第一篇：體育社會學(xué) 第18章 體育與社會現(xiàn)代化

第十八章 體育與社會現(xiàn)代化

本章要點現(xiàn)代社會，是一種以工業(yè)發(fā)展為標(biāo)志，經(jīng)濟。政治、科學(xué)技術(shù)、文化生活高度發(fā)展的社會。它的主要特征是工業(yè)化、都市化、教育普及、科學(xué)技術(shù)高發(fā)展、組織管理科學(xué)化，和快速的通訊網(wǎng)絡(luò)和交通運輸?shù)膹V泛使用。中國的現(xiàn)化是在外來條件的刺激下啟動在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上生成的。體育運動可以從多方面為中國社會現(xiàn)代化做出貢獻。

第一節(jié)現(xiàn)代社會概述

一、現(xiàn)代化的觀念

關(guān)于現(xiàn)代化的概念有兩種說法最有代表性，一是強調(diào)人類與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)，認(rèn)為現(xiàn)代化是有系統(tǒng)地、持續(xù)不斷地、有目標(biāo)地運用人類的各種能力合理地控制人類的自然和社會環(huán)境，以達到人類的各種目的（J·W·Hall）；另一種則側(cè)重于人類與時間環(huán)境的和諧，認(rèn)為現(xiàn)代化是科學(xué)革命以來，由于人類控制環(huán)境的知識空前增長，在歷史中演進的制度不斷改變其功能以求適應(yīng)的一種過程（C.E.BLack）。把這兩種觀點結(jié)合起來，就可以全面地認(rèn)識社會現(xiàn)代化的含義：傳統(tǒng)社會利用不斷增長的知識和能力改造自然、社會和人向現(xiàn)代（工業(yè)）文明社會轉(zhuǎn)變的世界性歷史進程①。

現(xiàn)代社會，是一種以工業(yè)發(fā)展為標(biāo)志，經(jīng)濟。政治?？茖W(xué)技術(shù)、文化生活高度發(fā)展的社會?，F(xiàn)代社會是相對傳統(tǒng)社會而言的，也是從后者演變過來的。前者本章繼承了后者積累起來的物質(zhì)財富和精神財富中的積極成果，揚棄了后者保守、落后的形式和內(nèi)容。因此，從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的演變，是巨大的進步和重要的轉(zhuǎn)折，理應(yīng)受到人們的歡迎。

二．現(xiàn)代社會的特征

（－）工業(yè)化

工業(yè)革命標(biāo)志著人類生產(chǎn)力發(fā)展史上一個新飛躍的開端，由此一種嶄新的大工業(yè)的生產(chǎn)方式崛起，社會生產(chǎn)建立在發(fā)達的分工和協(xié)作的基礎(chǔ)工。工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的機制走向完備，機器大工業(yè)在國民經(jīng)濟中充分發(fā)展，并取得優(yōu)勢地位，生產(chǎn)日益社會化，生產(chǎn)效率不斷提高，國民生產(chǎn)產(chǎn)值每年至少以3（～4％以上的速度增長、由于科學(xué)技術(shù)的廣泛采用，使用生命能源的比率由傳統(tǒng)社會的95％以上，迅速下降到不足4％。國民財富持續(xù)增長，超過了人類社會的任何社會形態(tài)，同時世界被聯(lián)結(jié)成為一個不可分割的整體，現(xiàn)代工業(yè)文明甚至把最邊緣、最孤立的國家。民族都挾卷進來。向現(xiàn)代化工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變是人類歷史的一場真正全球性的社會大變革過程，是當(dāng)代現(xiàn)代化運動的實質(zhì)所在。

市場經(jīng)濟是進行現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。工業(yè)化與發(fā)達的市場經(jīng)濟相互依 賴，市場經(jīng)濟從多方面促進了生產(chǎn)勞動力的高度專業(yè)化。

（二）城市化

適應(yīng)社會政治、經(jīng)濟、教育、科學(xué)、文化的發(fā)展，人口流向城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)人

1口在社會總?cè)丝谥兴嫉谋壤饾u上升。完成社會的城市化過程。對“城市化”概念的理解主要有兩個方面：

（1）一個國家在一些城市居住區(qū)的人口進一步集聚。

（2）城市居住區(qū)的不斷增加與擴建。

城市化是一個全球性歷史性的現(xiàn)象，以資源分布以及一個社會所擁有的技術(shù)資源的分布為基礎(chǔ)。如果國民從事以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)活動，那么一個國家的城市人口占其總?cè)丝诘谋戎鼐捅容^低，并且能保持穩(wěn)定；隨著工業(yè)化的出現(xiàn)，城市人口就會快速增長，并超過原來占總?cè)丝诘谋戎?。隨著服務(wù)性行業(yè)的迅速發(fā)展，形成了人口向城市集聚的居住體系。1800年后，世界人口約為 9.06億，其中大約2.17億人生活在擁有2萬人口規(guī)模以上的城市中，大約2％的人生活在擁有10萬人口以上的城市中。1850年世界城市人口大約增長30％，擁有2萬人口規(guī)模以上城市比重增長13.2％，大城市的人口比重增長76％。100年后，世界人口增長了50％，擁有2萬人口規(guī)模以上城市比重增長240％，大城市的人口比重增長254％。與此同時，城市化在世界各地出現(xiàn)了差異。城市化過程中，農(nóng)業(yè)人口日趨減少，一方面為城市社會大生產(chǎn)提供了勞動力，另一方面造成了大量＼口的社會流動，人與人之間的血緣關(guān)系瓦解了，業(yè)緣關(guān)系增進了。不同地域的主會成員相互交往、相互學(xué)習(xí)，使社會的政治經(jīng)濟生活充滿生機和創(chuàng)造力。在我回城市化的比率一直很低，不僅大大低于現(xiàn)代化的國際標(biāo)準(zhǔn)，也低于世界城市化內(nèi)平均水平，這是我國走向現(xiàn)代化必須解決的重要問題。城市化傾向的發(fā)展，給體育運動的社會化發(fā)展帶來了勃勃生機。我國未來的城市化過程將給體育運動向發(fā)展帶來極大的機遇。

（三）教育普及

工業(yè)化生產(chǎn)、高技術(shù)的廣泛應(yīng)用，要求社會成員具有高度的文化知識、專業(yè)知識。全社會和全民族的文化素質(zhì)（包括身體素質(zhì)普遍提高，人們參加各種社會活動（包括體育活動）的積極性、創(chuàng)造性也大大提高，體育教育在教育中的地位日益加強。（我國高校的擴展1999年開始高等教育由精英到大眾教育）

（四）科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展

科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)超過以往任何時期?？茖W(xué)技術(shù)的影響已滲透到人類生活的一切領(lǐng)域，包括社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、社會制度、社會管理、日常生活、文化與心理、自然環(huán)境等，給整個社會的發(fā)展和人類生活帶來深遠的影響?？茖W(xué)技術(shù)在體育領(lǐng)域的滲透，使體育科學(xué)化成為現(xiàn)代體育的一個重要特征。

（五）組織管理科學(xué)化

社會組織分工日趨嚴(yán)密，決策科學(xué)化、民主化，大大提高管理效率。體育組織成為社會上的重要群眾團體，促進了人際關(guān)系的調(diào)適，加強了社會的一體化趨。

（六）通訊網(wǎng)絡(luò)和交通運輸?shù)膹V泛使用

由于現(xiàn)代化交通工具的廣泛運用，人與人之間、國與國之間的距離縮短，交往越來越密切，打破了傳統(tǒng)社會閉關(guān)自守的狀態(tài)，促進了地區(qū)之間、國家之

間、民族之間、人與人之間的相互接觸和相互交流，推動了整個人類的發(fā)展。于是；國際大型競技體育比賽有了可能，并成為國際文化交流的重要形式。

三、社會現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)

美國社會學(xué)家、著名的現(xiàn)代化研究專家之一英格爾斯在20世紀(jì)70年代曾是出了現(xiàn)代化社會的10項指標(biāo)，是：2實現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)有哪些項目？

（1）人均國民生產(chǎn)總值達3000美元以上。

（2）農(nóng)業(yè)產(chǎn)值在國民經(jīng)濟生產(chǎn)總值中所占的比重不超過12％至15％。

（3）服務(wù)業(yè)產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中所占的比重超過45％。

（4）非農(nóng)業(yè)就業(yè)人口在總就業(yè)人口中所占的比例超過70％。

（5）西文化的人口在總?cè)丝谥兴嫉谋壤^肥80％。

（6）青年適齡年齡組中上大學(xué)的人數(shù)比例超過10％至15％。

（7）城市人口占總?cè)丝诒壤^50％。

（8）平均每個公民一生負(fù)擔(dān)的人口在1000人以下。

（9）平均預(yù)期壽命在70歲以上。

（10）人口的自然增長率為1‰此以下。

我國學(xué)者根據(jù)我國具體情況，參照國際標(biāo)準(zhǔn)提出了我國現(xiàn)代化的指標(biāo)體系：

（l）平均預(yù)期壽命在70歲以上。

（2）平均每個公民一生負(fù)擔(dān)的人口在700人以下。

（3）有文化的人口在總?cè)丝谥兴嫉谋壤^85％O

（4）每3個人擁有一份報紙。

（5）城市人口占總?cè)丝诒壤^60%。

（6）青年適齡年齡組中上大學(xué)的人數(shù)比例超過 45％O

（7）農(nóng)業(yè)就業(yè)人口在總就業(yè)人口中所占的比例超過70％，服務(wù)業(yè)產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中所占的比重超過 45％O

（8）人均居住面積在20 m‘以上；人均每日營養(yǎng)攝入為：熱量 113kJ，蛋白質(zhì)80 g，脂肪75 g。

第二節(jié)中國現(xiàn)代化

中國社會科學(xué)院最新一項研究成果表明，我國現(xiàn)代化水平，根據(jù)10項指標(biāo)綜合計算，居世界第66位，比1993年的第73位、1994年的第69位、1995年的第67但分別上升了7位、3位和1位，屬世界中等以下水平。1998年世界各國平均現(xiàn)代化指數(shù)為100 8％，中國比世界平均水平低19個百分點。從主要指標(biāo)看，中國有4項指標(biāo)超過了世界平均水平，有3項超過了現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。平均620人有1名醫(yī)生，高于1名醫(yī)生服務(wù)1000人的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，居世界第29位；1990—1998年平均每年人口凈增率為11％，略高于現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，居世界第32位，反映了我國人口控制卓有成效；平均預(yù)期壽命已達71歲，居世界第44位；成人識字率為83％，超過了國際標(biāo)準(zhǔn)和世界平均月％的水平，居世界第56位。另有6項低于世界平均水平，有7項低于現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。

第三產(chǎn)業(yè)占GNP的比重中國只有33％，居世界第109位。城市化水平也很低，市鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋壤挥?3％，距標(biāo)準(zhǔn)50％以上和世界平均46％也有較大距離，居世界第94位。我國非農(nóng)產(chǎn)值占82％，非農(nóng)就業(yè)人口僅占48％，均低于標(biāo)準(zhǔn)及世界平均水平，居世界第72位和第76位、大學(xué)生占適齡人口比例僅占4％，居世界第79位

第三節(jié)體育運動對社會現(xiàn)代化的貢獻

在社會走向現(xiàn)代化的過程中，體育所起的作用越來越為人們所重視。它既是社會現(xiàn)代化的組成部分和標(biāo)志，也是社會走向現(xiàn)代化的一個重要的推動力。

一、體育是現(xiàn)代教育的組成部分

體育在現(xiàn)代教育中占有重要地位，它是培養(yǎng)全面、協(xié)調(diào)、完善發(fā)展現(xiàn)代人的重要手段。在未來社會，由于機械化、電氣化、自動化程度的提高，人們的體力消耗越來越少，肌肉能量的付出越來越少，于是對體育的需求將越來越高，甚至成為生活中不可缺少的一種需要。因此，在教育中必須完成對少年兒童的生命教育、運動教育、健康教育、娛樂教育、余暇教育、社團教育，使每個社會成員都成為身心健全發(fā)展的人。

二、體育維護了社會健康

在現(xiàn)代社會，城市人口高度密集，個人健康問題常常與人們的生活方式相關(guān)聯(lián)體育在調(diào)整社會的健康狀況；減少和避免各種流行病、職業(yè)病的發(fā)生和發(fā)展，提高全社會的健康水準(zhǔn)，延長人口的預(yù)期壽命等方面起著積極的作用。

三、體育參與了社會文化的建設(shè)

現(xiàn)代社會文化生活是關(guān)系到社會穩(wěn)定的重要問題。無論是企業(yè)文化還是余暇文化，無論是社區(qū)文化還是農(nóng)村文化的建設(shè)都越來越為人們所重視。社會文化是在人們的余暇時間進行的。余暇在很大程度上是文明賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)、沒有余暇將失去文化創(chuàng)新的很多機運，但決不是說有了余暇就有了文明，文明還與社會成員的消遣方式有關(guān)。余暇也可能給社會帶來許多負(fù)面的文化，如奢侈、賭博、墮落。體育是社會文化建設(shè)的積極的組成部分，而且隨著社會的進步而繁榮起來。它有利于增強社會的凝聚力、向心力，提高社會成員的自信心和歸屬感。

四、體育推動了城市建設(shè)的現(xiàn)代化

在都市化的過程中，大型體育場館設(shè)施，常?？梢猿蔀槌鞘械臉?biāo)志性建筑。競技體育的各種比賽，需要在體育設(shè)施內(nèi)進行。高級別的比賽，則需要有現(xiàn)代化水準(zhǔn)較高的體育場館、交通通訊、旅游飯店做物質(zhì)保證。由于體育建筑的社會容量大，國際影響大，占地面積大，建筑風(fēng)格新，因此，體育建筑的造型、色彩、功能，常常作為一種文化影響著社會心理。許多城市的管理者都十分注重大型運動會對城市建設(shè)的促進作用。爭辦運動會已經(jīng)成為一種普遍的心理。事實上，大型的全國運動會、洲際運動會、奧運會等，已經(jīng)成了主辦城市推動

市政建設(shè)、公共事業(yè)發(fā)展的一個動力。

五、體育推動高科技的發(fā)展

競技體育的競爭性強，促使現(xiàn)代高科技在體育領(lǐng)域中的廣泛運用。競技體育的競賽活動已經(jīng)成為高科技的競爭，因此推動了社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)前，電子計算機、材料力學(xué)、生物工程、體育建筑、郵電通訊等科學(xué)技術(shù)學(xué)科正在迅速進入體育領(lǐng)域，此外，決策學(xué)、運籌學(xué)、管理學(xué)、預(yù)測學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等軟科學(xué)和數(shù)學(xué)也被體育界大量運用。特別在舉辦國際大型運動會時，這些學(xué)科常常是率先得到應(yīng)用。

思考題

1什么是現(xiàn)代化？

2實現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)有哪些項目？

3體育運動對社會現(xiàn)代化可以作出什么貢獻？

第二篇：體育社會學(xué)（推薦）

一、名詞解釋:

1.群體：亦稱社會群體，泛指通過一定社會關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動的集體，是人們社會生活的具體單位。廣義的群體包括家庭、鄉(xiāng)村、城市、政黨、國家乃至人類社會各種不同類型的結(jié)合。狹義的群體僅指人際關(guān)系親密的初級群體和小群體，如家庭、鄰里、朋友等。

2.體育群體：指為了達到某種體育的目的，而自發(fā)地或人為地組織起來的具有結(jié)構(gòu)性特征的小群體。

3.社區(qū)：是指一定地域內(nèi)，按一定的社會制度和社會關(guān)系組織起來的、具有共同人口特征的地域生活共同體。4.社會控制：指一切正式的法律制度以及非正式的社會規(guī)范、宗教、倫理道德等對人的行為進行約束和規(guī)范的過程或手段。5.社會變遷：指的是由于社會系統(tǒng)的內(nèi)部或外部的原因引起的社會結(jié)構(gòu)的變化。

6.運動：是制度化的經(jīng)濟活動，它包括個體體能活動的發(fā)揮或者相對復(fù)雜的身體技巧的運用，個體參與運動受個體自身的愉悅和外部回報兩方面的因素激勵。7.生活方式：指人們在某種價值觀念的指導(dǎo)下各種生活活動的形式，它們包括人們的物質(zhì)生活、精神生活、政治生活、社會生活。

8．體育人口：指在一定時期，一定地域里，經(jīng)常從事身體鍛煉、身體娛樂、接受體育教育、參加運動訓(xùn)練和競賽以及其他與體育事業(yè)有密切關(guān)系的、具有統(tǒng)計意義的一種社會群體。9.社會分層：指社會中的人們被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象。

二、簡答：

1.簡述社會對體育的硬控制：

依賴于社會強制力對體育進行的控制，是一種硬控制。(－）行政力量對體育行為的控制

利用政權(quán)的行政力量對體育實施宏觀控制。這種控制是通過制訂體育的方針、政策、調(diào)撥體育經(jīng)費、任免體育官員、審批體育社會團體、開展重大體育活動來實現(xiàn)的。

（二）法律對體育行為的控制

政權(quán)的控制常常是通過立法來實現(xiàn)的。憲法是控制國家體育事業(yè)的根本大法。體育法是體育事業(yè)的基礎(chǔ)性法律。有關(guān)體育的各種法令、規(guī)章、條例、辦法的頒布，都可以對體育的某個局部進行控制。

（三）紀(jì)律對體育行為的控制

紀(jì)律是一定社會集團規(guī)定并要求其所屬成員必須遵守的行為準(zhǔn)則之總和。紀(jì)律不同于法律的是，其控制范圍只限于本集團，執(zhí)行紀(jì)律不動用國家機器的強制力量，只借用集團的行政手段。

（四）制度對體育行為的控制

在體育領(lǐng)域，政府還要確立一些特殊的制度來保障對體育的控制，例如運動員、教練員、裁判員、社會體育指導(dǎo)員技術(shù)等級制度，體育競賽制度，體育獎勵制度，全民健身制度，公民體質(zhì)測定制度等。體育活動有一系列的制度約束參與者，在制度框架內(nèi)對體育行為進行社會控制。

在體育運動中還有一種特殊的“法”，就是競賽規(guī)則。這是對體育競賽活動進行控制的專用法。此外，還有一種“仲裁法”，是對體育中競賽規(guī)則之外發(fā)生的特殊爭端進行仲裁的規(guī)則。

2.簡述體育對經(jīng)濟發(fā)展的作用：（－）對勞動者素質(zhì)的提高

在倡導(dǎo)“以人為本”的社會里，勞動者成為社會的主體，不再被視為生產(chǎn)的“工具”和手段，他們的健康、休閑、娛樂，以及素質(zhì)的全面提高必須受到重視。在建設(shè)小康社會，構(gòu)建和諧社會的過程中，所有勞動者必須充分享受體育權(quán)利。

（二）對企業(yè)文化的建設(shè)

在企業(yè)文化中職工體育是重要的組成部分，它不僅關(guān)系到職工的健康，可以提高出勤率，減少發(fā)病率，而且有利于增強企業(yè)的凝聚力、向心力、發(fā)揚團隊精神，提高企業(yè)的整體實力。它是企業(yè)無形資產(chǎn)的重要組成部分。

（三）體育經(jīng)濟的形成與發(fā)展對國民經(jīng)濟的促進作用 體育產(chǎn)業(yè)是新興的并具有發(fā)展前途的、主要滿足人們的精神文化健身、娛樂等需求的產(chǎn)業(yè)。社會的分工，經(jīng)濟的發(fā)展，使體育產(chǎn)業(yè)從非獨立行業(yè)而逐漸成為獨立行業(yè)，使該產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中發(fā)揮特定的功能。3.體育作為社會現(xiàn)象來研究的原因？（1）體育運動是人們生活的一部分。（2）競技體育和文化意識形態(tài)的聯(lián)系（3）競技運動與社會的主要領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)

4．符合我國國情的體育人口判定標(biāo)準(zhǔn)是什么？

每周身體活動頻度3次以上；每次身體活動時間30分鐘以上；每次身體活動強度中等程度以上。學(xué)段的青少年兒童，他們應(yīng)繼續(xù)執(zhí)行每天參加1小時體育活動的要求。

5．符號互動論視角如何看待教育？

實現(xiàn)教師的期望，互動論側(cè)重面對面的互動，在調(diào)查教室中的情形時發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的表現(xiàn)與老師的期待相一致，不管這種期望是高是低。6.沖突論如何看待教育？

教育再生產(chǎn)除了社會的階級結(jié)構(gòu)，也就是說通過不平等的資金投入和精英階級與大眾就讀不同層次的學(xué)校，教育使得根本的不平等。

7.簡述商業(yè)體育萌芽與發(fā)展的一般條件： 1.在市場經(jīng)濟中它們最為流行。

2.商業(yè)體育需要大量潛在觀眾的集中，因此商業(yè)體育通常存在于人口數(shù)量大，密度高的城市社會中。3.商業(yè)體育需要一個社會中的人們有時間、金錢和行動自由，以便能定期參加或觀看體育比賽。

4.商業(yè)體育有賴于獲取大筆資金去修建和維護那些供人們參加和觀看體育比賽的的體育館和競技場。5.商業(yè)體育最有可能在以高消費生活方式為基礎(chǔ)并且強調(diào)物質(zhì)地位象征的文化中蓬勃發(fā)展。

8.體育社會化的功能？體育社會化的功能主要表現(xiàn)在哪幾個方面？

一、身體教育、運動教育可傳授生活技術(shù)和技能

二、體育運動可培養(yǎng)社會規(guī)范

三、體育運動有利于社會價值觀念體系的形成

四、體育運動有助于社會角色習(xí)得

五、體育運動可促進個性的形成和發(fā)展

9.社會變遷對體育運動的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？

（一）經(jīng)濟變遷可改變體育的發(fā)展方向和規(guī)模

（二）社會制度的變遷可改變體育的性質(zhì)和體育的價值觀念

（三）社會的科技變遷可以加速體育的發(fā)展

(四)社會變遷的方向決定了體育的發(fā)展目標(biāo)和功能(五)社會的文化變遷可以形成體育的文化類型10.構(gòu)成體育社團應(yīng)具備那些條件？

（1）一定數(shù)量的較為固定的成員；成員應(yīng)具備體育方面的某種條件．成員按一定的方式組合起來，每個人都有職能分工，并承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。

（2）特定的體育目標(biāo)：或為了提高某一運動項目的運動成績，或為了健身娛樂。這一體育目標(biāo)必須具有社會意義，并形成成員的群體意識。

（3）明確的行為規(guī)范：即有群體成員互動時遵循的規(guī)則和對其成員的特殊要求，以及必要的獎懲制度；這些都要載入社團的章程。

（4）權(quán)力結(jié)構(gòu)：體育社團需要有一個由上而下的權(quán)力分層體系，以控制和指導(dǎo)體育社團的活動。

（5）一定的物質(zhì)設(shè)備：體育社團與體育場館設(shè)施有著密切的關(guān)系，多數(shù)社團附設(shè)在體育場館，或由體育場館興辦體育社團。

（6）適宜的外部環(huán)境：體育社團的存在與外部社會的體育環(huán)境關(guān)系很大，1地體育人口的數(shù)量、活動方式?jīng)Q定了體育社團的規(guī)模和性質(zhì)。體育社團與政府和其他社團的關(guān)系也是十分重要的。

（7）一定的社會承認(rèn)：組織體育社團必須遵守國家有關(guān)結(jié)社的法令，得到政府有關(guān)部門的認(rèn)可和批準(zhǔn)。

三、論述：

1.論大眾傳播媒介對體育的影響？

－、大眾傳播媒介影響了人們的體育態(tài)度與行為社會調(diào)查證明：看電視中體育節(jié)目越多的人，其體育的參與比例越高（王曉瑩）。同時，大量的體育競賽節(jié)目也會造成社會體育價值觀念的偏差，麻痹一部分觀眾的體育意識。

二、大眾傳播媒介縮短了體育活動與人們的社會距離

在現(xiàn)代社會中，體育運動與社會成員保持著

各種聯(lián)系，體育活動吸引著社會成員，社會成員盡可能地參與其間。而大眾傳播媒介在體育與大眾之間筑起了橋梁。多數(shù)社會成員通過體育宣傳、體育科普介紹、體育新聞報道認(rèn)識體育，了解體育，然后參與體育。

三、大眾傳播媒介使體育運動的傳播速度加快，社會覆蓋面加大

大眾傳播媒介則大大加快了體育信息的傳播速度，使許多不能直接觀看體育比賽的人能夠盡快甚至同時得到體育的消息，并能身臨其境地享受到體育比賽帶來的歡樂，因此，大眾傳播媒介使體育運動的社會覆蓋面越來越大，影響越來越深，可以說現(xiàn)代競技體育離開大眾傳播媒介必定寸步難行。

四、大眾傳播媒介為體育樹立形象

體育運動通過大眾傳播媒介為社會樹立體育人物和事件的形象，提高運動員、教練員。裁判員的威信和知名度，同時也在一定程度上影響了運動員和教練員在此賽前后的心理狀態(tài)，有意識地利用大眾傳播媒介已成為教練員、運動員的重要戰(zhàn)術(shù)手段。

五、大眾傳播媒介為社會提供體育娛樂，改變?nèi)藗兊纳罘绞?/p>

各國城鄉(xiāng)居民在體育娛樂中通過電視觀看體育比賽是一種重要的方式。這種對體育的間接參與，一方面說明體育在我國群眾心目中的地位不斷提高，一方面它也擠占了群眾直接參加體育活動的時間。

六、體育運動通過大眾傳播媒介可以吸引生活注意力 由于體育運動的信息量大，新聞價值高，對社會的吸引力很大。所以有意識地利用體育比賽吸引青少年，減少社會犯罪，是一個行之有效方法。

七、大眾傳播媒介促進體育產(chǎn)業(yè)和體育市場的發(fā)展 利用大眾傳播媒介，特別是出讓大型運動會的電視轉(zhuǎn)播權(quán)，在體育比賽中插播商業(yè)廣告，已經(jīng)成為興辦運動會籌集資金的一種公認(rèn)的辦法。人們稱比賽、觀眾、電視轉(zhuǎn)播、商業(yè)廣告是現(xiàn)代競技體育這具馬車的4只缺一不可的輪子。大眾傳播媒介已經(jīng)成為支撐競技體育生存發(fā)展的一根重要的支柱、八、體育運動是各種大眾傳播媒介進行新聞戰(zhàn)的爭奪內(nèi)容

體育比賽的競爭性、比賽結(jié)果的不確定性和

時間的緊迫性，使體育新聞成為大眾傳播媒介爭奪的一項內(nèi)容 1988年漢城奧運會期間，各國派出采訪記者多達 14 607名，其中報社、通訊社 4197名，廣播電視 9410名，足見各國對體育新聞的重視。大眾傳播媒介對體育運動的負(fù)面影響

一、大眾傳播媒介推崇錦標(biāo)主意

這對鼓噪社會浮躁、迷信天才，起到了不良的作用。

二、大眾傳播媒介使部分觀眾遠離體育參與

現(xiàn)在越來越多的大眾成為體育比賽傳播的觀眾，而不能直接參加體育活動，這是一種不良的體育社會現(xiàn)象。

三、體育傳媒中的性別歧視

1.男子體育占據(jù)了傳媒的絕對地位。85%以上的平面?zhèn)髅胶碗娮觽髅奖荒凶芋w育獨占。2.女子在傳媒中的形象被扭曲

四、體育傳媒對體育暴力的追逐影響社會安定

傳媒中所采用的暴力性語言對青少年的成長極其不利。

電視鏡頭中不斷重復(fù)播放的運動員的粗暴的犯規(guī)動作、球迷騷亂、汽車摩托車失事、賽場群毆等暴力場面，少年兒童長期耳濡目染會引發(fā)社會青少年犯罪傾向。

五、體育傳播商業(yè)化對體育比賽的反客為主 1.強制運動競賽規(guī)則的修改 2.干預(yù)了賽程安排

3.電視傳播影響了運動員的行為

2.論體育運動對學(xué)生社會化過程的影響？

體育不僅可以為人們提供社會生活所需求的行為能力、行為方式與規(guī)范等，而且還可以使人們學(xué)習(xí)到其他社會生活領(lǐng)域中的規(guī)則。特別對青少年來說，體育還可以使他們學(xué)習(xí)互相尊重，養(yǎng)成練好的社會態(tài)度，發(fā)展自主性和對道德問題的判斷力，促進他們個性的形成于發(fā)展。

一、身體教育、運動教育可傳授生活技術(shù)和技能 體育運動的基本手段是身體練習(xí)，各種身體練習(xí)都是人類生活技術(shù)、勞動技術(shù)、軍事技術(shù)的提煉和綜合，它們源于生活，高于生活，因此人們掌握體育的身體練習(xí)，對他們適應(yīng)社會的需要是極其重要的，甚至能影響他們的一生。

二、體育運動可培養(yǎng)社會規(guī)范

規(guī)范培養(yǎng)是少年兒童進入社會前必不可少的社會化過程。體育規(guī)范訓(xùn)練是一種可以經(jīng)常重復(fù)和加以控制的；并不會給社會造成損失的過程。這一過程可以在教師、家長或其他人員指導(dǎo)下進行，也可以由少年兒童自己內(nèi)化完成。因此，這一過程可以視為對社會法規(guī)和倫理道德學(xué)習(xí)的模擬過程。

三、體育運動有利于社會價值觀念體系的形成體育運動是許多兒童少年和青年追求的生活目標(biāo)。不少人把能夠進入運動員行列作為一個中短期的生活目標(biāo)。對有運動天賦的孩子來說，這是他們應(yīng)該珍惜的權(quán)利。社會要尊重他們的這一權(quán)利，也有義務(wù)在他們結(jié)束運動生涯時及時引導(dǎo)他們選擇新的生活目標(biāo)。少年兒童體育目標(biāo)的確立有助于他們今后職業(yè)的選擇、家庭的建立和積極人生態(tài)度的培養(yǎng)。這是因為體育過程能將孩子們訓(xùn)練得有更高的獨立性和自立能力。

四、體育運動有助于社會角色習(xí)得

一個人要符合社會的要求，取得社會成員的資格，就必須學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)纳鐣巧?。而體育運動場合，恰好能為人們學(xué)習(xí)社會角色提供優(yōu)越的環(huán)境與適宜的條件。通過體育角色的學(xué)習(xí)，還可以使學(xué)生體會到經(jīng)過個人努力是可以成功扮演各種角色的，從而體驗出入的主觀努力是改變社會地位的重要途徑。在現(xiàn)代社會里，這一點尤為重要。

五、體育運動可促進個性的形成和發(fā)展

體育的重要功能之一，就是能對人的有機體施加影響，它不僅能影響到人體的生理屬性，還能影響到心理屬性，促進身心的健全發(fā)展、現(xiàn)代體育同時還能夠作為社會教化的手段來促進個性的形成與發(fā)展（－）體育運動培養(yǎng)現(xiàn)代人的競爭意識

（二）體育運動擴展了現(xiàn)代人“開放”的視野

（三）體育運動豐富充實著現(xiàn)代人的情感生活

（四）現(xiàn)代體育培養(yǎng)現(xiàn)代人的主體意識

（五）現(xiàn)代體育有利于建立積極而完善的生活方式

四、填空

1.體育社會學(xué)研究的對象是體育社會現(xiàn)象。

2.體育社會現(xiàn)象由三個要素組成:即社會、個人及其社會行動、人與社會的關(guān)系。

3．社會現(xiàn)象由：經(jīng)濟、政治、宗教、教育、文化、人口等。

4.社區(qū)體育在我國是一個新概念，指以社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。5．韋伯認(rèn)為社會分層有三種秩序：法律秩序、經(jīng)濟秩序、社會秩序。法律秩序指權(quán)利分層，特指政黨；經(jīng)濟秩序是指經(jīng)濟分層，通常是階級的劃分；社會秩序指的是聲望，通常用身份差別表示。

6.所有的體育活動必須符合文化、教育、衛(wèi)生、工商、稅務(wù)等有關(guān)方面的有關(guān)規(guī)定。

7.素質(zhì)即個體身體的、政治的、思想的、道德的、專業(yè)的和心理的一系列基本特點和品質(zhì)的綜合。

8.素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德，科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的一種基礎(chǔ)教育。

9．生活方式指人們在某種價值觀念指導(dǎo)下，各種生活活動的形式，它包括人們的物質(zhì)生活、精神生活、政治生活和社會生活。

10．群體的要素：具有聯(lián)系紐帶、具有共同的目標(biāo)和活動內(nèi)容、具有群體規(guī)范、具有群體意識。

11.按照群體內(nèi)的人際關(guān)系，可分為初級群體（面對面結(jié)合與合作的群體）和次級群體（正式關(guān)系較多，但不太持久，只有有限的互動的群體）；按照群體的規(guī)模可分為大型群體（指社會組織）和小型群體；按照個人在群體中的歸屬感可分為內(nèi)群體（我們自己所屬的、成員對它有合作、團結(jié)、親密感覺的團體）和外群體（群體成員與外人的結(jié)合我們都成為外群體，這種群體常給其他成員以離群的感覺）。此外還有參照群體（我們參照它但不隸屬于它的群體）和相遇群體（在特定的背景下，人們偶然形成的群體，如旅游團）等。12.體育群體的特征：以體育為共同目標(biāo)、以體育實踐為共同的基本活動方式、成員對某種體育活動項目或某種體育手段具有強烈而穩(wěn)定的興趣、開展對外的競賽活動、內(nèi)部具有分工或分層。

13.體育群體的分類：正式群體和非正式群體、基礎(chǔ)群體和功能群體、體育學(xué)習(xí)群體、競技體育群體和健身娛樂群體。14.婦女體育

18世紀(jì)末的法國大革命，是婦女解放運動的真正起點，1979年第34屆聯(lián)合國大會通過的《消除對婦女一切形式歧視公約》第3條指出：“締約各國應(yīng)承擔(dān)在所有領(lǐng)域，特別是在政治、社會、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域、采取一切適當(dāng)措施，包括制定法律，保證婦女得到充分發(fā)展和進步，其目的是為確保她們在與男子平等的基礎(chǔ)＿行使和享有人權(quán)和基本自由。”

1967年波士頓馬拉松比賽時，跑道上出現(xiàn)了第一位女運動員，她的名字叫凱西·斯威澤（Kathy’Swit。er人負(fù)責(zé)人發(fā)現(xiàn)了她，立即跑上去，企圖撕掉她背上的號碼布，但凱西避開了，成功地跑完了馬拉松全程。1994年5月5日一8日，在英國體育理事會主辦的首屆婦女與體育國際大會上，簽署了促進婦女更廣泛地參與體育運動的行動綱領(lǐng)——布萊頓婦女與體育宣言。其主要目標(biāo)是促使婦女在平等的環(huán)境中全方位參加體育運動。

1996年，國際奧委會組織的第1屆世界婦女與體育大會在洛桑舉行，包括國際奧委會、國際單項體育聯(lián)合會、國家奧委會和其他國際組織、政府組織、非政府組織、聯(lián)合國及一些研究機構(gòu)的代表出席了這次會議。

一、婦女體育發(fā)展的社會原因

（一）社會的發(fā)展為婦女體育提供了更多的機會

（二）婦女解放運動改變了對婦女社會形象的認(rèn)識

（三）婦女體育得到了法律保障

（四）婦女自健身意識的增強

（五）大眾傳播媒介對婦女體育的關(guān)注

二、婦女體育遇到的障礙（－）經(jīng)濟壓力 〔二）政治歧視

（三）女性偏見

（四）宗教和民間習(xí)俗的限制

（五）婦女自身素質(zhì)的限制 15.民族”是：“人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。必須著重指出，把上述任何一個特征單獨拿來作為民族的定義都是不夠的。不僅如此，這些特征只要缺少一個，民族就不成其為民族”

16.種族通常被區(qū)分為四大人種，即白色人種，黃色人種，黑色人種，紅色人種。

17.體育運動與民族有什么基本的關(guān)系’！

一、強身鍵體增強民族體質(zhì)

二、競技體育振奮民族精神

（一）體育可以樹立民族形象和民族榜樣

（二）競技體育可以強化民族意識

（三）競技體育可以凝聚民族力量

（四）競技體育可以彌合民族之間的創(chuàng)傷

（五）我國民族體育之花長盛不衰

18.民族主義：就是要讓每個達到標(biāo)準(zhǔn)的民族在國內(nèi)實行自治、自決、甚至獨立，在國外要用自己的語言表達思想。

19.正確處理體育與宗教的關(guān)系：要善于利用宗教的某些積極因素；宗教在本質(zhì)上又是雨體育相對立的。20.孔德——實證主義；司空塞——適者生存；馬克思——階級沖突；涂爾干——社會整合；韋伯——新教倫理。

21.功能主義理論：體育運動是一種激勵；沖突理論：運動是一種麻醉劑；互動理論：體育運動是有意義的互動；批判理論：體育運動是社會建構(gòu)。

22.生產(chǎn)方式與體育運動：生產(chǎn)力變革引起生產(chǎn)方式變化和勞動結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力變革對勞動者的健康影響在身體部位和性質(zhì)上都發(fā)生變化。

第三篇：社會體育的社會學(xué)分析

從社會學(xué)分析加強社會體育指導(dǎo)工作的重要性 社會體育是社會化服務(wù)的組成部分，社會體育回歸社會、回歸社區(qū)是我國社會結(jié)構(gòu)變遷的必然結(jié)果，并且由于單位專業(yè)性目標(biāo)加強，必將使人們實現(xiàn)利益的途徑也日趨多樣化，結(jié)果使個人對單位的依賴性不斷弱化。目前，中國的社區(qū)群眾體育的社會組織發(fā)育不夠成熟，居民生活區(qū)又缺乏體育場地設(shè)施，更沒有專門的經(jīng)費。因此，社區(qū)體育多由政府部門（包括街道辦事處）組織，涵蓋了社區(qū)內(nèi)的區(qū)事業(yè)單位，與真正意義的社區(qū)體育還有一定距離。因此，從另一個角度上講，我國社區(qū)體育還有比較寬廣的發(fā)展前景和空間。準(zhǔn)經(jīng)營型大幅度增長隨著社會體育的興起，人們對體育的專業(yè)要求也相應(yīng)會提高，于是便出現(xiàn)了準(zhǔn)經(jīng)營和經(jīng)營性俱樂部加強，因此，加強社會體育指導(dǎo)工作的重要性勢在必行。

（1）近年來，黨中央在提出“構(gòu)建群眾性的多元化體育服務(wù)” 的基礎(chǔ)上，明確"形成比較完善的全民健身體系的基礎(chǔ)上，明確將

形成比較完善的全民健身體系納入全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，從國家政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的高度，賦予全民健身體系以十分重要的戰(zhàn)略地位。加強社會體育指導(dǎo)員隊伍的建設(shè)，是構(gòu)建全民健身體系要著重抓好的一項基礎(chǔ)性工作和重要內(nèi)容。

（2）社會體育指導(dǎo)員隊伍建設(shè)是群眾體育組織建設(shè)的重要內(nèi)容。社會體育指導(dǎo)員是群眾體育重要人才資源，在落實《全民健身計劃綱要》，增強全民的體育意識、開展豐富多彩的體育活動、指導(dǎo)群眾科學(xué)健身、引導(dǎo)社會體育消費等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。發(fā)展全民健身事業(yè)，必須造就一支數(shù)量充足和良好素質(zhì)的社會體育指導(dǎo)員隊伍。

（3）我國開展社會體育指導(dǎo)員工作的時間還不長，社會體育指導(dǎo)員的數(shù)量及其工作現(xiàn)狀還不能很好地適應(yīng)全民健身發(fā)展的需要。社會體育指導(dǎo)員在城鄉(xiāng)之間、各地區(qū)之間和不同級別、類型之間的發(fā)展還很不

平衡，社會體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)質(zhì)量還不夠高，一些獲得稱號的社會體育指導(dǎo)員實際發(fā)揮作用不足，社會體育指導(dǎo)員管理機制還不夠順暢，亟待社會體育指導(dǎo)員工作的進一步加強。

（4）在非營利性社會體育指導(dǎo)活動中從事指導(dǎo)工作的公益社會體育指導(dǎo)員和在營利性體育場所的勞動崗位從事指導(dǎo)工作的職業(yè)社會體育指導(dǎo)員，都是我國社會體育指導(dǎo)員隊伍不可缺少的重要組成部分，兩種類型的社會體育指導(dǎo)員將并存發(fā)展相互促進并按照各自的工作方式共同為全民健身事業(yè)作出貢獻。

（5）各級體育行政部門和有關(guān)組織，要樹立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的人才觀，不斷提高對開展社會體育指導(dǎo)員工作重要性的認(rèn)識，營造有利于社會體育指導(dǎo)員工作的良好環(huán)境，使社會體育指導(dǎo)員隊伍建設(shè)和工

作狀況更好地適應(yīng)全民健身發(fā)展的需要。

隨著人們生活水平們的不斷提高，人們在追求物質(zhì)享受的同時，在對精神享受的要求層次也越來越高。提高生活質(zhì)量，追求健康也是人們生活的重要內(nèi)容，勢在必行，人們追求健康的最主要手段是進行體育鍛煉。在體育鍛煉的同時既能享受它所帶來的愉悅，又達到鍛煉身體的目的。

第四篇：體育社會學(xué)

1.社會變遷指一切社會現(xiàn)象發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果.2.社會學(xué) : 社會學(xué)是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律性的綜合性具體社會學(xué)科；也是一門試圖用科學(xué)的

思維邏輯來研究人類社會和社會生活的學(xué)科。

體育群體指為了達到某種體育的目的，而自發(fā)的或認(rèn)為地組織起來的具有結(jié)構(gòu)性特征的小群體。

體育社團是以體育為共同特征的人相聚而成的互易組織，是以體育運動為目的或活動內(nèi)容的社會團體。

5.社會控制是指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員的社會行為及價值觀

念進行指導(dǎo)和約束，以建立和維護社會秩序的過程。

6.余暇時間（自由時間）指在一晝夜的全部時間結(jié)構(gòu)里劃出一切必要時間后所剩余的那部分個人 “ 可以自由 支配的時間 ”，這種時間不能直接被生產(chǎn)勞動所吸收，而是用于娛樂和休息的，然而這部分時間在人類創(chuàng)造

精神文明方面起著重要的作用。

7.體育人口指在一定時期，一定地域里，經(jīng)常從事身體鍛煉、身體娛樂、接受體育教育、參加運動訓(xùn)練和

競賽，以及其他與體育事業(yè)有密切關(guān)系的、具有統(tǒng)計意義的一種社會群體。

8.社會化指作為個體的生物人成長為社會人，并逐步適應(yīng)社會生活的過程。它是每個人都必須經(jīng)歷的過程，是人的一種本質(zhì)的需要。

9.文化

(廣義)指人類社會意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施。

10.種族：亦稱人種，是同一起源并具有共同的遺傳體質(zhì)特征的人群。

社區(qū)體育指以基層（微型）社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社區(qū)成員

為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。

12.社會分層是指社會成員在社會生活中由于獲取社會資源的機會和能力不同，在社會地位上呈現(xiàn)出高低 有序的不同等級、不同層次的現(xiàn)象和過程。

14.體育社會學(xué)是一門把體育這種社會文化現(xiàn)象作為一個不斷發(fā)展的整體，在外部研究體育與其他社會現(xiàn)

象之間的關(guān)系，在內(nèi)部研究體育與人的社會行為、社會觀念的關(guān)系，以及體育運動的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展動

力和制約因素，用以推動體育和社會合理發(fā)展的綜合性的科學(xué)。

．社會控制狹義的社會控制專指社會對越軌行為的禁止、限制和制裁。廣義的社會控制不僅是片面地控 制人的行為，而且還含有協(xié)調(diào)與積極引導(dǎo)人們行為的重要內(nèi)涵。

16.社會對體育的硬控制：行政力量對體育行為的控制、法律對體育行為的控制、紀(jì)律對體育行為的控制。

簡述題

簡述我國的體育人口采用的何種判定標(biāo)準(zhǔn)？具體標(biāo)準(zhǔn)是什么

采用的三元定性判定標(biāo)準(zhǔn)。具體標(biāo)準(zhǔn)是 1)

每周身體活動頻度 3 次以上；

2)

每次身體活動時間 30 分鐘 以上；

3)

每次身體活動強度中等程度以上。

社區(qū)體育：指以社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社區(qū)成員為主體，以

滿足社區(qū)成員的體育需求，增進社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。社會體育：指職工、農(nóng)民和街道居民自愿參加的、以增進身心健康為主要目的、內(nèi)容豐富、形式靈活的體育活動。

體育的參與方式有哪幾種

A.直接參與和間接參與 B.當(dāng)然參與和或然參與 C.終身參與和間斷性參與 D.主動參與和被動參與.4.社會變遷對體育的影響

經(jīng)濟變遷可以改變體育的發(fā)展方向和規(guī)模 2 社會制度的變遷可改變體育的性質(zhì)和體育的價值觀念 3 社會 的科技變遷可以加速體育的發(fā)展 4 社會變遷的方向決定了體育的發(fā)展目標(biāo)和功能 5 社會的文化變遷可以形 成體育的文化類型

5.體育社會化的功能主要表現(xiàn)在哪幾個方面

a、身體教育、運動教育與生活技術(shù)、技能傳授

b、體育運動與社會規(guī)范教育 c、體育運動與社會價值觀念 體系

d、體育運動與社會角色習(xí)得 f、體育運動與個性的形成和發(fā)展

6.體育對培養(yǎng)現(xiàn)代人的作用

培養(yǎng)現(xiàn)代人的競爭意識；擴展了現(xiàn)代人“開放”的視野；豐富充實著現(xiàn)代化人的情感生活；現(xiàn)代體育培養(yǎng)

現(xiàn)代人的主體意識；現(xiàn)代體育有利于建立積極而完整的生活方式；體育維護了社會健康；體育參與了社會

文化的建設(shè)；體育推動了城市建設(shè)的現(xiàn)代化；體育推動了高科技的發(fā)展。解決我國體育社會問題

建立良好的體育價值取向，抵制不良價值觀的誤導(dǎo) 2 必須建立社會公平機制，保障人們參與體育的平等 權(quán)利 3 大力發(fā)展體育事業(yè)與產(chǎn)業(yè)，增加社會體育資源 4 著眼于體育管理體制的改革與完善 5 加強社會宏 觀調(diào)控，實行綜合治理 6 立足建設(shè)和諧社會，建立社會“安全閥”機制 8 ．體育與政治的關(guān)系

體育與政治的結(jié)合是階級社會的產(chǎn)物，在現(xiàn)代國際生活中，競技體育與國際政治、民族關(guān)系愈加密切。競 技體育成為國際斗爭、外交活動的一種工具。競技體育與政治的關(guān)系日益密切，表現(xiàn)為結(jié)合。服務(wù)、沖突、對抗。體育運動成了沒有軍事裝備、沒有硝煙的“戰(zhàn)爭”，出現(xiàn)了體育運動進一步為政治目的服務(wù)的、向政 治靠攏的現(xiàn)象。政治的需要制約體育的目的性質(zhì);政治制度規(guī)定著體育制度的類型;政治思想意識制約體育 的價值觀念.9.體育社會學(xué)產(chǎn)生的原因

體育社會學(xué)的初創(chuàng)階段：現(xiàn)代體育社會學(xué)發(fā)端于 20 世紀(jì) 20 —— 30 年代，德國學(xué)者里塞和美國學(xué)者羅德是 該學(xué)科的開拓者。1921 年德國學(xué)者里塞的專著《體育社會學(xué)》的問世，標(biāo)志著體育社會學(xué)作為獨立學(xué)科的 出現(xiàn)； 1956 年羅德等人的著作《目標(biāo)——建立一門體育運動社會學(xué)》被認(rèn)為是體育社會學(xué)的首創(chuàng)性著作。10 體育對政治的作用 : 體育對政治的積極作用 : 振奮民族精神進行愛國主義教育;提高國家的地位，顯示國 家制度的優(yōu)越性;促進國內(nèi)政治的統(tǒng)一和各民族的團結(jié);服務(wù)于國家的外交政策，提供特殊的外交場合和手 段.體育對政治的消極作用 : 維護殖民統(tǒng)治和宣揚民族沙文主義;在特殊歷史條件下，可能加劇民族分裂，導(dǎo) 致民族抗?fàn)?體育的社會問題，如球場暴力，濫用興奮劑等，可損害國家的政治形象.11.體育對經(jīng)濟的作用 :1 提高勞動者的素質(zhì)和勞動生產(chǎn)力 2 對企業(yè)文化的建設(shè) 3 體育產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展對國 民經(jīng)濟的促進作用

為什么體育運動成為社會安全閾

答：（1）體育運動隊國際爭端的緩解作用。國際間的運動競賽，不僅為種族和個體的戰(zhàn)斗熱情找到發(fā)泄的

途徑，而且還可以消弭戰(zhàn)爭的危險性，它的效果是第一，促進不同種族或團體間人與人得相互認(rèn)識，第二，促進人們?yōu)楣餐睦鎶^斗和團結(jié)。體育運動時戰(zhàn)爭的天敵，奧運會時唯一一個當(dāng)某國國旗升起而不會引 起他國敵視的場合。（2）體育運動對社會犯罪的抑制作用。體育運動對于維護社會安定，減少暴力事件也

有積極作用，我國體育運動已為減少社會暴力事件，增加社會的安全度做出了貢獻。

體育運動可以促進頑劣青少年的轉(zhuǎn)變，可以通過體育的競爭性來激發(fā)他們的上進心，培養(yǎng)良好的心理

素質(zhì)，道德品質(zhì)和合作精神，通過對規(guī)則的遵守，養(yǎng)成他們自覺遵守法紀(jì)的行為規(guī)范。

.13 競技體育的產(chǎn)生與發(fā)展過程：玩?！螒颉偧俭w育

該過程呈現(xiàn)如下規(guī)律： 1）自發(fā)性、休息性、娛樂性逐漸減少 2）對體力的要求逐步提高，且要求有事前

準(zhǔn)備的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，更加依賴于有組織的教育和社會化過程。3）規(guī)則性、組織性、職責(zé)分工性加強，管理趨于嚴(yán)格。4）活動的目的性逐漸復(fù)雜化，附有越來越多的利益價值觀（除參加者外，還含周圍的人、群體甚至國家）。5）從方法手段來說，競技體育是各種游戲的典型化發(fā)展。更具有高級文化的性質(zhì)。

14.競技體育的特點：公平競爭是競技體育的靈魂；運動競賽的結(jié)果具有預(yù)先不可確定性；具有競賽規(guī)則、裁判與仲裁手段；競技體育追求既定的功利目標(biāo)，傳播和宣揚某種價值觀念；

競技體育具有完整的組織體系和嚴(yán)格的規(guī)章制度。

競技體育的社會價值（教育、政治、經(jīng)濟、社會文化）

教育價值： 1）是造就全面、協(xié)調(diào)、完善發(fā)展的人的一種重要手段。2）促進人的社會化。

政治價值： 1）作為政治手段的價值）作為外交手段的價值）作為社會穩(wěn)定手段的價值

經(jīng)濟價值：可帶來巨大經(jīng)濟效益，但要堅決反對體育賭博

16.為什么說體育是一種文化：

1）體育是人類且只有人類才能創(chuàng)造出來的一種社會活動。人類區(qū)別于動物的重要特征，就在于人類能創(chuàng)造

出各種文化系統(tǒng)。且這些系統(tǒng)中恰恰包含了體育。人類創(chuàng)造的體育是后天習(xí)得的，并非遺傳。

2）體育運動具備文化的各種特征。包括文化繼承性、時代性、民族性、世界性、階級性等。

3）體育運動不僅有它外在的身體活動形式以及設(shè)施、器材等物態(tài)體系，而且具有內(nèi)在的價值觀念、意識形

態(tài)、行為規(guī)范等。

17.體育社會化的功能 1 身體教育、運動教育與生活技術(shù)、技能傳授 2 體育運動與社會規(guī)范教育 3 體育運動

與社會價值觀念體系 4 體育運動與社會角色習(xí)得 5 體育運動與個性的形成和發(fā)展

體育運動與現(xiàn)代人的關(guān)系。

體育運動培養(yǎng)現(xiàn)代人的競爭意識；體育運動擴展了現(xiàn)代人“開放”的視野；體育運動豐富充實著現(xiàn)代化人 的情感生活；現(xiàn)代體育培養(yǎng)現(xiàn)代人的主體意識；現(xiàn)代體育有利于建立積極而完整的生活方式

大眾傳媒對體育的影響

大眾傳媒對體育的正面影響： 1 影響了人們的體育態(tài)度和行為 2 縮短了體育活動和人們的社會距離 3 使體

育運動的傳播速度加快，社會覆蓋面加大 4 為體育樹立形象 5 為社會提供娛樂，改變?nèi)藗兊纳罘绞?6 體

育運動通過大眾媒介可以吸引社會注意力 7 促進體育產(chǎn)業(yè)和體育市場發(fā)展 8 體育運動是各種大眾傳播媒介 進行新聞戰(zhàn)的爭奪內(nèi)容

大眾傳媒對體育的負(fù)面影響： 1 大眾傳媒推崇錦標(biāo)主義 2 大眾傳媒使部分觀眾遠離 體育參與 3 體育傳播媒介存在性別歧視 4 體育傳播媒介對體育暴力的追逐影響社會安定 5 體育傳播商業(yè)化 對體育比賽的反客為主.20 體育社會問題的特點 1 體育社會問題是多層面的 , 大多發(fā)生在倫理層面和管理層面，但有時也可能上升為法律問題。2 比一般社

會問題有較大的局限性，其危害要小些。3 寄生于體育文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生與社會的體育價值觀念和體育 管理水平關(guān)系較大。4 具有很高的公開性。

第五篇：學(xué)體育社會學(xué)之心得體會

體育社會學(xué)心得

學(xué)體育社會學(xué)之心得體會

經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，在吳老師的體育社會學(xué)課上我學(xué)到了很

多，再加上親身經(jīng)歷，我覺得這將會是我一生的財富，也是我開始步

入社會的奠基石。聽吳老師的課不僅學(xué)到了體育社會學(xué)這門課的知

識，更多的是讓我學(xué)到了為人處世、與社會對話的種種注意事項。有

句話是這么說的，“聽君一席話，勝讀十年書”，我現(xiàn)在深刻感觸到“聽

吳老師一節(jié)課，勝過闖蕩十年江湖”。下面我就談?wù)勎以谶@門課上學(xué)

到的書本知識及社會知識。

體育社會學(xué)心得

銅錢所啟示我們做人的道理就是要外圓內(nèi)方。方，就是做人的正氣，具有優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，就是處事老練、圓通，善用技巧。老師教給我們?yōu)槿颂幨兰纫獔A滑又要不失原則。

在所有的阿拉伯?dāng)?shù)字里面，西方人比較喜歡二，而我們中國人則

相對喜歡三。比如說“三角形具有穩(wěn)定性”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，等等。三角形是穩(wěn)定的，在幾何圖形中，這是個絕對的真理。但是它

在生活中呢，在友情愛情之中呢？我的答案是No！

記得剛上課時，吳老師就以他在大學(xué)生活中的親身經(jīng)歷告訴我們，說三個人的關(guān)系不好處。當(dāng)時我還納悶?zāi)兀切尾皇蔷哂蟹€(wěn)定

性么？怎么還不好處，不穩(wěn)定了呢？況且我們就是三個人呀，這不處的挺好嗎？天天過的逍遙自在，其樂融融。因此對于老師的話我也只

是聽聽，沒有深深的記在心里。沒過多久，老師的話在我們身上得到

了證實。我們中間的兩個人之間發(fā)生了一點小事，本來我也沒覺得有

什么，但就是因為有那個愛倒是非，愛嚼舌根，把別人的信任當(dāng)球踢的第三個人，致使我們的關(guān)系破裂?，F(xiàn)在想想老師當(dāng)初說的話，真覺

得是致理真言，后悔莫及啊！真悔當(dāng)初不聽老師言，現(xiàn)在吃虧在眼前

呀！

都說三個人的愛情太擁擠，那么三個人的友情呢？

雖然說友情不像愛情，排外性那么強，但是三個人的友情，有時

候也會有些有小磕絆。三個人的關(guān)系不會像幾何圖形里面三角形那樣

穩(wěn)定，除非三個人共同經(jīng)歷過一場大難，是過硬的生死之交。即使三

個都很要好，三個人的友誼到底長久嗎？其實還是會有A和B或者B

和C更親的情況。

經(jīng)過這件事后，我突然明白了很多。人與人之間不會有百分百的信任，即使你相信他人，他人也不一定會信任你。見人三分話，說點

留點，切不可口無遮攔，不經(jīng)大腦思考就把自己的心里話全說出來。就算多么不如意的事情，也要懂得對自己說，我得忍住。就算多大的挫折，也要懂得對自己說，我得撐住。就算再怎么傷心欲絕，也要懂

得對自己說，我得看開。因此，我感謝我的朋友，不管是幫助過我的還是傷害過我的，我都真心的謝謝他們，感謝他們對我做的一切，是

他們讓我對社會以及對人這個高級動物又多了一點新的認(rèn)識。

往后，我會用另一種眼光去看待這個社會和這個社會的人。他們

都是朋友，認(rèn)真的真誠的去對待身邊的每一個人，努力去發(fā)掘他人身

上的長處，把自己的目光更多地投入在他人的優(yōu)點上，這樣我會成長

很多。

最后感謝吳老師，感謝老師教給我們這么多做人的道理，為人處

世的方法，感謝老師給我們這些即將步入社會的新人們?nèi)绱硕嗟膸?/p>

助。真心的謝謝您，吳老師！