第一篇：考研體育社會學(xué)總結(jié)復(fù)習(xí)資料

體育社會學(xué)，是一門把體育這種社會文化現(xiàn)象作為一個不斷發(fā)展的整體，在外部研究體育與其他社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，在內(nèi)部研究體育與人的社會行為、社會觀念的關(guān)系，以及體育運動的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展動力和制約因素，用以推動體育和社會合理發(fā)展的綜合性的科學(xué)

體育現(xiàn)象擴大化的表現(xiàn) 1體育的國際化與全球化趨勢2體育文化的普及3體育于大眾傳播媒介的高度結(jié)合4體育的大眾化與平民化發(fā)展

體育現(xiàn)象的復(fù)雜的表現(xiàn) 1大量經(jīng)濟活動介入體育之中2體育現(xiàn)象的社會政治化3體育社會問題的廣泛出現(xiàn)

體育社會學(xué)研究的基本內(nèi)容1研究體育的社會結(jié)構(gòu)、特點及社會的相互關(guān)系2研究體育社會學(xué)的理論和體育社會問題3不同體育形態(tài)的研究

社會學(xué)的三個研究對象1社會2個人及其社會行為3人與社會的關(guān)系

社會學(xué)的研究領(lǐng)域1群體單位：家庭、城市民族等2社會制度：經(jīng)濟、政治、教育等3社會過程:合作、競爭、戰(zhàn)爭等 中國體育改革的四個特征 1緊迫性2漸進(jìn)性3滯后性4長期性

體育社會研究應(yīng)堅持的原則1堅持實事求是的觀點2運用辯證法的特點3運用系統(tǒng)的觀點4社會基本矛盾的觀點5為人民服務(wù)的觀點

體育社會學(xué)的研究意義1推動社會發(fā)展、促進(jìn)體育繁榮2為政府的體育決策提供依據(jù)3為體育事業(yè)管理提供依據(jù)4引導(dǎo)家庭與個人對體育的參與

體育社會學(xué)研究的步驟1選題和提出假設(shè)2研究設(shè)計3收集資料4處理和分析資料5闡述結(jié)果以驗證假設(shè)

影響選題的幾種因素1研究模式2價值觀念3方法論

體育社會學(xué)研究的課題類型 1社會現(xiàn)狀調(diào)查2評估體系研究3社會心理分析4影響因素分析5新概念開發(fā)6專家預(yù)測7比較分析8歷史回顧研究9跟蹤調(diào)查 測量的層次1定類2定序3定比 現(xiàn)代調(diào)查研究方法的特點1科學(xué)化2系統(tǒng)化3定量化

提問題的順序1敏感性和開放性的提問放在后面2容易回答的問題放在前面3對后面的問題有啟發(fā)意義的可安排在前面4問題的安排要有邏輯性5避免形成回答定向6將檢查新都的問題分開7處理好列聯(lián)問題

提問題的注意事項 1問題不能帶有傾向性、誘導(dǎo)性2不要用否定式提問3問題要避免雙重含義

問卷設(shè)計的注意事項 1要圍繞著調(diào)查目的去設(shè)計2設(shè)計問卷應(yīng)該使用清晰、明確、簡單的語言，問題不要過多，以不超過30個問題，在半小時內(nèi)可以回答完為宜3設(shè)計問題要避免帶有感情色彩，盡量做到客觀，以減少偏誤4問卷最好匿名回答

影響問卷回收的因素 1調(diào)查主辦者的權(quán)威性2問卷版式的吸引性3問卷的長度4要求合作的附設(shè)的質(zhì)量5填表及回寄的難易程度6為回復(fù)提供的利誘如何7調(diào)查對象的特點8郵寄的方式9郵寄的日期10催促新的性質(zhì)

體育對經(jīng)濟的作用1對勞動者的素質(zhì)的提高2對企業(yè)文化的建設(shè)3體育產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展對國民經(jīng)濟的促進(jìn)作用 社區(qū) 指一定地域內(nèi)，按一定的社會制度和社會關(guān)系組織起來的、具有共同人口特征的地域生活共同體

社區(qū)體育，指以社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進(jìn)社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。

社會分層 指社會中的人被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象 社會變遷 指一切社會現(xiàn)象發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果

社會變遷的內(nèi)容 1自然環(huán)境引起的社會變遷2人口的變遷3經(jīng)濟的變遷4社會結(jié)構(gòu)的變遷5社會價值觀念和生活方式的變遷6科學(xué)技術(shù)的變遷7文化的變遷 社會變遷的類型 1整體變遷與局部變遷

2社會進(jìn)步與社會倒退3社會進(jìn)化與社會革命4自然性社會變遷與有計劃的社會變遷

社會變遷對體育的影響 1經(jīng)濟變遷可以改變體育的發(fā)展方向和規(guī)模2社會制度的變遷可改變體育的性質(zhì)和體育的價值觀念3社會的科技變遷可以加速體育的發(fā)展4社會變遷的方向決定了體育的發(fā)展目標(biāo)和功能5社會的文化變遷可以形成體育的文化類型

體育運動與社會生活的聯(lián)系 1經(jīng)濟聯(lián)系2與人的聯(lián)系3社會活動聯(lián)系4精神文化聯(lián)系5體育與自然環(huán)境

社會對體育的軟控制1風(fēng)俗對體育的控制2到得對體育的控制3信仰和信念 社會流動 指社會成員從一種社會地位向另一種社會地位，從一種職業(yè)想另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變過程

體育社會流動的趨勢 1水平流動越來越頻繁2向上流動多與向下流動3非自然流動、結(jié)構(gòu)性流動增加4體育人才個人一生中流動增加，范圍加大速度加快5流動中的經(jīng)濟因素增加

人口數(shù)量與體育的關(guān)系 1社會人口數(shù)量過多，會造成體育資源分配的嚴(yán)重不足2學(xué)校學(xué)生數(shù)量過多，造成人均體育教師數(shù)量，人均體育經(jīng)費，人均體育場地面積和人均體育器材設(shè)施數(shù)量的嚴(yán)重不足3家庭子女?dāng)?shù)量過多也不利于體育的發(fā)展 人口質(zhì)量的直接指標(biāo) 1人口平均預(yù)期壽命2人口的疾病死亡譜3殘疾人所占的比例4青少年生長發(fā)育指標(biāo)5教育水平指標(biāo)6體育水平指標(biāo)

體育人口是指在一定時期，一定地域里，經(jīng)常從事身體鍛煉、身體娛樂，接受體育教育、參與運動訓(xùn)練和競賽，以及其他與體育事業(yè)有密切關(guān)系的、具有統(tǒng)計意義的社會群體

我國體育人口的結(jié)構(gòu)1性別結(jié)構(gòu)2年齡結(jié)構(gòu)3城鄉(xiāng)、職業(yè)結(jié)構(gòu)4家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 競技體育的特點1競爭是競技體育的靈魂2運動競賽的結(jié)果具有預(yù)先不可確定性3具有競賽規(guī)則、裁判與仲裁手段4競技體育追求既定的功利目標(biāo)，傳播和宣傳某種價值觀念5競技體育具有完整的組織體系和嚴(yán)格的規(guī)章制度

競技體育的社會文化價值1競技體育是一種莊嚴(yán)肅穆的禮儀慶典文化2競技體育是記錄人類潛能的人體文化3經(jīng)濟體育是提高社會道德水平的規(guī)范文化4經(jīng)濟體育是提高審美意識的情感文化 群體 指通過一定社會關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動的集體，是人們社會生活的具體單位

群體的要素 1具有聯(lián)系紐帶2具有共同的目標(biāo)和活動3具有群體規(guī)范4具有群體意識

體育群體 指為了達(dá)到某種體育的目的，而自發(fā)的或認(rèn)為地組織起來的具有結(jié)構(gòu)性特征的小群體

體育群體的特征1以體育為共同目標(biāo)2以體育實踐為共同的基本活動方式3成員對某種體育活動項目或某種體育手段具有強烈而穩(wěn)定的興趣4開展對外的競賽活動5內(nèi)部具有分工或分層

按群體從事的體育活動性質(zhì)把體育群體分為1體育學(xué)習(xí)群體2競技體育群體3健身娛樂群社團(tuán)就是具有某些共同特征的人相聚而成的互益組織

體育社團(tuán)是社會團(tuán)體的重要類別，也是對體育活動的重要的組織形式之一 體育社團(tuán)的性質(zhì)1民間性2非盈利性3互益性4同類相聚性

構(gòu)成體育社團(tuán)的條件 1一定數(shù)量的較為固定的成員2特定的體育目標(biāo)3明確的行為規(guī)范4權(quán)力結(jié)構(gòu)5一定的物質(zhì)設(shè)備6適宜的外部環(huán)境7一定的社會承認(rèn) 體育社團(tuán)的種類1競技體育類社團(tuán)2社會體育類社團(tuán)3體育科學(xué)學(xué)術(shù)社團(tuán)4體育觀眾社團(tuán)5體育娛樂享受型社團(tuán)6體育經(jīng)濟型社團(tuán)

文化的性質(zhì)1文化的繼承性2文化的時代性3文化的民族性4文化的世界性5文化的階級性

中國文化的特質(zhì)1統(tǒng)一性2連續(xù)性3非宗教性4泛道德性5中庸和平6鄉(xiāng)土情誼 體育文化是關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制

度、精神文化的總和

為什么說體育是一種文化 1體育是人類，也只有人類才能創(chuàng)造出來的一種社會活動2體育運動具有文化的各種特征3體育運動不僅有它外在的身體活動形式以及設(shè)施、器材等物態(tài)體系，而且具有內(nèi)在的價值觀念、意識形態(tài)，行為規(guī)范等 體育文化在文化中的地位體育作為一種獨立的文化形態(tài)，它的作用是其他任何文化形態(tài)所不能取代的，甚至其他文化形態(tài)的發(fā)展，還不得不從體育文化中借鑒、遷延某些具有特質(zhì)的東西。因此體育一旦成為當(dāng)代文化的重要組成部分，它的存在和發(fā)展，有助于完善和健全社會文化，也有利于人類自身的協(xié)調(diào)發(fā)展

社會化的內(nèi)容1傳授基本知識技能2教導(dǎo)社會行為規(guī)范3指點生活進(jìn)取目標(biāo)4培養(yǎng)適當(dāng)社會角色

體育社會化的功能1身體教育、運動教育與生活技術(shù)、技能傳授2體育運動與社會規(guī)范教育3體育運動與社會價值觀念體系4體育運動與社會角色習(xí)得5體育運動與個性的形成和發(fā)展

素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的一種教育 體育對科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)1體育實踐是檢驗科學(xué)技術(shù)成果的標(biāo)準(zhǔn)之一2體育科學(xué)是重要的科學(xué)門類之一3運動技術(shù)是一種特殊的技術(shù)

知識經(jīng)濟對體育發(fā)展的影響1在只是經(jīng)濟時代，競技體育的實力將轉(zhuǎn)化為各種不同質(zhì)的知識產(chǎn)品的智力，其競爭手段主要依靠技術(shù)創(chuàng)新以及創(chuàng)新技術(shù)的推廣能力2對體育人才的爭奪與培養(yǎng)、體育科學(xué)知識的創(chuàng)造，體育科學(xué)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，將成為未來社會體育運動的焦點3在追求知識勞動放大的知識經(jīng)濟社會，計算機系統(tǒng)和計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)將成為強有力的工具，體育活動中的大量常規(guī)性的、邏輯性智力活動將交給電腦去完成體育科學(xué)化的發(fā)展趨勢1體育科學(xué)體系更加完整2體育科研的管理體制更加完善3科學(xué)技術(shù)成果在體育領(lǐng)域的廣泛使用4運動處方科學(xué)是體育科學(xué)化的重要標(biāo)志5體育科學(xué)與反科學(xué)、偽科學(xué)之間的斗爭更加有力

大眾傳播媒介的功能1賦予人物、時間和社會活動以某種社會地位2社會控制的中介作用3模擬社會環(huán)境

大眾傳播媒介與體育的關(guān)系1大眾傳播媒介影響力人們的體育態(tài)度與行為2大眾傳播媒介縮短了體育活動與人們的社會距離3大眾傳播媒介使體育運動的傳播速度加快，社會覆蓋面加大4大眾傳播媒介為體育樹立形象5大眾傳播媒介為社會提供提與娛樂，改變?nèi)藗兊纳罘绞?體育運動通過大眾傳播媒介大眾傳播媒介可以吸引社會注意力7大眾傳播媒介促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)和體育市場的發(fā)展8體育運動是各種大眾傳播媒介進(jìn)行新聞戰(zhàn)的爭奪內(nèi)容

社會問題指社會關(guān)系和社會環(huán)境失調(diào)，影響社會成員或部分成員的生活，破壞社會正常運行，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展，需要依靠社會力量加以解決的問題

社會問題的特性1普遍性2變異性3復(fù)合性4周期性5潛伏性

體育社會問題出現(xiàn)的必然性1社會基本構(gòu)成要素相互關(guān)系的失調(diào)造成了體育社會問題2由于人們的社會關(guān)系失調(diào)，以及參與體育運動的各種利益群體都會因利益的追逐和分配產(chǎn)生種種矛盾3由于制度與體制的失調(diào)帶來的社會問題4我國當(dāng)前正處在一個劇烈變革的歷史時期 體育社問題的特點1體育社會問題是多層面的，大多發(fā)生在倫理層面、管理層面，但有時也可能上升為法律問題2體育社會問題比一般社會問題有較大的局限性，其危害要小些3體育社會問題寄生與體育文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生與社會的體育價值觀念、體育管理水平關(guān)系較大

我國的體育社會問題1高水平競技體育與學(xué)校體育、群眾體育失衡問題2競技體育隊伍的文化素質(zhì)偏低的問題3侵占體育場地設(shè)施問題

體育社會問題的解決途徑1大力發(fā)展體

育事業(yè)與產(chǎn)業(yè)，增加社會體育資源2著眼于體育體制的改善和完善4建立社會“安全閥”機制

體育運動對民族的作用1強身健體增強民族體質(zhì)2競技體育振奮民族精神3我國民族體育之花長盛不衰

體育與宗教的本質(zhì)對立1宗教與體育對人的態(tài)度是根本對立的2宗教與體育在人的身心統(tǒng)一問題上存在根本分歧3宗教與體育在“現(xiàn)實生活”上存在對立 社會體育指職工、農(nóng)民和街道居民自愿參加的、以增進(jìn)身心健康為主要目的的、內(nèi)容豐富，形式靈活的體育活動

社會體育的特點1社會體育的廣泛性2社會體育的多樣性3社會體育的靈活性4社會體育的業(yè)余性

社會體育的發(fā)展趨勢1社會體育的普及化程度將有較快的發(fā)展2社會體育將全面走向社會化3社會體育的科學(xué)化水平將有較大的提高4社會體育呈多樣化發(fā)展的格局

我國社會體育的價值取向1滿足社會成員的多種需要2社會體育是建設(shè)精神文明的必不可少的社會活動3社會體育是一種特殊的社會生產(chǎn)力

社會體育的制約因素1生活方式與生活質(zhì)量2體育場地設(shè)施3參與者體育價值觀念和態(tài)度

社會現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)1人均國民生產(chǎn)總值達(dá)3000美元以上2農(nóng)業(yè)產(chǎn)值在國名經(jīng)濟生產(chǎn)總值中所占的比重不超過12%至15%3服務(wù)業(yè)產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中所占的比重超過45%4非農(nóng)業(yè)就業(yè)人口在總就業(yè)人口中所占的比例超過70%5有文化的人口在總?cè)丝谥兴嫉谋壤^80%6青年適齡年齡組中上大學(xué)的人數(shù)比例超過10%至15%7城市人口占總?cè)丝诒壤^50%8平均每個公民一生負(fù)擔(dān)的人口在1000人以下9平均預(yù)期壽命在70歲以上10人口的自然增長率為1%以下 體育運動對社會現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)1體育是現(xiàn)代教育的組成部分2體育維護(hù)了社會健康3體育參與了社會文化的建設(shè)4體育推動了城市建設(shè)的現(xiàn)代化5體育推動高科技的發(fā)展

生活方式是社會整體結(jié)構(gòu)及其運行狀況具體而生動的反映形式，對它的研究有助于人們了解社會運行的規(guī)律

影響生活方式的因素1生產(chǎn)方式是生活方式的前提2不同的社會制度形成不同的生活方式3自然地理環(huán)境也決定了人們的生活方式4經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了人們的生活水平5文化傳統(tǒng)對生活方式產(chǎn)生著久遠(yuǎn)的影響

生活方式的構(gòu)成要素1行為習(xí)慣2生活時間3生活節(jié)奏4生活空間5生活消費 現(xiàn)代生活方式的健康隱患1環(huán)境破壞2營養(yǎng)過剩3運動不足3解剖結(jié)構(gòu)與生理機能的退化5生活危險6高度緊張 體育與生活方式的改善1提高生活品位的體育消費2體育運動充實了生活時間3體育活動是快速生活節(jié)奏的心理調(diào)節(jié)器4體育運動擴展了人們的生活空間

第二篇：體育社會學(xué)（推薦）

一、名詞解釋:

1.群體：亦稱社會群體，泛指通過一定社會關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動的集體，是人們社會生活的具體單位。廣義的群體包括家庭、鄉(xiāng)村、城市、政黨、國家乃至人類社會各種不同類型的結(jié)合。狹義的群體僅指人際關(guān)系親密的初級群體和小群體，如家庭、鄰里、朋友等。

2.體育群體：指為了達(dá)到某種體育的目的，而自發(fā)地或人為地組織起來的具有結(jié)構(gòu)性特征的小群體。

3.社區(qū)：是指一定地域內(nèi)，按一定的社會制度和社會關(guān)系組織起來的、具有共同人口特征的地域生活共同體。4.社會控制：指一切正式的法律制度以及非正式的社會規(guī)范、宗教、倫理道德等對人的行為進(jìn)行約束和規(guī)范的過程或手段。5.社會變遷：指的是由于社會系統(tǒng)的內(nèi)部或外部的原因引起的社會結(jié)構(gòu)的變化。

6.運動：是制度化的經(jīng)濟活動，它包括個體體能活動的發(fā)揮或者相對復(fù)雜的身體技巧的運用，個體參與運動受個體自身的愉悅和外部回報兩方面的因素激勵。7.生活方式：指人們在某種價值觀念的指導(dǎo)下各種生活活動的形式，它們包括人們的物質(zhì)生活、精神生活、政治生活、社會生活。

8．體育人口：指在一定時期，一定地域里，經(jīng)常從事身體鍛煉、身體娛樂、接受體育教育、參加運動訓(xùn)練和競賽以及其他與體育事業(yè)有密切關(guān)系的、具有統(tǒng)計意義的一種社會群體。9.社會分層：指社會中的人們被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象。

二、簡答：

1.簡述社會對體育的硬控制：

依賴于社會強制力對體育進(jìn)行的控制，是一種硬控制。(－）行政力量對體育行為的控制

利用政權(quán)的行政力量對體育實施宏觀控制。這種控制是通過制訂體育的方針、政策、調(diào)撥體育經(jīng)費、任免體育官員、審批體育社會團(tuán)體、開展重大體育活動來實現(xiàn)的。

（二）法律對體育行為的控制

政權(quán)的控制常常是通過立法來實現(xiàn)的。憲法是控制國家體育事業(yè)的根本大法。體育法是體育事業(yè)的基礎(chǔ)性法律。有關(guān)體育的各種法令、規(guī)章、條例、辦法的頒布，都可以對體育的某個局部進(jìn)行控制。

（三）紀(jì)律對體育行為的控制

紀(jì)律是一定社會集團(tuán)規(guī)定并要求其所屬成員必須遵守的行為準(zhǔn)則之總和。紀(jì)律不同于法律的是，其控制范圍只限于本集團(tuán)，執(zhí)行紀(jì)律不動用國家機器的強制力量，只借用集團(tuán)的行政手段。

（四）制度對體育行為的控制

在體育領(lǐng)域，政府還要確立一些特殊的制度來保障對體育的控制，例如運動員、教練員、裁判員、社會體育指導(dǎo)員技術(shù)等級制度，體育競賽制度，體育獎勵制度，全民健身制度，公民體質(zhì)測定制度等。體育活動有一系列的制度約束參與者，在制度框架內(nèi)對體育行為進(jìn)行社會控制。

在體育運動中還有一種特殊的“法”，就是競賽規(guī)則。這是對體育競賽活動進(jìn)行控制的專用法。此外，還有一種“仲裁法”，是對體育中競賽規(guī)則之外發(fā)生的特殊爭端進(jìn)行仲裁的規(guī)則。

2.簡述體育對經(jīng)濟發(fā)展的作用：（－）對勞動者素質(zhì)的提高

在倡導(dǎo)“以人為本”的社會里，勞動者成為社會的主體，不再被視為生產(chǎn)的“工具”和手段，他們的健康、休閑、娛樂，以及素質(zhì)的全面提高必須受到重視。在建設(shè)小康社會，構(gòu)建和諧社會的過程中，所有勞動者必須充分享受體育權(quán)利。

（二）對企業(yè)文化的建設(shè)

在企業(yè)文化中職工體育是重要的組成部分，它不僅關(guān)系到職工的健康，可以提高出勤率，減少發(fā)病率，而且有利于增強企業(yè)的凝聚力、向心力、發(fā)揚團(tuán)隊精神，提高企業(yè)的整體實力。它是企業(yè)無形資產(chǎn)的重要組成部分。

（三）體育經(jīng)濟的形成與發(fā)展對國民經(jīng)濟的促進(jìn)作用 體育產(chǎn)業(yè)是新興的并具有發(fā)展前途的、主要滿足人們的精神文化健身、娛樂等需求的產(chǎn)業(yè)。社會的分工，經(jīng)濟的發(fā)展，使體育產(chǎn)業(yè)從非獨立行業(yè)而逐漸成為獨立行業(yè)，使該產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中發(fā)揮特定的功能。3.體育作為社會現(xiàn)象來研究的原因？（1）體育運動是人們生活的一部分。（2）競技體育和文化意識形態(tài)的聯(lián)系（3）競技運動與社會的主要領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)

4．符合我國國情的體育人口判定標(biāo)準(zhǔn)是什么？

每周身體活動頻度3次以上；每次身體活動時間30分鐘以上；每次身體活動強度中等程度以上。學(xué)段的青少年兒童，他們應(yīng)繼續(xù)執(zhí)行每天參加1小時體育活動的要求。

5．符號互動論視角如何看待教育？

實現(xiàn)教師的期望，互動論側(cè)重面對面的互動，在調(diào)查教室中的情形時發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的表現(xiàn)與老師的期待相一致，不管這種期望是高是低。6.沖突論如何看待教育？

教育再生產(chǎn)除了社會的階級結(jié)構(gòu)，也就是說通過不平等的資金投入和精英階級與大眾就讀不同層次的學(xué)校，教育使得根本的不平等。

7.簡述商業(yè)體育萌芽與發(fā)展的一般條件： 1.在市場經(jīng)濟中它們最為流行。

2.商業(yè)體育需要大量潛在觀眾的集中，因此商業(yè)體育通常存在于人口數(shù)量大，密度高的城市社會中。3.商業(yè)體育需要一個社會中的人們有時間、金錢和行動自由，以便能定期參加或觀看體育比賽。

4.商業(yè)體育有賴于獲取大筆資金去修建和維護(hù)那些供人們參加和觀看體育比賽的的體育館和競技場。5.商業(yè)體育最有可能在以高消費生活方式為基礎(chǔ)并且強調(diào)物質(zhì)地位象征的文化中蓬勃發(fā)展。

8.體育社會化的功能？體育社會化的功能主要表現(xiàn)在哪幾個方面？

一、身體教育、運動教育可傳授生活技術(shù)和技能

二、體育運動可培養(yǎng)社會規(guī)范

三、體育運動有利于社會價值觀念體系的形成

四、體育運動有助于社會角色習(xí)得

五、體育運動可促進(jìn)個性的形成和發(fā)展

9.社會變遷對體育運動的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？

（一）經(jīng)濟變遷可改變體育的發(fā)展方向和規(guī)模

（二）社會制度的變遷可改變體育的性質(zhì)和體育的價值觀念

（三）社會的科技變遷可以加速體育的發(fā)展

(四)社會變遷的方向決定了體育的發(fā)展目標(biāo)和功能(五)社會的文化變遷可以形成體育的文化類型10.構(gòu)成體育社團(tuán)應(yīng)具備那些條件？

（1）一定數(shù)量的較為固定的成員；成員應(yīng)具備體育方面的某種條件．成員按一定的方式組合起來，每個人都有職能分工，并承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。

（2）特定的體育目標(biāo)：或為了提高某一運動項目的運動成績，或為了健身娛樂。這一體育目標(biāo)必須具有社會意義，并形成成員的群體意識。

（3）明確的行為規(guī)范：即有群體成員互動時遵循的規(guī)則和對其成員的特殊要求，以及必要的獎懲制度；這些都要載入社團(tuán)的章程。

（4）權(quán)力結(jié)構(gòu)：體育社團(tuán)需要有一個由上而下的權(quán)力分層體系，以控制和指導(dǎo)體育社團(tuán)的活動。

（5）一定的物質(zhì)設(shè)備：體育社團(tuán)與體育場館設(shè)施有著密切的關(guān)系，多數(shù)社團(tuán)附設(shè)在體育場館，或由體育場館興辦體育社團(tuán)。

（6）適宜的外部環(huán)境：體育社團(tuán)的存在與外部社會的體育環(huán)境關(guān)系很大，1地體育人口的數(shù)量、活動方式?jīng)Q定了體育社團(tuán)的規(guī)模和性質(zhì)。體育社團(tuán)與政府和其他社團(tuán)的關(guān)系也是十分重要的。

（7）一定的社會承認(rèn)：組織體育社團(tuán)必須遵守國家有關(guān)結(jié)社的法令，得到政府有關(guān)部門的認(rèn)可和批準(zhǔn)。

三、論述：

1.論大眾傳播媒介對體育的影響？

－、大眾傳播媒介影響了人們的體育態(tài)度與行為社會調(diào)查證明：看電視中體育節(jié)目越多的人，其體育的參與比例越高（王曉瑩）。同時，大量的體育競賽節(jié)目也會造成社會體育價值觀念的偏差，麻痹一部分觀眾的體育意識。

二、大眾傳播媒介縮短了體育活動與人們的社會距離

在現(xiàn)代社會中，體育運動與社會成員保持著

各種聯(lián)系，體育活動吸引著社會成員，社會成員盡可能地參與其間。而大眾傳播媒介在體育與大眾之間筑起了橋梁。多數(shù)社會成員通過體育宣傳、體育科普介紹、體育新聞報道認(rèn)識體育，了解體育，然后參與體育。

三、大眾傳播媒介使體育運動的傳播速度加快，社會覆蓋面加大

大眾傳播媒介則大大加快了體育信息的傳播速度，使許多不能直接觀看體育比賽的人能夠盡快甚至同時得到體育的消息，并能身臨其境地享受到體育比賽帶來的歡樂，因此，大眾傳播媒介使體育運動的社會覆蓋面越來越大，影響越來越深，可以說現(xiàn)代競技體育離開大眾傳播媒介必定寸步難行。

四、大眾傳播媒介為體育樹立形象

體育運動通過大眾傳播媒介為社會樹立體育人物和事件的形象，提高運動員、教練員。裁判員的威信和知名度，同時也在一定程度上影響了運動員和教練員在此賽前后的心理狀態(tài)，有意識地利用大眾傳播媒介已成為教練員、運動員的重要戰(zhàn)術(shù)手段。

五、大眾傳播媒介為社會提供體育娛樂，改變?nèi)藗兊纳罘绞?/p>

各國城鄉(xiāng)居民在體育娛樂中通過電視觀看體育比賽是一種重要的方式。這種對體育的間接參與，一方面說明體育在我國群眾心目中的地位不斷提高，一方面它也擠占了群眾直接參加體育活動的時間。

六、體育運動通過大眾傳播媒介可以吸引生活注意力 由于體育運動的信息量大，新聞價值高，對社會的吸引力很大。所以有意識地利用體育比賽吸引青少年，減少社會犯罪，是一個行之有效方法。

七、大眾傳播媒介促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)和體育市場的發(fā)展 利用大眾傳播媒介，特別是出讓大型運動會的電視轉(zhuǎn)播權(quán)，在體育比賽中插播商業(yè)廣告，已經(jīng)成為興辦運動會籌集資金的一種公認(rèn)的辦法。人們稱比賽、觀眾、電視轉(zhuǎn)播、商業(yè)廣告是現(xiàn)代競技體育這具馬車的4只缺一不可的輪子。大眾傳播媒介已經(jīng)成為支撐競技體育生存發(fā)展的一根重要的支柱、八、體育運動是各種大眾傳播媒介進(jìn)行新聞戰(zhàn)的爭奪內(nèi)容

體育比賽的競爭性、比賽結(jié)果的不確定性和

時間的緊迫性，使體育新聞成為大眾傳播媒介爭奪的一項內(nèi)容 1988年漢城奧運會期間，各國派出采訪記者多達(dá) 14 607名，其中報社、通訊社 4197名，廣播電視 9410名，足見各國對體育新聞的重視。大眾傳播媒介對體育運動的負(fù)面影響

一、大眾傳播媒介推崇錦標(biāo)主意

這對鼓噪社會浮躁、迷信天才，起到了不良的作用。

二、大眾傳播媒介使部分觀眾遠(yuǎn)離體育參與

現(xiàn)在越來越多的大眾成為體育比賽傳播的觀眾，而不能直接參加體育活動，這是一種不良的體育社會現(xiàn)象。

三、體育傳媒中的性別歧視

1.男子體育占據(jù)了傳媒的絕對地位。85%以上的平面?zhèn)髅胶碗娮觽髅奖荒凶芋w育獨占。2.女子在傳媒中的形象被扭曲

四、體育傳媒對體育暴力的追逐影響社會安定

傳媒中所采用的暴力性語言對青少年的成長極其不利。

電視鏡頭中不斷重復(fù)播放的運動員的粗暴的犯規(guī)動作、球迷騷亂、汽車摩托車失事、賽場群毆等暴力場面，少年兒童長期耳濡目染會引發(fā)社會青少年犯罪傾向。

五、體育傳播商業(yè)化對體育比賽的反客為主 1.強制運動競賽規(guī)則的修改 2.干預(yù)了賽程安排

3.電視傳播影響了運動員的行為

2.論體育運動對學(xué)生社會化過程的影響？

體育不僅可以為人們提供社會生活所需求的行為能力、行為方式與規(guī)范等，而且還可以使人們學(xué)習(xí)到其他社會生活領(lǐng)域中的規(guī)則。特別對青少年來說，體育還可以使他們學(xué)習(xí)互相尊重，養(yǎng)成練好的社會態(tài)度，發(fā)展自主性和對道德問題的判斷力，促進(jìn)他們個性的形成于發(fā)展。

一、身體教育、運動教育可傳授生活技術(shù)和技能 體育運動的基本手段是身體練習(xí)，各種身體練習(xí)都是人類生活技術(shù)、勞動技術(shù)、軍事技術(shù)的提煉和綜合，它們源于生活，高于生活，因此人們掌握體育的身體練習(xí)，對他們適應(yīng)社會的需要是極其重要的，甚至能影響他們的一生。

二、體育運動可培養(yǎng)社會規(guī)范

規(guī)范培養(yǎng)是少年兒童進(jìn)入社會前必不可少的社會化過程。體育規(guī)范訓(xùn)練是一種可以經(jīng)常重復(fù)和加以控制的；并不會給社會造成損失的過程。這一過程可以在教師、家長或其他人員指導(dǎo)下進(jìn)行，也可以由少年兒童自己內(nèi)化完成。因此，這一過程可以視為對社會法規(guī)和倫理道德學(xué)習(xí)的模擬過程。

三、體育運動有利于社會價值觀念體系的形成體育運動是許多兒童少年和青年追求的生活目標(biāo)。不少人把能夠進(jìn)入運動員行列作為一個中短期的生活目標(biāo)。對有運動天賦的孩子來說，這是他們應(yīng)該珍惜的權(quán)利。社會要尊重他們的這一權(quán)利，也有義務(wù)在他們結(jié)束運動生涯時及時引導(dǎo)他們選擇新的生活目標(biāo)。少年兒童體育目標(biāo)的確立有助于他們今后職業(yè)的選擇、家庭的建立和積極人生態(tài)度的培養(yǎng)。這是因為體育過程能將孩子們訓(xùn)練得有更高的獨立性和自立能力。

四、體育運動有助于社會角色習(xí)得

一個人要符合社會的要求，取得社會成員的資格，就必須學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)纳鐣巧６w育運動場合，恰好能為人們學(xué)習(xí)社會角色提供優(yōu)越的環(huán)境與適宜的條件。通過體育角色的學(xué)習(xí)，還可以使學(xué)生體會到經(jīng)過個人努力是可以成功扮演各種角色的，從而體驗出入的主觀努力是改變社會地位的重要途徑。在現(xiàn)代社會里，這一點尤為重要。

五、體育運動可促進(jìn)個性的形成和發(fā)展

體育的重要功能之一，就是能對人的有機體施加影響，它不僅能影響到人體的生理屬性，還能影響到心理屬性，促進(jìn)身心的健全發(fā)展、現(xiàn)代體育同時還能夠作為社會教化的手段來促進(jìn)個性的形成與發(fā)展（－）體育運動培養(yǎng)現(xiàn)代人的競爭意識

（二）體育運動擴展了現(xiàn)代人“開放”的視野

（三）體育運動豐富充實著現(xiàn)代人的情感生活

（四）現(xiàn)代體育培養(yǎng)現(xiàn)代人的主體意識

（五）現(xiàn)代體育有利于建立積極而完善的生活方式

四、填空

1.體育社會學(xué)研究的對象是體育社會現(xiàn)象。

2.體育社會現(xiàn)象由三個要素組成:即社會、個人及其社會行動、人與社會的關(guān)系。

3．社會現(xiàn)象由：經(jīng)濟、政治、宗教、教育、文化、人口等。

4.社區(qū)體育在我國是一個新概念，指以社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進(jìn)社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。5．韋伯認(rèn)為社會分層有三種秩序：法律秩序、經(jīng)濟秩序、社會秩序。法律秩序指權(quán)利分層，特指政黨；經(jīng)濟秩序是指經(jīng)濟分層，通常是階級的劃分；社會秩序指的是聲望，通常用身份差別表示。

6.所有的體育活動必須符合文化、教育、衛(wèi)生、工商、稅務(wù)等有關(guān)方面的有關(guān)規(guī)定。

7.素質(zhì)即個體身體的、政治的、思想的、道德的、專業(yè)的和心理的一系列基本特點和品質(zhì)的綜合。

8.素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德，科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的一種基礎(chǔ)教育。

9．生活方式指人們在某種價值觀念指導(dǎo)下，各種生活活動的形式，它包括人們的物質(zhì)生活、精神生活、政治生活和社會生活。

10．群體的要素：具有聯(lián)系紐帶、具有共同的目標(biāo)和活動內(nèi)容、具有群體規(guī)范、具有群體意識。

11.按照群體內(nèi)的人際關(guān)系，可分為初級群體（面對面結(jié)合與合作的群體）和次級群體（正式關(guān)系較多，但不太持久，只有有限的互動的群體）；按照群體的規(guī)模可分為大型群體（指社會組織）和小型群體；按照個人在群體中的歸屬感可分為內(nèi)群體（我們自己所屬的、成員對它有合作、團(tuán)結(jié)、親密感覺的團(tuán)體）和外群體（群體成員與外人的結(jié)合我們都成為外群體，這種群體常給其他成員以離群的感覺）。此外還有參照群體（我們參照它但不隸屬于它的群體）和相遇群體（在特定的背景下，人們偶然形成的群體，如旅游團(tuán)）等。12.體育群體的特征：以體育為共同目標(biāo)、以體育實踐為共同的基本活動方式、成員對某種體育活動項目或某種體育手段具有強烈而穩(wěn)定的興趣、開展對外的競賽活動、內(nèi)部具有分工或分層。

13.體育群體的分類：正式群體和非正式群體、基礎(chǔ)群體和功能群體、體育學(xué)習(xí)群體、競技體育群體和健身娛樂群體。14.婦女體育

18世紀(jì)末的法國大革命，是婦女解放運動的真正起點，1979年第34屆聯(lián)合國大會通過的《消除對婦女一切形式歧視公約》第3條指出：“締約各國應(yīng)承擔(dān)在所有領(lǐng)域，特別是在政治、社會、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域、采取一切適當(dāng)措施，包括制定法律，保證婦女得到充分發(fā)展和進(jìn)步，其目的是為確保她們在與男子平等的基礎(chǔ)＿行使和享有人權(quán)和基本自由。”

1967年波士頓馬拉松比賽時，跑道上出現(xiàn)了第一位女運動員，她的名字叫凱西·斯威澤（Kathy’Swit。er人負(fù)責(zé)人發(fā)現(xiàn)了她，立即跑上去，企圖撕掉她背上的號碼布，但凱西避開了，成功地跑完了馬拉松全程。1994年5月5日一8日，在英國體育理事會主辦的首屆婦女與體育國際大會上，簽署了促進(jìn)婦女更廣泛地參與體育運動的行動綱領(lǐng)——布萊頓婦女與體育宣言。其主要目標(biāo)是促使婦女在平等的環(huán)境中全方位參加體育運動。

1996年，國際奧委會組織的第1屆世界婦女與體育大會在洛桑舉行，包括國際奧委會、國際單項體育聯(lián)合會、國家奧委會和其他國際組織、政府組織、非政府組織、聯(lián)合國及一些研究機構(gòu)的代表出席了這次會議。

一、婦女體育發(fā)展的社會原因

（一）社會的發(fā)展為婦女體育提供了更多的機會

（二）婦女解放運動改變了對婦女社會形象的認(rèn)識

（三）婦女體育得到了法律保障

（四）婦女自健身意識的增強

（五）大眾傳播媒介對婦女體育的關(guān)注

二、婦女體育遇到的障礙（－）經(jīng)濟壓力 〔二）政治歧視

（三）女性偏見

（四）宗教和民間習(xí)俗的限制

（五）婦女自身素質(zhì)的限制 15.民族”是：“人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。必須著重指出，把上述任何一個特征單獨拿來作為民族的定義都是不夠的。不僅如此，這些特征只要缺少一個，民族就不成其為民族”

16.種族通常被區(qū)分為四大人種，即白色人種，黃色人種，黑色人種，紅色人種。

17.體育運動與民族有什么基本的關(guān)系’！

一、強身鍵體增強民族體質(zhì)

二、競技體育振奮民族精神

（一）體育可以樹立民族形象和民族榜樣

（二）競技體育可以強化民族意識

（三）競技體育可以凝聚民族力量

（四）競技體育可以彌合民族之間的創(chuàng)傷

（五）我國民族體育之花長盛不衰

18.民族主義：就是要讓每個達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的民族在國內(nèi)實行自治、自決、甚至獨立，在國外要用自己的語言表達(dá)思想。

19.正確處理體育與宗教的關(guān)系：要善于利用宗教的某些積極因素；宗教在本質(zhì)上又是雨體育相對立的。20.孔德——實證主義；司空塞——適者生存；馬克思——階級沖突；涂爾干——社會整合；韋伯——新教倫理。

21.功能主義理論：體育運動是一種激勵；沖突理論：運動是一種麻醉劑；互動理論：體育運動是有意義的互動；批判理論：體育運動是社會建構(gòu)。

22.生產(chǎn)方式與體育運動：生產(chǎn)力變革引起生產(chǎn)方式變化和勞動結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力變革對勞動者的健康影響在身體部位和性質(zhì)上都發(fā)生變化。

第三篇：社會學(xué)概論復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1、沖突的根源是 社會資源相對有限性。

2、社會制度的構(gòu)成要素有 概念系統(tǒng)、規(guī)則系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、設(shè)備系統(tǒng)。

3、社會輿論的基本特點有現(xiàn)實性強、集體的產(chǎn)物、大眾傳播。

4、社會流動按流動方向劃分有水平流動 和 垂直流動。

5、我國的社會保障在城鎮(zhèn)采取 就業(yè)保屬于下列哪一種（享樂主義）

18、手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”。此為（創(chuàng)新）

19、結(jié)構(gòu)功能學(xué)派認(rèn)為社會的正常狀態(tài)是（平衡狀態(tài)）

20、整合作用是指（各部分協(xié)調(diào)成為一個整體）

21、社會救助是（社會保障的一項內(nèi)容）

22、初級社會群體的典型形式是（家庭）

9、下列屬于社會保障內(nèi)容的有（社會

保險、社會救濟）。

10、下列屬于派生的社會制度是（經(jīng)濟制度、政治制度）

11、解釋貧困問題的理論有（貧窮的惡性循環(huán)論、社會環(huán)境剝奪論、貧窮文化論）

12、社會組織管理理論的古典管理理論學(xué)派的代表人物有（法約爾、韋伯）

13、社會分層的標(biāo)準(zhǔn)有是（財富、權(quán)力、障制度 和 價格補貼制度。

6、社會組織的構(gòu)成要素有 特定的目標(biāo)、組織成員、規(guī)章制度、領(lǐng)導(dǎo)體系、物質(zhì)基礎(chǔ)。

7、解釋問題的理論有三種 貧窮的惡性循環(huán)、貧窮文化論、社會環(huán)境剝奪論。

二、選擇題

1、第二次斷乳是指青少年（心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)）

2、社會保險是（社會保障的一項內(nèi)容）

3、提出社會分層三個標(biāo)準(zhǔn)的社會科學(xué)家是（韋伯）

4、有人借改革，假公濟私，所謂“你有政策，我有對策”。此現(xiàn)象稱之為（制度化逃避）

5、社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（交換關(guān)系）

6、需要層次論是誰初次提出（馬斯洛）

7、霍桑實驗得出的著名結(jié)論：人是（社會人）

8、下列問題正在成為世界性問題，并引起世界各國的高度重視的是（環(huán)境問題）

9、“工作安定”屬于哪一種社會需要（安全的）

10、關(guān)于越軌行為的心理學(xué)解釋的主要代表人物是（弗洛伊德）

11、階級的本質(zhì)是（剝削）。

12、管理學(xué)家從人性的角度對以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”，這位管理學(xué)家是（麥格雷戈）。

13、以下選項中屬于我國的基本國策的是（計劃生育）

14、“社會是從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”是哪種上變遷理論的觀點（社會進(jìn)化論）

15、通過表彰模范行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型（積極控制）

16、符號相互作用論的開創(chuàng)者是（米德）。

17、“人生在世，吃穿二字”的人生觀

23、經(jīng)驗社會學(xué)最突出的特征是重視感性資料的具體搜集方法和經(jīng)驗研究的（方法論）

24、符號相互作用論的開創(chuàng)者是（米德）

25、人類脫離動物界的主要標(biāo)志是（勞動資料）

26、中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展）

27、下列哪一論點是由丁伯根最早提出的社會學(xué)概念（社會趨同論）

28、社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（交換關(guān)系）

29、人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是（勞動）30、“社會學(xué)”這一新名詞是誰初次提出（孔德）

33、“鏡中自我”命題的提出者是（庫利）

35、《第三次浪潮》一書的作者是（托夫勒）

38、泰勒的科學(xué)管理理論的假設(shè)性前提是（經(jīng)濟人）

39、沖突的基本特點是（破壞性）40、需要層次論是誰初次提出（馬斯洛）

42、管理學(xué)家從人性角度對以往管理模式進(jìn)行分析，提出“X理論”和“Y理論”，這管理學(xué)家是（麥格雷戈）

43、“工作安定”屬于哪一種社會需要（安全的）

三、多項選題

2、社會輿論的基本特點是（現(xiàn)實性強、集體的產(chǎn)物、大眾傳播）

3、下列屬于初級社會群體的有（家庭、鄰里）。

4、下列屬于社會制度的基本特征的是（普遍性、變異性、階級性）。

5、人際關(guān)系的明顯特點是（直接交往、情感性）

6、社會化基本過程包括（感知運動、前運算、形式運算）。

8、從家庭的結(jié)構(gòu)看，家庭分為（核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、其它家庭）。聲望）

14、從家庭的結(jié)構(gòu)看，下列屬于非核心家庭的有（主干家庭、其它家庭）。

15、依據(jù)互動的性質(zhì)，社會交往可分為（競爭、合作、沖突、順應(yīng)）。

16、社會組織的構(gòu)成要素有（特定的目標(biāo)、組織成員、規(guī)章制度、物質(zhì)基礎(chǔ)）

17、社會化的基本過程包括（感知運動、前運算、形式運算）。

19、需要的特點有。（必然性、社會性、客觀性）。20、社會工作方法主要包括（個案工作、團(tuán)體工作、社區(qū)工作）。

四、名稱解釋

1、社會分化：指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的被社會認(rèn)可了的區(qū)別。社會分化現(xiàn)象是社會發(fā)展中的普遍現(xiàn)象。

2、社會控制：是運用社會力量對人們的行為進(jìn)行制約和限制，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的過程。狹義的社會控制是指對越軌行為的約束。

3、社會組織：是指執(zhí)行一定的社會職能、實現(xiàn)特定的社會目標(biāo)，有計劃組合起來的社會群體。

4、情景定義：情景定義就是給自己面對的情景下定義，作解釋。它是指人們之前對自己所處和面對的情景進(jìn)行的審慎考慮和主觀解釋。

5、社會化：是指一個人從出生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識，技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。

6、社會變遷：是指一個社會中，社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式的變動過程。

7、社會結(jié)構(gòu)：是指組織由哪些部分構(gòu)成及各部分之間所確立的關(guān)系形式。在這里，前者是從外觀上來描述社會組織的結(jié)構(gòu)，后者則是從實質(zhì)上來分析社會組織的結(jié)構(gòu)。

8、社會保障：是國家和社會依照法律對因不能參加正常勞動或遭受意外而不能維持基本生活的社會成員提供最低限度的經(jīng)濟援助，以保障其基本生活的制度。

9、社會學(xué)：是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和社會行為，研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一站綜合性的社會科學(xué)。

10、科層制: 是韋伯提出的行政管理模型。它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形及管理方式。

11、社會分層：按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列叫做社會分層。

12、社會制度：有宏觀、中觀和微觀之分。社會學(xué)研究社會制度著眼于中觀尺度，認(rèn)為社會制度是為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。

五、簡答題

1、簡述影響社會變遷的因素。

答：1）自然環(huán)境的變化。2）人口的變動。3）文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)與傳播，最終引起社會的變遷。4）社會生產(chǎn)力的變化。

2、簡述社會化對個性形成的影響。答：

1、個性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個性形成是有影響的。

2、一個人的個性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理條件的制約，更受到社會關(guān)系的制約。在人的個性的形成過程中，生理、心里因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。

3、簡述馬克思社會交往理論的基本內(nèi)容。

答：

1、揭示了社會交往的物質(zhì)條件。一切交往都是在人類勞動創(chuàng)造的財富的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，離開了物質(zhì)基礎(chǔ)，人們之間的社會交往就無從發(fā)生。

2、指明人的需要是產(chǎn)生社會交往的根本原因。社會交往則是滿足人的需要的可靠保障。

3、經(jīng)濟交往是其他一切交往的基礎(chǔ)。馬克思分析了社會交往的層次，指出：物質(zhì)交往首先是人們在生產(chǎn)過程中的交往，是任何一種交往的基礎(chǔ)

4、簡述社會問題產(chǎn)生的原因。

答：（1）人與環(huán)境的關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)在兩個方面：一是與原生環(huán)境問題。二是與次生環(huán)境的問題。另外，人類對環(huán)境壓力過大，環(huán)境資源難以承受這種壓力。（2）社會關(guān)系失調(diào)，主要表現(xiàn)在：群體利益的沖突以致對立，群體間價值觀念的沖突，社會結(jié)構(gòu)失調(diào)、社會解組等。

5、簡述科層制基本內(nèi)容。

答：

1、內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確規(guī)定。

2、職位分等，下級接受上級指揮。

3、組織面員都具備各專來技術(shù)資格而被選中的。

4、管理人員是專職的公職人員，而不是該企來的所有者。

5、組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫玩例外地普遍適用。

6、組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。

6、簡述勞動就業(yè)問題的實質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)措施。

答：

1、勞動就業(yè)問題是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。其實質(zhì)是勞動力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。

2、我國的勞動就業(yè)問題表現(xiàn)為：待業(yè)、失業(yè)（包括顯性失業(yè)和隱性失業(yè)）

3、雖然我們在解決就業(yè)方面取得了很大的成績，但問題仍然十分嚴(yán)重。我我國面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動力的就業(yè)問題和解決隱性失業(yè)問題兩個方面。

4、我國解決就業(yè)問題的途徑是：發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位；廣開就業(yè)渠道；控制人口增長；建立待業(yè)、失業(yè)保險制度。

7、簡述人文區(qū)位學(xué)理論的基本內(nèi)容。答：以芝加哥學(xué)派為代表的古典人文區(qū)位學(xué)認(rèn)為社區(qū)是一種生態(tài)區(qū)位秩序。它認(rèn)為人們由于社區(qū)內(nèi)資源的匱乏而相互競爭，同時為了共同生存而互相依賴。這樣，競爭和共生就成為古典人文區(qū)位分析社區(qū)的兩個概念?，F(xiàn)代人文區(qū)位學(xué)強調(diào)文化在人類行為中的重要作用，有的試圖把社會因素和次社會因素結(jié)合起來分析社區(qū)的社會生活。人文區(qū)位學(xué)在分析社區(qū)時以人口研究為出發(fā)點，將社區(qū)是為一個整體，認(rèn)為其組成部分的區(qū)位關(guān)系處于經(jīng)常的變動——平衡狀態(tài)中，強調(diào)環(huán)境的重要性，構(gòu)成了人文區(qū)位學(xué)社區(qū)分析的特點。

8、簡述社會控制的基本功能。

答

1、維持社會秩序，保持社會正常運行。

2、維持正常生活。為了維持正常的生活秩序。就要動用社會控制手段對破壞生活秩序者予以約束制裁，缺乏這種控制會影響社會秩序的安定。

3、促進(jìn)社會發(fā)展。沒有社會穩(wěn)定和社會秩序，社會就不能順利發(fā)展。

4、社會控制的反功能：不合理的社會控制不能維護(hù)大多數(shù)人的利益。另外，僵硬而有力的社會控制不利于人們對合理目標(biāo)的追求。僵硬的社會控制常常會積累矛盾，釀成更嚴(yán)重的社會沖突，沖擊社會的正常秩序。

9、馬克思主義的社會變遷理論：(1)社會的變遷，歸根到底是由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變動而引起的；(2)隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地要發(fā)生變革；(3)隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變著生活方式，也就改變自己的一切社會關(guān)系。(4)社會的上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用當(dāng)社會的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)或所瓦解的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，它對社會起著推動作用；反之，則是對社會發(fā)展起著阻滯作用。

10、新媒體與輿論控制：輿論監(jiān)督是公共意見的媒介表達(dá)，是新聞媒體的一項基本功能。它是新聞媒體通過傳遞政府事務(wù)、社會事務(wù)以及公共領(lǐng)域范圍內(nèi)一切涉及公共利益的事務(wù)，而為公眾所了解，并在公眾充分討論的基礎(chǔ)上形成輿論聲勢而對社會權(quán)力機構(gòu)的行為進(jìn)行約束和規(guī)范的傳播活動。它對社會的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用，新媒體的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及使其作用更加凸顯。充分利用新媒體來完善我國的輿論監(jiān)督機制已經(jīng)成為我國輿論監(jiān)督事業(yè)的發(fā)展趨勢。輿論監(jiān)督的效力過度。雖然輿論監(jiān)督在總體上效力不足，但在某些具體的輿論監(jiān)督事件中，新聞媒體掌握著大量優(yōu)勢資源，與報道對象處在不平等的地位，容易出現(xiàn)監(jiān)督過度的狀況第一，媒體超越自身職能，越俎代庖，造成“媒介審判”，影響司法公正。第二，媒體侵犯公民的名譽權(quán)和隱私權(quán)。在新媒體語境下，我國輿論監(jiān)督將會繼續(xù)呈現(xiàn)以下發(fā)展趨勢。公民的輿論監(jiān)督意識不斷增強。有關(guān)輿論監(jiān)督的法律不斷完善。傳統(tǒng)媒體結(jié)合新媒體共同進(jìn)行輿論監(jiān)督。輿論監(jiān)督的氛圍不斷得到優(yōu)化。

1、社會學(xué)概論論述題：運用多學(xué)的知識分析說明我國將“勞動密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展放在社會戰(zhàn)略發(fā)展的重要位置”的社會學(xué)意義。答：所謂勞動密集型產(chǎn)業(yè)是一種單位勞動占用資金或資本少，技術(shù)裝備程度低，容納勞動力較多的產(chǎn)業(yè)。勞動密集型產(chǎn)業(yè)是一個相對范疇，在不同的社會經(jīng)濟發(fā)展階段上有不同的標(biāo)準(zhǔn)。我國現(xiàn)階段勞動密集型產(chǎn)業(yè)比較典型的有：紡織工業(yè)、食品加工工業(yè)、服務(wù)業(yè)和農(nóng)業(yè)中的各產(chǎn)業(yè)。這種產(chǎn)業(yè)具有投資少、資金或資本周轉(zhuǎn)快、能吸收較多勞動力就業(yè)等特點。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進(jìn)步，勞動密集型產(chǎn)業(yè)會轉(zhuǎn)化為資金密集型或技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，或在新的物質(zhì)基礎(chǔ)上形成新的勞動密集型產(chǎn)業(yè)。我國是一個科技較落后、建設(shè)資金不足的國家，但勞動力資源和自然資源相當(dāng)豐富。積極發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，對于我國發(fā)揮優(yōu)勢，揚長避短，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展是有重大意義的。

2、分析說明：郭敬明作為80后新生代作家的代表人物，其作品及本人已引發(fā)廣泛的社會討論，針對此現(xiàn)象，運用所學(xué)的知識和所了解的信息，分析說明新生代公眾人物在社會發(fā)展中的責(zé)任和作用

答：要說新生代公眾人物承擔(dān)社會責(zé)任，咱先說說什么叫公眾人物，弄清楚概念在任何時候都是非常重要的。其實公眾人物，本身是個抽象概念，但是在普通百姓心里，有個普遍通用的標(biāo)準(zhǔn)，首先肯定是需要知名度了，在一定地域或者一定領(lǐng)域內(nèi)因為美名或者惡名為人們所知曉。這個標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是以一般大眾能夠認(rèn)知為標(biāo)準(zhǔn)。然后是能夠?qū)ι鐣纬梢欢ǖ挠绊?，對于社會成員的言行具有較大的影響作用。這是肯定的了，因為公眾人物本身就是隨著大眾傳媒的發(fā)展而出現(xiàn)的一種社會現(xiàn)象,所以對公眾人物影響力的界定可從與大眾媒體的相連度進(jìn)行界定。

既然公眾人物作為社會的特殊群體。具有廣泛的社會知名度和深遠(yuǎn)的社會影響力。這些利益與公共利益密切相關(guān),甚至成為社會環(huán)境的一部分。所以他們理應(yīng)有責(zé)任引導(dǎo)正確的價值觀，更應(yīng)當(dāng)注重自己的言行對社會的影響，特別是對青少年的影響，他們也更應(yīng)當(dāng)利用自己的影響力引導(dǎo)這些青少年朝著正確的方向發(fā)展。

其實，公眾人物具有巨大的影響力,因此對社會利益的損害的可能性也比較

大。所以強調(diào)公眾人物的社會責(zé)任,無非是既要保證公眾人物不對社會利益造成損害,又促使其履行一定的的道德義務(wù),促進(jìn)社會利益的增進(jìn)。事實上,這不僅是公眾人物社會責(zé)任的內(nèi)容,同時也是自然人、法人、政府等群體的社會責(zé)任。要求公眾人物承擔(dān)更多的社會責(zé)任，并不是為了限制誰、控制誰或者專門跟誰過不去，只是為了讓大部分民眾能夠生活在一個健康、積極、向上的環(huán)境里面而已。

3、城鄉(xiāng)融合。。引起重視。答：城鄉(xiāng)融合主要是指城鄉(xiāng)一體化。我國在改革開放后，特別是在80年代末期，由于歷史上形成的城鄉(xiāng)之間隔離發(fā)展，各種經(jīng)濟社會矛盾出現(xiàn)，城鄉(xiāng)融合思想逐漸受到重視。近年來，許多學(xué)者對城鄉(xiāng)融合的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了研究，但由于城鄉(xiāng)融合方面涉及社會經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、文化生活、空間景觀等多方面，人們對城鄉(xiāng)融合的理解有所不同。社會學(xué)和人類學(xué)界從城鄉(xiāng)關(guān)系的角度出發(fā)，認(rèn)為城鄉(xiāng)融合是指相對發(fā)達(dá)的城市和相對落后的農(nóng)村，打破相互分割的壁壘，逐步實現(xiàn)生產(chǎn)要素的合理流動和優(yōu)化組合，促使生產(chǎn)力在城市和鄉(xiāng)村之間合理分布，城鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會生活緊密結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步縮小直至消滅城鄉(xiāng)之間的基本差別，從而使城市和鄉(xiāng)村融為一體。經(jīng)濟學(xué)界則從經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和生產(chǎn)力合理布局角度出發(fā)，認(rèn)為城鄉(xiāng)一體化是現(xiàn)代經(jīng)濟中農(nóng)業(yè)和工業(yè)聯(lián)系日益增強的客觀要求，是指統(tǒng)一布局城鄉(xiāng)經(jīng)濟，加強城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟交流與協(xié)作，使城鄉(xiāng)生產(chǎn)力優(yōu)化分工，合理布局、協(xié)調(diào)發(fā)展，以取得最佳的經(jīng)濟效益。有的學(xué)者僅討論城鄉(xiāng)工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可稱為“城鄉(xiāng)工業(yè)一體化”。規(guī)劃學(xué)者是從空間的角度對城鄉(xiāng)結(jié)合部做出統(tǒng)一的規(guī)劃，即對具有一定內(nèi)在關(guān)聯(lián)的城鄉(xiāng)物質(zhì)和精神要素進(jìn)行系統(tǒng)安排。生態(tài)、環(huán)境學(xué)者是從生態(tài)環(huán)境的角度，認(rèn)為城鄉(xiāng)融合是對城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的有機結(jié)合，保證自然生態(tài)過程暢通有序，促進(jìn)城鄉(xiāng)健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四篇：社會學(xué)復(fù)習(xí)資料

社會學(xué)概論新修

第一章 什么是社會學(xué)

社會學(xué)就是“社會運行論”

1.從研究對象上看，社會學(xué)是關(guān)于社會良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會科學(xué)。簡單地稱為“社會運行論”

2.“社會良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制”是其他具體社會科學(xué)都涉及但不做專門研究的問題，這是社會學(xué)在研究對象上的特點。

3.社會運行和發(fā)展的類型：良性運行、中性運行、惡性運行；協(xié)調(diào)發(fā)展、模糊發(fā)展、畸形發(fā)展。A良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展：社會的經(jīng)濟、政治與文化及其各自內(nèi)部、層次之間相互促進(jìn)，社會障礙、失調(diào)因素控制在最小化。

B中性運行和模糊發(fā)展：社會運行有障礙，發(fā)展不甚平衡，有較多明顯的不協(xié)調(diào)因素，但尚未危害社會常態(tài)運行。

C惡性運行和畸形發(fā)展：社會運行發(fā)生嚴(yán)重障礙、離軌、失控。

社會學(xué)的基本問題：個人與社會的關(guān)系問題是社會學(xué)的基本問題。所謂個人與社會的關(guān)系，是指兩者互生、互動的過程，而不是那種僵死的二元對立的關(guān)系

原因：（1）定義社會學(xué)的對象都離不開兩者的關(guān)系問題；（2）區(qū)別社會學(xué)的學(xué)派是根據(jù)這個問題來劃分的；（3）確定社會學(xué)的屬性是以這個問題為準(zhǔn)繩的；（4）社會學(xué)的主要內(nèi)容無一不是直接或間接地包含著、體現(xiàn)著社會與個人的關(guān)系問題。

社會學(xué)的功能（四個方面）：1描述功能——社會是怎樣的 2解釋功能——社會為什么這樣 3預(yù)測功能——社會將會怎樣 4規(guī)范功能——社會應(yīng)該怎樣

第二章 社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

西方社會學(xué)的經(jīng)典人物 1.奧古斯特·孔德—社會學(xué)之父

法國實證主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，被西方社會學(xué)界公認(rèn)為社會學(xué)的創(chuàng)始人，鼻祖。在1838年出版《實證哲學(xué)教程》第4卷時孔德第一次使用了“社會學(xué)”這一概念，把社會學(xué)界定為研究社會秩序和社會進(jìn)步的科學(xué) 2.赫伯特·斯賓塞

英國實證主義哲學(xué)家、社會學(xué)家，社會學(xué)創(chuàng)立時期重要的代表人物。他的代表作有《社會靜力學(xué)》、《進(jìn)化的假設(shè)》、《社會學(xué)研究》、《社會學(xué)原理》等。斯賓塞的社會學(xué)理論主要有兩個：一是社會有機論，一是社會進(jìn)化論。

社會學(xué)概論新修

3.迪爾凱姆

有的譯為杜爾凱姆或涂爾干，法國著名社會學(xué)家和社會活動家。他于1896年在法國創(chuàng)辦《社會學(xué)年刊》，并在法國大學(xué)里第一個開設(shè)了社會學(xué)課程，是歷史上第一個獲得社會學(xué)教授職位的人，被西方譽為“第一個對日常生活的特定現(xiàn)象進(jìn)行社會學(xué)研究并系統(tǒng)形成一套富有生命力的方法的學(xué)者?！?4.馬克斯·韋伯

德國早期杰出的社會學(xué)家，與迪爾凱姆一道被公認(rèn)為西方現(xiàn)代社會學(xué)的奠基人。韋伯的研究興趣十分廣泛，早年主要從事歷史和法學(xué)的研究，后來才涉足社會學(xué)。其主要著作有《新教倫理與資本主義精神》、《經(jīng)濟與社會》、《社會與經(jīng)濟組織理論》等。當(dāng)代社會學(xué)主要理論流派

一、結(jié)構(gòu)功能主義——帕森斯、默頓

結(jié)構(gòu)功能主義初步形成于本世紀(jì)30一40年代，鼎盛于60年代，至今仍是西方社會學(xué)中的主要流派之一。到七八十年代，結(jié)構(gòu)功能的分析方法已被廣泛地應(yīng)用于西方社會研究，并不斷地被西方社會學(xué)者改進(jìn)與發(fā)展。

1.帕森斯：提出了AGIL模型，即任何一種社會系統(tǒng)都應(yīng)具有四種功能：（1）適應(yīng)功能：系統(tǒng)必須適應(yīng)環(huán)境并從環(huán)境中取得資源，使之得以生存和發(fā)展（2）目標(biāo)實現(xiàn)功能：系統(tǒng)必須確定自己的目標(biāo)及目標(biāo)的輕重緩急（3）整合功能：系統(tǒng)必須協(xié)調(diào)內(nèi)部各部分之間的關(guān)系，以維持一定的和諧

（4）模式維持功能：系統(tǒng)必須使各部分具有動力和動機，并按一定的秩序和規(guī)范參與系統(tǒng)內(nèi)部的動態(tài)過程

2.默頓：進(jìn)一步發(fā)展了結(jié)構(gòu)功能主義，提出了“中層理論”策略，以及新的功能分析范式，引導(dǎo)人們對現(xiàn)實社會結(jié)構(gòu)的客觀后果、社會變革的原因進(jìn)行功能認(rèn)識，做出功能評價，大大拓寬了功能分析的領(lǐng)域，并將結(jié)構(gòu)功能主義推到一個新階段

二、社會沖突理論

從20世紀(jì)50年代開始，西方社會開始出現(xiàn)多種解釋社會沖突的理論，反對帕森斯關(guān)于社會的價值一致、均衡與整合的觀點。這一理論認(rèn)為：沖突是每一個社會都無法避免的，是社會生活的普遍現(xiàn)象；權(quán)力分配和社會報酬分配的不均是沖突產(chǎn)生的根源；沖突對社會的作用不僅具有破壞性的一面，而且還具有建設(shè)性的一面。這一理論的代表人物有美國的功能沖突論者科塞和德國的辯證沖突論者達(dá)倫多夫。

1.科塞：沖突是價值觀、信仰、以及稀少的地位、權(quán)力和資源分配上的斗爭。科塞強調(diào)沖突的社會學(xué)概論新修

正面功能，他提出了沖突五項功能：（1）沖突對社會與群體具有內(nèi)部整合功能；（2）沖突對社會與群體具有穩(wěn)定的功能；（3）沖突對新社會與群體具有促進(jìn)功能；（4）沖突對新規(guī)范和制度的建立具有激發(fā)功能；（5）沖突是一個社會中重要的平衡機制。

2.達(dá)多論夫：沖突是由于權(quán)力分配引起的，最好的辦法是各利益集團(tuán)各司其事，這樣雖時常會有些小沖突，但卻限制了嚴(yán)重沖突的集中爆發(fā)。

三、社會交換理論

交換理論是60年代開始興起的。它依據(jù)心理學(xué)的行為主義和經(jīng)濟學(xué)的功利主義理論而將人與人之間的交往視為一種計算得失的理性行為的理論。美國社會學(xué)家喬治·霍曼斯1961年出版的《社會行為：它的基本形式》和彼得·布勞1964年出版的《社會生活中的交換與權(quán)力》成為社會交換理論在西方興起的標(biāo)志。

四、符號互動理論

符號互動理論是一種反實證主義的主觀社會學(xué)，這一理論的核心觀點是：社會現(xiàn)象與社會行為只有通過人際間的互動和相互影響才能得到解釋，而人際互動是以運用符號以解釋和確定相互間行動的意義為媒介的，因此，社會是個人借助符號互動的產(chǎn)物。符號互動理論的分析框架是由庫利、米德、布魯默等人建構(gòu)的，而米德是這一理論核心體系的創(chuàng)立者。

第三章 社會研究方法

社會學(xué)研究方法論原則

社會學(xué)研究方法論原則，是確定研究者的基本方向、影響研究性質(zhì)的基本觀念和定律。方法論原則通常包括：（1）哲學(xué)世界觀和方法論；（2）邏輯思維方法原則；（3）社會學(xué)的一般化理論 社會學(xué)研究的主要方法論？ 1.實證主義方法論（1）孔德

實證主義方法論最早由法國古典社會學(xué)家孔德系統(tǒng)地提出。

這種方法論把理性限制在感覺經(jīng)驗范圍之內(nèi)，以區(qū)別于過去神學(xué)的、形而上學(xué)的方法論。他認(rèn)為只有在經(jīng)驗的范圍內(nèi)，理性才能是實證的，提出用自然科學(xué)的觀點和方法來研究社會，建立一門社會物理學(xué)，即社會學(xué)。（2）迪爾凱姆

真正建立起屬于社會學(xué)的實證主義方法論的，則是法國的社會學(xué)大師迪爾凱姆。在其著《社會學(xué)方法的準(zhǔn)則》(1895)一書中，涂爾干提出了社會學(xué)方法的原則。他認(rèn)為“第一條也是最基本

社會學(xué)概論新修 的規(guī)則是：要把社會事實作為物來考察”

在他看來，社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象一樣，都是受客觀必然性支配的，可以用研究自然現(xiàn)象的實證方法來對社會加以分析和解釋。與孔德、斯賓塞不同，他又指出不能直接用物理學(xué)、生物學(xué)或個體心理學(xué)的觀點來解釋社會，必須用社會學(xué)的觀點來解釋社會。

涂爾干認(rèn)為，不能從個人方面，必須從社會結(jié)構(gòu)方面來解釋社會現(xiàn)象，社會結(jié)構(gòu)是一個客觀實體。這被稱為方法論的整體主義。

涂爾干還專門探索了社會學(xué)的方法，提倡用社會調(diào)查的方法獲得經(jīng)驗資料。

涂爾干對實證主義的發(fā)展，使他的方法論原則成為20世紀(jì)主流的社會學(xué)研究的指導(dǎo)思想。（3）概括

早期實證主義方法論的基本觀點：

第一，社會學(xué)的研究對象和自然科學(xué)的研究對象一樣，都是純客觀的；社會現(xiàn)象背后存在著必然的因果規(guī)律。

第二，社會現(xiàn)象是可以被感知的，經(jīng)驗是科學(xué)知識的惟一來源，只有被經(jīng)驗證明了的知識才是科學(xué)的，否則就是形而上學(xué)。

第三，作為一門科學(xué)的社會學(xué)，它的任務(wù)在于說明社會現(xiàn)象是什么，而不是應(yīng)該是什么。科學(xué)只回答真與假的問題，不能回答善與惡、美與丑的問題，因此事實和價值的區(qū)分是社會學(xué)研究者必須遵循的基本原則。2.理解方法論

（1）狄爾泰：19世紀(jì)中后期德國哲學(xué)家w．狄爾泰首先對在社會學(xué)中占統(tǒng)治地位的實證主義發(fā)起了理論挑戰(zhàn)，他強調(diào)人文科學(xué)的特殊性及其與自然科學(xué)的區(qū)別性，反對實證主義把自然科學(xué)方法絕對化。

他認(rèn)為人是有自由意志的，因而人的行為是無法預(yù)測和無規(guī)律的；社會事件同樣都是獨特的，偶然的，也無規(guī)律可循，對于人和社會的研究不能像實證主義者那樣用自然的方法進(jìn)行研究，而只能以人文學(xué)科的主觀方法對具體的個人和事件進(jìn)行解釋和說明。的主張是人文主義方法論的代表。

（2）馬克斯·韋伯是反實證主義方法論者中最重要的代表。社會學(xué)上把韋伯所開創(chuàng)的社會學(xué)研究傳統(tǒng)稱為“理解社會學(xué)”。實際上，他既反對實證主義，也反對主觀主義。（3）概括

反實證主義方法論的主要特征包括：

(1)強調(diào)在自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象之間作出區(qū)分，突出社會現(xiàn)象的特殊性、不可重復(fù)性，要求社

社會學(xué)概論新修

會學(xué)使用與自己研究對象的特點相適應(yīng)的方法，反對把自然科學(xué)的方法絕對化。

(2)突出社會行動者的主體性、意識性和創(chuàng)造性，反對把人當(dāng)作非人格的客觀結(jié)構(gòu)的物化現(xiàn)象。(3)主張借助價值關(guān)聯(lián)，理解人的主觀意義在社會認(rèn)識上的重要作用，在社會認(rèn)識上要求對社會事實和價值判斷、理論和實踐作出分別處理，因而具有相對主義的傾向。

盡管在社會學(xué)發(fā)展歷史中，反實證主義的方法論始終未能占據(jù)主導(dǎo)地位，但它卻一直有很強的影響，并與實證主義方法論傳統(tǒng)共同構(gòu)成現(xiàn)代西方社會學(xué)方法論的兩大重要基石。3.唯物史觀方法論

作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思與涂爾干、韋伯一起被并稱為社會學(xué)的三大奠基人。在此處我們僅以介紹馬克思本人的方法論思想為主。

從方法論的角度看，馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義具有哲學(xué)方法論和具體研究方法論這兩層含義:（1）哲學(xué)方法論： 在哲學(xué)層次上，馬克思的唯物史觀是考察整個社會的具有普遍意義的世界觀和方法論，其基本觀點包括： 第一，從經(jīng)濟因素出發(fā)解釋社會。

第二，承認(rèn)社會發(fā)展存在著客觀的規(guī)律。馬克思把社會運動看作受客觀規(guī)律支配的自然歷史過程，這個過程不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并決定人的意志和意識。

第三，以歷史的動態(tài)的觀點分析社會，認(rèn)為社會是處在經(jīng)常發(fā)展中的動態(tài)的有機體。第四，對基本社會矛盾的分析是研究社會的根本方法。

馬克思從經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證運動出發(fā)解釋人類社會的一般結(jié)構(gòu)和歷史發(fā)展規(guī)律。

（2）具體研究方法論：在研究方法的層次上，馬克思的辯證法具有兩大特點: 第一，強調(diào)研究過程的經(jīng)驗性和實踐性。馬克思強調(diào)知識來源于實踐，重視以客觀的歷史事實與社會事實來說明普遍的社會規(guī)律。

第二，把社會作為一個整體來加以研究，側(cè)重分析社會結(jié)構(gòu)及各個分系統(tǒng)之間的相互關(guān)系，以便對社會發(fā)展變化的原因作出解釋 社會學(xué)主要研究方法

1問卷調(diào)查法2田野調(diào)查法3實驗法4歷史比較法

第四章 社會的構(gòu)成

什么是社會？社會是人類的共同體。

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（一）社會的本質(zhì) 1.語源學(xué)上的“社會”

2.西方社會學(xué)者對社會的解釋A社會唯實派 B社會唯名派 3.馬克思主義的解釋

社會的本質(zhì)既不是在整體，也不是在個人之中，而只能在人與人的關(guān)系、個人與整體的關(guān)系中去尋找。

A社會不是單個個人的堆積或簡單相加，它是人們的聯(lián)系或關(guān)系，是人們相互交往的產(chǎn)物，是全部社會關(guān)系的總和。

B人們的交往首先是在生產(chǎn)、分配、交換、消費中發(fā)生的經(jīng)濟交往，因此，人們之間的最基本的、決定其他一切的關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會的基礎(chǔ)和本質(zhì)。它是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)關(guān)系。

社會在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機總體。

（二）社會構(gòu)成的要素:人口要素、資源要素、環(huán)境要素、文化要素 社會結(jié)構(gòu)和社會運行

（一）宏觀社會結(jié)構(gòu)

社會結(jié)構(gòu)：社會系統(tǒng)的構(gòu)成要素間持久的、相對穩(wěn)定的聯(lián)系模式，即社會系統(tǒng)的靜態(tài)構(gòu)成狀況。宏觀社會結(jié)構(gòu)，是社會的整體結(jié)構(gòu)，即整個社會關(guān)系的構(gòu)成狀況，包括社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化教育結(jié)構(gòu)。

具體來說，社會制度以及世界體系代表了社會的宏觀結(jié)構(gòu)。

（二）微觀社會結(jié)構(gòu)

微觀社會結(jié)構(gòu)：是由各種具體的、基本的社會單位構(gòu)成現(xiàn)實社會的形態(tài)。

微觀社會結(jié)構(gòu)中，基本的結(jié)構(gòu)單位主要包括：個人、角色、群體、組織、社團(tuán)、社區(qū)等。

（三）社會運行與社會轉(zhuǎn)型

1.社會運行：社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展。包括縱向與橫向兩個方面?？v向運行：社會的變遷與發(fā)展。

橫向運行：社會諸要素、社會諸系統(tǒng)的交互作用。

2.社會轉(zhuǎn)型：是一種特殊類型的社會縱向運行，一般是指社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，或者說由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)型的過程。

社會轉(zhuǎn)型度：是衡量社會轉(zhuǎn)型程度的重要指標(biāo)體系，可分為速度、廣度、深度、難度和向度五

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個指標(biāo)或次級概念。

德國社會學(xué)家滕尼斯將社會區(qū)分為兩種類型：公社社會和社團(tuán)社會。公社社會

公社社會是指多數(shù)社會關(guān)系都建立在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會區(qū)域共同體。A血緣關(guān)系：是以血親或生理聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會關(guān)系。氏族、宗族（家族）和家庭等。血緣關(guān)系的功能：

正功能：聯(lián)系社會與群體，使之增強內(nèi)聚力從而形成牢固的整體作用。不同時期作用不同。反功能：使人處于一種被動的地位上，易使人懶惰，束縛人的發(fā)展。B地緣關(guān)系：是建立在人們空間與地理位置關(guān)系基礎(chǔ)上的社會關(guān)系。

我國的地緣系統(tǒng)：國家—省—市—縣（大區(qū)或小城鎮(zhèn)）—鄉(xiāng)（街道）—村（居民區(qū)）——鄰里地緣關(guān)系。

正功能：維系社會的穩(wěn)定。反功能：束縛人們的發(fā)展

社團(tuán)社會：是指建立在非人情的、正式的、契約化的和專業(yè)化的關(guān)系基礎(chǔ)上的社會，如現(xiàn)代城市社會。

在社團(tuán)社會，職業(yè)和業(yè)緣關(guān)系是主要社會關(guān)系。

業(yè)緣關(guān)系：以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的社會關(guān)系。它是在血緣與地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。業(yè)緣關(guān)系的作用：

正功能：（1）是人類社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)（2）反映社會前進(jìn)的步伐和整個社會的面貌 負(fù)功能：把人局限在某一職業(yè)上，限制了人的發(fā)展，使人長期從事枯燥乏味的機械性勞動。

第五章 文化

文化的特征：

1.文化的習(xí)得性。文化是后天習(xí)得和創(chuàng)造的，不能通過生理遺傳；文化的超個人性，個人只有在與他人的互動中才需要文化，接受文化，影響文化。

2.文化的復(fù)合性。文化現(xiàn)象不孤立存在，由多種文化要素復(fù)合在一起。例如，電視、電影、宗教等。

3.文化的象征性。文化具有廣泛的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文化現(xiàn)象所直接表現(xiàn)的那個窄小的范圍。4.文化的共享性。文化一經(jīng)產(chǎn)生就要被他人模仿、效法、利用。橫向傳遞和縱向傳遞。

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亞文化類別：是指僅為社會上一部分成員所接受的或為某一社會群體特有的文化。（1）民族亞文化：它是為社會中少數(shù)民族群體所特有的文化。（2）職業(yè)亞文化：指為各種職業(yè)群體特有的文化。（3）越軌亞文化：指為一些反社會集團(tuán)所特有的文化。文化的功能

（一）認(rèn)同功能：文化是民族分野的標(biāo)志

（二）規(guī)范功能：文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范

（三）整合功能：文化使社會團(tuán)結(jié)有了重要的基礎(chǔ)

（四）涵化功能：文化塑造了人

第六章 人的社會化

社會化的概念

狹義社會化是指個人接受社會文化并被社會認(rèn)可的過程。它的主要對象是兒童和少年，強調(diào)個人對社會文化模式的學(xué)習(xí)和掌握。

廣義社會化是指個人學(xué)習(xí)社會文化、扮演社會角色并形成人格的整個一生。

所謂社會化，是指個體在與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。社會化的類型

一、預(yù)期社會化

1． 兒童期（0-14）是社會化過程的開端，在該階段進(jìn)行的主要是初始社會化。從時間上說初始社會化在整個社會化過程中所占的比例比較小，但卻是整個社會化的基礎(chǔ)。初始社會化失敗，將直接影響到后期的智力和情感發(fā)展。

2.青年期：承上啟下的特殊時期。大量進(jìn)行的是預(yù)期社會化。預(yù)期社會化在整個社會化過程中都在進(jìn)行，尤其在青年期表現(xiàn)得最為明顯。容易產(chǎn)生“自我認(rèn)同危機”

二、繼續(xù)社會化 1.成年期

個體在青年期結(jié)束后即進(jìn)人成年期，直到60歲左右退休。

成年人的社會化主要是在初始社會化基礎(chǔ)上的發(fā)展社會化或繼續(xù)社會化。（1）初始社會化已經(jīng)完成，自我形象已經(jīng)基本確立，人格已經(jīng)基本定型；

（2）個體有很強的自主選擇和創(chuàng)造能力，不但能夠根據(jù)自己的意志去選擇扮演某種角色，還

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能根據(jù)自己的意志去創(chuàng)造某種角色。

（3）個人在成年期需要扮演的角色比人生任時期都要復(fù)雜，并且，扮演得成功與否將直接影響到個體在社會中的地位。2.老年期

老年社會化所要面對的是身體機能、社會地位和聲望的下降，疾病和死亡。

典型的老年社會化問題：中國社會轉(zhuǎn)型時期的“59歲現(xiàn)象”（一些老年人難以接受退休后社會聲望下降的后果而喪失自我認(rèn)同的結(jié)果）；因身體機能下降、疾病而產(chǎn)生的對死亡的恐懼、憂慮等消極的生活態(tài)度。等等。

三、再社會化

再社會化：指全面放棄原已習(xí)得的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的行為標(biāo)準(zhǔn)和價值規(guī)范。A再社會化著眼于人的改造，發(fā)展社會化著眼于人的完善；（罪犯洗心革面，重新做人）B再社會化的形式一般比發(fā)展社會化要劇烈；

C再社會化雖然著眼于人的改造，但針對的不一定是負(fù)面的，形式也不一定是強制性的。（新兵入伍、移民）

四、發(fā)展社會化：指的是成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程。社會化的主體 1.家庭

（1）家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個人社會化的開端，它為個人一生的社會化奠定了基礎(chǔ)。（2）家庭環(huán)境對個人社會化的意義在于對兒童感情和愛的培養(yǎng)。（3）家庭中父母的權(quán)威對兒童社會化具有重大影響。管教孩子的幾種方式：民主型、專制型、權(quán)威型 2.學(xué)校

學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機構(gòu)，強調(diào)社會化的專門性、系統(tǒng)性，帶有強制性。學(xué)校是一個組織機構(gòu)。有一系列的規(guī)章制度。學(xué)生必須學(xué)習(xí)和遵守這些行為規(guī)范和準(zhǔn)則，按規(guī)范的要求扮演自己的社會角色，理解和把握在組織群體中的人際關(guān)系。3.同齡群體

同齡群體指由那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會群體。特點：（1）大多數(shù)活動不由權(quán)威事先安排，而以獨立的姿態(tài)，在平等的基礎(chǔ)上與他人交往?？梢耘囵B(yǎng)兒童的獨立意識、靈活性，提高能力。（2）形成較為明晰的群體亞文化 4.工作單位：是個人進(jìn)行職業(yè)社會化的主要場所。

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工作單位給人們提供了一個檢驗和發(fā)展家庭及學(xué)校社會化成果的場所 5.大眾傳播媒介：

指社會組織為在廣大社會成員之間傳遞信息、互通情報所采用的各種通訊手段，如廣播、電視、報紙、書籍等。

在現(xiàn)代社會中，它的影響表現(xiàn)出形式上的多樣性、內(nèi)容上的豐富性和受眾的廣泛性，對人們的價值觀念具有導(dǎo)向作用，對人們的行為活動具有暗示作用。社會化過程中存在的問題及其對策：

社會化過程并不是一帆風(fēng)順的，每個人再社會化過程中都會遇到這樣那樣的困惑，矛盾，沖突。1.早期社會化的困境

兒童和青少年生理和心理上還不成熟，缺乏獨立思考和判斷的能力。主要以模仿的形式接受外界環(huán)境的影響，對新奇的東西感受特別強烈。

需要社會提供相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，提供令人信服的社會權(quán)威形象。當(dāng)前中國處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會價值體系發(fā)生劇烈變化，加劇了社會化的困境。2.社會化的偏差和失敗

無效的文化傳遞：上一代的文化知識和規(guī)范因故未能有效地傳遞給下一代。其顯著后果是造成反社會的人格。例如青少年犯罪。

使人處于不利地位的社會化。例如“戶籍制度”是不利于農(nóng)村青年社會化的機制?！皯?yīng)試教育”使不適合這種機制的青年處于不利地位。3.代差

代差指社會的不同世代之間在價值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡，甚至沖突。反映的是社會結(jié)構(gòu)、社會生活變化的速度和程度。

正確的認(rèn)識：（1）是社會發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象（2）對代差的性質(zhì)做具體分析。不論年齡，凡是進(jìn)步的，就鼓勵；反之就限制。對策：

社會角色：是指與人們的特定社會地位相一致，與社會對這個地位的期待相符合的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式。

社會角色扮演：當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去行動時，就稱為角色扮演。

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第七章 社會互動

社會互動含義：社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的具有相互依賴性的社會交往活動。社會互動需要的因素與條件。社會互動情境

根據(jù)社會互動的目的，我們可以劃分出熟悉情境，工作情境，社交情境三種不同類型。A購物，商業(yè)談判，工作會議，上課等都是工作情境。在這種情境下，互動雙方有特定的目標(biāo)，有明確的分工，言談舉止限制在一定的范圍內(nèi)，而且很少情感的交流。

B宴會，郊游屬于社交情境，為了互動而互動，并無目的。卻具有重要的溝通功能，增進(jìn)了解?？赡苡行└星橥度耄龠M(jìn)關(guān)系發(fā)展。

C熟悉情境是我們與熟人日常交往的場合。親戚，家庭成員，鄰居，下班后同事的交往就屬此類。無特定目的，方式隨便。社會互動的類型

（一）不同行動主體之間的互動 ：

1.人際互動：是作為行動者的個人之間有意識、有目的的相互作用的過程。最常見、最一般。特征：（1）主體是具體的個人；（2）多數(shù)是直接的、面對面進(jìn)行；（3）都明白各自的角色，彼此行動的目標(biāo)和手段是明確的。（4）雙方的行動和反應(yīng)都是及時的，雙方能直接感受到互動的結(jié)果；（5）感情具有一定作用

2.群體互動：群體與群體之間的相互作用。

特征：（1）雖然由群體成員來實現(xiàn)，但群體成員不是以個人身份出現(xiàn)，而是以群體代表的身份出現(xiàn)，盡量削弱人際互動的色彩，多數(shù)比較正式化。如單位之間、國家之間。（2）群體內(nèi)部的關(guān)系是影響群體互動的重要因素。

（二）不同性質(zhì)的社會互動

1.合作: 不同個人或群體之間為了達(dá)到共同的目的而互相配合的互動方式。合作需要的條件:（1）目標(biāo)一致；（2）能力互補；（3）講究信用。

2.競爭:是不同個人或群體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的互動方式。目標(biāo)物可能是財富、權(quán)力、名譽和愛情等。

競爭建立的基礎(chǔ)：（1）存在占有同一目標(biāo)的個人或群體，同一目標(biāo)產(chǎn)生競爭點，對于不同目標(biāo)的追求不形成競爭。（2）目標(biāo)是稀缺的，參與者都希望獨自占有這一目標(biāo)，而不是共享，競爭具有排他性。（3）目的主要在于獲得目標(biāo)物，而不在于反對其他競爭者。

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3.沖突：人與人或群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭、壓制、破壞以至消滅對方的互動方式。

沖突與競爭的區(qū)別：前者將對方視為敵對者，注意力集中在敵對者身上，而不是目標(biāo)物身上。特征：（1）沖突是一種反對或?qū)α㈥P(guān)系，以共同珍視的目標(biāo)物的稀缺為基礎(chǔ)；（2）參與者的價值是視對方為“異己”，雙方在根本利益上是對立的，不能共存。（3）具有破壞性，非理性；

（4）團(tuán)體之間的沖突可能加強群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

（三）集體行為（集合行為）

集合行為又稱集體行為、大眾行為。指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。一般有三個特征： 1.人數(shù)眾多。它是同一時間內(nèi)采取相同行動的許多人共同做出的。2.無組織性。通常是自發(fā)的、非理性的，變化無常，很少處于均衡狀態(tài)。3.行為者相互依賴。集合行為有哪些表現(xiàn)？

恐慌：指人們在面臨某種直接威脅時，所出現(xiàn)的緊張狀態(tài)及違反常規(guī)的行為。謠言：是從不知名的來源發(fā)生、通過非正式的途徑而傳播的信息。

流行：是指一個時期內(nèi)在社會上流傳很廣，盛行一時的外表和行為的風(fēng)格，是一段時間內(nèi)為人們廣為崇尚的生活模式

第八章 社會群體

社會群體的內(nèi)涵：

社會群體又稱社會團(tuán)體，它是社會賴以運行的基本結(jié)構(gòu)要素之一.廣義：泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動，并有著共同利益的人類集合體。

狹義：指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。群體存在的基礎(chǔ)

A從個體方面看，個體有群居的本能，并希望在群體中滿足各方面的需要。（1）工具性需要：群體幫助個體完成單獨不能完成的工作。（2）表意性需要：群體為個體提供情感支持和自我表達(dá)的機會。

B從社會自身看，群體是社會生產(chǎn)（物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)）過程中的產(chǎn)物。群體生活是社會的本質(zhì)。

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群體的類型

（一）初級群體與次級群體（依據(jù)成員間關(guān)系的親密程度）

1.初級群體：直接群體、基本群體或首屬群體，其成員相互熟悉、了解，以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。典型：家庭、鄰里、朋友和親屬等。1）初級群體的作用

正功能：A.承擔(dān)社會化的任務(wù)。B.滿足人們的感情需要C.有助于維護(hù)社會秩序

負(fù)功能：A.微觀心理，可能壓抑個性的形成和個人積極性的發(fā)揮，限制個人的社會發(fā)展。B.宏觀結(jié)構(gòu)看，正規(guī)組織中初級群體的存在，有可能干擾正式組織關(guān)系，破壞組織結(jié)構(gòu)，妨礙組織效率的提高和組織目標(biāo)的實現(xiàn)。2）我國社會轉(zhuǎn)型期的初級群體：

A從群體成員資格的獲取看，現(xiàn)在人們選擇，組合初級群體的自由度有所增加。B從初級群體的發(fā)展趨勢看，在轉(zhuǎn)型期，初級群體將日漸衰落。

初級群體的發(fā)展趨勢:首先，社會分化加劇，初級群體原有功能不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。其次，初級關(guān)系日趨松懈。最后，一些初級群體已經(jīng)名存實亡。

C從初級群體日益衰落對社會生活的影響來看，既有積極的一面，又有消極的一面。3）問題：A.有可能提供更多的個人自由。B.有可能促進(jìn)更大范圍的社會整合。C.初級群體的衰落與初級關(guān)系的淡化，標(biāo)志著人們更多地領(lǐng)先正式分工及規(guī)章制度等次級關(guān)系來處理問題。D.初級群體的衰落也削弱了非正式控制手段的影響力，增加了社會控制的難度，并帶來人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠，妨礙了人們的感情生活，導(dǎo)致一些不利于人的發(fā)展的社會問題。

2.次級群體：間接群體或次屬群體，指成員為了某種特定目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會群體。感情聯(lián)系少，面對面的接觸有限，主要依據(jù)既定的角色聯(lián)系在一起。其典型是各類社會組織：軍營、學(xué)校、大工廠和政府部門。

（二）正式群體與非正式群體

（三）內(nèi)群體與外群體、1.內(nèi)群體：成員對其有團(tuán)結(jié)、忠心、親密及合作感覺的群體，即成員在心理上自覺認(rèn)同并歸屬于其中的群體。多數(shù)人以此為中心。

2.外群體：泛指內(nèi)群體成員之外的其他任何“別人”的結(jié)合。內(nèi)群體中的成員對外群體和成員抱有懷疑和偏見，甚至蔑視、厭惡、仇恨、挑釁等態(tài)度，心理上無任何歸屬感。

3.內(nèi)、外群體常相互隔離，甚至處于對立的地位。彼此有嚴(yán)重的厲害沖突時，易導(dǎo)致抵制、爭斗、侵略等行為。

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（四）所屬群體與參照群體

（五）血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體與趣緣群體 群體凝聚力

1.含義：群體內(nèi)聚力，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量 2.群體內(nèi)聚力發(fā)展一般表現(xiàn)為三個層次：（1）人際吸引，尚未形成規(guī)范壓力。

（2）成員對規(guī)范的遵從，將自己的目標(biāo)與群體目標(biāo)相結(jié)合。

（3）成員把群體目標(biāo)看成自己的目標(biāo)，產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感與歸屬感。3.群體凝聚力的因素

（1）心理因素：群體自身是否對其成員具有吸引力和成員個人是否感受到這種吸引力（2）利益因素：個人和群體利益能否保持一致 關(guān)系結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)能否遵循一致性原則和互補性原則

（3）權(quán)威因素：具有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)資格的合法性、個人魅力）和成員對此權(quán)威的認(rèn)同、擁護(hù)

環(huán)境因素：當(dāng)內(nèi)部尚不存在分裂，而外部又面臨巨大壓力與威脅時

群體規(guī)范：是指在某一特定群體活動中，被認(rèn)為是合適的成員行為的一種期望，是群體所確立的一種標(biāo)準(zhǔn)化的觀念。

作用：（1）一種公認(rèn)的社會力量，內(nèi)化為人們的心理尺度，成為各種言行的判斷標(biāo)準(zhǔn)。（2）指示人們滿足需要所采取的方式和相應(yīng)的行為目標(biāo)，規(guī)定了人們?nèi)粘Ｐ袨榈姆秶蜏?zhǔn)則（3）促成群體成員行為的一致和協(xié)調(diào)，發(fā)揮了維持群體生存的功能。

群體領(lǐng)導(dǎo)：在群體內(nèi)部關(guān)系中處于中心位置，并能對群體其他成員進(jìn)行引導(dǎo)和施加影響的角色 群體中的領(lǐng)導(dǎo)形式：

（1）工具性領(lǐng)導(dǎo)，指引該群體為達(dá)到最終目標(biāo)而奮斗。（2）表意性領(lǐng)導(dǎo)，力求造成群體的團(tuán)結(jié)與和諧。領(lǐng)導(dǎo)作用：

婚姻家庭制度的發(fā)展階段：血緣家庭—普那路亞家庭—對偶家庭—專偶家庭 當(dāng)前家庭的類型：1核心家庭2主干家庭3聯(lián)合家庭

家庭的功能: 1.感情交流2.教育（社會化）3.經(jīng)濟4.滿足性需要5.生殖6.贍養(yǎng)和撫養(yǎng) 代際關(guān)系問題：同一家庭上代人與下代人之間的關(guān)系?，F(xiàn)代家庭生活的代際關(guān)系主要包含兩個相互關(guān)聯(lián)的方面：一是文化認(rèn)知，二是行為選擇。

社會學(xué)概論新修

代際關(guān)系問題與代差問題 群體領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)：

（1）權(quán)威型（獨裁型）：領(lǐng)導(dǎo)人獨自決定群體政策和分配任務(wù)，幾乎是單純發(fā)號施令。（2）民主型：傾向于與群體成員討論、交流確定政策和任務(wù)。

（3）放任型：領(lǐng)導(dǎo)人散漫怠惰，對群體成員不指導(dǎo)或組織，任其自由行動。具體情境實施采取不同的方式

第九章 社會分層與社會流動

社會地位：具有社會意義的社會屬性就叫社會地位，指的是社會關(guān)系空間中的相對位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

社會地位可以分為正式的社會地位與非正式的社會地位。

社會分層：依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象。社會分層體現(xiàn)了社會不平等。

社會流動：人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一個地位的移動。一般也包括地理空間的流動。廣義：個人社會地位結(jié)構(gòu)的改變。狹義：人的職業(yè)地位的改變。

社會不平等：是對垂直分化所產(chǎn)生的各階級、各階層之間關(guān)系的集中概括，指的是各階級、階層對相對稀缺的社會價值物在占有量、獲取機會和滿足需求的程度上存在著差異性。

馬克思主義的階級理論：

1.階級的含義：“所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一集團(tuán)的勞動。”

2.階級產(chǎn)生的條件（1）生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)（前提、可能）；（2）私有制的出現(xiàn)（現(xiàn)實）

西方社會分層理論：韋伯三位一體的分層模式

（1）經(jīng)濟：市場購買力—“錢袋的鼓癟”（利）

（2）聲譽：受出身門第、儀表風(fēng)度、生活樣式等因素影響。（名）（3）權(quán)力：為實現(xiàn)自身意志，無視他人意愿而支配他人的能力。（力）

特點：（1）多元分層標(biāo)準(zhǔn)；（2）采用了具有連續(xù)性的定量標(biāo)準(zhǔn)；（3）引進(jìn)主觀分層標(biāo)準(zhǔn) 分層的標(biāo)準(zhǔn)

1.以外顯地位為劃分標(biāo)準(zhǔn)。如人們從事的正式職業(yè)

社會學(xué)概論新修

2.潛在地位為標(biāo)準(zhǔn)。如收入、教育程度、技術(shù)水平等 常用的社會分層標(biāo)準(zhǔn)：收入、職業(yè)、教育程度、權(quán)力等 分層的方法：

A基本方法有：1.主觀法：自我評分法。2.聲譽法。3.客觀法。

B具體方法有：五等分法、基尼系數(shù)法、恩格爾系數(shù)法、不平等指數(shù)法、社會經(jīng)濟地位（SES）測量方法等。

精英理論與馬克思階級理論的區(qū)別P213 影響社會流動的因素

A先賦因素：指個人生而具有的或自然得到的屬性。例如，籍貫、家庭出身、排行、親屬關(guān)系、性別、體質(zhì)、容貌等。在傳統(tǒng)社會它起決定作用，易形成封閉性社會體系。

B人力資本：在工業(yè)化、科技發(fā)展為主的勞動力市場中，教育逐漸被視為影響職業(yè)地位最重要的變量。

C文化資本：指借助于教育的行動所傳遞的文化物品。習(xí)慣、語言、風(fēng)格、生活方式、人際交往，以及制度化的資格證書、教育文憑等等。

D社會資本：亦稱為社會關(guān)系資源，指一個人所擁有的持久的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò) 社會流動：社會流動是指人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一地位的移動。

（一）合理的社會流動是社會良性運行的重要協(xié)調(diào)機制 1.合理的社會流動（促進(jìn)社會良性運行）的一般標(biāo)準(zhǔn)：

A量的合理性：適應(yīng)社會需要和社會承受力的流動量，使社會流動量保持在社會發(fā)展需要和社會承受、容納能力之間的特定閾限內(nèi)。

B質(zhì)的合理性：社會流動體現(xiàn)的原則與社會的基本制度要求相適應(yīng)?，F(xiàn)階段合理流動的基本原則是機會均等原則。

2.合理的社會流動對社會運行的協(xié)調(diào)作用

1）形成開放、動態(tài)的分層結(jié)構(gòu)取代封閉、固定式分層結(jié)構(gòu)，有助于消除人與人之間的不平等。2）能夠拓寬社會各層次之間的接觸界面，有助于各層之間的相互了解和相互聯(lián)系，加強了社會整合程度。

3）有效地激發(fā)人積極性和開拓進(jìn)取精神。3.機會均等原則的體現(xiàn)

1）普遍性原則：是用來衡量社會地位的開放性質(zhì)是否合理的標(biāo)準(zhǔn)。

（A）社會地位開放范圍的普遍性：社會地位所提供的流動機會應(yīng)向所有合乎條件的人開放，社會學(xué)概論新修

而不是只向部分人開放。

（B）篩選標(biāo)準(zhǔn)的普遍適用性：篩選標(biāo)準(zhǔn)適用于某一類別內(nèi)所有的人，不因人而異。（C）實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的普遍可能性：這些標(biāo)準(zhǔn)是人人通過努力而達(dá)到的，而不是只有部分人才能達(dá)到。

2)自獲性原則：用來衡量個人獲得社會地位的條件是否合理的標(biāo)準(zhǔn)。（A）應(yīng)當(dāng)排除或縮小個人的社會先賦條件對其流動的影響。（B）不承認(rèn)個人的分層歸屬性或集團(tuán)歸屬性是其流動的唯一條件。（C）個人的后天努力是影響其流動的決定因素

（二）影響社會流動的因素

1.先賦因素：指個人生而具有的或自然得到的屬性。例如，籍貫、家庭出身、排行、親屬關(guān)系、性別、體質(zhì)、容貌等。在傳統(tǒng)社會它起決定作用，易形成封閉性社會體系。

2.人力資本：在工業(yè)化、科技發(fā)展為主的勞動力市場中，教育逐漸被視為影響職業(yè)地位最重要的變量。

3.文化資本：指借助于教育的行動所傳遞的文化物品。習(xí)慣、語言、風(fēng)格、生活方式、人際交往，以及制度化的資格證書、教育文憑等等。

4.社會資本：亦稱為社會關(guān)系資源，指一個人所擁有的持久的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

第十章 社會控制

1.社會控制: 廣義的社會控制，是指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員（包括社會個體、社會群體及社會組織）的社會行為及價值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。

狹義的社會控制，是指對社會越軌者施以社會懲罰和重新教育的過程。2.社會控制的的度得三個維度

社會控制的度具體包含三個維度：控制力度、控制剛度和控制網(wǎng)絡(luò)的致密度

（1）控制力度：用來表明社會成員的社會活動空間的大小，力度越大，表明社會活動空間越狹?。环粗?，表明社會活動空間越廣。

（2）控制剛度：用來表明越軌行為受到社會制裁的可能性大小以及制裁強度的高低。剛度越大，表明越軌行為受到制裁的可能性越大，受到的制裁越嚴(yán)厲；反之，表明制裁的可能性越小，受到的制裁越輕微。

社會學(xué)概論新修

（3）控制網(wǎng)絡(luò)致密度：用來表明社會規(guī)范的嚴(yán)密程度。致密度越大，青明受到控制的社會行為越多；反之，表明受到控制的社會行為越少。3.考察社會控制是否適度的三個角度

（1）歷史的角度：考察社會控制是否符合社會歷史的發(fā)展規(guī)律。

（2）社會穩(wěn)定的角度：社會井然有序、人民安居樂業(yè)，是社會穩(wěn)定的重要標(biāo)志，也是適度社會控制的表現(xiàn)之一。在欠度控制之下，管理松懈、綱紀(jì)弛廢、民心渙散、社會動蕩不安，顯然不利于社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

（3）社會成員自由程度的角度：對一個具體社會來說，在符合具體歷史條件并確保社會穩(wěn)定的前提下，該社會里的社會成員的自由程度越高，該社會控制體系越與“適度社會控制”相吻合。換言之，適度社會控制就是能最大限度允許社會成員自由的社會控制形式。

第五篇：2018社會學(xué)考研院校推薦

2018社會學(xué)考研院校推薦

感謝凱程鄭老師對本文做出的重要貢獻(xiàn)

首先你要明確你考社會學(xué)的研究生是為了什么。如果只是為了混一個碩士文憑，或者并不是對社會學(xué)這個學(xué)科抱有研究興趣的話，那么學(xué)校很好選擇，你隨便找一個有社會學(xué)碩士點的學(xué)?？家幌戮涂梢粤耍@樣的學(xué)?？佳须y度是比較低的，復(fù)習(xí)壓力也不會很大。

但是如果你并不是為了混一個文憑，而是要更上一層樓，并且你對于社會學(xué)這個學(xué)科抱有研究興趣，想在今后從事一些與社會學(xué)有關(guān)的事業(yè)，那么，學(xué)校的選擇就不能如此隨便。

個人認(rèn)為，左右學(xué)校選擇的主要有三個條件：第一，學(xué)校社會學(xué)學(xué)科的實力如何。第二，學(xué)校的總體實力與名氣如何。第三，學(xué)校所處的地域如何。

第三個條件對于學(xué)校選擇并不是決定性的。大多數(shù)的同學(xué)在選擇學(xué)校時并不是把地域放在最高的位置，每年考到川大，蘭大，西安交大的戰(zhàn)友還是很多的，雖然確實西部地區(qū)的院校在于東部同檔次的院校競爭時會有一定劣勢，但是這并不會在根本上影響報考的選擇。唯一能有比較大影響的是，有一些同學(xué)可能會選擇離家比較近的學(xué)校，這在一定程度上會影響某個學(xué)校的分?jǐn)?shù)高低。

第一個條件和第二個條件似乎都很重要，但是個人認(rèn)為，第一個條件應(yīng)該是各位戰(zhàn)友選擇學(xué)校時的最根本參考。為什么?我們可以想一下，剛才說了，大多數(shù)人考研為了什么?提高自身水平，上到一個更高層次的平臺。那么這個目的需要怎么達(dá)到?需要好的師資，好的學(xué)習(xí)條件，需要更多的實踐機會，更多的對外交流機會。那么這些東西的提供必須是要資金投入的。想一下，一個社會學(xué)學(xué)科相對較弱的名校，即使每年有幾億的資金，他們會把資金用在社會學(xué)上么?他們會更愿意把錢投在本校的拳頭專業(yè)，好使學(xué)校聲名遠(yuǎn)播，吸引更好的生源和資源。沒有錢，哪來好的師資，哪來好的實踐交流機會，哪來更高層次的平臺。因此，一個社會學(xué)專業(yè)好的學(xué)校，一個社會學(xué)更受重視的學(xué)校是最值得我們?nèi)罂嫉摹?/p>

不過話又說回來了，其實第一個條件和第二個條件在大多數(shù)情況下是重合的，即一般社會學(xué)強大的學(xué)校其綜合實力也差不到哪里去，唯一有點例外的可能就是上海大學(xué)了。

那么我們知道了對于選擇學(xué)校比較重要的條件，那么選擇學(xué)校就比較有頭緒了。全國有社會學(xué)碩士點的學(xué)校大概有90多所，說多不算多，說少也不算少。如何客觀的評定一個學(xué)校的社會學(xué)科實力是個比較困難的問題。網(wǎng)上的排名多種多樣，一家一個說法，感覺比較亂。那么我們需要找一個比較客觀的，穩(wěn)定的，權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)。有個標(biāo)準(zhǔn)是比較適合的，那就是博士點。

博士是最高的學(xué)位，一個擁有博士點的專業(yè)是對于其學(xué)術(shù)水平的肯定，我們可以將博士 點作為衡量一個學(xué)校社會學(xué)水平的標(biāo)尺。有志于鉆研社會學(xué)的戰(zhàn)友們理應(yīng)從擁有博士點的學(xué)校入手進(jìn)行選擇，否則就有點失去考研的意義。以下是全國擁有博士點的19個學(xué)校。

一級學(xué)科博士點(15個)：北京大學(xué)、南開大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社會科學(xué)院研究生院、中山大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東理工大學(xué)、華中科技大學(xué)、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、上海大學(xué)、中央民族大學(xué)、華東師范大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)

二級學(xué)科博士點(4個)：河海大學(xué)、華中師范大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)

相對的，一級博士點要好于二級博士點。

另外，還有一些信息也值得參考，比如博士后流動站：

博士后流動站12個：北大(1986);社科院、人大(1998);南大、南開、上大(2003);中山、復(fù)旦、清華(2007);華中師大、吉大、華東理工(2009)

還有國家重點學(xué)科：

一級國家重點學(xué)科：北京大學(xué)、中國人民大學(xué)

二級國家重點學(xué)科：南京大學(xué)、上海大學(xué)

二級國家重點(培育)學(xué)科：中山大學(xué)

是不是感覺一下子就有了一個報考的梯度了呢?

那么，我覺得考研的同學(xué)們可以直接以十九所博士點學(xué)校為主要范圍選取自己心儀的學(xué)校。

當(dāng)然這十九所學(xué)校的考研難易程度也是不一樣的，由于不是每個學(xué)校都很了解，我只能大概的給出一個個人看法的排名，希望大家能夠指正 2016考研擇校：農(nóng)學(xué)專業(yè)考研院校推薦

農(nóng)學(xué)包括作物學(xué)、園藝學(xué)、農(nóng)業(yè)資源利用、植物保護(hù)學(xué)、畜牧學(xué)、獸醫(yī)學(xué)、林學(xué)、水產(chǎn)學(xué)等8個一級學(xué)科，共有27個二級學(xué)科。據(jù)國務(wù)院學(xué)位辦公室發(fā)表的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我國大學(xué)授予的農(nóng)學(xué)學(xué)士占學(xué)士總數(shù)的4.08%，在1999~2003年授予的碩士和博士學(xué)位中，農(nóng)學(xué)碩士占碩士總數(shù)的2.89%，農(nóng)學(xué)博士占博士總數(shù)的4.19%。

2007年，在全國范圍內(nèi)，有權(quán)授予農(nóng)學(xué)碩士學(xué)位的大學(xué)共110所。其中一級學(xué)科的研究生院分布及排名情況大致如下(根據(jù)2007年各種調(diào)研數(shù)據(jù)與材料綜合得出)：

開設(shè)有農(nóng)學(xué)專業(yè)研究生學(xué)位的知名農(nóng)學(xué)院校包括：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)與生物技術(shù)學(xué)院、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院、西北農(nóng)林科技大學(xué)農(nóng)學(xué)院、浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院、華南農(nóng)業(yè) 學(xué)等。

作物學(xué)

重點優(yōu)勢學(xué)科單位：1.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)2.中國農(nóng)業(yè)大學(xué)3.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)

優(yōu)勢學(xué)科單位：1.河南大學(xué)2.浙江大學(xué)3.揚州大學(xué)4.西北農(nóng)業(yè)科技大學(xué)5.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)6.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)7.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)8.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)

園藝學(xué)

重點優(yōu)勢學(xué)科單位：1.浙江大學(xué)2.西北農(nóng)林科技大學(xué)

優(yōu)勢學(xué)科單位：1.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)2.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)3.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)4.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)5.西南大學(xué)6.中國農(nóng)業(yè)大學(xué)

農(nóng)業(yè)資源利用

重點優(yōu)勢學(xué)科單位：1.浙江大學(xué)2.西北農(nóng)林科技大學(xué)

優(yōu)勢學(xué)科單位：1.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)2.中國農(nóng)業(yè)大學(xué)3.沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)4.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)5.西南大學(xué)6.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)

植物保護(hù)

重點優(yōu)勢學(xué)科單位：1.中國農(nóng)業(yè)大學(xué)2.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)3.浙江大學(xué)4.西北農(nóng)業(yè)科技大學(xué)

優(yōu)勢學(xué)科單位：1.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)2.福建農(nóng)林大學(xué)3.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)4.云南農(nóng)業(yè)大學(xué)5.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)6.西南大學(xué)

畜牧學(xué)

重點優(yōu)勢學(xué)科單位：1.中國農(nóng)業(yè)大學(xué)2.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)3.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)

優(yōu)勢學(xué)科單位：1.浙江大學(xué)2.四川農(nóng)業(yè)大學(xué)3.甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)4.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)5.西南大學(xué)6.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)7.西北農(nóng)林科技大學(xué)8.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)

獸醫(yī)學(xué)

重點優(yōu)勢學(xué)科單位：1.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)2.中國農(nóng)業(yè)大學(xué)

優(yōu)勢學(xué)科單位：1.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)2.揚州大學(xué)3.西北農(nóng)林科技大學(xué)4.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)5.吉林大學(xué)6.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)7.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)

林學(xué)

重點優(yōu)勢學(xué)科單位：1.北京林業(yè)大學(xué)2.東北林業(yè)大學(xué)3.西北農(nóng)林科技大學(xué)

優(yōu)勢學(xué)科單位：1.南京林業(yè)大學(xué)2.中南林業(yè)科技大學(xué)3.西南林學(xué)院3.浙江林學(xué)院4.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)5.福建農(nóng)林大學(xué)6.河北農(nóng)業(yè)大學(xué)7.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)8.江西農(nóng)業(yè)大學(xué)9.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)

水產(chǎn)

重點優(yōu)勢學(xué)科單位：上海水產(chǎn)大學(xué)

優(yōu)勢學(xué)科單位：1.中國海洋大學(xué)2.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)3.大連水產(chǎn)學(xué)院4.浙江大學(xué)

綜合而看，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、浙江大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)等在農(nóng)學(xué)方面的綜合實力較強，知名度較高，報考者相對也比較多。另外農(nóng)業(yè)科學(xué)院等科研院所的農(nóng)學(xué)專業(yè)也相當(dāng)不錯。