第一篇：文淵國(guó)學(xué)社

文淵國(guó)學(xué)社

推薦人：

策劃人：學(xué)生四大隊(duì)八區(qū)陶升協(xié)助人：周明航、湯淼

2014 成 立 策 劃 書(shū)年5月20日

一、成立背景

國(guó)學(xué)是當(dāng)今學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)，它直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。擁有強(qiáng)盛的民族文化，才能給國(guó)家的未來(lái)帶來(lái)持續(xù)發(fā)展的生命力，才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林而不倒！國(guó)學(xué)之所以為國(guó)學(xué)，全在于其對(duì)于今日中國(guó)之不可或缺性。這也就是國(guó)學(xué)的價(jià)值——國(guó)學(xué)在今日中華之使命。

中華文化“兼容并包”的特質(zhì)是使中國(guó)成為四大文明古國(guó)中唯一免于淪落的重要原因之一，而且具有這一特質(zhì)的中華文化也將會(huì)在新世紀(jì)的變革中引領(lǐng)世界走上大同之路。國(guó)學(xué)不僅是指中國(guó)數(shù)千年來(lái)層層歷史淀積、代代歷史濤滌，所淘所余中國(guó)歷史之精華、中華文明之核心。不僅涵蓋恢弘的經(jīng)史子集四部、燦爛的金石書(shū)畫(huà)諸類(lèi)、輝煌的禮樂(lè)戲舞各門(mén)，還包括其它文明系統(tǒng)中傳統(tǒng)中國(guó)并不明確倡導(dǎo)甚至頑固反對(duì)但適合中國(guó)國(guó)情或已為國(guó)人所普遍認(rèn)同的一切普世的理念，還包括中國(guó)傳統(tǒng)文化衰落之后因新的環(huán)境、新的變化產(chǎn)生的新的思想、新的時(shí)代的新的獨(dú)特精神。我們要藉著國(guó)學(xué)這樣一種磅礴大氣之勢(shì)，固守與堅(jiān)持民族文化。在這價(jià)值迷茫人心浮華、物欲囂張道德淪喪的時(shí)代，撐起國(guó)人的柔軟的脊梁，安定國(guó)人的浮燥的心靈，擦亮國(guó)人迷茫的眼睛。國(guó)學(xué)于你我，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)是一種底蘊(yùn)、一種氣度、一種無(wú)往不前無(wú)往不勝的信心和勇氣，它教我們立得住、站得直、走得穩(wěn)。

時(shí)至今日，警院還未有專(zhuān)門(mén)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的社團(tuán)成立。隨著國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)文化的關(guān)注越來(lái)越高，提高大學(xué)生國(guó)學(xué)文化修養(yǎng)的呼聲也日漸高漲。作為共和國(guó)的預(yù)備警官，應(yīng)該從閱讀和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典入手，培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上深入社會(huì)、關(guān)注民生，將自己的成長(zhǎng)成才與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密結(jié)合，努力成為社會(huì)和人民需要的、滿(mǎn)意的合格建設(shè)者和接班人。

基于以下原因，我們認(rèn)為有必要成立嘉應(yīng)國(guó)學(xué)社：

（一）警官學(xué)院國(guó)學(xué)文化氣息較為平淡，與日漸高漲的弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的呼聲不相符；

（二）經(jīng)過(guò)我們的調(diào)查訪問(wèn)，發(fā)現(xiàn)并不只是文學(xué)社的學(xué)生才熱衷于國(guó)學(xué)文化，其他的同學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)文化業(yè)具有濃厚的興趣，只是在學(xué)習(xí)上缺乏一個(gè)有效的平臺(tái)，結(jié)果學(xué)不得法，沒(méi)能深入了解；

（三）對(duì)于文學(xué)社的同學(xué)來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，提升修養(yǎng)上他們也缺乏一個(gè)具有較高專(zhuān)業(yè)水平的平臺(tái)來(lái)交流和提高自身素質(zhì)；

（四）警官學(xué)院正在為創(chuàng)建一個(gè)一流的大學(xué)而努力，文淵國(guó)學(xué)社的成立正契合學(xué)校的發(fā)展方向，為美化校園人文氣息，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有巨大意義。也與我們“德才兼?zhèn)洌奈潆p全”的校訓(xùn)相得益彰

二、社團(tuán)宗旨

承神州之志，啟中華之思，煉民族之氣，修己身之德。

三、社團(tuán)組織結(jié)構(gòu)

1.理事會(huì)：決定社團(tuán)發(fā)展方向及社內(nèi)重大事件仲裁、執(zhí)行委員會(huì)人事任免，修改北外國(guó)學(xué)社章程。理事會(huì)成員應(yīng)該為全社利益著想，避免中央集權(quán)和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，不得以個(gè)人意志做出不理性、危害社員利益的事情。如發(fā)生這種情況，社員有權(quán)利向社友會(huì)申請(qǐng)啟動(dòng)彈劾機(jī)制。

1)理事長(zhǎng)1人：審核社團(tuán)事務(wù)，負(fù)責(zé)社團(tuán)全體事務(wù)的統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)管理。

2)理事A：參與理事會(huì)對(duì)社團(tuán)事務(wù)的審議，統(tǒng)籌各分社的活動(dòng)宣傳工作。

3)理事B：參與理事會(huì)對(duì)社團(tuán)事務(wù)的審議，統(tǒng)籌各分社的活動(dòng)外聯(lián)工作。

4)理事C：參與理事會(huì)對(duì)社團(tuán)事務(wù)的審議，統(tǒng)籌各分社的活動(dòng)內(nèi)聯(lián)工作。

5)理事D: 參與理事會(huì)對(duì)社團(tuán)事務(wù)的審議，負(fù)責(zé)本社團(tuán)的財(cái)務(wù)工作。

2.執(zhí)行委員會(huì)：

由各分社社長(zhǎng)及副社長(zhǎng)組成，負(fù)責(zé)分社全體事務(wù)。

1）分社社長(zhǎng)4人：負(fù)責(zé)所在分社的發(fā)展方向、活動(dòng)策劃并統(tǒng)籌日?；顒?dòng)運(yùn)行，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)下一任社長(zhǎng)和骨干。

經(jīng)史社、百家社、禮俗社、心境社

2）分社副社長(zhǎng)12人（每個(gè)分社副社長(zhǎng)3名）：

宣傳副社長(zhǎng)：海報(bào)、傳單等宣傳品的制作和發(fā)放及微博更新。

外聯(lián)副社長(zhǎng)：與學(xué)校相關(guān)部門(mén)協(xié)商聯(lián)系及拉贊助。

內(nèi)聯(lián)副社長(zhǎng)：負(fù)責(zé)分社成員的資料收集，公郵整理，活動(dòng)通知，人事組織安排等事務(wù)。（注：在社長(zhǎng)不在的情況下，由理事會(huì)從副社長(zhǎng)中選出一名來(lái)暫行社長(zhǎng)職務(wù)；在社長(zhǎng)因各種原因突然不能擔(dān)任社長(zhǎng)的狀態(tài)下自動(dòng)成為代理社長(zhǎng)。）

3.社友會(huì)：

為盡量的保留資源，并為老社員提供一個(gè)空間，特設(shè)立社友會(huì)。社友會(huì)由已離任的在校或畢業(yè)生，但還愿意為社團(tuán)提供服務(wù)的老社員組成。社友會(huì)有權(quán)利和義務(wù)監(jiān)督社團(tuán)發(fā)展的狀況，并將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提交理事會(huì)由理事會(huì)裁決。但社友會(huì)不得干擾理事會(huì)的裁決結(jié)果。(注：社友會(huì)是德望所在，若社團(tuán)出現(xiàn)大的矛盾分歧，可請(qǐng)社友會(huì)出面調(diào)解。)

四、社團(tuán)活動(dòng)

? 品牌活動(dòng)

1.傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)。

如：端午節(jié)（做展板，包粽子，讀書(shū)會(huì)-端午節(jié)節(jié)日保護(hù)現(xiàn)狀等）；

七夕節(jié)（七夕之夜晚會(huì)）

重陽(yáng)節(jié)（遠(yuǎn)足登高，飲菊花酒，吃重陽(yáng)糕）

中秋節(jié)（賞月詩(shī)會(huì)）

冬至（溫暖茶話(huà)會(huì)）

臘八節(jié)（釋迦牟尼佛成道日，由喝素粥到素食文化）

2.中華傳統(tǒng)文化系列講座

由各分社組織承辦釋、道、儒等不同主題的講座，如：佛經(jīng)故事會(huì)、從容一生的禪、道家養(yǎng)生、弟子規(guī)在當(dāng)今的意義、品三國(guó)、解讀紅樓、論職場(chǎng)中與孫子兵法等等。將邀請(qǐng)校內(nèi)外知名學(xué)者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講授，并設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)。若演講人在現(xiàn)場(chǎng)需要現(xiàn)場(chǎng)散發(fā)傳單，贈(zèng)送書(shū)籍資料等，需征得主辦方同意。

? 常規(guī)活動(dòng)

1、參訪與出游：與武漢高校的國(guó)學(xué)社交流互訪；組織到禪寺吃茶；

2、讀書(shū)會(huì)：主要面向社團(tuán)內(nèi)部同學(xué)的常規(guī)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)期安排，每1-2周舉辦一次，集體讀書(shū)、交流讀書(shū)心得、分享讀書(shū)感悟。

3、微博：文化普及、好書(shū)推薦、讀書(shū)會(huì)心得分享、活動(dòng)宣傳。

五、社團(tuán)章程

第一章總則

1．本社團(tuán)的名稱(chēng)：文淵國(guó)學(xué)社

2．本社團(tuán)的性質(zhì)：由興趣自愿組成，非營(yíng)利性社團(tuán)組織

3．本社團(tuán)的要求：傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。遵守憲法、法律、法規(guī)和校團(tuán)委的規(guī)定，遵守社會(huì)道德風(fēng)尚。

4．本社團(tuán)接受校團(tuán)委的監(jiān)督管理和社團(tuán)聯(lián)合會(huì)的指導(dǎo)。

第二章權(quán)利與義務(wù)

1．社團(tuán)干部以學(xué)習(xí)為首，熱愛(ài)社團(tuán)，責(zé)任心強(qiáng)，具備一定的業(yè)務(wù)素質(zhì)，有一定的組織和管理能力，愿意為廣大傳統(tǒng)文化愛(ài)好者服務(wù)。

2．對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的同學(xué)均可報(bào)名加入社團(tuán)，即可成為社員。

3．社團(tuán)社員必須恪守社團(tuán)宗旨，支持社團(tuán)工作，維護(hù)社團(tuán)利益，遵守社團(tuán)有關(guān)規(guī)定。

4．具有本社團(tuán)的選舉權(quán)、被選舉權(quán)和表決權(quán)；

5．服從安排，完成自己的那一份組織活動(dòng)的任務(wù)；

6．社員應(yīng)積極參加社團(tuán)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，不準(zhǔn)無(wú)故遲到，早退，甚至不參加社團(tuán)活動(dòng)。無(wú)故不參加活動(dòng)超過(guò)3次即視為自動(dòng)退社，不再享有社員的權(quán)利和義務(wù)。嚴(yán)重違反社團(tuán)規(guī)定的經(jīng)理事會(huì)及所在分社社長(zhǎng)、副社長(zhǎng)討論后，給予懲處直至開(kāi)除出社。

第三章社團(tuán)管理制度

1．本社團(tuán)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)---理事會(huì)職權(quán)：

1)制定和修改本章程；

2)選舉和罷免社團(tuán)執(zhí)行機(jī)構(gòu)；

3)審議社團(tuán)執(zhí)行機(jī)構(gòu)的工作報(bào)告和財(cái)務(wù)報(bào)告；

4)決定其他重大事宜。

2．社團(tuán)執(zhí)行機(jī)構(gòu)的職權(quán)：

1)執(zhí)行理事大會(huì)的決議，領(lǐng)導(dǎo)本社團(tuán)各機(jī)構(gòu)開(kāi)展工作；

2)籌備召開(kāi)分社會(huì)議；

3)向會(huì)員大會(huì)報(bào)告工作和財(cái)務(wù)狀況

4)決定該分社社員的吸收和除名，及下任主要負(fù)責(zé)人的聘任；

（注：本社團(tuán)社長(zhǎng)、副社長(zhǎng)、各部門(mén)負(fù)責(zé)人任期一年。）

3．本社團(tuán)理事長(zhǎng)行使下列職權(quán)：

1)召集和主持理事會(huì)；

2)統(tǒng)籌規(guī)劃本社團(tuán)的所有活動(dòng)，審查各分社提交的活動(dòng)策劃；

3)監(jiān)督社團(tuán)執(zhí)行機(jī)構(gòu)決議的落實(shí)情況；

4)代表本社團(tuán)簽署有關(guān)重要文件。

4．副理事長(zhǎng)行使以下職權(quán)：

1)參與理事會(huì)對(duì)社團(tuán)事務(wù)的審議；

2)直接負(fù)責(zé)各分社中自己分管的項(xiàng)目的落實(shí)情況，提出指導(dǎo)意見(jiàn)；

3)協(xié)助理事長(zhǎng)處理其他日常事務(wù)。

第四章附則

1．社團(tuán)每學(xué)年工作、計(jì)劃及工作總結(jié)和經(jīng)費(fèi)開(kāi)支定期上報(bào)團(tuán)委存案。

2．本章程有未盡事宜，由社團(tuán)理事長(zhǎng)提出修改、補(bǔ)充意見(jiàn)，報(bào)團(tuán)委論定。并于生效前做全社通報(bào)。

3．本章程自社團(tuán)成立之日起生效。

六、財(cái)務(wù)細(xì)則：

1、由某單一個(gè)人申辦銀行賬戶(hù)和銀行卡貢獻(xiàn)為社團(tuán)唯一的公用帳戶(hù)。存折由財(cái)務(wù)理事保存，保證第三方對(duì)賬目查詢(xún)的基本權(quán)利。開(kāi)帳戶(hù)個(gè)人需發(fā)表個(gè)人書(shū)面聲明，表示不干擾該戶(hù)頭帳務(wù)情況。此聲明由理事會(huì)保存。

2、社團(tuán)一切花費(fèi)都需要向財(cái)務(wù)理事申請(qǐng)，理事會(huì)同意后方可使用。

3、單項(xiàng)目財(cái)物。社團(tuán)運(yùn)作某一具體項(xiàng)目時(shí)，即組建項(xiàng)目小組，各部盡力配合該小組進(jìn)行運(yùn)作。該項(xiàng)目所需要的財(cái)物需先做預(yù)算，并另拉贊助，且做到專(zhuān)款專(zhuān)用。盈余和不足都要上報(bào)理事會(huì)。

4、關(guān)于贊助。我們接受個(gè)人，公司和團(tuán)體的贊助，所有贊助都要明文指明贊助額度及時(shí)限，并以社團(tuán)唯一的公用帳戶(hù)作為贊助接受方。社團(tuán)接收到贊助必須由理事長(zhǎng)、社長(zhǎng)共同簽收，并匯報(bào)所有理事知情。贊助協(xié)議需在理事會(huì)、執(zhí)行委員會(huì)內(nèi)公示，不得簽署有違法紀(jì)法規(guī)和

有損社團(tuán)聲譽(yù)和發(fā)展的協(xié)議條款。每一次換屆要注意做好財(cái)務(wù)交接工作。

5、社團(tuán)以德行為目標(biāo)，不以盈利或“集體的私利”為目的。故并不追求很多贊助。我們不能接受來(lái)歷不明的贊助，不允許社員以社團(tuán)名義拉贊助但要贊助方將資金打到非社團(tuán)帳戶(hù)上的現(xiàn)象發(fā)生。如有這種現(xiàn)象，我們可以視具體情況

a，拒絕該項(xiàng)贊助，并要求該社員退還全部贊助款項(xiàng)。

b，接受該社員個(gè)人名義的贊助并出具相應(yīng)收據(jù)，不對(duì)贊助方和該社員作任何承諾。c，經(jīng)與贊助方溝通，取得全部贊助款后視為贊助方贊助。

d, 上報(bào)公安機(jī)關(guān)，并協(xié)助公安部門(mén)展開(kāi)調(diào)查，追究詐騙分子法律責(zé)任。

6、德行和操守是國(guó)學(xué)社的底線。我們不能因?yàn)橘澲鷨?wèn)題而改變?cè)瓌t，贊助方可以對(duì)贊助款的使用情況提出疑問(wèn)，但不可以干涉社內(nèi)人事問(wèn)題。

七、人事變更

1、理事會(huì)的產(chǎn)生： 理事會(huì)每年選舉一次，全體社員都有資格申請(qǐng)理事一職。在規(guī)定的時(shí)限內(nèi)，申請(qǐng)者發(fā)布書(shū)面理事申請(qǐng)，陳述對(duì)本社團(tuán)的認(rèn)識(shí)，和自己對(duì)社團(tuán)發(fā)展的思路。理事選舉會(huì)由個(gè)人陳述、答辯等過(guò)程組成，所有社員都有旁聽(tīng)權(quán)。由現(xiàn)理事會(huì)成員決定申請(qǐng)者是否成為理事。

2、社長(zhǎng)及副社長(zhǎng)的產(chǎn)生：由現(xiàn)任社長(zhǎng)和副社長(zhǎng)推薦人選，候選人做陳述和答辯，并經(jīng)理事會(huì)討論無(wú)異議后進(jìn)行全社公投（獲全社投票半數(shù)以上即通過(guò)，如未通過(guò)則由現(xiàn)任社長(zhǎng)和副社長(zhǎng)采集社員意見(jiàn)后重新推薦，重復(fù)上述過(guò)程）。

3、理事會(huì)成員和執(zhí)行委員會(huì)成員無(wú)交集。

4、理事會(huì)成員的彈劾。當(dāng)理事會(huì)成員（包括理事長(zhǎng)）出現(xiàn)方向上的錯(cuò)誤，或其他事務(wù)問(wèn)題時(shí)，啟動(dòng)理事會(huì)彈劾機(jī)制。彈劾由社友會(huì)發(fā)起，書(shū)面陳述彈劾理由并遞交給理事會(huì)除該成員以外的理事、理事長(zhǎng)和各分社長(zhǎng)，被彈劾人員答辯，理事會(huì)除該成員以外的理事、理事長(zhǎng)和各分社長(zhǎng)投票決定是否彈劾該理事會(huì)成員，獲半數(shù)以上票數(shù)同意彈劾即彈劾成功。

5、社長(zhǎng)的彈劾。當(dāng)社長(zhǎng)出現(xiàn)方向上的錯(cuò)誤，或其他事務(wù)問(wèn)題時(shí)，啟動(dòng)社長(zhǎng)彈劾機(jī)制。彈劾由社友會(huì)發(fā)起，書(shū)面陳述彈劾理由并遞交到理事會(huì)和除該社長(zhǎng)以外的分社長(zhǎng)。由理事會(huì)進(jìn)行調(diào)查，社長(zhǎng)答辯，理事會(huì)和除該社長(zhǎng)以外的分社長(zhǎng)投票決定是否彈劾社長(zhǎng)，獲半數(shù)以上票數(shù)同意彈劾即彈劾成功。

6、社友會(huì)有義務(wù)在接到社員報(bào)告時(shí)即展開(kāi)調(diào)查，以決定是否需要啟動(dòng)彈劾機(jī)制。

7、社友會(huì)與理事會(huì)、執(zhí)行委員會(huì)無(wú)交集。社友會(huì)無(wú)成員時(shí)由各副社長(zhǎng)充當(dāng)臨時(shí)負(fù)責(zé)人

湖北警官學(xué)院校團(tuán)委社團(tuán)聯(lián)合會(huì)文淵國(guó)學(xué)社2014、5、20

第二篇：文淵小學(xué)家長(zhǎng)會(huì)

做孩子成長(zhǎng)的橋

—杭州文淵小學(xué)家長(zhǎng)會(huì)

2012年12月2日，清風(fēng)九義校隆重召開(kāi)了家長(zhǎng)會(huì)，本次家長(zhǎng)會(huì)的主題是“家校聯(lián)合共同關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)”，目的是希望通過(guò)家長(zhǎng)與老師的溝通，形成家庭教育和學(xué)校教育的合力，更直接有效地幫助教育，引領(lǐng)學(xué)生健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)、成人、成才、成功。

會(huì)議共分兩個(gè)階段：第一階段是校級(jí)家長(zhǎng)會(huì)，集中在學(xué)校初中部操場(chǎng)進(jìn)行。會(huì)上校長(zhǎng)戢翔同志從幫助學(xué)生樹(shù)立自信、文明禮義、養(yǎng)成教育、家庭親情、家校配合等幾個(gè)方面進(jìn)行專(zhuān)題講座；隨后由副校長(zhǎng)毛素金同志就學(xué)校教學(xué)方面做了匯報(bào)。

第二階段是班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)們到班級(jí)與班主任和任課老師面對(duì)面的溝通，共商培養(yǎng)孩子成人成才之良策。

上午12時(shí)許，家長(zhǎng)會(huì)圓滿(mǎn)結(jié)束，家長(zhǎng)們不僅了解了孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，而且明確了今后培養(yǎng)孩子的方向，通過(guò)家長(zhǎng)與老師的溝通、交流，他們對(duì)孩子的明天充滿(mǎn)了信心，對(duì)清風(fēng)九義校的未來(lái)充滿(mǎn)了期待

2012年12月2日

第三篇：國(guó)學(xué)社

做有國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的法律人才

（2009-1-5 23:43:58）

2008人大法碩教育與實(shí)踐論壇 國(guó)學(xué)修養(yǎng)與法碩素質(zhì)教育演講稿

于 蓮

各位老師、各位師兄師姐、各位同學(xué)：

大家好！今天我們討論的問(wèn)題是關(guān)于國(guó)學(xué)和法碩素質(zhì)教育。國(guó)學(xué)這些年很熱，易中天品《三國(guó)》，于丹講《論語(yǔ)》講《莊子》，我們?nèi)舜笠苍O(shè)有國(guó)學(xué)院。但前天晚上我在宿舍說(shuō)起這件事情的時(shí)候宿舍一位同學(xué)問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題卻把我問(wèn)住了。他問(wèn)我：“你們先別說(shuō)國(guó)學(xué)和法碩有什么關(guān)系，我現(xiàn)在還搞不清國(guó)學(xué)到底是什么呢？”我一下子被問(wèn)住了。后來(lái)我跟他講了一下民國(guó)時(shí)期國(guó)學(xué)和西學(xué)的爭(zhēng)論，他問(wèn)我：“那國(guó)學(xué)就是《論語(yǔ)》、《莊子》、《史記》嗎？學(xué)國(guó)學(xué)是不是就是讓大家背些古詩(shī)、《三字經(jīng)》什么的？和現(xiàn)在到處在開(kāi)的國(guó)學(xué)班一樣？”我想了一想，我覺(jué)得，國(guó)學(xué)并不僅僅是那些經(jīng)典，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也不是要求我們都去背《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》。當(dāng)然該背的還是要背的，該熟讀的還是要熟讀的。我讀本科的時(shí)候我們講授中國(guó)古代哲學(xué)名著選讀的老師曾要求我們背一萬(wàn)首詩(shī)，一千篇文章，一百本書(shū)。很慚愧，我一項(xiàng)都沒(méi)做到，所以我趕緊轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)法律了。但是當(dāng)我現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律的時(shí)候我有感覺(jué)到本科四年讀文史哲專(zhuān)業(yè)給我留下了很深很深的影響。雖然我不會(huì)背那么多的詩(shī)詞歌賦，做不到出口成章，下筆有神，但我感覺(jué)，國(guó)學(xué)其實(shí)是給我一種熏陶，讓我們有一些底蘊(yùn)。具體聯(lián)系到我們法碩，我想學(xué)習(xí)一些國(guó)學(xué)，了解一些國(guó)學(xué)，做一個(gè)有底蘊(yùn)的法律人才，我們法碩是高素質(zhì)綜合性人才嘛！

說(shuō)道國(guó)學(xué)給我們的影響，我想第一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是讓我們有一種厚重的歷史責(zé)任感。我覺(jué)得這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)樗婕暗搅藢?duì)自我的定位問(wèn)題。我們中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院在國(guó)內(nèi)應(yīng)當(dāng)算是NO1了吧。雖然現(xiàn)在就業(yè)壓力比較大，但我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院的學(xué)生就業(yè)還是不錯(cuò)的。我看過(guò)今年剛畢業(yè)的這一屆師兄師姐們的畢業(yè)統(tǒng)計(jì)，工作也都是很好的。那么在解決了工作，解決了生活問(wèn)題之后，隨之而來(lái)的就是自我的定位問(wèn)題，人生價(jià)值問(wèn)題。我們將自己放在怎樣的位置？這個(gè)問(wèn)題是人類(lèi)永恒的一個(gè)問(wèn)題。我們知道馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中分析說(shuō)清教徒的生活目的在于上帝。他們積極地創(chuàng)造和積累財(cái)富其目的在于成為上帝的選民。他們的價(jià)值在這里。那我們呢？我們的位置在哪里？我們中國(guó)人沒(méi)有信仰宗教的傳統(tǒng)，那么我們?cè)鯓觼?lái)定位自己呢？這個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)在哪里呢？康有為先生當(dāng)年看到西方政治上有民主體制，精神上有宗教，所以也模仿著搞變法，并將中國(guó)的儒學(xué)進(jìn)行宗教化，將孔子徹底脫人入神，拜為教主，試圖建立中國(guó)人的宗教。所以有所謂的“保國(guó)、保種、保教”嘛！蔡元培先生則認(rèn)為是美學(xué)，所以提倡美育，認(rèn)為要以美育代替宗教。二位先生說(shuō)的都很好，但我個(gè)人更認(rèn)同另一種觀點(diǎn)，中國(guó)人的坐標(biāo)是歷史的。我們的價(jià)值是在歷史中實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)古代史學(xué)很發(fā)達(dá)，很注重修史。每個(gè)朝代都有義務(wù)為前代修史。連元朝也不例外，雖然《宋史》修的不太好?，F(xiàn)在我們也在修《清史》。這是我們的一種思維習(xí)慣。流芳千古、遺臭萬(wàn)年、“留取丹心照汗青”。人的價(jià)值在歷史中實(shí)現(xiàn)，我么要修史讓前人的生命價(jià)值的以體現(xiàn)。我們有歷史的責(zé)任，對(duì)祖先的責(zé)任，對(duì)后人的責(zé)任。所以司馬遷說(shuō)：“先人有言‘自周公卒五百歲而有孔子。

孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。” 宋代大儒張載談及人生價(jià)值時(shí)說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”

但是這種價(jià)值坐標(biāo)現(xiàn)在被嚴(yán)重破壞了。因?yàn)樽越詠?lái)我們一直在批判傳統(tǒng)文化?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”、“五四運(yùn)動(dòng)”、“文革”，我們不斷地“打倒孔家店”、“推翻吃人的禮教”、“破四舊”、“批林批孔”，人們矯枉過(guò)正，在批判封建流毒的時(shí)候把傳統(tǒng)文化破壞掉了。特別是我們大陸，由于“文革”，傳統(tǒng)的價(jià)值體系被破壞殆盡，新的價(jià)值體系又沒(méi)有建立起來(lái)，所以我們現(xiàn)在總是覺(jué)得國(guó)人價(jià)值缺失，沒(méi)有信仰，道德淪喪，出現(xiàn)了很多問(wèn)題。我覺(jué)得國(guó)學(xué)在這方面是可以起到一定作用的。讓我們有一種歷史責(zé)任感，找到生命的坐標(biāo)。我們不是孤立的，我們是五千年文化的一環(huán)，我們前有古人，后有來(lái)者，我們的價(jià)值就在這里。

可能有些同學(xué)，特別是還在讀的同學(xué)會(huì)覺(jué)得我現(xiàn)在還沒(méi)工夫呢，找工作就夠頭疼了，生活不易，這些太遠(yuǎn)了。但我覺(jué)得不，大家還是應(yīng)當(dāng)讀一讀的，特別是我們法碩。我們本科都不是讀法律的，大家轉(zhuǎn)來(lái)讀法碩，尤其是人大的法碩，更多的是因?yàn)槿舜蟮呐谱?，為的是用人大法碩三年來(lái)找個(gè)好工作，多掙點(diǎn)錢(qián)。所以我們更容易急功近利，更容易浮躁。那么讀一些國(guó)學(xué)，讓我們有一點(diǎn)歷史厚重感，不那么浮躁，不是很好嗎？

當(dāng)然，我們現(xiàn)在的生活離這些可能還有些遠(yuǎn)，大家生活的都不容易，壓力也都比較大，說(shuō)太多歷史責(zé)任大家可能覺(jué)得沉重。那么國(guó)學(xué)的第二點(diǎn)影響就是讓我們稍微能輕松的生活，生活得更加有情趣。我們知道中國(guó)傳統(tǒng)文化主要包括三個(gè)方面：儒、釋、道，所謂“六儒三佛一分莊”。儒家一般對(duì)責(zé)任，對(duì)秩序強(qiáng)調(diào)的多一些，要求我們積極入世，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“處廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”是進(jìn)亦憂(yōu)退亦憂(yōu)。但這樣子的生活比較郁悶，比較痛苦，總是憂(yōu)。所以古人對(duì)佛學(xué)、老莊很推崇。比如說(shuō)蘇軾，一生仕途不順，極其郁悶，但他有另一個(gè)天地去解脫，那就是佛法和老莊。否則哪有心情做東坡肉啊！佛學(xué)和老莊的一個(gè)核心思想是什么？我覺(jué)得就是“任自然”。我們總是生活在重壓之下，斤斤計(jì)較于現(xiàn)實(shí)利益的得失。我們要考試，要找工作，要賺錢(qián)，要面對(duì)很多很多的東西，但我們什么時(shí)候靜下心來(lái)想想這些東西真的需要嗎？我們是在追逐這些東西呢還是被這些東西所支配？我們有沒(méi)有以自己生命的方式善待自己？我們生活在這樣一個(gè)喧囂的世界，怎樣來(lái)體認(rèn)自然？怎樣來(lái)認(rèn)知自我，而不是想《莊子》里寫(xiě)的那個(gè)混沌一樣被人每日鑿一竅，結(jié)果和眾人一樣有了七竅后卻“七日而渾沌死”。我覺(jué)得讀一讀國(guó)學(xué)很有用，讀一讀《莊子》，讀一讀《心經(jīng)》，很短一百字左右，感受一下什么叫“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”讀一讀《五燈會(huì)元》，感受一下禪宗的機(jī)警和智慧，生活會(huì)多很多樂(lè)趣。

第三點(diǎn)我覺(jué)得對(duì)學(xué)法律的人來(lái)說(shuō)也很重要。學(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)會(huì)讓你的表達(dá)更加準(zhǔn)確、豐富、生動(dòng)、優(yōu)雅。我們都知道嘴皮子和筆桿子對(duì)于法律人來(lái)說(shuō)意味著什么。但怎樣才有好的口才和文筆呢？有人說(shuō)邏輯很重要，對(duì)，邏輯對(duì)法律來(lái)講很重要，邏輯是法律的生命嘛。但邏輯好就行嗎？所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！绷己玫膰?guó)學(xué)修養(yǎng)對(duì)于我們以更加準(zhǔn)確，更加生動(dòng)，更加優(yōu)雅得體的方式來(lái)表達(dá)是非常有好處的。平時(shí)可能不覺(jué)得，但當(dāng)你需要的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)古人的表達(dá)實(shí)在太到位了。比如王國(guó)維在《人間詞話(huà)》里說(shuō)古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者的三重境界時(shí)引用的那三句詞：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處。”你還能想到比這更準(zhǔn)確，更生動(dòng)，更優(yōu)雅的表達(dá)嗎？連百度搞網(wǎng)絡(luò)的都用這句詞。

而且就算我們不去用這些，知道這些也是很有用的。2005年5月大陸為臺(tái)灣造了一艘輪船“中華和平”號(hào)，下水的時(shí)候連戰(zhàn)的夫人出席了，她當(dāng)時(shí)引用了兩句唐詩(shī)“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”作賀。這兩句詩(shī)出自唐代詩(shī)人王灣的《次北固山下》。當(dāng)時(shí)有人撰文稱(chēng)這是連夫人“精心擬制的作品”，讓人看了啼笑皆非。如果說(shuō)這兩句詩(shī)有些冷僻的話(huà)，那么還有一件事就太搞笑了。我買(mǎi)了一本《三國(guó)志》，一個(gè)同學(xué)看見(jiàn)后對(duì)我說(shuō)：“咦，《三國(guó)志》，小說(shuō)??？看完后借我看看。”我當(dāng)時(shí)實(shí)在是不知道該如何回答。我們既然是高素質(zhì)綜合性的人才，這種錯(cuò)誤就不要犯了吧。

所以我覺(jué)得雖然國(guó)學(xué)和我們所學(xué)的法律聯(lián)系不是很大，特別是實(shí)務(wù)性的部門(mén)法。但作為一個(gè)中國(guó)人，作為一個(gè)法律碩士，研究生，學(xué)學(xué)國(guó)學(xué)，對(duì)我們還是很有好處的，讓我們做一名有國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的法律人才。

“刑不上大夫”，最早見(jiàn)于《禮記·曲禮》。這里的刑就是指法，從夏禹刑開(kāi)始，經(jīng)商湯刑、周九刑，到周穆王時(shí)期的呂刑，規(guī)定了五刑和定罪量刑的原則。有關(guān)殷商、周的史籍中并不乏大夫甚至比大夫地位高的貴族被判刑、處死，商紂曾醢(ｈ ｉ)九侯、脯鄂侯、剖比干的心，周公曾殺管叔和蔡叔，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)大臣被誅戮的事例更是屢見(jiàn)不鮮，可見(jiàn)貴族并非都不加限制地享有法外特權(quán)。不過(guò)，大夫以上貴族犯罪在訴訟程序以及適用刑法上是與庶民、奴隸不同的，主要表現(xiàn)在可以不像一般人一樣出庭受審，可以贖刑或者繳納罰金免除其罪，有的應(yīng)處死刑的可以予以放逐，即使判處死刑，在行刑時(shí)也有別于常人。主要是因?yàn)樗麄兌紝儆谫F族，不同程度上總有一定的血緣關(guān)系，為了在被統(tǒng)治者面前保持貴族作為一個(gè)整體的尊嚴(yán)，不宜讓他們終身帶著曾受刑辱的標(biāo)記，但不是說(shuō)他們犯罪后可以不負(fù)法律責(zé)任、不受刑罰制裁。雖然戰(zhàn)國(guó)時(shí)“法不阿貴”的主張已被提出，但是由于產(chǎn)生特權(quán)的基礎(chǔ)還存在，“刑不上大夫”原則逐漸演變?yōu)榉饨ǚ芍械摹白h”、“請(qǐng)”、“減”、“官當(dāng)”等特權(quán)制度

據(jù)說(shuō)現(xiàn)在給犯人剃光頭是為了便于管理，但在古代，剃光頭是一種刑罰，叫髡刑。這一刑罰最早見(jiàn)于《周禮·秋官·掌戮》：“髡者使守積。”髡刑與墨、劓、剕、宮等肉刑同屬損害人身體完整的刑罰，因?yàn)楣湃藢l(fā)作為“體”的一部分。三國(guó)曹魏時(shí)有完刑，實(shí)際也是髡刑，就是完全剃去受刑者的頭發(fā)，使其頭成丸狀。古時(shí)男子蓄發(fā)，并以之為美，長(zhǎng)發(fā)更美，剃發(fā)無(wú)異于去首。髡首有標(biāo)記的作用，常人不去頭發(fā)，罪犯去頭發(fā)，讓人一看就知道誰(shuí)是罪犯。髡刑主要是作為附加刑使用的，秦時(shí)對(duì)刑徒加施髡刑，漢代在完城旦舂刑上加施髡鉗，魏晉以前一般都是與徒刑并用，因而髡首也成為徒刑的別稱(chēng)。不過(guò)，北齊時(shí)髡刑變成了流刑的附加刑。與髡首相近的一種刑罰是耐刑，耐只是剃去犯人的鬢、須，是秦時(shí)最輕的虧傷人體的刑罰，因而成為對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)、郎中以上有身份的人施加的特殊刑罰

在戰(zhàn)國(guó)以前，“刑”往往用以專(zhuān)門(mén)表示法律，也指征伐戰(zhàn)爭(zhēng)和施用肉刑。但戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成文法以各種形式公布之后，“法”作為表示法律最恰當(dāng)?shù)挠米种饾u深入人心，而“刑”以后一般專(zhuān)指刑罰。漢文帝以責(zé)打身體、強(qiáng)迫勞役等代替肉刑，并強(qiáng)調(diào)要使犯罪人改過(guò)自新，刑罰改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先世界其他地區(qū)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的“刑罰”并不是說(shuō)對(duì)犯罪人用刑以示懲罰，因?yàn)椤靶獭迸c“罰”是有區(qū)別的，“刑”是指肉刑和死刑，而“罰”則指以金錢(qián)贖罪，有謂“五刑不簡(jiǎn)，正于五罰”（《尚書(shū)·呂刑》）。后來(lái)才泛指對(duì)罪犯實(shí)行懲罰的強(qiáng)制方法，“刑罰者，懲惡之藥石也”（《明史·刑法志》）

漢文帝廢肉刑，將早在奴隸社會(huì)就已有的笞刑取代黥、劓、刖左趾，使笞刑成為漢代重要的刑種。漢景帝時(shí)，制定《箠令》，規(guī)定用于笞刑的刑具應(yīng)是長(zhǎng)五

尺、本大一寸、末薄半寸且平節(jié)的竹板，受刑的部位是臀部，行刑者不能換人。魏晉時(shí)，婦女受笞刑不能打臀部，而要打背部。隋朝時(shí)笞刑被正式定為新五刑之一；唐以后笞刑的刑具改為用大頭二分、小頭一分半的荊條；清朝時(shí)小荊條改為長(zhǎng)五尺五寸、大頭一寸五分、小頭一寸的小竹板。雖然笞刑并非損傷肢體的肉刑，但笞打也觸及犯人的皮肉，往往笞刑沒(méi)有執(zhí)行完就把人打死了，也是一種酷刑，直到辛亥革命后才被廢除。

南朝梁武帝將杖刑正式列入刑書(shū)，使其成為法定刑，實(shí)際上杖刑也主要是打屁股，所用的“杖”是生荊制作的。廷杖也屬于杖刑，不過(guò)是一種十分特殊的杖刑。廷杖的下令施刑者是皇帝，受刑的是朝廷大臣，受刑地點(diǎn)多是在朝廷上，施刑由太監(jiān)指揮。廷杖最早也出現(xiàn)在漢代，不過(guò)使廷杖成為制度是明太祖朱元璋，明代還形成了一套比較固定的廷杖程序。明嘉靖初年，發(fā)生“議大禮”事件，受廷杖的大臣就有一百三十四人，打死十七人。

古代刑法中允許犯罪的人繳納一定的財(cái)物抵免刑罰，這個(gè)制度就是贖刑。贖刑起源于傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，《尚書(shū)·舜典》說(shuō)“金作贖刑”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司法實(shí)踐中，案情有疑問(wèn)而無(wú)法查清、定罪量刑遇到困難無(wú)法確認(rèn)或者犯罪者“意善功惡”時(shí)，墨、劓、刖、宮、大辟都可以用金抵免。漢朝時(shí)將贖刑作為國(guó)家聚斂財(cái)富的手段，允許用納錢(qián)、出縑、輸作贖免刑罰，漢惠帝時(shí)買(mǎi)爵三十級(jí)就可以免去死罪；漢武帝時(shí)納錢(qián)五十萬(wàn)可以減死罪一等，司馬遷被處宮刑本可以用錢(qián)贖刑，但由于家貧不足以自贖。隋唐以后，贖刑形成了非常嚴(yán)密具體的制度，每種刑罰都規(guī)定了相應(yīng)贖金的數(shù)量，哪些情況適用贖刑制度也做了明確的規(guī)定。唐朝時(shí)，應(yīng)當(dāng)議、請(qǐng)、減及九品以上官及七品以上官員親屬，犯流罪以下的，都可以用金錢(qián)贖罪。清朝時(shí)，官員犯笞、杖、徒、流及雜死罪的都可以納贖，老、幼、廢疾及婦女犯徒刑罰的收贖，官員正妻、有財(cái)力的婦女以及過(guò)失殺人的在杖一百后余罪可以贖罪。

歷朝歷代用于贖罪的財(cái)物不同，漢代以前是用銅；漢時(shí)用以黃金計(jì)價(jià)的粟、縑（細(xì)絹）；晉、宋、齊用金、絹；北齊、北周用絹；唐、宋用銅、金以及牛馬雜物；元用中統(tǒng)鈔；明用鈔、錢(qián)，間或納米，甚至可用工作抵償；清用銀。贖刑對(duì)后世司法、刑罰的腐敗起到了很壞的影響，正所謂“衙門(mén)口朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”。

第四篇：2018年文淵小學(xué)春季工作計(jì)劃

2018年春季工作計(jì)劃

根據(jù)延安市寶塔區(qū)教體局關(guān)于印發(fā)《延安市寶塔區(qū)教體局2018年工作要點(diǎn)》的通知，以及煙招和局長(zhǎng)以“攻堅(jiān)克難，追趕超越”為題的全區(qū)中小學(xué)2018年春季開(kāi)學(xué)工作會(huì)議上的講話(huà)精神，結(jié)合我校實(shí)際情況，特制訂本學(xué)期工作計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想

以“以人為本，狠抓常規(guī)，規(guī)范發(fā)展，提高質(zhì)量”為工作思路，重點(diǎn)抓好教師師德，學(xué)校德育，教學(xué)質(zhì)量，特色發(fā)展四方面工作，使各項(xiàng)工作完全依托于全力打造“文淵文化”為主體，相輔相成，努力做到“教師發(fā)展，學(xué)生發(fā)展，學(xué)校發(fā)展”，致力于建設(shè)群眾滿(mǎn)意的學(xué)校。

二、任務(wù)目標(biāo)

1.堅(jiān)持德育為首，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)和學(xué)生思想道德教育工作，提高育人實(shí)效。

2.以畢業(yè)班教學(xué)工作為抓手，狠抓教育教學(xué)管理，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，給孩子創(chuàng)造良好的初中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

3.科學(xué)規(guī)劃學(xué)校布局，完善“雙高雙普”硬性條件要求，積極迎驗(yàn)，力爭(zhēng)過(guò)關(guān)。

4.進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校內(nèi)部管理，努力挖掘和整合自身管理資源，樹(shù)立學(xué)校品牌，創(chuàng)建特色學(xué)校。

5.創(chuàng)建文明平安和諧校園，保障校園內(nèi)安全及教學(xué)發(fā)展。

三、主要工作措施

（一）著力打造“文淵文化” 圍繞“文淵文化”從四個(gè)方面著手。

1.傳統(tǒng)文化——孝道文化的傳承。培養(yǎng)孩子自立自強(qiáng)，尊老愛(ài)幼，孝敬長(zhǎng)輩，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣，做到小孝修身。

2.民族精神文化。通過(guò)參觀革命舊址，祭奠先烈，民族英雄人物簡(jiǎn)介的校內(nèi)布置，唱紅歌，運(yùn)動(dòng)會(huì)，科技節(jié)，手抄報(bào)，勵(lì)志教育。充分利用各種不同節(jié)日，舉行不同活動(dòng)，進(jìn)行民族精神文化的教育。

3.民間藝術(shù)文化。通過(guò)各個(gè)社團(tuán)的進(jìn)行，傳承發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新民間藝術(shù)文化，如剪紙社團(tuán)，泥塑社團(tuán)，刺繡社團(tuán)，樂(lè)器社團(tuán)，腰鼓社團(tuán)，舞蹈社團(tuán)，繪畫(huà)社團(tuán)，武術(shù)社團(tuán)等進(jìn)行開(kāi)展工作。

4.書(shū)香文化。開(kāi)展“六條主線”，讀，說(shuō)，寫(xiě)，畫(huà)，編，演和五項(xiàng)常規(guī)晨讀午誦，課練暮省，周漂流的形式進(jìn)行讀書(shū)活動(dòng)。

（二）狠抓教育教學(xué)管理，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量 1.本學(xué)期全力打造“導(dǎo)、思、議、展、評(píng)、檢、練”“6+1高效課堂”，努力把學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，把學(xué)會(huì)變?yōu)闀?huì)學(xué)。

2.實(shí)行四輪聽(tīng)課法。第一輪為新教師培訓(xùn)課，優(yōu)秀教師講，新教師聽(tīng)。第二輪為新教師講，老教師聽(tīng)，當(dāng)堂指導(dǎo)，當(dāng)堂總結(jié)。第三輪為全校公開(kāi)課，分組交流，相互提升。第四輪為評(píng)選優(yōu)質(zhì)課，帶動(dòng)全校教師把握課堂教學(xué)的高效性。

3.深抓師德師風(fēng)建設(shè)，確?！耙缘聵?shù)人”核心價(jià)值觀的順利實(shí)施。

4.科學(xué)實(shí)施評(píng)價(jià)機(jī)制，努力調(diào)動(dòng)教師的工作積極性。5.扎實(shí)抓好常規(guī)教學(xué)的細(xì)化管理。

四、創(chuàng)建文明平安和諧校園

本學(xué)期安全工作主抓安全教育“七個(gè)一”。1.每個(gè)學(xué)生編一條安全主題宣傳語(yǔ)。2.每周組織一次國(guó)旗下安全講話(huà)。3.辦一期安全手抄報(bào)。4.每月一次疏散演練。

5.每月開(kāi)展一次安全主題班會(huì)。6.每月進(jìn)行一次“啄木鳥(niǎo)”排查隱患。7.每學(xué)期一封致家長(zhǎng)有關(guān)安全的信。

五、后勤保障工作

由于我校屬于全寄宿制完全小學(xué)，尤其是食品安全非常重要。首先徹底建立健全各種有關(guān)食品安全的規(guī)章制度，分工明確，各種小事有人管，特別是廚房入庫(kù)出庫(kù)，各種生熟食品，確保質(zhì)量過(guò)關(guān)，齊全，用正規(guī)渠道進(jìn)貨，剩菜剩飯嚴(yán)格杜絕使用，廚房嚴(yán)格操作按規(guī)定進(jìn)行，廚房衛(wèi)生保證清潔，確保師生安全用餐，不出任何事故。

總之，在全國(guó)教育系統(tǒng)大改革的環(huán)境下，我校一定會(huì)迎頭趕上，順應(yīng)新時(shí)代大發(fā)展的需求，力爭(zhēng)把我校辦的讓家長(zhǎng)放心，孩子快樂(lè)，社會(huì)認(rèn)可，上級(jí)滿(mǎn)意，使文淵小學(xué)在短期內(nèi)各項(xiàng)工作有一個(gè)大的發(fā)展。

第五篇：國(guó)學(xué)社工作計(jì)劃

讀書(shū)社團(tuán)活動(dòng)方案

一、活動(dòng)意義

閱讀是學(xué)校教育的最基本的途徑之一，是一種長(zhǎng)期的、日積月累的、潛移默化的精神活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展讀書(shū)社團(tuán)活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，營(yíng)造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的書(shū)香文化氛圍，還可以陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)面。

二、活動(dòng)目的

1.通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，激發(fā)全體學(xué)生的閱讀熱情，開(kāi)闊其視野，增長(zhǎng)其知識(shí)，陶冶其情操，充實(shí)其文化底蘊(yùn)，提高其綜合素質(zhì)。2.通過(guò)讀書(shū)社團(tuán)系列活動(dòng)的開(kāi)展，逐步形成特有的“書(shū)香校園”特色，不斷提升我校圖書(shū)室品位。

3．啟動(dòng)學(xué)校、班級(jí)、家庭小書(shū)房建設(shè)，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)，讓每一個(gè)孩子都感到讀書(shū)是最快樂(lè)的，讓每一個(gè)父母更加關(guān)注孩子的讀書(shū)情況，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活。

4.通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，從學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等方面培養(yǎng)學(xué)生，教育學(xué)生愛(ài)護(hù)書(shū)籍、熱心讀書(shū)，形成讀書(shū)的好習(xí)慣。

三、活動(dòng)對(duì)象

九里中心小學(xué)五六年級(jí)學(xué)生

四、活動(dòng)主題

人人參與，養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣；品味書(shū)香，創(chuàng)建書(shū)香校園。

五、活動(dòng)時(shí)間

2012年4月--2013年4月每周周四下午活動(dòng)課

六、活動(dòng)地點(diǎn)

學(xué)校閱覽室

六、活動(dòng)實(shí)施過(guò)程

1.四月初，在學(xué)校召開(kāi) “書(shū)香溢校園 知識(shí)伴我行”啟動(dòng)儀式，在全校師生中掀起讀書(shū)的熱潮。同時(shí)向五六年級(jí)推薦讀書(shū)目錄，制定書(shū)香家庭、讀書(shū)之星的具體要求標(biāo)準(zhǔn)。各班級(jí)宣傳、發(fā)動(dòng)學(xué)生參與讀書(shū)社團(tuán)活動(dòng)，有條件的班級(jí)建立圖書(shū)角，開(kāi)辟“讀書(shū)交流園地”，全體學(xué)生課余時(shí)間可以到學(xué)校圖書(shū)閱覽室選取自己要讀的書(shū)籍。2.開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)，評(píng)選“讀書(shū)之星”活動(dòng)?！白x書(shū)之星”要求：愛(ài)護(hù)書(shū)籍，熱愛(ài)讀書(shū)，成績(jī)優(yōu)秀，聲音宏亮，讀音準(zhǔn)確，富有表情，且平時(shí)能堅(jiān)持讀書(shū)，并認(rèn)真寫(xiě)讀書(shū)摘記、心得體會(huì)。3.總結(jié)表彰，階段性讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)結(jié)束后，社團(tuán)要進(jìn)行總結(jié)表彰，對(duì)讀書(shū)活動(dòng)中涌現(xiàn)出的“讀書(shū)之星”等讀書(shū)先進(jìn)個(gè)人，將發(fā)放獎(jiǎng)品，以鼓勵(lì)他們?cè)谧x書(shū)中的表現(xiàn)，激發(fā)他們的讀書(shū)熱情。

七、組織領(lǐng)導(dǎo)

組 長(zhǎng)（指導(dǎo)老師）：楊紅艷

成 員：五六年級(jí)各班班主任和語(yǔ)文教師

烏魯木齊市第八中學(xué)“弘毅”國(guó)學(xué)社

2013—2014學(xué)年工作計(jì)劃

烏魯木齊市第八中學(xué)“弘毅”國(guó)學(xué)社旨在為烏魯木齊市第八中學(xué)的每一位普通學(xué)子提供一個(gè)學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)，得以接近，了解，交流，承傳中華傳統(tǒng)文化中的積極部分，并能?chē)L試能用自己的心得來(lái)解決生命中遇到的種種問(wèn)題。從自己做起，影響身邊的人。2013—2014學(xué)年，國(guó)學(xué)社圍繞學(xué)校中心工作，經(jīng)過(guò)教研組的布置，結(jié)合社團(tuán)工作的實(shí)際，發(fā)揮語(yǔ)文教研組的自身優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)。力爭(zhēng)圍繞大局有新作為，新成效，新發(fā)展?，F(xiàn)將2013學(xué)年工作計(jì)劃制定如下：

一、社員招募：

國(guó)學(xué)社的主要研習(xí)成果合并入校本教材《圣人的教誨》，國(guó)學(xué)社的活動(dòng)一度被選修課替代，故此需重新招募社員。

招募對(duì)象：烏魯木齊市第八中學(xué)全體高

一、高二年級(jí)學(xué)生。其中包括國(guó)學(xué)社的以下行政人員： 社長(zhǎng)：1名，統(tǒng)籌社團(tuán)日常活動(dòng)運(yùn)行。

宣傳干事：2名，負(fù)責(zé)社團(tuán)活動(dòng)的影像記錄，制作、張貼貼海報(bào)，管理社團(tuán)QQ群。

文化干事：2名，負(fù)責(zé)社團(tuán)活動(dòng)的文字記錄，起草宣傳文案，發(fā)布活動(dòng)通知。

聯(lián)絡(luò)干事：2名，負(fù)責(zé)社員資料管理，協(xié)助安排活動(dòng)場(chǎng)地，聯(lián)系兄弟社團(tuán)。

二、舉辦常規(guī)活動(dòng)：

1、以經(jīng)典研讀為中心舉行專(zhuān)場(chǎng)讀書(shū)沙龍活動(dòng)；

2、延請(qǐng)校內(nèi)外名師舉行專(zhuān)題講座；

3、在各方面條件成熟的情況下組織各類(lèi)參訪、旅行、交流等活動(dòng)。

4、以書(shū)面總結(jié)、演講、話(huà)劇等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)匯報(bào)，并與校文學(xué)社、演講社、話(huà)劇社等兄弟社團(tuán)進(jìn)行良好互動(dòng)交流。

三、社團(tuán)活動(dòng)的場(chǎng)地和時(shí)間：

活動(dòng)地點(diǎn)暫定為厚學(xué)樓五樓

考慮到我校高

一、高二年級(jí)的課程安排，活動(dòng)時(shí)間暫定為周三第8、9節(jié)課。

四、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)：

國(guó)學(xué)社所需活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要將用于以下方面：

1、專(zhuān)場(chǎng)讀書(shū)沙龍活動(dòng)研習(xí)材料的印制；

2、專(zhuān)題講座名師聘請(qǐng)及相關(guān)材料的印制；

3、社員學(xué)習(xí)心得及作品的集結(jié)成冊(cè)；

4、相關(guān)參訪交流活動(dòng)。希望能得到學(xué)校的鼎立支持。

以上即是本學(xué)年國(guó)學(xué)社的工作計(jì)劃，我們也將根據(jù)具體情況進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。