第一篇：國(guó)學(xué)社學(xué)年工作總結(jié)

國(guó)學(xué)社學(xué)年工作總結(jié)

一、社團(tuán)建設(shè)。社團(tuán)建立于2010年11月份，創(chuàng)始人為李夢(mèng)婷同學(xué)，并由李夢(mèng)婷同學(xué)牽頭組建了第一屆理事會(huì)，第一屆理事會(huì)由社長(zhǎng)李夢(mèng)婷、副社長(zhǎng)周清、副社長(zhǎng)李曉龍、經(jīng)部部長(zhǎng)李倩、禮部部長(zhǎng)李晶梅、藝部部長(zhǎng)曹天明、宣傳部部長(zhǎng)張婧、外聯(lián)部部長(zhǎng)楊利鹍等八位成員組成，社團(tuán)初建，舉步維艱，缺乏舉辦活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，所有事情做起來(lái)感覺(jué)就是摸著石頭過(guò)河，但是在大家群策群力下，理事會(huì)運(yùn)作漸進(jìn)佳期，雖然在初期出現(xiàn)了職務(wù)不明、分工不細(xì)、組織混亂等問(wèn)題，但是，有問(wèn)題就會(huì)有可以吸取的經(jīng)驗(yàn)，在舉辦完第一次活動(dòng)后，我們吸取經(jīng)驗(yàn)，從場(chǎng)地布置、人員安排、部門分工到節(jié)目審核等，我們都學(xué)到了很多經(jīng)驗(yàn)，正是有了這些經(jīng)驗(yàn)，我社在三月份成功舉辦了成立儀式。社團(tuán)建設(shè)在一次次活動(dòng)和一次次會(huì)議中得到完善，理事會(huì)職能得到完善。

二、活動(dòng)舉辦。2010至2011學(xué)年下半期，我社先后舉辦了成立儀式、坐聊茶道、閑話易經(jīng)、滇院逸事征文活動(dòng)和參觀云南民族博物館活動(dòng)，其中，滇院逸事征文活動(dòng)是與其他兩家社團(tuán)聯(lián)合舉辦，除此以外，我社還參加了云南省太極拳比賽開(kāi)幕式和社聯(lián)交流會(huì)，策劃了嘉年華活動(dòng)。通過(guò)舉辦活動(dòng)，我們認(rèn)識(shí)到，想要豐富活動(dòng)內(nèi)容，做大活動(dòng)規(guī)模，擴(kuò)大活動(dòng)的受眾群體，需要的是社團(tuán)之間的交流和互幫互助，需要的是社團(tuán)間的資源共享，我們希望倡導(dǎo)活動(dòng)無(wú)界限，從而也可以加強(qiáng)滇院社團(tuán)的凝聚力。但是，這個(gè)學(xué)期已辦活動(dòng)的缺點(diǎn)是，缺乏深度，缺乏社員之間的交流和討論，理事會(huì)在活動(dòng)中的職能不明顯，策劃很多，但策劃的執(zhí)行概率很小，活動(dòng)后的反饋信息不夠，希望在下個(gè)學(xué)期可以克服這些缺陷，辦出更圓滿的活動(dòng)。

三、新學(xué)期展望。新的學(xué)期會(huì)有更多事情和更多機(jī)遇。學(xué)校舉辦校慶是隆重的大事件，新生的到來(lái)會(huì)給學(xué)校注入新鮮血液。社團(tuán)應(yīng)百家爭(zhēng)鳴，百家齊放，為滇院的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、生活氛圍和工作氛圍都努力做出自己的貢獻(xiàn)。抓住機(jī)遇，拉去外聯(lián)，和其他社團(tuán)促進(jìn)交流與合作，辦形式各樣，內(nèi)容豐富的活動(dòng)，把活動(dòng)做深、做好，使更多同學(xué)學(xué)習(xí)到想學(xué)習(xí)的知識(shí)，同時(shí)促進(jìn)更多人對(duì)國(guó)學(xué)的了解。加強(qiáng)活動(dòng)的計(jì)劃性和國(guó)學(xué)性，在活動(dòng)中歷練理事會(huì)能力，提高社員修養(yǎng)，促進(jìn)社員對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)社團(tuán)間的交流與合作。在新的一學(xué)期，希望能將社團(tuán)做更好。

四、社團(tuán)換屆工作。本學(xué)期六月份，我社進(jìn)行了社團(tuán)換屆工作，通過(guò)筆試和面試對(duì)參加競(jìng)選的十一名成員進(jìn)行選拔，最終確定了新一屆理事會(huì)成員，即國(guó)學(xué)社第二屆理事會(huì)，舊的理事層自動(dòng)成為本社監(jiān)事會(huì)，以監(jiān)督社團(tuán)運(yùn)作，確保社團(tuán)換屆順利。新的理事會(huì)面臨著更多的考驗(yàn)和更多的工作，希望在新的學(xué)年，新理事會(huì)能將社團(tuán)做得更好。

五、附：社團(tuán)年度活動(dòng)總結(jié)

本學(xué)期，我社共辦了五次活動(dòng)，且在社聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下，與萬(wàn)卷書(shū)社、激流新聞社共同承辦的“滇院逸事”征文活動(dòng)歷時(shí)半個(gè)月，征集稿件100多則。與其他社團(tuán)策劃了嘉年華，待下學(xué)期舉辦。1、2011年3月10日星期四，我社在主樓204舉辦了成立儀式，到場(chǎng)嘉賓有團(tuán)委書(shū)記何俊老師和我社指導(dǎo)老師趙雪瑩老師，社聯(lián)主席和社聯(lián)各位副主席，文新系學(xué)生會(huì)主席，此外還有其他社團(tuán)負(fù)責(zé)人或社團(tuán)代表出席了我社的成立儀式。

2、2011年3月23日星期三，我社在新樓105舉辦了茶文化坐聊，我社請(qǐng)張俊懿同學(xué)與我社社員一邊喝茶，一邊聊天，大家在風(fēng)趣詼諧的氣氛下，共聊與茶有關(guān)的中國(guó)文化，談笑風(fēng)生，茶風(fēng)四溢。

3、2011年4月7日星期四，我社在新樓403舉辦了閑聊易經(jīng)活動(dòng)，我社請(qǐng)到張佐同學(xué)與大家做了關(guān)于易經(jīng)的交流，卦象有乾坤，氣象有陰陽(yáng)，大家交流內(nèi)容上至天文下至地理，不知不覺(jué)時(shí)間已晚，大家也只能意猶未盡地結(jié)束本次活動(dòng)。

4、2011年4月三日，在社聯(lián)的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，我們社團(tuán)與萬(wàn)卷書(shū)社、激流新聞社共同承辦了“滇院逸事”征文活動(dòng)，本次活動(dòng)系院級(jí)活動(dòng)。非常感謝此次活動(dòng)的主辦方——社團(tuán)聯(lián)合會(huì)。此次活動(dòng)由院辦公室徐東明老師發(fā)起，在各社團(tuán)積極努力下，至征稿截止日期，我們共收到了來(lái)自各系各專業(yè)共一百多份原創(chuàng)稿件，并且在五月初舉辦了“滇院逸事”稿件交流活動(dòng)，取得圓滿成功。《滇院逸事》一書(shū)已進(jìn)入編排階段，希望此書(shū)能成功出版。5、2011年6月18日星期六，我社組織了參觀云南民族博物館的采風(fēng)活動(dòng)。

總而言之，我社團(tuán)會(huì)在積極總結(jié)已辦活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，在每一位社員及社外友情人士的群策群力下?tīng)?zhēng)取將社團(tuán)越辦越好，發(fā)出自己的點(diǎn)點(diǎn)光熱，為滇院作出貢獻(xiàn)。

——國(guó)學(xué)社 ——撰稿：李曉龍

第二篇：國(guó)學(xué)社工作總結(jié)

09學(xué)年國(guó)學(xué)社工作總結(jié)

轉(zhuǎn)眼之間，一個(gè)學(xué)期已接近尾聲，真是感慨時(shí)間似流水。

國(guó)學(xué)社，從接手到現(xiàn)在，可以說(shuō)并沒(méi)有什么大的發(fā)展，我是主要的責(zé)任。

首先，說(shuō)下現(xiàn)在國(guó)學(xué)社的規(guī)模，國(guó)學(xué)社一共十八人，其中大二有三人，大一十五人。大二中，分別是社長(zhǎng)，副社長(zhǎng)，財(cái)務(wù)部長(zhǎng)。大一的由外聯(lián)部，組織部，宣傳部各個(gè)部長(zhǎng)及干事組成。分設(shè)各部長(zhǎng)一名，從大一干事中面試產(chǎn)生。

在本學(xué)期9月23號(hào)進(jìn)行為期半天的會(huì)員入會(huì)活動(dòng)。總共招收會(huì)員十五人，其中大部分是以人文學(xué)院為主，當(dāng)然還有運(yùn)管和汽車學(xué)院的大一新生。

壞事不單行，在制定了一份關(guān)于到良渚博物館參觀的活動(dòng)策劃書(shū)的情況下，本著和其他社團(tuán)多多交流的思想，意欲和良渚文化和運(yùn)河文化社團(tuán)一道前往參觀，但剛好碰上貴社團(tuán)換社長(zhǎng)，只因此事而將策劃活動(dòng)延遲，也因此而不了了之。

11月份，在接到社聯(lián)的通知，有幸到良渚博物館交流有關(guān)三國(guó)文化的沙龍活動(dòng)，活動(dòng)發(fā)放于本社團(tuán)的各個(gè)干事。但剛好在出發(fā)前的前兩天，我寢室被查出有一例甲流患者，寢室被隔離了段時(shí)間，就此事情又作罷。

接下來(lái)一段時(shí)間，大規(guī)模的甲流爆發(fā)，學(xué)校面臨被封校的危險(xiǎn)，社團(tuán)的一些活動(dòng)策劃全部中止。加上本身自己在班級(jí)里也有職位，所以很多事情加在一起，就把社團(tuán)的一些事情給耽誤了，我有愧于社長(zhǎng)這一職務(wù)。

本社團(tuán)成立不到一年的時(shí)間，很多方面很不完善。在上屆國(guó)學(xué)社成立的時(shí)候，由于社長(zhǎng)的忙碌，在成立不久就換了一位。也就是此原因，國(guó)學(xué)社到目前為止，并沒(méi)有正式的舉辦過(guò)活動(dòng)。也就是說(shuō)，在我接手之后，就是一個(gè)剛剛成立的社團(tuán)一樣，并沒(méi)有任何東西可以借鑒和學(xué)習(xí)的。

在接手后，我直接在大一新生內(nèi)部進(jìn)行了面試，選舉出三大部門的部長(zhǎng)，分別是外聯(lián)部，組織部，宣傳部。

作為一個(gè)新成立的社團(tuán)，又主要由沒(méi)有社團(tuán)工作經(jīng)驗(yàn)的大一新生組成的社團(tuán)，在有很多新生性、原創(chuàng)性優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也會(huì)缺乏一些老社團(tuán)具備的條件，譬如，社團(tuán)知名度不夠大、影響力不夠強(qiáng)、社團(tuán)規(guī)模不夠大、社團(tuán)負(fù)責(zé)人沒(méi)有豐富的實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)等。

我會(huì)在接下來(lái)的一個(gè)學(xué)期內(nèi)好好的處理關(guān)于社團(tuán)活動(dòng)等事情。

社團(tuán)負(fù)責(zé)人：程峰 2009年12月31號(hào)

第三篇：國(guó)學(xué)社

做有國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的法律人才

（2009-1-5 23:43:58）

2008人大法碩教育與實(shí)踐論壇 國(guó)學(xué)修養(yǎng)與法碩素質(zhì)教育演講稿

于 蓮

各位老師、各位師兄師姐、各位同學(xué)：

大家好！今天我們討論的問(wèn)題是關(guān)于國(guó)學(xué)和法碩素質(zhì)教育。國(guó)學(xué)這些年很熱，易中天品《三國(guó)》，于丹講《論語(yǔ)》講《莊子》，我們?nèi)舜笠苍O(shè)有國(guó)學(xué)院。但前天晚上我在宿舍說(shuō)起這件事情的時(shí)候宿舍一位同學(xué)問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題卻把我問(wèn)住了。他問(wèn)我：“你們先別說(shuō)國(guó)學(xué)和法碩有什么關(guān)系，我現(xiàn)在還搞不清國(guó)學(xué)到底是什么呢？”我一下子被問(wèn)住了。后來(lái)我跟他講了一下民國(guó)時(shí)期國(guó)學(xué)和西學(xué)的爭(zhēng)論，他問(wèn)我：“那國(guó)學(xué)就是《論語(yǔ)》、《莊子》、《史記》嗎？學(xué)國(guó)學(xué)是不是就是讓大家背些古詩(shī)、《三字經(jīng)》什么的？和現(xiàn)在到處在開(kāi)的國(guó)學(xué)班一樣？”我想了一想，我覺(jué)得，國(guó)學(xué)并不僅僅是那些經(jīng)典，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也不是要求我們都去背《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》。當(dāng)然該背的還是要背的，該熟讀的還是要熟讀的。我讀本科的時(shí)候我們講授中國(guó)古代哲學(xué)名著選讀的老師曾要求我們背一萬(wàn)首詩(shī)，一千篇文章，一百本書(shū)。很慚愧，我一項(xiàng)都沒(méi)做到，所以我趕緊轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)習(xí)法律了。但是當(dāng)我現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律的時(shí)候我有感覺(jué)到本科四年讀文史哲專業(yè)給我留下了很深很深的影響。雖然我不會(huì)背那么多的詩(shī)詞歌賦，做不到出口成章，下筆有神，但我感覺(jué)，國(guó)學(xué)其實(shí)是給我一種熏陶，讓我們有一些底蘊(yùn)。具體聯(lián)系到我們法碩，我想學(xué)習(xí)一些國(guó)學(xué)，了解一些國(guó)學(xué)，做一個(gè)有底蘊(yùn)的法律人才，我們法碩是高素質(zhì)綜合性人才嘛！

說(shuō)道國(guó)學(xué)給我們的影響，我想第一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是讓我們有一種厚重的歷史責(zé)任感。我覺(jué)得這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)樗婕暗搅藢?duì)自我的定位問(wèn)題。我們中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院在國(guó)內(nèi)應(yīng)當(dāng)算是NO1了吧。雖然現(xiàn)在就業(yè)壓力比較大，但我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院的學(xué)生就業(yè)還是不錯(cuò)的。我看過(guò)今年剛畢業(yè)的這一屆師兄師姐們的畢業(yè)統(tǒng)計(jì)，工作也都是很好的。那么在解決了工作，解決了生活問(wèn)題之后，隨之而來(lái)的就是自我的定位問(wèn)題，人生價(jià)值問(wèn)題。我們將自己放在怎樣的位置？這個(gè)問(wèn)題是人類永恒的一個(gè)問(wèn)題。我們知道馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中分析說(shuō)清教徒的生活目的在于上帝。他們積極地創(chuàng)造和積累財(cái)富其目的在于成為上帝的選民。他們的價(jià)值在這里。那我們呢？我們的位置在哪里？我們中國(guó)人沒(méi)有信仰宗教的傳統(tǒng)，那么我們?cè)鯓觼?lái)定位自己呢？這個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)在哪里呢？康有為先生當(dāng)年看到西方政治上有民主體制，精神上有宗教，所以也模仿著搞變法，并將中國(guó)的儒學(xué)進(jìn)行宗教化，將孔子徹底脫人入神，拜為教主，試圖建立中國(guó)人的宗教。所以有所謂的“保國(guó)、保種、保教”嘛！蔡元培先生則認(rèn)為是美學(xué)，所以提倡美育，認(rèn)為要以美育代替宗教。二位先生說(shuō)的都很好，但我個(gè)人更認(rèn)同另一種觀點(diǎn)，中國(guó)人的坐標(biāo)是歷史的。我們的價(jià)值是在歷史中實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)古代史學(xué)很發(fā)達(dá)，很注重修史。每個(gè)朝代都有義務(wù)為前代修史。連元朝也不例外，雖然《宋史》修的不太好?，F(xiàn)在我們也在修《清史》。這是我們的一種思維習(xí)慣。流芳千古、遺臭萬(wàn)年、“留取丹心照汗青”。人的價(jià)值在歷史中實(shí)現(xiàn)，我么要修史讓前人的生命價(jià)值的以體現(xiàn)。我們有歷史的責(zé)任，對(duì)祖先的責(zé)任，對(duì)后人的責(zé)任。所以司馬遷說(shuō)：“先人有言‘自周公卒五百歲而有孔子。

孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉?！?宋代大儒張載談及人生價(jià)值時(shí)說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”

但是這種價(jià)值坐標(biāo)現(xiàn)在被嚴(yán)重破壞了。因?yàn)樽越詠?lái)我們一直在批判傳統(tǒng)文化。“新文化運(yùn)動(dòng)”、“五四運(yùn)動(dòng)”、“文革”，我們不斷地“打倒孔家店”、“推翻吃人的禮教”、“破四舊”、“批林批孔”，人們矯枉過(guò)正，在批判封建流毒的時(shí)候把傳統(tǒng)文化破壞掉了。特別是我們大陸，由于“文革”，傳統(tǒng)的價(jià)值體系被破壞殆盡，新的價(jià)值體系又沒(méi)有建立起來(lái)，所以我們現(xiàn)在總是覺(jué)得國(guó)人價(jià)值缺失，沒(méi)有信仰，道德淪喪，出現(xiàn)了很多問(wèn)題。我覺(jué)得國(guó)學(xué)在這方面是可以起到一定作用的。讓我們有一種歷史責(zé)任感，找到生命的坐標(biāo)。我們不是孤立的，我們是五千年文化的一環(huán)，我們前有古人，后有來(lái)者，我們的價(jià)值就在這里。

可能有些同學(xué)，特別是還在讀的同學(xué)會(huì)覺(jué)得我現(xiàn)在還沒(méi)工夫呢，找工作就夠頭疼了，生活不易，這些太遠(yuǎn)了。但我覺(jué)得不，大家還是應(yīng)當(dāng)讀一讀的，特別是我們法碩。我們本科都不是讀法律的，大家轉(zhuǎn)來(lái)讀法碩，尤其是人大的法碩，更多的是因?yàn)槿舜蟮呐谱樱瑸榈氖怯萌舜蠓ùT三年來(lái)找個(gè)好工作，多掙點(diǎn)錢。所以我們更容易急功近利，更容易浮躁。那么讀一些國(guó)學(xué)，讓我們有一點(diǎn)歷史厚重感，不那么浮躁，不是很好嗎？

當(dāng)然，我們現(xiàn)在的生活離這些可能還有些遠(yuǎn)，大家生活的都不容易，壓力也都比較大，說(shuō)太多歷史責(zé)任大家可能覺(jué)得沉重。那么國(guó)學(xué)的第二點(diǎn)影響就是讓我們稍微能輕松的生活，生活得更加有情趣。我們知道中國(guó)傳統(tǒng)文化主要包括三個(gè)方面：儒、釋、道，所謂“六儒三佛一分莊”。儒家一般對(duì)責(zé)任，對(duì)秩序強(qiáng)調(diào)的多一些，要求我們積極入世，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”是進(jìn)亦憂退亦憂。但這樣子的生活比較郁悶，比較痛苦，總是憂。所以古人對(duì)佛學(xué)、老莊很推崇。比如說(shuō)蘇軾，一生仕途不順，極其郁悶，但他有另一個(gè)天地去解脫，那就是佛法和老莊。否則哪有心情做東坡肉?。》饘W(xué)和老莊的一個(gè)核心思想是什么？我覺(jué)得就是“任自然”。我們總是生活在重壓之下，斤斤計(jì)較于現(xiàn)實(shí)利益的得失。我們要考試，要找工作，要賺錢，要面對(duì)很多很多的東西，但我們什么時(shí)候靜下心來(lái)想想這些東西真的需要嗎？我們是在追逐這些東西呢還是被這些東西所支配？我們有沒(méi)有以自己生命的方式善待自己？我們生活在這樣一個(gè)喧囂的世界，怎樣來(lái)體認(rèn)自然？怎樣來(lái)認(rèn)知自我，而不是想《莊子》里寫(xiě)的那個(gè)混沌一樣被人每日鑿一竅，結(jié)果和眾人一樣有了七竅后卻“七日而渾沌死”。我覺(jué)得讀一讀國(guó)學(xué)很有用，讀一讀《莊子》，讀一讀《心經(jīng)》，很短一百字左右，感受一下什么叫“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”讀一讀《五燈會(huì)元》，感受一下禪宗的機(jī)警和智慧，生活會(huì)多很多樂(lè)趣。

第三點(diǎn)我覺(jué)得對(duì)學(xué)法律的人來(lái)說(shuō)也很重要。學(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)會(huì)讓你的表達(dá)更加準(zhǔn)確、豐富、生動(dòng)、優(yōu)雅。我們都知道嘴皮子和筆桿子對(duì)于法律人來(lái)說(shuō)意味著什么。但怎樣才有好的口才和文筆呢？有人說(shuō)邏輯很重要，對(duì)，邏輯對(duì)法律來(lái)講很重要，邏輯是法律的生命嘛。但邏輯好就行嗎？所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！绷己玫膰?guó)學(xué)修養(yǎng)對(duì)于我們以更加準(zhǔn)確，更加生動(dòng)，更加優(yōu)雅得體的方式來(lái)表達(dá)是非常有好處的。平時(shí)可能不覺(jué)得，但當(dāng)你需要的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)古人的表達(dá)實(shí)在太到位了。比如王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者的三重境界時(shí)引用的那三句詞：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！蹦氵€能想到比這更準(zhǔn)確，更生動(dòng)，更優(yōu)雅的表達(dá)嗎？連百度搞網(wǎng)絡(luò)的都用這句詞。

而且就算我們不去用這些，知道這些也是很有用的。2005年5月大陸為臺(tái)灣造了一艘輪船“中華和平”號(hào)，下水的時(shí)候連戰(zhàn)的夫人出席了，她當(dāng)時(shí)引用了兩句唐詩(shī)“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”作賀。這兩句詩(shī)出自唐代詩(shī)人王灣的《次北固山下》。當(dāng)時(shí)有人撰文稱這是連夫人“精心擬制的作品”，讓人看了啼笑皆非。如果說(shuō)這兩句詩(shī)有些冷僻的話，那么還有一件事就太搞笑了。我買了一本《三國(guó)志》，一個(gè)同學(xué)看見(jiàn)后對(duì)我說(shuō)：“咦，《三國(guó)志》，小說(shuō)?。靠赐旰蠼栉铱纯??！蔽耶?dāng)時(shí)實(shí)在是不知道該如何回答。我們既然是高素質(zhì)綜合性的人才，這種錯(cuò)誤就不要犯了吧。

所以我覺(jué)得雖然國(guó)學(xué)和我們所學(xué)的法律聯(lián)系不是很大，特別是實(shí)務(wù)性的部門法。但作為一個(gè)中國(guó)人，作為一個(gè)法律碩士，研究生，學(xué)學(xué)國(guó)學(xué)，對(duì)我們還是很有好處的，讓我們做一名有國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的法律人才。

“刑不上大夫”，最早見(jiàn)于《禮記·曲禮》。這里的刑就是指法，從夏禹刑開(kāi)始，經(jīng)商湯刑、周九刑，到周穆王時(shí)期的呂刑，規(guī)定了五刑和定罪量刑的原則。有關(guān)殷商、周的史籍中并不乏大夫甚至比大夫地位高的貴族被判刑、處死，商紂曾醢(ｈ ｉ)九侯、脯鄂侯、剖比干的心，周公曾殺管叔和蔡叔，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)大臣被誅戮的事例更是屢見(jiàn)不鮮，可見(jiàn)貴族并非都不加限制地享有法外特權(quán)。不過(guò)，大夫以上貴族犯罪在訴訟程序以及適用刑法上是與庶民、奴隸不同的，主要表現(xiàn)在可以不像一般人一樣出庭受審，可以贖刑或者繳納罰金免除其罪，有的應(yīng)處死刑的可以予以放逐，即使判處死刑，在行刑時(shí)也有別于常人。主要是因?yàn)樗麄兌紝儆谫F族，不同程度上總有一定的血緣關(guān)系，為了在被統(tǒng)治者面前保持貴族作為一個(gè)整體的尊嚴(yán)，不宜讓他們終身帶著曾受刑辱的標(biāo)記，但不是說(shuō)他們犯罪后可以不負(fù)法律責(zé)任、不受刑罰制裁。雖然戰(zhàn)國(guó)時(shí)“法不阿貴”的主張已被提出，但是由于產(chǎn)生特權(quán)的基礎(chǔ)還存在，“刑不上大夫”原則逐漸演變?yōu)榉饨ǚ芍械摹白h”、“請(qǐng)”、“減”、“官當(dāng)”等特權(quán)制度

據(jù)說(shuō)現(xiàn)在給犯人剃光頭是為了便于管理，但在古代，剃光頭是一種刑罰，叫髡刑。這一刑罰最早見(jiàn)于《周禮·秋官·掌戮》：“髡者使守積?！摈招膛c墨、劓、剕、宮等肉刑同屬損害人身體完整的刑罰，因?yàn)楣湃藢l(fā)作為“體”的一部分。三國(guó)曹魏時(shí)有完刑，實(shí)際也是髡刑，就是完全剃去受刑者的頭發(fā)，使其頭成丸狀。古時(shí)男子蓄發(fā)，并以之為美，長(zhǎng)發(fā)更美，剃發(fā)無(wú)異于去首。髡首有標(biāo)記的作用，常人不去頭發(fā)，罪犯去頭發(fā)，讓人一看就知道誰(shuí)是罪犯。髡刑主要是作為附加刑使用的，秦時(shí)對(duì)刑徒加施髡刑，漢代在完城旦舂刑上加施髡鉗，魏晉以前一般都是與徒刑并用，因而髡首也成為徒刑的別稱。不過(guò)，北齊時(shí)髡刑變成了流刑的附加刑。與髡首相近的一種刑罰是耐刑，耐只是剃去犯人的鬢、須，是秦時(shí)最輕的虧傷人體的刑罰，因而成為對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)、郎中以上有身份的人施加的特殊刑罰

在戰(zhàn)國(guó)以前，“刑”往往用以專門表示法律，也指征伐戰(zhàn)爭(zhēng)和施用肉刑。但戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成文法以各種形式公布之后，“法”作為表示法律最恰當(dāng)?shù)挠米种饾u深入人心，而“刑”以后一般專指刑罰。漢文帝以責(zé)打身體、強(qiáng)迫勞役等代替肉刑，并強(qiáng)調(diào)要使犯罪人改過(guò)自新，刑罰改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先世界其他地區(qū)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的“刑罰”并不是說(shuō)對(duì)犯罪人用刑以示懲罰，因?yàn)椤靶獭迸c“罰”是有區(qū)別的，“刑”是指肉刑和死刑，而“罰”則指以金錢贖罪，有謂“五刑不簡(jiǎn)，正于五罰”（《尚書(shū)·呂刑》）。后來(lái)才泛指對(duì)罪犯實(shí)行懲罰的強(qiáng)制方法，“刑罰者，懲惡之藥石也”（《明史·刑法志》）

漢文帝廢肉刑，將早在奴隸社會(huì)就已有的笞刑取代黥、劓、刖左趾，使笞刑成為漢代重要的刑種。漢景帝時(shí)，制定《箠令》，規(guī)定用于笞刑的刑具應(yīng)是長(zhǎng)五

尺、本大一寸、末薄半寸且平節(jié)的竹板，受刑的部位是臀部，行刑者不能換人。魏晉時(shí)，婦女受笞刑不能打臀部，而要打背部。隋朝時(shí)笞刑被正式定為新五刑之一；唐以后笞刑的刑具改為用大頭二分、小頭一分半的荊條；清朝時(shí)小荊條改為長(zhǎng)五尺五寸、大頭一寸五分、小頭一寸的小竹板。雖然笞刑并非損傷肢體的肉刑，但笞打也觸及犯人的皮肉，往往笞刑沒(méi)有執(zhí)行完就把人打死了，也是一種酷刑，直到辛亥革命后才被廢除。

南朝梁武帝將杖刑正式列入刑書(shū)，使其成為法定刑，實(shí)際上杖刑也主要是打屁股，所用的“杖”是生荊制作的。廷杖也屬于杖刑，不過(guò)是一種十分特殊的杖刑。廷杖的下令施刑者是皇帝，受刑的是朝廷大臣，受刑地點(diǎn)多是在朝廷上，施刑由太監(jiān)指揮。廷杖最早也出現(xiàn)在漢代，不過(guò)使廷杖成為制度是明太祖朱元璋，明代還形成了一套比較固定的廷杖程序。明嘉靖初年，發(fā)生“議大禮”事件，受廷杖的大臣就有一百三十四人，打死十七人。

古代刑法中允許犯罪的人繳納一定的財(cái)物抵免刑罰，這個(gè)制度就是贖刑。贖刑起源于傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，《尚書(shū)·舜典》說(shuō)“金作贖刑”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司法實(shí)踐中，案情有疑問(wèn)而無(wú)法查清、定罪量刑遇到困難無(wú)法確認(rèn)或者犯罪者“意善功惡”時(shí)，墨、劓、刖、宮、大辟都可以用金抵免。漢朝時(shí)將贖刑作為國(guó)家聚斂財(cái)富的手段，允許用納錢、出縑、輸作贖免刑罰，漢惠帝時(shí)買爵三十級(jí)就可以免去死罪；漢武帝時(shí)納錢五十萬(wàn)可以減死罪一等，司馬遷被處宮刑本可以用錢贖刑，但由于家貧不足以自贖。隋唐以后，贖刑形成了非常嚴(yán)密具體的制度，每種刑罰都規(guī)定了相應(yīng)贖金的數(shù)量，哪些情況適用贖刑制度也做了明確的規(guī)定。唐朝時(shí)，應(yīng)當(dāng)議、請(qǐng)、減及九品以上官及七品以上官員親屬，犯流罪以下的，都可以用金錢贖罪。清朝時(shí)，官員犯笞、杖、徒、流及雜死罪的都可以納贖，老、幼、廢疾及婦女犯徒刑罰的收贖，官員正妻、有財(cái)力的婦女以及過(guò)失殺人的在杖一百后余罪可以贖罪。

歷朝歷代用于贖罪的財(cái)物不同，漢代以前是用銅；漢時(shí)用以黃金計(jì)價(jià)的粟、縑（細(xì)絹）；晉、宋、齊用金、絹；北齊、北周用絹；唐、宋用銅、金以及牛馬雜物；元用中統(tǒng)鈔；明用鈔、錢，間或納米，甚至可用工作抵償；清用銀。贖刑對(duì)后世司法、刑罰的腐敗起到了很壞的影響，正所謂“衙門口朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢莫進(jìn)來(lái)”。

第四篇：2012—2013學(xué)年第一學(xué)期國(guó)學(xué)社工作總結(jié)

2012—2013學(xué)年第一學(xué)期國(guó)學(xué)社工作總結(jié)

風(fēng)揚(yáng)，云飄，水逝，時(shí)流；秋冬更替間一學(xué)期已悄然走進(jìn)尾聲。國(guó)學(xué)社在求索中有開(kāi)始了他的二歲之旅，半年時(shí)光中，在表面的平平淡淡之中，過(guò)的并不平庸。

國(guó)學(xué)社規(guī)模很小，在今年的招新結(jié)束后，我只能說(shuō)：嘔心瀝血籌招新，冥思苦想為國(guó)學(xué)。原創(chuàng)詩(shī)集展風(fēng)采，求新聯(lián)對(duì)傾心血。悲哉國(guó)學(xué)勢(shì)漸微，文化流失全不覺(jué)。百家智慧空悲切，歷代詩(shī)詞無(wú)人閱。世人攘攘此其一，時(shí)代匆匆亦是因。孤身碌碌盡心力，難改史勢(shì)慣如虹。胸中此志終不改，不以人缺短國(guó)學(xué)。

隨著西方文化的入侵，和快餐文化的盛行，國(guó)學(xué)日漸式微已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。而且當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，國(guó)學(xué)之大智慧難以被人理解，因而一直處于弱勢(shì)。也許自04年以來(lái)不是有人說(shuō)國(guó)學(xué)熱這一詞，可是數(shù)年來(lái)國(guó)學(xué)真的熱了么？日韓能熟讀四書(shū)，國(guó)人卻少有讀過(guò)四書(shū)的，不得不說(shuō)可悲可嘆。少有人靜下心來(lái)讀國(guó)學(xué)、學(xué)國(guó)學(xué)已成為時(shí)代趨勢(shì)下的必然。雖然在招新過(guò)程中，我自己把社內(nèi)成員的詩(shī)詞收集起來(lái)，做了詩(shī)集，又做了兩份宣傳單，特意為招新寫(xiě)了對(duì)聯(lián)。也許是我們工作做得不夠，但是應(yīng)該說(shuō)國(guó)學(xué)式微確是主要原因。歷年來(lái)國(guó)學(xué)社人數(shù)都一直是這個(gè)水平。國(guó)學(xué)社人雖少，但是我承諾一定要讓真正愛(ài)好國(guó)學(xué)的人有所收獲，因此次學(xué)年，國(guó)學(xué)社依然在進(jìn)步。

國(guó)學(xué)社的常規(guī)活動(dòng)是國(guó)學(xué)講壇，他們有陽(yáng)光人文講壇擁有的背景支撐，沒(méi)有陽(yáng)光人文講壇的規(guī)模，沒(méi)有陽(yáng)光人文講壇般的優(yōu)秀講師。但是國(guó)學(xué)講壇所講的內(nèi)容更具體化，更深刻化。不同于人文講壇般是一個(gè)整體的概括，是談其文藝價(jià)值，國(guó)學(xué)講壇追求學(xué)以致用，追求真正理解國(guó)學(xué)思想，追求在國(guó)學(xué)的指導(dǎo)下提升自身修為，追求在人生路上因?yàn)閲?guó)學(xué)而少走彎路，追求將中華之學(xué)傳承，所以會(huì)系統(tǒng)紡大的講解論語(yǔ)等，會(huì)交流學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法與路徑。在以前的國(guó)學(xué)社發(fā)展中國(guó)學(xué)講壇并未規(guī)律化，而本學(xué)年，國(guó)學(xué)講壇一路走來(lái)從未間斷。即使沒(méi)有老師過(guò)來(lái)我們依然會(huì)聚在一起，交流國(guó)學(xué)，探討國(guó)學(xué)。直到十五周因?yàn)榭荚囋碌呐R近而結(jié)束最后一期。

同一個(gè)事物看多了會(huì)厭，同一人所用得方法會(huì)很單一。在學(xué)習(xí)中博取眾長(zhǎng)方能更上高樓。劉金同教授也答應(yīng)了給我們講解國(guó)學(xué)。也許國(guó)學(xué)講壇的知名度依然很小，國(guó)學(xué)講壇的吸引力依然很弱，但是我們?cè)诓粩嗤晟?，也在此過(guò)程中使真正愛(ài)好國(guó)學(xué)的人真的學(xué)到了東西。在招新時(shí)有個(gè)大一的朋友說(shuō)，中國(guó)人不學(xué)國(guó)學(xué)，讓日韓人去學(xué)么？使我感觸頗深?，F(xiàn)在很多人不愿看之乎者也的東西，即使有人愿看也少有知道的平臺(tái)，國(guó)學(xué)社力量薄弱不能使更多的人關(guān)注國(guó)學(xué)，但是一定要給愛(ài)國(guó)學(xué)的更好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

受國(guó)學(xué)社規(guī)模的限制，許多活動(dòng)國(guó)學(xué)社開(kāi)展不下來(lái)，不能有很大的影響力，但是作為一個(gè)學(xué)校社團(tuán)，必須有其具有影響力和感召力的活動(dòng)才能反映學(xué)校在第二課堂的發(fā)展水平，社團(tuán)的價(jià)值才能完全體現(xiàn)。所以積極整合周邊資源與博閱讀書(shū)一起開(kāi)展了“習(xí)背古文經(jīng)典競(jìng)賽”，雖然在獎(jiǎng)狀上出了點(diǎn)問(wèn)題，沒(méi)能發(fā)下去，但是和活動(dòng)的主題效果體現(xiàn)出來(lái)了。聯(lián)合史學(xué)社一起，發(fā)展游學(xué)，參觀了湖北省博物館。這些活動(dòng)的開(kāi)展豐富了國(guó)學(xué)社社員的生活，也提升了社團(tuán)的知名度，加強(qiáng)了社團(tuán)建設(shè)的力度。

遺憾的是，國(guó)學(xué)社最具吸引力的活動(dòng)應(yīng)該是“國(guó)學(xué)詩(shī)詞展”但是由于作品數(shù)量的限制，本學(xué)期未能開(kāi)展，但是當(dāng)我們收集到足夠的作品后一定會(huì)再做。

國(guó)學(xué)社要有更大的影響力，要有更突出的成績(jī)必須不斷進(jìn)步。在本學(xué)期初，我曾設(shè)想組織山東高校國(guó)學(xué)聯(lián)盟，但是后來(lái)想，社團(tuán)規(guī)模小，資金不足，活動(dòng)不夠豐富，自身經(jīng)驗(yàn)不足，不可好高騖遠(yuǎn)，得先抓基礎(chǔ)，于是沒(méi)有開(kāi)展。

作為一個(gè)學(xué)術(shù)性學(xué)校社團(tuán)，有許多問(wèn)題需要綜合考慮。劉金同教授說(shuō)，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)重在自己的專研，淡泊于功利，專注于知識(shí)。但是社團(tuán)的發(fā)展要求有影響力，有成就。國(guó)學(xué)的規(guī)模小，做不下來(lái)，但是我們當(dāng)盡力在沒(méi)有多大背景的情況下去尋求更大的發(fā)展。盡可能的做到二者兼顧，使學(xué)者學(xué)真才，使團(tuán)者得發(fā)揚(yáng)。

總結(jié)源自：國(guó)學(xué)社秘書(shū)部

日期：2012年12月31日

第五篇：國(guó)學(xué)社工作計(jì)劃

讀書(shū)社團(tuán)活動(dòng)方案

一、活動(dòng)意義

閱讀是學(xué)校教育的最基本的途徑之一，是一種長(zhǎng)期的、日積月累的、潛移默化的精神活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展讀書(shū)社團(tuán)活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，營(yíng)造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的書(shū)香文化氛圍，還可以陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)面。

二、活動(dòng)目的

1.通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，激發(fā)全體學(xué)生的閱讀熱情，開(kāi)闊其視野，增長(zhǎng)其知識(shí)，陶冶其情操，充實(shí)其文化底蘊(yùn)，提高其綜合素質(zhì)。2.通過(guò)讀書(shū)社團(tuán)系列活動(dòng)的開(kāi)展，逐步形成特有的“書(shū)香校園”特色，不斷提升我校圖書(shū)室品位。

3．啟動(dòng)學(xué)校、班級(jí)、家庭小書(shū)房建設(shè)，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)，讓每一個(gè)孩子都感到讀書(shū)是最快樂(lè)的，讓每一個(gè)父母更加關(guān)注孩子的讀書(shū)情況，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活。

4.通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，從學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等方面培養(yǎng)學(xué)生，教育學(xué)生愛(ài)護(hù)書(shū)籍、熱心讀書(shū)，形成讀書(shū)的好習(xí)慣。

三、活動(dòng)對(duì)象

九里中心小學(xué)五六年級(jí)學(xué)生

四、活動(dòng)主題

人人參與，養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣；品味書(shū)香，創(chuàng)建書(shū)香校園。

五、活動(dòng)時(shí)間

2012年4月--2013年4月每周周四下午活動(dòng)課

六、活動(dòng)地點(diǎn)

學(xué)校閱覽室

六、活動(dòng)實(shí)施過(guò)程

1.四月初，在學(xué)校召開(kāi) “書(shū)香溢校園 知識(shí)伴我行”啟動(dòng)儀式，在全校師生中掀起讀書(shū)的熱潮。同時(shí)向五六年級(jí)推薦讀書(shū)目錄，制定書(shū)香家庭、讀書(shū)之星的具體要求標(biāo)準(zhǔn)。各班級(jí)宣傳、發(fā)動(dòng)學(xué)生參與讀書(shū)社團(tuán)活動(dòng)，有條件的班級(jí)建立圖書(shū)角，開(kāi)辟“讀書(shū)交流園地”，全體學(xué)生課余時(shí)間可以到學(xué)校圖書(shū)閱覽室選取自己要讀的書(shū)籍。2.開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)，評(píng)選“讀書(shū)之星”活動(dòng)?！白x書(shū)之星”要求：愛(ài)護(hù)書(shū)籍，熱愛(ài)讀書(shū)，成績(jī)優(yōu)秀，聲音宏亮，讀音準(zhǔn)確，富有表情，且平時(shí)能堅(jiān)持讀書(shū)，并認(rèn)真寫(xiě)讀書(shū)摘記、心得體會(huì)。3.總結(jié)表彰，階段性讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)結(jié)束后，社團(tuán)要進(jìn)行總結(jié)表彰，對(duì)讀書(shū)活動(dòng)中涌現(xiàn)出的“讀書(shū)之星”等讀書(shū)先進(jìn)個(gè)人，將發(fā)放獎(jiǎng)品，以鼓勵(lì)他們?cè)谧x書(shū)中的表現(xiàn)，激發(fā)他們的讀書(shū)熱情。

七、組織領(lǐng)導(dǎo)

組 長(zhǎng)（指導(dǎo)老師）：楊紅艷

成 員：五六年級(jí)各班班主任和語(yǔ)文教師

烏魯木齊市第八中學(xué)“弘毅”國(guó)學(xué)社

2013—2014學(xué)年工作計(jì)劃

烏魯木齊市第八中學(xué)“弘毅”國(guó)學(xué)社旨在為烏魯木齊市第八中學(xué)的每一位普通學(xué)子提供一個(gè)學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)，得以接近，了解，交流，承傳中華傳統(tǒng)文化中的積極部分，并能嘗試能用自己的心得來(lái)解決生命中遇到的種種問(wèn)題。從自己做起，影響身邊的人。2013—2014學(xué)年，國(guó)學(xué)社圍繞學(xué)校中心工作，經(jīng)過(guò)教研組的布置，結(jié)合社團(tuán)工作的實(shí)際，發(fā)揮語(yǔ)文教研組的自身優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)。力爭(zhēng)圍繞大局有新作為，新成效，新發(fā)展。現(xiàn)將2013學(xué)年工作計(jì)劃制定如下：

一、社員招募：

國(guó)學(xué)社的主要研習(xí)成果合并入校本教材《圣人的教誨》，國(guó)學(xué)社的活動(dòng)一度被選修課替代，故此需重新招募社員。

招募對(duì)象：烏魯木齊市第八中學(xué)全體高

一、高二年級(jí)學(xué)生。其中包括國(guó)學(xué)社的以下行政人員： 社長(zhǎng)：1名，統(tǒng)籌社團(tuán)日?；顒?dòng)運(yùn)行。

宣傳干事：2名，負(fù)責(zé)社團(tuán)活動(dòng)的影像記錄，制作、張貼貼海報(bào)，管理社團(tuán)QQ群。

文化干事：2名，負(fù)責(zé)社團(tuán)活動(dòng)的文字記錄，起草宣傳文案，發(fā)布活動(dòng)通知。

聯(lián)絡(luò)干事：2名，負(fù)責(zé)社員資料管理，協(xié)助安排活動(dòng)場(chǎng)地，聯(lián)系兄弟社團(tuán)。

二、舉辦常規(guī)活動(dòng)：

1、以經(jīng)典研讀為中心舉行專場(chǎng)讀書(shū)沙龍活動(dòng)；

2、延請(qǐng)校內(nèi)外名師舉行專題講座；

3、在各方面條件成熟的情況下組織各類參訪、旅行、交流等活動(dòng)。

4、以書(shū)面總結(jié)、演講、話劇等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)匯報(bào)，并與校文學(xué)社、演講社、話劇社等兄弟社團(tuán)進(jìn)行良好互動(dòng)交流。

三、社團(tuán)活動(dòng)的場(chǎng)地和時(shí)間：

活動(dòng)地點(diǎn)暫定為厚學(xué)樓五樓

考慮到我校高

一、高二年級(jí)的課程安排，活動(dòng)時(shí)間暫定為周三第8、9節(jié)課。

四、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)：

國(guó)學(xué)社所需活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要將用于以下方面：

1、專場(chǎng)讀書(shū)沙龍活動(dòng)研習(xí)材料的印制；

2、專題講座名師聘請(qǐng)及相關(guān)材料的印制；

3、社員學(xué)習(xí)心得及作品的集結(jié)成冊(cè)；

4、相關(guān)參訪交流活動(dòng)。希望能得到學(xué)校的鼎立支持。

以上即是本學(xué)年國(guó)學(xué)社的工作計(jì)劃，我們也將根據(jù)具體情況進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。