第一篇：建設(shè)先進(jìn)企業(yè)文化必須弘揚(yáng)科學(xué)精神

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建設(shè)先進(jìn)企業(yè)文化必須弘揚(yáng)科學(xué)精神

作者：秦文展

來源：《沿海企業(yè)與科技》2006年第04期

[摘 要]科學(xué)精神是科學(xué)主體在長期的科學(xué)活動中所陶冶和積淀的價值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則等的總和。文章對科學(xué)精神進(jìn)行了系統(tǒng)論述，指出弘揚(yáng)科學(xué)精神是建設(shè)先進(jìn)企業(yè)丈化的內(nèi)在要求，也是我國企業(yè)文化現(xiàn)狀的必然要求。

[關(guān)鍵詞]企業(yè)；企業(yè)文化；科學(xué)精神

[中圖分類號]F270．7

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

第二篇：踐行科學(xué)發(fā)展觀 必須弘揚(yáng)“五種精神”

踐行科學(xué)發(fā)展觀

必須弘揚(yáng)“五種精神”

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，用一句話概括，是更好地實現(xiàn)黨的十七大提出的宏偉藍(lán)圖和行動綱領(lǐng)的需要。這是“黨員干部受教育，科學(xué)發(fā)展上水平，人民群眾得實惠”的時代要求。

面對新形勢、新挑戰(zhàn)、新要求，特別需要學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，必須弘揚(yáng)解放思想、求真務(wù)實的精神，開拓創(chuàng)新、勇攀高峰的精神，迎接挑戰(zhàn)、攻堅克難的精神，奮力趕超、爭先進(jìn)位的精神，一心為民、無私奉獻(xiàn)的精神。這五種精神是在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)國家富強(qiáng)的時代要求。

踐行“科學(xué)發(fā)展觀”，必須弘揚(yáng)解放思想、求真務(wù)實的精神。解放思想、求真務(wù)實是馬克思主義的精髓，是社會變革、進(jìn)步和發(fā)展的強(qiáng)大精神動力?？v觀社會發(fā)展歷史，每一場重大的社會變革，每一次社會的進(jìn)步，無不以解放思想為前提和先導(dǎo)，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30年的歷程，也無所不在的伴隨著解放思想的深入和發(fā)展。

以實踐是檢驗真理惟一標(biāo)準(zhǔn)的大討論為標(biāo)志的思想解放行動，開辟了我國改革開放的新時期和新道路。鄧小平同志的《解放思想，實事求事，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，是這場思想解放運(yùn)動的宣言書。這是“文革”后在我國興起的首輪思想大解放。這輪思想解放運(yùn)動，打破了“兩個凡是”的思想禁錮，確立了社會主義初級階段的理論。1990年，以鄧小平南巡講話和黨的十四大為標(biāo)志，思想解放進(jìn)入一個新的階段，對于我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，繼續(xù)沿著有中國特色社會主義道路前進(jìn)，起到了至關(guān)重要的作用。

江澤民同志1997年5月29日在中央黨校的重要講話和黨的十五大報告，標(biāo)志著解放思想推進(jìn)到一個新層次和新境界。這次解放思想運(yùn)動，既是前兩輪思想大解放的延續(xù)和深化，又是世紀(jì)之交改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個新階段而發(fā)出的新呼喚。這次解放思想的主題和關(guān)鍵就是要在公有制實現(xiàn)形式的多樣化上取得重大突破，解決了許多重大理論問題，使我們的事業(yè)在新時期獲得新的發(fā)展，江澤民同志“七一”的重要講話，充分體現(xiàn)了解放思想，實事求事的精神，是中國共產(chǎn)黨進(jìn)入新世紀(jì)的政治宣言。

在國際金融危機(jī)中出現(xiàn)的新情況、新問題、新矛盾。必須以危機(jī)司法意識，用法律的智慧和政治的智慧解決矛盾和問題。最高法院提出“調(diào)解優(yōu)先，調(diào)判結(jié)合”的原則，是新形勢下人民司法的一大創(chuàng)新，是解決社會矛盾糾紛，力促社會和諧穩(wěn)定的重要成果，在發(fā)展中同樣需要發(fā)揚(yáng)解放思想、求真務(wù)實的精神。有了這樣一種精神，我們就能夠在許多領(lǐng)域大膽探索，勇于實踐。可以說，沒有解放思想、實事求事的精神，就不會有“東方經(jīng)驗”，不會有調(diào)解優(yōu)先的原則，也不會有和諧司法。

踐行“科學(xué)發(fā)展觀”，必須弘揚(yáng)解放思想、求真務(wù)實的精神。一切從實際出發(fā)，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，用解放思想、求真務(wù)實的觀念和精神來認(rèn)識和分析一系列重大理論和實際問題，創(chuàng)造性地運(yùn)用胡錦濤總書記關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的黨的創(chuàng)新理論和思想，研究新情況、解決新問題。

踐行“科學(xué)發(fā)展觀”，必須弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新、勇攀高峰的精神。抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是一個民族、一個國家贏得主動，贏得優(yōu)勢的關(guān)鍵所在。面對全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)科技競爭，必須加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。而要做到這一點(diǎn)，就必須用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新、勇攀高峰的精神。

鄧小平同志作為第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，作為改革開放的總設(shè)計師，是開拓創(chuàng)新、勇攀高峰的典范。他緊緊把握時代發(fā)展的特征，緊跟時代發(fā)展的方向，提出了許多對我們黨和國家事業(yè)具有開創(chuàng)意義的思想，包括社會主義本質(zhì)，社會主義初級階段，社會主義市場經(jīng)濟(jì)，等等。以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持用鄧小平理論觀察當(dāng)今世界、觀察當(dāng)代中國，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，作出新的理論概括，不斷開拓創(chuàng)新，在創(chuàng)造性地推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，形成了一系列新的科學(xué)理論成果，特別是提出了“三個代表”重要思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展民馬克思主義。30年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就，都是與我們黨不斷進(jìn)行創(chuàng)新分不開的。

踐行“科學(xué)發(fā)展觀”，必須弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新、勇攀高峰的精神。要求我們各級干部要善于把握客觀情況的變化，及時察覺和研究前進(jìn)中的新情況新問題，不斷改進(jìn)我們的工作。新的世紀(jì)是新事物、新知識、新發(fā)明層出不窮的時代。我們要好學(xué)深思、探索求知、勇于創(chuàng)新，為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造更好的司法環(huán)境。

踐行“科學(xué)發(fā)展觀”，必須弘揚(yáng)迎接挑戰(zhàn)、攻堅克難的精神。我們現(xiàn)在從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是前無古人的事業(yè)，任重而道遠(yuǎn)，充滿艱辛。要將現(xiàn)代化的藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，需要一代又一代人不懈奮斗，需要在全黨和全國人民中弘揚(yáng)迎接挑戰(zhàn)、攻堅克難的精神。

中國革命的成功，許多仁人志士為了獨(dú)立、解放、發(fā)展和振興的每一個勝利，都是在迎接挑戰(zhàn)、攻堅克難中取得的。從黨誕生到新中國成立，我們用了28年的時間，獻(xiàn)出了數(shù)千萬優(yōu)秀兒女的生命，為國家振興奠定了基礎(chǔ)。新中國成立以來特別是改革開放30多年來，我們在開辟建設(shè)有中國特色社會主義的新天地。

連云港東部城區(qū)是江蘇沿海開發(fā)建設(shè)重點(diǎn)，這里有外資企業(yè)600多家，“國字號”企業(yè)近300家，還有中央以及各省市進(jìn)駐機(jī)構(gòu)240多家。由于受國際金融危機(jī)的影響，買賣合同、物流代理合同糾紛等具有港口特點(diǎn)的案件大幅上升，盡委托合同糾紛案件同比上升了10倍，給維穩(wěn)工作帶來了挑戰(zhàn)。為維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序，保障沿海開發(fā)和“三外”工作的科學(xué)發(fā)展，連云區(qū)人民法院充分發(fā)揮審判工作的職能優(yōu)勢，在百名法官進(jìn)千家企業(yè)活動中，以解決突出問題為突破口，不等、不靠，本著先易后難的原則，積極爭取各級黨委政府和有關(guān)部門支持，解決最現(xiàn)實、最迫切的問題，帶動其他問題的解決。對涉及司法保障工作中的政策性問題，法院主動提出司法建議，并與有關(guān)部門協(xié)調(diào)，共同解決。對一時解決不了的問題，及時向當(dāng)事人說明情況。工作中，連云法院在依法審理企業(yè)債務(wù)糾紛案件時，重點(diǎn)解決因資金鏈斷裂而引發(fā)的糾紛，對于因金融危機(jī)而導(dǎo)致的涉訴案件，當(dāng)事人提出申請保全的，實行優(yōu)先保全的同時盡量減少對企業(yè)銀行帳戶的凍結(jié)和企業(yè)生產(chǎn)的原輔材料、半成品的查封扣押，以免影響企業(yè)的生產(chǎn)。該院還對因資金短缺仍處于生產(chǎn)狀態(tài)的負(fù)債企業(yè)，慎用財產(chǎn)保全措施，支持企業(yè)生產(chǎn)，不裁員不減薪。

對申請破產(chǎn)的企業(yè)，連云法院嚴(yán)格按照法規(guī)強(qiáng)制啟動清算程序和破產(chǎn)程序，對于有挽救希望的企業(yè)鼓勵破產(chǎn)重組、債轉(zhuǎn)股等，盡量維持企業(yè)的生存與發(fā)展。對于挽救無望的企業(yè)，實行“三個優(yōu)先”，即：優(yōu)先保護(hù)職工債權(quán)、優(yōu)先保障國有資產(chǎn)、優(yōu)先支持管理方對破產(chǎn)企業(yè)的債權(quán)清收。對轉(zhuǎn)移或隱匿的資產(chǎn)，堅決予以追回。

踐行“科學(xué)發(fā)展觀”，必須弘揚(yáng)奮力趕超、爭先進(jìn)位的精神。敢于直擊金融危機(jī)，把危機(jī)變?yōu)闄C(jī)遇，為科學(xué)發(fā)展作貢獻(xiàn)。當(dāng)前面臨的國際金融危機(jī)是一種考驗，更是推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的重大機(jī)遇。我們要明確“三?！钡哪繕?biāo)任務(wù)，始終保持旺盛的熱情和奮發(fā)有為的斗志，不斷開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新天地。要發(fā)揚(yáng)奮力趕超、爭先進(jìn)位的精神，就能戰(zhàn)勝各種艱難險阻，力保強(qiáng)勁增勢，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，提升跨越后勁，實現(xiàn)逆勢奮飛，為連云港的后發(fā)先至而努力奮斗。

踐行“科學(xué)發(fā)展觀”，必須弘揚(yáng)一心為民、無私奉獻(xiàn)的精神。為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是檢驗學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀成效的重要指標(biāo)。成就偉業(yè)、創(chuàng)造輝煌，大力開展為民服務(wù)，讓人民滿意的活動，就必須弘揚(yáng)一心為民、無私奉獻(xiàn)的精神。在應(yīng)對國際金融危機(jī)中，連云法院建立了社會矛盾糾紛“大調(diào)解”機(jī)制，適應(yīng)了形勢和任務(wù)的需要，按照項目建在哪里，服務(wù)就延伸到哪里的原則，充分發(fā)揮訴前調(diào)解、立案調(diào)解的作用，為和諧開發(fā)和“三?！眲?chuàng)造了良好的聚客安商司法環(huán)境。在建立完善指導(dǎo)人民調(diào)解網(wǎng)絡(luò)方面，和轄區(qū)各大單位建立了社會矛盾糾紛調(diào)解工作聯(lián)系會議制度，充實和加強(qiáng)了巡回法庭力量，開展了巡回辦案。建立了“訴調(diào)對接”機(jī)制，實現(xiàn)司法調(diào)解資源與社會調(diào)解資源的有機(jī)結(jié)合，使矛盾糾紛調(diào)處化解從“平面式”走上“立體式”，審判方式實現(xiàn)了根本轉(zhuǎn)變。對涉及征地拆遷、補(bǔ)償安置等糾紛案件以及小額債務(wù)糾紛等案件，采取委托調(diào)解、協(xié)助調(diào)解、聯(lián)合調(diào)解等方式，較好的實現(xiàn)了矛盾糾紛有效處置，把調(diào)解作為高水平的審判，運(yùn)用有效的調(diào)解藝術(shù)和方法化解矛盾糾紛，是人民法院的天職。只要弘揚(yáng)一心為民，無私奉獻(xiàn)的精神，一切從人民的利益的出發(fā)，用科學(xué)發(fā)展觀武裝我們的頭腦，我們將永遠(yuǎn)立于不敗之地。這是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的追求。不僅是時代的要求，也是科學(xué)發(fā)展的需要，更是為人民服務(wù)的宗旨所決定的。我們要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，以對黨極端負(fù)責(zé)，對人民極端負(fù)責(zé)的態(tài)度。提高踐行科學(xué)發(fā)展觀自覺性和堅定性。應(yīng)該看到，一個人取得的成績，沒有黨的培養(yǎng)，沒有同志們的幫助，沒有廣大群眾的支持，個人的力量和作用是有限的。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有這樣的寬闊胸懷，有這樣的精神境界。我們在進(jìn)行偉大的科學(xué)實踐，只有把黨和人民的利益放在首位，不計名利得失，不計榮辱進(jìn)退，吃苦在前，享受在后，才能在偉大的科學(xué)實踐中創(chuàng)造更大的輝煌。

第三篇：弘揚(yáng)科學(xué)精神

弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)

我國的經(jīng)濟(jì)綜合實力超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實體；我國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)也在飛速發(fā)展，成為技術(shù)革新最快的國家之一。但是我國國民的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神在國民中的普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與我國的科技實力相匹配。君不見地攤算命學(xué)手相學(xué)大行其道，禍害百姓騙錢害命屢禁不止；君不見高校學(xué)術(shù)造假學(xué)術(shù)剽竊日益猖獗，影響惡劣毒害青年浮躁浮夸求實風(fēng)氣越來越少；君不見我國的假貨水貨冒牌貨橫行世界，價格便宜質(zhì)量不好難成品牌。-------種種現(xiàn)象說明，我們不得不弘揚(yáng)科學(xué)精神，全面提升國民的科學(xué)素養(yǎng)刻不容緩、勢在必行。

科學(xué)精神是一種執(zhí)著的探索精神，是創(chuàng)新改革的精神，是求實求真的科學(xué)理性的精神，更是民主協(xié)作團(tuán)結(jié)互助的精神。新時期弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。

弘揚(yáng)科學(xué)精神是我們面對任何事情必須堅持的一項原則。科學(xué)精神就是求知和探索精神，是人們從事一切科學(xué)認(rèn)識活動的原動力。一切科學(xué)認(rèn)識活動的基本特征就是不斷探索未知世界的奧秘、不斷追求真理的過程?？茖W(xué)精神是科學(xué)認(rèn)識活動中的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，是基于科學(xué)本質(zhì)而產(chǎn)生的內(nèi)在理念和精神氣質(zhì)。無論是國際上還是國內(nèi)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的編造事實偽造實驗數(shù)據(jù)、還是剽竊他人論文進(jìn)行學(xué)術(shù)造假，都是嚴(yán)重背離了求真務(wù)實的科學(xué)精神，阻礙科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。因此，必須堅持弘揚(yáng)科學(xué)精神來發(fā)展社會各項事業(yè)。

提升科學(xué)素養(yǎng)是當(dāng)今政府的一項重要責(zé)任?？茖W(xué)素質(zhì)是公民整體素質(zhì)的重要組成部分，是一個國家和民族先進(jìn)文明程度的重要標(biāo)志。提升國民的科學(xué)素養(yǎng)是落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會、創(chuàng)新型社會，構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。根據(jù)第八次中國公民科學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查結(jié)果，我國公民的科學(xué)素養(yǎng)與國外有很大的差距，所以必須不斷加強(qiáng)我國公民科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。無論是無中生有的“水變油”，夸大其詞的“基因皇后”，還是肆意炒作的“納米”、遍地開花的“國內(nèi)首創(chuàng)”，這些與科學(xué)精神相悖的不正?，F(xiàn)象被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，都是由于公眾缺乏科學(xué)修養(yǎng)和理性的判斷，因此提升國民科學(xué)素養(yǎng)必須成為國家的重中之重。

弘揚(yáng)科學(xué)精神、提升科學(xué)素養(yǎng)是我國一項長期堅持的工作。弘揚(yáng)科學(xué)精神是崇尚科學(xué)、提高公民科學(xué)素養(yǎng)的根本途徑；提高公民的科學(xué)素養(yǎng)是社會進(jìn)步，弘揚(yáng)科學(xué)精神的推動力。弘揚(yáng)科學(xué)精神、提升科學(xué)素養(yǎng)，有利于促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，有利于中華民族屹立于世界民族之林。在社會建設(shè)中，要弘揚(yáng)科學(xué)精神，打擊各種偽科學(xué)和封建迷信，要提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，普及科學(xué)常識，增強(qiáng)其理性判斷能力。國家應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)“弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)”的宣傳工作，使得全社會形成一種良好的氛圍；舉辦各種普及科學(xué)常識的講座和活動，使得科學(xué)知識、科學(xué)方法被大眾所掌握；調(diào)整學(xué)術(shù)浮躁的不良風(fēng)氣，嚴(yán)厲打擊各種弄虛作假，以經(jīng)濟(jì)或者個人利益為目的的學(xué)術(shù)研究和發(fā)明，以鼓勵科研事業(yè)的健康發(fā)展。

總之，在“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”已經(jīng)成為我們整個社會的共識和核心價值觀的今天，有關(guān)政府及相關(guān)單位不僅要大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)科學(xué)精神，而且要普及科學(xué)知識提高全體公民的科學(xué)素養(yǎng)。

如何提升全民思想道德

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯。文化是民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園，是國家發(fā)展的重要支撐。剛剛閉幕的中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會指出，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。改革開放特別是黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了強(qiáng)大精神力量。

全會提出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。近年來推出了大量的時代先鋒人物，以及連續(xù)舉辦了好幾屆道德模范的評選?？梢哉f是對社會主義核心價值體系的一個極大的推動。

因為有了道德的力量，我們的社會變得更加溫馨和諧；因為精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)，公民文明素質(zhì)和社會文明程度不斷提高。一項項有力舉措、一個個美德故事、一系列先進(jìn)事跡，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建工作不斷推進(jìn)，文明道德之花競相開放。

公民道德建設(shè)深入發(fā)展

“全國道德模范”——一個崇高、珍貴的榮譽(yù)。他們用自己的行動詮釋著道德真諦，感召著整個社會。

新時期雷鋒傳人郭明義，退休后回鄉(xiāng)義務(wù)植樹20多年、情滿青山的老地委書記楊善洲，為民造福、鞠躬盡瘁的安徽小崗村第一書記沈浩，命運(yùn)多舛卻堅強(qiáng)樂觀的“90后”孝女孟佩杰??一個個閃光的名字，如同一支支閃亮的火炬，向整個社會傳遞著道德的力量，放射出道德的光芒。

把道德的力量傳遞給更多的人，讓道德光芒照耀神州大地。全國道德模范用平凡的行動和高尚人格，激勵全體公民見賢思齊，不斷提升道德素質(zhì)。他們用感人的事跡和先進(jìn)思想，引領(lǐng)奮發(fā)向上的社會風(fēng)尚，推動全社會道德水平不斷提高。

“一個個鮮活事例，一筆筆精神財富，喚起人們內(nèi)心的感動，喚起人們對于公民道德的認(rèn)同和追求。向道德模范致以崇高的敬意！”湖北省洪湖市中醫(yī)院院長、黨委書記周祖山的話，說出了廣大群眾的心聲。

全國各地充分發(fā)揮各級各類道德模范的示范引領(lǐng)作用，把學(xué)習(xí)宣傳道德模范的過程作為建設(shè)社會主義核心價值體系的過程，廣泛開展道德實踐活動，不斷掀起學(xué)習(xí)道德模范高潮，公民道德建設(shè)不斷取得新進(jìn)展。

首都文明辦利用“文明北京”官方微博廣泛開展第三屆全國道德模范候選人先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)宣傳，動員微博網(wǎng)友積極參與投票；天津市文明辦開設(shè)“身邊好人”網(wǎng)絡(luò)論壇，開展線下“愛心接力”活動17場??

近年來，江蘇常州在全市范圍內(nèi)推開“道德講堂”建設(shè)，廣大群眾自覺熱情參與，成為公民道德建設(shè)的一道靚麗風(fēng)景。自我教育，自我實踐??全國各地廣泛發(fā)動干部群眾參與，各類群眾性主題實踐活動紛紛開展，創(chuàng)優(yōu)氛圍日益濃厚，社會文明程度顯著提高。

在廣東，各類時尚元素被注入公民道德教育活動中。“手機(jī)學(xué)習(xí)天地”短信欄目每天早晨為移動短信用戶免費(fèi)發(fā)送學(xué)習(xí)信息，內(nèi)容包括廣東名人事跡、名言警句等，把公民教育內(nèi)容以快捷、便利的通道，送到廣大群眾手中，增強(qiáng)了教育活動的時代感和實效性。

如今，神州大地已經(jīng)形成學(xué)習(xí)道德模范、崇尚道德模范、爭當(dāng)?shù)赖履７兜臒岢?，樹立了知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。

第四篇：弘揚(yáng)科學(xué)精神

弘揚(yáng)科學(xué)精神提升科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)是一種文化，更是一種精神。改革開放的總工程師鄧小平曾說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，30多年的國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平提高，向我們彰顯了科學(xué)強(qiáng)大的創(chuàng)造力和生命力。但總是有少部分人，以科學(xué)的名義做著有悖于科學(xué)的事情，以科學(xué)的名義阻礙著經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展：某院士論文抄襲，某學(xué)者學(xué)術(shù)造假，某偽科學(xué)盛行，某大學(xué)生只顧賺錢、不顧學(xué)業(yè)等等，都折射出了當(dāng)代人中科學(xué)道德、科學(xué)素養(yǎng)的缺乏，長此以往，將動搖我國創(chuàng)新性國家根基，將對建設(shè)社會主義和諧社會造成阻礙。究其原因，一是落后思想與科學(xué)發(fā)展之間的矛盾；二是不合理教育體制與科學(xué)發(fā)展之間的矛盾；三是監(jiān)管不力與科學(xué)發(fā)展之間的矛盾。

面對如此嚴(yán)峻的形勢，如何弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)，我認(rèn)為必須從以下三個方面去解決：

一、提倡科學(xué)思維，營造良好氛圍?？茖W(xué)來不得半點(diǎn)虛假，愛因斯坦說過：“背對榮譽(yù)，面對科學(xué)”。教育工作者要加強(qiáng)自身科學(xué)精神的培養(yǎng)，以求真務(wù)實，事實求是的科學(xué)精神為榮，用自己的真心、真情對待科學(xué)，堅持一切用實際說話，摒棄“偽”科學(xué)。政府也要運(yùn)用電視、報紙、多媒體等現(xiàn)代宣傳工具，將科學(xué)精神深入人心。同時動員全社會共同參與，各級領(lǐng)導(dǎo)干部須率先垂范，積極開展弘揚(yáng)科學(xué)的主題活動，大力普及科學(xué)知識，開拓科普市場，滿足多種科普需求，在全社會形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)尚，真正促進(jìn)求真務(wù)實、實事求是精神在全社會的盛行。

二、堅持科學(xué)規(guī)劃，減少行政干預(yù)。要改變現(xiàn)在行政干預(yù)科學(xué)，門外漢指揮行家的發(fā)展模式，積極開展諸如消除高校行政化、建立科技資源共享平臺等行動，加快科技的進(jìn)步與發(fā)展?？茖W(xué)合理制定各種發(fā)展政策和戰(zhàn)略，以科學(xué)的角度、發(fā)展的眼光、超前的意識促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。同時對教育制度進(jìn)行一定的改革，改變現(xiàn)有一切以論文為重點(diǎn)的教師評職、評優(yōu)模式，積極探索更科學(xué)、更綜合的教育評價機(jī)制，讓每個學(xué)者都能夠平心靜氣的做好自己的科研教學(xué)工作。建立健全高校課程捆綁制度，把課程設(shè)置與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，以實際指導(dǎo)理論，用市場決定課程，保證教學(xué)的科學(xué)合理性。

三、確?？茖W(xué)發(fā)展，加強(qiáng)監(jiān)督管理。對科學(xué)道德問題，相關(guān)部門要協(xié)調(diào)管理，齊抓共管，形成上級監(jiān)管，部門監(jiān)督，社會監(jiān)督，媒體監(jiān)督的多角度、深層次監(jiān)管體系。相關(guān)監(jiān)管部門要進(jìn)一步強(qiáng)化對科學(xué)道德問題的綜合監(jiān)督、組織協(xié)調(diào)和開展對該問題查處的職能，努力提高綜合監(jiān)管工作水平。建立科技工作者誠信數(shù)據(jù)庫，從管理層面完善應(yīng)對教育腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、科技腐敗的工作。對待“偽”科學(xué)事件及制造“偽”科學(xué)的相關(guān)人員，要嚴(yán)肅對待，從重處理，維護(hù)好科學(xué)道德，為科學(xué)的持續(xù)快速發(fā)展保駕護(hù)航。

弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)不是一朝一夕、一撮而就能成功的，需要我們耐下心來，以行之有效的方法解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展走上科學(xué)發(fā)展軌道，走上社會和諧之路，從而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第五篇：弘揚(yáng)科學(xué)精神論文

弘揚(yáng)科學(xué)精神論文

弘揚(yáng)科學(xué)精神論文

我們正處在科技革命的新時代?？茖W(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的決定力量?？茖W(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，可以引導(dǎo)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上，促進(jìn)人們牢固地形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)人們實事求是、創(chuàng)造性地進(jìn)行社會實踐活動。江澤民同志在“七一”重要講話中從

正確認(rèn)識和全面貫徹“三個代表”要求的高度指出，加強(qiáng)科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的宣傳教育，是發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù)之一。為了回應(yīng)這一新時代的召喚，完成發(fā)展先進(jìn)文化的使命，我們必須走近科學(xué)，特別是弘揚(yáng)科學(xué)精神。

一、科技時代與科學(xué)精神好范文版權(quán)所有

我們今天所講的科學(xué)，是現(xiàn)、當(dāng)代意義上的大科學(xué)，其主要內(nèi)涵包括三個方面。首先，科學(xué)是一種以生產(chǎn)知識為目的的社會活動，它不再局限于個別科學(xué)家自發(fā)的認(rèn)知過程，而表現(xiàn)為一種社會建制。其次，科學(xué)作為特定的人類社會活動的成果，表現(xiàn)為一種動態(tài)的知識系統(tǒng)，而這種知識系統(tǒng)又是借助于相應(yīng)的認(rèn)識手段和方式生產(chǎn)出來的，構(gòu)成當(dāng)代觀念和文化的重要方面。第三，科學(xué)活動是整個社會活動的一部分，它與經(jīng)濟(jì)活動、社會活動、文化活動相互作用。特別是由于知識并入生產(chǎn)過程，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)成為社會經(jīng)濟(jì)生活中最具活力的內(nèi)生變量，即第一生產(chǎn)力。

科學(xué)知識是科學(xué)活動最直接的成果?？茖W(xué)思想是科學(xué)活動中所形成和運(yùn)用的思想觀念?？茖W(xué)方法是人們在科學(xué)研究中所遵循的途徑和所運(yùn)用的各種方式和手段的總稱?？茖W(xué)精神則是人類在長期科學(xué)活動中逐漸形成和不斷發(fā)展的一種主觀精神狀態(tài)。

科學(xué)首先是一種認(rèn)知活動，最早的科學(xué)精神主要表現(xiàn)為一種理想化的認(rèn)知態(tài)度。此后，科學(xué)成為一種建制化的社會活動，科學(xué)精神發(fā)展為一種理想化的社會關(guān)系規(guī)范。而科學(xué)的社會建制化又使得科學(xué)與社會的互動日益凸顯，科學(xué)精神由此進(jìn)入文化價值判斷領(lǐng)域，成為科技時代一種重要的人類價值觀。

科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神這四個層面相互滲透、相互作用、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了科學(xué)的文化內(nèi)涵和文化精神?？茖W(xué)知識、科學(xué)思想和科學(xué)方法是科學(xué)的文化內(nèi)涵，科學(xué)精神則是科學(xué)的文化精神。作為科學(xué)活動中所體現(xiàn)出的文化精神，科學(xué)精神具體表現(xiàn)于科學(xué)知識、科學(xué)思想和科學(xué)方法的各個層面和環(huán)節(jié)?？茖W(xué)精神是科學(xué)的靈魂，是科學(xué)活動的理想原則，是科學(xué)知識的客觀性、科學(xué)思想的合理性以及科學(xué)方法的有效性的根本保障。我們不妨打這樣一個比喻：科學(xué)知識是人類智慧寶庫中的珍珠，必須用一根銀針帶著金線才能將它們穿起來，科學(xué)思想就是穿珍珠的金線，科學(xué)方法好比銀針，科學(xué)精神則是整串珍珠所發(fā)出的智慧之光。科學(xué)就是這樣一串綺麗的項鏈，有了它，智慧女神更加光彩照人。

二、科學(xué)精神的內(nèi)涵

科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵，細(xì)分起來包括理性精神、實證精神、開放精神、民主精神、批判精神等諸多方面。了解這些精神，弘揚(yáng)這些精神，對于繁榮先進(jìn)文化，推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，具有重要意義。

理性精神科學(xué)精神首先是一種理性精神。這種精神把人與周圍的世界分離開來，把自然界視為人的認(rèn)識和改造的對象。它堅信客觀世界是可以認(rèn)識的，人可以憑借智慧和知識把握自然對象，甚至控制自然過程。理性精神是對理智的崇尚。正是對理智的崇尚，使人們能夠不斷地清除遮蔽真理的障礙，不斷地擺脫蒙昧，不斷地拓展知識的視野。崇尚理智的背后就是注重知識的價值，重視知識分子的價值。弘揚(yáng)科學(xué)精神要從重視知識和重視人才開始。在對知識和人才的重視方面，理性精神與人文精神是相互兼容的。

實證精神實證精神首先是一種客觀的態(tài)度，在思考和研究中盡力地排除主觀因素的影響，盡可能精確地揭示出事物的本來面目。同時，這種客觀性又必須滿足普遍性的要求，即客觀知識必須是能夠重復(fù)檢驗的公共知識，而不是個體的體驗?？陀^性以及由此引出的普遍性和公共性是科學(xué)與非科學(xué)的界限。

實證精神以理性、邏輯和實證為武器，強(qiáng)調(diào)以實在性、實用性和精確性保障認(rèn)知的真理性。相應(yīng)地，實證精神的一個重要方面是承認(rèn)階段性真理的可錯性，由此，實證精神對于不同的學(xué)說采取的是一種寬容或建設(shè)性的態(tài)度。

開放精神開放與封閉是現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會對待不同觀念的完全不同的兩種立場。在傳統(tǒng)社會中，一種東西一旦被認(rèn)定為真理或道，就不容許再改變。少數(shù)人，如亞里士多德、孔子、耶穌，成了至高無上的真理代言人，另外少數(shù)人則成為薪火相傳的解釋者，至于其他人呢，就只有聽從的義務(wù)了。

對理性和實證精神的追求，使科學(xué)從一開始就有一種再鮮明不過的開放的精神。首先，科學(xué)堅信理性的力量，盡管這種力量有其歷史的局限性，但它會老老實實地承認(rèn)哪些可以確證，哪些尚無定論，而從不用神秘主義嚇唬和搪塞各種質(zhì)疑。其次，科學(xué)鼓勵爭論，強(qiáng)調(diào)在真理面前人人平等。在爭論中，每個人都有發(fā)言權(quán)，都可以以理服人，但絕對不可以勢壓人。再次，科學(xué)主張兼容并蓄、允許求同存異。這是認(rèn)識到具體的人的理性能力的局限性后所產(chǎn)生的寬容。這種寬容當(dāng)是一種有底氣和自信的表現(xiàn)，是一種有容乃大的理論風(fēng)度。無疑，這種開放精神對于社會公共生活也具有極大的啟發(fā)意義，整個現(xiàn)代社會已經(jīng)越來越能夠容忍建設(shè)性的不同意見的存在了。

民主精神２０世紀(jì)初的中國新文化運(yùn)動，將民主與科學(xué)并列為中國轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會的首要動力。民主與科學(xué)是并行不悖的兩個方面。所謂民主，其核心是平等和參與。真理面前人人平等，雖然科學(xué)也有權(quán)威機(jī)制，但科學(xué)中的權(quán)威是相對的、是為探求真理服務(wù)的，真正的權(quán)威是真理。由于對真理的探索沒有止境，所以任何人都只能通過努力暫時地占有部分真理，而不可能永遠(yuǎn)作為真理的化身。

隨著科學(xué)活動的社會化，科學(xué)進(jìn)入生產(chǎn)和社會生活，科學(xué)蘊(yùn)含的民主精神也促進(jìn)了公共生活中的民主觀念的發(fā)展，民主已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的一種主流價值觀念。科學(xué)對客觀性的追求，使得主觀獨(dú)斷不再為公眾認(rèn)可。同時，科技的新進(jìn)展給民主運(yùn)作帶來便捷。有了電視轉(zhuǎn)播，政治生活中的大事就受到了公開化、透明化的壓力。隨著科學(xué)技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，政治生活公開化成為大勢所趨，個別人搞暗箱操作就困難了許多。

批判精神科學(xué)決不是唯唯諾諾的好好先生，批判精神是一種重要的科學(xué)精神。批判精神源于有條理的懷疑主義。為什么要懷疑？因為科學(xué)承認(rèn)人的理性是有限的，因為人對世界的認(rèn)識不能畢其功于一役，科學(xué)只能老老實實地、一點(diǎn)一滴地在實證的基礎(chǔ)上發(fā)展。在這一發(fā)展過程中，不僅有觀測的不精確，以及觀測所依據(jù)的理論的可靠性等問題需要質(zhì)疑，而且從事實跨越到假說和理論往往沒有直接的邏輯通路，是一種理論嘗試，需要對其前提、推演和結(jié)論作出批判性的反思。

批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒有批判就沒有發(fā)展。首先，批判精神反對將一切理論和假說神圣化。任何科學(xué)理論和科學(xué)假說都要得到反復(fù)檢驗，而檢驗的過程就是批判的過程。批判精神使神圣不可侵犯之類的遁詞不再起任何作用。其次，批判精神是理論創(chuàng)新的動力。科學(xué)理論通過批判使自己的邏輯體系更嚴(yán)密，實驗證據(jù)更精確，進(jìn)而不斷打破成見，推陳出新。再次，批判精神是科學(xué)真理的客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學(xué)，都要受到嚴(yán)厲的批判。巨大的權(quán)勢或許能夠阻擋一時的異議，但真理法庭的客觀審判最終會大白于天下。

江澤民同志曾高度概括地指出：“科學(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，最基本的要求是求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新?！鄙厦嫠懈黜椧捕际窃凇扒笳鎰?wù)實，開拓創(chuàng)新”這一基本要求上的展開和引申。求真是與不可知論和宿命論完全相反的對待問題的態(tài)度，是對人的主觀能動性的自覺和自信；務(wù)實是與紙上談兵和故弄玄虛根本不同的處理問題的作風(fēng)。這種態(tài)度和作風(fēng)充分體現(xiàn)于科學(xué)實踐之中，是推動科學(xué)不斷接近真理、向前發(fā)展的動力?？茖W(xué)是勇敢者的事業(yè)，人們認(rèn)識到樸素的思辨和直觀的考察并不能把握真理，于是勇敢地踏上永無止境的追求真理之路，這其中的昂揚(yáng)斗志就來自求真務(wù)實的精神。與此相應(yīng)，科學(xué)之“眼”和技術(shù)之“手”使人類成為我們這個星球最有智慧最有力量的創(chuàng)造者?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明不斷地開拓新視野、發(fā)掘新力量、拓展新空間、引入新方法、激活新思想、培植新精神。開拓創(chuàng)新反映了科學(xué)的本質(zhì)。

三、弘揚(yáng)科學(xué)精神，推進(jìn)現(xiàn)代化大業(yè)

中國是四大發(fā)明的故鄉(xiāng)。盡管在１６世紀(jì)以前，中國在科技上總體領(lǐng)先于西方，但近代科學(xué)卻崛起于歐洲而非中國。中國為什么有四大發(fā)明卻沒有出現(xiàn)科技革命呢？就科學(xué)研究的目的而言，中國古人很少純粹為了追求知識而進(jìn)行科學(xué)研究，幾乎將全部的注意力都投向?qū)ι鐣畹年P(guān)注，這與西方近代科學(xué)先將人與自然截然分開，再努力尋找自然規(guī)律的傳統(tǒng)有很大的不同。因此，中國古代雖然有先進(jìn)的天文觀測儀器和豐富的天文觀測記錄，但其成果卻主要被用于為皇帝制訂歷法和觀測異兆。

就發(fā)展技術(shù)的目的而言，中國古代除了水車、鐵犁、紡車等生產(chǎn)技術(shù)發(fā)明外，大多數(shù)技藝活動都是為了滿足皇家和官僚士大夫階層的享受型生活的需要。因此，技術(shù)在中國古代被視為雕蟲小技，而未被看成一種可以與生產(chǎn)相結(jié)合，帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)新要素。

而西方之所以在１６世紀(jì)后領(lǐng)先于世界，是因為它們進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新。首先是科學(xué)革命所帶來的觀念創(chuàng)新：人可以認(rèn)識世界的規(guī)律，并應(yīng)用它們改造世界；其次是與科技革命相伴隨的制度上的創(chuàng)新：引入了專利制度，國家、企業(yè)和大學(xué)相結(jié)合的科學(xué)研究體制，現(xiàn)代工業(yè)制度，市場經(jīng)濟(jì)制度等等，由此導(dǎo)致了西方世界的物質(zhì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

現(xiàn)代化是在科技革命影響下人類社會已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的轉(zhuǎn)變過程，這一過程涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、思想等各方面的變化。透過這一視角，我們看到，自近代科學(xué)革命以來，求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神推動著人類文明的進(jìn)程，現(xiàn)代化的內(nèi)涵隨著科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)組織管理方式變革而不斷拓展。中國作為一個發(fā)展中國家，其現(xiàn)代化不是從傳統(tǒng)中直接生長出來的，因此，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，科學(xué)精神是一種首要的精神文化動力。

與時俱進(jìn)，豐富和發(fā)展馬克思主義

馬克思主義是我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義的思想路線就是解放思想、實事求是。堅持這條思想路線，是我們在各項工作中弘揚(yáng)科學(xué)精神的基本前提。堅持科學(xué)態(tài)度，大膽進(jìn)行探索，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，是我國社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的保證。我們黨在歷史上曾經(jīng)犯過一些錯誤，甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時的指導(dǎo)思想遠(yuǎn)離了科學(xué)精神，脫離了中國的實際。我們黨最終能夠成功地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)，根本原因就在于科學(xué)精神的回歸，在于堅持貫徹了解放思想、實事求是的思想路線。

要特別強(qiáng)調(diào)，對待馬克思主義也必須弘揚(yáng)科學(xué)精神，具有科學(xué)的態(tài)度。我們信仰馬克思主義，因為它是迄今為止關(guān)于自然、人類歷史發(fā)展規(guī)律最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的思想理論體系。但對馬克思主義的科學(xué)信仰不在于對其個別論斷的固守和照搬，而在于對其辯證唯物主義和歷史唯物主義精髓的把握和運(yùn)用。江澤民同志在“七一”重要講話中指出：“馬克思、恩格斯廣泛研究前人的思想材料，批判地吸取前人的思想成果而形成超越前人的學(xué)說，為無產(chǎn)階級和全人類的解放運(yùn)動創(chuàng)建了科學(xué)的思想體系?！边@其中所蘊(yùn)含的求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的科學(xué)思想和科學(xué)精神，正是今天我們必須大力堅持的?！榜R克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！毙叛鲴R克思主義就要立足于新的實踐，把握住時代特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本理論把握客觀情況的變化，適時提出新的思想、理論、方針、政策，解決社會主義建設(shè)實踐中出現(xiàn)的各種問題，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家的個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，生硬地把活生生的實踐納入固有的框框之中，這種削足適履的態(tài)度是完全違背科學(xué)精神的。

求真務(wù)實，推動漸進(jìn)式改革

求真務(wù)實是科學(xué)精神的核心內(nèi)容之一，也是我們制定現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略所必須堅持的?，F(xiàn)代化是一項復(fù)雜的社會工程，各國都必須依據(jù)自身的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會發(fā)展現(xiàn)狀制定出合理的戰(zhàn)略。我國這樣的發(fā)展中國家，更應(yīng)該依據(jù)我國具體國情，走有中國特色的發(fā)展道路。

堅持求真務(wù)實就應(yīng)該承認(rèn)任何人包括政策制定者的理性能力是有一定限度的，就應(yīng)該承認(rèn)已經(jīng)建立起來的任何體制都具有不完善性，都不一定完全反映了當(dāng)時的實際情況，都未必能夠完全適應(yīng)已經(jīng)變化了的情況，都需要不斷改革。好范文版權(quán)所有

現(xiàn)代化是一項漸進(jìn)的社會工程，改革應(yīng)該是穩(wěn)妥和漸進(jìn)的。為什么？真理、真相和本質(zhì)的東西是不那么容易獲得的，即便獲得了一些規(guī)律性的東西，也需要進(jìn)一步深入檢驗和試驗才能加以推廣。反之，淺嘗輒止，以為真理很容易掌握，頭腦一熱就放衛(wèi)星，不僅不能有效地推動現(xiàn)代化建設(shè)，反而會耽誤甚至毀掉實現(xiàn)現(xiàn)代化的前程。

今天，大講求真務(wù)實，就是要求我們要像科學(xué)家搞科學(xué)研究那樣，認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍，不搞一窩蜂、不人云亦云。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來講，只有樹立求真務(wù)實的精神，才能少一些長官意志多一些民主作風(fēng)，少一些政績宣傳多一些實際舉措，少一些拍腦袋工程多一些科學(xué)規(guī)劃。

開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)跨越式發(fā)展

江澤民同志不止一次地指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”世界發(fā)展這么快，競爭如此劇烈，作為發(fā)展中國家不創(chuàng)新就沒有前途。中國對創(chuàng)新的需求既是整體的和全方位的，又是具體的和細(xì)微的?？茖W(xué)研究需要創(chuàng)新。隨著現(xiàn)代高科技的發(fā)展，基礎(chǔ)創(chuàng)新的潛在經(jīng)濟(jì)和社會價值越來越高，技術(shù)創(chuàng)新越來越成為企業(yè)發(fā)展的動力源泉。在這種情況下，把科技創(chuàng)新提到民族生死存亡的高度，一點(diǎn)也不過分。

創(chuàng)新不僅是針對科技而言，整個經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展都要依靠各種具體入微的創(chuàng)新來推動。大到制定國家發(fā)展戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)政策，小到村民委員會的民主選舉，都需要依據(jù)具體情況進(jìn)行創(chuàng)新。整個社會都需要創(chuàng)新和智慧，政治的、經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)的、文化的，這些東西累積起來，就會發(fā)展成一種內(nèi)在的爆發(fā)力，使中國的現(xiàn)代化進(jìn)程步入加速發(fā)展的快車道。

今天，誰都知道僅靠常規(guī)性的發(fā)展，我們永遠(yuǎn)擺脫不了落后的地位，必須依靠跨越式的發(fā)展，才能走到世界前列。值得指出，要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須講科學(xué)精神。以前我們曾搞過“大躍進(jìn)”和“超英趕美”，結(jié)果事與愿違，越追越掉得遠(yuǎn)。為什么？一方面是不實事求是，另一方面就是缺乏科學(xué)的創(chuàng)新精神。

當(dāng)前，全黨和全國人民正在形成一種共識：弘揚(yáng)科學(xué)精神是實行科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基本前提和社會條件；要真正實現(xiàn)科教興國的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須調(diào)動科學(xué)精神這一人類先進(jìn)的精神文化力量。弘揚(yáng)科學(xué)精神是科學(xué)技術(shù)發(fā)揮出第一生產(chǎn)力作用的精神動力?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展需要有一個良好的社會環(huán)境，這個良好的社會環(huán)境的重要指標(biāo)就是科學(xué)精神成為全社會崇尚和認(rèn)可的精神。試想如果沒有理性精神，就不會有對理智和知識價值的崇尚與重視；如果沒有實證精神，就不會有凡事依靠科學(xué)實證的態(tài)度；沒有開放精神，就會壓制不同意見，使許多建設(shè)性的建議遭到拒絕；沒有民主精神，就不能充分調(diào)動全體公民的積極性和創(chuàng)造性；沒有批判精神，就不會對問題進(jìn)行全面的考慮，就不可能在批判中得到提高，就沒有改革的動力和創(chuàng)新的意識。

科學(xué)精神是使整個社會健康發(fā)展的精神武器。用科學(xué)精神武裝人是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須用科學(xué)精神指導(dǎo)我們的言行。愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，應(yīng)該成為現(xiàn)代人的安身立命之道。