第一篇：科技史期末復(fù)習(xí)

一、判斷題（每小題1分，共20分）

答題說明：請就題中【】部分判斷正確或錯誤。如正確請在后面的括號內(nèi)畫√，如錯誤請在后面的括號內(nèi)畫×。

00，，1、【古埃及人】按60進(jìn)制把圓周分成360，1分成60，1分成60。（ⅹ [古巴比倫

人]）

2、【古印度人】創(chuàng)立了人類歷史上最早的太陽歷。（ⅹ[古埃及人]）

3、【《傷寒雜病論》】是我國現(xiàn)存最早最完整的醫(yī)學(xué)著作，奠定了我國中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。（ⅹ

【《黃帝內(nèi)經(jīng)》】）

4、我國北魏時期農(nóng)學(xué)家【酈道元】所著的《齊民要術(shù)》一書是世界現(xiàn)存最早、最完整系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)著作。（ⅹ【賈思勰】）

5、最早關(guān)于火藥的記載出現(xiàn)在【唐代】。（√）

6、馬克思把【造紙、印刷術(shù)、火藥】看作是“預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”。（ⅹ

【火藥，指南針，印刷術(shù)】）

7、都江堰是我國歷史上著名的水利工程，修建于【戰(zhàn)國時期】。（√）

8、古代原子論學(xué)派的代表人物是留基伯和他的學(xué)生【赫拉克利特】。（ⅹ 【德謨克利特】）

9、古希臘最著名的數(shù)學(xué)家是【歐幾里德】，他所著的《幾何原本》一書代表了古希臘數(shù)學(xué)的最高成就。（√）

10、古羅馬科學(xué)家【蓋倫】所著的《天文學(xué)大成》一書把古代的地心思想發(fā)展為系統(tǒng)的地心說理論。（ⅹ【托勒密】）

11、1632年意大利科學(xué)家伽利略出版了【《關(guān)于兩門新科學(xué)的談話》】一書，用充分的證據(jù)闡述了哥白尼的學(xué)說。（ⅹ【《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》】）

12、英國科學(xué)家牛頓于【1777年】發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的完成。（ⅹ【1687】）

13、1777年法國科學(xué)家【拉瓦錫】向法國科學(xué)院提交《燃燒概論》一文，論述了燃燒的氧化學(xué)說。（√）

14、1873年英國科學(xué)家【麥克斯韋】出版了劃時代著作《電學(xué)和磁學(xué)論》，標(biāo)志著完整的電磁學(xué)理論的確立。（√）

15、【1859年】英國科學(xué)家達(dá)爾文出版的《物種起源》一書，以豐富的材料系統(tǒng)地闡述了生物進(jìn)化的學(xué)說。（√）

16、1869年俄國化學(xué)家【門捷列夫】第一個發(fā)現(xiàn)了元素性質(zhì)呈周期性變化的規(guī)律并發(fā)表了第一個元素周期表。（√）

17、近代實驗科學(xué)大師伽利略把培根所倡導(dǎo)的實驗方法和【笛卡爾】所推崇的邏輯演繹方法有機(jī)結(jié)合起來，開創(chuàng)了科學(xué)實驗方法與數(shù)學(xué)方法相結(jié)合的新的研究途徑。（√）

18、【能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、元素周期律和達(dá)爾文進(jìn)化論】被恩格斯稱作19世紀(jì)自然科學(xué)的“三大發(fā)現(xiàn)”，這三大發(fā)現(xiàn)為辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。（ⅹ【能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文進(jìn)化論】）

19、1826年德國科學(xué)家【李比希】創(chuàng)建的吉森化學(xué)實驗室標(biāo)志著科學(xué)家組織由學(xué)會型向?qū)I(yè)型結(jié)構(gòu)的過渡。（√）

20、X射線、放射性和【電子】的發(fā)現(xiàn)被稱為19世紀(jì)末物理學(xué)的三大實驗發(fā)現(xiàn)，這三大發(fā)現(xiàn)揭開了20世紀(jì)科學(xué)革命的序幕。（√）

二、解釋下列術(shù)語（每小題5分）

1、科學(xué)史的內(nèi)史與外史

內(nèi)史：把科學(xué)史的研究對象局限于科學(xué)內(nèi)部，把科學(xué)史僅看成是科學(xué)知識體系形成和發(fā)展的歷史。

外史：把科學(xué)看作是社會的一個組成部分，研究他與社會其他部分的相互關(guān)系，諸如與經(jīng)濟(jì)，教育，政治，文化等方面的關(guān)系。

2、狹義相對性原理和光速不變原理

狹義相對性原理：即為科學(xué)規(guī)律，包括電磁學(xué)規(guī)律相對人和慣性參照體系不變。

光速不變原理：即光速相對任何參照體系不變。

3、門捷列夫的元素周期律的四個基本觀點

（1）按照原子量的大小排列起來的元素，在性質(zhì)上呈明顯的周期性；

（2）原子量的大小決定元素的性質(zhì)；

（3）應(yīng)該預(yù)料到許多未知元素的發(fā)現(xiàn).例如類似鋁和硅的，原子量位于65一75之間的元素;

（4）當(dāng)我們知道了某元素的同類元素以后，有時可以修正該元素的原子量。

4、笛卡爾所發(fā)現(xiàn)的解析幾何的兩個基本思想

⑴坐標(biāo)法；

⑵將代數(shù)中的方程和幾何中的曲線結(jié)合起來。

三、問答題（每小題10分，本大題共30分）

1、15-16世紀(jì)西歐國家的航海探險和地理發(fā)現(xiàn)有何歷史意義和科學(xué)價值？

意義：①這種活動帶有掠奪和開拓殖民地的性質(zhì)； ②葡萄牙等西歐國家資產(chǎn)階級獲得了大量廉價的勞動力和廣闊的市場，加速西歐資本主義關(guān)系的形成和發(fā)展； ③使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。

價值：①打開人們的眼界，是人們看到科學(xué)的正確與力量鼓舞了人們的探索和創(chuàng)新精神。②直接推動了天文學(xué)、大地測量學(xué)、力學(xué)和數(shù)學(xué)的發(fā)展。③此外，探險家們重新發(fā)現(xiàn)了地磁傾角并把罕見的花木和鳥獸帶回歐洲。

2、火的使用和人工取火是古代技術(shù)發(fā)端的一個重要標(biāo)志，請問：火的使用在人類進(jìn)化史上有何特別重要的意義？

答：①食物的范圍和種類擴(kuò)大了，營養(yǎng)豐富了，促進(jìn)了人體特別是大腦的發(fā)育。②人類可以防止野獸的侵襲，用火圍攻獵取野獸③人類可以用火取暖，照明，擴(kuò)大了人類活動的時空范圍。④人類漸漸學(xué)會了用火燒制陶器，冶煉金屬，并在這個過程中積累了越來越多的化學(xué)知識。

3、哈維是怎樣發(fā)現(xiàn)了血液的全身循環(huán)的？

答：1 比利時人維薩里于1543年出版了《人體的構(gòu)造》這本專著。他通過解剖的方法指出了左右心室間沒有孔道能溝通動、靜脈，糾正了蓋侖關(guān)于左右心室相通的說法西班牙人塞爾維特最早提出了心肺間血液小循環(huán)的學(xué)說，把蓋侖提出的彼此獨立的動、靜脈系統(tǒng)統(tǒng)一了起來。為發(fā)現(xiàn)全身的血液循環(huán)鋪平了道路。哈維的老師法布里斯證明了血液只能沿單一方向流動，這為哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)做了準(zhǔn)備。4 英國人哈維通過對動物心臟搏動的觀察以及對血量的計算發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)系統(tǒng)

1、開普勒的行星運(yùn)動三定律

第一定律：太陽不是處在圓形軌道的中心而是位于這些橢圓軌道的一個焦點上。

第二定律：單位時間內(nèi)行星的內(nèi)徑所掃過的面積相等。

第三定律：任何兩行星公轉(zhuǎn)周期的平方于此兩行星軌道長半軸的立方成正比。（用公式表示為T1^2:T1^2=R1^3:R2^3）

2、第二次技術(shù)革命的主要標(biāo)志及其特點

主要標(biāo)志：電能的開發(fā)和應(yīng)用

特點：第一，科學(xué)理論成為技術(shù)發(fā)明的主導(dǎo)因素，各項主要的電氣技術(shù)，內(nèi)燃機(jī)技術(shù)，冶煉技術(shù)和有機(jī)合成技術(shù)都是在相關(guān)理論的指導(dǎo)下發(fā)明出來的。

第二，科學(xué)原理轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度大大加快了，如果說牛頓力學(xué)，熱力學(xué)用了100-200年才完成了理論向技術(shù)的滲透或生產(chǎn)的應(yīng)用，那么，從電磁學(xué)理論到電力技術(shù)的轉(zhuǎn)移，一般只經(jīng)歷了幾十年，甚至十幾年。

3、建立量子力學(xué)的兩條途徑

一是玻爾—海森伯途徑，建立了矩陣力學(xué)；

二是愛因斯坦—德布羅意—薛定諤路線，建立了波動力學(xué)。

4、科學(xué)實驗與生產(chǎn)實踐的不同

科學(xué)實驗與生產(chǎn)實踐的不用在于：生產(chǎn)實踐的直接目的是把自然物改變?yōu)闈M足人們需要的物質(zhì)產(chǎn)品，創(chuàng)造物質(zhì)財富，而科學(xué)實驗則是以認(rèn)識自然為首要目的的實踐。就直接意義來說，其目標(biāo)主要不是生產(chǎn)觀物質(zhì)產(chǎn)品，而是要生產(chǎn)（或檢驗）觀念形態(tài)的知識，創(chuàng)造精神財富。

三、問答題（每小題10分，本大題共30分）

2、哥白尼的太陽中心說的主要內(nèi)容是什么？這一學(xué)說有何意義？

主要內(nèi)容：哥白尼從運(yùn)動的相對性出發(fā)，論證了行星的視運(yùn)動是地球運(yùn)動和行星運(yùn)動復(fù)合的結(jié)果。接著，他提出了地球在宇宙中的位置問題，認(rèn)為地球并不在中心，而是像其他行星一樣距太陽有一段距離，在自己的軌道上運(yùn)行。行星的順行，逆行，和留則不是由于行星本身的運(yùn)動，卻只是地球運(yùn)動的反映。太陽系的行星在各自的圓形軌道上圍繞太陽旋轉(zhuǎn)，它們的軌道大致處在同一個平面上，他們公轉(zhuǎn)的方向也是一致的。月亮圍繞地球旋轉(zhuǎn)，并且和地球一起繞太陽旋轉(zhuǎn)。

意義：太陽中心說的發(fā)表是近代科學(xué)史上一件劃時代的大事，它顛倒了1000多年來占統(tǒng)治地位的宇宙觀，給我們描繪了一幅關(guān)于太陽系的科學(xué)圖景，為近代天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，這一學(xué)說宣告了神學(xué)宇宙觀的破產(chǎn)，開始了自由科學(xué)從神學(xué)中的解放運(yùn)動。

3、拉馬克和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的主要觀點各是什么？

拉馬克：第一定律：用進(jìn)廢退：在不超過發(fā)育限度的情況下，所有的器官都可以通過“用”得到加強(qiáng)、發(fā)展、增大，反之則削弱、退化、喪失機(jī)能、甚至消失。

第二定律：所有環(huán)境變化而產(chǎn)生的生物體的主要變化是可遺傳的，即“獲得性狀遺傳 達(dá)爾文：變異和遺傳：達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有些變異可以遺傳，有的不一定遺傳。

自然選擇：那些具有適應(yīng)環(huán)境條件的有利變異有較大的生存機(jī)會，并繁殖后代，從而有利的變異可以逐代積累，不利變異被淘汰。達(dá)爾文認(rèn)為同種類個體之間的“生存競爭”導(dǎo)致了這種優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。

1、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系建立的歷史意義？

答：牛頓力學(xué)體系正確地反映了宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，對自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，從而完成了人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合。把過去一向認(rèn)為是截然無關(guān)的地球上所謂“世俗”的運(yùn)動和日月星辰那些屬于神圣的“天堂”的運(yùn)動統(tǒng)一在同一理論框架之中。經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。

4、17世紀(jì)后半葉到18世紀(jì)末化學(xué)上最重要的成果是什么？

拉瓦錫發(fā)現(xiàn)了氧氣。

5、愛因斯坦狹義相對論的兩個基本前提及主要內(nèi)容是什么？

基本前提：其一相對性原理，即科學(xué)規(guī)律，其二光速不變原理，即光速相對任何參照系保持不變。主要內(nèi)容：①運(yùn)動物體在運(yùn)動方向上長度收縮。②運(yùn)動著的鐘表變慢。③

光速是自然事物運(yùn)動速度的極限。④“同時”是相對的，在一個慣性系中同時發(fā)生的兩個事件，在另一個慣性系看來就不一定是同時的。⑤當(dāng)物質(zhì)運(yùn)動能夠速度比光速小很多時，相對論力學(xué)就自然過渡到牛頓力學(xué)，相對論力學(xué)更具普遍性。⑥ 物質(zhì)的能量等于其慣性質(zhì)量乘以光速的平方。

科技史

1.機(jī)械自然觀的基本思想是什么？哪些科學(xué)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了它的破產(chǎn)？

答：機(jī)械的基本觀點是自然界絕對不變。

能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文進(jìn)化論導(dǎo)致了它的破產(chǎn)。

2.為什么說賴爾的《地質(zhì)學(xué)原理》的出版是地質(zhì)學(xué)獨立的標(biāo)志？

答：(1)、把唯物論和辯證法的思想帶進(jìn)了地質(zhì)學(xué)；

(2)、使科學(xué)進(jìn)一步引入了歷史觀念，成為生物進(jìn)化學(xué)說發(fā)展的基石；

(3)、是打破形而上學(xué)自然觀的重要科學(xué)依據(jù)。

3.15-16世紀(jì)西歐國家的航海探險和地理發(fā)現(xiàn)的歷史意義是什么？

答：(1)證明了大地是球體的科學(xué)假說的正確性,使人們看到了科學(xué)的正確和力量,鼓舞了人們敢于探索和創(chuàng)新的精神,對當(dāng)時的西歐和以后的世界各國有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

(2)航海活動開辟了一個科學(xué)研究的新天地，直接推動了天文學(xué).大地測量學(xué).力學(xué)和數(shù)學(xué)的發(fā)展.(3)探險家們重新發(fā)現(xiàn)了地磁傾角,并且把罕見的花木和鳥獸帶回歐洲,推動了生物學(xué).植物學(xué)等的發(fā)展.4.達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說有哪些基本觀點？

答：(1)、變異和遺傳：達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有些變異可以遺傳，有的不一定遺傳。

(2)、自然選擇：那些具有適應(yīng)環(huán)境條件的有利變異有較大的生存機(jī)會，并繁殖后代，從而有利的變異可以時代積累，不利變異被淘汰。達(dá)爾文認(rèn)為同種類個體之間的“生存競爭”導(dǎo)致了這種優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。

5.英國化學(xué)家波義耳在所著的《懷疑的化學(xué)家》一書中，對化學(xué)發(fā)展做出了哪些新貢獻(xiàn)？ 答：(1)、他認(rèn)為化學(xué)尋求的不是制造貴金屬和有用藥物的實用技巧，而是應(yīng)該從那些技藝中找出一般原理，在化學(xué)史上第一次明確地把化學(xué)視為自然科學(xué)的一個獨立學(xué)科，并把化學(xué)同化學(xué)工藝嚴(yán)加區(qū)別。

(2)、他繼承古希臘原子論思想，把構(gòu)成自然界的材料視為一些細(xì)小致密、用化學(xué)方法不可分別的粒子，這些粒子又可以結(jié)合成大小和形狀不同的粒子團(tuán)，這些粒子團(tuán)是參加化學(xué)反應(yīng)的基本單位，也是決定物質(zhì)性質(zhì)的根本原因。

(3)、他提出了元素的概念。

此外，他還發(fā)現(xiàn)了磷；用植物色素檢驗酸、堿性從而推動了分析化學(xué)的發(fā)展；提出了物理學(xué)上著名的波義耳定律。

6.笛卡爾所發(fā)現(xiàn)的解析幾何的兩個基本思想。

答：坐標(biāo)法以及通過它將代數(shù)中的議程和幾何中的曲線結(jié)合起來。

9.法國科學(xué)家笛卡爾的思想中，有哪些對近代實驗科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響？

答：(1)、他獨具一格的自學(xué)方法（學(xué)習(xí)——沉思——實踐、游歷、研究——建立新理論體系）。笛卡兒特別重視方法問題，尤其是數(shù)學(xué)方法。他在古代演繹方法的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了數(shù)學(xué)演繹法：以唯理主義為根據(jù)，從簡單自明的直觀公理出發(fā)運(yùn)用數(shù)學(xué)的邏輯演繹推出結(jié)論。這種方法與F.培根的實驗歸納法結(jié)合起來，成為后來物理學(xué)特別是理論物理學(xué)的重要方法。他首創(chuàng)的代數(shù)幾何學(xué)即解析幾何學(xué)使變化的坐標(biāo)即變數(shù)進(jìn)入了數(shù)學(xué)，成了物理學(xué)與自然科學(xué)

研究方法中的常用利器（如圖解法、笛卡兒坐標(biāo)系等）。此外，笛卡兒還善于運(yùn)用“直觀模型（如用“盲人手杖”比喻光信息傳入大腦）和假說方法（如“以太漩渦”）。

(2)、他的懷疑思想、他的探求真理的創(chuàng)新精神和方法。

(3)、他的機(jī)械宇宙觀一直影響到17～18世紀(jì)的自然科學(xué)。

(4)、在力學(xué)方面，他發(fā)展了運(yùn)動相對性思想，明確表述了慣性定律：只要物體開始運(yùn)動，就將繼續(xù)以同一速度并沿同一直線方向運(yùn)動，直到遇到某種外來原因造成的阻礙或偏離為止（《哲學(xué)原理》37～39節(jié)），強(qiáng)調(diào)了慣性運(yùn)動的直線性。他還在同書36節(jié)明確提出了動量守恒定律。

11.道爾頓原子論的建立有何科學(xué)和哲學(xué)意義？

答：(1)、指出了每種化學(xué)元素以它們的院子量為其最本質(zhì)的特征，是道爾頓原子學(xué)說的核心。以原子量為核心的新原子論深入的探討了化學(xué)變化的本質(zhì)，開辟了化學(xué)發(fā)展的新時代。

(2)、說明了各種化學(xué)現(xiàn)象和各種化學(xué)定律間的內(nèi)在聯(lián)系，成為說明化學(xué)現(xiàn)象的統(tǒng)一理論，并成為物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的基礎(chǔ)。

12.中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主要特點是什么？

答：(1)、創(chuàng)造了舉世矚目的科學(xué)技術(shù)成就；

(2)、形成了獨特的實用科學(xué)體系；

(3)、形成了大一統(tǒng)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，自成體系；

(4)、有相對封閉的地理文化；

(5)、博大精深的典籍文化；

(6)、超長穩(wěn)定的制度文化；

(7)、天熱不合意的制度文化；

在幾何學(xué)和邏輯學(xué)上有著與歐洲明顯的落差。

13.阿基米德在力學(xué)研究上的主要特點是什么？

答：他第一次把實驗的經(jīng)驗研究方法和數(shù)學(xué)的演繹推理形式結(jié)合起來。他常常首先通過觀察和實驗獲得一種認(rèn)識，然后再通過嚴(yán)格的邏輯推理為這種認(rèn)識提供論證。

14.科學(xué)技術(shù)史的研究對象和研究內(nèi)容是什么？

答：研究內(nèi)容：一是研究科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，揭示其內(nèi)在規(guī)律；二是研究社會因素對科學(xué)技術(shù)的影響，揭示科學(xué)發(fā)展的社會歷史條件；三是研究科學(xué)技術(shù)對社會的反作用，預(yù)測科學(xué)技術(shù)的未來的發(fā)展。

研究對象：科學(xué)的歷史發(fā)展及其客觀規(guī)律

15.試述伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律和慣性的過程，并評論其方法論特點以及你所得到的啟示。答：伽利略在大學(xué)時代就對亞里士多德認(rèn)為的重的物體先于輕的物體落到地面且速度與重量成正比的觀點深表懷疑，想出兩個反例，一是同樣大小的鐵球和木球從等高處下落,幾乎無法區(qū)分哪一個先落下，二是將兩個輕重不同的物體捆在一起，根據(jù)亞里士多德的理論是矛盾的。后來他通過斜面實驗發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，并且提出了慣性定律的最初表述：力是改變物體運(yùn)動的原因，在沒有外力的作用下，物體將保持原來的靜止或勻速運(yùn)動狀態(tài)。

伽利略使用了理想實驗的方法，假設(shè)斜面表面沒有摩擦，那么小球?qū)o限地運(yùn)動下去。啟示我們在條件無法達(dá)到的情況下，可以做出正確的假設(shè)，猜想結(jié)論。

16.試論述以古希臘為代表的古代西方科學(xué)技術(shù)的發(fā)展特點。

答：科學(xué)：以古希臘為代表的古代西方科學(xué)技術(shù)最初是哲學(xué)的一部分，稱為自然哲學(xué)。他們把自然界作為一個整體來研究，主要運(yùn)用直觀經(jīng)驗，理性思辨與合理猜測試圖從整體上找到世界的本源，并在此過程中產(chǎn)生了一套科學(xué)的思維方法,且在一個廣闊的范圍中產(chǎn)生了多種多樣的學(xué)科及觀點，為之后的科學(xué)研究開辟了先河。

技術(shù)：以當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件為依托，在冶金，手工業(yè)，造船業(yè)，建筑等方面取得了輝煌的成就，并產(chǎn)生了諸如手壓式水泵，水風(fēng)琴，水車，水庫輪，提水輪，阿基米德螺旋提水器等技術(shù)發(fā)明。此時的技術(shù),主要是基于生產(chǎn)經(jīng)驗而有較少的理論指導(dǎo)。

17.開普勒在天文學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有何重大意義？

答：開普勒提出了著名的行星運(yùn)動三大定律，開普勒定律對行星繞太陽運(yùn)動做了一個基本完整、正確的描述，解決了天文學(xué)的一個基本問題。有創(chuàng)造精神否定哥白尼的行星圓形軌道理論，用老師第谷進(jìn)行的科學(xué)實驗和記錄下來的數(shù)據(jù)而作出科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

一定: 橢圓軌道，修正了哥白尼的圓形軌道理論,在科學(xué)思想上表現(xiàn)出無比勇敢的創(chuàng)造精神。二定: 揭示了行星繞太陽公轉(zhuǎn)的角動量守恒.三定: 自然科學(xué)發(fā)展史上第一次用數(shù)學(xué)語言定量地表述一條物理定律, 是牛頓的萬有引力 定律的一個重要基礎(chǔ)。

意義：(1)、真正體現(xiàn)出幾何學(xué)的簡單性和完善性,體現(xiàn)出自然秩序的和諧。

(2)、很好地描繪了太陽系的運(yùn)動學(xué)特征,提出行星運(yùn)動的動力學(xué)問題。

(3)、發(fā)現(xiàn)了天體之間的引力規(guī)律,后牛頓經(jīng)過數(shù)學(xué)方法論證了萬有引力定律。

第二篇：《中國美術(shù)史》期末復(fù)習(xí)練習(xí)題

《中國美術(shù)史》期末復(fù)習(xí)練習(xí)題

一、判斷題（在題前括號里給正確的打∨，錯誤的打╳）

（∨）1.宋代瓷器藝術(shù)發(fā)展到高度水平，汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯被稱為宋代瓷器五大名窯。

（╳）2.李唐、劉松年、馬致遠(yuǎn)、夏圭被稱為南宋四家。

（∨）3.明朝董其昌提出繪畫分南北二宗的理論，雖有點牽強(qiáng)但也有一定的影響。（∨）4.“清初四王”即清初王時敏、王鑒、王翚、王原祁四位畫家，他們注重對古代文人畫的集古臨摹，對傳統(tǒng)山水畫技法的繼承和發(fā)展具有一定的積極意義，但只重臨古，忽視對客觀世界的觀察體驗，繪畫缺少生氣和創(chuàng)意，有程式化的趨勢。（╳）5.“揚(yáng)州八怪”專指鄭板橋等八位揚(yáng)州畫家，他們富于創(chuàng)新精神，發(fā)展了重視生活感受，強(qiáng)烈抒發(fā)性靈的闊筆寫意畫，尤其是花鳥寫意畫。

（∨）6.昭陵六駿是指立于唐太宗墓前的六塊浮雕，內(nèi)容表現(xiàn)他生前征戰(zhàn)疆場所騎過的六匹戰(zhàn)馬六馬姿勢各異，有站立、徐行、奔馳三種。典型的浮雕創(chuàng)作技巧，巧妙的運(yùn)用流暢強(qiáng)韌的弧線，犀利挺勁的直線，曲直相輔，剛?cè)嵯酀?jì)，使浮度并不高的戰(zhàn)馬形象產(chǎn)生了近乎圓雕的強(qiáng)大體積感。“昭陵六駿”是中國浮雕藝術(shù)史上具有代表性的作品，具有重要的實物史料價值。

（╳）7.韓干的《五牛圖》是傳世品中最早的紙本作品。畫中五頭不同角度的牛，用線勾勒，結(jié)構(gòu)略施暈染，可據(jù)此了解當(dāng)時的造型能力以及筆墨技巧。

（∨)8.山水畫發(fā)展到唐代，開始改變了以往大都還處于位人物畫作背景的狀況，脫穎而出為一門獨立畫科，李思訓(xùn)、李昭道父子的金碧青綠山水畫具代表性。

（∨)9.畫像石和畫像磚是中國古代用于祠堂、墓室、石闕的有裝飾性圖像的建筑構(gòu)件。風(fēng)行東漢，隨厚葬之風(fēng)發(fā)展。畫像石以山東、河南、四川等地最多，以山東武氏祠石刻最著名；畫像磚主要分布在四川、河南、甘肅等地，以四川最多且具特色。（∨)10.隋代展子虔《游春圖》是中國現(xiàn)存最古老的卷軸山水畫。

二、選擇題（正確答案為單項或多項）

1.史前美術(shù)品中裝飾最精美、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)成就最高的是（A）。A.彩陶

B.玉器

C.黑陶

D.青銅器 2.夏商周的青銅器類別不包括（F）。

A.禮器

B.樂器

C.兵器

D.工具器

E.車馬器

F.古董擺件

3.（A）是唐朝著名畫家、建筑家和雕塑家，他的人物畫（C）不但有很高的藝術(shù)水平，而且具有重要的歷史意義。

A.閻立本

B.楊惠之

C.《步輦圖》

D.《送子天王圖》

4.下列畫家中其作品主要屬于“筆才一二，象已成焉”的“疏體”的是（CD）。A.陸探微

B.顧愷之

C.張僧繇

D.吳道子

5.明朝畫家中影響最為深遠(yuǎn)的首推（A），鄭板橋、吳昌碩、齊白石等都是他的粉絲；他多才多藝，但一生命運(yùn)很坎坷。

A.徐渭

B.唐伯虎

C.陳淳

D.董其昌

6.佛教對中國繪畫影響深遠(yuǎn)。清初四大畫僧是（DEFG）。

A.華喦

B.鄭板橋

C.傅青主

D.弘仁

E.髡殘

F.朱耷(八大山人)

G.石濤

7.唐代仕女畫家中最著名的是張萱和周昉，下列作品中張萱繪畫的是（CD）。A.《紈扇仕女圖》

B.《簪花仕女圖》

C.《搗練圖》

D.《虢國夫人游春圖》 8.唐朝的（B）提出“外師造化，中得心源”，強(qiáng)調(diào)向外師法自然造化，向內(nèi)求自心的1

創(chuàng)造性，通過摹寫自然山水，傳達(dá)人物的主觀性情。A.王維

B.張璪

C.韋偃

D.王墨

9.唐朝張彥遠(yuǎn)（A）是中國第一部體例完備、史論結(jié)合、內(nèi)容宏富的繪畫通史著作。A.《歷代名畫記》

B.《宣和畫譜》

C.《敘畫》

D.《石渠寶笈》 10.清朝時期從歐洲來華的傳教士畫家（B），創(chuàng)造了一種法融中西、富麗堂皇的繪畫，深受雍正、乾隆皇帝歡迎；他的學(xué)生很多，一時蔚為壯觀。A.利瑪竇

B.郎世寧

C.斯諾登

D.年希堯 11.王羲之的（B）被稱為“天下第一行書”。

A.《快雪時晴帖》

B.《蘭亭序》

C.《十七帖》

D.《圣教序》 12.唐朝（D）的顏體字，“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩”，是書法中雄強(qiáng)風(fēng)格的代表，頗有廟堂氣，千余年來被視為書學(xué)的典范。A.顏回

B.顏師古

C.顏如玉

D.顏真卿

13.草書起源很早，入唐以后變化極快，唐朝（AB）是書法史上的草書大師。

A.張旭

B.懷素

C.黃庭堅

D.祝枝山

E.王鐸

14.明代吳門畫派四大家是（ABCD）。

A.沈周B.文徵明

C.唐寅

D.仇英

E.周文矩

F.顧閎中 15.唐代最有代表性的工藝美術(shù)品是（B），但多用作陪葬冥器。

A.金銀器

B.唐三彩

C.印章

D.漆器

F.絲綢錦繡

G.竹木牙雕 16.魏晉南北朝隋唐四大石窟是（ABCD）。

A.敦煌莫高窟

B.天水麥積山石窟

C.大同云岡石窟

D.洛陽龍門石窟 E.太原天龍山石窟

F.邯鄲響堂山石窟

17.五代時期，北方以（AB）為代表，南方以（CD）為代表，形成了兩種不同的風(fēng)格的畫派，體現(xiàn)了此一時期山水畫的巨大成就。A.荊浩

B.關(guān)仝

C.董源

D.巨然

18.最能代表秦漢雕塑藝術(shù)成就的是（AB）。

A.秦始皇陵兵馬俑

B.霍去病墓石雕

C.秦長城

D.漢武帝茂陵雕塑 19.宋代（A）《潑墨仙人圖》也用酣暢的潑墨畫法，繪出仙人步履蹣跚的醉態(tài)，用簡括的細(xì)筆夸張地畫出帶有幽默感的沉醉神情，十分成功。A.梁楷

B.法常

C.李嵩

D.蘇漢臣

20.宋代（A）發(fā)展完善了“白描”的藝術(shù)手法，至今沿用。A.李公麟

B.李迪

C.李唐

D.宋徽宗趙佶 21.魏晉繪畫理論有（ABC）。

A.顧愷之的“|傳神”理論

B.宗炳的“暢神”理論

C.謝赫的“六法”理論

D.陸探微的“瘦骨清像”理論

22.新石器時代繪畫形式有（ABCD）。

A.彩陶繪畫

B.巖畫

C.地畫

D.壁畫 23.五代時的（A）以畫人物肖像著稱，《韓熙載夜宴圖》是他唯一的傳世作品，此畫刻畫了失意官僚的心理矛盾和腐朽的生活面貌，較之其他表現(xiàn)貴族生活的畫卷有著更深刻的意義。

A.顧閎中

B.周文矩

C.黃筌

D.徐熙徐

24.青花瓷在（）代已經(jīng)發(fā)展到很高水平，前些年有件該時代的“鬼谷子下山”青花瓷拍賣價格當(dāng)時可買三噸黃金；但青花瓷以明朝（）年間的藝術(shù)成就為最高，清朝康熙年間的青花瓷也很牛。

A.宋

B.元

C.永樂宣德

D.萬歷天啟

25.斗彩是釉下青花加釉上彩色相結(jié)合的瓷器，成熟于明朝成化時期，胎質(zhì)細(xì)膩，釉質(zhì)精2

良，雅麗和諧，形制多為小型器物，尤以（AB）等精妙可人。A.雞缸杯

B.葡萄杯

C.黃瓜杯

D.瑪瑙杯

26.極為名貴的（A）盛行于清康雍乾三朝的一種瓷器，以取法于銅胎琺瑯器得名；受此瓷器影響，在康熙五彩瓷基礎(chǔ)上又開發(fā)出新的瓷器品種（B），因彩色較厚而形成凹凸，有一定立體感，色彩鮮明而又淡雅柔和，到了雍乾時期發(fā)展至極盛。A.琺瑯彩

B.粉彩

C.花彩

D.七彩

三、簡答題

1.什么是“曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)”？ 答題要點：

（1）這是宋代畫論中對兩種風(fēng)格畫派的鑒賞、評說的高度藝術(shù)概括，它指古代人物畫中表現(xiàn)衣服褶皺的兩種不同程式，曹為曹仲達(dá)，吳為吳道子。

（2）曹仲達(dá)一派筆法稠疊，所畫人物衣衫緊貼在身上，猶如從水中出來；吳道子一派筆勢圓轉(zhuǎn)，所畫人物衣帶宛若當(dāng)風(fēng)飄舞。（3）此語最早出于唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》。

2．宋代畫壇與前代相比有哪些變化? 答題要點：

（1）宮廷繪畫達(dá)到鼎盛繁榮。（2）文人繪畫形成潮流。（3)通俗美術(shù)勃興。

3.元代四家的繪畫藝術(shù)特點？ 答題要點：

（1）黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙，是元代最具代表性的文人畫家，世稱元四家。（2）元四家繪畫具有中國文人畫的共同特征：重意境，重情趣，重自然之理，重書畫結(jié)合。

（3）元四家又各具特色：黃畫空靈瀟灑、倪畫簡淡疏荒、吳畫沉郁濕潤、王畫蒼茫渾厚。

4.簡答元代文人畫的藝術(shù)思潮在花鳥畫創(chuàng)作方面的表現(xiàn)？

答題要點：

（1）從心理因素看，中國古代文人受傳統(tǒng)文化影響，多具有為功名事業(yè)進(jìn)取不息的奮斗精神；又具有正義，清高，憤世嫉俗的心里素質(zhì)，而在為功名事業(yè)進(jìn)取的過程中，時常伴隨著是對正義清高，憤世嫉俗心理因素的踐踏，長期的心里積郁便需要尋求某種途徑宣泄排泄，梅蘭竹菊等之類的花卉多具有自己的個性，如梅的耐寒，蘭的幽香，竹的挺拔，菊的熬霜。因此古代文人經(jīng)常借用這些植物的個性，將其個性人格化，來宣泄他們的心理積郁表達(dá)他們對正義清高憤世嫉俗等文人品格的贊揚(yáng)。

（2）從表達(dá)技巧來看，中國古代文人都諳熟于毛筆書寫文字，而梅蘭竹菊一類植物的生長結(jié)構(gòu)，非常便于以書寫文字的筆法去表現(xiàn)。

5.明清肖像畫的特色是什么？ 答題要點：

（1）以色為主，淡墨輪廓，用墨極少，用粉層層疊加。

（2）受西畫東傳影響，融入西洋畫技法，著力寫真，刻畫入微，使肖像傳神而富有立3

體感。

（3）注意骨骼肌肉解剖，根據(jù)面部結(jié)構(gòu)烘染；但不分塊面，減弱光影，陰陽過渡柔和。

6.莫高窟彩塑突出的特點？

答題要點：

（1）善用泥塑與色彩、壁畫相結(jié)合而達(dá)到統(tǒng)一的效果。

（2）唐代洞窟多在方室正壁開一龕，形如舞臺的龕內(nèi)，于參觀者視點以上塑出一組不同類型形象，色彩明朗華麗。彩塑背后壁畫與塑像有機(jī)結(jié)合一起，形成空間延續(xù)。迦葉、阿難塑像背后是壁畫八弟子；菩薩像后面是天龍八部畫像，從而結(jié)合成生動的一幅說法圖像。這種與壁畫的結(jié)合有時也采取另一種形式，例如158窟佛像后是大幅涅槃經(jīng)變故事畫，則襯托出這一重大事件的氣氛。

7.黃公望《富春山居圖》的藝術(shù)簡析？ 答題要點：

（1）黃公望是元代四家之一，他隱遁山林，以書畫為寄托，以水墨或淺絳色作畫，淡墨干皴，蒼潤渾厚。

（2）黃的傳世作品《富春山居圖》橫卷，a.以蒼潤精練的筆墨和優(yōu)美動人的意境，描繪浙江富陽，銅廬一帶的山容水貌及富春江上的旖旎風(fēng)光。b.著重把握山水的整體風(fēng)貌，以活脫瀟灑的筆墨抒發(fā)作者的主觀意趣。c.畫法更加簡括，顯示較深的筆墨功力。

四、論述題

1.張擇端《清明上河圖》的藝術(shù)鑒賞？ 答題要點：

（1）張擇端是北宋后期卓越的風(fēng)俗畫家，擅長畫建筑，車船等風(fēng)俗題材，其《清明上河圖》是中國繪畫史上的杰作，代表了宋代風(fēng)俗畫發(fā)展的高度水平，墨筆淡著色，全景式構(gòu)圖，筆法嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)。（2）《清明上河圖》內(nèi)容結(jié)構(gòu)分為三個段落：a.開首為郊區(qū)農(nóng)村風(fēng)光。b.中段是以虹橋為中心的汴河及其兩岸的船車運(yùn)輸，手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易活動。c.后段為城門內(nèi)外，街道縱橫，店鋪櫛比，車水馬龍的繁華熱鬧景象。這幅畫再現(xiàn)了宋代城市社會生活的各個方面:是杰出的繪畫作品，而且具有高度歷史文獻(xiàn)價值。

（3）張擇端《清明上河圖》對于紛繁復(fù)雜的社會生活現(xiàn)象，選擇既具有形象性和富于詩情畫意又具有時代社會本質(zhì)特征的事物，場面及情節(jié)加以表現(xiàn)。例如漕船、駱駝隊、毛驢隊等都被有條有理又真實自然的組織在這一宏偉的藝術(shù)整體中。《清明上河圖》采用散點透視，長卷構(gòu)圖中充滿戲劇性情節(jié)和引人入勝的細(xì)節(jié)描寫，有鋪墊，有起伏，有高潮，而船過虹橋的緊張場面安排在全卷近中央的部分，種種矛盾，構(gòu)成全卷的高潮，形成具有藝術(shù)效果的最精彩部分。（4）《清明上河圖》a.內(nèi)容的異常豐富性，高度的歷史真實性，藝術(shù)表現(xiàn)的生動真切，成為我國古代繪畫史上具有不朽意義的作品。b.畫家對于城市社會生活，尤其是“市井細(xì)民”的生活，具有深厚的感情和廣泛精到的了解。c.畫家飽滿的創(chuàng)作熱情，持久不懈的努力，嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，藝術(shù)想象力的豐富及藝術(shù)表現(xiàn)的周密不茍，在繪畫史上具有典范意義。

2.清初四大畫僧在中國繪畫史上的地位及其藝術(shù)成就？ 答題要點：

（1）弘仁、髡殘、八大山人、石濤，共稱清初畫壇四僧或清初四大畫僧。a他們都是有4

很強(qiáng)反清意識的遺民畫家，繪畫帶有深摯的感情色彩和強(qiáng)烈的個性化特征，所繼承的傳統(tǒng)仍屬文人畫系統(tǒng)。b他們重視感受生活，觀察自然和獨抒性靈，以主客觀結(jié)合，“尚意”又有法則的新手法突破了舊程式。b他們在發(fā)揮詩歌書法入畫的效用并結(jié)合似與不似之間的藝術(shù)形象上，發(fā)展了筆墨技法。

（2）弘仁：a山水畫，一是以黃山和齊云山為母題，將山水實境升華為超脫現(xiàn)實世界的理想化的境象，給人一種遠(yuǎn)離現(xiàn)世的“世外山”之感，隱晦的傳達(dá)遺民意識。二是筆墨簡潔洗練，善用折帶皴及干筆渴墨，意境靜穆幽寂，空靈松秀，丘壑嚴(yán)整奇掘，林木富于真實感.三是《黃海松石圖》:用筆瘦勁謹(jǐn)嚴(yán)而簡潔，山石整理成幾何形狀，具有很強(qiáng)的裝飾意趣，格調(diào)空逸冷靜。b追隨弘仁的人很多，形成了山水畫派新安派。

（3）髡殘的山水畫，a多取黃山，南京一帶的景物為母題，以強(qiáng)烈的主觀感情抒寫胸中山川，洋溢著蓬勃的生機(jī)。b布景繁密，山重水復(fù)，層次深遠(yuǎn)，筆墨蒼率厚重。c擅用干筆渴墨，以濃點短線及致密而又松動的用筆展現(xiàn)旺盛的活力。d髡殘的《蒼翠凌天圖》，禿筆焦墨皴擦提醒與濕筆淡墨勾勒暈染相互融合，施以淺絳著色，題跋中的行草書法和筆法貫通一致，隨意揮灑，粗服亂頭，體現(xiàn)了其獨具風(fēng)格的審美意趣。

（4）八大山人a繪畫畫筆意恣縱，不拘成法，奇崛詭異，博大精深，轉(zhuǎn)益多師，集眾家筆墨之大成，并將中國繪畫藝術(shù)推向高度凈化、簡括、夸張、變形的水墨寫意新階段，其花鳥畫成就異常突出，最富個性，形象精煉生動，不拘形似而神完氣足。b帶有更強(qiáng)烈的感情色彩和復(fù)雜的精神內(nèi)涵，內(nèi)心深處的難言之痛與憤懣抑郁，均借畫筆曲折的反映出來。c山水畫以山水寄恨，意境蒼涼凄楚，筆墨沉郁含蓄，使人有“墨點無多淚點多”之感，可稱淚眼的舊江山，例如《秋林亭子圖》。d花鳥畫，一是.以極具個性的奇簡冷逸的風(fēng)格抒發(fā)了遺民之情。二是在立意，形象，造型，布局，筆墨以至詩書畫一體上均有新的突破，達(dá)到水墨大寫意花鳥畫的空前水平。三是作品中擬人化的魚鳥，險怪空靈的構(gòu)圖，簡約含蓄而充滿孤獨幽憤感情的筆墨，在內(nèi)容與形式上已臻于高度統(tǒng)一，例如《荷鴨圖》《孔雀牡丹圖》。

（5）a石濤是中國繪畫史上的偉大人物，是清初最富獨創(chuàng)性的畫家，是清初四畫僧中藝術(shù)成就最高者，其藝術(shù)獨出心裁，張揚(yáng)個性，他的藝術(shù)主張和繪畫實踐為中國畫向近現(xiàn)代發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。山水畫經(jīng)過唐宋元明近千年的發(fā)展，到清代已形成了巨大的傳統(tǒng)重負(fù)，石濤時代，繪畫基本上籠罩在明末董其昌倡導(dǎo)的“南北宗論”影響之中，摹古之風(fēng)盛行，繪畫千人一面，而石濤強(qiáng)調(diào)“我自用我法”，在其千古一唱的《石濤畫語錄》中大聲疾呼：“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來，遂使今之人，不能出一頭地也。師古人之跡而不師古人之心，宜其不能出一頭地也！冤哉！”力倡畫家面向生活、師法自然，為開創(chuàng)中國繪畫新紀(jì)元奠定了深厚基礎(chǔ)。b石濤的山水畫變古法為我法，筆墨縱肆瀟灑，意境生氣奕奕，充滿昂揚(yáng)的激情和旺盛的活力，例如《搜盡奇峰打草稿圖》《潑墨山水卷》《山水清音閣》。c石濤的花鳥畫，一是繼承大寫意傳統(tǒng)，并自探“靈苗”，以天骨開張的藝術(shù)魅力表現(xiàn)對生命和藝術(shù)的熱愛；二是花卉墨竹，縱橫恣意，于無法中有法，直抒性靈，并講求詩情和畫意的結(jié)合生發(fā)，開拓了作品的意韻，例如《牡丹竹石圖》《墨竹》。d石濤的人物畫也自有特色，例如《睡牛圖》。

第三篇：中國政治制度史(2010-2011)期末復(fù)習(xí)材料

中國政治制度史復(fù)習(xí)材料

【1】 中國政治制度史的研究對象是什么？P5

中國政治制度史研究的內(nèi)容廣泛，舉凡中國歷史上與政治制度相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、思想、文化、社會等的有關(guān)部分，都必然要納入其內(nèi)容之中。

1、中國歷史上的政治活動及其效果，包括政治體制、政治社會背景、政治理論根據(jù)、政權(quán)結(jié)

構(gòu)、政治運(yùn)行過程，以及因此產(chǎn)生的各種形式的制度。

2、中國歷史上的政治狀況，包括國家機(jī)關(guān)的組織結(jié)構(gòu)、形式，職、權(quán)、責(zé)、利的劃分和運(yùn)用，以及互相配合密切相關(guān)的行政、立法、司法、軍事、監(jiān)察、考試、選舉、政黨、財政、文教衛(wèi)生、禮儀、民族、文書、職官管理等制度。

3、中國歷史上的政治制度對歷史和現(xiàn)代產(chǎn)生過不容低估的影響。

4、中國歷史上產(chǎn)生過的政治思想和有關(guān)政治的各種學(xué)說，也就是中國政治制度史的主要內(nèi)容。

5、中國歷史上法律制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會活動及文化傳統(tǒng)，是研究中國政治制度史不可忽略的內(nèi)容。

6、歷史上對于政治制度的妥善運(yùn)用，對統(tǒng)治環(huán)節(jié)和行政的監(jiān)察，對官吏的規(guī)定和舉措，培養(yǎng)、任用、考核等管理，也是研究中國政治制度史必不可缺的內(nèi)容。

7、中國政治制度史是世界文化遺產(chǎn)的一部分，有必要將之納入世界范圍進(jìn)行評價，而國外學(xué)

術(shù)界對中國政治制度史的看法，也應(yīng)該是中國政治制度史研究必須注意的方面。

【2】 試述晚清新政的主要內(nèi)容及其歷史意義。P79

主要內(nèi)容有：

1、政治制度方面。中心內(nèi)容是宣布預(yù)備立憲和進(jìn)行國家政體及官制的改革，允諾改變沿襲數(shù)

千年的君主專制制度，逐步改行君主立憲制度。

2、軍事制度方面。淘汰綠營、防勇等舊式軍隊，編練新軍，頒定新軍制，劃分兵種，制定了

招募、訓(xùn)練、給養(yǎng)、軍器等制度，開設(shè)武備學(xué)堂和各種軍事學(xué)堂，派遣大量留學(xué)生出國學(xué)習(xí)軍事，編練新軍，首次設(shè)置海軍部。

3、行政制度方面。從建立外務(wù)部開始，陸續(xù)設(shè)立商部、巡警部、學(xué)部、郵傳部等，飛出滿漢

復(fù)職制度，實行單一領(lǐng)導(dǎo)，其后，又成立責(zé)任內(nèi)閣，設(shè)立總理大臣，使行政機(jī)構(gòu)有了一些近代的跡象，但清政府沒有放棄任何帶實質(zhì)性的統(tǒng)治權(quán)力。在內(nèi)部權(quán)力再分配的情況下，中央朝廷出任重要實職的大臣。

4、教育制度方面。宣布廢除八股文和科舉制度，使新式學(xué)堂教育快速發(fā)展，學(xué)堂教育不但成為選拔官吏的重要途徑，而且逐漸制度化、正規(guī)化，文教事業(yè)開始迅速發(fā)展。選派留學(xué)生出國，鼓勵自費(fèi)留學(xué)，學(xué)成歸國者給予功名，新型人才逐漸融入社會。

5、法制方面。參照西方各國的法律，先后修訂《大清刑律草案》、《大清現(xiàn)行新刑律》、《大清

商律草案》、《大清民律草案》、《大清刑事訴訟法》、《大清民事訴訟法》等法律。

6、獎勵實業(yè)方面。晚清政府宣布實行新政，一方面是富強(qiáng)的國家主義意識已經(jīng)成為共識，另

一方面是紳商階層的勢力和民權(quán)意識的日益擴(kuò)大，保護(hù)工商業(yè)和民權(quán)成為紳商階層一致的要求，而且，當(dāng)時的紳商階層已經(jīng)初步構(gòu)成了自己的保護(hù)網(wǎng)。以此同時，清政府還頒布了一些獎勵章程，對創(chuàng)辦實業(yè)有卓越貢獻(xiàn)的人賜以爵位。

歷史意義：

晚清新政，是清政府在內(nèi)外交困的形勢下迫不得已而進(jìn)行的，是想仿效日本的明治維新，通過君主立憲以挽救傳統(tǒng)的政治權(quán)威，希望以此得到西方列強(qiáng)和國內(nèi)各階層的認(rèn)可，以確保君主統(tǒng)治的合法性。但近代化政治制度變革的結(jié)局卻不以統(tǒng)治者的意志為轉(zhuǎn)移，反而促進(jìn)了傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，使傳統(tǒng)政治制度走上崩解的歷史不歸路。

清末由朝廷主持的立憲運(yùn)動是以傳統(tǒng)政治權(quán)威的合法性為基礎(chǔ)，通過傳統(tǒng)的官僚政治手段而進(jìn)行的自上而下并有限度的變革，其本身的局限性和絕不可能進(jìn)行徹底的自我完善，給后人

留下了幾點啟示：

1、官方的政治制度變革是在世界形勢的推動下進(jìn)行的，原本就帶有被動的性質(zhì)。

2、自上而下的政治體制改革需要中央政府集中權(quán)力，以便有效地統(tǒng)籌規(guī)劃，合理地分配社會

資源，對改革中遇到的問題進(jìn)行具體干預(yù)，這就需要強(qiáng)大的財政支持。

3、政治體制改革需要社會力量的支持，在傳統(tǒng)政治體制弊端日益顯露的情況下，需要政治體

制改革，而改革必然需要新的社會力量支持。

在傳統(tǒng)的政治體制下進(jìn)行的近代化政治體制改革，新與舊的矛盾是不可避免的，能否處理好新與舊的矛盾是改革的關(guān)鍵。清政府沒有把握機(jī)遇和妥善地解決這些矛盾，一味地追求制度上形式的改革，仍然借改革謀茍延統(tǒng)治的私利，也就決定它的政治體制改革不可能成功。

【3】 王權(quán)是怎樣發(fā)展起來的？都受到哪些制約？P89

王權(quán)的形成與發(fā)展：

夏、商、周三代都是實行王權(quán)專制。作為一種制度，它并不是一朝一夕所能出現(xiàn)的。

1、夏初的100多年，國家的體制尚未完全穩(wěn)定，依然保留部落聯(lián)盟的某些特點。從“帝”演變?yōu)椤巴酢?。其?quán)威又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于“帝”，就必須廢棄舊傳統(tǒng)而樹立新體制，在新舊交替的過程中，必然會出現(xiàn)反復(fù)。

2、直到少康重建夏朝，國家才完全確立起來，至此，夏的最高統(tǒng)治者才進(jìn)一步稱“王”。

3、自少康以后，夏王朝傳世十二代，直到桀時為商湯所滅，王位傳承沒有大的變故，王位世襲制的王朝也就從此確立起來，再經(jīng)商、周兩代的完善，王權(quán)已經(jīng)得到制度的保障。

4、從“王”字形成來看，它在周代鐘鼎銘文中像戰(zhàn)斧之形，同軍事密切相關(guān)，說明了最早的君主是由部落聯(lián)盟的軍事首領(lǐng)轉(zhuǎn)化過來的。

5、王權(quán)起源于父權(quán)社會。以財產(chǎn)私有出現(xiàn)為特點的父權(quán)制，是王權(quán)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

6、王也稱為“天子”，表示自己是上帝的元子，元子只有一人，故王經(jīng)常自稱“余（予）一人”。天子使王具備了上帝元子和民之父母的雙重身份，執(zhí)掌了最高權(quán)力。

7、由于中國沒有形成像西方教會那種無所不包、無所不管的神權(quán)系統(tǒng)，所以“王”很快被推倒與神并列的位置，甚至本身就是神。

8、在王被認(rèn)為應(yīng)該擁有至高無上的權(quán)力，國家和臣民都是王的私有財產(chǎn)和附屬物時，王權(quán)的絕對專制也就形成了。高度發(fā)展的王權(quán)，是在國家進(jìn)入成熟階段出現(xiàn)的。

受到的制約：

1、受到原有和相繼發(fā)展起來的地方勢力的制約

2、受到貴族元老的制約

3、受到天地、鬼神、祖先等宗教信仰的限制

【4】 試述中央集權(quán)制度的形成及其特點P85

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是戰(zhàn)國社會變革的動因，而它的動力則是大規(guī)模的戰(zhàn)爭需要專門的指揮人才和訓(xùn)練有素的軍隊，還必須有充實的物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭迫使各國尋求新的出路，變法迫在眉睫。戰(zhàn)國列強(qiáng)的變法，趨向是一致的，那就是要求建立中央集權(quán)制度，其構(gòu)成的三個主要條件是：

1、由君主獨攬大權(quán)且君權(quán)至高無上；

2、以中央政權(quán)有力管轄的地方行政制度；

3、以君權(quán)強(qiáng)力統(tǒng)率的官僚制度。

特點：

1、“官分文武，王之二術(shù)”，君主通過設(shè)官分職以控制官僚機(jī)構(gòu)。

2、制定符節(jié)璽印制度，以便于控制軍隊和官僚。

3、完善考核賞罰制度以約束和控制官僚和軍隊。

4、在統(tǒng)治手段上形成一整套“君臨之術(shù)”理論。

5、貪欲和權(quán)勢欲成了歷史發(fā)展的杠桿。

【5】 為什么說權(quán)臣、母后、宦官、外戚專權(quán)是皇權(quán)的變態(tài)形式？

P69、107、119、122、124、134、歷史上有些皇帝或由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時的形勢和政治力量對比的變化，受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣，導(dǎo)致權(quán)力萎縮或喪失。但這并不是皇權(quán)制度整體的消亡，不意味著皇權(quán)的消失，而是皇權(quán)的一種變態(tài)形式，是高度皇帝集權(quán)的滋生物。

1、由于皇帝是一切權(quán)力的化身，母后、宦官、權(quán)臣、外戚勢力，只能控制或挾制皇帝，便可以呼風(fēng)喚雨，竊權(quán)弄柄，乃至左右全國政局。

2、權(quán)臣、后妃、宗室、外戚、宦官專權(quán)是皇權(quán)專制政治體制下孵育出來的特殊政治勢力，與皇帝制度有著密不可分的關(guān)系。

3、在皇權(quán)運(yùn)用過程中，皇帝往往使用身邊親近信任的人擔(dān)負(fù)實際責(zé)任，以掣肘國家正式機(jī)關(guān)。因而以內(nèi)侍、貴戚來監(jiān)督和逐漸取代重臣，以近侍部門取代或削奪一些國家機(jī)關(guān)的職能，以致逐漸演變?yōu)樾碌膰覚C(jī)關(guān)，甚至取代一些原有的機(jī)關(guān)，是以皇帝為核心控制權(quán)力的做法。

4、君主身邊的政治勢力利用“同床、在旁、父兄、養(yǎng)殃、民萌、流行、威強(qiáng)、四方”之“八奸”來壅蔽、?；蟆⑵垓_、驅(qū)遣君主。伴隨著君主專制程度的加強(qiáng)，這些現(xiàn)象也日益突出，乃至成為君主專制的一種滋生形式。

5、后宮是突出君主最高特權(quán)的重要表現(xiàn)形式之一。其等級區(qū)別是朝廷君臣的等級區(qū)別的折射，是以君主為核心，以君權(quán)為依托，以政治身份地位為主要標(biāo)志來排列的。后妃參政或?qū)?quán)，往往要與外戚政治聯(lián)系在一起，在共同的利益的驅(qū)使下，互相勾結(jié)。

太后臨朝稱制是君主專制制度的組成部分，是其必要的補(bǔ)充，關(guān)系到政權(quán)的延續(xù)。

6、在各種政治勢力角逐中，宦官憑借接近君主的優(yōu)勢，取得君主信任，權(quán)力不斷擴(kuò)大，乃至竊權(quán)弄柄，成為“手握王權(quán)，口含天憲”的掌權(quán)者，它以君權(quán)為后盾，以宮省制度為依托，以依附的文武官僚為黨羽，形成特殊的勢力。

【6】 皇位繼承人的選用標(biāo)準(zhǔn)和條件是什么？P130

因時代不同，各王朝選立皇位繼承人的標(biāo)準(zhǔn)也有所不同，對皇位繼承人應(yīng)具有的素質(zhì)和社會政治等條件也各有差異?？偟膩砜?，選定的標(biāo)準(zhǔn)和條件主要有如下幾個方面：

1、按照“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的傳統(tǒng)原則和本民族的風(fēng)俗習(xí)慣來擇立皇位繼承人。

“家以傳子，官以傳賢”是家天下的根本原則。這種原則與宗法制度緊密結(jié)合，便確立了嫡長子繼承制。

2、根據(jù)本王朝的政治需要，從王朝本身的存在和發(fā)展考慮，擇立堪任政事和勝任統(tǒng)治的繼承人。雍正廢除了以嫡長制為前提的公開預(yù)立皇儲制度，采用了經(jīng)過認(rèn)真審核甄別，然后確定繼承 人的方法，即秘密建儲制度。它從根本上否定了長期通行的嫡長繼承制度，對典制規(guī)章和傳 統(tǒng)的禮俗觀念是一次重大的變革。

3、迫于形勢，不得不以所謂“有功于社稷”，已經(jīng)擁有重大軍政實力的皇子為繼承人。

功勛卓著，實力雄厚而擁有人望的皇子，往往可以憑借實力優(yōu)勢而打破嫡長繼承的常規(guī)。軍事勢力的有無或大小是能否取得最高統(tǒng)治權(quán)的重要先決條件。

4、“內(nèi)援外助”是保證皇位繼承的重要條件，也是擇立繼承人的主要標(biāo)準(zhǔn)。

在幾個國家政權(quán)同時并存的情況下，各國之家經(jīng)常以婚姻的形式結(jié)成盟好。因此，選擇對方國家嫁過來的女子所生的兒子為繼承人，就往往成為插手對方國家政務(wù)，保持雙方良好關(guān)系的政治手段。

在國內(nèi)幾種政治勢力的角逐中，皇位繼承者總要得到其中最強(qiáng)大政治勢力的援助。

【7】 試分析中華民國的議會制度P599

議會制度有其積極的一面，它曾給中國帶來過一些民主的氣氛和憧憬，使中國人民知道追求民主可以遵循的途徑和合理吸引外來的體制

但更多的是一種“歷史的悲劇”。這些號稱議會的機(jī)構(gòu)，打著民主的旗幟，不但掩蓋著專制獨裁，也踐踏著民主，給本來就內(nèi)有饑饉**，外受強(qiáng)敵侵?jǐn)_，危亡迫在眉睫的國家?guī)砀嗟臑?zāi)難。民國的議會制度一再地遭受軍閥們的摧殘、玩弄，不但沒有連貫性，而且缺乏適應(yīng)性、自主性，更沒有制度化。

1、議會制度在民國難以實行的根本原因在于資本主義經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)相對薄弱。

民國資本主義既缺乏經(jīng)濟(jì)實力，又沒有成熟的政治組織，所以不具備運(yùn)用議會的條件和能力。在帝國主義、封建主義和官僚資本主義勢力強(qiáng)大的條件下，他們不可能、也沒有能力運(yùn)用議會制度來限制強(qiáng)權(quán)壟斷。

2、議會制度只是形式上的移植，沒有考慮近代中國社會的歷史條件，脫離中國社會現(xiàn)實，也就不可避免地陷入中國傳統(tǒng)政治體制的窠臼。

3、議會制度在中國缺少政治文化基礎(chǔ)，在引進(jìn)介紹中也沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，版本各有不同，人們的價值取向在一知半解中更傾向于各取所需。

政治文化既有當(dāng)代的政治價值取向，同時也受到傳統(tǒng)政治文化的影響。近代以來，西方文明雖然猛烈沖擊了政治體制和意識形態(tài)體系，但傳統(tǒng)政治文化仍然沉積在大多數(shù)中國人心中，作為思想文化的主流，削弱了議會制度在政治文化和政治力量上的支持。

【申論題】

一、從魏晉南北朝庶族與門閥地主斗爭的角度，分析這一時期人才選拔制度的選擇。

二、從東周到秦帝國政治制度轉(zhuǎn)變的歷史思維邏輯。

公元前770年，周平王在西方戎、狄的威脅下，遷都于洛邑，周天子的“共主”地位一去不復(fù)返，代之而來的是春秋時期的霸主政治和戰(zhàn)國時期的群雄政治。

1、春秋初期,“政出方伯”，大國爭霸，禮樂征伐不再由天子出，霸王的權(quán)力取代天

下共主的周天子，君主專制的雛形出現(xiàn)。

2、從霸主到君主，是專制主義中央集權(quán)制形成到確立的過程。霸主從以“尊王攘夷”的名義為號召以聚合各弱小的諸侯，到把自己的意志強(qiáng)加給弱小的諸侯國，對不

順從者以武力征服甚至將之吞并。他們除會合諸侯稱盟主外，在本國已經(jīng)確立起

自己至高無上的地位，開始走上君主專制的舞臺。

3、春秋時期的霸主們，雖然已經(jīng)顯示出自己的實力，但還沒有完全擺脫宗法制的束

縛，主要政務(wù)還是依靠身為貴族的卿大夫。在“政逮于大夫”的情況下，出現(xiàn)“社

稷無常奉，君臣無常位”的政治現(xiàn)象。因此，一些奪取政權(quán)的卿大夫以史為鑒，逐漸擺脫宗法制的束縛，任用自己信任的人掌握要職而不再給予分封，減少世襲

官員，出現(xiàn)非世襲的職業(yè)官吏群體，君主的權(quán)力逐漸集中，君主專制的傾向也日

見顯著，進(jìn)入“禮崩樂壞”的局面。

4、戰(zhàn)國時期，七雄并爭，他們?yōu)閿U(kuò)充或保衛(wèi)疆土，就必須擴(kuò)充財源、動員人力，但

財源和人力分別掌握在貴族手中。因此，戰(zhàn)國七雄無例外地進(jìn)行了社會改革和政

治改革。其政治改革的重點在于廢除以分封制為代表的世襲制，由君主直接掌管

官吏的任免權(quán)，推行郡縣制。在這種情況下，以中央集權(quán)為特征的官僚政治體制

初步形成，君主的權(quán)力空前提高，逐步向統(tǒng)一的中央專制主義集權(quán)政治體制靠近。

5、春秋時期，諸侯爭霸，各諸侯為了能在競爭中保持優(yōu)勢，便因時因地因人因事地

對本國官制進(jìn)行了較大的權(quán)宜變更。他們開始從“士”中選拔一些人充當(dāng)要職，戰(zhàn)國時期的國君也都是從“士”中選拔人才。這些原本沒有世襲特權(quán)的“士”進(jìn)

入高級統(tǒng)治層，打破了傳統(tǒng)的世襲體制。這種經(jīng)過選拔，不享受世襲，領(lǐng)受俸祿的職官的出現(xiàn)，最終導(dǎo)致了官僚制度的出現(xiàn)。

6、法家在爭霸時期通過國家采用法律形式作為強(qiáng)硬手段，把國家的意志全面滲透到

社會中，商鞅變法實施的郡縣制和軍功制，依靠合法推行的法律模式而取得成功，使秦統(tǒng)一天下，并建立中央集權(quán)帝國。

7、郡縣制下的郡縣長官沒有世襲特權(quán)，完全受中央節(jié)制，他們的權(quán)力只是作為中央

權(quán)力的延伸。把領(lǐng)土制改變成行政區(qū)，中央集權(quán)體制也就形成了。

第四篇：科技史論文

中國科技史論

文

吳麗媛

20121102848

化學(xué)與環(huán)境科學(xué)學(xué)院

2013-11-11

中國科技史

在中國的近代歷史上，有著很多足以改變中國歷史發(fā)展的重大發(fā)明，在中國改革開放以后，人民的生活有了本質(zhì)的改變，人們已經(jīng)不再停留在衣食住行的滿足，人們越來越向往的是一種過去現(xiàn)在都不會有的生活，而那種改變是處在饑寒交迫的人們永遠(yuǎn)沒有辦法想象的。“科技是第一生產(chǎn)力”是所有人都公認(rèn)的事實，科技的力量是我們每個人都可以看的到摸得著的，如果沒有科學(xué)技術(shù)，很難想像我們現(xiàn)在的生活還處在為溫飽煩惱，為生計發(fā)愁。說起近代的科技進(jìn)步，我們每個人都是有目共睹的，他得益于我們一代又一代的人辛苦奮斗，努力付出，是多少先驅(qū)血與淚的凱歌，猶如冉冉升起的太陽，將整個人類的世界照亮。每個人都是科技金幣的受益者。

近代科學(xué)技術(shù)成就數(shù)不勝數(shù)。

1.兩彈一星 —衛(wèi)星發(fā)射回收（1964—1970）2.人工合成牛胰島素（1965）

3.哥德巴赫猜想證明到“1＋2”（1966）4.雜交水稻（1973）5.核潛艇（1974）6.激光照排（1979）7.運(yùn)十大飛機(jī)（1980）8.銀河巨型計算機(jī)（1983）9.載人航天（2003）10.殲十飛機(jī)（2006）

另據(jù)由廣東省發(fā)明協(xié)會主辦、搜狐網(wǎng)站發(fā)起，評選的建國以來重大的科技成果中，其中有四項被稱為當(dāng)代中國的“新四大發(fā)明”。它們是：雜交水稻、王選漢字激光照排、人工合成胰島素、復(fù)方蒿甲醚（青蒿素）。

這些科技發(fā)明，只是科技長河中的一小部分，九牛一毛，它們不僅改變著人類的生活，更改變著社會的面貌。

其中的復(fù)方蒿甲醚，是六十年代中國廣大科技工作者研發(fā)的一種具有全新的化學(xué)結(jié)構(gòu)的藥品，也是全球首選的治療瘧疾的最佳用藥，是至今被國際上廣泛認(rèn)可的中國原創(chuàng)的專利藥品。該項目是1967年在毛主席關(guān)心下，由周總理親自指揮部署，有關(guān)科技部門合作研發(fā)的，當(dāng)時被稱為“523”項目。在統(tǒng)一部署下，數(shù)十個單位組成攻關(guān)協(xié)作組，有500多名科研人員參加，經(jīng)過190多次實驗，終于從上萬種中草藥提取物中篩選出青蒿的提取物— 青蒿素，經(jīng)過反復(fù)臨床試驗，對瘧原蟲的抑制率達(dá)到了100%！這一重大發(fā)現(xiàn)于1973年完成，被稱為中國醫(yī)藥界首創(chuàng)中藥現(xiàn)代化的一個里程碑性成就。由于它的出現(xiàn)，使千萬年來危害人類生命的瘧疾病歸于消滅。而不用人們在用普通的農(nóng)藥，不僅傷害大，很容易誤傷，而且環(huán)境污染特別嚴(yán)重。

關(guān)于雜交水稻，那更是說不清道不明的好處了。它解決了中國13億人口的吃飯問題，讓13億人口有飯吃，有飽飯吃，這是多么偉大的一個工程。在開始全國推廣后，十年內(nèi)累計增收稻谷1000億公斤以上，增加總產(chǎn)值280億元，創(chuàng)造了巨大的收益。真的是解決一個大問題。

提起科技，我們就不得不說說原子彈了。就不得不歌頌我們偉大的科學(xué)家們，在那樣艱苦的環(huán)境下研究成功了原子彈，沒有資源，沒有經(jīng)驗，更有著來自西方列強(qiáng)的壓力。對于中共和美國的原子彈歷史，我想我們該理解。前后經(jīng)歷了許多艱難。

第一階段從1949——1964年。出于意識形態(tài)的分歧，美國對新中國采取政治上孤立、遏制，經(jīng)濟(jì)封鎖、制裁，并在中國周邊進(jìn)行侵略和擴(kuò)張，對中國安全利益造成嚴(yán)重威脅。在這個過程中，美國有原子彈，而中國沒有。美國處于絕對的優(yōu)勢一方，肆無忌憚地?fù)]舞著核大棒，進(jìn)行赤裸裸的核威脅。從新中國誕生次年的1950年，朝鮮戰(zhàn)爭開始，美國就公開宣稱要用20-30顆原子彈，投在中朝邊境，以阻止志愿軍入朝。中國由于沒有原子彈，采取了爭取已經(jīng)掌握原子彈的蘇聯(lián)支持、與美國進(jìn)行針鋒相對斗爭的策略，兩國關(guān)系處于尖銳對峙狀態(tài)。

第二階段從1964——1978年。1964年，中國在“打破核訛詐”的指導(dǎo)思想下，成功爆炸了第一顆原子彈，震驚了世界。并在此后十幾年間，迅速掌握了氫彈、飛機(jī)投擲、運(yùn)載火箭投擲等關(guān)鍵技術(shù)，使得核壟斷被完全打破，兩國關(guān)系出現(xiàn)平衡，美國失去了絕對優(yōu)勢地位。同時，出于兩國共同對付蘇聯(lián)威脅的需要，兩國關(guān)系開始走向緩和。這一階段，中美關(guān)系不但開始結(jié)束對抗，甚至破冰建立了外交關(guān)系。而原子彈，正是這一局面的決定性因素。毛主席說過：“原子彈，就那么大一點東西，但是沒有這個東西，別人就不和你談?！?/p>

第三階段從1979----現(xiàn)在。由于中美都擁有了原子彈等一系列核武器，戰(zhàn)爭能力相對平衡，都開始致力于合作核不擴(kuò)散。特別是1991年冷戰(zhàn)結(jié)束后，防擴(kuò)散問題成為中美關(guān)系中的一個重要議題。因為，中美兩國在防止原子彈、核擴(kuò)散趨勢方面，利益共同點增多，因而兩國在防擴(kuò)散問題上，進(jìn)行了一系列的合作。由于涉及到兩國的根本利益，這一時期跌宕起伏的中美關(guān)系產(chǎn)生了一定的積極作用。

迄今為止，原子彈作為“中美關(guān)系”這一全球最重要的關(guān)系中的“定海神針”，也即最關(guān)鍵的因素，可以預(yù)料，仍然會長期地處在“保持均衡”、“防止擴(kuò)散”的穩(wěn)定狀態(tài)下，我們有了原子彈，有了核武器，我們并不是要侵略，而是和平，提高我們的大國地位，不再讓別人欺負(fù)我們。

我國航天技術(shù)從零起點迅速躍居全世界第三位，而至今卻仍然是這個排序。雖然在金許多年，我們的航天發(fā)展取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，中國前30年的科技發(fā)展速度在全世界都是無與倫比的，稱得上是真正的“突飛猛進(jìn)”！但是對于我們起步晚，發(fā)展緩慢的進(jìn)度來說，其步調(diào)要趕得上發(fā)達(dá)國家，還是有相當(dāng)大的那難度，畢竟差距就在那里，所以需要我們每個中國人的付出。僅僅靠著那些科學(xué)家 是不行的。

目前國內(nèi)命名的“大師”、“專家”到處都有，然而其中有多少人能夠同當(dāng)年像錢學(xué)森、李四光、鄧稼先、袁隆平、陳景潤等人的成就相比？在各科技領(lǐng)域究竟中有多少創(chuàng)新成果能夠同當(dāng)年諸如“新石油地質(zhì)理論”、“哥德巴赫猜想證明”、“兩彈一星”試驗、大規(guī)模集成電路和大型電子計算機(jī)的研制，以及地震觀測和預(yù)報等重大成就相比！

對于以上所說的發(fā)明，那只是汪洋大海里的一滴水而已。

公元1世紀(jì)初期的西漢時期，中國人發(fā)明了造紙術(shù)，公元105年左右中國科學(xué)家蔡倫又改進(jìn)和提高了造紙技術(shù)，從而使造紙技術(shù)在中國迅速推廣開來。

公元3世紀(jì)左右，中國人發(fā)明了瓷器，這一技術(shù)在11世紀(jì)傳到波斯，由那里經(jīng)阿拉伯于1470年左右傳到意大利以及整個歐洲。到唐朝，中國科學(xué)家發(fā)明了火藥，并在公元9世紀(jì)首次將其用于戰(zhàn)爭之中。在11世紀(jì)中期的宋朝，中國科學(xué)家發(fā)明的指南針和活字印刷技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用。

15世紀(jì)中期，中國醫(yī)學(xué)家李時珍所著的《本草綱目》成為中國古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的集大成者。到此時為止，中國古代科學(xué)的發(fā)展達(dá)到了頂峰時期，四大發(fā)明已經(jīng)先后登上了歷史舞臺。著名英國科學(xué)家李約瑟博士認(rèn)為，中國“在3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平”，現(xiàn)代西方世界所應(yīng)用的許多發(fā)明都來自中國，中國是一個發(fā)明的國度。

蠶桑絲織，考古發(fā)掘表明，這一技藝之始創(chuàng)是在距今五千年的新石器時代晚期，約與黃帝時代相當(dāng)。作為蠶桑絲織的母國，中國的絲織品在世界上享有盛譽(yù)，著名的絲綢之路對東西方貿(mào)易和文化的交流起了巨大的促進(jìn)作用。漢字是中國人無與倫比的一大發(fā)明。從陶文、甲骨文、金文到漢隸、楷書??漢字的創(chuàng)建和衍變，它的形、音、義之構(gòu)成，都自成一格，與世界上其他文字迥然不同。作為世界上使用人數(shù)最多的文字，漢字將隨著中國的崛起進(jìn)一步走向世界。

中國的青銅文明雖較為后起，但技術(shù)上卻后來居上且自成體系。諸如具原創(chuàng)性的井巷木結(jié)構(gòu)支護(hù)、豎爐、“硫化礦—冰銅—銅”冶煉工藝、分鑄法、失模法等技藝均由先秦礦師和鑄師率先發(fā)明，為創(chuàng)建位居世界前列的燦爛的商周青銅文明作出了巨大貢獻(xiàn)。

中國是瓷器制作的母國，其英文名稱China即由此而來。原始瓷早在商代便已出現(xiàn)，青瓷燒制技藝至東漢趨于定型。之后，歷唐宋至明清，各類瓷器精彩紛呈，成為民眾居家必用之物，且大量外銷產(chǎn)生了世界性的巨大影響。

火藥 火藥的發(fā)明與煉丹術(shù)有緊密的聯(lián)系，硫磺、硝石和木炭混合加熱的爆燃現(xiàn)象是在唐代發(fā)現(xiàn)的。黑火藥的配方首載于北宋曾公亮所著《武經(jīng)總要》。其后由阿拉伯人傳至歐洲幾經(jīng)改進(jìn)，在軍事上顯示了巨大威力，并在工業(yè)上得到廣泛的應(yīng)用。

中國的古代科技起步早于有文字記載的歷史。曾經(jīng)達(dá)到的高度，也非現(xiàn)時所能想象。但卻最終衰落。及至今日，但凡說新科技和創(chuàng)新，幾乎唯國外論。幾乎唯洋人論。痛需思痛。凡事皆有源頭。中國科技發(fā)展史幾乎可以認(rèn)為是一部悲劇史。每當(dāng)你在歷史書上看到一個偉大前人留下的輝煌，勢必讓你對今時今日科技的落后而感到恥辱。這又是什么原因造成的如此悲劇？這需要我們每個中國人用心想，去體會，去避免走我們的先人的老路，科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展是時代的大潮流，我們該感謝科技為我們帶來的巨大變革。同時，我們應(yīng)該知道，科技是一把雙刃劍，凡是都是有利有弊，巨大的利益背后，肯定會有著隱藏的危害，科技的發(fā)展不僅僅是日益進(jìn)步的生活，也有日益增加的環(huán)境污染，和日益退步的人類生活質(zhì)量?？萍及l(fā)展，人類的利欲熏心，三聚氰胺，蘇丹紅，地溝油……我們能說什么呢？科技是用來造福人類的，不是用來傷害人類的。而環(huán)境污染，已經(jīng)成為了人類不得不面對的巨大的問題，全球氣候變暖，大氣層污染，空氣污染……

是的，科技的確是個好東西，誰能說自己沒有受益于科技呢？可以說，沒有科技的發(fā)展，就沒有今天的社會，就沒有上天入地理想的實現(xiàn)，就沒有中國的崛起。我們該好好利用科技的發(fā)展，造福人類，造福社會，不要用科學(xué)技術(shù)賦予我們的便利，干一些損人不利己的事，也不要讓經(jīng)濟(jì)的利益，蒙蔽了你的眼睛，蒙蔽了你的心靈，在你享受現(xiàn)在高科技的一切成果的時候，你該感恩那些先輩們血與淚的付出。

作為二十一世紀(jì)的我們，該以辯證的眼光來看待科學(xué)，既要努力的為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展盡一份力量，又要注意科學(xué)技術(shù)帶來的負(fù)面影響，我們的科技，正在飛速的發(fā)展。

第五篇：科技史學(xué)習(xí)心得

科技史學(xué)習(xí)心得體會

仲其龍

經(jīng)過這些天對科學(xué)技術(shù)史的學(xué)習(xí)，我豐富了知識，懂得了很多道理，陶冶了自己的情操，得到了人文精神的熏陶。

近代科學(xué)的偉大先驅(qū)者培根說得好，讀史使人明智?？茖W(xué)技術(shù)史是一塊蘊(yùn)藏著巨大精神財富的寶地，如果你從這里吸取必要的營養(yǎng)，那么在學(xué)習(xí)和工作中的盲目性就會減少，自覺性就會增加。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史的意義我總結(jié)為這樣幾點。

第一，擴(kuò)大知識面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高科學(xué)文化素質(zhì)?？萍贾R是科技人才綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。它是經(jīng)過實踐檢驗和證明的真理，具有明顯的繼承性特點。它山之石可以攻玉，以史為鏡可以使人耳聰目明?？萍际返膬?nèi)容幾位廣泛豐富，幾乎涉及人類與自然界接觸的每一個領(lǐng)域，包裹天文地理，古今中外，從無機(jī)到有機(jī)，從微觀到宏觀，從科學(xué)技術(shù)，從理論到應(yīng)用各個方面。人類數(shù)千年來的主要科學(xué)技術(shù)成果，是一部科學(xué)技術(shù)的百科全書。通過科學(xué)技術(shù)史的學(xué)習(xí)，我們能比較系統(tǒng)地了解世界科學(xué)領(lǐng)域取得的重大成果及其對人類社會發(fā)展所產(chǎn)生的巨大影響，裂解一些著名科學(xué)家成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，無疑可以擴(kuò)大知識面，開闊視野。

第二，學(xué)習(xí)科學(xué)的認(rèn)知論，方法論和辯證唯物主義，提高哲學(xué)素質(zhì)。理論思維，哲學(xué)素質(zhì)是未來科技人才必備的素質(zhì)，是指人在具備了了一定哲學(xué)知識之后，對事物進(jìn)行深層次的理

性思考，從而抓住事物的本質(zhì)，規(guī)律的思維品質(zhì)和能力。因此這一素質(zhì)是教師不可或缺的素質(zhì)之一。

第三，培養(yǎng)科學(xué)精神。尤其是培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力?？茖W(xué)精神是現(xiàn)代教育工作者可約文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)中不可缺少的因素?；貒覈?0世紀(jì)的教育，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校的科學(xué)教育在價值取向上過于偏斜與物的一方，即只注重科學(xué)知識的傳遞，而忽視了科學(xué)方法特別是科學(xué)精神的傳播，知識許多學(xué)生雖接受了多年的科學(xué)教育，掌握了大量科學(xué)知識技能，卻領(lǐng)悟不到基本的科學(xué)精神。作為教育工作者，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出科學(xué)精神，那么自己就必須具備發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力，自己就必須具備創(chuàng)新精神，和提高創(chuàng)新的能力。一句話，只有教育工作者自己具備了這些素質(zhì)，才能去影響學(xué)生。而科技史的學(xué)習(xí)對于完善教育工作者的科學(xué)精神是不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。

第四，弘揚(yáng)人文精神，提高思想道德素質(zhì)。弘揚(yáng)人文精神和高揚(yáng)科學(xué)精神并行。人文精神，主要指執(zhí)著地追求理想世界和理想人格，實現(xiàn)人的最高價值，追求自身完善，謀求個性解放，一切想著人，一切依靠人，一切為了人的以人為本的精神。實施知識、能力、人格三位一體的人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)教育工作者的思想政治提高和發(fā)展，提高教育工作者的思想道德素質(zhì)是相輔相成的。

第五，我想說的是，不懂歷史的人是愚昧的。不懂科學(xué)的人是無知的。中華民族在歷史上曾經(jīng)對人類的科學(xué)文化做出過卓越的貢獻(xiàn)。為什么我國科學(xué)技術(shù)在近代落后了，為什么近代科學(xué)技術(shù)首先在西方國家興起？要回答這些十分重要的問題，就要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史。振興中華的歷史重任要求我們的教育必須先行，而教育工作者必須具備較高的科學(xué)文化素養(yǎng)，因此，教育工作者必須學(xué)好科學(xué)技術(shù)史。