第一篇：秘書(shū)工作的起源、發(fā)展和秘書(shū)學(xué)的形成

秘書(shū)的定義，秘書(shū)是直接為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的辦公室人員，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)處理政務(wù)和日常辦公事務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手。他的從業(yè)范圍很寬，凡是有管理組織、有領(lǐng)導(dǎo)的地方都有秘書(shū)，主要分布在黨政機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體和企事業(yè)單位等。

秘書(shū)工作是個(gè)古老的職業(yè)、秘書(shū)的出現(xiàn)，必須具備兩個(gè)條件，一是管理組織的出現(xiàn)。原始社會(huì)，生產(chǎn)力低下，沒(méi)

有領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)之分，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了社會(huì)管理組織，出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)和公務(wù)活動(dòng)，也就需要秘書(shū)協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)處理公務(wù)，秘書(shū)與領(lǐng)導(dǎo)有著天然的聯(lián)系，先有領(lǐng)導(dǎo)，后有秘書(shū)。二是文字的出現(xiàn)，有文字才能有公文，而公文的制作、傳遞、管理，是秘書(shū)工作的重要內(nèi)容。因此，秘書(shū)同文字、公文是密不可分的。

秘書(shū)起源于什么時(shí)代？一般地說(shuō)，起源于距今4500年至4100年的黃帝至禹時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是部落聯(lián)盟的昌盛時(shí)期，國(guó)家尚未形成，社會(huì)管理組織已產(chǎn)生。因?yàn)椴柯渎?lián)盟是由多個(gè)部落組成的，地域廣、人口多，單靠口頭指揮難以實(shí)施管理，因?yàn)檎Z(yǔ)言在空間上不能傳于異地，在時(shí)間上不能傳于異時(shí)，語(yǔ)言不能及時(shí)、準(zhǔn)確傳遍整個(gè)部落聯(lián)盟。這個(gè)時(shí)候，公文應(yīng)運(yùn)而生，秘書(shū)和秘書(shū)工作也就產(chǎn)生了。秘書(shū)是生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步到一定程度才產(chǎn)生的，秘書(shū)產(chǎn)生后，作為領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手，又促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家。那時(shí)已有了正規(guī)的文書(shū)，“尚書(shū)”就是一部最早的文書(shū)集，收入該書(shū)的多是帝王的作戰(zhàn)命令。西周時(shí)期，開(kāi)始有了秘書(shū)機(jī)構(gòu)，叫太史尞，就是現(xiàn)在的辦公室，并且有了文書(shū)檔案，“左傳”、“國(guó)語(yǔ)”，就是根據(jù)文書(shū)檔案編寫(xiě)而成的。東周（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期，開(kāi)始有了私人秘書(shū)，當(dāng)時(shí)的高級(jí)官僚，養(yǎng)了不少門(mén)客，這些門(mén)客就是做秘書(shū)工作的，大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)毛遂自薦的故事，毛遂是當(dāng)時(shí)趙國(guó)平原君的秘書(shū)。秦漢時(shí)期，秘書(shū)工作已經(jīng)形成制度，并通過(guò)法律的形式固定下來(lái)。著明的政治家、文學(xué)家李斯就是秘書(shū)出身，曾當(dāng)過(guò)秦朝長(zhǎng)史（政府秘書(shū)長(zhǎng)）寫(xiě)過(guò)著名的《諫逐客書(shū)》，對(duì)秦朝統(tǒng)一中國(guó)，建立一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家發(fā)揮了重要作用。魏晉南北朝時(shí)期，秘書(shū)工作有了比較大的發(fā)展，公文成為獨(dú)立的文種，開(kāi)始對(duì)公文進(jìn)行研究，涌現(xiàn)出秘書(shū)工作的優(yōu)秀人才。被稱(chēng)為建安七子的陳琳是個(gè)出色的秘書(shū)，曾寫(xiě)文章罵過(guò)曹操。因?yàn)楣膶?xiě)的好，曹操不但沒(méi)殺他，反而收他為秘書(shū)，稱(chēng)陳琳寫(xiě)的公文可以治療他的頭痛病。唐宋時(shí)期，秘書(shū)工作為成熟期，文書(shū)、檔案分流，文體正齊化一。唐初政治家魏征，也是秘書(shū)出身，向皇帝提出200多條批評(píng)建議?！凹媛?tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，“水能載舟，亦能覆舟”等名言，就是他提出來(lái)的。明清時(shí)期是秘書(shū)工作的強(qiáng)化時(shí)期，通過(guò)科舉選拔人才，秘書(shū)的地位有很大提高。

新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以后，秘書(shū)工作從內(nèi)容到形式都有很大的發(fā)展。明確了三服務(wù)的思想，一為直接領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)；二為同級(jí)和上下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)服務(wù)；三為人民服務(wù)。三服務(wù)中，最直接最大量的是為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，是秘書(shū)工作的立足點(diǎn)，為機(jī)關(guān)服務(wù)是秘書(shū)工作的責(zé)任和義務(wù)，為人民服務(wù)是秘書(shū)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。三個(gè)服務(wù)是一致的。在工作方式上強(qiáng)調(diào)四個(gè)轉(zhuǎn)變：一，從偏重于辦文辦事轉(zhuǎn)變?yōu)榧绒k文辦事，又出謀獻(xiàn)策；二，從單純的收發(fā)傳遞信息，轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合處理信息；三，從單純憑老經(jīng)驗(yàn)辦事，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行科學(xué)化管理；四，從被動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)服務(wù)。工作內(nèi)容上突出四個(gè)強(qiáng)化。一輔助決策的強(qiáng)化；二信息工作的強(qiáng)化；三督查工作的強(qiáng)化；四協(xié)調(diào)工作的強(qiáng)化。辦公手段自動(dòng)化，節(jié)約了時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，提高工作效率。

秘書(shū)工作雖然有了4000多年的歷史，但在我國(guó)形成一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)，還是近20多年的事，也可以說(shuō)黨的改革開(kāi)放政策促進(jìn)了秘書(shū)學(xué)的形成。大家可以回顧一下，在20世紀(jì)80年代以前，秘書(shū)工作沒(méi)有一本系統(tǒng)的教材，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)秘書(shū)的院校。那時(shí)，秘書(shū)工作是封閉的，重點(diǎn)是處理事務(wù)性工作，效率很低。培養(yǎng)秘書(shū)的方法是老秘書(shū)帶新秘書(shū)，或在工作中摸索。

1985年，中央召開(kāi)了全國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)和辦公廳主任會(huì)議，這次會(huì)議在我國(guó)秘書(shū)發(fā)展史上樹(shù)立了新的里程碑，明確新的歷史時(shí)期秘書(shū)工作的指導(dǎo)思想，從內(nèi)容到形式都有許多創(chuàng)新，把秘書(shū)工作提高到新水平。在這之后，涌現(xiàn)出一批秘書(shū)學(xué)專(zhuān)著和秘書(shū)學(xué)帶頭人，全國(guó)有120多所高等院校開(kāi)設(shè)了秘書(shū)專(zhuān)業(yè)，一批秘書(shū)工作學(xué)術(shù)團(tuán)體相繼成立，一批秘書(shū)工作雜志相繼創(chuàng)刊，秘書(shū)科學(xué)研究十分活躍。這些都標(biāo)志著秘書(shū)學(xué)的誕生。

《秘書(shū)工作的起源、發(fā)展和秘書(shū)學(xué)的形成》

第二篇：秘書(shū)工作的起源、發(fā)展和秘書(shū)學(xué)的形成

秘書(shū)工作的起源、發(fā)展和秘書(shū)學(xué)的形成

秘書(shū)的定義，秘書(shū)是直接為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的辦公室人員，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)處理政務(wù)和日常辦公事務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手。他的從業(yè)范圍很寬，凡是有管理組織、有領(lǐng)導(dǎo)的地方都有秘書(shū)，主要分布在黨政機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體和企事業(yè)單位等。

秘書(shū)工作是個(gè)古老的職業(yè)、秘書(shū)的出現(xiàn)，必須具備兩個(gè)條件，一是管理組織的出現(xiàn)。原始社會(huì)，生產(chǎn)力低下，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)之分，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了社會(huì)管理組織，出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)和公務(wù)活動(dòng)，也就需要秘書(shū)協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)處理公務(wù)，秘書(shū)與領(lǐng)導(dǎo)有著天然的聯(lián)系，先有領(lǐng)導(dǎo)，后有秘書(shū)。二是文字的出現(xiàn)，有文字才能有公文，而公文的制作、傳遞、管理，是秘書(shū)工作的重要內(nèi)容。因此，秘書(shū)同文字、公文是密不可分的。

秘書(shū)起源于什么時(shí)代？一般地說(shuō)，起源于距今4500年至4100年的黃帝至禹時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是部落聯(lián)盟的昌盛時(shí)期，國(guó)家尚未形成，社會(huì)管理組織已產(chǎn)生。因?yàn)椴柯渎?lián)盟是由多個(gè)部落組成的，地域廣、人口多，單靠口頭指揮難以實(shí)施管理，因?yàn)檎Z(yǔ)言在空間上不能傳于異地，在時(shí)間上不能傳于異時(shí)，語(yǔ)言不能及時(shí)、準(zhǔn)確傳遍整個(gè)部落聯(lián)盟。這個(gè)時(shí)候，公文應(yīng)運(yùn)而生，秘書(shū)和秘書(shū)工作也就產(chǎn)生了。秘書(shū)是生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步到一定程度才產(chǎn)生的，秘書(shū)產(chǎn)生后，作為領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手，又促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家。那時(shí)已有了正規(guī)的文書(shū)，“尚書(shū)”就是一部最早的文書(shū)集，收入該書(shū)的多是帝王的作戰(zhàn)命令。西周時(shí)期，開(kāi)始有了秘書(shū)機(jī)構(gòu)，叫太史尞，就是現(xiàn)在的辦公室，并且有了文書(shū)檔案，“左傳”、“國(guó)語(yǔ)”，就是根據(jù)文書(shū)檔案編寫(xiě)而成的。東周（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期，開(kāi)始有了私人秘書(shū)，當(dāng)時(shí)的高級(jí)官僚，養(yǎng)了不少門(mén)客，這些門(mén)客就是做秘書(shū)工作的，大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)毛遂自薦的故事，毛遂是當(dāng)時(shí)趙國(guó)平原君的秘書(shū)。秦漢時(shí)期，秘書(shū)工作已經(jīng)形成制度，并通過(guò)法律的形式固定下來(lái)。著明的政治家、文學(xué)家李斯就是秘書(shū)出身，曾當(dāng)過(guò)秦朝長(zhǎng)史（政府秘書(shū)長(zhǎng)）寫(xiě)過(guò)著名的《諫逐客書(shū)》，對(duì)秦朝統(tǒng)一中國(guó)，建立一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家發(fā)揮了重要作用。魏晉南北朝時(shí)期，秘書(shū)工作有了比較大的發(fā)展，公文成為獨(dú)立的文種，開(kāi)始對(duì)公文進(jìn)行研究，涌現(xiàn)出秘書(shū)工作的優(yōu)秀人才。被稱(chēng)為建安七子的陳琳是個(gè)出色的秘書(shū)，曾寫(xiě)文章罵過(guò)曹操。因?yàn)楣膶?xiě)的好，曹操不但沒(méi)殺他，反而收他為秘書(shū)，稱(chēng)陳琳寫(xiě)的公文可以治療他的頭痛病。唐宋時(shí)期，秘書(shū)工作為成熟期，文書(shū)、檔案分流，文體正齊化一。唐初政治家魏征，也是秘書(shū)出身，向皇帝提出200多條批評(píng)建議?！凹媛?tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，“水能載舟，亦能覆舟”等名言，就是他提出來(lái)的。明清時(shí)期是秘書(shū)工作的強(qiáng)化時(shí)期，通過(guò)科舉選拔人才，秘書(shū)的地位有很大提高。

新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以后，秘書(shū)工作從內(nèi)容到形式都有很大的發(fā)展。明確了三服務(wù)的思想，一為直接領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)；二為同級(jí)和上下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)服務(wù)；三為人民服務(wù)。三服務(wù)中，最直接最大量的是為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，是秘書(shū)工作的立足點(diǎn)，為機(jī)關(guān)服務(wù)是秘書(shū)工作的責(zé)任和義務(wù)，為人民服務(wù)是秘書(shū)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。三個(gè)服務(wù)是一致的。在工作方式上強(qiáng)調(diào)四個(gè)轉(zhuǎn)變：一，從偏重于辦文辦事轉(zhuǎn)變?yōu)榧绒k文辦事，又出謀獻(xiàn)策；二，從單純的收發(fā)傳遞信息，轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合處理信息；三，從單純憑老經(jīng)驗(yàn)辦事，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行科學(xué)化管理；四，從被動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)服務(wù)。工作內(nèi)容上突出四個(gè)強(qiáng)化。一輔助決策的強(qiáng)化；二信息工作的強(qiáng)化；三督查工作的強(qiáng)化；四協(xié)調(diào)工作的強(qiáng)化。辦公手段自動(dòng)化，節(jié)約了時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，提高工作效率。

秘書(shū)工作雖然有了4000多年的歷史，但在我國(guó)形成一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)，還是近20多年的事，也可以說(shuō)黨的改革開(kāi)放政策促進(jìn)了秘書(shū)學(xué)的形成。大家可以回顧一下，在20世紀(jì)80年代以前，秘書(shū)工作沒(méi)有一本系統(tǒng)的教材，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)秘書(shū)的院校。那時(shí)，秘書(shū)工作是封閉的，重點(diǎn)是處理事務(wù)性工作，效率很低。培養(yǎng)秘書(shū)的方法是老秘書(shū)帶新秘書(shū)，或在工作中摸索。

1985年，中央召開(kāi)了全國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)和辦公廳主任會(huì)議，這次會(huì)議在我國(guó)秘書(shū)發(fā)展史上樹(shù)立了新的里程碑，明確新的歷史時(shí)期秘書(shū)工作的指導(dǎo)思想，從內(nèi)容到形式都有許多創(chuàng)新，把秘書(shū)工作提高到新水平。在這之后，涌現(xiàn)出一批秘書(shū)學(xué)專(zhuān)著和秘書(shū)學(xué)帶頭人，全國(guó)有120多所高等院校開(kāi)設(shè)了秘書(shū)專(zhuān)業(yè)，一批秘書(shū)工作學(xué)術(shù)團(tuán)體相繼成立，一批秘書(shū)工作雜志相繼創(chuàng)刊，秘書(shū)科學(xué)研究十分活躍。這些都標(biāo)志著秘書(shū)學(xué)的誕生。

《秘書(shū)工作的起源、發(fā)展和秘書(shū)學(xué)的形成》

第三篇：北大行政管理：秘書(shū)學(xué)與秘書(shū)工作

1、請(qǐng)簡(jiǎn)述秘書(shū)工作的原則及發(fā)展趨勢(shì)。

答：原則：

1、準(zhǔn)確原則，是對(duì)秘書(shū)工作的質(zhì)量要求。

2、及時(shí)原則，是對(duì)秘書(shū)工作的效率要求。

3、嚴(yán)謹(jǐn)原則，是對(duì)秘書(shū)工作的作風(fēng)要求。

4、同步原則，是對(duì)秘書(shū)工作的態(tài)度要求。

5、保密原則，是對(duì)秘書(shū)工作的紀(jì)律要求。

發(fā)展趨勢(shì)：

1、指導(dǎo)思想上的發(fā)展，新時(shí)期秘書(shū)工作的指導(dǎo)思想是:圍繞“一個(gè)基本任務(wù)”，當(dāng)好參謀助手，做好“三個(gè)服務(wù)”，即以鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線為指針，為領(lǐng)導(dǎo)工作服務(wù)，為同級(jí)和上下級(jí)機(jī)關(guān)服務(wù)，為人民群眾服務(wù)。

2、工作方式上的發(fā)展，新時(shí)期的秘書(shū)工作，在工作方式和工作方法上出現(xiàn)了

“四個(gè)轉(zhuǎn)變”，也就是四個(gè)方面的發(fā)展，即從偏重辦文辦事轉(zhuǎn)變?yōu)榧绒k文辦事、又出謀獻(xiàn)策;從收發(fā)傳遞信息轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合處理信息;從單憑老經(jīng)驗(yàn)辦事轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行科學(xué)化管理;從被動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榱?zhēng)主動(dòng)服務(wù)。

3、工作內(nèi)容上的發(fā)展，新時(shí)期的秘書(shū)工作內(nèi)容有了新發(fā)展。突出地表現(xiàn)在“四

個(gè)強(qiáng)化”上，即輔助決策的強(qiáng)化，信息工作的強(qiáng)化，協(xié)調(diào)工作的強(qiáng)化，督查工作的強(qiáng)化。

4、管理模式上的發(fā)展，新時(shí)期秘書(shū)工作的管理模式，開(kāi)始由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型

轉(zhuǎn)化。群書(shū)工作的“三化”，即規(guī)范化、制度化和科學(xué)化，就是這種轉(zhuǎn)化的重要標(biāo)志。

5、辦公手段上的發(fā)展，在新技術(shù)革命的推動(dòng)下，秘書(shū)工作的辦公手段也發(fā)生

了重大的變化，即以電子計(jì)算機(jī)為主的現(xiàn)代化辦公設(shè)備，開(kāi)始進(jìn)入秘書(shū)機(jī)構(gòu)，己經(jīng)或正在替代手工操作的辦公設(shè)備和辦公技術(shù)。

2、請(qǐng)結(jié)合個(gè)人工作實(shí)際，闡述秘書(shū)所必備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

答：必備的知識(shí)結(jié)構(gòu)：

1、基礎(chǔ)知識(shí)：秘書(shū)應(yīng)具有的基礎(chǔ)知識(shí)分為兩方面:一方面是社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，即一定水平的語(yǔ)文、政治、歷史、地理、外語(yǔ)知識(shí);另一方面是自然科學(xué)知識(shí)。即物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物等自然科學(xué)方面的知識(shí)，以及一些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科技常識(shí)。

2、專(zhuān)業(yè)知識(shí)：專(zhuān)業(yè)知識(shí)包括兩個(gè)方面:一方面是作為所有秘書(shū)人員都應(yīng)具有的秘書(shū)業(yè)務(wù)知識(shí)，包括:公文和應(yīng)用文寫(xiě)作知識(shí)，文書(shū)制作和文書(shū)處理知識(shí)，檔案保管知識(shí)，調(diào)查研究知識(shí)，會(huì)議組織知識(shí)，信訪工作知識(shí)，資料工作和信息科學(xué)知識(shí)，保密工作知識(shí)等。另一方面是秘書(shū)人員所在工作部門(mén)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，如在政府機(jī)關(guān)部門(mén)工作的必須具有行政管理知識(shí)，在工商企業(yè)部門(mén)工作的必須具有企業(yè)管理知識(shí)，其他處在文藝、體育、教育、軍事、外事、科學(xué)、出版、醫(yī)療等等行業(yè)系統(tǒng)的秘書(shū)人員應(yīng)分別具有各自的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。專(zhuān)業(yè)知識(shí)是秘書(shū)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)中的基本層次。

3、這一部分是秘書(shū)人員為適應(yīng)時(shí)代需要，做好工作，應(yīng)加以進(jìn)修提高的知識(shí)，是秘書(shū)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)中的較高層次。有經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、傳播學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等。

3、請(qǐng)根據(jù)書(shū)中闡述的秘書(shū)性格要求，分析您自身性格特點(diǎn)的優(yōu)、劣勢(shì)，對(duì)于劣勢(shì)打算如何改進(jìn)？

答：秘書(shū)的性格要求有：

1、開(kāi)朗。具有樂(lè)觀飽滿的情緒，善于接受復(fù)雜而艱巨的工作任務(wù)而無(wú)抱怨之心和牢騷之言。

2、敏捷。思想敏捷，對(duì)事物敏感，易于接受，善于分析。動(dòng)作敏捷，做事干凈利落。

3、穩(wěn)鍵。遇事細(xì)心，觀察細(xì)致，考慮周詳。辦事穩(wěn)當(dāng)，不冒失從事，也不敷衍了事。

4、堅(jiān)毅。做事要有百折不回、堅(jiān)持到底的勇氣和毅力。

5、幽默。幽默是智慧、機(jī)靈、學(xué)識(shí)、風(fēng)趣的綜合表現(xiàn)，而不是油腔滑調(diào)或開(kāi)低級(jí)庸俗的玩笑，更不是對(duì)別人的作弄或嘲笑。

6、自制。要培養(yǎng)和提高自制力。在不同場(chǎng)合、不同情景、不同對(duì)象面前要善于選擇和控制自己的情緒和行為方式。

由于自己的年齡可能還是偏小，所以感覺(jué)上自己的穩(wěn)健度不夠，辦事還是不能夠考慮周詳，有時(shí)候在自己情緒低落的時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)敷衍了事的心理。將來(lái)要在生活中不斷地鍛煉自己的穩(wěn)健。

4、請(qǐng)簡(jiǎn)述秘書(shū)工作能力的結(jié)構(gòu)。

答：能力結(jié)構(gòu)有：

1、表達(dá)能力：就是通過(guò)言語(yǔ)、文字和行為等形式溝通信息、相互交往和合作共事的能力。主要有以下三種形式，（1）口頭表達(dá)能力。（2）書(shū)面表達(dá)能力。（3）行為表達(dá)能力。

2、辦事能力：就是秘書(shū)人員有效地處理各種日常工作的本領(lǐng)。

3、管理能力：秘書(shū)管理能力有以下幾方面，（1）輔助決策能力。（2）輔助計(jì)劃能力。

（3）輔助溝通能力。（4）輔助協(xié)調(diào)能力。（5）輔助控制能力。

4、應(yīng)變能力：就是適應(yīng)變化著的環(huán)境和事物完成原定任務(wù)的本領(lǐng)。適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化，即現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了變動(dòng)，秘書(shū)要盡快適應(yīng)之;適應(yīng)地域環(huán)境的變化，即當(dāng)自然地域發(fā)生了變動(dòng)，秘書(shū)要.盡快適應(yīng)之;適應(yīng)職業(yè)環(huán)境的變化，即當(dāng)從事的工作發(fā)生了變動(dòng)，秘書(shū)要盡快適應(yīng)之;適應(yīng)崗位環(huán)境的變化，即當(dāng)工作的分工發(fā)生了變動(dòng)，秘書(shū)要.盡快適應(yīng)之;適應(yīng)事物環(huán)境的變化，即當(dāng)某一事態(tài)變化或出現(xiàn)突發(fā)性事件時(shí)，秘書(shū)要.盡快適應(yīng)之。

5、社交能力：就是與他人進(jìn)行社會(huì)交往的本領(lǐng)。

6、操作能力：就是掌握和使用語(yǔ)工作有關(guān)的設(shè)備、工具和技術(shù)的要領(lǐng)。

5、請(qǐng)簡(jiǎn)述秘書(shū)參謀決策的方法。

答：參謀方法有：

1、預(yù)測(cè)性參謀，是秘書(shū)根據(jù)各方面的信息資料，把握住事物發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)組織未來(lái)的狀況加以描述，并針對(duì)未來(lái)發(fā)展的狀況，提出相應(yīng)的策略供領(lǐng)導(dǎo)人參考。

2、跟蹤性參謀：是指秘書(shū)人員隨著計(jì)劃實(shí)施的過(guò)程，在各個(gè)實(shí)施環(huán)節(jié)、步驟中，追蹤發(fā)前問(wèn)題，分析問(wèn)題，進(jìn)行參謀咨詢。

3、進(jìn)諫性參謀：是指秘書(shū)就組織管理中存在的某些問(wèn)題，向領(lǐng)導(dǎo)人提出規(guī)勸或建議，或者提出問(wèn)題，引起領(lǐng)導(dǎo)人重視后，再提供咨詢。

4、提供資料性參謀：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)由于信息資料不足，出現(xiàn)處理問(wèn)題失誤，或雖有正確的辦法，但沒(méi)有充足的依據(jù)難下決斷時(shí)，秘書(shū)可采取提供資料性參謀，讓領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)大量準(zhǔn)確的信息資料，修改錯(cuò)誤或?qū)φ_地計(jì)劃早下決斷。

輔助決策方法：

1.決策前服務(wù)式輔佐，為領(lǐng)導(dǎo)決策前做準(zhǔn)備，提供各方面服務(wù)。

2.決策形成中協(xié)助式輔佐，秘書(shū)在形成決策的過(guò)程中，不是主持者和表決者，而是重

要的協(xié)助者。

3.決策執(zhí)行中協(xié)調(diào)式輔佐，在決策執(zhí)行中，秘書(shū)是重要的協(xié)調(diào)者，輔佐決策按計(jì)劃實(shí)

施。

4.決策效果評(píng)估中借鑒式輔佐：秘書(shū)既參與擬定決策計(jì)劃，又參與決策實(shí)施的全過(guò)程，還要參與決策效果的評(píng)估。

6、請(qǐng)述秘書(shū)溝通協(xié)調(diào)的特點(diǎn)和方法。

答：協(xié)調(diào)的特點(diǎn)：

1.非權(quán)力支配性，在管理體系內(nèi)，秘書(shū)沒(méi)有待掌法定的支配權(quán)力。

2.非職責(zé)限定性，沒(méi)有確定的職責(zé)范圍的限定。

3.非確定地為性，秘書(shū)溝通協(xié)調(diào)，具有非職責(zé)限定性，因而也就沒(méi)有確定的地位。

4.認(rèn)同疏導(dǎo)性，不能用直接強(qiáng)制手段，而是從信息溝通、感情溝通、加以疏導(dǎo)。協(xié)調(diào)的方法：

1.溝通化解矛盾。2.變通淡化矛盾。3.融合緩解矛盾。

7、請(qǐng)簡(jiǎn)述秘書(shū)活動(dòng)特征中間接效益原理及其運(yùn)用。

答;秘書(shū)間接效益原理，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1、鋪墊性效應(yīng)：秘書(shū)的職能活動(dòng)，通常是為領(lǐng)導(dǎo)人或機(jī)關(guān)其他部門(mén)及人員的工作提供服務(wù)，或?yàn)槠錄Q策作好準(zhǔn)備，或?yàn)槠淞私鈫?wèn)題實(shí)質(zhì)，尋求解決的辦法調(diào)查研究，或?yàn)槠錄Q策的徹底實(shí)施檢查督辦，或?yàn)楣ぷ黜樌M(jìn)行提供必要的事務(wù)服務(wù)，或?yàn)槠鋫鬟_(dá)決議精神操辦會(huì)議事務(wù)等等。

2、傳播效應(yīng)：根據(jù)秘書(shū)活動(dòng)間接效益原理，秘書(shū)在日常信息溝通工作中，要注意傳播效應(yīng)。

3、督策效應(yīng)：秘書(shū)沒(méi)有掌管指揮控制的權(quán)力，但其有效的職能活動(dòng)，能夠產(chǎn)生一定的督策

效應(yīng)。

4、職能協(xié)同效應(yīng)：秘書(shū)的公務(wù)活動(dòng)，在組織整體運(yùn)轉(zhuǎn)中，能促進(jìn)各職能系統(tǒng)的協(xié)同配合，發(fā)揮職能協(xié)同效應(yīng)。

8、請(qǐng)簡(jiǎn)述公文辦理的要求。

答：公文辦理的要求有：

1.準(zhǔn)確無(wú)誤：表現(xiàn)在以下幾方面，（1）工作內(nèi)容準(zhǔn)確。（2）工作方向要準(zhǔn)確。（3）

工作方式要準(zhǔn)確。

2.講究實(shí)效：從以下幾方面著手，（1）強(qiáng)化時(shí)間觀念。（2）縮短運(yùn)轉(zhuǎn)周期。（3）

簡(jiǎn)化辦文程序。

3.安全保密：有兩層含義，一是要保證經(jīng)辦的文件完整無(wú)缺、無(wú)損，做到不丟失、不損壞，這就是安全的意思。二是要嚴(yán)格遵守公文管理的保密規(guī)定，做到泄密，不失密，這就是保密的意思。

4.統(tǒng)一管理：做到以下幾個(gè)方面：（1）統(tǒng)一于秘書(shū)部門(mén)。（2）統(tǒng)一于公文法規(guī)。

9、根據(jù)個(gè)人理解，請(qǐng)述秘書(shū)人員如何做到保密（至少談5點(diǎn)）？

答： 熟記范圍；牢記保密的范圍，哪些是密和非密，核心秘密和非核心秘密。熟記并記住

秘密的范圍。

按章辦事：由于秘密關(guān)系到國(guó)家和集體的利益，凡需要對(duì)外公開(kāi)的事項(xiàng)，包括解密和降密，都必須按照制度辦事，履行規(guī)定的程序和手續(xù)，絕不可自行其事，更不可先斬后奏。

弄清身份：秘書(shū)人員要同各種人交往，包括同外賓交往。為了知密不泄。秘書(shū)在交往中要通過(guò)正式的或非正式的，直接或間接的渠道，首先弄清對(duì)方的身份，以使確定哪些該說(shuō)，哪些不該說(shuō)，以及說(shuō)到什么程度，嚴(yán)防秘密的泄露和被竊。

判斷用意：在社會(huì)交往中，交往雙方的行為都受到交往目的支配，秘書(shū)人員要通過(guò)觀察與分析，準(zhǔn)確判斷對(duì)方來(lái)訪的真正用意。如果察覺(jué)對(duì)一方旨在試探秘密，套取情報(bào)，秘書(shū)就要及時(shí)采取對(duì)策，防止落入圈套。

以禮拒絕：對(duì)于秘書(shū)事項(xiàng)，秘書(shū)一般應(yīng)公開(kāi)告對(duì)方不能打聽(tīng)，不能閱讀，不能參觀，不能介紹，不能拍照。但是，在某種交往關(guān)系和場(chǎng)合下，為了不損害友誼，常常要以禮拒絕。拒絕的方法有:直言、謝絕、婉言謝絕、托辭謝絕等。

佯假不知：探聽(tīng)秘密的人，有些是秘書(shū)的朋友、親屬、同學(xué)、同鄉(xiāng)等。為了不使對(duì)方、產(chǎn)生誤會(huì)，秘書(shū)可假裝不知，或轉(zhuǎn)移話題等。

10、請(qǐng)簡(jiǎn)述秘書(shū)強(qiáng)化信息運(yùn)用效果的方式。

答：

1、切中需要：秘書(shū)掌握了大量信息，:必須針對(duì)潔息客體的實(shí)際需要，準(zhǔn)確地給予，盡可能提高信息運(yùn)用的命中率。此乃作為信息主體的秘書(shū)。擴(kuò)大運(yùn)用效果、發(fā)揮信息有效性的基點(diǎn)。秘書(shū)提供信息，首在準(zhǔn)確、有效。要使傳輸?shù)男畔⑶兄行畔⒖腕w的實(shí)際需要，所供即所求。次在信息量適中，所提供的信息不夠不行，不便信息客體比較、判斷，但也并非多多益善，過(guò)多過(guò)濫的信息，往往會(huì)使信息客體陷于材料堆中，困惑不定，費(fèi)時(shí)費(fèi)事。

2、全面有效：秘書(shū)運(yùn)用信息，就是向信息客體傳輸起正面作用的絕對(duì)有效信息，排除絕對(duì)的無(wú)效信息以至干擾信息。然而，向秘書(shū)索取信息者，在不少情況下，并非只需要這種絕對(duì)有數(shù)信息。亦如進(jìn)行決策活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，他當(dāng)然首先需要絕對(duì)有效信息，但是，進(jìn)行正確決策的規(guī)律，還令他同時(shí)需要某些相關(guān)的無(wú)效信息以至干擾信息，用以開(kāi)闊思路，進(jìn)行反證比較，排除不利因素，作出預(yù)后安排，力保決策的全面、正確、周密和可行。從這個(gè)意義上講，這種起反證比較作用的無(wú)效信息或者干擾信息，相對(duì)而言，又可謂有效信息或說(shuō)有用信息了。因此，秘書(shū)調(diào)研信息特別是運(yùn)用提供信息，要具有辯證的廣義的有效信息觀，針對(duì)可能的需要，全面但要恰當(dāng)?shù)孬@取、貯存各具潛在用處的信息，切中實(shí)用地，也要恰當(dāng)?shù)厝ト孢\(yùn)用，提供廣義有效信息，充分發(fā)揮在握的職能信息的各種作用。

3、及時(shí)溝通：任何信息要起作用，關(guān)鍵在于能及時(shí)運(yùn)用。其價(jià)值與其被運(yùn)用時(shí)效成正比效應(yīng)。再有價(jià)值的信息，錯(cuò)過(guò)運(yùn)用時(shí)機(jī)，則過(guò)期作廢。秘書(shū)運(yùn)用所握信息，也就得高度注意其運(yùn)用的時(shí)效特征。秘書(shū)一旦獲取有效信息，務(wù)必立即加以鑒別，清楚其價(jià)值，明確其需要對(duì)象，判明其運(yùn)用時(shí)效;于機(jī)關(guān)關(guān)系重大、運(yùn)用時(shí)效明顯的有效信息，務(wù)須迅速輸達(dá)，若其需要對(duì)象是機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，就更應(yīng)立即.傳達(dá)，千萬(wàn)不可錯(cuò)失運(yùn)用時(shí)機(jī)。

4、綜合開(kāi)發(fā)：秘書(shū)的綜合職能，決定秘書(shū)會(huì)掌握帶綜合性的多方位信息，信息量是會(huì)相當(dāng)大的。綜合運(yùn)用，一指利用同一信息，側(cè)重點(diǎn)不同地提供各需要對(duì)象，多方面地發(fā)揮其參考作用。二指善于將多種表面無(wú)關(guān)、實(shí)際有關(guān)的信息組合運(yùn)用，綜合獲取并提供新的信息。開(kāi)發(fā)運(yùn)用，一指深入把握信息，不浮于表象，獲取并提供從現(xiàn)象到本質(zhì)的更是價(jià)值的信息。

11、請(qǐng)結(jié)合個(gè)人工作實(shí)際，簡(jiǎn)要介紹某此重大會(huì)議是如何組織安排的？

答：如科級(jí)干部述職大會(huì)：

1.會(huì)前準(zhǔn)備階段：確定會(huì)議主題為“科級(jí)干部述職大會(huì)”，通過(guò)開(kāi)會(huì)進(jìn)行干部述職演講，再通知的階段中，給每個(gè)需要述職的人員一個(gè)述職PPT模板，進(jìn)行述職報(bào)告制作。

2.會(huì)議進(jìn)行階段：在開(kāi)會(huì)的前五分鐘，進(jìn)行人員簽到與核查未簽到人員。調(diào)整好述職

所需設(shè)備，然后根據(jù)已做好的述職順序名單，進(jìn)行干部述職。

3.會(huì)議結(jié)束階段：大會(huì)后，將科級(jí)干部的述職材料進(jìn)行收集匯總。將領(lǐng)導(dǎo)干部的評(píng)分

表進(jìn)行保密裝訂后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

12、請(qǐng)您結(jié)合個(gè)人工作單位情況，從接待工作的程序、方法、禮儀等視角出發(fā)，簡(jiǎn)要分析一次接待工作中的優(yōu)點(diǎn)和存在的不足（可以是自己組織、參與的，也可以是自己知曉的；一般接待、內(nèi)部接待、外事接待三者選一個(gè)即可）。

答：接待是一項(xiàng)細(xì)致而重要的公關(guān)工作。一個(gè)組織或單位在他人心中第一印象的好壞，往往看初次接待工作是否做的細(xì)致到位。

準(zhǔn)備了四天的陜汽集團(tuán)接待工作已經(jīng)結(jié)束，由于其中變數(shù)太多，加之初次面對(duì)如此重要的接待任務(wù)，很多方面都考慮不周，缺乏突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力，因此，很有必要對(duì)這次活動(dòng)做一個(gè)總結(jié)，以便在以后的接待事務(wù)中，吸取教訓(xùn)，使我們準(zhǔn)備的更周到，做的更好。首先，我們應(yīng)該擬定整體接待方案，列出方案的主要幾大部分。其中包括：訪問(wèn)目的、來(lái)訪人員名單、接待人員名單、日程安排、會(huì)議及訪問(wèn)參觀具體內(nèi)容、其他相關(guān)事宜及聯(lián)系人聯(lián)系方式、兩地近期天氣情況等。

第二，對(duì)整體方案各環(huán)節(jié)的每個(gè)細(xì)節(jié)做詳細(xì)描述和分工，整理成文發(fā)給每位工作人員，使他們做到心中有數(shù)，各負(fù)其責(zé)。每人對(duì)于自己管轄和負(fù)責(zé)的事項(xiàng)從開(kāi)始準(zhǔn)備到最后結(jié)束都要全程跟進(jìn)，不得疏忽。無(wú)論是接站時(shí)車(chē)上預(yù)備的應(yīng)急藥品和礦泉水，還是引導(dǎo)入住時(shí)的鮮花和歡迎辭，我們要從這些細(xì)節(jié)上讓客人感受到我們的熱情和細(xì)心。

第三，要做到團(tuán)隊(duì)之間相互幫助，與其他相關(guān)單位和部門(mén)密切合作。沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)人的思想和力量是有限的，團(tuán)隊(duì)之間各成員應(yīng)積極主動(dòng)互相配合，隨時(shí)保持聯(lián)絡(luò)，出現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)想辦法解決，不應(yīng)相互埋怨，推卸責(zé)任。同時(shí)，還要注意加強(qiáng)跟其他相關(guān)單位和部門(mén)的聯(lián)系和溝通，希望得到他們的協(xié)助和配合，完善我們的接待工作。第四，物品的購(gòu)買(mǎi)和接待宣傳材料的設(shè)計(jì)應(yīng)先征集大家的意見(jiàn)，確定好樣式和內(nèi)容之后

再去購(gòu)置和制作，同時(shí)要注意在保證整體效果的前提下節(jié)約成本，減少開(kāi)支。

第五，接待過(guò)程中如果遇到突發(fā)事件和緊急情況，不要慌張，盡量不要擅自處理，應(yīng)及

時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)反應(yīng)，征求意見(jiàn)，妥善解決。

通過(guò)這次接待活動(dòng)，使我了解了更多接待禮儀，提高了自身的綜合素質(zhì)，讓我充分認(rèn)識(shí)

到溝通與合作的重要性，為今后的接待工作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)

13、請(qǐng)簡(jiǎn)述接待來(lái)訪的基本要求。

答：1.熱情大方：對(duì)于來(lái)訪的客人，秘書(shū)人員都要熱情、誠(chéng)懇，以禮相待，使其有一種賓至如歸的感覺(jué)。對(duì)于來(lái)訪者的正當(dāng)要求，應(yīng)盡量地予以滿足，不能滿足的也要講明情況和理由，力求取得對(duì)方的理解。在接待中既要講求禮儀，又要注重實(shí)效，做到禮儀周到而不繁瑣，接待熱情而不鋪張。秘書(shū)在接待中要不卑不亢，落落大方，自然得體，以自己的努力，樹(shù)立“門(mén)好進(jìn)，臉好看，話好聽(tīng)，事好辦”的良好風(fēng)氣。

2、細(xì)致周到：接待工作無(wú)小事，必須有認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和細(xì)致、周到的作風(fēng)。秘書(shū)人員要處處替來(lái)賓著想，時(shí)刻關(guān)注來(lái)賓的需要，為來(lái)賓做出周到的安排，使其感到方便和滿意。

3、確保安全：確保接待中的安全，是接待工作的重要任務(wù)之一，也是接待工作必須堅(jiān)持的重要原則。尤其是高層人士的政事來(lái)訪，保證安全和保守秘密就更顯重要。安全包括住地安全、交通安全和飲食安全等;保密包括會(huì)談保密、文件保密和活動(dòng)安排保密等。秘書(shū)人員要有強(qiáng)烈的安全和保密意識(shí)，以確保接待工作的順利進(jìn)行。

4.儉省節(jié)約：接待是一項(xiàng)消費(fèi)型的事務(wù)活動(dòng)，接待者不僅要投入人力，還要投入物力和財(cái)力。秘書(shū)人員在接待工作中要精打細(xì)算，厲行節(jié)約，抵制那種講排場(chǎng)、擺闊氣、奢侈鋪張、大吃大喝的陳規(guī)陋習(xí)，抵制各種不正之風(fēng)的侵襲。

5、內(nèi)外有別：內(nèi)外有別是指在接待中要注意本系統(tǒng)內(nèi)和本系統(tǒng)外、黨內(nèi)和黨外、國(guó)內(nèi)來(lái)賓和國(guó)外來(lái)賓有所區(qū)別。特別是在外事接待中，既要做到熱情友好、尊重對(duì)方、文明禮貌，又要嚴(yán)格按照國(guó)家有關(guān)政策和規(guī)定辦事，內(nèi)外有別，嚴(yán)守紀(jì)律。

第四篇：北大行政管理：秘書(shū)學(xué)與秘書(shū)工作

1、請(qǐng)簡(jiǎn)述秘書(shū)工作的原則及發(fā)展趨勢(shì)。

答：秘書(shū)工作的原則：

1.準(zhǔn)確原則；準(zhǔn)確原則是秘書(shū)工作的質(zhì)量要求

2.及時(shí)原則；及時(shí)原則，是對(duì)秘書(shū)工作的效率要求。3.嚴(yán)謹(jǐn)原則；嚴(yán)謹(jǐn)原則，是對(duì)秘書(shū)工作的作風(fēng)要求。4.同步原則；同步原則，是對(duì)秘書(shū)工作的態(tài)勢(shì)要求。5.保密原則。保密原則，是對(duì)秘書(shū)工作的紀(jì)律要求。

秘書(shū)工作的發(fā)展趨勢(shì)：

建國(guó)以后，尤其自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代。新時(shí)期的秘書(shū)工作，有了新的發(fā)展。

1、指導(dǎo)思想上的發(fā)展。

2、工作方式上的發(fā)展。

3、工作內(nèi)容上的發(fā)展。

4、管理模式上的發(fā)展。

5、辦公手段上的發(fā)展。

2、請(qǐng)結(jié)合個(gè)人工作實(shí)際，闡述秘書(shū)所必備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

答：秘書(shū)工作的綜合性、要求秘書(shū)人員又有自己的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，這就要求秘書(shū)人員要在縱向方面具有較深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

一、基礎(chǔ)知識(shí)：一方面是社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)只是；另一方面是自然科學(xué)只是。

二、專(zhuān)業(yè)知識(shí)：一方面是作為所有秘書(shū)人員都應(yīng)具有的秘書(shū)業(yè)務(wù)只是。另一方面是秘書(shū)人員所在工作部門(mén)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

三、相關(guān)知識(shí)：這一部分是秘書(shū)人員為適應(yīng)時(shí)代的需要，做好工作，應(yīng)加以進(jìn)修提高的知識(shí)，是秘書(shū)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)中的較高層次。

3、請(qǐng)根據(jù)書(shū)中闡述的秘書(shū)性格要求，分析您自身性格特點(diǎn)的優(yōu)、劣勢(shì)，對(duì)于劣勢(shì)打算如何改進(jìn)？

答：成熟的性格表現(xiàn)為各個(gè)特征之間的相互關(guān)系、相互制約、相對(duì)穩(wěn)定。秘書(shū)人員需要在有意識(shí)的自我調(diào)解中發(fā)展、改造自己的性格，爭(zhēng)取做到：

1、開(kāi)朗。具有樂(lè)觀飽滿的興許，善于接受復(fù)雜而艱巨的工作任務(wù)而無(wú)怨無(wú)悔。

2、敏捷。思想敏捷、動(dòng)作敏捷、筆頭敏捷。

3、穩(wěn)健。遇事細(xì)心，觀察細(xì)致、考慮周詳。

4、堅(jiān)毅。做事要有百折不回、堅(jiān)持到底的勇氣和毅力。

5、幽默。幽默是智慧、機(jī)靈、學(xué)識(shí)、風(fēng)趣的綜合表現(xiàn)，而不是油腔滑調(diào)或開(kāi)低級(jí)庸俗的玩笑，更不是對(duì)別人的作弄或嘲笑。

6、自制。要培養(yǎng)和提高自制能力。

和成功的秘書(shū)性格要求相比，現(xiàn)在我自己還和要求有一定的距離，相比來(lái)說(shuō)，我需要在學(xué)的開(kāi)朗和幽默，多學(xué)習(xí)，多練習(xí)。

4、簡(jiǎn)述秘書(shū)工作能力的結(jié)構(gòu)。

答：

1、表達(dá)能力，就是通過(guò)言語(yǔ)、文字和行為等形式溝通信息、相互交往、合作共事的本領(lǐng)。表達(dá)能力又分為三種形式：1.口頭表達(dá)能力；2.書(shū)面表達(dá)能力；3.行為表達(dá)能力。

2、辦事能力,就是秘書(shū)人員有效的處理各種日常工作的本領(lǐng)。

3、管理能力，秘書(shū)作為領(lǐng)導(dǎo)者的參謀和助手，理應(yīng)具有一定的輔助決策與管理能力。1.輔助決策能力；2.輔助計(jì)劃能力；3.輔助溝通能力；4.輔助協(xié)調(diào)能力；5.輔助控制能力。

4、應(yīng)變能力，就是適應(yīng)變化這的環(huán)境和事物完成原定任務(wù)的本領(lǐng)。要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、地域環(huán)境、職業(yè)環(huán)境、崗位環(huán)境、事物環(huán)境的變化。

5、社交能力，就是與他人進(jìn)行社會(huì)交往的本領(lǐng)。

6、操作能力，就是掌握和使用與工作有關(guān)的設(shè)備。工具和技術(shù)的本領(lǐng)。

5、請(qǐng)簡(jiǎn)述秘書(shū)參謀決策的方法。

答：秘書(shū)輔佐決策，可以采用多種方式。隨著決策內(nèi)容、決策類(lèi)型、決策環(huán)境的不同，方式也應(yīng)該有所不同。這里僅按決策形成、決策實(shí)施和決策總結(jié)的過(guò)程，說(shuō)明各個(gè)決策階段的輔佐方式。

1、決策前服務(wù)式輔佐，秘書(shū)在領(lǐng)導(dǎo)決策錢(qián)，要為領(lǐng)導(dǎo)決策做準(zhǔn)備，提供各方面的服務(wù)。

2、決策形成中協(xié)助式輔佐，秘書(shū)在形成決策的過(guò)程中，不是主持者和表決者，而是重要的協(xié)助者。

3、決策執(zhí)行中協(xié)調(diào)輔佐，在決策執(zhí)行中，秘書(shū)是重要的協(xié)調(diào)者，輔佐決策按計(jì)劃實(shí)施。

4、決策小郭評(píng)估中鑒戒式輔佐，秘書(shū)既參與擬定決策計(jì)劃，又參與決策實(shí)施的全過(guò)程，還要參與決策效果的評(píng)估。

6、請(qǐng)述秘書(shū)溝通協(xié)調(diào)的特點(diǎn)和方法。

答：秘書(shū)溝通協(xié)調(diào)的特點(diǎn)：1.非權(quán)利支配性；2.非職責(zé)限定性；3.非確定地位性；4.認(rèn)同疏導(dǎo)性。

秘書(shū)溝通協(xié)調(diào)的方法：1.溝通化解矛盾；2.變通淡化矛盾；3.融合緩解矛盾。

7、請(qǐng)簡(jiǎn)述秘書(shū)活動(dòng)特征中間接效益原理及其運(yùn)用。

答：秘書(shū)間接效益原理，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.鋪墊性效應(yīng)2.傳播性效應(yīng)3.督策性效應(yīng)4.職能協(xié)同效應(yīng)。

1.鋪墊性效應(yīng)，秘書(shū)的職能活動(dòng)通常為領(lǐng)導(dǎo)者成功的完成任務(wù)做鋪墊，由此，素質(zhì)高的秘書(shū)不僅根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的吩咐，為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)提供服務(wù)，做好聽(tīng)命鋪墊，而全面了解工作的目的要求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，能動(dòng)的做主動(dòng)鋪墊，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或偏向性主動(dòng)提出建議，采取恰當(dāng)?shù)姆绞剑鲂拚凿亯|，以保證領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的有效性。

2.傳播效應(yīng)，在實(shí)際工作中，不同的傳播對(duì)象、不同的傳播環(huán)境、不同的傳播手段，秘書(shū)取得的傳播效應(yīng)足不同的。如果在撰擬文稿時(shí)，不同的閱聽(tīng)對(duì)象、不同的內(nèi)容和環(huán)境，應(yīng)選用恰當(dāng)?shù)谋硎龇绞?，運(yùn)用有效的語(yǔ)言手段。

3，督策效應(yīng)，秘書(shū)沒(méi)有掌管指揮控制的權(quán)利，但其有效的職能活動(dòng)，能過(guò)產(chǎn)生一定的督策效應(yīng)。

4，職能協(xié)同效應(yīng)，秘書(shū)的公務(wù)活動(dòng)，在組織整體運(yùn)轉(zhuǎn)中，能促進(jìn)各職能系統(tǒng)的協(xié)同配合，發(fā)揮職能協(xié)同效益。

8、請(qǐng)簡(jiǎn)述公文辦理的要求。

答：

1、準(zhǔn)確無(wú)誤，指公文在辦理階段的各個(gè)環(huán)節(jié)上，其行為的內(nèi)容、方向和方式及其結(jié)果，都完全符合行文制度和實(shí)際情況。公文辦理的準(zhǔn)確性表現(xiàn)在：

1、工作內(nèi)容準(zhǔn)確。

2、工作方向要準(zhǔn)確。

3、工作方式要準(zhǔn)確。

2、講究時(shí)效，公文的辦理要及時(shí)迅速，講究時(shí)效。這是對(duì)辦文的效率要求，也是實(shí)現(xiàn)機(jī)關(guān)工作高效化的重要條件之一。加快公文辦理的速度，從以下幾個(gè)方面入手：

1、強(qiáng)化時(shí)間觀念。

2、縮短運(yùn)轉(zhuǎn)周期。

3、簡(jiǎn)化辦文程序。

3、安全保密，一是要保證所經(jīng)辦的文件完整無(wú)缺、無(wú)損，做到不丟失、不損壞，這就是安全的意思，二是要嚴(yán)格遵守公文管理的保密規(guī)定，做到泄密、不失密，這就是保密的意

思。

4、統(tǒng)一管理，公文的辦理，包括公文的撰制和保管，都必須由秘書(shū)部門(mén)統(tǒng)一管理。要是先公文辦理的集中與統(tǒng)一，必須要做到三點(diǎn)：

1、統(tǒng)一于秘書(shū)部門(mén)；

2、統(tǒng)一于公文法規(guī)；

3、統(tǒng)一于主管領(lǐng)導(dǎo)。

9、根據(jù)個(gè)人理解，請(qǐng)述秘書(shū)人員如何做到保密（至少談5點(diǎn)）？

答：

1、對(duì)文件的內(nèi)容要精讀，確定文件內(nèi)容是密或非密，核心秘密與非核心秘密，都要事先加以確定。

2、按章辦事，有序秘密關(guān)系到國(guó)家和集體的利益，凡需要對(duì)外公開(kāi)的是想，都必須按照制度辦事，履行規(guī)定的程序和手續(xù)，絕對(duì)不能自行其事，更不能先斬后奏。

3、在交往中要通過(guò)正式的或非正式的，直接或鑒戒的渠道弄清對(duì)方身份，以確定那些該說(shuō)，那些不該說(shuō)，以及說(shuō)到什么程度，防止秘密的泄漏和被竊取。

4、對(duì)于探聽(tīng)文件內(nèi)容的人，可以假裝不知道或轉(zhuǎn)移話題。

5、以禮拒絕，在交往場(chǎng)合下，為了不損害友誼，要以禮拒絕。

10、請(qǐng)簡(jiǎn)述秘書(shū)強(qiáng)化信息運(yùn)用效果的方式。

答：1：切中需要，秘書(shū)掌握了大量信息，必須針對(duì)信息客體的實(shí)際需要，準(zhǔn)確的給予，盡可能提高信息運(yùn)用的命中率。秘書(shū)提供信息，首在準(zhǔn)確、有效。要使傳輸?shù)男畔⑶兄行畔⒖腕w的實(shí)際需要，所供給所求。次在信息量適中，所提供的信息不夠不行，不便信息客體比較。判斷，但也并非多多益善，過(guò)多果籃的信息，往往會(huì)使信息客體陷于材料堆中，困惑不定，費(fèi)時(shí)費(fèi)事。

2、全面有效，秘書(shū)調(diào)研信息貼別是運(yùn)用提供信息，要具有辯證的廣義的有效信息觀，針對(duì)可能的需要，全面但要恰當(dāng)?shù)墨@取、貯存各具潛在用處的信息，切中實(shí)用的，也要恰當(dāng)?shù)娜ト娴倪\(yùn)用，提供廣義有效信息，充分發(fā)揮在握的職能信息的各種作用。

3、及時(shí)溝通，任何信息要起作用，關(guān)鍵在于能及時(shí)運(yùn)用。其價(jià)值與其被運(yùn)用時(shí)效成正比效應(yīng)。再有價(jià)值的信息，錯(cuò)過(guò)運(yùn)用時(shí)機(jī)，則過(guò)期作廢。玉樹(shù)運(yùn)用所掌握信息，也就的高度注意其運(yùn)用的失效特征。秘書(shū)一旦獲取有效信息，五筆立即加以鑒別，清楚其價(jià)值，明確其需要對(duì)象，判明其運(yùn)用時(shí)效；與機(jī)關(guān)關(guān)系重大、運(yùn)用失效明顯的有效性信息，務(wù)須迅速輸達(dá)，若其需要對(duì)象是機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，就更應(yīng)立即傳達(dá)，千萬(wàn)不可錯(cuò)失運(yùn)用時(shí)機(jī)。

4、綜合開(kāi)發(fā)，秘書(shū)的綜合職能，決定秘書(shū)會(huì)賬務(wù)帶綜合性的多方位信息，信息量是會(huì)相當(dāng)大的。綜合運(yùn)用，一是利用同一信息，側(cè)重點(diǎn)不同的提供個(gè)需要對(duì)象，多方面的發(fā)揮其參考作用，二是善于講多種表面無(wú)關(guān)、實(shí)際有關(guān)的信息組合運(yùn)用，綜合獲取并提供新的信息。開(kāi)發(fā)運(yùn)用，一指深入把握信息，不浮于表象，獲取并提供從現(xiàn)象到本質(zhì)的更是價(jià)值的信息。二是從參謀職能出發(fā)，尤其是想領(lǐng)導(dǎo)提供信息時(shí)，既提供客觀情況，同時(shí)陳述自己的看法、建議，以使領(lǐng)導(dǎo)提供信息時(shí)既提供客觀情況，同時(shí)陳述自己的看法建議，以使領(lǐng)導(dǎo)獲得更多一些，更深刻一些的信息參考。

11、請(qǐng)結(jié)合個(gè)人工作實(shí)際，簡(jiǎn)要介紹某此重大會(huì)議是如何組織安排的？

答：所謂重大回憶是指內(nèi)容重要、規(guī)模較大、時(shí)間較長(zhǎng)的會(huì)議。召開(kāi)這種會(huì)議往往有完整的過(guò)程與程序，一般可以分為三個(gè)階段。

1、會(huì)前準(zhǔn)備階段

為使會(huì)議達(dá)到預(yù)想的效果，事前事做好充分的準(zhǔn)備，倉(cāng)促的開(kāi)會(huì)，不僅會(huì)拖長(zhǎng)會(huì)議時(shí)間，而且還會(huì)影響會(huì)議的效果。會(huì)前的準(zhǔn)備工作有：1，了解、掌握有關(guān)情況，確定會(huì)議主題，民卻通過(guò)開(kāi)會(huì)要解決什么問(wèn)題。2，起草文件材料，組織發(fā)言文稿，會(huì)上分發(fā)討論的材料要準(zhǔn)備好人手一冊(cè)。3，確定并通知開(kāi)會(huì)對(duì)象，要把會(huì)議的內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象和注意事項(xiàng)通知給有關(guān)單位和個(gè)人，使有關(guān)單位和個(gè)人及早做好準(zhǔn)備。4，做好行政性的事務(wù)準(zhǔn)備工作。除布置好會(huì)場(chǎng)外，還要事物安排好與會(huì)人員的接待工作，包括交通、食宿、醫(yī)療和參觀訪問(wèn)等。

2、會(huì)議進(jìn)行階段

1，會(huì)議開(kāi)始后，首先要檢查、核對(duì)與會(huì)人員，特別是立法法制性的會(huì)議，還要進(jìn)行代表資格審查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要采取措施，妥善安排。2，匯總情況，編寫(xiě)簡(jiǎn)報(bào)。匯總請(qǐng)款共包括分組討論情況，整理提案，送給大會(huì)主席團(tuán)或提案審查委員會(huì)。編寫(xiě)會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)，要少而精，供領(lǐng)導(dǎo)掌握會(huì)議進(jìn)程和存在的問(wèn)題，一邊及時(shí)部署工作，使會(huì)議健康發(fā)展。

3、做好會(huì)議記錄，包括大會(huì)報(bào)告、小組發(fā)言等。

3、會(huì)議結(jié)束階段

1，收有關(guān)文件。根據(jù)保密原則，該收回的收回，該匯總的匯總，做到會(huì)內(nèi)會(huì)外有別。

2、整理會(huì)議記錄，根據(jù)會(huì)議需要，形成大會(huì)決議或會(huì)議紀(jì)要。3，立卷歸檔。把會(huì)議過(guò)程中的一整套材料，包括通知、領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告、各種文件、簡(jiǎn)報(bào)、群眾來(lái)信、報(bào)刊上的有關(guān)報(bào)道等都要進(jìn)行分類(lèi)立卷，最后歸檔。

12、請(qǐng)您結(jié)合個(gè)人工作單位情況，從接待工作的程序、方法、禮儀等視角出發(fā)，簡(jiǎn)要分析一次接待工作中的優(yōu)點(diǎn)和存在的不足（可以是自己組織、參與的，也可以是自己知曉的；一般接待、內(nèi)部接待、外事接待三者選一個(gè)即可）。答：接待工作的一般程序通常有以下幾個(gè)步驟：

（一）收集來(lái)賓情況，判斷來(lái)訪用意。獲取來(lái)訪者的情況和意圖，是做好接待工作的基礎(chǔ)。

（二）擬定接待方案。重要的接待都應(yīng)擬定接待方案，作為接待工作的依據(jù)和指南。

（三）準(zhǔn)備接待材料。重要的接待活動(dòng)，要求秘書(shū)人員準(zhǔn)備有關(guān)文字材料，如匯報(bào)材料、發(fā)言材料、參考材料。歡迎詞、祝酒詞、答謝詞、協(xié)議書(shū)、會(huì)議紀(jì)要、接待簡(jiǎn)報(bào)、視察紀(jì)要等。

（四）組織雙方活動(dòng)。接待方案經(jīng)主客雙方同意后，秘書(shū)人員要據(jù)此加以精心組織實(shí)施。

（五）處理善后工作。一項(xiàng)接待活動(dòng)結(jié)束后，秘書(shū)人員還要主動(dòng)做好善后工作，如總結(jié)本次接待工作的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、向領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行報(bào)告，結(jié)算有關(guān)費(fèi)用，對(duì)接待中的文字材料進(jìn)行處理和立卷、歸檔等。

13、請(qǐng)簡(jiǎn)述接待來(lái)訪的基本要求。

答：接待工作的要求有：

1、熱情大方。對(duì)于來(lái)訪的客人，秘書(shū)人員都要熱情、誠(chéng)懇，以禮相待，使其有一種賓至如歸的感覺(jué)。對(duì)于來(lái)訪者的正當(dāng)要求，應(yīng)盡量地予以滿足，不能滿足的也要講明情況和理由，力求取得對(duì)方的理解。

2、細(xì)致周到。接待工作無(wú)小事，必須有認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和細(xì)致、周到的作風(fēng)。秘書(shū)人員要處處替來(lái)賓著想，時(shí)刻關(guān)注來(lái)賓的需要，為來(lái)賓作出周到的安排，使其感到方便和滿意。

3、確保安全。確保接待中的安全，是接待工作的重要任務(wù)之一，也是接待工作必須堅(jiān)持的重要原則。尤其是高層人士的政事來(lái)訪，保證安全和保守秘密就更顯重要。

4、儉省節(jié)約。接待是一項(xiàng)消費(fèi)型的事務(wù)活動(dòng)，接待者不僅要投入人力，還要投入物力和財(cái)力。秘書(shū)人員在接待工作中要精打細(xì)算，厲行節(jié)約，抵制那種講排場(chǎng)、擺闊氣、奢侈鋪張、大吃大喝的陳規(guī)陋習(xí)，抵制各種不正之風(fēng)的侵襲。

5、內(nèi)外有別。內(nèi)外有別是指在接待中要注意本系統(tǒng)內(nèi)和本系統(tǒng)外、黨內(nèi)和黨外、國(guó)內(nèi)來(lái)賓和國(guó)內(nèi)來(lái)賓有所區(qū)別。特別是在外事接待中，既要做到熱情友好、尊重對(duì)方、文明禮貌，又要嚴(yán)格按照國(guó)家有關(guān)政策和規(guī)定辦事，內(nèi)外有別，嚴(yán)守紀(jì)律。

秘書(shū)工作的作用：

一、參謀助手作用

二、溝通協(xié)調(diào)作用

三、督促檢查作用

四、信息反饋?zhàn)饔?/p>

五、中介樞紐作用

秘書(shū)在實(shí)踐中運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一原理應(yīng)注意：

1、隨機(jī)參與，提出參謀建議，輔佐決策，參與政務(wù)，一般是隨機(jī)性的，在實(shí)際工作中，秘書(shū)與領(lǐng)導(dǎo)在一起工作，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的工作意圖、工作內(nèi)容、工作方式、工作態(tài)度和工作能力等都十分了解，同時(shí)也了解問(wèn)題發(fā)生、發(fā)展的始末，這就有利于秘書(shū)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，相繼提出意見(jiàn)和建議。這樣，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)解決問(wèn)題也就比較迅速。

2、務(wù)實(shí)與超前，要處理好秘書(shū)活動(dòng)中被動(dòng)與主動(dòng)的關(guān)系，必須在實(shí)際工作中既要注重務(wù)實(shí)求真，準(zhǔn)確的了解現(xiàn)狀，又要注重分析各方面的變化和發(fā)展，把握未來(lái)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，工作中具有一定的超前性。

3、“T”型能量，優(yōu)秀的秘書(shū)應(yīng)當(dāng)具備“T”型能量，也就是既要有橫向比較廣闊的綜合知識(shí)能量，又要有總想頗為深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的能量。運(yùn)用廣泛的社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)知識(shí)得以綜合各方面的全面情況，運(yùn)用比較深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能熟練地完成本職工作任務(wù)。

4、同步與異步，秘書(shū)必須為領(lǐng)導(dǎo)工作提供公務(wù)服務(wù)，既要聽(tīng)命于領(lǐng)導(dǎo)，充當(dāng)其助手；又要隨時(shí)提出勸諫發(fā)揮參謀作用。

5、開(kāi)發(fā)與控制，秘書(shū)職能活動(dòng)既要把秘書(shū)的決策指令透徹的傳遞給各組織成員，又要保守機(jī)密。既是對(duì)外聯(lián)系的窗口與門(mén)戶，又要保存機(jī)密材料，做到守口如瓶。

關(guān)于“七·一”計(jì)劃組織各支部書(shū)記及成員參觀西柏坡的請(qǐng)示

今年恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年，為進(jìn)一步推動(dòng)對(duì)黨史知識(shí)的學(xué)習(xí)研究，增進(jìn)對(duì)革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)，增強(qiáng)黨員群眾的黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，計(jì)劃在“七〃一”期間組織各支部書(shū)記及成員參觀西柏坡，旨在通過(guò)此次參觀學(xué)習(xí)，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)聯(lián)系社會(huì)、理論聯(lián)系實(shí)際的能力。特此請(qǐng)示單位主管領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)前行。

以上請(qǐng)示妥否，盼復(fù)。

中高層管理著召開(kāi)半年會(huì)的通知

第五篇：第二章中華文化的起源發(fā)展與形成

第二章中華文化的起源發(fā)展與形成

第一節(jié) 中華文化起源于中華大地并成多元區(qū)域性發(fā)展 “單源中心說(shuō)”與“外來(lái)說(shuō)” 一 中華文化起源于中華大地

１舊石器時(shí)代（Paleolithic Age）（距今260萬(wàn)年至1萬(wàn)年前,相當(dāng)于地質(zhì)年代的更新世或人類(lèi)起源至農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以前）

? 距今170萬(wàn)年前的元謀人。直立人

? 距今115萬(wàn)年－30萬(wàn)年之間： 陜西藍(lán)田公王嶺人、北京猿人等。直立人

1963年、1964年，陜西藍(lán)田縣的陳家窩和公王嶺發(fā)現(xiàn)一個(gè)老年女性猿人下頜骨和一個(gè)中年女性猿人頭骨化石，分別距今60萬(wàn)年和115萬(wàn)年，專(zhuān)家命名其“藍(lán)田中國(guó)猿人”

? 距今30－10萬(wàn)年： 陜西大荔縣甜水溝人、山西丁村人、湖北長(zhǎng)陽(yáng)人等。早期智人 ? 距今5萬(wàn)年－１萬(wàn)年： 北京龍骨山山頂洞人.晚期智人或新人

山頂洞人是原始黃種人的代表，中國(guó)人、愛(ài)斯基摩人、北美印第安人是其散布于各地后逐漸演變而成。文化現(xiàn)象：

o o o o o o 生產(chǎn)工具以打制石器為主，砍砸器、刮削器、石錘、石錐等。人工取火（北京人）使用骨器 縫制衣服 原始宗教觀念出現(xiàn) 婚姻制度轉(zhuǎn)變

前婚姻時(shí)代的血緣團(tuán)體,即同一原始群體內(nèi)的男女，在兩性關(guān)系方面是雜亂的，沒(méi)有任何限制。不僅在兄弟姐妹間，而且在父母子女直系血親間都沒(méi)有禁忌。這一時(shí)期存在于人類(lèi)最初的漫長(zhǎng)時(shí)代。

群婚制，指一群男子和一群女子互為夫妻的婚姻形式。最大的特征在于兩性關(guān)系受到一定范圍的血緣關(guān)系的限制。期間經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段：先經(jīng)歷了血緣群婚制，排除了直系血親間的兩性關(guān)系，即不同輩分的男女間不得結(jié)婚；再經(jīng)歷了亞血緣群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之間的通婚。這從而引起了母系氏族的產(chǎn)生，使人類(lèi)婚姻由族內(nèi)婚向族外婚發(fā)展。

對(duì)偶婚制,指一男一女在或長(zhǎng)或短的時(shí)間內(nèi)，過(guò)著相對(duì)穩(wěn)定的配偶生活的婚姻形式。即一個(gè)男子在許多妻子中有一個(gè)主妻，一個(gè)女子在許多丈夫中有一個(gè)主夫。其產(chǎn)生于原始社會(huì)晚期。是從群婚向一夫一妻制的過(guò)渡形態(tài)，從血緣結(jié)構(gòu)上為父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基礎(chǔ)。

一夫一妻制,指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。它既不是自然選擇規(guī)律作用的結(jié)果，也不是男女性愛(ài)的結(jié)果，而是私有制確立的必然結(jié)果。形成了以男子為中心的婚姻家庭。它經(jīng)歷了長(zhǎng)期的演變過(guò)程，包括奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)四個(gè)歷史時(shí)期。二 中華文化呈多元區(qū)域性發(fā)展

新石器時(shí)代（Neolithic Age）（距今約7000年到公元前兩千年）英國(guó)考古學(xué)家盧伯克首次提出 文化標(biāo)志：

o o o o o 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離

結(jié)束了穴居野處生活，過(guò)上集體定居生活 大量使用磨制石器 陶器紡織術(shù)的出現(xiàn)

社會(huì)結(jié)構(gòu)從母系發(fā)展到父系；新石器文化晚期，出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)，階級(jí)分化萌芽。

全國(guó)發(fā)現(xiàn)新石器文化遺存6000多處，分為黃河中游、黃河下游、長(zhǎng)江流域、東南沿海、西南地區(qū)、北方地區(qū)等幾個(gè)大的區(qū)域。

１黃河流域 ? 仰韶文化：距今約7000年，（母系氏族公社時(shí)期）河南澠池縣仰韶村（瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和我國(guó)考古學(xué)家袁復(fù)禮共同發(fā)現(xiàn)）

西安半坡仰韶文化遺址（1961國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位）

（彩陶為主、陶器缽口上發(fā)現(xiàn)刻劃符號(hào)）

? 姜寨文化：陜西臨潼區(qū)姜寨村（出土黃銅片）? 河南龍山文化：距今4350-3950年，洛陽(yáng)平原及登封（灰陶為主，紅陶、黑陶并存、精美的蛋殼）

? 山東泰安大汶口文化：距今6000-4300 年，山東泰安大汶口

大汶口文化中晚期進(jìn)入原始社會(huì)崩潰期

（私有觀念出現(xiàn)、貧富開(kāi)始分化、父系權(quán)威開(kāi)始確立）

西安半坡仰韶文化遺址

1953年發(fā)現(xiàn)，1958年4月中國(guó)第一座遺址性博物館在西安鏟河?xùn)|岸建成。1961年國(guó)務(wù)院評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。半坡文化特點(diǎn)

? 重男輕女思想（半坡152號(hào)墓葬）“民知其母不知其父”

?

半坡人的墓葬形式

單人仰身直肢、二次葬（洗骨葬）、合葬、屈肢葬、翁館葬。

? 半坡陶器特點(diǎn) 多為葫蘆狀

《詩(shī)經(jīng)?大雅?綿》“綿綿瓜瓞，民之初生” ２長(zhǎng)江流域

河姆渡文化：距今6000-7000年，浙江余姚河姆渡村 文化特征：

o o o o 人工栽培的水稻谷物 發(fā)現(xiàn)桿欄式建筑 出土朱漆木碗 出現(xiàn)陶塤

? 良渚文化：距今5300-4000年,長(zhǎng)江下游太湖流域一支重要的古文化。原西湖博物館館長(zhǎng)施昕更先生發(fā)現(xiàn)于浙江余杭市良渚鎮(zhèn)

文化特征：

o o o o o 農(nóng)業(yè)進(jìn)入犁耕稻作時(shí)代 手工業(yè)趨于專(zhuān)業(yè)化

琢玉工業(yè)尤為發(fā)達(dá)，大型玉禮器出現(xiàn)揭示了中國(guó)禮制社會(huì)的序幕。

刻劃在出土器物上的“原始文字”被認(rèn)為中國(guó)成熟文字的前奏?！爸袊?guó)文明的曙光從良褚文化升起”

絹、麻、絲的出土說(shuō)明養(yǎng)蠶繅絲工藝的出現(xiàn)。? 大溪文化：距今6000-5300年，四川省巫山縣大溪鎮(zhèn)

母系氏族晚期至父系氏族萌芽階段

以紅陶為主，黑陶、灰陶次之、彩陶紋飾和戳印紋頗具特色。戳印紋是大溪文化特有的紋飾，它用各種不同形狀的小戳子印成，主要施于圈足盤(pán)、子母口碗和豆的圈足上。

代表器形：高圈足深腹豆，曲腹杯等。

? 屈家?guī)X文化：距今約5000年，湖北省京山縣屈家?guī)X村

父系文化遺存 陶器以觚形杯、喇叭形杯、雙腹器、彩陶紡輪、彩繪黑陶、蛋殼彩陶最具特色?！疤兆妗?３北方地區(qū)

? 紅山文化：距今6000年左右，內(nèi)蒙古赤峰縣。

母系社會(huì)全盛期

(紅陶黑彩與之子形陶器；出土大量玉器，“天下第一龍”)三中華民族的祖先黃帝炎帝

傳說(shuō)中的“三皇五帝”

“三皇”伏羲（太昊）、神農(nóng)、燧人氏

“五帝”黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜《史記 ?五帝本記》 西北華夏集團(tuán)（黃帝、炎帝、顓頊等）東方東夷集團(tuán)（少昊、蚩尤等）南方苗蠻集團(tuán)（三苗、女?huà)z等）

伏羲，中華民族人文始祖，是我國(guó)古籍中記載的最早的王，所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，成了中國(guó)古文字的發(fā)端，也結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，他的活動(dòng)，標(biāo)志著中華文明的起始。

神農(nóng)氏，即炎帝，遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。傳說(shuō)神農(nóng)人身牛首，三歲知稼穡，長(zhǎng)成后，身高八尺七寸, 龍顏大唇。農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，醫(yī)藥之祖，有“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)。本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績(jī)顯赫，以火得王，故為炎帝，世號(hào)神農(nóng)，《神農(nóng)本草經(jīng)》即是依托他的著作。（是中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專(zhuān)著成書(shū)于東漢，并非出自一時(shí)一人之手，而是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家總結(jié)、搜集、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專(zhuān)著，是對(duì)中國(guó)中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)

燧人氏，是新石器初期河套附近一個(gè)母系氏族，他們以打獵為生，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相撞時(shí)產(chǎn)生火花。燧人氏受到啟法，于是發(fā)明了鉆木取火，教人熟食，結(jié)束了“茹毛飲血”的原始生活。

《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)四》“昔少典娶有喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成二異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”

《史記 ?五帝本紀(jì)》 “蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃揮師諸侯，與蚩尤作戰(zhàn)于逐鹿（河北保定）之野，隨禽殺蚩尤。炎黃聯(lián)手擊敗蚩尤

《史記?五帝本紀(jì)》炎帝欲欺凌諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，制五器，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆虎，以與炎帝戰(zhàn)于坂泉（山西運(yùn)城縣鹽池）之野，三戰(zhàn)，然后得其志。

漢武帝正式開(kāi)典祭祀，明朱元璋將祭祀黃帝列入國(guó)家大典。數(shù)學(xué)：隸首作數(shù)，定度量衡之制。

軍隊(duì)：始制陣法。

音樂(lè)：伶?zhèn)惾」戎褚宰骱嵐?，定五音十二律，合於今日?/p>

衣服：元妃嫘祖始養(yǎng)蠶以絲制衣服。

醫(yī)藥：與岐伯討論病理，作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

文字：倉(cāng)頡始制文字，具六書(shū)之法。

其他：舟車(chē)、弓矢 四中華文化的形成

? 夏、商、周

夏朝（BC21-BC17），公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟建立了我國(guó)歷時(shí)上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。

? 二里頭文化遺存：河南偃師

宮殿遺址（中華第一宮）、青銅器(中國(guó)乃至世界最早)、農(nóng)業(yè)、文字 公元前16 世紀(jì)商湯滅夏建立商朝

? 殷墟文化遺址：河南省安陽(yáng)市小屯村 宮殿遺址、青銅器、鐵器、原始瓷器、文字

公元前11世紀(jì)武王（姬發(fā)）伐紂，建立周朝。

? 青銅器、瓦、原始瓷、文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》、禮制文化

周代對(duì)中華文化最大影響是它使夏、商以來(lái)的華夏文化在各個(gè)方面都盡量制度化。西周初年周公進(jìn)行制禮作樂(lè)的工作?！安粚W(xué)禮無(wú)以立”—孔子

賓禮、吉禮、嘉禮、軍禮、兇禮——“禮非樂(lè)不行，樂(lè)非禮不舉”

? 春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770-公元前476;公元前475-公元前221）城市高度發(fā)達(dá)、農(nóng)業(yè)(鐵器的廣泛使用)、水利工程、思想文化領(lǐng)域

諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴

道家：代表人物，老子、莊子。經(jīng)典著作《道德經(jīng)》

? 自然哲學(xué)思想

道家自然觀的中心概念和最高范疇是“道”，《道德經(jīng)》第一章

“道可道，非常道；名可名，非常名”。道即是宇宙萬(wàn)物的本原，也是宇宙萬(wàn)物賴以存在的根據(jù)，是一個(gè)高度抽象的一元性、超越性的哲學(xué)范疇。道作為宇宙的本體，先于天地而存在，具有“獨(dú)立不改”的永恒性，是“周行而不怠”的運(yùn)動(dòng)實(shí)體，雖無(wú)形無(wú)名，不能為我門(mén)的感覺(jué)而感知，但真實(shí)存在，能被我門(mén)的思維所把握。

道也是世界的普遍法則，它“常無(wú)為而無(wú)不為”道的作用是自然而然的，沒(méi)有一件事情不是他所為的。它不強(qiáng)制，不干預(yù)萬(wàn)物的生長(zhǎng)，順其自然，經(jīng)常向事物的相反方向運(yùn)動(dòng)，以靜制動(dòng)，以柔弱制剛強(qiáng)。它產(chǎn)生萬(wàn)物卻不據(jù)為己有，有利于萬(wàn)物而不認(rèn)為是自己的功勞，不以萬(wàn)物主宰自居。這叫“玄德”，是自然和社會(huì)的最高法則。

“道大、天大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”?！兜赖陆?jīng)》二十五章

? 政治思想------小國(guó)寡民”《道德經(jīng)》八十章

小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙,雖有舟輿 無(wú)所乘之,雖有甲兵 無(wú)所陳之,使民復(fù)結(jié)繩而用之,至治之極 ,甘其食 美其服,安其居 樂(lè)其俗,鄰國(guó)相望 雞犬之聲相聞 ? 民至老死不相往來(lái)

譯文：一個(gè)國(guó)家，疆域不要太大，人口要少，這樣子的話那些打戰(zhàn)啊、徭役啊、祭祀啊等用的大鼎、大鍋就用不上了。老百姓就會(huì)重視自己的生命，而不會(huì)背井離鄉(xiāng)，遷徒遠(yuǎn)方。那些車(chē)、船等便利的交通工具，也就沒(méi)人去乘它了。武器裝備，也就派不上用場(chǎng)了。讓百姓回到結(jié)繩記事的時(shí)代，國(guó)富民強(qiáng)到了鼎盛時(shí)代。使人民對(duì)他們的吃食感到香甜，對(duì)他們的穿戴感到漂亮，對(duì)他們的住宅感到安適，對(duì)他們的習(xí)俗感到滿意，時(shí)不時(shí)還可以看到鄰國(guó)的老百姓，聽(tīng)到他們雞犬的叫聲，而彼此到死也不互通往來(lái)。

墨家：創(chuàng)始人墨子，名翟，魯國(guó)人，手工業(yè)出身?！赌?jīng)》

? 哲學(xué)思想

強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)來(lái)源于耳目之實(shí)，否定“生而知之”

? 自然觀

提出“非命”，反對(duì)“富貴在天，死生有命”

? 政治思想

兼愛(ài)：墨子整個(gè)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，“人人相愛(ài)，普遍相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)己” 尚賢：賢良之士治理國(guó)家

尚同：“賢可者”立為天子，天子選“閑可者”任為朝廷和地方各級(jí)官吏。（一同于天子，一切以天子的是非為是非。天子的好惡不僅是衡量是非的準(zhǔn)則，而且是人們必須效法的榜樣。而天子必須以公例為義，只有這樣才能服從于上而不符合于下）非攻：兼愛(ài)的原則推廣到處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系

尚簡(jiǎn)：主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”提出不勞費(fèi)民力，不過(guò)分加重勞動(dòng)者負(fù)擔(dān)有其進(jìn)步意義。但他從狹隘的功利主義出發(fā)，完全否定音樂(lè)在人們生活中的作用，認(rèn)為音樂(lè)不能當(dāng)飯吃，不能當(dāng)衣穿，比儒家思想大為退步。

法家：法家思想可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)的管仲、子產(chǎn)，實(shí)際創(chuàng)立者是戰(zhàn)國(guó)初期李俚、商鞅、申不害，戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家思想的總結(jié)者。

? 政治思想：

“法” 國(guó)家必須要有公開(kāi)的成文法典 實(shí)行法制時(shí)，法律應(yīng)統(tǒng)一，不能朝令夕改； 嚴(yán)刑苛罰，輕罪重罰 法不阿貴

“術(shù)”

統(tǒng)治之術(shù)，用人之術(shù) “勢(shì)” 君主的權(quán)勢(shì)即政權(quán)

? 秦漢

中華文化制度化、模式化

經(jīng)濟(jì)

封建土地所有制 政治 三公九卿 文化

“書(shū)同文，行同倫”； “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 五 儒家思想（Confucianism）１孔子和先秦儒家

孔子（公元前551-公元前479）,名丘字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人?！笆ト恕?基本思想

? 貴“仁”

任，是儒家思想的核心，即“愛(ài)人，以人愛(ài)之心對(duì)待他人” 孝悌為仁之本

“泛愛(ài)”，：“論弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”

做兒女的回家要孝順父母，在外面要尊敬兄長(zhǎng)，要認(rèn)真可信，廣施愛(ài)心，親近仁德之士，能做到這些之后如果還有余力，才可以從事理論研究。

? 崇“禮”

禮，用以嚴(yán)格區(qū)分親疏、長(zhǎng)幼、貴賤、尊卑、上下、男女的宗法制度、貴族等級(jí)制度、財(cái)產(chǎn)分配原則和倫理道德規(guī)范。禮即是基本的社會(huì)行為準(zhǔn)則，又是個(gè)人修養(yǎng)的重要內(nèi)容?！翱思簭?fù)禮”

“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立”《論語(yǔ)·季氏》

? “中庸之道”

孔子晚年提出的修身處世的理論原則。“中”，矛盾雙方相互依存所表現(xiàn)出來(lái)的度，即事物變化中量的規(guī)定性?！坝埂蓖ㄓ茫杏辜匆灾袨橛?，把握矛盾相互依存或相互滲透所遵循的量的規(guī)定性，使矛盾雙方各在一定限度內(nèi)發(fā)展。例如：民慢官殘是非常有害的，民眾必須知理而為，官府必須寬政惠民，雙方達(dá)到“不殘”“不慢” 的中度才是最理想的社會(huì)?！皥?zhí)兩用中” ? “仁、智、勇”的統(tǒng)一“仁、智、勇，君子之道”。

儒家學(xué)說(shuō)以治國(guó)、修身為目的，實(shí)現(xiàn)途徑是對(duì)君子人格的塑造和完善。智，通曉事物的才能

勇，實(shí)現(xiàn)理想的大無(wú)畏的精神

“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”；

仁者泛愛(ài)無(wú)私，胸懷坦蕩，故無(wú)憂； 智者明于事理，究往知來(lái)，故不惑； 勇者鋼鍵自強(qiáng)，知難而進(jìn)，故不懼

?

“學(xué)、思、知、行”的統(tǒng)一

孔子提出“有教無(wú)類(lèi)”的口號(hào)，并以培養(yǎng)君子似的人作為宗旨，以知識(shí)和道德教育作為主要內(nèi)容，啟發(fā)教學(xué)作為基本方法，以因材施教和循循善誘作為基本方針，以學(xué)而不厭，誨人不倦作為楷模，在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出了“學(xué)、思、知、行”。

學(xué)：讀書(shū)，治學(xué)，做人

思：大腦運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行思維

知：“知之為知之，不知為不之，是知也” 行：學(xué)得知識(shí)后的實(shí)踐活動(dòng)

在知與行的關(guān)系上“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”；“恭行”、“慎行”、“擇善而從之” 孟子（公元前372-公元前289）,名柯,字子輿山東鄒縣人?！皝喪ァ?基本思想：

? “人皆有不忍之心”的性善論” “人之初,性本善”

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

? “不忍仁之政”的仁政論 “民為貴，社稷次之，君為輕” “夫仁政，必自經(jīng)界始”

“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心”

? “義利”觀 “舍生而取義”

? “由博返約”的認(rèn)識(shí)論

廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地解說(shuō)，在融會(huì)貫通之后，再回到簡(jiǎn)略地述說(shuō)大義的地步。

? “養(yǎng)吾浩然正氣”的人格論 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

荀子（公元前313－公元前230）,名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人

? “人之性惡”的人性論

? “隆禮”“重法”為中心的治國(guó)主張

? “正名”的政治思想，強(qiáng)調(diào)尊卑、等級(jí)、名分的必要性 ? “制天命而用之”的人定勝天思想 ２兩漢經(jīng)學(xué)

董仲舒（公元前179－前104）基本思想：

? 針對(duì)中央集權(quán)的需要－罷黜百家，春秋大一統(tǒng) ? 針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)的需要－君權(quán)神授，天人感應(yīng) ? 針對(duì)穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要－德教為主，刑罰為輔 “教”,政之本也;“獄”,政之末也。

? “性三品”的人性論—圣人之性；斗筲之性；中民知性

“三綱五紀(jì)”（所謂三綱即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五紀(jì)，即仁、義、理、智、信）

? “察舉”和興辦“太學(xué)”

吏為民之師帥，教化的統(tǒng)治之術(shù)能否推行，關(guān)鍵在于各級(jí)官吏，應(yīng)選“德教之官”，而非“獨(dú)任執(zhí)法之吏”，更反對(duì)任子和訾選的入仕制度

３宋代理學(xué)

朱熹(公元1130-1200)，宋代理學(xué)集大成者。基本思想：理

修復(fù)岳麓書(shū)院和白鹿洞書(shū)院，創(chuàng)建考亭書(shū)院。

《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》與《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)” “一分為二”、“生生不息”樸素辯證法思想 “天命之性”，“氣質(zhì)之性”的人倫哲學(xué) “知為先，行為重”的認(rèn)識(shí)論 “存天理、滅人性”

第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì) 一 自強(qiáng)不息的奮斗精神

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”---------《周易?乾?象傳》

天道運(yùn)行，剛勁雄健，君子應(yīng)該自覺(jué)奮發(fā)向上，永不松懈

理論依據(jù)：天人關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“與天地參”

知行關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“行重知輕”

“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”

中華民族自強(qiáng)不息的民族性格的具體表現(xiàn)

? 志存高遠(yuǎn)

“志不立，天下無(wú)可成之事”－王夫之

“人惟患無(wú)志，有志無(wú)有不成者”－陸九淵

? 刻苦堅(jiān)忍

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”－蘇軾

? 逆境奮斗

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；孫子臏腳，《兵法》修列；韓非囚秦《說(shuō)難》、《孤憤》；不韋遷蜀，傳世《呂覽》”——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

? 樂(lè)觀進(jìn)取

“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”－《論語(yǔ)﹒述而》 “老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”－曹操

“老夫卿發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗”－蘇東坡《江城子》 二 厚德載物的包容精神

“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”《易傳》

君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。

? 人際關(guān)系上嚴(yán)己寬人，推己及人 “寬則得眾”、“躬自厚而薄責(zé)于人”孔子 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”《論語(yǔ)?雍也》

? 各學(xué)派之間相互融合 ? 各民族文化相互融合

? 以開(kāi)放的胸襟吸收和消化外來(lái)文化 中國(guó)傳統(tǒng)文化具有明顯的開(kāi)放的性格，突出表現(xiàn)為廣采博取，兼收并蓄，吸收外來(lái)先進(jìn)文化！

漢代絲綢之路；歷史上第一次引進(jìn)外國(guó)文化 唐代文化交流； 明清后“西學(xué)東漸”；

“五四”后吸收西方文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等 三 人本精神

? 不事鬼神“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也”——子產(chǎn)《左傳》 “敬鬼神而遠(yuǎn)之”《論語(yǔ)·述而》

? 不屈從命運(yùn) ? 關(guān)注人的人文精神

? “民為貴”的民本主義“民為貴、社稷次之、君為輕” 四 禮治精神

“禮”，中國(guó)文化之根本特征和標(biāo)志。“禮儀之幫”

“丘聞之，民之所由生，禮為大，無(wú)以節(jié)事天地之神也；非禮，無(wú)以辨君臣上下長(zhǎng)幼之位也；非禮，無(wú)以別男女父子兄弟之親，婚姻疏數(shù)之交也”《禮記 ·哀公問(wèn)》 禮者，貴賤有等，長(zhǎng)幼有差，貧富輕重皆有稱(chēng)者也”－荀子《禮論》“

? 禮與仁相結(jié)合

人而不仁如禮何，仁而不仁如樂(lè)何？《論語(yǔ) ﹒八佾》

禮云禮云，玉帛云呼哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云呼哉？《論語(yǔ) ﹒陽(yáng)貨》

? 尊尊與親親：

尊尊即尊貴，維護(hù)等級(jí)制度的原則，首先尊君。親親即心向著自己的親族，首要一條是孝悌。孔子說(shuō)“弟子入則孝，出則悌”《論語(yǔ) ·學(xué)而》。“事父母能竭其力” 《論語(yǔ)· 學(xué)而》。“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣” 《論語(yǔ)· 學(xué)而》。“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”《論語(yǔ) ·子路》

? 正名：為維護(hù)周禮的尊嚴(yán)，整頓人與其身份不相符的言論和行為。

“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑法不中，刑罰不中則民無(wú)所錯(cuò)手足”《論語(yǔ)·子路》

“君君、臣臣、父父、子子” 第三節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向

一 注重整體精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)民族對(duì)國(guó)家的責(zé)任感

儒家在自身修養(yǎng)上確認(rèn)的是群體原則

? “修己以安人”，“內(nèi)圣外王”

“修己”自我的涵養(yǎng)；“安人”社會(huì)整體的穩(wěn)定和發(fā)展 修身達(dá)到的崇高目標(biāo)“內(nèi)圣外王”

至善的八個(gè)階段：“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”－《大學(xué)》 “內(nèi)圣”道德修養(yǎng)的最高層次；“外王”把內(nèi)圣的修養(yǎng)功夫轉(zhuǎn)化為治國(guó)的業(yè)績(jī)

“克明俊德，以親九族；九族既睦，平素百姓；百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)幫”------《尚書(shū)﹒堯典》

? 以群為重，以國(guó)為本

整體觀激勵(lì)人們自覺(jué)地維護(hù)整體利益，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，形成克己奉公的美德。

? “公義勝私欲”、“先人后己” ? “敬業(yè)樂(lè)群”------《禮記學(xué)記》 ? “厚德載物”

整體觀孕育最寶貴的愛(ài)國(guó)情節(jié)

“周君豈能無(wú)愛(ài)國(guó)哉”《戰(zhàn)國(guó)策》 “親親如子，愛(ài)國(guó)愛(ài)家”《漢記》 ? 憂國(guó)憂民，變革進(jìn)取

愛(ài)國(guó)主義情感形成了對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)，以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。關(guān)心天下興亡，具有憂國(guó)憂民的博大情懷。

“愛(ài)國(guó)如饑渴”—東漢 班固

“匈奴未滅，何以家為”—西漢 霍去病

“賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰”—北宋 蘇詢 “長(zhǎng)太息以掩涕息，哀民生之多艱”－屈原 “位卑未敢忘憂國(guó)”—南宋陸游 “天下興亡，匹夫有責(zé)”－顧炎武

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”－范仲淹

傳統(tǒng)的憂患意識(shí)還包含著居安思危、變革進(jìn)取的自覺(jué)，集中體現(xiàn)了民族的理性精神。

“生于憂患，死于安樂(lè)”－孟子

“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”－屈原

? 以身許國(guó)，忠貞報(bào)國(guó)

以國(guó)家民族整體利益為上的思想使中華民族形成同仇敵愾，不屈不撓的返壓迫、反侵略精神。

“以身許國(guó)，何事不敢為”－岳飛

“一年三百六十日，都是橫戈馬上行”－戚繼光 “裹尸馬革英雄事，縱四終令汗竹香”—張家玉

一個(gè)人在事關(guān)國(guó)家民族利益的重要關(guān)頭，必須維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族氣節(jié)。

“士可殺，不可辱”；—《禮記·儒行》 “寧為玉碎，不為瓦全”—《北齊書(shū)·元景安傳》 “金甌已缺總需補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢犧身”—秋瑾 二 推崇“仁愛(ài)”原則，追求和諧的人際關(guān)系

? “泛愛(ài)眾而親仁” ? “孝悌為仁之本” ? “忠恕為仁之道”

忠：積極方面，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” ?。合麡O方面，“己所不欲，勿施于人”

? “大同”為仁之理想

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾于己；力惡其不出乎身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故戶外而不閉，是謂大同”－《禮記?禮運(yùn)》

三 向往理想人格，注重美德修養(yǎng)

? 重義輕利

義：整體利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；利：個(gè)人私利

? 君子愛(ài)財(cái)，取之有道－管寧割席絕華歆 ? 先人后己，舍己為人－孔融讓梨

? 殺身成仁，舍生取義－蘇武牧羊、文天祥慷慨赴死 ? 誠(chéng)信篤實(shí)

誠(chéng)：待人誠(chéng)懇，包括對(duì)事業(yè)組織的忠誠(chéng)。信：言行相符 排除雜念，信守始終；春秋吳國(guó)季子 排除干擾，信道而行；荀巨伯 貞信不渝；背信棄義

? 剛正不阿 “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”—孔子

? 疾惡如仇，伸張正義；李固彈劾梁冀 ? 守死善道，惟義是從；“關(guān)西孔子”楊震

? 不阿權(quán)貴，崇尚操守：貞守自己的節(jié)操，不茍且，不逢迎，蔑視俗世，不做隨風(fēng)搖擺的墻頭草，寧可站著死，不愿跪著生。

周順昌怒罵魏閹

? 道德踐履 ? 勵(lì)志自強(qiáng)?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”－諸葛亮

“勵(lì)志”是一種自強(qiáng)不息的精神，自我超越的品性。它造就了中國(guó)歷史上一大批為國(guó)家、民族建功立業(yè)的志士仁人。他們

為了實(shí)現(xiàn)理想報(bào)負(fù)，居貧窮而志不改，處危難而志彌堅(jiān)，遇險(xiǎn)阻而甘若怡；有的為了報(bào)國(guó)富邦，建功立業(yè)或以苦為樂(lè)，或投筆從戎，或聞雞起舞，或臥薪嘗膽，或發(fā)奮著書(shū)。

? 從善自新

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”；“聞過(guò)則喜，改過(guò)不貳，補(bǔ)過(guò)必堅(jiān)” “過(guò)而能改，善莫大焉”——《左轉(zhuǎn)·宣公二年》

? 風(fēng)節(jié)自律源勵(lì)立志自強(qiáng)，成就于從善自新，又是這兩者的升華。“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?；《后漢書(shū) ·王霸傳》 “時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”；文天祥《正氣歌》 “名節(jié)重泰山”；于謙《無(wú)題》

陶淵明窮不失志，不為五斗米而折腰；李白達(dá)不失道，高風(fēng)傲王侯

第四節(jié) 少數(shù)民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)

中華文化是各民族共同創(chuàng)造的

一 漢族本身是由許多民族混血而成

１春秋戰(zhàn)國(guó)－中國(guó)歷史上第一次民族大融合時(shí)期 ２魏晉南北朝－中國(guó)歷史上第二次民族大融合時(shí)期 ３遼宋金元－中國(guó)歷史上第三次民族大融合時(shí)期 ４清代－中國(guó)歷史上第四次民族大融合時(shí)期 二少數(shù)民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)

? 物質(zhì)文化 ? 青銅文化

北方鄂爾多斯青銅文化

? 地區(qū)建設(shè)

東北：烏桓、鮮卑、契丹、女真、朝鮮、高麗等 北方和新疆地區(qū)：匈奴、烏孫、鮮卑、柔然、回鶻等 青藏高原：吐蕃、羌族

西南：瑤族、苗族、阿昌、哈瓦等 嶺南和臺(tái)灣：瑤族、黎族、高山族等 歷史文化名城：承德、遵義、麗江、武威等

國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位：高昌故城、樓蘭古城、交河故城等 古建筑群、古石窟、古墓葬：布達(dá)拉宮、莫高窟、成吉思汗陵等

? 手工業(yè)等

維吾爾族地毯、阿昌刀具、壯族織錦、彝族白族漆器、苗族布依 族蠟染等

? 精神文化

? 繪畫(huà)：廣西左江流域的巖畫(huà)、敦煌莫高窟壁畫(huà)、? 文學(xué)藝術(shù)

藏族《格薩爾王傳》“東方的荷馬史詩(shī)” 蒙古族《江格爾傳》 柯?tīng)柨俗巫濉冬敿{斯》 維吾爾族《福樂(lè)智慧》 彝族文學(xué)《阿詩(shī)瑪》 傣族文學(xué)《召樹(shù)屯》

? 音樂(lè)歌舞

東漢氐羌系統(tǒng)的《白狼歌》；北齊斛律金《敕勒歌》；隋唐的龜茲樂(lè)、高昌樂(lè)；蒙古族長(zhǎng)調(diào)；維吾爾族十二木卡姆、壯族的歌圩、納西族麗江古樂(lè)“中國(guó)漢唐音樂(lè)的活化石”等。維族的賽乃姆；壯族的鍋莊；蒙古族安代舞；朝鮮族的長(zhǎng)鼓舞； 傣族孔雀舞；彝族的阿細(xì)跳月；苗族侗族蘆笙舞等