第一篇：對于端午節(jié)的現(xiàn)狀分析

對于端午節(jié)的現(xiàn)狀分析

據(jù)各地調(diào)查，在中國傳統(tǒng)節(jié)日的受重視度的排行榜中，端午節(jié)居第四。經(jīng)過查找資料，我們發(fā)現(xiàn)，在端午節(jié)那天，各地基本都是有自己的特色活動。例如在安徽合肥，人們習慣插艾草招福驅(qū)邪；在山東及東北，端午每人早起均需飲酒一杯；在山西，端午男女習慣戴艾葉；在江蘇，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食；而在我們梧州，為了紀念我們偉大的愛國詩人屈原，端午節(jié)那天會舉行隆重的賽龍舟。通過這些我們可以知道：各地端午活動是豐富并且是有意義的。

提到端午節(jié)，我們不得不提到粽子。據(jù)資料顯示，很多地區(qū)在端午節(jié)這一天都有吃粽子的習慣，還有一些地方有具有地方特色的小吃，例如綠豆糕、梔粿、雞蛋、油糕、油餅…… 但隨著時間的遷移，人們對端午節(jié)的認識越來越停留在“吃”這一層面，而更少地去關注端午節(jié)所要傳達的意義。（后面可以加一些數(shù)據(jù)顯示，就是看調(diào)查問卷里面有沒有年齡這一段。如果沒有的話可以不加。）尤其對于新一代的少年，據(jù)調(diào)查，大部分少年不知道端午節(jié)的意義。對于端午節(jié)的認識只是停留在吃粽子和賽龍舟上面。而對于情人節(jié)、圣誕節(jié)這些“洋節(jié)”卻很熱衷的追捧。這不得不讓我們擔憂對于青年一代的思想教育的問題。

根據(jù)這一系列的材料顯示，我們可以得出這樣的結論：各地對于端午節(jié)的認識還是不夠深刻的。尤其對于青少年的教育上，我們應該更多的去注重內(nèi)在的層面，而不應該只是僅僅停留在一些表面的東西。賽龍舟吃粽子這些形式固然重要，但是我們應該把精力更專注于思想教育上，這樣，一些中國傳統(tǒng)的思想精髓才能更好地傳承下去。

第二篇：對于端午節(jié)勵志對聯(lián)

關于端午節(jié)勵志的對聯(lián)

端午節(jié)，可能大家只知道吃粽子和賽龍舟，那么關于端午節(jié)的勵志對聯(lián)你又知道多少呢?下面是由我為大家整理的關于端午節(jié)勵志的對聯(lián)，希望你會喜歡!

關于端午節(jié)勵志的對聯(lián) 1

1.千載招魂悲楚仕

萬人撫卷嘆離騷

2.去穢除邪，千戶門前懸虎艾

尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟

3.汨羅沉沒一流恨

湘楚長懷千古羞

4.難得鐘情 兩遭流放離騷賦

惟懷義膽 一佐報國厄運橫

5.義報祖國 放逐難泯詩人志

魂牽桑梓 情愛唯傾荊楚山

6.包粽子，舉國歡宴聚親友

賽龍舟，把酒吟詩慰圣賢

7.我為他哭屈落水

他為我輩壯升天

8.不畏汨羅河水深

甘冒東海浪濤激

9.時逢端午思屈子

每見龍舟想汩羅

10.應懸虎艾賽龍舟吃粽子

莫賦閑詩撒怨氣嘆屈公

11.報國遭讒兩放逐，癡心不改九章出。

汨羅滾滾萬人淚，惟有離騷千古流。

.念故人,萬戶千家包粽子

慶佳節(jié),敲鑼打鼓賽龍舟

13.芳草美人屈子賦

冰心潔玉大夫詩

14.賽龍奪錦 鼓聲催發(fā)健兒奮;

端日弄波 漿拍浩湯舟隊威。

15.箬葉飄香，一粽嘗來千古事;

龍舟逐水，百橈劃出四時情。

關于端午節(jié)勵志的對聯(lián) 2

1.上聯(lián)：榴裙萱黛增顏色

下聯(lián)：艾酒蒲漿記歲華

2.上聯(lián)：榴花彩絢朱明節(jié)

下聯(lián)：蒲葉香浮綠醑樽

3.上聯(lián)：結艾釵頭輕戰(zhàn)虎

下聯(lián)：奪標船首慣成龍

4.上聯(lián)：焚艾草飲雄黃清瘴防病別為邪崇

下聯(lián)：飛龍舟裹香粽奠忠招魂是效楷模

5.上聯(lián)：芳草美人屈子賦

下聯(lián)：冰心潔玉大夫詩

6.上聯(lián)：不畏汨羅河水深

下聯(lián)：甘冒東海浪濤激

7.上聯(lián)：賽龍奪錦，鼓聲催發(fā)健兒奮

下聯(lián)：端日弄波，漿拍浩湯舟隊威

8.上聯(lián)：箬葉飄香，一粽嘗來千古事

下聯(lián)：龍舟逐水，百橈劃出四時情

9.上聯(lián)：日光端午，清明水底見重陽

下聯(lián)：天氣大寒，霜降屋檐成小雪

10.上聯(lián)：清明思故人寄深情情思代代祭古魂

下聯(lián)：端午賽龍舟憶屈子子孫世世奠英靈

11.上聯(lián)：應懸虎艾賽龍舟吃粽子

.下聯(lián)：莫賦閑詩撒怨氣嘆屈公

13.上聯(lián)：堂前萱草舒眉綠

下聯(lián)：石上榴花照眼紅

14.上聯(lián)：時逢端午思屈子

下聯(lián)：每見龍舟想汨羅

15.上聯(lián)：門幸無題午

下聯(lián)：人慚不識丁

關于端午節(jié)勵志的對聯(lián) 3

上聯(lián)：石榴映紅日，千門喜慶;

下聯(lián)：鼓樂催龍舟，萬水歡歌。

2.上聯(lián)：賽龍奪錦 鼓聲催發(fā)健兒奮;

下聯(lián)：端日弄波 漿拍浩湯舟隊威。

3.上聯(lián)：箬葉飄香，一粽嘗來千古事;

下聯(lián)：龍舟逐水，百橈劃出四時情。

4.上聯(lián)：日光端午 清明水底見重陽;

下聯(lián)：天氣大寒 霜降屋檐成小雪

5.上聯(lián)：去穢除邪，千戶門前懸虎艾;

下聯(lián)：尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟。

6.上聯(lián)：清明思故人寄深情情思代代祭古魂;

下聯(lián)：端午賽龍舟憶屈子子孫世世奠英靈

7.上聯(lián)：青粽嘉旬稱益智;

下聯(lián)：赤符靈術善驅(qū)邪。

8.上聯(lián)：千載招魂悲楚仕;

下聯(lián)：萬人撫卷嘆離騷。

9.上聯(lián)：念故人，萬戶千家包粽子;

下聯(lián)：慶佳節(jié)，敲鑼打鼓賽龍舟。

10.上聯(lián)：畫鼓朱旗，錦標齊奪;

下聯(lián)：香羅細葛，紗服新成。

11.上聯(lián)：節(jié)啟朱明，榴圖獻瑞;

下聯(lián)：輝增翠葆，艾綬翔華。

.上聯(lián)：結艾釵頭輕戰(zhàn)虎;

下聯(lián)：奪標船首慣成龍

13.上聯(lián)：榴花彩絢朱明節(jié);

下聯(lián)：蒲葉香浮綠醑樽

14.上聯(lián)：綠艾懸門漆藻彩

下聯(lián)：青蒲注酒益芬芳

15.上聯(lián)：報國遭讒兩放逐，癡心不改九章出

下聯(lián)：汨羅滾滾萬人淚，惟有離騷千古流

第三篇：對于端午節(jié)傳統(tǒng)習俗

關于端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗

導讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關于《關于端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日！雖然我們每年都在過著端午節(jié)，可你知道端午節(jié)有什么習俗嗎？以下便是我所帶來的關于端午節(jié)的傳統(tǒng)文化，希望對你有所幫助!端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗中國...端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日！雖然我們每年都在過著端午節(jié)，可你知道端午節(jié)有什么習俗嗎？以下便是我所帶來的關于端午節(jié)的傳統(tǒng)文化，希望對你有所幫助!

端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗

中國

河北?。罕逼郊啥宋绻?jié)打井水，往往于節(jié)前預汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑葚，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

山東?。亨u平縣端午，?a href=“//” target=“_blank”>咳嗽縉鵓?枰?埔槐 a href=“//” target=“_blank”>傳說可以避邪。日照端午給兒童纏五色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

山西省：解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。

陜西?。号d安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。

甘肅省：靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

江蘇?。杭味h端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，掛在胸前。

四川?。菏小俺龆宋缋小钡牧曀住Ｓ伤娜艘詢筛窀吞鹨粡堜佊屑t毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街游行。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教

士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。在綿陽市和遂寧市的部分地區(qū)，有端午吃包面和餃子類似，用面皮包餡煮食]的傳統(tǒng)，具體由來有待考證。

浙江?。和]縣鄉(xiāng)塾之學童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。

江西?。航ú绻?jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。

湖北?。狐S岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據(jù)說可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱“大端陽”，五月二十五又稱“末端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。

湖南省：攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。

福建?。焊Ｖ荻宋缗f俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。

廣東?。簭幕h端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法

水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。

海南?。好糠甓宋纾Ｄ细魈幎紩缰性话闩e辦龍舟競渡等活動。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。

臺灣省：臺灣過端午節(jié)時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鐘馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據(jù)說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節(jié)是營銷民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，臺灣什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創(chuàng)意。臺南地區(qū)端午節(jié)不吃粽子，而是吃一種叫“煎堆”(又叫“煎錘”)的食物。此俗也與鄭成功有關。臺灣和大陸一樣，端午節(jié)最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。臺灣各地的主要河川在端午節(jié)這天都舉行盛大的龍舟競賽。

日本

鯉魚幡

日本自古以來就有過中國節(jié)的傳統(tǒng)。在日本，端午的習慣是在平安時代以后由中國傳入日本的。從明治時代開始，各節(jié)日都改為公歷日。日本的端午節(jié)是公歷 5 月 5 日。端午節(jié)的習俗傳到日本之后，被吸收改造成為日本的傳統(tǒng)文化。日語中，“菖蒲”與“尚武”的發(fā)音相同，因此被視為男孩的節(jié)日，有男孩的家里會掛出鯉魚幡。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國人一樣會吃粽子，并在門前掛出菖蒲草。在 1948 年，端午節(jié)被日本政府正式定為法定的兒童節(jié)，成為日本五大節(jié)日之一。

另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或?qū)⑤牌逊湃胂丛杷邢丛?。說到避邪，還有著這么一段傳說：從前，有個叫平舒王的君主，誅殺了一個

不忠之臣，這個奸臣死后化為一條毒蛇，不斷害人。有個有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭，身上灑滿菖蒲酒與之激戰(zhàn)，最終制服了毒蛇。從此，在端午節(jié)時，插菖蒲、熏艾葉、喝菖蒲酒，就流傳開來，成為傳統(tǒng)的風俗，日本人稱“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。節(jié)日特有飲食有日本粽和柏餅。

朝鮮半島

朝鮮半島人民認為端午節(jié)是一個慶典，是祭天的時候。在農(nóng)業(yè)社會時期的朝鮮半島，民眾共同參與的傳統(tǒng)祭祀活動，祈求豐收。在祭祀舉行時會進行假面舞劇、韓式摔跤、蕩秋千、跆拳比賽等具有朝鮮地方特色的活動。

朝鮮半島各地，他們各自都把端午節(jié)本土化，并以各自的名字稱呼這個慶典，例如：天中節(jié)、重午節(jié)、端陽、五月節(jié)、戌衣日、水瀨日等。

韓國這天會祭拜山神，用菖蒲水洗頭，吃車輪餅，蕩秋千，穿韓國的傳統(tǒng)服裝，但不劃龍舟，不吃粽子。在江原道江陵市所舉辦大規(guī)模薩滿祭儀、山神祭與等一系列結合巫俗、儒道教地祝祭活動江陵端午祭，由于保留了大量的原始信仰、民俗遺風與傳統(tǒng)文化，1967 年被指定為韓國第 13 號重要無形文化遺產(chǎn)和重要無形文物，2005 年 11 月 25 日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。

琉球

有劃龍舟習俗，并會在家里張貼一種叫“矢數(shù)”(琉球語：ヤカジ的紙人形作辟邪之用，有女兒的家庭會擺放紙雛箱，即一個載有紙人形的紙箱その他の人形，還會擺放龍舟模型和一些穿著琉裝、彈三線、打鼓、跳琉球傳統(tǒng)舞蹈的土人形。

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第四篇：對于端午節(jié)手抄報范文

關于端午節(jié)的手抄報模板 們到達了一個懸崖峭壁上，旁邊沒有護欄，望下山去，我的腿有些軟了。在蒙蒙的光亮中，顯得幾許夢幻。終于，我們到達了山峰上，那里有一塊大石，我們坐在這石頭上，寒風凜冽，我們穿得單薄，哆哆嗦嗦地坐在石頭上，手一直在顫抖，我站了起來，腿都僵直了。我們拿起手中的手機開始拍照留念，拍下我們這壯舉。漸漸地，天邊的云彩開始變得鮮紅，清晨的第一縷陽光灑向大地。灑向石頭上的我們，那么溫暖。雖然沒有看到日出，但我們卻不覺得后悔，楊晨曦提議往前走走，我們又來到一個石峰上，第一次站到懸崖的邊緣上，眺望山對面的遠處，有著一種一覽眾山小感覺。突然，發(fā)

端午食粽

端午食粽，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習俗。粽子，屬籺的一種，籺是人們在逢年過節(jié)時用來拜神的貢品，逢年過節(jié)做籺拜神是古老的傳統(tǒng)習俗?；t有很多品種，不同的節(jié)日會做不同的籺，粽籺是端午節(jié)拜神的貢品。粽的主要材料是稻米、餡料和箬葉（或柊葉）等，其由來已久，花樣繁多 端午節(jié)

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭所曰：“飛龍在天”；此時龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚。端午節(jié)起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。端午節(jié)在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富，扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大傳統(tǒng)禮俗在中國自古 傳承，至今不輟。

第五篇：對于遺體器官捐獻現(xiàn)狀分析文獻綜述

對于遺體器官捐獻現(xiàn)狀分析文獻綜述

盧旭

（南京醫(yī)科大學基礎醫(yī)學院 12級臨床7班 12010705）

【摘要】現(xiàn)階段有關遺體器官捐獻的文獻的主要內(nèi)容是遺體器官捐獻的相關法律問題、對器官移植與捐獻態(tài)度及認知問題 和關于遺體器官捐獻的道德文化問題

【關鍵詞】遺體捐獻；現(xiàn)狀分析

在當下中國，遺體捐獻這個名詞對于普通老百姓來說還是一個很陌生的概念。但隨著社會與時代的發(fā)展，器官移植需求的缺口變得越來越大，這是一個我們不得不面對的一個非?，F(xiàn)實的也是非常棘手的社會問題。與此同時，在醫(yī)科院校的人體解剖教研教學實踐中，也存在著人體標本不足。許多醫(yī)學生很難有機會親自接觸道真正的人體解剖實驗教學材料即使，或者是即使有標本可用也都是舊的損壞的標本。這一現(xiàn)實情況給當下中國的醫(yī)學生教育與合格臨床醫(yī)生的帶來了很大的障礙。因此，近幾年關于遺體器官捐獻的看法及其現(xiàn)狀分析的文章日漸增多。為了對我國遺體器官捐獻問題作一個系統(tǒng)的了解，我們對7種期刊雜志以及報刊登載的相關文章進行了系統(tǒng)分析，由此而得了相應的研究結論。

一、樣本的選取及結果分析

為了體現(xiàn)綜述樣本的代表性，我們在中國知網(wǎng)中選取了《中國組織工程研究》、《醫(yī)學社會學》、《醫(yī)學與哲學》、《泰 山 學 院 學 報》、《重慶大學學報(社會科學版)》、《法律與醫(yī)學雜志》、《科技日報》7種代表性的期刊雜志與報刊，從醫(yī)學專業(yè)、法律專業(yè)以及社會倫理學專業(yè)等方面收集共6篇典型文獻樣本展開綜述。

二、現(xiàn)階段有關遺體器官捐獻的文獻的主要內(nèi)容

1、關于遺體器官捐獻的相關法律問題主要集中在三個方面：（1）遺體的性質(zhì)：遺體的性質(zhì)問題關系到立法的基本

態(tài)度,所以須辨別清楚。概括起來,學者有以下幾種主張:一是身體所有權說，二是尸體所有權說，三是管理權說，四是非身體權說，“本文認為以上諸說均非妥當,混淆了遺體的性質(zhì)和存在于遺體之上的權利的性質(zhì)。從唯物主

義角度看,遺體是物,只能成為權利客體而不能成為權利主體。當然,遺體蘊含著精神利益、人倫利益和社會利益,而無財產(chǎn)價值,因而是一種非財產(chǎn)性的特殊物。對遺體的尊重和保護是死者親屬的精神需求和道德要求,非如此

死者親屬的良心將永無安寧?！保◤埣t兵.2004）（2）遺體捐獻的法律規(guī)制：雖然不少地區(qū)政府制定相關的文件規(guī)

定，但是就全國范圍來看這一方面的相關立法依然是有不小的空缺的。這一不足將直接導致遺體捐獻事業(yè)發(fā)展的止步不前，因為一旦沒有了相關的法律制度保障，這一行為就由于各種不同的道德評判標準的沖突而產(chǎn)生不

必要的糾紛，同時也將導致遺體捐獻后的使用情況監(jiān)督機制的空缺，甚至會讓一些不法分子有機可乘，乘虛而

入從中牟利。其中，在遺體捐獻自我決定權與近親屬決定權的問題上就有不小的矛盾存在。目前國際上解決這

一問題的方式有兩種即“自我決定權優(yōu)先模式”和“等同模式”,而如果遵從前者的話遺體捐獻率將不會有太大的提升，甚至會有所回落。結合我國的文化傳統(tǒng)來看，實行等同模式將便于遺體捐獻的積極開展并推廣。（3）

侵害遺體的民事責任：“遺體接受單位依法取得對遺體的合法使用權,但同時應當根據(jù)法律并且尊重死者生前的意愿,將其遺體用于科研與醫(yī)療等特定用途,否則即是對遺體的侵害。遺體所蘊含的是對于近親屬和社會公眾的精神利益和人倫利益,因而侵害遺體主要侵害的是近親屬的精神利益?！保◤埣t兵.2014）雖然不少法律文件確定

了侵犯遺體的相關行政責任與刑事責任，但詳細規(guī)定其民事責任的文件條款卻不多，而這正是遺體侵犯行為的多發(fā)點。

2、對器官移植與捐獻態(tài)度及認知問題：在醫(yī)學生與非醫(yī)學生的認知與態(tài)度對比中，“醫(yī)學生比非醫(yī)學大學生對遺體

捐獻知識掌握更為準確，其信息途徑主要來源于學校教育;醫(yī)學生對待遺體捐獻事業(yè)的關注度和贊成度也更高!

但是兩類學生的捐獻意愿并無差別，影響因素亦無較大差別!”（唐曉 等.2012）醫(yī)學生對于這個問題的看法與

態(tài)度很大程度上決定著以后社會文化對該問題看法的走向，而當我們單方面看醫(yī)學專業(yè)的學生的認知與態(tài)度時，我們發(fā)現(xiàn)“在校醫(yī)學生能較好認同器官移植作為治療終末期器官功能衰竭的有效手段，但對器官捐獻所持態(tài)度

不很樂觀，影響其捐獻態(tài)度的主要因素為家屬情感和捐獻程序和傳統(tǒng)觀念?！保◤堁┪?2012）可見，整個社會文

化大背景對這個問題的看法依然受到我國的傳統(tǒng)文化所束縛。

3、關于遺體器官捐獻的道德文化問題：“由于幾千年封建倫理、迷信思想的影響,在人體解剖問題上阻力很大,儒家

倫理觀認為人是生要完膚,死要厚葬,尸體解剖為大逆不道。現(xiàn)在這種思想觀念雖然逐漸淡化,但許多人還是不愿

作遺體捐獻,認為要全尸去見列祖列宗。”（陳海英.2000）傳統(tǒng)的道德文化標準一直制約著我國遺體捐獻事業(yè)的發(fā)展，但是隨著時代的進步與思想的解放，以后的人們的遺體捐獻意愿將會比現(xiàn)在的情況好的許多。“即便一些愛心人士成功戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)觀念，真正落實到捐獻時還有頗多坎坷。金鐸表示，生者的阻攔是器官或遺體捐獻的主要阻力”（韓萌.2010）從這個現(xiàn)象中，我們可以看出目前捐獻遺體的阻力主要還是來自有意捐獻者的親屬，依舊是思想上無法突破桎梏，對有關遺體捐獻方面的信息了解的還是不夠充分以及對相關的規(guī)定政策相對陌生的緣故。

三、研究總結與建議

在搜索閱讀文獻時，我們發(fā)現(xiàn)當下有關于遺體器官捐獻的相關文獻大多是從法律專業(yè)的角度來展開論述的，其次就是從社會學角度對器官移植與捐獻態(tài)度及認知進行調(diào)查與研究而撰寫的文獻，而從倫理學以及道德文化的角度進行深入分析的文獻卻為數(shù)不多。其實遺體捐獻的主要瓶頸還是在道德文化層面上，從幾篇相關的調(diào)查報告和報道中我們不難發(fā)現(xiàn)，真正阻礙遺體捐獻事業(yè)發(fā)展的桎梏是人們腦中依然揮之不去的傳統(tǒng)文化的影響。相關法律文件可以在相當短的時間內(nèi)進一步完善，大眾對遺體捐獻的相關信息也可以通過大眾傳媒進行逐漸普及，而在道德文化層面上的問題要想解決卻不是一朝一夕之事，需要我們?nèi)鐣⒔逃块T、當代青年尤其是大學生、醫(yī)學生的共同努力。

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