第一篇：高三語限時(shí)練12.18日答案

高三年級(jí)語文(理科)限時(shí)練命題人:張曉松時(shí)間：2012年12月18日班級(jí)：姓名：小組:考號(hào)：

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1．答案 B解析B項(xiàng)，防患未然：在事故或?yàn)?zāi)害尚未發(fā)生之前采取預(yù)防措施。不符合語境。

2．答案 C解析 A．濫用介詞，淹沒主語，去掉“由于”或“使”。B.“原因??造成的”句式雜糅。D.“開發(fā)節(jié)油重型卡車”成為“產(chǎn)品”，搭配不當(dāng)。3．答案D解析 A．搭配不當(dāng)，“速度”與“擴(kuò)大”搭配不當(dāng)；B.偷換主語，可將“在”移到句首；C.不合邏輯或否定失當(dāng)，應(yīng)將“啃老”前的“不”去掉。[來源:學(xué)*科*網(wǎng)]

4．答案 B。解析 A．缺少主語中心語，在“加以明確’’后加“的做法”；C.“主要原因”與“因?yàn)椤敝貜?fù)累贅；D.一面對(duì)兩面，“成敗”改為“成功”。

5．答案 B解析 A．結(jié)構(gòu)混亂，可在“研制”后面加“的”；C.搭配不當(dāng)，可在后一個(gè)分句前加“他”；D.重復(fù)贅余，可刪去“大約”或“左右”。6．答案 B。解析 A．不合邏輯，應(yīng)為“被稱為‘國(guó)粹’”。C.句式雜糅，將“依托”改為“以”或刪掉“為藍(lán)本”。D.“波及到”重復(fù)贅余，刪去“到”。

8．C償 ：補(bǔ)償9．A（④表現(xiàn)的是王鼎的謙讓，⑤表現(xiàn)的是王鼎愛民，⑥表現(xiàn)的是王鼎的善待家人，生活節(jié)儉。）

10、A（曲解原文，應(yīng)是仁宗用不要效仿“三虎”的做法告誡傅惟幾。）

11、（1）（王鼎）與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊纮，判官王綽競(jìng)相揭發(fā)貪官污吏，甚至對(duì)微小隱蔽的罪行也不寬恕。（“競(jìng)”競(jìng)相；“擿發(fā)”揭發(fā)；“至”甚至；“貸”寬恕。）

（2）王鼎就發(fā)文書要州縣監(jiān)督償還，舟人有辦法自給了，就不再干壞事了，而所運(yùn)的米也不再短缺了。（“移”遞送文書；“督償”監(jiān)督償還；“為奸”干壞事；“未嘗”不再；“不足”短缺。

【參考譯文】王鼎字鼎臣，憑借進(jìn)士及第，多次升遷擔(dān)任太常博士。當(dāng)時(shí)天子擔(dān)憂吏治大多毀壞，監(jiān)察部門不履行

職責(zé)，而范仲淹等人剛剛執(zhí)政，就挑選各路使者讓他們查究檢舉不法官吏，任命王鼎提點(diǎn)江東刑獄。王鼎與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊纮、判官王綽競(jìng)相揭發(fā)貪官污吏，甚至微細(xì)隱藏的罪行也不寬恕。因此他們屬下的官吏怨恨他們，把他們看作“三虎”。仁宗聽到了這些情況，很不高興，后來傅惟幾奉命出使江東，仁宗就拿不要效仿“三虎”的做法告誡他。范仲淹等人被罷免，王鼎與楊纮、王綽都被人指責(zé)，當(dāng)時(shí)王鼎提點(diǎn)兩浙刑獄，因此被貶為深州知府。第二年，河北地區(qū)發(fā)生大災(zāi)荒，人吃人，王鼎想方設(shè)法賑救災(zāi)民，非常盡力。遷為建州知府，那里的風(fēng)俗生了孩子多不撫養(yǎng)，王鼎就制訂條例教育鄉(xiāng)民，禁止他們這樣做。當(dāng)時(shí)偷販茶葉和鹽的人很多，（王鼎）全都打棍子發(fā)配他們，監(jiān)司屢次替他們說話，王鼎不為此改變。王鼎遷任提點(diǎn)河北刑獄，處理貪官污吏更加急迫，他彈劾檢舉官員，不回避權(quán)貴和有勢(shì)力的官員。他被召為開封府判官，改任鹽鐵判官，多次升遷擔(dān)任司封員外郎、淮南兩浙荊湖制置發(fā)運(yùn)副使。內(nèi)侍楊永德奏請(qǐng)沿汴河設(shè)置驛站牽引漕舟，每年可節(jié)省役夫六萬，王鼎議論以為這樣做不行。楊永德橫暴狡詐，宰相難于違背他的奏請(qǐng)，就讓三司判官一員帶永德來和王鼎辯論，王鼎根據(jù)實(shí)際情況連發(fā)八問，楊永德均不能回答。王鼎于是上疏說：“陛下幸虧考察任用了我，不應(yīng)該過分聽從小人的話，胡亂有所改變，因而耽誤國(guó)家大計(jì)?！庇谑怯赖碌淖嗾?qǐng)沒有被采納。過了二年，王鼎被任命為使者。先前，使者大多索取購(gòu)買南方的特產(chǎn)，趁著到京城述職，就拿著這些特產(chǎn)贈(zèng)送權(quán)貴。王鼎一樣特產(chǎn)也沒買，獨(dú)自全心全意去精心處理政事，事情無論大小，一定自己親自處理。凡是調(diào)發(fā)負(fù)責(zé)成批運(yùn)輸貨物的官員，王鼎估計(jì)漕路的遠(yuǎn)近，確定運(yùn)期的先后，制訂成規(guī)章制度，因此勞逸均等，官員不能肆意妄為。官船禁止私人搭載物品，舟兵不能養(yǎng)活自己，就偷官船上的米來干壞事。有舟兵販米養(yǎng)活自己，買米的人抓住他們違法的把柄，不肯償還拖欠的米。王鼎就發(fā)文書要州縣監(jiān)督償還，舟人有辦法自給了，就不再干壞事了，而所運(yùn)的米也不曾短缺了。王鼎生性廉潔不欺騙人，曾經(jīng)任用過他的兒子，族人想讓他給兒子虛報(bào)年齡來謀求早點(diǎn)做官，王鼎不允許。王鼎的父親死了，就把他的遺產(chǎn)分給兒子們，王鼎把遺產(chǎn)全部分給他的弟弟。他曾經(jīng)擔(dān)任臨邛縣知縣，轉(zhuǎn)運(yùn)使選擇在新繁辦公，新繁有很多官田，但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹，得到一千匹縑，就把它散給族人，一天就送光了。所到之處不擾民，只買一些飲食日用物品，并且加價(jià)來補(bǔ)償他們。他事奉繼母很孝順，教導(dǎo)哺育孤侄很周到，自身的奉養(yǎng)十分節(jié)儉。當(dāng)官明智敏捷，堅(jiān)強(qiáng)正直不可屈服。他所推薦的士人中有許多人很知名，其中有些人一輩子也不認(rèn)識(shí)他。

態(tài)度決定成敗，細(xì)心成就夢(mèng)想！1做我該做，無怨無悔！

提綱文言文答案1．【答案】A趨，奔赴。

2．【答案】D【解析】①是別人對(duì)張方平應(yīng)對(duì)趙元昊的策略的評(píng)論，與“直諫”無關(guān)。③是有人煽動(dòng)說儂智高在南詔將

要入侵，張方平認(rèn)為一定是謠傳。⑤是表現(xiàn)張方平上奏的十四條計(jì)策好。

3．【答案】C【解析】 “解散士兵，停止其它戰(zhàn)爭(zhēng)，一直到上元觀燈”有誤，是“路遇征調(diào)前來戍守的軍隊(duì)就讓他們回

去，并停止其他勞役，此時(shí)適逢上元節(jié)（即元宵節(jié)），他讓城門三天不關(guān)”。

4．【答案】⑴在這期間挑選將領(lǐng)，激勵(lì)士兵，加固城墻，修整器械，這才是必勝的方法。（“厲”：激勵(lì)，1分；“堅(jiān)”：

加固，1分；“除”：修整，1分；句意2分。）

（2）敵寇沒有來，（是）有防備的緣故。如果對(duì)他治罪，以后的邊境大臣，將不敢在事情發(fā)生之前做準(zhǔn)備了。（“故”：原因，1分；“罪”：治罪，1分；“為先事之備”1分；句意2分。）

【文言文參考譯文】張方平，字安道，南京人。從小聰明過人。被舉薦為茂材，才能出眾，任昆山知縣。趙元昊將

要反叛，寫來文辭輕慢的書信，打算讓朝廷譴責(zé)他并與他斷絕關(guān)系以激怒他的部屬。方平向朝廷請(qǐng)求說:“順從他的意思，讓他沒有發(fā)動(dòng)反叛的借口，贏得短暫的時(shí)間，在這期間挑選將領(lǐng)，激勵(lì)士兵，加固城墻，修整器械，這是一定取勝的方法?！碑?dāng)時(shí)國(guó)家極其強(qiáng)盛，都認(rèn)為他的意見是出于姑息縱容，（最終還是）決定用兵。方平奏上《平戎十策》，認(rèn)為:“入侵的敵寇其后方巢穴防守一定空虛，應(yīng)該揮兵直撲那里?！痹紫鄥我暮?jiǎn)賞識(shí)他的計(jì)策但最終沒有實(shí)行。夏人入侵邊境，四路因向朝廷稟告而失去了取勝的最佳時(shí)機(jī)，劉平等軍隊(duì)覆沒，各路主帥都因此獲罪受責(zé)。

元昊臣服后，與契丹有嫌隙，來朝請(qǐng)求斷絕與契丹的往來。方平說:“得到了新近依附的西夏，卻失去了長(zhǎng)久和好往來的強(qiáng)大對(duì)手，不是應(yīng)考慮的辦法。應(yīng)該賜詔給元昊，讓他謹(jǐn)慎處理，只要嫌隙早晨消除，那么封冊(cè)就在傍晚下達(dá)。這樣，對(duì)于西部、北部就能兩得?！碑?dāng)時(shí)肯定了他的計(jì)謀。

任益州知州。還沒到任，有人煽動(dòng)說儂智高在南詔，將要入侵，代理太守急忙調(diào)兵修筑城墻，日夜不得休息，百姓很受驚擾。朝廷聽說后，調(diào)發(fā)陜西軍隊(duì)，不斷前往蜀戍守。朝廷下詔催促方平隨之前往，答應(yīng)他能斟酌事宜自行處事，方平說:“這一定是謠傳?！甭飞嫌鲆婑v守兵卒，都讓他們回去，其他勞役都停止。正值上元節(jié)張燈，城門三天不關(guān)，蜀地百姓于是安定下來。

正值西部邊境用兵，兩蜀多有征調(diào)，方平為此上奏免除額外賦稅四十萬。又建議:“國(guó)家在陳留建都，不像雍、洛那樣有山川足以依靠，只是依靠重兵來保衛(wèi)國(guó)家而已。軍隊(duì)依靠糧食，糧食依靠水道運(yùn)輸，水運(yùn)以汴水為主，其便利可以直通南海。天圣以前，每年征調(diào)百姓對(duì)汴水進(jìn)行疏浚。其后，淺薄虛妄的人爭(zhēng)著把裁減勞役費(fèi)用作為功勞，汴水日漸堵塞，這是得到了尺寸的小利卻失去了丘山那樣大的好處。”于是上奏了十四條計(jì)策，皇上稱好，都按照他的意見實(shí)行了。

不久，張方平以工部尚書的身份做秦州統(tǒng)帥。偵察人員報(bào)告夏人將逼近邊境，方平清理檢查兵士戰(zhàn)馬，揚(yáng)言出塞作戰(zhàn)。后來敵寇沒來，言事者彈劾他輕舉妄動(dòng)，曾公亮說:“軍隊(duì)沒有出塞，怎么叫輕舉妄動(dòng)?敵寇沒來，是有防備的緣故。如果對(duì)他治罪，以后的邊境大臣，將不敢事先進(jìn)行防備了?！?/p>

王安石放松銅禁，奸民每天銷毀銅錢作為器用，銅錢一天天地消耗。方平極力論述其害，責(zé)問王安石:“把幾朝的法令典章，一下子全部廢除，用意在哪里?”皇帝采用了他的意見。

元佑六年去世，終年八十五歲。

第二篇：高三政治限時(shí)練

一．選擇題（共48分）

12．自2005年人民幣匯改以來，人民幣對(duì)美元累計(jì)升值已超過30％，截至2012年6月底，中國(guó)外匯儲(chǔ)備余額約為33000億美元，當(dāng)時(shí)的100美元可兌換630元人民幣，假如到2012年底，人民幣對(duì)美元升值10％，其他條件不變，則我國(guó)外匯儲(chǔ)備（）

A．縮水3300億美元 B．縮水18900億元人民幣 C．縮水69300億元人民幣 D．縮水20790億元人民幣 13．2012年連續(xù)掀起了幾波電子商務(wù)大潮?！半p11”“雙12”,再到“201314”,創(chuàng)下了電子商務(wù)營(yíng)業(yè)額新記錄.下面是不同商務(wù)模式的流程圖：如果實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)商務(wù)模式向電子商務(wù)模式轉(zhuǎn)變，其影響的傳遞路徑可能是()①流通環(huán)節(jié)減少 ②居民消費(fèi)水平提高 ③商品流通成本降低 ④商品價(jià)格下降

A．④→②→③→① B．①→③→④→② C．①→④→③→② D．④→②→①→③ 14．中部崛起是中央針對(duì)“中部塌陷”現(xiàn)象進(jìn)行宏觀調(diào)控的又一重大舉措，近年來，江西省搶抓機(jī)遇，出臺(tái)了推進(jìn)環(huán)鄱陽(yáng)湖經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)、積極承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等一系列措施落實(shí)中部崛起戰(zhàn)略，促進(jìn)中部崛起（）①有利于統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展 ②有利于中部充分發(fā)揮發(fā)展?jié)摿?，?shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展

③有利于解決我國(guó)“三農(nóng)”問題，推進(jìn)工業(yè)化，全面建成小康社會(huì) ④有利于提高我國(guó)綜合國(guó)力，提升我國(guó)大國(guó)強(qiáng)國(guó)地位的需要 A．①②

B．②③

C．①④ D．①③

15．2012年11月15日，在新一屆中央政治局常委和中外媒體的見面會(huì)上，總書記的一句“打鐵還需自身硬”，表明了黨中央反腐的堅(jiān)定決心。黨的十八大后的一個(gè)月里，十多位官員受到查處，其中不少是被網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)的。網(wǎng)絡(luò)反腐彰顯了強(qiáng)大威力，網(wǎng)絡(luò)反腐熱潮正改變著中國(guó)的反腐格局。網(wǎng)絡(luò)反腐（）①拓寬了公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道 ②已成為新形勢(shì)下反腐倡廉的主體形式

③是通過行政系統(tǒng)外部監(jiān)督促進(jìn)廉政建設(shè) ④可以發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督

A．②③ B．③④ C．①④ D.①②

16．朝鮮于12月12日發(fā)射了光明星3號(hào)衛(wèi)星，對(duì)此，日、韓、美等國(guó)表示強(qiáng)烈譴責(zé)，并要求采取進(jìn)一步制裁措施。中方則認(rèn)為，朝鮮有和平利用外空的權(quán)利，但必須遵守聯(lián)合國(guó)安理會(huì)做出的相關(guān)規(guī)定，呼吁各方保持克制，冷靜應(yīng)對(duì)。對(duì)這一事件，我們的正確認(rèn)識(shí)是（）

①維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨 ②和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的主題

③維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo) ④國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

17．釣魚島是中國(guó)固有領(lǐng)土，中國(guó)政府針對(duì)日本政府非法“購(gòu)島”，打出了一套組合拳：公布釣魚島領(lǐng)?；€、實(shí)施維權(quán)巡航、提交東海部分海域大陸架劃界案，環(huán)境監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)，護(hù)漁維權(quán)等。材料表明（）①獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng) ②我國(guó)行使的是獨(dú)立權(quán)和管轄權(quán) ③和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題 ④我國(guó)行使的是平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán) A．③④ B.①② C．①③ D．②③

18．在12月10日的獲獎(jiǎng)感言里，莫言說“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是他沒有用處??”“文學(xué)無用論”致辭富有哲理，耐人尋味。以急功近利心態(tài)觀察，文學(xué)是“無用”，從“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”考慮，文學(xué)“有大用”。從文化生活的角度看，文學(xué)藝術(shù)（）

①是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) ②是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一

③可以豐富人的精神世界 ④展現(xiàn)了—個(gè)民族的精神向往和美好追求

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

19.航海家的海洋文明和馬背游牧文強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取。農(nóng)耕文明則強(qiáng)調(diào)防守、和平, 這種農(nóng)耕文明的思維方式，依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。，這表明（）

A.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映 B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 C.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 D.文化現(xiàn)象無處不在，無時(shí)不有

20．中國(guó)有句古話，叫同行是冤家。從哲學(xué)角度理解，為什么同行容易成為冤家呢?因?yàn)樽鳛橥?，業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同，但卻有各自的具體利益，競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。這說明（）

A．事物矛盾雙方相互貫通 B．斗爭(zhēng)性是同一性的前提 C．矛盾具有普遍性 D．斗爭(zhēng)性寓于同一性之中

21．根據(jù)中國(guó)汽車工業(yè)協(xié)會(huì)1月11日公布數(shù)據(jù)顯示，2012年我國(guó)汽車產(chǎn)銷雙雙突破1900萬輛，再次突破紀(jì)錄，增速都超過了4%蟬聯(lián)世界第一。我國(guó)已逐步進(jìn)入汽車社會(huì)行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴體系的有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見（）

A．整體功能總是大于部分功能之和 B．人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性

C．系統(tǒng)優(yōu)化的方法是認(rèn)識(shí)世界的根本方法 D．要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 22.“莫言作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融合、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合”。從本質(zhì)上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是用魔幻的手法反映現(xiàn)實(shí)，最根本的核心是“真實(shí)“二字。這種寫作手法反映了()①“現(xiàn)實(shí)”是手段，“魔幻"是歸宿 ②魔幻的手法是主觀的，內(nèi)容是客觀的 ③發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性才能實(shí)現(xiàn)客觀與主觀相符,變魔幻為現(xiàn)實(shí) ④“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”源于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)

A.①③ B.③④ C.②④ D.①②

23．在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：為了完成某項(xiàng)工作，不得不先解決看起來并不直接相關(guān)的問題。如要促進(jìn)作物的生長(zhǎng)，先要鏟除作物周圍的雜草：在象棋博弈中，為了吃掉對(duì)方主帥，先要吃掉對(duì)方的卒等。這主要是因?yàn)椋ǎ俅我芙鉀Q好了，有利于主要矛盾的解決 ②善于利用事物周圍有利條件能促進(jìn)事物的發(fā)展

③創(chuàng)造必要的客觀條件有利于矛盾的解決 ④想問題、辦事情往往要先解決次要矛盾 A.①③ B.②④ C.②③ D.③④

第二卷（52分）

38.（27分）閱讀以下兩則材料,回答問題。

材料一:某校高三老師在一堂復(fù)習(xí)課上進(jìn)行實(shí)驗(yàn),讓班里的學(xué)生分成甲乙丙三組,共同為一座廟里的五個(gè)小和尚挑水一事提出方案,實(shí)驗(yàn)的結(jié)果如下: 甲組:讓五個(gè)小和尚分段挑，你挑第一段，我挑第二段，他挑第三段?‥大家能輪流休息，一協(xié)作把缸里的水就挑滿了。

乙組:給五個(gè)小和尚定個(gè)新規(guī),誰挑得多，晚飯就給他加一道菜，誰挑得少，晚上菜就減半或吃白飯，這樣五個(gè)小和尚你追我趕，一會(huì)就把缸里水挑滿了。

丙組:讓五個(gè)小和尚做一個(gè)輸水管道，在河邊裝一個(gè)轱轆，小和尚們有的在河邊舀水，有的往輸水管道里灌水，有的則在廟里把水裝缸里,不一會(huì)兒水缸里的水就滿了。

材料二:著名電枧編劇鄒靜之說：“如果說現(xiàn)在是個(gè)‘拼爹，的時(shí)代，歷史文化就是我們值得驕傲的‘爹’。”話糙理不糙。平心而論，文化“拼爹”，即與別的民族比傳統(tǒng)文化、比文化遺產(chǎn)。世界上能拼得過我們民族的不多?；厥孜迩甑臍v史，諸子百家、唐詩(shī)、宋詞、漢賦、元曲、明清文學(xué)，還有燦若群星的歷史人物、風(fēng)云變幻的歷史事件，都是我們文化“拼爹”的雄厚資本，足以傲視天下。如果把這些東西通過現(xiàn)代文化手段藝術(shù)地表現(xiàn)出來，不僅能教化國(guó)人，增強(qiáng)歷史自豪感，而且對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)文化軟實(shí)力，擴(kuò)大文化影響力，傳播文化和價(jià)值觀，亦大有裨益。文化“拼爹”，固然可以使我們得天獨(dú)厚，但也可能使我們產(chǎn)生文化惰性，躺在“老爹”的安樂椅上不求進(jìn)取，靠文化“啃老”，即只靠稀釋、重拍、戲說、改寫或顛覆前人的經(jīng)典過日子。

（1）運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，談一談材料一中三個(gè)小組的方案分別給我們現(xiàn)代企業(yè)提高效率有什么啟示。（9分）

（2）運(yùn)用生活與哲學(xué)中規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，說明材料一中三個(gè)方案的理論依據(jù)。(6分)(3)結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)說明文化“拼爹”為什么能增強(qiáng)我們的文化自信。（12分）

39.（25分）誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的生命之魂,信用在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有著十分重要的作用。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

某省企業(yè)信用規(guī)模與GDP比較圖

注：企業(yè)信用規(guī)模（銀行貸款+公司債券+商業(yè)賒欠款+抵押）用來衡量企業(yè)的可信任度。企業(yè)信用規(guī)模越大則企業(yè)可信任度越高。材料：針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的茶水費(fèi)、保護(hù)費(fèi)、各類飯霸、酒霸、制假售假、昧心經(jīng)營(yíng)等問題，2012年廣東省在全省開展了包括打擊欺行霸市、打擊制假售假、打擊商業(yè)賄賂及建設(shè)社會(huì)信用體系、建設(shè)市場(chǎng)監(jiān)管體系在內(nèi)的“三打兩建”專項(xiàng)行動(dòng)，以改善全省營(yíng)商環(huán)境，力促經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

(1)描述上圖反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并推斷企業(yè)信用規(guī)模對(duì)GDP增長(zhǎng)的影響。（5分）(2)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)述廣東省開展“三打兩建”專項(xiàng)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。（8分）(3)結(jié)合上述材料，談?wù)剰V東各級(jí)政府在“三打兩建”中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的工作原則。（12分）

第三篇：限時(shí)練（2）答案

藕荷色

劉心武

她被老同學(xué)們動(dòng)員很久，才加入了同窗微信群，但她基本上只是瀏覽別人的微信，自己極少回應(yīng)發(fā)言，表情包不會(huì)用，音頻對(duì)話罕有響應(yīng)，視頻通話更不愿意。但若干同窗并不因她孤僻而疏離她。前幾天就有人問她：重陽(yáng)節(jié)登高了嗎？她心里回答：又讀《紅樓夢(mèng)》里“琉璃世界白雪紅梅“一節(jié)呢，仿佛和薛寶琴及其丫頭小螺同立在那琉璃世界的山坡上，共覽美景啦；還有人問她：賞菊了嗎？她當(dāng)然把《紅樓夢(mèng)》里的菊花詩(shī)再誦讀了一遍。但有人問她：今年重陽(yáng)節(jié)晚輩孝敬的是什么呀？還是菊花糕嗎？她心里就不大淡定了。

老伴去世五年了。她獨(dú)居。兒子兒媳孫女兒住得遠(yuǎn)。兒子在外企，兒媳婦在國(guó)企，孫女兒大學(xué)剛畢業(yè)跟幾個(gè)同窗聯(lián)袂創(chuàng)業(yè)。晚輩們自打中秋節(jié)以后就再?zèng)]來看她，這倒還罷了．卻也基本上沒來電話聊天。算起來一人來過一次電話問候吧，問忙嗎？回答是“忙倒不忙““還行吧““瞎忙“，話比以往少。不免有些掛念。

今年重陽(yáng)節(jié)不在雙休日，晚輩們沒來看望很正常，但現(xiàn)在年輕人多能網(wǎng)購(gòu)，前面幾個(gè)有特殊意義的日子．如她的生日，端午節(jié)，也都不在雙休日，人沒來，卻總有快遞小哥按響門鈴．送來晚輩們網(wǎng)＇購(gòu)的應(yīng)景應(yīng)節(jié)禮物，雖說隔些天晚輩人來了，嗔怪他們多事，“人來時(shí)帶東西就好，何必非咬定正日子“，心里卻暖暖的，這不，晚輩人沒來電話沒來東西也沒來，心里就有點(diǎn)子空落落的了。

其實(shí)，今年的重陽(yáng)節(jié)過去兩天就是雙休日。星期日下午，門鈴脆響，開門一迎，三張笑臉。“媽““奶奶“的熱乎呼喚重疊一起。

原來，兒子兒媳婦孫女兒，一上午轉(zhuǎn)了三個(gè)商場(chǎng)，為的是給她孝敬一件羊絨衫。她不免嗔怪：“現(xiàn)在不是什么都能從網(wǎng)上買到嗎？怎么非得到實(shí)體店買？又怎么要轉(zhuǎn)悠三個(gè)商場(chǎng)？什么精怪的羊絨衫？齁貴的吧？奢侈品我可不要！“

兒媳婦就把那精挑細(xì)選買來的羊絨衫從包裝匣里取出來，抖開，舉起給她看：“媽，怎么樣？這顏色，絕了吧？“兒子、孫女兒站在兒媳婦兩邊，都笑吟吟地等待她作出反應(yīng)。

“天呀！藕荷色的！“她激動(dòng)得不行。

立刻理解了：藕荷色的羊絨衫，網(wǎng)購(gòu)未必有貨，就是有貨，根據(jù)圖片買來恐怕打開一看也難理想，而且實(shí)體店里也未必都備有這種顏色的貨，難怪轉(zhuǎn)到第三家商場(chǎng)才終于心想事成。

立刻試穿，立刻照鏡，舍身，雅麗，鏡子里綻放出四張如花的笑臉。

大家圍坐到沙發(fā)茶話。她滿臉放光，說：“原來你們記住了我以前說過的話。《紅樓夢(mèng)》里寫到顏色的地方多了。賈母說那種軟煙羅的紡織品，幾種顏色呀？一種雨過天青，一種秋香色，一種松綠色，一種銀紅色。寶玉跟寶釵的丫頭鶯兒有關(guān)于顏色搭配的對(duì)話，怎么說的呀？大紅要配黑色，松花色要配桃紅色，蔥綠要配柳黃……書里還常提到玉色，有人以為玉色等同白色，不對(duì)，玉色比白色略暗卻又潤(rùn)澤……當(dāng)然啦，你們記住了，我最喜歡的，是藕荷色。書里起碼三次寫到藕荷色。林黛玉的床帳是藕荷色的，寶玉一次穿著簇新的藕荷色紗衫，鴛鴦抗婚，穿的也是藕荷色綾襖……有人說藕荷色屬于暖色，說的不準(zhǔn)，藕荷色是中國(guó)畫顏料里頭的花青色和胭脂色調(diào)出來的，如果胭脂成分多些，那當(dāng)然比較暖，如果花青色成分多了，就往紫色靠，那就又偏冷了，依我看，你們買的這件，屬于最得宜的藕荷色，既不偏暖也不偏冷，很溫馨，極雅致……“但她低頭撫摸那羊絨衫下擺時(shí)，不禁問：“啊呀，很昂貴吧？從實(shí)招來，究竟多少錢買的？“

兒子報(bào)出價(jià)格，確實(shí)不菲，但安慰母親：“我們?nèi)齻€(gè)人集體孝敬您的，一分?jǐn)偅簿筒凰闵莩蘖?。?/p>

她眼光輪流掃視三個(gè)晚輩：“你們都順?biāo)靻?？“三個(gè)人都笑了。兒子說：“媽，您就繼續(xù)沉浸在您所喜愛的《紅樓夢(mèng)》世界里，安度晚年吧！“兒媳婦說：“您別為我們操心啦！“孫女兒依偎到她懷里，她摟住孫女兒，心里汪著蜜水兒。（選自《新民晚報(bào)》2018年10月30日）

7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小說開頭兩次寫“她“讀《紅樓夢(mèng)》，表現(xiàn)了“她“喜愛《紅樓夢(mèng)》并沉浸其中，突出“她“老有所樂，并為下面情節(jié)做鋪墊。

B．小說中“她“連用五個(gè)問句“嗔怪“晚輩，不必去實(shí)體店費(fèi)時(shí)勞神，也不該買精貴的羊絨衫，帶有強(qiáng)烈的不滿和責(zé)怪的語氣。

C．“立刻試穿，立刻照鏡，合身，雅麗，鏡子里綻放出四張如花的笑臉“一段多用短句，表現(xiàn)了“她“一改失落的心境，先是急切進(jìn)而開心的心情。

D．小說主要敘述了兒子兒媳孫女尊重“她“的愛好，買衣服精心選擇“她“喜歡的顏色--藕荷色，突出表現(xiàn)了晚輩的貼心和孝心。

8．小說主人公“她“的晚年處于怎樣的生活狀態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．結(jié)合小說結(jié)尾一段，探究作品所寄寓的情感態(tài)度。（6分）

7．B(“強(qiáng)烈的不滿和責(zé)怪的語氣“在文中沒有依據(jù)，她在原文中其實(shí)是開心的，只是有些“嗔怪“而已。)

8．①不喜交往，沉迷于《紅樓夢(mèng)》的世界；②寡居，兒孫離得遠(yuǎn)，但對(duì)“她“貼心孝順；③同學(xué)不因“她“孤僻而疏離“她“。（每點(diǎn)2分）

9．①小說以闔家歡樂，其樂融融的家庭場(chǎng)景作結(jié)，寄寓了作者對(duì)尊老愛幼、和諧家庭關(guān)系的肯定；②晚輩為了迎合母親的文化喜好，跑了多家實(shí)體店買藕荷色羊毛衫，肯定了年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德“孝道“的傳揚(yáng)；③“她“不喜歡交往，沉迷于《紅樓夢(mèng)》的世界，肯定了老有所樂、老有所為的生活狀態(tài)；④“她“對(duì)孩子們講述《紅樓夢(mèng)》中與“藕荷色“相關(guān)的情節(jié)，肯定了傳統(tǒng)文化對(duì)人的文化滋養(yǎng)。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）

文言文閱讀

陳公輔，字國(guó)佐，臺(tái)州臨海人。政和三年，上舍及第，調(diào)平江府教授。朱勔方嬖幸，當(dāng)官者奴事之，輔絕不與交，勔不悅，諷權(quán)要移公輔越州。累遷權(quán)應(yīng)天府少尹，除秘書郎。公靖康初，二府多宣和舊人，公輔言：“蔡京、王黼用事二十余年，臺(tái)諫皆緣以進(jìn)，又附麗以進(jìn)，決不能言宰相大臣之過。愿擇人臣中樸茂純直、慷慨論事者?！皶r(shí)吳敏、李綱不協(xié)，公輔奏：“陛下初臨萬機(jī)，正賴其同心合謀，而二臣不和，已有其跡，愿諭以圣訓(xùn)，俾務(wù)一心以安國(guó)家?！盎兆诙山催€，人情疑懼，公輔力陳父子之義，宜遣大臣迎奉，欽宗嘉之。公輔又諫論：“蔡京父子懷奸誤國(guó)，終未行遣。今朝廷公卿百執(zhí)事半出其門，必有庇之者?！霸t謫京崇信軍節(jié)度副使。時(shí)有指公輔為李綱之黨鼓唱士庶伏闕者公輔自列因辭位后陳三事其一言李綱書生不知軍旅遣援太原乃為大臣所陷必?cái)∈?/p>

其二言余應(yīng)求不當(dāng)以言遠(yuǎn)謫。其三言方復(fù)祖宗法度，馮澥不宜更論熙寧、元豐之政。語觸時(shí)宰，斥監(jiān)合州稅。紹興六年，疏言：“議者尚謂安石政事雖不善，學(xué)術(shù)尚可取。臣謂安石學(xué)術(shù)之不善．尤甚于政事，政事害人才，學(xué)術(shù)害人心，《三經(jīng)》《字說》詆誣圣人，破碎大道，非一端也。《春秋》正名分，定褒貶，俾亂臣賊子懼，安石使學(xué)者不治《春秋》，不讀《史》《漢》。使公卿大夫皆師安石之言，宜其無氣節(jié)忠義也?！暗凵破渖畹弥G臣體，賜三品服。公輔感帝知遇，益罄忠鯁，言：“正心在務(wù)學(xué)，治國(guó)在用人，朝廷之禍在朋黨?！皶r(shí)有詔將駐蹕建康，公輔上疏陳攻守之策。徽宗訃至，公輔請(qǐng)宮中行三年之喪。遷尚書禮部侍郎。會(huì)趙鼎言進(jìn)退人才乃其職分，疏稍侵公輔，因力請(qǐng)辭。公輔論事剴切，疾惡如仇，惟不右程頤之學(xué)，士論惜之。（選自《宋史·陳公輔傳》，有刪改）

10．下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．時(shí)有指公輔為李綱之黨／鼓唱士庶伏闕者／公輔自列／因辭位／后陳三事／其一／言李綱書／生不知軍旅／遣援太原／乃為大臣所陷／必?cái)∈拢?/p>

B．時(shí)有指公輔為李綱之黨鼓／唱士庶伏闕者／公輔自列／因辭位／后陳三事／其一言李綱書生／不知軍旅／遣援太原／乃為大臣所陷／必?cái)∈拢?/p>

C．時(shí)有指公輔為李綱之黨／鼓唱士庶伏闕者／公輔自列／因辭位／后陳三事／其一言李綱書生／不知軍旅／遣援太原／乃為大臣所陷／必?cái)∈拢?/p>

D．時(shí)有指公輔為李綱之黨／鼓唱士庶伏闕者／公輔自列因辭位／后陳三／事其一／言李綱書生／不知軍旅／遣援太原／乃為大臣所陷／必?cái)∈拢?/p>

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．宣和，宋徽宗年號(hào)，文中的“政和““靖康“也是年號(hào)；“徽宗““欽宗“是廟號(hào)。

B．臺(tái)諫，唐宋時(shí)專司彈劾的為臺(tái)官，職掌諫言的為諫官，兩者多以“臺(tái)諫“合稱。

C．春秋，中國(guó)最早的紀(jì)傳體史書，因孑L子暗寓褒貶于其中，后將此手法稱為春秋筆法。

D．駐蹕，“蹕“指古代帝王出行前沿路戒嚴(yán)，禁人經(jīng)過；“駐蹕“指帝王出行時(shí)中途暫住。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．陳公輔剛正不阿，敢于直言。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)那些臺(tái)諫之臣都憑趨附權(quán)臣才晉級(jí)．不會(huì)說宰相的過錯(cuò)；應(yīng)該起用樸實(shí)忠厚、慷慨論事的人。

B．陳公輔深謀遠(yuǎn)慮，關(guān)心國(guó)政。他為保證國(guó)家安定，撮合不和睦的吳敏、李綱，勸服皇帝把蔡京貶謫為崇信軍節(jié)度副使。

C．陳公輔恪守禮制，皇上欣賞。他極力申明父子之義，勸說欽宗派大臣迎接徽宗回來，在徽宗死后，請(qǐng)求宮中應(yīng)該遵守三年的喪禮。

D．陳公輔重視經(jīng)史，務(wù)學(xué)守道。他認(rèn)為王安石讓求學(xué)之人不研讀《春秋》《史記》《漢書》，會(huì)導(dǎo)致他們

沒有氣節(jié)和忠義之心。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)朱勔方嬖幸，當(dāng)官者奴事之，公輔絕不與交，勔不悅。（5分）

(2)會(huì)趙鼎言進(jìn)退人才乃其職分，疏稍侵公輔，因力請(qǐng)辭。（5分）

答案

10,C(“指公輔為李綱之黨“意思是指責(zé)公輔是李綱的黨羽，因此“黨“的后面應(yīng)該停頓；“鼓唱“是鼓吹倡導(dǎo)的意思，中間不能分開；“因辭位“是獨(dú)立部分，“因“與前文分開；“其一“是三事之一，根據(jù)后文還有“其二“，因此，“事“后要停頓；“言李

綱書生“的意思是“說李綱是一個(gè)書生“，因此“書生“之間不能分開。綜合來看，應(yīng)該選C項(xiàng)。）

11,C(“中國(guó)最早的紀(jì)傳體史書“錯(cuò)誤，《春秋》是中國(guó)最早的編年體史書。)

12.B(“他為保證國(guó)家安定，撮合不和睦的吳敏、李綱“錯(cuò)誤，原文中陳公輔對(duì)皇帝說“愿諭以圣訓(xùn)，俾務(wù)一心以安國(guó)家“?？?/p>

知陳公輔勸皇帝給他們圣訓(xùn)，不是自己撮合他們。)

13．(1)朱勔正受到皇帝寵幸，當(dāng)官的人像奴仆一樣奉承他，陳公輔拒絕與他交往，朱動(dòng)不高興。（得分點(diǎn)：“嬖幸““奴事“每點(diǎn)2分，語句通順1分。）

(2)恰逢趙鼎說推薦貶斥官員是自己的職分，上疏漸漸冒犯了公輔，陳公輔于是極力請(qǐng)求辭職。（得分點(diǎn)：“進(jìn)退““疏““稍““侵“每點(diǎn)1分，語句通順1分。）

【文言文參考譯文】

陳公輔，字國(guó)佐，臺(tái)州臨海人。政和三年，參加上舍等第的考試考中了，被授予平江府教授的官職。朱動(dòng)正受到皇帝寵幸，當(dāng)官的人像奴仆一樣奉承他，陳公輔拒絕與他交往，朱勔不高興，暗示掌權(quán)者把陳公輔調(diào)任越州。陳公輔經(jīng)過多次升遷擔(dān)任應(yīng)天府少尹，被授予秘書郎。靖康初年，最高政務(wù)機(jī)構(gòu)大多是宣和時(shí)代的舊人，陳公輔說：“蔡京、王黼掌權(quán)二十多年，臺(tái)官和諫官都是由他們提拔晉升的，這些人又是通過攀附權(quán)貴的方式來晉升，他們一定不會(huì)說宰相大臣的過錯(cuò)。希望陛下選擇人臣中的質(zhì)樸純良、能慷慨論事的人?！爱?dāng)時(shí)吳敏、李綱的關(guān)系不和諧，陳公輔上奏：“陛下剛剛登基，正要依賴他們同心協(xié)力，但兩個(gè)大臣關(guān)系不和，已經(jīng)顯示跡象，希望陛下下旨告誡他們，讓他們務(wù)必一心以保證國(guó)家安全穩(wěn)定為上?！八位兆诙山催€，人心猜疑害怕，陳公輔極力申明父子大義，應(yīng)該派遣大臣迎奉徽宗歸來，欽宗嘉獎(jiǎng)了他。陳公輔又向皇帝建議說：“蔡京父子心懷奸計(jì)誤國(guó)，最后還沒有被流放?，F(xiàn)在朝廷公卿大臣多半出自他的門

下，一定有人庇護(hù)他的。“于是皇帝下詔將蔡京謫為京崇信軍節(jié)度副使。當(dāng)時(shí)有人指責(zé)陳公輔是李綱的黨羽，是鼓吹倡導(dǎo)官吏平民伏在宮殿前上奏的人。陳公輔自陳罪狀，于是辭去職位，然后陳述三事：其一是說李綱是一介書生，不懂得軍旅之事，被派遣援助太原，是被大臣所陷害，一定會(huì)失敗。其二是說自己上言求事不當(dāng)應(yīng)該被貶謫遠(yuǎn)方。其三是說當(dāng)前剛剛恢復(fù)祖宗法度，馮澥不適合再討論熙寧、元豐的政務(wù)。言語觸犯當(dāng)時(shí)宰相，被貶斥到合州監(jiān)察稅務(wù)。紹興六年，陳公輔上疏說：“議論朝政的人還認(rèn)為王安石政事雖然不好，但學(xué)術(shù)還可取。我認(rèn)為王安石學(xué)術(shù)上的不好，更超過了政事，政事害了人才，學(xué)術(shù)害了人心，《三經(jīng)》《字說》詆毀誣陷圣人，使大道支離破碎，其危害不只是一個(gè)方面?！洞呵铩芳m正了名分，明確了褒貶，讓亂臣賊子害怕，王安石讓學(xué)者不研究《春秋》，不讀《史記》《漢書》。假如公卿大夫都學(xué)習(xí)王安石的言論，那么他們應(yīng)該就沒有氣節(jié)忠義可言了。“皇帝稱贊他深得諫臣的大體，賜給他三品官服。陳公輔感激皇帝知遇之恩，更加竭盡忠誠(chéng)之心，他說：“使人心歸于正道在于追求學(xué)問，治國(guó)在于用人，朝廷之禍在于朋黨?！爱?dāng)時(shí)皇帝下詔將要暫住在南京，陳公輔上疏陳述攻守的策略?；兆诘乃烙崅鞯骄┏?，陳公輔請(qǐng)求宮中施行三年的喪禮。陳公輔升任尚書禮部侍郎。恰逢趙鼎說推薦貶斥官員是自己的職分．上疏漸漸冒犯了公輔，陳公輔于是極力請(qǐng)求辭職。陳公輔論事切合事理，疾惡如仇，只是不崇尚程頤的學(xué)問，讀書人議論起來都很惋惜。

眾人

王安石

眾人紛紛何足競(jìng)，是非吾喜非吾病。

頌聲交作莽豈賢，四國(guó)流言旦猶圣。

唯圣人能輕重人，不能銖兩為千鈞。

乃知輕重不在彼，要之美惡由吾身。

[注]莽：王莽，漢平帝時(shí)為大司馬，時(shí)群臣奏言“大司馬莽功德比周公”，一時(shí)“頌聲并作”，王莽后篡漢建立新朝，民不聊生。旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公攝政，其弟管叔、蔡叔等造謠攻擊他。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“眾人”指普通人，兼指變法反對(duì)者，面對(duì)他們的紛紜議論，作者態(tài)度很鎮(zhèn)定。

B.詩(shī)的第三四句用典，巧妙暗示自己的處境，直接點(diǎn)明賢圣標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)與尾句相呼應(yīng)。

C.五六兩句說只有品行完備的圣人才能正確評(píng)價(jià)衡量人，不會(huì)顛倒黑白混淆是非。

D.七八兩句寫面對(duì)眾人的批判，作者具有明確的立場(chǎng)和看法，由此可以看出其不凡的個(gè)性。

15.面對(duì)非議，王安石的態(tài)度與屈原在《離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”中表達(dá)的態(tài)度有何相近之處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說明你的理由。（6分）

答案

14.B（B項(xiàng)，“直接點(diǎn)明”理解有誤，并未直接點(diǎn)明標(biāo)準(zhǔn)，尾句才明確點(diǎn)出“美惡由吾身”。故選B。）

15.都有堅(jiān)守自己的信念追求的人生態(tài)度。（2分）面對(duì)“眾人紛紛”，王安石不爭(zhēng)辯，不擔(dān)憂；尾聯(lián)“乃知輕重不在彼，要知美惡南吾身”，更是集中表現(xiàn)出王安石面對(duì)非議，堅(jiān)信人的美惡不在于眾人的評(píng)價(jià)，而在于白己本身的德行，（3分）這與屈原感嘆無人了解自己也沒什么，只要自己內(nèi)心保持高潔美好的態(tài)度接近。（1分）

第四篇：師說學(xué)案及限時(shí)練及答案

高二語文 編號(hào) ： 2014.3.班級(jí)： 姓名： 小組號(hào)： 編制人 ：

《師說》復(fù)習(xí)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo):

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1．了解文章的整體思路。

2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。導(dǎo)學(xué)流程：

一、了解感知 寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。1．注音：

愚（）句讀（）諛（）經(jīng)傳（）

郯（）萇（）聃（）蟠（）巫（）2.用課文原句回答下列問題。

①老師的職能是什么？

②擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

③作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？

二、深入學(xué)習(xí)

1、找通假字，并解釋。

(1)傳道受業(yè)解惑(2)或不焉，或師焉 2．一詞多義

之： ① 古之學(xué)者必有師

② 郯子之徒

③ 吾從而師之 ④ 句讀之不知

⑤ 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

⑥道之所存，師之所存也 其：

①生乎吾前，其聞道也，固先乎吾

②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣：

③夫庸知其年之先后生于吾乎

④圣人之所以為圣??其皆出于此乎

⑤今其智乃反不能及

⑥其可怪也歟 師：

①古之學(xué)者必有師

②十年春，齊師伐我 ③吾師道也

④師道之不傳也久矣

于：

①恥學(xué)于師

②其皆出于此乎？ ③于其身也

④師不必賢于弟子 ⑤不拘于時(shí) 道：

①聞道有先后

②策之不以其道

③不足為外人道也

④得道者多助

⑤會(huì)天大雨，道不通

3、古今異義

⒈古之學(xué)者必有師

古：

今：

⒊吾從而師之

古： 今： ⒌小學(xué)而大遺 古：

今：

4、詞類活用

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也：

2.吾從而師之：

3.吾師道也：

4.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：

5.是故圣益圣，愚益愚：

6.則恥師焉：

所以傳道受業(yè)解惑也古： 今：

從而師之

古：

今：

眾人

古：

今： ⒉師者，⒋吾⒍今之

7.小學(xué)而大遺：

8.不恥相師

10.師道之不傳也久矣

5、特殊句式

1）句讀之不知，惑之不解

2）恥學(xué)于師。

3）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

4）師不必賢于弟子。

5）非吾所謂傳其道解其惑者也。

6）不拘于時(shí)

理解分析

第一段：

①本文的中心論點(diǎn)是什么？

“古之學(xué)者必有師?！?/p>

②教師的職責(zé)

“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！?/p>

③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。

“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

⑤從師的原則。

“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！?/p>

第2段。

①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：承上啟下。

②“師道”指什么？

明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”。

③從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？

明確：

a．古之圣人

今之眾人

結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

b．愛其子

于其身也

結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！?/p>

c．巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族

結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！” 第3段

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。第4段。

①作者用哪些話明確表示了他的立場(chǎng)？

明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。

“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明確：說明了寫作緣由。本文寫作特點(diǎn)

1．語言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說理更深刻。

例如，“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

2．論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）

第2段，師道不傳的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

3．對(duì)比論證。

三、遷移運(yùn)用

1、讀與論師道有關(guān)的文章。

2、古今中國(guó)文化尊師名言：

(1)經(jīng)師易遇，人師難遇。-----司馬光

(2)國(guó)將興，心貴師而重傅?！盾髯?大略》(3)古之圣王，未有不尊師者也。-----呂不韋(4)舉世不師，故道益離。-----柳宗元

(5)學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。-----程頤(6)一日為師，終身為父。----關(guān)漢卿(7)學(xué)貴得師，亦貴得友。-----唐甄

(8)尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學(xué)》(9)古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。-----歐陽(yáng)修

(10)明師之恩，誠(chéng)為過于天地，重于父母多矣?！獣x.葛洪《勤求》

高二語文 編號(hào)：008 2014.2.15 編制人 ：

《師說》限時(shí)訓(xùn)練

1．選出加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)()A．古之學(xué)者必有師 ．．B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 ．．C．吾從而師之 ．．D．聞道有先后 ．．2．選出加點(diǎn)的字意思相同的一組()A.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣其 皆出于此乎 ．．B.人非生而知之者，孰能無惑 于其身也，則恥師焉，惑矣 ．．C.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 ．．D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾 師道之不復(fù)，可知矣 ．．3．下列各句中的“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一句是()A．輟耕之壟上 B．郯子之徒

C．及其所之既倦，情隨事遷 D．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

4．下列各句中加點(diǎn)詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是()A．且庸人尚羞之，況于將相乎 ． B．于其身也，則恥師焉 ． C．卒廷見相如，畢禮而歸之 ． D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 ．5．下面對(duì)文章前兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是()A．第一段所提出的無論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。

B．作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。C．第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。

D．作者對(duì)于那些看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們的士大夫，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。

讀下面語段，回答問題。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

6．作者對(duì)老師的職責(zé)與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫出了千古名句。

①作者界定的老師的職責(zé)是：______________________________________； ②人必須從師的理由是：______________________________________。7．作者指出了“從師”的對(duì)象。

①這個(gè)對(duì)象是：

②在選擇從師對(duì)象時(shí)，為什么不考慮年齡因素，作者揭示的理由是：

8．文段經(jīng)過論證，形成了結(jié)論。

①這個(gè)結(jié)論是：

__________________________________________________________________ ②參照題目，可以確認(rèn)文段中的一個(gè)中心句。它也是統(tǒng)率全文的中心句，這個(gè)中心句是：

___________________________________________________________________ 名言警句

1、古之學(xué)者必有師。。人非生而知之者，孰能無惑？

2、吾師道也，？是故，。

3、是故圣益圣，愚益愚。，其皆出于此乎？

4、孔子曰：。是故，，如是而已。

5、生乎吾前，；生乎吾后，吾從而師之。

班級(jí)： 姓名： 小組號(hào)：

選擇：1、2、3、4、5、師說學(xué)案答案

通假字⒈師者，所以傳道【受】業(yè)解惑也 受：通“授”，傳授，講授

⒉或師焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定 【之】 古之學(xué)者：（結(jié)構(gòu)助詞，表示修飾或領(lǐng)屬關(guān)系，譯為“的”）2 郯子之徒：（代詞，這）3吾從而師之：（代詞，他）4句讀之不知：（賓語前置標(biāo)志）六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之：（助詞，在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義）6 道之所存，師之所存也：（結(jié)構(gòu)助詞，用在定語和名詞性的中心語之間，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。）（不是“取消句子獨(dú)立性”。因?yàn)椤叭∠渥营?dú)立性”的“之”是用在主謂之間的，即“之”后必是動(dòng)詞；而兩個(gè)“所存”是“所詞短語”，“所詞短語”都是名詞性的。）

【其】 ①生乎吾前，其聞道也，固先乎吾：（人稱代詞，他）②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣：（人稱代詞，他們）3夫庸知其年之先后生于吾乎：（人稱代詞，他們的）4圣人之所以為圣??其皆出于此乎：（語氣副詞，表猜測(cè)，大概）5今其智乃反不能及：（人稱代詞，他們的）6其可怪也歟：（語氣副詞，表揣測(cè)）

【師】 ①古之學(xué)者必有師：（名詞，老師）②十年春，齊師伐我 軍隊(duì) ③吾師道也：（名詞做動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

④師道之不傳也久矣：（名詞作動(dòng)詞，從師）5師道之不傳也久矣：（名詞作動(dòng)詞，從師）

【于】 ①恥學(xué)于師：（介詞，表示處所、方向，從、向）②其皆出于此乎？（介詞，表示處所、方向，從、在）③于其身也：（介詞，表示對(duì)象，對(duì)，對(duì)于）④師不必賢于弟子：（介詞，表示比較，比）⑤不拘于時(shí)：（介詞，表示被動(dòng)，受，被）【道】

1、道理、事理

2、方法、措施

3、說及、談?wù)?/p>

4、道義

5、道路 古今異義

⒈古之學(xué)者必有師 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人

⒉師者，所以傳道受業(yè)解惑也

古：用來??的 今：表示因果關(guān)系的連詞 ⒊吾從而師之

古：跟隨并且 今：表目的或結(jié)果，是連詞 ⒋是故弟子不必不如師 古：不一定

今：用不著、不需要 5.今之眾人 古：一般人，普通人 今：大多數(shù)人

6.小學(xué)而大遺 古：小的方面學(xué)習(xí)了 今：初級(jí)正規(guī)教育學(xué)校。詞類活用

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也： 惑，形容詞作名詞：疑惑的問題、糊涂的問題 2.吾從而師之： 師，意動(dòng)用法：以??為師 3.吾師道也： 師，名詞活用作動(dòng)詞：學(xué)習(xí)

4.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣： 下，名詞活用作動(dòng)詞：不如

5.是故圣益圣，愚益愚： 圣，愚，形容詞作名詞，圣：圣人，愚，笨拙的人 6.則恥師焉：恥，意動(dòng)用法：以??為恥

7.小學(xué)而大遺： 小、大，形容詞作名詞：小的方面、大的方面 8.吾未見其明也： 明，形容詞作名詞，高明。9.不恥相師 師：名詞作動(dòng)詞，拜師

10.師道之不傳也久矣 師，名詞作動(dòng)詞，從師。特殊句式

1．句讀之不知，惑之不解 賓語前置 2．恥學(xué)于師。介詞結(jié)構(gòu)后置

3．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。判斷句 4）師不必賢于弟子。介賓后置

5）非吾所謂傳其道解其惑者也。判斷句 6）不拘于時(shí)被動(dòng)句

限時(shí)訓(xùn)練

1． 【答案】 D(A.學(xué)者：古義為求學(xué)的人；今義為在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B.眾人：古義為一般的人；今義為大家、許多人。C.從而：古義為跟從、并且，是兩個(gè)詞；今義是連詞，表上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等。)2． 【答案】 C(均為“學(xué)習(xí)”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑難問題/糊涂。D.道：道理/風(fēng)尚。)3．【答案】 B(B中“之”連接定語和中心詞，相當(dāng)于這些，這類；其余皆為動(dòng)詞，到、往)4【答案】 C(C是使動(dòng)用法，其他是意動(dòng)用法)5【答案】 B(作者并沒否認(rèn)“童子之師”是老師)6． ①作者界定的老師的職責(zé)是：______________________________________；從句式特點(diǎn)審視，這是個(gè)________句。

②人必須從師的理由是：______________________________________?！敬鸢浮?①師者，所以傳道受業(yè)解惑也 判斷

②人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 7．作者指出了“從師”的對(duì)象。①這個(gè)對(duì)象是：

________________________________________________________________________ ②在選擇從師對(duì)象時(shí)，為什么不考慮年齡因素，作者揭示的理由是：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。

【答案】 ①生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 8．文段經(jīng)過論證，形成了結(jié)論。①這個(gè)結(jié)論是：

________________________________________________________________________。

②參照題目，可以確認(rèn)文段中的一個(gè)中心句。它也是統(tǒng)率全文的中心句，這個(gè)中心句是：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________?！敬鸢浮?①是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也 ②古之學(xué)者必有師

第五篇：第九課限時(shí)練

知識(shí)點(diǎn)一：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

1．如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。我們可以從這首小詩(shī)中領(lǐng)悟到的哲理是 A．事物是變化發(fā)展的

B．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

C．矛盾就是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 D．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

2．把平凡的工作做好就是不平凡，把普通的工作做好就是不普通。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)是 A．矛盾雙方的相互排斥和對(duì)立 B．矛盾雙方的相互分離的傾向 C．矛盾雙方的相互包含和轉(zhuǎn)化 D．矛盾推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)變化 3．“生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人?！边@句話體現(xiàn)的哲理是

A．矛盾雙方互相吸引、相互聯(lián)結(jié) B．斗爭(zhēng)性寓于同一性之中

C．矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立

D．矛盾雙方在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化 4．“真理是同謬誤相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的！”這句話表明 A．真理和謬誤是不可分割的

B．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展 C．真理和謬誤推動(dòng)了事物的發(fā)展 D．矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化

知識(shí)點(diǎn)二：矛盾的普遍性和特殊性

5．2010年中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻，長(zhǎng)期制約因素尚未根本消除，有些還會(huì)進(jìn)一步加重，新的矛盾問題不斷顯現(xiàn)，有些還難以預(yù)料，2010年將是更為復(fù)雜而又十分困難的一年。對(duì)當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村形勢(shì)的認(rèn)識(shí)符合的辯證法道理是 A．物質(zhì)決定意識(shí)的原理 B．整體和部分是不可分割的 C．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)

D．矛盾是普遍存在的

6．人的尊嚴(yán)，隨著時(shí)代的變遷有不同的側(cè)重。今天，我們所向往的人的尊嚴(yán)，是更好地“以人為本”，更加關(guān)注公民的各種權(quán)益，更加關(guān)心人的自由、人的全面發(fā)展。這體現(xiàn)了 A．發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來 C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾

7．(2010江蘇徐州調(diào)研)根據(jù)2010年4月15日通過的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，我國(guó)將完善招生錄取辦法，建立健全有利于專門人才、創(chuàng)新人才選拔的多元錄取機(jī)制。其哲學(xué)依據(jù)在于矛盾具有

A．普遍性

B．特殊性

C．同一性

D．斗爭(zhēng)性 8．“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，本來不易表現(xiàn)的愁思，在古代詩(shī)人的筆下卻被描寫得形態(tài)萬千、生動(dòng)感人，讓人浮想聯(lián)翩。這說明 A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變事物的性質(zhì) B．普遍性寓于特殊性之中并通過其表現(xiàn)出來 C．人的主觀世界必須在實(shí)踐中才能得到改造 D．真理是具體的、有條件的能力點(diǎn)一：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 9．“不拋棄，不放棄”是一種責(zé)任。正是因?yàn)椤安粧仐?，不放棄”，才使西南地區(qū)人民的“渴”望成為希望；正是因?yàn)椤安粧仐?，不放棄”，才使礦井下生命存活的渺茫變成生還的奇跡。這表明

①矛盾雙方的相互排斥、相互對(duì)立 ②人的主觀能動(dòng)性作用是巨大的 ③矛盾雙方的相互吸引、相互聯(lián)結(jié) ④矛盾就是對(duì)立

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

10．(2010安徽安慶一中模擬)下圖漫畫《領(lǐng)導(dǎo)還是被領(lǐng)導(dǎo)，有時(shí)候確實(shí)要看實(shí)力》畫了一個(gè)本來應(yīng)該牽著狗走的小朋友卻被狗牽著走。其寓意主要啟示我們

A．對(duì)事物的認(rèn)識(shí)取決于客觀事物本身 B．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．認(rèn)識(shí)事物必須把握其發(fā)展的趨勢(shì)

11．(2010湖北常德檢測(cè))2009年7月22日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開幕式上，引用中國(guó)先哲孟子的話“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣”。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)意義是 A．世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物

B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D．矛盾雙方有相互貫通的屬性和趨勢(shì)

12．(2010江蘇南通通州區(qū)聯(lián)考)貓和老鼠有著必然的關(guān)系：老鼠會(huì)“裝死”，貓則會(huì)“假眠”。由此可見，矛盾雙方

A．對(duì)立是絕對(duì)的、有條件的 B．統(tǒng)一是相對(duì)的、不變的 C．相互排斥、相互分離

D．相統(tǒng)一而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展

能力點(diǎn)二：矛盾的普遍性和特殊性

13．山寨產(chǎn)品一方面以其低廉的價(jià)位、完備的功能、新穎的外觀，技術(shù)和工藝的創(chuàng)新占據(jù)了一定市場(chǎng)份額；另一方面也存在著仿冒、造假、侵權(quán)等問題而引起種種非議。這表明 ①矛盾普遍存在，事事有矛盾 ②同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn) ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾雙方相互依賴，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 14．觀察漫畫《如此領(lǐng)導(dǎo)》，我們得到的哲學(xué)啟示是

A．要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，正確對(duì)待矛盾 B．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)真解決矛盾 C．堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理，重視事物的質(zhì)變 D．把握事物的發(fā)展趨勢(shì)，正確對(duì)待發(fā)展中的曲折

15．(2010河南實(shí)驗(yàn)中學(xué)期中)2010年2月27日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶與網(wǎng)友在線交流并接受中國(guó)政府網(wǎng)、新華網(wǎng)聯(lián)合專訪?？偫砼c網(wǎng)民面對(duì)面給人留下的印象是，他既是大國(guó)總理，也是普通網(wǎng)民。作為大國(guó)總理，“居廟堂之高，則憂其民”，作為普通網(wǎng)民，他“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”；網(wǎng)絡(luò)把“廟堂之高”“江湖之遠(yuǎn)”，把“君”與“民”，拉得很近，聯(lián)得很緊。這表明

①矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的 ②網(wǎng)絡(luò)成為溝通政府與群眾聯(lián)系的新形式和重要媒介 ③聯(lián)系是客觀的，基于主觀目的的聯(lián)系可以代替事物固有的聯(lián)系 ④聯(lián)系是普遍的，任何事物都可以和某一特定事件相聯(lián)系 A．①②

B．②③

C．①④

D．①③

16．(2010江蘇高考單科)每一座火山都有自己的個(gè)性，對(duì)冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它噴出多少物質(zhì)，以及這些物質(zhì)將達(dá)到大氣中的何種高度。這強(qiáng)調(diào)了 A．火山活動(dòng)無法預(yù)測(cè) B．火山活動(dòng)沒有規(guī)律性

C．火山活動(dòng)規(guī)律具有普遍性

D．每一座火山活動(dòng)的規(guī)律都有特殊性

?

17、.商品的外包裝對(duì)商品起保護(hù)和美化作用，但是過度的外包裝增加了商品的成本和價(jià)格，既造成資源的浪費(fèi)，又增加了消費(fèi)者的開支。這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象體現(xiàn)了 ①事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的②事物是在曲折中發(fā)展的

③量變達(dá)到一定程度會(huì)發(fā)生質(zhì)變

④要堅(jiān)持用一分為二的矛盾分析方法 A.②④

B.①④

C.①③

D.③④

?

18、考古學(xué)好比望遠(yuǎn)鏡，可以讓我們遠(yuǎn)望人類的起點(diǎn)和整個(gè)歷史，考古遺物則如同顯微鏡，可以讓我們透視具體的歷史事件。這意味著

①?zèng)]有對(duì)個(gè)體的透視，整體就難以把握

②沒有對(duì)整體的理解，個(gè)體就無法認(rèn)識(shí) ③沒有實(shí)踐認(rèn)識(shí)就沒有來源

④沒有認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)實(shí)踐就不能深入 A．①② B ③④

C.①③

D.②④

?

19、杭州吳菊萍徒手接住了從10樓墜落的兩歲女童，造成左手臂多處粉碎性骨折，而她奮力救下的孩子重新獲得了生的機(jī)會(huì)。吳菊萍家鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為吳菊萍在高速公路邊豎起一個(gè)十多米長(zhǎng)、四米多寬的巨幅廣告牌，上面寫著：弘揚(yáng)道德模范精神，爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明鎮(zhèn)/向王江涇的好女兒——“最美媽媽”吳菊萍學(xué)習(xí)。此舉在社會(huì)引起了熱議，有人表示宣傳英雄的事跡，怎樣都不為過；有人認(rèn)為，這是“捆綁”英雄的宣傳，讓“最美媽媽”成為地方爭(zhēng)取政績(jī)的資本。這種爭(zhēng)議表明 A.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主觀差異性

B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人的立場(chǎng)而異 C.價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的 D.人們對(duì)同一事物的看法不可能相同 ? 20、當(dāng)今，各地城市建設(shè)了除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是

A.思維與存在的關(guān)系

B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

?

21、頻發(fā)的校車事故催生了“新校車標(biāo)準(zhǔn)”的制定。但在宇通主導(dǎo)的美國(guó)版“大鼻子”校車“新標(biāo)準(zhǔn)”下，其他車企要增加20%－30%的成本，且多數(shù)中小客車廠家將被排除在外，“宇通標(biāo)準(zhǔn)”遭到眾車企反對(duì)。“新校車標(biāo)準(zhǔn)”引爭(zhēng)議的根本原因在于（）A.人們的意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性

B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主觀差異性，無客觀標(biāo)準(zhǔn)

C.價(jià)值觀決定人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

D.各車企所面對(duì)的社會(huì)存在不同

22．在一次水稻新品種考評(píng)會(huì)上，專家對(duì)袁隆平主持培育的“兩優(yōu)培特”雜交稻紛紛表示贊揚(yáng)。而袁隆平除了介紹新品種的優(yōu)點(diǎn)外，還指出其缺點(diǎn)是“抗稻瘟病不太強(qiáng)”，建議有稻瘟病的地方栽種時(shí)要慎重，并在各方面進(jìn)行防治。袁隆平的思想方法有什么特點(diǎn)？

23．2009年11月6日，“中國(guó)農(nóng)村改革第一村”安徽鳳陽(yáng)縣小崗村黨委書記沈浩在臨時(shí)租住房?jī)?nèi)去世，年僅46歲。作為安徽省財(cái)政廳派駐小崗村的選派干部，沈浩的先進(jìn)事跡感動(dòng)了無數(shù)人。他在小崗村工作的6年，小崗村引進(jìn)項(xiàng)目13個(gè)，到位資金2.3億元，是小崗村發(fā)展最快的6年，是小崗村群眾得實(shí)惠最多的6年。榜樣的力量是無窮的，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的知識(shí)，說明弘揚(yáng)沈浩精神有何意義？

24．閱讀材料，回答問題：

材料一：在這個(gè)世界上，就連最為人跡罕至的地方，也都“烙刻”上了人類的痕跡。在太平洋最人跡罕至的地方，位于北緯35°到42°之間，夏威夷群島的東北方向，距離加利福尼亞沿海1 000英里的位置，又有一個(gè)“新大陸”正在生成——“第八大陸”，應(yīng)該叫做“太平洋垃圾渦旋”，這個(gè)“新大陸”完全是由垃圾堆起來的，已蔓延到140萬平方千米的海域，聚集了超過700萬噸的垃圾。在這個(gè)垃圾“聯(lián)合國(guó)”里，有來自美國(guó)的球鞋、中國(guó)的塑料袋、日本的漁網(wǎng)碎片、加拿大的集裝箱外殼??

材料二：2009年12月7～18日，哥本哈根世界氣候大會(huì)——《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方第15次會(huì)議召開，來自192個(gè)國(guó)家的談判代表就未來應(yīng)對(duì)氣候變化的全球行動(dòng)簽署新的全球減排協(xié)議。中國(guó)積極為全球氣候變化承擔(dān)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”。中國(guó)政府決定，到2020年我國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，作為約束性指標(biāo)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化做出巨大努力。運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)分析材料一、二中的人類活動(dòng)。

學(xué)案答案： CACCBC

1、(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)、辨證統(tǒng)一的，這要求我們把矛盾的普遍性和特殊性有機(jī)地結(jié)合起來。

（2）矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要選擇試驗(yàn)點(diǎn)，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而推廣到其它地區(qū)。在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體把握矛盾的特殊性。各地在新農(nóng)村建設(shè)中要以中央的方針為指導(dǎo)，同時(shí)要結(jié)合本地的具體情況來進(jìn)行。

2、解析 本題考查矛盾的相關(guān)知識(shí)。原理明確，用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析，答題關(guān)鍵是將原理與材料有機(jī)結(jié)合進(jìn)行分析說明。

答案(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方既對(duì)立，又統(tǒng)一。

(2)攤點(diǎn)問題既涉及城市形象又涉及民生問題，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，塑造城市形象與解決民生問題存在一定對(duì)立性。另一方面，塑造城市形象與解決民生問題存在統(tǒng)一性。塑造城市形象必須以人為本，關(guān)注民生；民生問題的解決也要有利于維護(hù)和塑造城市形象。

(3)在二者關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持兩分法，防止片面性，將塑造城市形象與解決民生問題有機(jī)結(jié)合起來。

限時(shí)練答案

第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第一框 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力基礎(chǔ)鞏固 1．C 2.C 3.B 4.B 5.D 6.D 7．B 8.B 22．答案：世界上一切事物內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。袁隆平勇于承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾，堅(jiān)持矛盾分析法，既介紹新品種的優(yōu)點(diǎn)，又指出其“抗稻瘟病不太強(qiáng)”的缺點(diǎn)。這種矛盾分析的方法和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。能力提升

9．D 題意主旨在于說明在“不拋棄，不放棄”的條件下，實(shí)現(xiàn)了從“渴”到“不渴”及從“死”到“生”的轉(zhuǎn)化，②③的說法正確體現(xiàn)了題意，選D項(xiàng)；①的說法與題意無關(guān)；④的說法錯(cuò)誤，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

10.B 結(jié)合漫畫中的圖文信息可知，是否居于領(lǐng)導(dǎo)地位取決于自身的實(shí)力，即有實(shí)力則是領(lǐng)導(dǎo)，否則就會(huì)轉(zhuǎn)化為被領(lǐng)導(dǎo)，B項(xiàng)應(yīng)選；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)取決于一系列的主客觀條件；C、D兩項(xiàng)不符合題意。

11．D 孟子的話的意思是指山坡間的小徑，經(jīng)常有人行走便踏成了一條路；過一段時(shí)間沒有人去走它，又會(huì)被茅草堵塞了。這體現(xiàn)了矛盾的雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化的道理，選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)說法正確，但與題意無關(guān)。12．D 貓和老鼠是一對(duì)生死冤家，雙方在斗爭(zhēng)中為戰(zhàn)勝對(duì)手，各自進(jìn)化出了應(yīng)付對(duì)手的“絕招”——老鼠“裝死”與貓“假眠”，從哲學(xué)的角度，這體現(xiàn)了D項(xiàng)；對(duì)立和統(tǒng)一都是有條件的、相對(duì)的，不是一成不變的，A、B兩項(xiàng)的說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)說法不符合題意。

13．C 對(duì)山寨產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)有肯定和否定兩種并存的觀點(diǎn)，這說明在山寨產(chǎn)品身上存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。②③說法與題意無關(guān)，①④說法正確且符合題意，故選C項(xiàng)。

14．A 漫畫中的領(lǐng)導(dǎo)把大事化小、小事化了，是回避矛盾的表現(xiàn)。從哲學(xué)上看，這是否定了矛盾的普遍性與客觀性，不能正確對(duì)待矛盾的體現(xiàn)，故A項(xiàng)符合題意。15．A ③的說法錯(cuò)誤，基于主觀目的的聯(lián)系是唯心主義；④的說法錯(cuò)誤，“任何事物都可以和某一特定事件相聯(lián)系”的說法是對(duì)聯(lián)系的條件性的否定；在“民”與“網(wǎng)民”的關(guān)系中，網(wǎng)民是特殊性，但在“網(wǎng)民”與“總理網(wǎng)民”的關(guān)系中，“網(wǎng)民”則是普遍性，①應(yīng)選；“網(wǎng)絡(luò)把‘廟堂之高’‘江湖之遠(yuǎn)’，把‘君’與‘民’，拉得很近，聯(lián)得很緊”體現(xiàn)了②。故本題選A項(xiàng)。

16．D 抓住題目主旨，材料強(qiáng)調(diào)了冰島火山活動(dòng)的個(gè)性，體現(xiàn)了規(guī)律的特殊性，D項(xiàng)正確；火山活動(dòng)是有規(guī)律可循的，A、B兩項(xiàng)排除；火山活動(dòng)有規(guī)律可循，但每個(gè)火山活動(dòng)又有自己的特點(diǎn)，C項(xiàng)不符合題意。解答本題的關(guān)鍵：掌握規(guī)律的特殊性。17C,18C,19A,20B,21D 23．答案：(1)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。榜樣屬于矛盾的特殊性，但卻包含著同類事物的普遍性、共性。抓好先進(jìn)典型，可以從中總結(jié)出具有普遍指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮巨大的影響和示范作用。

(2)先進(jìn)典型體現(xiàn)的是崇高精神和優(yōu)秀品質(zhì)，能夠?qū)θ藗兤鸸奈韬图?lì)作用，注重發(fā)揮其示范引導(dǎo)作用，能夠在全社會(huì)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)氣。解析：根據(jù)材料對(duì)矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系的原理的內(nèi)容進(jìn)行合理取舍并作簡(jiǎn)要陳述，然后分別從共性指導(dǎo)個(gè)性及正確意識(shí)的積極作用方面說明意義。拓展探究

24．答案：(1)矛盾具有普遍性，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看待人類活動(dòng)。人類活動(dòng)能認(rèn)識(shí)和改造世界，為人類造福，但如果無視規(guī)律也可能帶來挑戰(zhàn)和威脅，垃圾“新大陸”就是對(duì)無視規(guī)律的懲罰。

(2)矛盾是普遍的，又是客觀的，人類能夠承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法，為全球應(yīng)對(duì)環(huán)境、氣候變化做出巨大努力。

(3)矛盾既有普遍性又有特殊性，普遍性寓于特殊性之中，應(yīng)對(duì)氣候變化要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一，各國(guó)要承擔(dān)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”。解析：本題考查歸納和演繹的能力。正確解答本題，首先需要準(zhǔn)確掌握矛盾的觀點(diǎn)及其內(nèi)容，進(jìn)而結(jié)合材料，獲取其中蘊(yùn)涵的相關(guān)信息；其次運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)理論觀點(diǎn)和對(duì)材料具體分析的有機(jī)結(jié)合，分層次回答。