第一篇：簡潔是智慧的靈魂

●簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾（莎士比亞）

●最深刻的真理，是最簡單和最樸素的（英國）

●內(nèi)涵最豐富的概括總是最簡潔的（塞·巴特勒）

●偉大的藝術(shù)家是簡化的大師（阿米爾）

●好的句子如果簡短，就會好上加好（格拉西安）

●簡短的談話未必是最好的，但最好的談話總是簡短的（英國）

●凡是精煉的句子，由于追求簡明而不得不犧牲一定的準確性（塞·約翰遜）

●要知道的詳盡，才能寫得簡練（巴烏斯托夫斯基）

●世界上沒有不能用簡單標志著簡單真理似乎是它的基本意愿之一

●好繩要長，好話要短（俄羅斯）

●鄭板橋作畫，以少少許勝多多許；蘇東坡作文，行于當行止于當止

●水打淺處過，話從捷處說

●說話要抓住中心，少說廢話；過河要掌握水性，少出閑力（藏族）

●書要簡潔方為妙

●簡為文章盡境（清·劉大槐）

●隨事立體，貴乎精要（南北朝·劉勰）

●事以簡為上，言以簡為當（宋·陳矣）

●深奧的思想是用凝練的語言來表達的的（沃夫納格）

●凝練的風格就是：作品成后，若要刪去什么就有損什么，而且風采大減（瓊森）

●一字不可易，易則損文筆（荷馬）

●言近旨遠，文簡意明（清·李汝珍）

●一字不可增減，文之極則也，氣蘊則簡，品貴則簡，神遠而藏不盡則簡，故簡為文章盡境（清·劉大槐）

●文在精，不在多

●你講得越多，人們記得越少（德國）

●許多深度不足的演說家，都以長度掩飾之（法國）

●如果話講得太多，就是妙語也會變成贅言（玉外納）

●食物雖好，多吃傷肚子；話雖好聽，多說惹人厭（藏族）

●吃多味不美，話多不值錢

●糊多不粘，話多不甜

●好貓不在多，廢話嫌羅嗦

●如果只是嘮嘮叨叨，有用的話便少；如果只是忙忙碌碌，做出的好事做不多（朝鮮族）

●嘮嘮叨叨，水多米少（泰國）

●饒舌的人是竊時的賊（英國）

形容藝術(shù)的高境界是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是“繁華落盡見真淳”。大道至簡，簡單教語文是教學的一種高境界。

齊白石的畫筆觸簡單，卻給人以無盡的遐思與美感。竹子只要簡單的鑿上幾個孔，就能成為吹奏出美妙旋律的笛子。在課堂教學中，教師與學生之間多一些簡單，多一些坦誠，少一些虛偽，少一些掩飾，在隨意間真情流露，在簡單中智慧洋溢。那么，課堂將會進入春風化雨、潤物無聲的育人境界。

莎士比亞說過：“精煉是智慧的靈魂”。課堂的簡單應建立在對學生和教材充分把握的基礎上，要經(jīng)過復雜的洗禮過程。應學生的生成而生成，這才是樸素單純的課堂中所蘊含的內(nèi)在芳香。詩經(jīng)中的“月出皎兮，佼人僚兮”，簡簡單單的八個字，情、人、思囊括無余。作為融工具性與人文性于一體的語文教學，又何嘗不是以追求簡單為育人的最高境界呢？只有真實的簡單，才能讓我們的學生多一些心靈和精神的自由空間，才能讓我們的課堂多一些真誠而深刻的對話，才能散發(fā)出更多內(nèi)在的育人芳香。

純正的語文課是什么樣的呢？它是清純的，不摻和雜質(zhì)的；它是簡單樸實的，沒有叢生的枝蔓；它是天然本色的，沒有繁多的矯飾?？傊Z文課就是指導學生學語文，每一個環(huán)節(jié)，每一個步驟都踏踏實實的走在學語文的路上。

簡單的我和每個人一樣，從來到這個世界的那一刻就注定由206塊簡單的骨頭構(gòu)成，同時也伴隨著簡單所思維。世界如此簡單，生命如此平凡，而我，又何嘗不是這樣想呢！那么追求一種真正意義上的簡單，又有何妨呢？

現(xiàn)實生活中有很多人都渴望追求那種浮華的，所謂富麗堂皇的生活。似乎對于有些人來說名利與權(quán)貴才能詮釋他們的幸福，更有甚者為了一時的名利而犧牲一生的幸福。或許他們不敢平凡，不滿簡單，仿佛只有復雜的用名利演奏的交響樂才能構(gòu)成生命最終的幻想。

追求簡單，對于我來說，一杯清茶或一杯咖啡，坐在午后的陽光下或是深夜的電腦前，遐意的享受著與文字交流的暢快。擺脫煩雜的人群，逃離虛偽的，爾虞我詐的商業(yè)游戲，置身于文字的海洋里，渴了，喝一口茶，倦了，聞一聞窗臺上的花香……如此簡單而又溫馨的生活，的卻很遐意，也很夠味。如果再有一個相知相愛的人相伴，那就更完美了。所帶給我們的只有輕松與喜悅，沒有世俗的壓力。簡單就是簡單，如此而已。

做個簡單的人很輕松。首先需要夠真誠，這樣才能不必精心為自己策劃一副副面具，不必費盡心機的算計，成敗得失付之于十指敲來的文字。敞開心扉的人永遠可以盡情的訴說、盡心所傾聽，永遠可以笑對一切風風雨雨，活得真誠，過得快活！

追求簡單，也是一種人生的感悟，只有悟到的人才有可能做到。簡單不是平庸，不是碌碌無為，而是一種超脫，一種超越世俗的境界。追求一種簡單的生活

快樂，日子會一天天地過去。不快樂呢，日子也會一天天地過去。為什么不讓自己過得快樂一些呢？快樂不快樂就像手心和手背一樣，往往只在一念之間。我們可以整天把笑容掛在臉上，因為要嘗試一種新的生活方式——簡單生活。也許，人類從生靈式的原始攀援，到部分解放的直立行走，再到智能型的使用語言、文字，一直到現(xiàn)在科技的發(fā)達，思維系統(tǒng)變得越來越復雜龐大。人類本身卻因這樣的思維，而變得沉重，像無形中的一座大山，壓在脆弱的心靈上，隨時隨地都可能瀕于崩潰。什么樣的生活是簡單的生活？拿衣服來舉個例子吧，怎樣穿衣服可以表現(xiàn)一個人的思維方式和生活態(tài)度，好的衣服自己會說話。嘗試用新方法穿舊衣服，例如黑白相配，這就是最好的方式。這是一個開始，一個夠簡單的開始。何必迷醉于赤橙黃綠的絢麗斑斕呢？它們固然鮮亮惹眼，但卻蠱惑我們的心靈，讓疲憊空虛襲來，我們難以招架，匍匐著掙扎于這樣的困境。為什么不簡簡單單地選擇黑與白呢？黑白雖然少了炫耀的資本，但給人的感覺卻是簡潔明快，踏實素樸。在五色亂目的今天，敢于作出這樣嘗試的，真的是勇氣可嘉！生活也是這樣，沒必要搞得色彩斑駁、眼花繚亂，只需簡單的黑白相間，就足夠賞心悅目了。對于工作，無論抱著什么樣的目的，我們總是孜孜以求。在這個過程中，我們被與己相關(guān)的利益牽引著，大有不得已而為之的意味。但快樂的人生怎能是這樣？人要學著簡單。簡單要求我們對生活要有一個健康的心態(tài)。要積極地去面對生活，把生活中的一切，快樂，痛苦，挫折，失望……都看作是一種饋贈，因為無論苦與樂，都是生活中的調(diào)味劑，人應懂得品味，而不是怨天尤人。嘗試簡單，就是嘗試一種別樣的心情，一段獨特而蘊藉的旋律。不必在意太多，只需豁豁朗朗地做個自我。不必在乎別人異樣的眼光和黑暗中的議論，只需坦坦蕩蕩地走自己的路，追求自己喜歡的，遠離讓人疲憊和厭煩的陰霾。如果真的這樣做了，你會覺得天都是藍的，藍得明凈，藍得純粹，藍得舒暢。鮮花和笑容永伴，生活成了樂此不疲的歡樂之海。簡單的生活，要有閑適的心情。閑適的心情簡單一點就是一大早醒來，心中一陣悸動，卻原來是被窗外枝頭上啾啾的鳥鳴驚醒，于是你有點嗔怒，這幾只討厭的早醒者！然后你下床，披著單衣，踱步到窗前，竟發(fā)覺已有了不少的落葉，輕輕抬腳踩在枯黃的落葉上，發(fā)出的沙沙聲讓你沉醉。拾起一片，細細地觀察，脈絡已經(jīng)枯干，只余下歲月的刻痕。繼續(xù)走著，陽光從稀疏的樹枝間灑落下來，投下斑駁的樹影。這就是閑適的心情，沒有深奧的定義，只

是隨著自己的心情揮灑。簡單生活就是這樣一種感覺，心隨著自己的感受行走，肆意地漫無目的，營造一個屬于自我的世界，在這個世界中起舞，伴著周圍律動的音符。忘懷一切身外的羈絆，只依自己的心情，只依一時的美好沖動。你為什么不開始這樣簡單的生活？為什么不鼓起勇氣來進行嘗試？簡單，讓自己生活得更快樂，更自信。簡單，給心靈樹一座燈塔，當航行在霧重重的生活之洋上時，不會迷失，在它的引領(lǐng)下，沖破迷霧，迎來陽光。簡單更是一門哲學，需要有大智慧，需要有大舍棄。智慧會讓你生活得快樂充實，舍棄會讓你生活得輕松無羈。不要顧忌舍棄而拒絕簡單的生活，那樣的話，你將不堪重負，顧慮重重，心力交

瘁，六神無主……為了避免如此，你應該嘗試簡單！

《簡簡單單》

很喜歡陶潛筆下的桃源——風光秀麗，人情悠悠，一派祥和和安寧，一顆平常心把簡單樸實的生活演繹成千百年來無數(shù)人夢中的追求。想著那個簡單的怡然自得的村莊，抬頭看見那片簡單得一如從前的藍天，那朵簡單的、潔白的、漂浮的云彩、那只簡單的、自由的、快樂的小鳥，那株簡單的春生夏長的小樹，一顆心也逐漸明朗清澈，生活的瑣屑在此刻都如過眼云煙，而且讓我盡情呼吸這簡單的甜美空氣，找回那個簡單快樂的自己吧！

喜歡簡單，享受簡單，沒有理由。

人生苦短，良辰美景易逝，我們單薄的生命中要負起幾許重擔，終要面對幾多選擇，終要錯過幾重美景。用我生命的全部去領(lǐng)悟自然的慷慨與仁慈，去吊祭秋的溫情與風韻，去贊美天的湛藍與深邃，去迷戀風的飄忽與灑脫，去傾聽花的私語和心跳尚且不夠，哪有時間去斤斤計較，去惱怒怨恨，去空自嗟嘆，去勾心斗角，為名利所困，為虛榮所累呢？讓一切復雜與陰險逐漸隱退，留一顆簡單的心和一個簡單的我，過簡單的生活，欣賞一切的風景卻不思占有，贊嘆一切的靈秀卻不生妒忌，在簡單的生活底色上點染天明的明朗、水的清澈、花的鮮艷、月的清幽，那會使一幅如何美妙的畫卷啊！

生命本是一個不斷受傷和不斷復原的過程，世界乃是一座在溫柔的等我長大的花園，有那么多美麗的風景，有那么多感人的話語，有那么多真摯的友情，有那么多甜蜜的回憶，有那么多無私的呵護，有那么多默默的扶持，沒有理由去留戀那挫綜復雜，也沒有理由不去為生命的一點一滴而感動，沒有理由不去為一次美麗的邂逅而回味，沒有理由不去為一份快樂的簡單而喝彩。在簡單中感受“誰言寸草心，報得三春暉”的分量，在簡單中去感受“從此無心愛良夜，任它明月下西樓”的凄夢心傷，在簡單中感受“壁立千仞，無欲則剛”的大氣沉靜，簡單的感情最真摯，簡單的天空最明亮，簡單的笑容最溫暖，而簡單的我——最-快-樂！

圣經(jīng)上說，上帝因一個簡單的心思，用簡單的泥土，造就了我們。生命來源于簡單，又何苦把自己變得復雜深沉，又何必把社會變得紛繁不堪，那么多人，沉迷其中 的本就是虛無的功與名、利與祿、一時的得與失。生命終將歸于簡單，走到最后收獲的僅是自己，一切的感慨，因己而生，因己而死，生命不能載乘太多的復雜與爭斗，誰人來（環(huán)）還宇宙一個簡單的顏色，誰來給我們一個簡單的世界，這樣的簡單本無理由。

在簡單中擁有純正的笑容、明亮的眼睛、年輕的壯志。在簡單中生命原本可以這般美麗。

簡單是一種情調(diào)，簡單是一種韻致。

第二篇：簡潔是智慧的靈魂

簡潔是智慧的靈魂

摘要：本文從簡約教學的概念開始分析，之后對解決問題方法的多樣性做了申說，最后強調(diào)了教學要在課堂上展示藝術(shù)魅力，以使課堂豐富多彩充滿生機。

關(guān)鍵詞：簡約教學 簡潔教學 多樣性 藝術(shù)魅力 思維模式

在數(shù)學教學中，一切簡單，讓學生在其樂融融的氛圍中掌握知識。教師胸有成竹，游刃有余，做到教學目標簡明、課堂導入簡潔、課堂提問簡要，力求教學手段簡化，使學習內(nèi)容深入淺出，學生群情踴躍，樂意學習，主動求知。本文通過分析徐長青老師的“簡約教學法”，取長補短，提高教學效率。下面逐做舉例。

一、簡約教學的概念

“簡約教學是指高度概括性的教學設計與實踐過程，它不僅表現(xiàn)在形式上簡潔與明了，更體現(xiàn)在教學內(nèi)容、教學方法與思維訓練上的深入淺出、通俗易懂?！焙喖s教學要求課講的簡單、有條理、更精練、更高效、更藝術(shù)。

二、讓學生認識到了解決問題中方法的多樣性

看了徐長青老師的《烙餅問題》這節(jié)課的視頻，感覺本節(jié)課在教學目標上不僅讓學生認識到了解決問題中方法的多樣性，學生基本產(chǎn)生了要解決問題先尋找最優(yōu)化解決方案的意識。首先，關(guān)注了學生的探索過程，將數(shù)學的思想方法滲透進課堂，如優(yōu)化、分類、符號、統(tǒng)籌等思想;其次，培養(yǎng)了學生探究數(shù)學的態(tài)度和研究數(shù)學意識。

（一）體現(xiàn)知識目標。

觀看視頻后，我發(fā)現(xiàn)徐老師的授課不是按照數(shù)學課標的要求按部就班的進行，而是將教學活動與教學目標放在了理解烙3張餅的最佳方法和意義上，讓學生在思考中理解所學知識。在知識目標中還滲透了倍數(shù)關(guān)系、拆數(shù)知識。讓數(shù)學課的教學目標有了新的突破，整節(jié)課的教學過程更多的是關(guān)注學生的學習過程、情感、態(tài)度和價值觀。

（二）體現(xiàn)過程與方法目標

1.通過比較烙餅理解什么是最優(yōu)化

《烙餅問題》這節(jié)課的核心問題就是優(yōu)

化，也就是說在烙餅過程中把鍋的空間資源充分利用起來。教學中通過三個問題的比較，抓住了本節(jié)課的核心――優(yōu)化，讓學生自己思考用什么方法可以將鍋的利用率提到最高，即鍋的空間優(yōu)化，達到省時省電，提高效率的目的。讓學生嘗試在多種方法比較中找到最優(yōu)化的方法。

第一次比較：烙1張餅和烙2張餅為什么用相同時間？讓學生知道鍋里最多可以烙2張餅，同時烙2張餅更省時間。

第二次比較：烙3張餅有幾種不同烙法，哪種方法最省時間，為什么？讓學生知道鍋里每次都放滿餅，才能保證鍋的空間沒有浪費，也最省時間。

第三次比較：烙2張餅與烙3張餅的方法進行比較，讓學生知道不管是2張餅的同時烙法還是3張餅的交替烙法，只要鍋里每次都有2張餅，就是最優(yōu)烙法。

通過三次比較，提問學生最省時的烙餅方法過程中，幫助學生深刻理解優(yōu)化的含義。

2.通過直觀操作發(fā)現(xiàn)數(shù)學規(guī)律

在本節(jié)課的教學中，徐老師充分利用了教材的情景素材，讓學生探索發(fā)現(xiàn)烙餅的規(guī)律問題，考慮到學生的思維特點，設計了兩個層次的烙餅活動。

第一個層次：在研究3張餅烙法的過程中，讓學生用自制的學具代替餅動手模擬操作烙餅過程，把烙餅的全過程記錄下來。使學生嘗試到有條理整理信息的意義，并引導學生有條理的表述思維過程，感受3張餅最省時的烙法，體會到符號表達的優(yōu)勢。

第二個層次：在研究4張～10張餅的烙法時，學生利用積累的3張餅的經(jīng)驗，徐老師根據(jù)學生的思維，分析了偶數(shù)張餅和奇數(shù)張餅的烙法，讓學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學規(guī)律和數(shù)學的表達方式提供了較好的依托和支撐，讓思維清晰、準確和完整，逐步趨于歸納與概括。

三、教學要展示藝術(shù)魅力

（一）知難而退、以退為進，探究復雜問題的解決方法

普通教師的授課是按照傳統(tǒng)的思維，認為小學生的探究能力比較弱，其實是因為我們沒有給學生展示自己能力的機會。通過徐老師用手撕第一張紙，到撕兩張紙、三張紙、四張紙，引導著學生的思維由封閉逐漸走向開放。從三角形內(nèi)角和開始推導，逐步到四邊形、五邊形的內(nèi)角和，學生逐步通過研究得出結(jié)論。當面對徐老師提出“把一張紙撕成4片，照這樣撕下去，能撕成2009片、2010片、2011嗎？”甚至“100000004邊形的內(nèi)角和是多少度？”這么復雜問題時，小學生不再畏懼害怕。因為在這節(jié)課的教學過程中他們學到了“知難而‘退’，以退為進”的思維方法。對復雜問題的探究在他們看來已經(jīng)不是難題。

（二）巧妙引導改變數(shù)學思想方法

在徐老師的課堂上，類似于“撕紙”和“100000004邊形的內(nèi)角和”這樣的問題，足以難倒很多成人。然而，在學生的思維遇到阻力時，徐老師卻適時地讓學生“退退退，退到原點，再進進進，小步子的進，回頭看，尋找規(guī)律”。利用數(shù)學的思想方法和生動形象的肢體語言帶著學生反復演示，通過這些傳達了種數(shù)學的思想方法，還體現(xiàn)了可貴的數(shù)學學習品質(zhì)，教給學生對做事做人的一種人生態(tài)度。

（三）用智慧把握數(shù)學課堂的節(jié)奏

視頻中徐老師的課輕松而愉快：輕重緩急和諧統(tǒng)一，恰如行云流水;預設與生成緊緊相連，環(huán)環(huán)相扣。當時我就想：優(yōu)秀的教師要善于把握學生的思維節(jié)奏，引導學生去探究，善于調(diào)控學生的學習數(shù)學的心理步伐，讓學生能真正理解數(shù)學的真諦。

當看完徐老師利用“簡約教學法”上的這兩節(jié)課后，讓我產(chǎn)生巨大的思想改變，從緊張走向舒緩，從冗繁走向凝練，從膚淺走向深邃。他給我啟迪最大的是“三不講”，即學生會的教師不講;學生自己能學會的，教師不講;學生怎么也學不會的不講。簡約教學，使我們的數(shù)學教育簡單化，教師教得簡單，學生學得簡單。

（責編 趙建榮）

第三篇：企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展靈魂

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展靈魂

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，是企業(yè)共同的利益的組成體；是企業(yè)對內(nèi)、對外的意識與思想；是企業(yè)對外合作的思想哲學；是企業(yè)所有內(nèi)部管理與外部文化、業(yè)務體系等方面的總的指導思想。

對企業(yè)內(nèi)部而言，企業(yè)文化建設首先是以一種企業(yè)精神是增進企業(yè)內(nèi)部員工的向心力和凝聚力。有了企業(yè)精神，才繼而談規(guī)章制度建設。企業(yè)精神——歸根到底，就是存在于企業(yè)全體職工中的理念意識。

只有整個企業(yè)的職工形成團結(jié)向上的精神，加強團隊意識，企業(yè)有才感召力，才能在實現(xiàn)企業(yè)價值中充分發(fā)揮個人價值。在企業(yè)營造的融洽的家庭氣氛中，使各種因工作關(guān)系形成的緊張和憂慮情緒才能得以充分的緩解，不僅成功的喜悅有人分享，失敗的痛苦也有人甘于共當。這種企業(yè)情感必定能形成強大的工作動力和獻身精神，也必定能塑造出一個團結(jié)、奮進、向上的集體形象，從而創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟效益，形成企業(yè)強大的執(zhí)行力。

對企業(yè)外部而言，企業(yè)文化本身就是企業(yè)形象、企業(yè)品牌的關(guān)鍵成份。企業(yè)文化還有一種效應，即試圖為企業(yè)創(chuàng)造一個良好的外部和內(nèi)部環(huán)境，使這種環(huán)境有利于鞏固和擴大企業(yè)的市場占有率。雖然企業(yè)的資源是有限的，我們要利用有限的資源去發(fā)展更多的項目，這就要求我們樹立自己的企業(yè)形象、企業(yè)品牌。只有樹立良好的企業(yè)形象、企業(yè)品牌，我們才能把企業(yè)繼續(xù)擴大發(fā)展，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。

誠然，我們中國企業(yè)文化無論是內(nèi)函或外延，與實際對它的要求還相差甚遠，盡管近年來有了較大改觀，但還存在著相當差距。因此，千萬不要忽略了企業(yè)文化的建設。要擠出資金和精力用于建議和發(fā)展企業(yè)文化，提高員工的文化知識和道德修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的主人翁責任感，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。那么，企業(yè)本身發(fā)展將會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，走上良性循環(huán)的發(fā)展軌道。

第四篇：直指靈魂的愛的智慧

直指靈魂的愛的智慧(2013-03-29 13:27:01)

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一個再堅強的女人都需要一個男人來看穿她的脆弱，一個再脆弱的男人都需要一個女人來觸摸他靈魂的剛強。

有性無愛是摧毀，有愛無性是折磨，有愛有性是升騰，人間當下即天堂！一個人沒有愛的能力，比沒有性的能力更可悲。

一個優(yōu)秀的女人，一定想辦法去駕馭一個一般女人駕馭不了的男人；一個優(yōu)秀的男人，一定想辦法去征服一個一般男人征服不了的女人。

一個男人真正的榮耀不是你擁有多少女人，而是一個女人為你拒絕任何男人！一個女人真正的自豪不是你的男人獨守你一個，而是不管他經(jīng)歷過在多少美女，他的心最終仍然在你那里。

一個女人最大的不幸就是聰明的什么都懂，如果身為一個女人很聰明，一定很可憐。

相愛的人就像魚和水，在一起就是整個世界，分開便什么都不是。

女人犯的最大的錯就是將男人限制死，最后還嫌男人沒出息！

愛就是彼此幫助對方建立強大的自我!

多少人的婚姻史都是男女兩個人的血淚史！

有我無愛，愛是在沒我的狀態(tài)才能體驗到的，就像地震時，媽媽用軀體拯救了孩子，就像泰坦尼克號杰克拯救了露西，有愛無天！此狀態(tài)為宇宙狀態(tài)！生命在極限時更容易體驗到精神的力量，專注于某一點不斷深入強化更容易觸摸靈性之光！

普通人活在迷惑中，高手知道了別人所不知道的，領(lǐng)袖之才經(jīng)歷了別人沒有經(jīng)歷的經(jīng)歷！經(jīng)歷過大性大情的人要么不開悟，一開悟就是大徹大悟！

第五篇：什么是智慧城市

智慧城市PPT演示（初稿）

尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事，大家下午好！

今天就我對智慧城市的理解和思考和各位做一個交流。我從五個方面來跟大家交流一下一些體會和經(jīng)驗。1.什么是“智慧城市”？ 2.為什么要“智慧城市”？ 3.智慧城市的發(fā)展現(xiàn)狀 4.智慧城市的基礎架構(gòu) 5.智慧城市的實施計劃

一、首先來看一下什么是智慧城市

自從2009年美國IBM提出“智慧城市”概念以來，全球智慧城市建設逐年加快，各個國家和地區(qū)也提出了自己對于“智慧城市”這一概念的解讀 ? 2012年住建部發(fā)布《國家智慧城市試點暫行管理辦法》

強調(diào)主要從城鎮(zhèn)化角度來抓，突出城市建設和管理運營，定位于新型城鎮(zhèn)化的落地，主要目的在于解決涌入城市人口的就業(yè)與住房問題。? 2014年發(fā)改委和工信部制定《促進我國智慧城市健康有序發(fā)展指導意見》強調(diào)七大國家戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)在智慧城市載體上的落地，七大國家戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)有節(jié)能環(huán)保、新興信息產(chǎn)業(yè)、生物產(chǎn)業(yè)、新能源、新能源汽車、高端裝備制造業(yè)和新材料。

可以看出，從不同角度看智慧城市對智慧城市的理解與發(fā)展重點也是不一樣的

智慧城市是一個發(fā)展的概念，不僅是一次技術(shù)革命,也是一場深刻的社會變革,對我們?nèi)祟惿鐣母鞣矫娑籍a(chǎn)生了極其深遠的影響，比如說第一次工業(yè)革命的誕生，蒸汽機作為動力機被廣泛使用，工廠制代替了手工工場，極大的提高了生產(chǎn)力，社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟發(fā)展方式也隨之轉(zhuǎn)變，這就是一次相對智慧城市的產(chǎn)生。

新時代的智慧城市就是在這一連串的信息技術(shù)發(fā)展的前提下產(chǎn)生，圍繞大數(shù)據(jù)感知存儲分析處理，使城市從一個成長緩慢的植物體到像動物一樣具備了神經(jīng)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。

可以看出，從不同時期看智慧城市也是不一樣的。下面是我對智慧城市的理解

“智慧城市”就是利用先進的信息技術(shù)，實現(xiàn)城市智慧式管理和運行，進而為城市中的人創(chuàng)造更美好的生活，促進城市的和諧、可持續(xù)成長的一種城市形態(tài)。

二、對于什么是智慧城市有了一定的理解后，下面我來說說為什么要建設智慧城市

下面我從兩個方面來說明，首先是被動的建設智慧城市

1、城市保持經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展急需轉(zhuǎn)變增長方式，突破增長極限。

城市發(fā)展日益受到土地、空間、能源和清潔水等資源短缺的約束，城市人口膨脹、環(huán)境保護等問題面臨的壓力也越來越大。

最近的一項調(diào)查顯示，到2009 年底北京市常住人口已達1972 萬人，人均水資源占有量僅為全國平均水平的10%，而人口仍在以每年60 萬的速度增加，已經(jīng)陷入“大城市病”困擾。

這些問題使用傳統(tǒng)的技術(shù)和管理方法已經(jīng)難以有效解決，而目前發(fā)達國家正在研究如何創(chuàng)新性地使用新一代信息技術(shù)、知識和智能技術(shù)手段來重新審視城市的本質(zhì)、城市發(fā)展目標的定位、城市功能的培育、城市結(jié)構(gòu)的調(diào)整、城市形象與特色等一系列現(xiàn)代城市發(fā)展中的關(guān)鍵問題，特別是通過智慧傳感和城市智能決策平臺解決節(jié)能、環(huán)保、水資源短缺等問題。“智慧城市”課題正是基于這個背景提出，其必要性和緊迫性十分明顯。

關(guān)鍵詞：解決城市發(fā)展中的關(guān)鍵問題

2、城市經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性要求產(chǎn)業(yè)升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整。一個城市必須擁有一批在未來具有核心競爭力的產(chǎn)業(yè)，才能具有經(jīng)濟的可持續(xù)性和發(fā)展?jié)摿?。但我國目前缺乏核心技術(shù)和優(yōu)勢品牌。隨著勞動力成本的不斷增加，我國必將逐步喪失競爭優(yōu)勢。由于國內(nèi)各企業(yè)和高校各自為政，城市和城市之間沒有形成協(xié)同創(chuàng)新機制和平臺，因此整體創(chuàng)新能力較弱。智慧城市則可以通過技術(shù)手段的引入，以行業(yè)為單位建立虛擬和實體的創(chuàng)新協(xié)同機制（如智慧物流、智慧環(huán)保、智慧銀行和智慧醫(yī)院（遠程就醫(yī)，手機掛號）等），整合不同行業(yè)之間的協(xié)同機制（如智慧交通和智慧城管等），提升城市內(nèi)部和城市之間的創(chuàng)新能力，推動產(chǎn)業(yè)

升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整。

關(guān)鍵詞：協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展

3、城市發(fā)展必須適應工業(yè)化特別是后工業(yè)化后人們生活方式的改變。

工業(yè)化的發(fā)展也徹底改變了人民的生活方式，帶來了食品藥品安全、家政服務質(zhì)量和人身安全、社區(qū)安全等問題，尤其是食品安全問題已經(jīng)越來越突出。只有解決了這些關(guān)系民生的基本生活保障問題（如放心食品和藥品），城市的發(fā)展才可能和諧。但隨著城市規(guī)模日益擴大、流動人口增加和物流系統(tǒng)越來越復雜，傳統(tǒng)的由質(zhì)檢部門和居委會進行管理的方式已經(jīng)難以勝任。城市必須利用新一代信息技術(shù)建立實時更新的控制和協(xié)調(diào)系統(tǒng)，實現(xiàn)智慧化管理才能與日益復雜的城市實體系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致，達到現(xiàn)代人宜居的目標（如智慧社區(qū)等）。國外先進經(jīng)驗表明，城市的高宜居性，是穩(wěn)住和吸引高智能人才的重要條件之一。

關(guān)鍵詞：民生保障智慧化管理

4、城市發(fā)展必須快速和妥善解決應急事件和突發(fā)性事件問題。經(jīng)濟發(fā)展帶來了我國經(jīng)濟的一體化和全球化，也帶來了惡性犯罪事件的增加、突發(fā)性事故等問題。為了防范和解決這類問題，智慧城市的引入可以在第一時間快速感知這些突發(fā)性事件，通過其智能化的調(diào)控能力和行為意識加快判斷和決策的準確性、有效性與及時性，實現(xiàn)不同行業(yè)和區(qū)域的協(xié)同和應對能力。不斷提高處理應急事件和突發(fā)性事件的水平，使應急預案程序化、智能化。

（舉個例子：城市發(fā)生火災，通過傳感技術(shù)能夠瞬間感知災情位置，嚴重程度等信息并提供給消防人員最快滅火路線）------可以擴展

關(guān)鍵詞：決策應急處突 其次是主動方面建設智慧城市

(一)建設智慧城市是實現(xiàn)國家戰(zhàn)略的重要舉措

黨的十八大報告明確提出了2020年全面建成小康社會的主要目標。國務院總理李克強指出，城鎮(zhèn)化是我國現(xiàn)代化建設的歷史任務，也是擴大內(nèi)需的最大潛力。城市的發(fā)展方式、管理能力、服務水平在很大程度上影響著全面建成小康社會的水平。

建設智慧城市，也是轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式、提升城市發(fā)展質(zhì)量的客觀要求。建設智慧城市，會讓城市發(fā)展更全面、更協(xié)調(diào)、更可持續(xù)，會讓城市生活變得更健康、更和諧、更美好。

(二)建設智慧城市是為了提升政府信息惠民服務職能 民生服務是智慧城市的重要部分，信息惠民與智慧城市，從效果來看，都要利用信息化手段普惠民眾，信息惠民等于智慧城市。

(三)建設智慧城市是提高我國綜合競爭力的戰(zhàn)略選擇 我國在“十二五”規(guī)劃中也明確將戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展重點。一方面，智慧城市的建設將極大地帶動包括物聯(lián)網(wǎng)、云計算、三網(wǎng)融合、下一代互聯(lián)網(wǎng)以及新一代信息技術(shù)在內(nèi)的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；另一方面，智慧城市的建設對醫(yī)療、交通、物

流、金融、通信、教育、能源、環(huán)保等領(lǐng)域的發(fā)展也具有明顯的帶動作用，對我國擴大內(nèi)需、調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的促進作用同樣顯而易見。因此，建設智慧城市對我國綜合競爭力的全面提高具有重要的戰(zhàn)略意義。

(四)建設智慧城市是信息技術(shù)發(fā)展的需要

當前，全球信息技術(shù)呈加速發(fā)展趨勢，信息資源也日益成為重要的生產(chǎn)要素。由于信息資源在當今社會發(fā)展中的重要作用，發(fā)達國家紛紛出臺智慧城市建設規(guī)劃，以促進信息技術(shù)的快速發(fā)展，從而達到搶占新一輪信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)制高點的目的。為避免在新一輪信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭中陷于被動，我國政府審時度勢，及時提出了發(fā)展智慧城市的戰(zhàn)略布局，以期更好地把握新一輪信息技術(shù)變革所帶來的巨大機遇，進而促進我國經(jīng)濟社會又好又快地發(fā)展。

三、基于以上兩方面原因，我們要建設智慧城市，在建設智慧城市前，我們要了解一下當下智慧城市的發(fā)展現(xiàn)狀

首先看一下全球智慧城市建設情況

迪比克：美國第一個智慧城市，也是世界第一個智慧城市，它的特點是重視智能化建設。利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將城市的所有資源數(shù)字化并連接起來，含水、電、油、氣、交通、公共服務等，進而通過監(jiān)測、分析和整合各種數(shù)據(jù)智能化地響應市民的需求，并

降低城市的能耗和成本。（PPT圖片展示）

迪比克市向市民提供這些信息。這樣每個人、每家企業(yè)就能對自身的耗能有清晰認識，會對可持續(xù)發(fā)展擔負起更多的責任。

紐約：通過數(shù)據(jù)挖掘，有效預防了火災。據(jù)統(tǒng)計，紐約大約有100萬棟建筑物，平均每年約有3000棟會發(fā)生嚴重的火災。

分析人員通過對城市中33萬棟需要檢驗的建筑物單獨進行打分，計算火災危險指數(shù)，劃分出重點監(jiān)測和檢查對象。如學校、圖書館等人口密集度高的場所。

倫敦：利用數(shù)據(jù)管理交通。在2012年奧運會期間，負責運行倫敦公共交通網(wǎng)絡的公共機構(gòu)“倫敦運輸”，在使用者增加25%的情況下，使用收集自閉路電視攝像機、地鐵卡、移動電話和社交網(wǎng)絡的實時信息，確?；疖嚭凸宦肪€只有限地中斷，從而保證交通順暢。

巴塞羅那：大力采用傳感器使城市管理更便捷。在該市試驗區(qū)內(nèi)，一個紅綠燈上的小黑盒子，可以給附近盲人手中的接收器發(fā)送信號，并引發(fā)接收器震動，提醒他已經(jīng)到達了路口;地上小突起形狀的東西就是停車傳感器，司機只需下載一種專門應用程序，就能夠根據(jù)傳感器發(fā)來的信息獲知空車位信息;鋪設在垃圾箱上的傳感器能夠檢測到垃圾箱是否已裝滿，垃圾箱上還裝有氣味傳感器，如果垃圾箱的氣味超出正常標準，傳感器就會自動發(fā)出警報，進行提醒;試驗區(qū)草地上鋪滿了傳感器——濕度傳感器，它能感知地面的溫度，以確定何時應該給草地澆水。

北京無線城市 日本U-Japan計劃

韓國(電子韓國)戰(zhàn)略 新加坡“智能島”計劃 我國的智慧城市建設情況

目前全國提出智慧城市建設規(guī)劃的城市或新區(qū)已有300多個，國家智慧城市試點193個。

北京： 2012年3月，北京市政府發(fā)布《智慧北京行動綱要》 政府主導領(lǐng)域和市場主導領(lǐng)域，分類推進。政府主導領(lǐng)域為城市管理公共服務、社會管理、市場監(jiān)管、電子政務的信息基礎設施等領(lǐng)域。市場主導為企業(yè)信息化、數(shù)字生活、智慧社區(qū)、公共信息基礎設施等領(lǐng)域。

上海： 2011年8月，上海市編制完成了《推進“智慧城市”建設行動計劃》，以提升上海信息基礎設施服務能力作為行動計劃的重心，把智能交通工程、智能電網(wǎng)工程、智能水網(wǎng)工程作為信息化重點應用工程。

深圳市福田區(qū)：福田依托大數(shù)據(jù)系統(tǒng)網(wǎng)絡，著力構(gòu)建完善的電子政務應用體系，有效提高了福田區(qū)的行政效能和社會治理能力。

各個城市在社會發(fā)展過程中都面臨著或多或少的煩惱和亟待解決的問題，每個城市都有每個城市的問題和困難，這就是所謂的城市病，但是每個城市的病都不盡相同，例如北京面對的是

交通擁堵的問題，而廈門面對的是怎樣更好的服務于百姓，怎樣讓旅游者感受到廈門這座城市的美麗。

在借鑒其他國家和地區(qū)建設智慧城市現(xiàn)狀的基礎上，我們需要定制一套突出本地區(qū)優(yōu)勢和特色的智慧城市整體規(guī)劃和設計方案，全面分析外部發(fā)展形勢，結(jié)合內(nèi)部自身發(fā)展優(yōu)勢，理清本市建設智慧城市的發(fā)展思路。

四、思路清晰了，目的明確了，下面我們看智慧城市的基礎架構(gòu)

智慧城市的總體架構(gòu)，這是一個分層的架構(gòu)，首先是智能化的城市部件，攝像頭、傳感器、GPS、車載終端、讀卡器、RFID等傳感終端，它構(gòu)成了智慧城市的“神經(jīng)末梢”。第二層是城市互聯(lián)互通的信息網(wǎng)絡，互聯(lián)網(wǎng)、通訊網(wǎng)、政務網(wǎng)絡、物聯(lián)網(wǎng)，它構(gòu)成了智慧城市的“神經(jīng)網(wǎng)絡”。第三層是基于大數(shù)據(jù)存儲云計算的城市新型平臺，它構(gòu)成了智慧城市的“中樞系統(tǒng)”。第四層是智慧城市的表現(xiàn)形式城市管理應用、企業(yè)應用、市民應用，它構(gòu)成了智慧城市的“細胞和生命元”。通過感知層神經(jīng)末梢感受到信息，經(jīng)過網(wǎng)絡層的神經(jīng)脈絡傳到平臺層中樞系統(tǒng)，通過分析處理做出反饋，就是智慧城市的工作原理，城市有了這套神經(jīng)系統(tǒng)。就像一個植物體轉(zhuǎn)變成一個有思想有學習能力的智慧生物。

五、智慧城市的基礎框架清楚了，那么建設智慧城市從哪一方面入手呢，下面我說說智慧城市的實施計劃

智慧城市的實施計劃分為三個階段，即夯實基礎階段、智慧提升階段和深化應用成效階段。

1.夯實基礎階段。重點工作是打基礎促整合。在該階段加強城市基礎通信網(wǎng)絡、城市智能化基礎、智慧城市運營管理中心的建設。同時進一步梳理和優(yōu)化整合現(xiàn)有系統(tǒng)（也就是說結(jié)合現(xiàn)有城市建設基礎，不能重復建設避免浪費），完善政務數(shù)據(jù)資源建設，完善政務數(shù)據(jù)資源目錄體系，建設數(shù)據(jù)開放與共享交換平臺，為信息資源共享應用打下基礎。

2.整合提升階段。該階段主要推進應用系統(tǒng)建設，推動信息共享、業(yè)務協(xié)同和智能應用。完善集成平臺、數(shù)據(jù)平臺的建設，完善基礎數(shù)據(jù)庫等，實現(xiàn)各單位和部門基本信息共享，提高管理效率。

3.深化應用成效階段。重點工作是顯成效促發(fā)展。進一步提升實現(xiàn)全方位的公共服務和社會管理，提升智慧政府的建設。實現(xiàn)全市范圍內(nèi)的統(tǒng)一決策分析支持。智慧產(chǎn)業(yè)、企業(yè)智慧化升級產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新發(fā)展邁上新臺階。形成具有可持續(xù)發(fā)展能力的智慧良性運行機制。

智慧城市的建設過程中要在政策制度標準體系的框架內(nèi)進行，智慧城市建設不跑偏

信息安全保障體系縱貫架構(gòu)，也很重要，像我們的免疫系統(tǒng)。運營運行管理體系克服危機、保障智慧城市的持續(xù)與良性發(fā)展，提高工作效率

結(jié)語

智慧城市，我們還只是在“智慧”的道路上邁出了第一步，關(guān)于“智慧城市”的發(fā)展，依舊是今后我們國家以及各行業(yè)精英研究的重點課題，如何達到未來城市的美好構(gòu)想，我相信在很多決策者心中都有自己的答案。的確，城市因為“智慧”而美好，而在不遠的將來我們堅信以高效、節(jié)能、環(huán)保為主旨的“智慧城市”將徹底的融入到我們的生活中。