第一篇：五個(gè)競(jìng)聘問(wèn)題

創(chuàng)造地產(chǎn)奇跡

主管競(jìng)聘經(jīng)理五個(gè)問(wèn)題

問(wèn)題1：你的成長(zhǎng)歷程及在例外的收獲？

------此問(wèn)題主要為了更進(jìn)一步詳細(xì)了解此競(jìng)聘者的經(jīng)歷，及加入例外團(tuán) 隊(duì)后的收獲，由此知道他是否真的進(jìn)步，都有哪些進(jìn)步。

問(wèn)題2：對(duì)銷售經(jīng)理職位的理解及職責(zé)？

------此問(wèn)題主要是想知道他是否真的很清楚自己競(jìng)聘的職位和以后的工

作職責(zé)，為以后的工作做好了準(zhǔn)備。

問(wèn)題3：如果您競(jìng)聘成功了，那么你將如何開展自己的工作？大致的思路和目

標(biāo)？

------此問(wèn)題主要是了解競(jìng)聘者是否真的有自己的職業(yè)規(guī)劃，為自己競(jìng)聘的職位做好了充足的準(zhǔn)備，整裝待發(fā)；更加詳細(xì)了解他今后開展自己工作 的思路和要達(dá)到一個(gè)什么樣的目標(biāo)。

問(wèn)題4：在工作中，你的下屬根本就不服你（也就是你不服眾），怎么辦？

------此問(wèn)題主要是看此競(jìng)聘者在今后工作中，是否有威信，能否處理好

具體的事宜，方法是否得當(dāng)。

問(wèn)題5：如這次競(jìng)聘失敗了，那么你將如何繼續(xù)你的工作？

------此問(wèn)題主要是看此競(jìng)聘者是否自信，心態(tài)等。

例外地產(chǎn)---策劃部：李秀敏

2012-5-8

第二篇：講五個(gè)問(wèn)題

講五個(gè)問(wèn)題

我們八年級(jí)老師，師資力量強(qiáng)，師德素質(zhì)高，奉獻(xiàn)精神足 各班力量均衡，沒(méi)有大的落差。所以，我們有信心，能創(chuàng)造一個(gè)比著干的好局面。加強(qiáng)學(xué)科交流，資源共享。平時(shí)檢測(cè)后，各班之間多交流，多橫向比較，多思考問(wèn)題，多研究解決方法。

一、“我們應(yīng)該有恒心，尤其是要有自信心。”樹立自信心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自信心的教育具有重要意義。說(shuō)過(guò)：“人不可有自負(fù)，但不可無(wú)自信?！弊孕判脑趯W(xué)習(xí)中以及一個(gè)人成才過(guò)程中的作用是巨大的。學(xué)生的自信心來(lái)自哪里？來(lái)自教師的自信心。要全面啟動(dòng)教師、學(xué)生心理自信系統(tǒng)。

二、教師的目標(biāo)決定學(xué)生的目標(biāo)。

你必須首先確定自己想干什么，然后才能達(dá)到自己確定的目標(biāo)。明確的目標(biāo)是成功的基礎(chǔ)。

在走向成功的過(guò)程中，要增強(qiáng)進(jìn)取心，必須克服安于現(xiàn)狀、得過(guò)且過(guò)、墨守成規(guī)、抱殘守缺的處世觀念。要增強(qiáng)自己的進(jìn)取心，必須克服或鏟除保守思想。我們教師和學(xué)生都有有明確的目標(biāo)。特別是要指導(dǎo)、幫助學(xué)生制定目標(biāo)，并朝目標(biāo)不懈努力。為九年級(jí)做準(zhǔn)備。

三、教師的質(zhì)量決定著學(xué)生的質(zhì)量。

毫無(wú)疑問(wèn)，教學(xué)質(zhì)量教師是非常重要的因素。我認(rèn)為它至少在這樣幾個(gè)方面要能過(guò)得硬：一是道德風(fēng)范。具有良好的道德情操，熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)、鐘愛(ài)教育這項(xiàng)事業(yè)。二是學(xué)識(shí)水平。具有較高的駕馭所教學(xué)科的能力和水平。三是傳授能力。具有學(xué)科教學(xué)的魅力，講得清，講得準(zhǔn)，講得活，講得精，講得學(xué)生興趣盎然。四是勤奮態(tài)度。具有傾情投入的情懷。潛心于教學(xué)，致力于課堂，埋頭于學(xué)生，心系于質(zhì)量。這四個(gè)方面，是教師質(zhì)量的主要方面。這些方面，做得優(yōu)秀了，學(xué)生的質(zhì)量何患不高？我曾經(jīng)講過(guò)，衡量教師的標(biāo)尺有三把，一看你的學(xué)生喜歡不喜歡六中這個(gè)大集體，你這個(gè)班級(jí)集體，二看學(xué)生喜歡不喜歡你這個(gè)教師，三看你的學(xué)生喜歡不喜歡你教的這門課。這是有道理的。學(xué)生能不能喜歡，在于你這個(gè)教師的質(zhì)量。你的質(zhì)量高了，學(xué)生就一定喜歡了，學(xué)生喜歡了，學(xué)生的質(zhì)量何患不高？

四、教學(xué)的過(guò)程決定教學(xué)的結(jié)果。

教學(xué)的過(guò)程是付出，教學(xué)的結(jié)果是收獲。沒(méi)有人不想豐碩的收獲。但沒(méi)有付出，肯定沒(méi)有結(jié)果，付出的越多，收獲的就越多。這是一個(gè)樸樸素素而又富有哲理的道理。付出的過(guò)程，是一個(gè)艱辛的過(guò)程，而教育的付出，不僅需有汗水、時(shí)間和精力，更需要有愛(ài)心、智慧和靈性。

五、教學(xué)的策略決定教學(xué)的行為。

崔校長(zhǎng)辦學(xué)宗旨：一切為了學(xué)生 為一切學(xué)生的發(fā)展”辦學(xué)思想，是指導(dǎo)我們教學(xué)行為的基礎(chǔ)思想。我們學(xué)校的教學(xué)核心是什么呢？就是“平等尊重理解寬容 ”主要是：第一重情感投入。以情換情，以情感人，從培養(yǎng)他們的興趣做起，從培養(yǎng)他們的習(xí)慣抓起，循序漸進(jìn)，積極引領(lǐng)。第二樹身邊榜樣。就是樹好中下等生層面的榜樣?？梢允侨娴?，可以是某門學(xué)科的。第三抓自我激勵(lì)，就是要努力挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，充分肯定他們的點(diǎn)滴的進(jìn)步，細(xì)微的成功。多說(shuō)點(diǎn)鼓勵(lì)的話，多給點(diǎn)賞識(shí)的眼光，多給點(diǎn)溫暖關(guān)愛(ài)，不訓(xùn)斥，不打擊，不懲罰。

各位老師，我們面臨著挑戰(zhàn)，肩負(fù)著責(zé)任。八年級(jí)是關(guān)鍵年級(jí)，學(xué)生容易分化，心理和生理會(huì)發(fā)生變化，我們要根據(jù)這個(gè)年級(jí)的特殊性，切實(shí)加強(qiáng)管理，努力做好引領(lǐng)，為升入九年級(jí)打?qū)嵒A(chǔ)。我相信，只要我們齊心協(xié)力，努力付出，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)全面快速的提升，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)新的突破，一定會(huì)創(chuàng)造新的輝煌。

第三篇：競(jìng)聘問(wèn)題

一、商業(yè)運(yùn)營(yíng)中心經(jīng)理：

問(wèn)：

1、若你給新員工上一堂銷售課程，你在課堂上要講些什么？為什么？

2、請(qǐng)講一下你在營(yíng)銷工作中所使用的最典型的銷售方法和技巧？

3、為取得成功，一個(gè)好的銷售人員應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)？你認(rèn)為哪些素質(zhì)是十分重要的？

4、你喜歡與老客戶還是新客戶打交道，為什么？

5、在以前的工作中，你如何維持老客戶？

6、談?wù)勈袌?chǎng)營(yíng)銷與銷售有什么區(qū)別？

7、請(qǐng)用三個(gè)詞語(yǔ)，推銷一下你自己？

8、你曾經(jīng)遇一的最有挑戰(zhàn)性的溝通方面的問(wèn)題是什么？你是怎么應(yīng)對(duì)的？

9、一個(gè)好的溝通者應(yīng)該具備哪些條件？

10、具備什么樣的素質(zhì)的技能才能使你從眾多的銷售人員中脫穎而出？

二、工程部經(jīng)理：

問(wèn)：

1、在工程管理中如總包單位的質(zhì)量控制水平達(dá)不到我方要求你如何處理？

2、工程部經(jīng)理在項(xiàng)目管理中的作用？

3、如何進(jìn)行進(jìn)度管理？

4、如何進(jìn)行質(zhì)量管理？

5、在某項(xiàng)目中，你第一次檢查的結(jié)果很不滿意，質(zhì)令施工單位整改，但是在第二次復(fù)查時(shí)你發(fā)現(xiàn)仍未進(jìn)行有效的整改你作為部門經(jīng)理，你采取什么樣的措施？

三、工程部技術(shù)負(fù)責(zé)人：

問(wèn)：

1、施工組織設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容是什么？

2、施工準(zhǔn)備工作計(jì)劃的內(nèi)容是什么？

3、我國(guó)的基本建設(shè)程序是什么？

四、采購(gòu)部經(jīng)理：

問(wèn)：

1、采購(gòu)員的價(jià)值體現(xiàn)在哪？談?wù)勀銓?duì)采購(gòu)的認(rèn)識(shí)？

2、一個(gè)好的采購(gòu)應(yīng)該具備哪些方面的素 質(zhì)？你為什么認(rèn)為這些素質(zhì)是十分重要的？

3、在工作中你看到別人違反規(guī)定和制度，你該怎么辦？

4、你是如何比價(jià)的？具體舉例說(shuō)明。

5、在你的工作中，你用的什么方法來(lái)發(fā)展并維持已存在的客戶的？

五、財(cái)務(wù)部經(jīng)理：

問(wèn)：

1、如何當(dāng)好一個(gè)財(cái)務(wù)經(jīng)理？說(shuō)一下你的理解。

2、你認(rèn)為財(cái)務(wù)管理在現(xiàn)代企業(yè)管理中應(yīng)當(dāng)處于何種位置？發(fā)揮何種作用？

3、你認(rèn)為財(cái)務(wù)工作對(duì)財(cái)務(wù)工作者而言最首要的要求是什么？為什么？

六．總經(jīng)辦主任：

問(wèn)：

1、你認(rèn)為此工作崗位應(yīng)當(dāng)具備哪些素質(zhì)？

2、你認(rèn)為自己應(yīng)聘的職位在公司里應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的主要職責(zé)是什么？

3、你個(gè)人有哪些方面的優(yōu)勢(shì)能夠勝任這一職位？還存在哪些缺陷和不足，準(zhǔn)備如何來(lái)彌補(bǔ)？

第四篇：全球化的五個(gè)問(wèn)題

1、全球化是否真的發(fā)生了？

文章翻譯：

在本章中討論的大多數(shù)的書籍和文章，簡(jiǎn)單地認(rèn)為，世界正變得越來(lái)越全球化，更加相互關(guān)聯(lián)。無(wú)數(shù)的決策者，政論家和學(xué)者把它作為不言自明的，全球化實(shí)際上是發(fā)生了，但卻沒(méi)有提出支持他們的觀點(diǎn)的數(shù)據(jù)（如大前研一1990年，奈斯比特Aburdene1990的）。比如，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政策制定者羅伯特·賴克（1991），聲稱“國(guó)家經(jīng)濟(jì)”正在消失，公司不再有國(guó)籍的，只有公司中的人屬于這個(gè)國(guó)家。然而，這些觀點(diǎn)又很多值得懷疑的地方。

也許對(duì)全球化持反對(duì)態(tài)度的爭(zhēng)論做出最好的記錄的案例是保羅·赫斯特，牛津大學(xué)的與政黨有聯(lián)系的政治科學(xué)家。在最近的一本書中，赫斯特和湯普森（1996年，第1-3頁(yè)18-98）認(rèn)為，全球化的趨勢(shì)，作為一個(gè)過(guò)程，在過(guò)去的20年里已經(jīng)被夸大了：這是在世界歷史上前所未有的，他們說(shuō)，外國(guó)投資和貿(mào)易都集中在所謂的黑社會(huì)——西方的歐洲，北美，和日本。總之，他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)變得越來(lái)越國(guó)際化但是并沒(méi)有越來(lái)越全球化。政治學(xué)家羅伯特·韋德（1996年，頁(yè)66-84）回應(yīng)：貿(mào)易量相對(duì)大多數(shù)經(jīng)濟(jì)體的規(guī)模而言較小，（見(jiàn)alsoKrugman 1994年，第146-148頁(yè)，256-67）;國(guó)內(nèi)投資比國(guó)外投資的數(shù)量要大；跨國(guó)公司將資產(chǎn)主要投入在國(guó)內(nèi)；業(yè)主，高層管理人員，和R＆D的活動(dòng)也大部分在本國(guó)（見(jiàn)也多雷米等1998）；世界的廣大地區(qū)都沒(méi)有受到全球化的影響，比如，南亞、中亞和非洲的大部分。

對(duì)于微弱的全球化的爭(zhēng)論是有用的，因?yàn)樗峁┝艘粋€(gè)重要的糾正，假設(shè)有其必然性和不可逆性的全球化的視野和神話。不過(guò)，有兩個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。首先，針對(duì)異質(zhì)性傳播的全球化世界，卡斯特（1996年，第102頁(yè)）正確地指出，全球經(jīng)濟(jì)并不意味著覆蓋整個(gè)地球。相反，它僅由發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家某些領(lǐng)域的活動(dòng)組成（科布林1997年）。第二個(gè)反駁是，對(duì)于微弱全球化的觀點(diǎn)的支持者的討論幾乎完全集中在經(jīng)濟(jì)和金融全球化的各個(gè)方面以及對(duì)于政治，社會(huì)和文化方面的損害。文獻(xiàn)提供并討論了證據(jù)支持，政治和文化的全球化，就整體而言，是相當(dāng)有說(shuō)服力的（卡斯特，1996年，第66-147頁(yè)，1979年，邁耶和漢南勞奇等1998年，彼得雷拉1996，頁(yè)63-66）。此外，全球變暖，艾滋病的流行，以及全球化的媒體加深了我們生活在一個(gè)日益相互依存的世界（Held等人1999年）的認(rèn)識(shí)?？傊瑢W(xué)者們爭(zhēng)論的全球化微弱，揭穿某些神話和假設(shè)的過(guò)程，往往被不加批判地具體化，在這些方面做出了貢獻(xiàn)。然而，他們也許是過(guò)于執(zhí)著于全球化這一個(gè)鐵板釘釘?shù)母拍疃雎粤巳蛐云鋵?shí)是一個(gè)建立相互了解的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

兩方觀點(diǎn)：

全球化還沒(méi)有統(tǒng)一的定義，一般講，從物質(zhì)形態(tài)看，全球化是指貨物與資本的越境流動(dòng)，經(jīng)歷了跨國(guó)化、局部的國(guó)際化以及全球化這幾個(gè)發(fā)展階段。貨物與資本的跨國(guó)流動(dòng)是全球化的最初形態(tài)。在此過(guò)程中，出現(xiàn)了相應(yīng)的地區(qū)性、國(guó)際性的經(jīng)濟(jì)管理組織與經(jīng)濟(jì)實(shí)體，以及文化、生活方式、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等精神力量的跨國(guó)交流、碰撞、沖突與融合。

總的來(lái)看，全球化是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)全球化為核心、包含各國(guó)各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念?！叭蚧笨筛爬榭萍?、經(jīng)濟(jì)、政治、法治、管理、組織、文化、思想觀念、人際交往、國(guó)際關(guān)系十個(gè)方面的全球化。支持方

? 羅伯特·賴克（1991），聲稱“國(guó)家經(jīng)濟(jì)”正在消失，公司不再有國(guó)籍的，只有公司中的人屬于這個(gè)國(guó)家。? ? 卡斯特（1996年，第102頁(yè)）正確地指出，全球經(jīng)濟(jì)并不意味著覆蓋整個(gè)地球。

對(duì)于微弱全球化的觀點(diǎn)的支持者的討論幾乎完全集中在經(jīng)濟(jì)和金融全球化的各個(gè)方面以及對(duì)于政治，社會(huì)和文化方面的損害。文獻(xiàn)提供并討論了證據(jù)支持，政治和文化的全球化，就整體而言，是相當(dāng)有說(shuō)服力的（卡斯特，1996年，第66-147頁(yè)，1979年，邁耶和漢南勞奇等1998年，彼得雷拉1996，頁(yè)63-66）。此外，全球變暖，艾滋病的流行，以及全球化的媒體加深了我們生活在一個(gè)日益相互依存的世界（Held等人1999年）的認(rèn)識(shí)。他們也許是過(guò)于執(zhí)著于全球化這一個(gè)鐵板釘釘?shù)母拍疃雎粤巳蛐云鋵?shí)是一個(gè)建立相互了解的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

反對(duì)方 ? 赫斯特和湯普森（1996年，第1-3頁(yè)18-98）認(rèn)為，全球化的趨勢(shì)，作為一個(gè)過(guò)程，在過(guò)去的20年里已經(jīng)被夸大了：這是在世界歷史上前所未有的，他們說(shuō)，外國(guó)投資和貿(mào)易都集中在所謂的黑社會(huì)——西方的歐洲，北美，和日本。總之，他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)變得越來(lái)越國(guó)際化但是并沒(méi)有? 越來(lái)越全球化。

政治學(xué)家羅伯特·韋德（1996年，頁(yè)66-84）回應(yīng)：貿(mào)易量相對(duì)大多數(shù)經(jīng)濟(jì)體的規(guī)模而言較小，（見(jiàn)alsoKrugman 1994年，第146-148頁(yè)，256-67）;國(guó)內(nèi)投資比國(guó)外投資的數(shù)量要大；跨國(guó)公司將資產(chǎn)主要投入在國(guó)內(nèi)；業(yè)主，高層管理人員，和R＆D的活動(dòng)也大部分在本國(guó)（見(jiàn)也多雷米等1998）；世界的廣大地區(qū)都沒(méi)有受到全球化的影響，比如，南亞、中亞和非洲的大部分。

2、全球化是否產(chǎn)生了趨同？

支持方： 文章翻譯：

關(guān)于全球化是否導(dǎo)致趨同的爭(zhēng)論頗多，不同學(xué)派的結(jié)論分歧較大。

市場(chǎng)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與傳播使得趨同化成為可能，但不會(huì)完全同質(zhì)化。Jeffrey William用事實(shí)證明了十九世紀(jì)以及二十世紀(jì)頭十年的收入和勞動(dòng)力市場(chǎng)的趨同性。Daniel Bell主張?jiān)诤蠊I(yè)時(shí)代，趨同化是由技術(shù)驅(qū)動(dòng)的。社會(huì)學(xué)中的世界社會(huì)分支（the world-society approach）：作為一個(gè)整體的世界展示了社會(huì)中日益增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)同質(zhì)性，盡管還存在著目的與結(jié)構(gòu)、意圖和結(jié)果的分離。

有一些社會(huì)學(xué)家反對(duì)趨同化的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為全球化過(guò)程中的同質(zhì)化并沒(méi)有消滅當(dāng)?shù)氐奶厥庑?，全球化并非排除多樣性或與之對(duì)立，像Robertson所指出的，地球是各個(gè)地區(qū)相連而組成的，全球化影響范圍不斷擴(kuò)大、影響程度逐漸加深，有些人認(rèn)為是全球化加劇了社會(huì)中的不平等狀態(tài)，然而不斷增長(zhǎng)的國(guó)際貿(mào)易和投資是否真的導(dǎo)致了國(guó)家內(nèi)部收入不平等以及失業(yè)問(wèn)題還不得而知。相反，大部分發(fā)達(dá)國(guó)家的收入水平在過(guò)去三十年里是有所增長(zhǎng)的。Kapstein反對(duì)全球化是收入兩極化原因的觀點(diǎn)，他認(rèn)為貿(mào)易額占GDP的比重太小不足以產(chǎn)生巨大影響，而且技術(shù)的發(fā)展才是收入兩極化的最終原因。Baldwin&Martin認(rèn)為盡管所有的研究都有發(fā)現(xiàn)了國(guó)際貿(mào)易對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的影響，但是研究得出的影響程度卻從10%到100%不等。有證據(jù)表明，伴隨著國(guó)家逐步全球化的進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)貧困率是有所下降的。在討論全球化對(duì)國(guó)家內(nèi)部工資和收入不平等性的影響時(shí)，有一點(diǎn)不能忘記——盡管國(guó)際貿(mào)易和投資時(shí)一個(gè)重要因素，但是國(guó)內(nèi)的政策及其施行過(guò)程仍是關(guān)鍵。

全球化和趨同化

“全球化”現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，“趨同化”雖然不像全球化這般顯而易見(jiàn)，但還是有很多例子可以證明，比如二戰(zhàn)后成立的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）有效促進(jìn)了趨同化進(jìn)程的發(fā)展，1960年成立的東亞聯(lián)盟見(jiàn)證了全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。我們所能看見(jiàn)的收入增長(zhǎng)和生產(chǎn)力水平提高、產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變都是中國(guó)和印度在全球化過(guò)程中逐步趨同化的印記。雖然在兩次大戰(zhàn)之間，蘇聯(lián)、加納殖民地和阿根廷不斷縮小它們和世界工業(yè)中心的差距，但是這只是例外。把世界當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)看，趨同化進(jìn)程是受到地理和時(shí)間的限制的。鮑莫爾和沃爾夫認(rèn)為如果以一種“趨同化群體”（convergence club）的視角來(lái)分析全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式一定會(huì)成果頗豐，在這一群體中會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的趨同化力量。1870年到1914年間，在西歐以外的地區(qū)，全球化并沒(méi)有為它們帶來(lái)趨同化而只是促使它們發(fā)生結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)融合以及大范圍的人類遷徙，結(jié)果，這些國(guó)家和地區(qū)在收入和生產(chǎn)力方面同世界經(jīng)濟(jì)的差距步步加大。貿(mào)易的擴(kuò)張、外國(guó)資金流入和移民使得“趨同化群體”獲得了顯著發(fā)展，然而相對(duì)而言，在非趨同化群體（即使在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的地區(qū)）發(fā)展則落后了。在二戰(zhàn)后，對(duì)外貿(mào)易的開放激發(fā)了趨同化的發(fā)展，與此同時(shí)，那些沒(méi)有對(duì)全球市場(chǎng)開放的國(guó)家，諸如拉美地區(qū)和獨(dú)立后的非洲國(guó)家，因此遭受了重大損失在20世紀(jì)初。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化并不必然導(dǎo)致趨同化。

全球化下的文化趨同

全球化包含了一種壓力，這種壓力迫使社會(huì)、文明和傳統(tǒng)的代言人在全球性的文化場(chǎng)景中，尋求與他們認(rèn)同相關(guān)的思想和象征。但是文化全球化帶來(lái)的影響尚不確定，因此我們可以從中推演出不同的發(fā)展趨勢(shì)及其相關(guān)的觀念。圍繞這一問(wèn)題有三種不同的觀點(diǎn)：趨同、沖突、融合。

趨同論認(rèn)為，在美國(guó)大眾文化和西方消費(fèi)主義的影響下，世界文化的未來(lái)是同質(zhì)的。全球日益緊密的聯(lián)系和相互影響，使得不同的文化價(jià)值和生活方式在相遇后趨于相似。不難看出，該理論的倡導(dǎo)者強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)文化的帶動(dòng)作用，主張全球文化以美國(guó)或西方的文化模式為標(biāo)。也就是說(shuō)，趨同論就是文化的“西方化”或“美國(guó)化”，說(shuō)得更確切一些，趨同論就是西方文化改變非西方文化，強(qiáng)勢(shì)文化欺凌弱勢(shì)文化，以西方為中心推行文化霸權(quán)，進(jìn)行文化殖民。

無(wú)論是在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，西方資本主義的全球擴(kuò)張一直在全球化過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，全球化與西方化的歷史是部分重合的。從歷史上看，正是資本追逐利潤(rùn)的擴(kuò)張本性推動(dòng)和開啟了全球化的進(jìn)程，并在人類歷史上首次建立起一個(gè)囊括全球的世界體系——帝國(guó)主義的殖民體系。正因?yàn)槲鞣绞澜缭谌蚧M(jìn)程中一直發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，才使一些人得出了全球化的實(shí)質(zhì)就是西方化，是西方資本主義的全球化的結(jié)論。

文化趨同并不是簡(jiǎn)單地意味著同一的價(jià)值觀，正如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念下，并存著不同的經(jīng)濟(jì)體制一樣，如德國(guó)的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，英美的自由放任經(jīng)濟(jì)和受到政府干預(yù)的東亞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等。文化趨同的過(guò)程是個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。首先要靠媒介宣傳和倡導(dǎo)來(lái)促進(jìn)全球意識(shí)和普遍價(jià)值觀念的形成。然后在人們接受這種全球意識(shí)和進(jìn)步的普遍價(jià)值觀念之后,迅速擴(kuò)展并內(nèi)化, 使其成為自我身份和認(rèn)同的一部分。在討論全球傳播影響的同時(shí),既要考慮到在共同的生存空間里形成的,對(duì)普遍價(jià)值的趨同,也應(yīng)考慮到文化中較為穩(wěn)定的內(nèi)核部分和受眾的主動(dòng)性。不同的文化群體會(huì)根據(jù)其社會(huì)文化環(huán)境來(lái)理解和詮釋從全球媒介傳播中心發(fā)出的信息。

全球化的進(jìn)程是一個(gè)民族多樣性與全球統(tǒng)一性并存的過(guò)程。在形成對(duì)普遍價(jià)值觀的文化趨同過(guò)程中,需要各國(guó)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié),正如全球化本身就是個(gè)矛盾統(tǒng)一體一樣,它所引發(fā)的文化變遷也應(yīng)是基于多維度的探討。

總結(jié)

隨著全球化和市場(chǎng)原則普遍化的發(fā)展，世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交 流日益頻繁，相互依存日益密切，這種趨勢(shì)必然導(dǎo)致同一性的增強(qiáng)，似乎一切都要以是否符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和國(guó)際準(zhǔn)則來(lái)決定棄取。然而，把全球化歸結(jié)為同質(zhì)化仍然是片面的。從最一般的意義上說(shuō)，全球化并不是一個(gè)單一的同質(zhì)化的過(guò)程，而是一個(gè)充滿內(nèi)在矛盾的過(guò)程，它既包含一體化的趨勢(shì)，又包含分裂化的傾向。

Robertson強(qiáng)調(diào)，全球化將是一個(gè)統(tǒng)一性和多樣性、同質(zhì)化與異質(zhì)化共存的局面，全球化過(guò)程包含著普遍主義的特殊化和特殊主義的普遍化的雙向運(yùn)動(dòng)。“我自己的論點(diǎn)，包含了既對(duì)特殊性、差異性又對(duì)普遍性和同質(zhì)性保持直接關(guān)注的嘗試??我們是一個(gè)巨大的兩重性過(guò)程的目擊者和參與者，這個(gè)過(guò)程包含了特殊主義的普遍化和普遍主義的特殊化二者的互相滲透。”“全球化本身產(chǎn)生變異和多樣性，從許多方面來(lái)看，多樣性是全球化的一個(gè)基本方面?！彼踔琳f(shuō)，“多元主義必須成為全球體系的一個(gè)基本特征，而且這本身必須合法化?！奔撬挂舱J(rèn)為，“全球化不是一個(gè)單一的過(guò)程，而是各種過(guò)程的復(fù)合，這些過(guò)程經(jīng)常相互矛盾，產(chǎn)生沖突、不和諧以及新的分層形式。”

反對(duì)方： 文章翻譯：

社會(huì)和政治理論學(xué)家和歷史學(xué)家已經(jīng)闡述了一個(gè)全面的對(duì)全球化趨同結(jié)果的批判。政治歷史學(xué)家認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)和倫理的內(nèi)容可能以不同的方式組織在世界的各個(gè)部分?！?Historian Bruce Mazlish認(rèn)為“沒(méi)有單一的全球歷史被預(yù)期。” 吉登斯認(rèn)為，全球化就是一個(gè)各個(gè)部分內(nèi)部相互協(xié)調(diào)而不一致、有差異的發(fā)展過(guò)程。結(jié)果會(huì)有很多變化和差異出現(xiàn)。全球化應(yīng)該被作為一個(gè)辯證的現(xiàn)象來(lái)看。Jonathan Friedman認(rèn)為：“全球化是文化片段的產(chǎn)品同時(shí)它是現(xiàn)代化同質(zhì)性的結(jié)果。”但是社會(huì)和政治理論學(xué)家沒(méi)有對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。然而仍然有大量的實(shí)證研究認(rèn)為全球化產(chǎn)生了異致性和多樣化。政治學(xué)者Geoffrey Garrett 在實(shí)證上對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了一些貢獻(xiàn)：駁斥了關(guān)于趨同的簡(jiǎn)單觀點(diǎn)，相反地，主張應(yīng)該將左-右政治力量的平衡和勞動(dòng)力市場(chǎng)機(jī)制看做分析經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)的兩個(gè)關(guān)鍵變量。最好的宏觀經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)是把兩個(gè)變量都考慮的時(shí)候。比如再分配和干預(yù)政策結(jié)合積極的勞動(dòng)力市場(chǎng)機(jī)制所產(chǎn)生的宏觀經(jīng)濟(jì)行為從增長(zhǎng)和失業(yè)與自由放任的政策結(jié)合虛弱的勞動(dòng)力市場(chǎng)機(jī)制相比是相同甚至是超過(guò)的。他認(rèn)為國(guó)家間的不同將會(huì)持續(xù)保持。他在對(duì)1985-1995十年間的上百個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)研究中發(fā)現(xiàn)，這十年當(dāng)中并沒(méi)有因?yàn)槿蚧Y(jié)果而出現(xiàn)政府開銷模式上的趨同。出現(xiàn)的是，很多政府實(shí)施了不少減緩國(guó)民在全球市場(chǎng)和自由資本主義下帶來(lái)壓力的政策。

研究資本主義多樣性的學(xué)者們也長(zhǎng)期致力于證明不同國(guó)家的公司在全球化背景下追求了不同的發(fā)展路徑。德國(guó)、法國(guó)、日本和美國(guó)的公司在全球經(jīng)濟(jì)當(dāng)中都是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但卻很少在產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)部分出現(xiàn)一致性。德國(guó)公司擅長(zhǎng)高質(zhì)量、工程密集型行業(yè)，如先進(jìn)的機(jī)器工具、豪華汽車和特種化學(xué)品。法國(guó)公司在大規(guī)模技術(shù)事業(yè)如高速列車、衛(wèi)星發(fā)射火箭或核能上很突出。日本企業(yè)在大多數(shù)種類的組裝產(chǎn)品上很突出，如家用電器、電子產(chǎn)品和汽車。美國(guó)公司的特長(zhǎng)則在軟件、金融服務(wù)和生物技術(shù)方面。比較組織社會(huì)學(xué)家已經(jīng)用大量有質(zhì)量的證據(jù)證明，公司們都在追求經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的不同模式，并且基于本國(guó)的組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)去接受不同的組織形式。另外，他們已經(jīng)收集了除了最先進(jìn)的國(guó)家之外的新工業(yè)化國(guó)家的相關(guān)數(shù)據(jù)。Orr`u et al對(duì)比了東亞和西歐國(guó)家，證明了獨(dú)特的國(guó)家組織模式不僅一直持續(xù)著而且也有利于促進(jìn)國(guó)際公司的競(jìng)爭(zhēng)力。Guill′en提出了系統(tǒng)化的案例研究和量化證據(jù)證據(jù)在阿根廷、韓國(guó)和西班牙的公司和工會(huì)他們不同的行為模式、組織形式和增長(zhǎng)情況，即使他們的國(guó)家在二戰(zhàn)以后因?yàn)槿蚧?jīng)濟(jì)變的更加一體化。

觀點(diǎn)

1、我們根據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史, 根據(jù)其不同的標(biāo)準(zhǔn)可對(duì)現(xiàn)代化劃分不同的類型。下面我們分類反駁“趨同論”。從社會(huì)形態(tài)來(lái)分。隨著社會(huì)的發(fā)展, 人類史上最根本的、最重要的現(xiàn)代化道路有兩條: 一是資本主義現(xiàn)代化, 一是社會(huì)主義現(xiàn)代化?！艾F(xiàn)在是學(xué)者們坦率地承認(rèn)現(xiàn)代化過(guò)程有兩種路線的時(shí)候了, 正如彼得·沃斯利正確指出的, 現(xiàn)代化本身不象任何其他事物, 它既有采用資本主義路線的現(xiàn)代化, 也有采用社會(huì)主義路線的現(xiàn)代化, 它們各自具有不同的含義,這兩條道路在某些過(guò)程上具有共同性。在其內(nèi)容和形式上都有一些截然不同之點(diǎn)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路過(guò)程中也呈現(xiàn)出不同的模式, 典型的有三種: 蘇俄模式—— 高度集權(quán)的重工業(yè)化模式;南斯拉夫模式—— 高度分權(quán)的地方自治模式;中國(guó)模式——中央計(jì)劃下的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展向輕、重工業(yè)并舉的有中國(guó)特色的社會(huì)主義模式, 這些模式的不同所導(dǎo)致的結(jié)局也是各不一致的, 這也是大家有目共睹的。

而在資本主義現(xiàn)代化發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)程中, 其差異性就更多更明顯了。當(dāng)今的資本主義社會(huì)內(nèi)部存在兩種模式: 盎格魯—— 撒克遜模式和萊茵模式。前者以英美為核心, 注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與個(gè)人財(cái)富的積累。后者以德法為中心, 強(qiáng)調(diào)社會(huì)平等、福利保障。而這兩種模式其本身就存在著難以調(diào)和的矛盾, 強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的過(guò)度膨脹, 必然只注重刺激個(gè)人發(fā)財(cái)致富的欲望, 而社會(huì)平等、福利保障就難以企及, 反之也是一樣。如此看來(lái), 資本主義世界都趨同不到一塊來(lái), 那么世界其他國(guó)家向西方模式趨同則又從何說(shuō)起? 普爾說(shuō): “根本就不存在純粹的西方現(xiàn)代化進(jìn)程, 非西方社會(huì)并未遵循西方那種發(fā)展模式”。因此, 趨同論只是一種臆測(cè), 是一種天真的想法, 是經(jīng)不起檢驗(yàn)的。

2、全球化產(chǎn)生趨同化么？答案取決于“趨同化”的定義。如果趨同化是指城市化、工業(yè)化、民主化，答案是肯定的：中國(guó)和全世界都在向這個(gè)方向趨同。但是，趨同化并不等于同質(zhì)化。參議院、天皇、女皇（或者皇帝）在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)不會(huì)趨同。同樣，中國(guó)的社會(huì)體制終將保留先秦和秦以后積淀下來(lái)的一些中國(guó)特色。全球化不會(huì)是美國(guó)化。

3、亨廷頓提出“文化個(gè)性”（cultural identity）作為他的核心概念。亨廷頓認(rèn)為今天世界上存在六、七種主要文化或文明。這些文化不會(huì)同化融合到一種“世界文明”，相反將長(zhǎng)期保持各自的“文化個(gè)性”，甚至相互對(duì)抗，發(fā)生“沖突”。亨廷頓和萊維·斯特勞斯還都注意到，人類文化交流不僅帶來(lái)“趨同”，還有“趨異”現(xiàn)象。萊維·斯特勞斯說(shuō)，人類各文化在相互碰撞和交流過(guò)程中，有時(shí)趨于同合，有時(shí)則相反趨于離異，互相拉開距離，突現(xiàn)個(gè)性。亨廷頓則從社會(huì)心理學(xué)的角度舉例，當(dāng)一個(gè)女心理學(xué)家在跟其他十幾個(gè)從事不同職業(yè)的女性在一起時(shí)，她會(huì)用“我是一個(gè)心理學(xué)家”來(lái)自我確認(rèn)。但當(dāng)她跟另一些男心理學(xué)家在一起的時(shí)候，她會(huì)用“我是一個(gè)女人”來(lái)自認(rèn)。這說(shuō)明，人始終是以自己區(qū)別與別人的個(gè)性來(lái)自我確認(rèn)。

4、經(jīng)濟(jì)全球化與上市公司治理的國(guó)際趨同研究

雖然21世紀(jì)以來(lái)，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化和資本市場(chǎng)發(fā)展一體化的進(jìn)展，以及在包括世界銀行、OECD和ECGI（歐洲公司治理機(jī)構(gòu)，European Corporate Governance Institute）等國(guó)際機(jī)構(gòu)的推動(dòng)下，各國(guó)政府均著力采取措施改造或修繕本國(guó)的法律體系，使其朝向有利于提高公司治理水平的方向發(fā)展，并導(dǎo)致公司治理準(zhǔn)則在一定程度上出現(xiàn)了趨同。但是各國(guó)的公司治理模式還是不盡相同：其中英國(guó)和美國(guó)以“外部人”、“股權(quán)分散型”或“自由市場(chǎng)”治理模式為代表，秉承股東利益至上的基本理念；日本和德國(guó)的治理模式以“內(nèi)部人”模式、“股權(quán)集中型”和“共同治理型”為代表的，秉承利益平衡和相關(guān)者共同治理。

5、Williamson 認(rèn)為在1870-1939年間，在富裕的國(guó)家貿(mào)易是不斷增長(zhǎng)的，然而在貧窮的國(guó)家貿(mào)易則是不斷下降的。這樣的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明長(zhǎng)期的貿(mào)易在發(fā)達(dá)和貧窮國(guó)家之間是有很大分歧的。因?yàn)槿蚧澜缳Q(mào)易的增長(zhǎng)帶來(lái)了這個(gè)國(guó)家根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)而產(chǎn)生的人均收入的不斷增長(zhǎng)。但是國(guó)家與國(guó)家之間的增長(zhǎng)方式是不相同的。比如，資源豐富的國(guó)家傾向于從事初級(jí)商品的生產(chǎn)，減少對(duì)于人力資本的投資從而推遲了人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。另一方面，資源稀缺國(guó)家的致力于投資人力資本，從而刺激了人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，并且將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)持續(xù)發(fā)展的階段。

Zeira認(rèn)為，每當(dāng)技術(shù)的采用取決于價(jià)格因素時(shí)，全球化會(huì)導(dǎo)致不同國(guó)家人均收入上的分歧。事實(shí)上，發(fā)達(dá)國(guó)家專注于技術(shù)商品的生產(chǎn)，誘導(dǎo)了更加快速的技術(shù)的轉(zhuǎn)變。然而落后國(guó)家生產(chǎn)了非技術(shù)性商品，從而技術(shù)更加不會(huì)進(jìn)步。

我們發(fā)現(xiàn)在1870年至2003年是以不同國(guó)家的增長(zhǎng)行為兩極化為特征的。一種是有很多發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體所組成，其特征是人均收入的趨同。另外的一種是由其他國(guó)家組成的，是以低發(fā)展和發(fā)展?fàn)顩r的分散不一致為特征的。

發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體的商業(yè)周期可能趨同，但兩者之已出現(xiàn)離散趨勢(shì)。一方面，新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體和發(fā)達(dá)國(guó)家更緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系會(huì)使它們的商業(yè)周期結(jié)合得更緊密。但更重要的是新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體自身已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)，這意味著美國(guó)和其他發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展所產(chǎn)生的溢出效應(yīng)減少，因?yàn)樾屡d市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一定程度上使世界商業(yè)周期避免了發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)低迷（和繁榮）的影響。

我們得出的最驚人的結(jié)論是全球因素對(duì)于工業(yè)國(guó)和新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體波動(dòng)的相對(duì)重要性都在隨時(shí)間而下降。在過(guò)去20年，各種因素的相對(duì)重要性有沒(méi)有隨著全球一體化的發(fā)展而變化？為了驗(yàn)證這個(gè)問(wèn)題，我們把樣本分為兩個(gè)階段：1960—1984年和1985—2005年。貿(mào)易和金融流動(dòng)的全球一體化實(shí)際上是在20世紀(jì)80年代中期開始的，當(dāng)時(shí)許多國(guó)家為促進(jìn)商品和資本跨國(guó)自由流動(dòng)做出了更大的努力。例如，在我們的樣本中，過(guò)去20年取消貿(mào)易限制（如關(guān)稅和配額）的國(guó)家的比重從30%躍升到80%。20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，這種發(fā)展使全球貿(mào)易和資金流動(dòng)的絕對(duì)值和相對(duì)于世界收入都出現(xiàn)了迅猛增長(zhǎng)，從而我們有理由把樣本劃分為兩個(gè)階段—全球化前和全球化。趨同假說(shuō)認(rèn)為全球因素的重要性將隨著時(shí)間而增加，而離散假說(shuō)預(yù)測(cè)它會(huì)下降。我們有什么發(fā)現(xiàn)？最驚人的結(jié)論是全球因素對(duì)于工業(yè)國(guó)和新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的相對(duì)重要性都在隨時(shí)間而下降（見(jiàn)圖5）。對(duì)于工業(yè)國(guó)，全球因素的平均貢獻(xiàn)從28%迅速下降到9%。新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體的下降幅度也很大，從13%下降到4%。相對(duì)而言，組別因素對(duì)于這兩個(gè)國(guó)家組越來(lái)越重要，幾乎完全抵消了全球因素重要性的下降。組別因素對(duì)于工業(yè)國(guó)的相對(duì)貢獻(xiàn)從17%增加到31%，而對(duì)于新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體從3%增加到9%。因此，在工業(yè)國(guó)和新興市場(chǎng)兩個(gè)組別內(nèi)部存在商業(yè)周期的趨同，但是在兩個(gè)組別之間則存在商業(yè)周期的離散。對(duì)于全球范圍商業(yè)周期趨同程度的一個(gè)有效測(cè)度工具是全球因素和組別因素的份額差異之和。這兩個(gè)共同因素的重要性對(duì)所有3個(gè)國(guó)家組都相當(dāng)穩(wěn)定。換句話說(shuō)，國(guó)際商業(yè)周期的同步性并沒(méi)有改變，但是同步的層面已經(jīng)從全球?qū)用孓D(zhuǎn)變?yōu)樘囟▏?guó)家群體層面。我們?cè)谟^察消費(fèi)和投資波動(dòng)時(shí)得出了類似結(jié)論。我們也檢驗(yàn)了結(jié)論的靈敏度，以確保我們的結(jié)論并不只是由危機(jī)事件或一小群國(guó)家導(dǎo)致的（比如在亞洲）。我們也確認(rèn)這些結(jié)論對(duì)于是否改變樣本劃分為全球化前和全球化階段的年份并不敏感。最后，我們考察了每個(gè)國(guó)家的結(jié)果，而不僅是分析各組國(guó)家的平均值。以上討論結(jié)果在國(guó)家層面上更具說(shuō)服力——全球因素的重要性下降了，而各個(gè)組別因素的重要性對(duì)于大多數(shù)工業(yè)國(guó)和新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體是增加的。例如，在工業(yè)國(guó)中，從第一階段到第二階段有16個(gè)國(guó)家全球因素的方差貢獻(xiàn)是下降的，有6個(gè)國(guó)家保持不變，只有1個(gè)國(guó)家是增加的。組別因素的相對(duì)重要性恰好相反，有13個(gè)國(guó)家是上升的，而2個(gè)國(guó)家是下降的。新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體也十分相似，全球因素的相對(duì)重要性對(duì)于12個(gè)經(jīng)濟(jì)體是下降的，只對(duì)其中兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體是上升的。相對(duì)而言，組別因素的相對(duì)重要性對(duì)于14個(gè)新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體是增加的，對(duì)于任何新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體都沒(méi)有下降。

3、全球化是否削弱了國(guó)家主權(quán)？

YES: 全球化是一個(gè)整體性的發(fā)展進(jìn)程和趨勢(shì)，與經(jīng)濟(jì)全球化相伴而行的是政治全球化，政治權(quán)力和政治關(guān)系跨越民族國(guó)家的界限而延伸并形成各種復(fù)雜的全球性和區(qū)域性治理網(wǎng)絡(luò)，民族國(guó)家在這個(gè)復(fù)雜的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中行使著自己的權(quán)力。經(jīng)濟(jì)全球化和相應(yīng)的政治全球化對(duì)民族國(guó)家的權(quán)力特別是國(guó)家主權(quán)產(chǎn)生了多方面深刻而持久的挑戰(zhàn)，主權(quán)國(guó)家能否采取適當(dāng)對(duì)策應(yīng)對(duì)全球化的沖擊直接關(guān)系到國(guó)家的興衰。

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)家權(quán)力的沖擊。全球化是指社會(huì)生活和社會(huì)組織的活動(dòng)空間日益跨越民族國(guó)家的界限和各種制度和文化等社會(huì)障礙，人們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)進(jìn)行自由而快速的流動(dòng)、活動(dòng)、交往和聯(lián)系的客觀歷史進(jìn)程與趨勢(shì)。全球化是一個(gè)多維度的、整體性的過(guò)程，它不僅包括經(jīng)濟(jì)全球化，還包括政治全球化、文化全球化等。全球化首先是經(jīng)濟(jì)全球化。所謂經(jīng)濟(jì)全球化，是指商品、服務(wù)、生產(chǎn)要素與信息的跨國(guó)界流動(dòng)的規(guī)模與形式不斷增加和通過(guò)國(guó)際分工和全球市場(chǎng)配置經(jīng)濟(jì)資源加速經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程和趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化主要體現(xiàn)為市場(chǎng)全球化、資本全球化、跨國(guó)公司經(jīng)營(yíng)全球化、信息全球化、人員流動(dòng)全球化等，所有這些方面都對(duì)國(guó)家的權(quán)力構(gòu)成了嚴(yán)重的沖擊。美國(guó)學(xué)者蘇珊·斯特蘭奇比較全面地概括了受到經(jīng)濟(jì)全球化沖擊的國(guó)家權(quán)力的內(nèi)容。她指出，經(jīng)濟(jì)全球化使十種過(guò)去曾被認(rèn)為是國(guó)家獨(dú)享的權(quán)力受到削弱或約束，它們包括：國(guó)防的重要性和規(guī)模的下降；無(wú)法獨(dú)立維持本國(guó)的貨幣；難以適應(yīng)資本主義的發(fā)展方式；糾正市場(chǎng)波動(dòng)的能力下降；提供社會(huì)保障的能力的有限；征稅能力的不足；制定整體發(fā)展戰(zhàn)略的能力下降；無(wú)法獨(dú)立完成基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；無(wú)法維持國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以及壟斷暴力。這些權(quán)力受到多方面的沖擊，無(wú)法再按照傳統(tǒng)的方式行使。我們下面具體論述一下經(jīng)濟(jì)全球化的五個(gè)方面對(duì)國(guó)家權(quán)力的沖擊。

1．市場(chǎng)力量的全球擴(kuò)張制約著國(guó)家權(quán)力的邊界。冷戰(zhàn)結(jié)束后，中歐、東歐、蘇聯(lián)后繼者二三十個(gè)國(guó)家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“轉(zhuǎn)軌”；60多個(gè)發(fā)展中國(guó)家選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；中國(guó)、越南等社會(huì)主義國(guó)家通過(guò)改革或革新戰(zhàn)略逐步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并實(shí)行對(duì)外開放戰(zhàn)略；大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家采取進(jìn)一步釋放市場(chǎng)力量的政策方針。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制開始成為一種全球性經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制向全球的擴(kuò)展解放了市場(chǎng)的力量，加速了統(tǒng)一的世界市場(chǎng)的形成。市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府干預(yù)之間存在著一種天然的張力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，政府對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)直接妨礙著市場(chǎng)作用的發(fā)揮。因此，市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)改革往往伴隨著國(guó)家從微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域的退出。私人經(jīng)濟(jì)部門由于產(chǎn)權(quán)明晰對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的反應(yīng)遠(yuǎn)比公共部門靈敏得多，因此具有更高的經(jīng)濟(jì)效率。市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)改革要求縮小公共部門的規(guī)模，在更大程度上發(fā)揮私人經(jīng)濟(jì)部門在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的逐步建立和私人經(jīng)濟(jì)部門的成長(zhǎng)壯大，被稱為“第三部門”的非營(yíng)利、非政府的民間組織成長(zhǎng)起來(lái)，它們成為實(shí)行社會(huì)自治自律的主要力量。市場(chǎng)調(diào)節(jié)和社會(huì)自治侵蝕著國(guó)家權(quán)力的邊界，促使政府從全能政府向有限政府轉(zhuǎn)變。統(tǒng)一的世界市場(chǎng)的形成要求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和資源配置沖破民族國(guó)家的界限和各種貿(mào)易壁壘形成一種“無(wú)國(guó)界經(jīng)濟(jì)”和全球化的貿(mào)易，這就使得主權(quán)國(guó)家的“經(jīng)濟(jì)國(guó)界”彈性越來(lái)越大，“行政國(guó)界”的作用越來(lái)越模糊。各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家面對(duì)向全球性市場(chǎng)開放其經(jīng)濟(jì)的壓力和發(fā)展機(jī)遇，越來(lái)越難以依靠關(guān)稅和配額限制等傳統(tǒng)手段保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)和貿(mào)易全球化限制了國(guó)家權(quán)力特別是經(jīng)濟(jì)權(quán)力的邊界和政策選擇范圍。2．資本的全球運(yùn)動(dòng)約束著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理權(quán)力。哪里有利潤(rùn)，哪里就有資本的身影。追逐利潤(rùn)的天性促使資本奔走于世界各地，市場(chǎng)全球化極大地便利了資本的全球運(yùn)動(dòng)。資本積累和私人投資是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)，哪里的投資環(huán)境有利資本就會(huì)流向哪里。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，各國(guó)不得不展開吸引私人投資包括國(guó)外直接投資的激烈競(jìng)爭(zhēng)。這樣，在資本和勞工之間的力量平衡關(guān)系發(fā)生了明顯有利于資本的變化。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，高稅收、高福利、高工資的福利國(guó)家政策越來(lái)越難以為繼，因?yàn)樯a(chǎn)成本的提高和利潤(rùn)率的降低會(huì)使資本流向利潤(rùn)更高的地方。為了吸引國(guó)外直接投資和本國(guó)私人資本，各國(guó)政府不得不實(shí)行減稅政策，同時(shí)削減社會(huì)福利開支水平。廣大發(fā)展中國(guó)家為了吸引外資和私人投資，盡力改善投資環(huán)境，不得不競(jìng)相減免稅收，同時(shí)盡量壓低工資水平和限制工會(huì)活動(dòng)，并增加對(duì)人力資本開發(fā)的投資及技術(shù)研究和開發(fā)的投資。資本特別是金融資本在全球范圍內(nèi)自由而快速的流動(dòng)，促進(jìn)了全球資本市場(chǎng)的形成和金融全球化，增加了各個(gè)國(guó)家所面臨的金融風(fēng)險(xiǎn)和資本控制的難度，同時(shí)削弱了各國(guó)政府通過(guò)貨幣政策、利率政策和匯率政策等經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行宏觀調(diào)控的能力。3．跨國(guó)公司的全球經(jīng)營(yíng)影響著國(guó)家的自主性和政治權(quán)力。跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)全球化的主要載體。生產(chǎn)和銷售的全球化主要是靠跨國(guó)公司實(shí)現(xiàn)的?？鐕?guó)公司的全球經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略影響著各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和投資布局?？鐕?guó)公司擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。目前，跨國(guó)公司占據(jù)著全球生產(chǎn)總量的40%、全球貿(mào)易總量的60%、全球技術(shù)交易總量的80%、全球跨國(guó)投資的85%、全球研發(fā)投資的90%、全球高技術(shù)的95%。全世界300家最大的跨國(guó)公司控制著世界1/4的生產(chǎn)資金，約5萬(wàn)億美元。如果以聯(lián)合國(guó)的正式成員188個(gè)民族國(guó)家為計(jì)，那么就有130多個(gè)國(guó)家要比50家最大的跨國(guó)公司的經(jīng)濟(jì)實(shí)力小。跨國(guó)公司的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力和龐大的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)使其獲得了巨大的政治影響力，作為一種“無(wú)責(zé)任的權(quán)力”，這種公司權(quán)力對(duì)于國(guó)家權(quán)力形成了強(qiáng)有力的制約?？鐕?guó)公司作為一種壓力集團(tuán)在其母國(guó)各級(jí)政府的決策中發(fā)揮著重要的影響，同時(shí)它們的全球生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)也日益脫離母國(guó)的約束。跨國(guó)公司對(duì)于投資東道國(guó)的影響更為強(qiáng)大?？鐕?guó)公司通過(guò)政治談判、政治游說(shuō)、政治賄賂、政治壓力和增資或撤資等多種方式影響著東道國(guó)的決策，使之符合跨國(guó)公司追求利潤(rùn)的目標(biāo)。跨國(guó)公司創(chuàng)造的稅收還使東道國(guó)主動(dòng)限制自身權(quán)力的行使，以便吸引和留住跨國(guó)公司?？鐕?guó)公司對(duì)技術(shù)轉(zhuǎn)讓嚴(yán)格而有效的控制，使得技術(shù)落后的東道國(guó)處于被動(dòng)的依賴地位，形成依附性經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而削弱了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)自主性。4．信息的全球傳播限制著國(guó)家的權(quán)力?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)全球化的動(dòng)力之一，同時(shí)它也改變著國(guó)家權(quán)力行使的范圍、方式和空間。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代交通和通訊技術(shù)日新月異，信息網(wǎng)絡(luò)化程度越來(lái)越高，交通和通訊費(fèi)用迅速降低，信息傳遞即時(shí)化和信息來(lái)源多樣化，文化交流空前活躍，這一切都對(duì)國(guó)家權(quán)力的行使產(chǎn)生了深刻的影響。首先，信息和觀念的全球傳播賦予了作為其載體的媒介特別是電視和互聯(lián)網(wǎng)以極大的權(quán)力。媒介特別是全球性媒介所擁有的巨大影響力，對(duì)國(guó)家權(quán)力構(gòu)成了極大的制約，媒介權(quán)力被稱為“第四種權(quán)力”。全球媒體巨擘的政治影響力更是難以估量。其次，信息來(lái)源的多樣化和信息傳遞的即時(shí)化，使國(guó)家封鎖消息和暗箱決策的能力大打折扣。在信息時(shí)代，公眾對(duì)知情權(quán)的要求空前迫切，信息公開化、決策透明化成為全球化時(shí)代的一種時(shí)代潮流。這無(wú)疑改變著國(guó)家權(quán)力的行使方式，促使國(guó)家權(quán)力的行使走向公開、透明。第三，交通和通訊費(fèi)用的大幅度降低，信息網(wǎng)絡(luò)化程度的日益提高，大大提高了公民跨地區(qū)、跨國(guó)家組織政治活動(dòng)的能力和對(duì)國(guó)家行為做出政治反應(yīng)的能力，這無(wú)疑對(duì)國(guó)家權(quán)力構(gòu)成了制約。最后，信息跨越國(guó)界的全球傳播所產(chǎn)生的國(guó)際輿論和國(guó)際反應(yīng)對(duì)政府決策的壓力空前增加，促使政府決策更加慎重，更加考慮國(guó)際影響和國(guó)際形象。5．人員的全球流動(dòng)削弱了國(guó)家對(duì)人口和邊界的控制能力。全球化的不平衡發(fā)展塑造了當(dāng)代人口的全球性和區(qū)域性遷移模式。人口全球流動(dòng)的核心是經(jīng)濟(jì)因素驅(qū)動(dòng)的向經(jīng)合組織國(guó)家的移民，在50年代，全球性遷移的目標(biāo)主要是西歐，后來(lái)轉(zhuǎn)向了北美和澳大利亞以及中東。在區(qū)域性遷移模式中，新興工業(yè)化國(guó)家或地區(qū)成為主要的遷移目標(biāo)。根據(jù)美國(guó)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，從1945-1990年間，有1800多萬(wàn)人遷往美國(guó)，而從1990-1995年每年有近100萬(wàn)合法移民進(jìn)入美國(guó)。此外，從80年代以來(lái)每年非法進(jìn)入美國(guó)的移民數(shù)約為100萬(wàn)-150萬(wàn)。而從1945-1990年，非美國(guó)的遷移總量約為8000萬(wàn)。專業(yè)技術(shù)人員遷移和投資移民對(duì)于遷出國(guó)是一種巨大的損失。非法移民的不斷涌入則削弱了遷入國(guó)對(duì)移民的控制能力。通過(guò)出國(guó)留學(xué)、旅游等多種形式進(jìn)行的全球流動(dòng)在90年代以來(lái)有了很大的增長(zhǎng)。僅以國(guó)際旅游業(yè)為例，1990年國(guó)際旅游人數(shù)為4.548億人和旅游支出為2550億美元，到1995年分別上升為5.61億人和3800億美元，另?yè)?jù)世界旅游組織估計(jì)，到2010年全球旅游者的總數(shù)將在10億人上下。人員全球流動(dòng)機(jī)會(huì)的增加提高了個(gè)人相對(duì)于國(guó)家的自主性，削弱了公民對(duì)民族國(guó)家的忠誠(chéng)感和文化認(rèn)同，國(guó)家對(duì)人員全球流動(dòng)和領(lǐng)土邊界的控制力減弱。同時(shí)為了爭(zhēng)奪國(guó)際旅游者、專業(yè)技術(shù)人員和投資移民，國(guó)家積極采取各種鼓勵(lì)人員全球流動(dòng)。

政治全球化是全球化整體進(jìn)程和趨勢(shì)的一個(gè)有機(jī)組成部分。政治全球化包括政治價(jià)值普世化，政治主體多元化，政治決策跨國(guó)化和國(guó)際合作制度化，政治規(guī)制全球化及其約束力強(qiáng)化，政治行為及其影響的全球化等方面。政治全球化的所有這些方面都對(duì)國(guó)家的權(quán)力特別是國(guó)家主權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。1．政治價(jià)值和政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的全球化，對(duì)國(guó)家的權(quán)力構(gòu)成了強(qiáng)有力的約束。經(jīng)濟(jì)全球化特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化促使那些與之相適應(yīng)的政治價(jià)值和政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的全球化。民主、自由、人權(quán)、安全、和平等政治價(jià)值隨著媒介和政治交流的日益增多而在全世界范圍內(nèi)得到廣泛的傳播，逐步成為普世性的價(jià)值規(guī)范和政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。選擇什么樣的政治制度是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)，但在民主、自由的價(jià)值成為評(píng)價(jià)各國(guó)政治制度優(yōu)劣主要標(biāo)準(zhǔn)的情況下，走向民主化成為大勢(shì)所趨，盡管民主化道路和民主制度的具體形式各國(guó)不盡相同。人權(quán)的價(jià)值得到了舉世公認(rèn)，“對(duì)人類尊嚴(yán)的維護(hù)沒(méi)有國(guó)界”（阿根廷人權(quán)斗士埃米莉諾·米娘語(yǔ)）。只有維護(hù)民主、自由、人權(quán)等基本價(jià)值的國(guó)家才是一個(gè)合法的國(guó)家的觀念日益深入人心并得到當(dāng)代國(guó)際法的確認(rèn)。國(guó)家壟斷著有組織的暴力，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)和鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)反叛是國(guó)家的基本權(quán)利。但在軍事全球化和大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散的情況下，由于國(guó)際和國(guó)內(nèi)暴力沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅到全人類的生存，威脅到全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展，和平與安全成為普世性價(jià)值并受到人們的珍視，國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利和暴力鎮(zhèn)壓的權(quán)力受到了約束。民主、自由、人權(quán)、安全、和平這些全球性的政治價(jià)值對(duì)于國(guó)家權(quán)力的行使設(shè)立了無(wú)形的屏障和道德的底線。民族國(guó)家的政府不能再以主權(quán)權(quán)力或內(nèi)政事務(wù)為借口肆意侵害這些基本的政治價(jià)值，否則就會(huì)受到國(guó)際社會(huì)的輿論譴責(zé)甚至面臨各種制裁。當(dāng)這些政治價(jià)值在一個(gè)民族國(guó)家內(nèi)遭到毀滅性破壞時(shí)，例如發(fā)生種族滅絕性的暴力行為，國(guó)際社會(huì)的干預(yù)得到越來(lái)越多的道義支持，特別是得到聯(lián)合國(guó)授權(quán)的國(guó)際干預(yù)更是得到國(guó)際法理的支持。2．政治主體和政治權(quán)威的多元化，非國(guó)家行為體政治數(shù)量、規(guī)模和影響力的迅速增加，促使國(guó)家向政府間國(guó)際組織讓渡部分主權(quán)并與其他非國(guó)家行為體分享對(duì)全球和區(qū)域性事務(wù)的管理權(quán)。全球性管理是多層的和多元的政治主體組成的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)性網(wǎng)絡(luò)。首先，它是多層的，由五個(gè)層級(jí)組成：全球性組織（如聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織等）、區(qū)域性組織（如歐盟）、跨國(guó)組織（如公民社會(huì)和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)）、民族國(guó)家和亞國(guó)家組織（如公共協(xié)會(huì)和市政當(dāng)局等）等。其次，它是多元的或多頭的，政治權(quán)威分散在不同的政治主體中，不存在單一的權(quán)威中心?！叭蛘挝枧_(tái)可以被認(rèn)為是一種多頭政治的'混合主體體系'，在這一體系中，政治權(quán)威和政治行動(dòng)的源泉廣泛分布”，各種非國(guó)家行為體紛紛登上全球競(jìng)技舞臺(tái)并發(fā)揮著日益重要的作用。非國(guó)家行為體包括全球和區(qū)域?qū)哟紊系恼g國(guó)際組織、國(guó)際非政府組織、跨國(guó)公司等，也包括次國(guó)家或亞國(guó)家組織如地方或市政當(dāng)局、私人企業(yè)、民間組織等，同時(shí)還包括各種松散的聯(lián)盟、網(wǎng)絡(luò)以及社會(huì)運(yùn)動(dòng)等，以及公民個(gè)人特別是全球性政治精英、商業(yè)精英和知識(shí)精英等。這些非國(guó)家的權(quán)力主體和行為主體的數(shù)量迅猛增長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)際非政府組織數(shù)量已經(jīng)由1914年的1083個(gè)增加為2000年的37000多個(gè)，其中將近1/5的國(guó)際非政府組織成立于1990年以后。現(xiàn)在，全世界總共有2萬(wàn)多個(gè)跨國(guó)的非政府組織網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議《世界投資報(bào)告 2001》提供的數(shù)據(jù)，2000年，跨國(guó)公司的總數(shù)已達(dá)到63312家，國(guó)外分支機(jī)構(gòu)數(shù)量為821818家，分別比1990年增加了73.0%和369.5%。各種次國(guó)家組織也紛紛登上國(guó)際舞臺(tái)，在全球或區(qū)域范圍內(nèi)活動(dòng)的私人企業(yè)和民間組織數(shù)量也日益增多。各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)如綠色和平運(yùn)動(dòng)、反核運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)甚至各種反全球化運(yùn)動(dòng)無(wú)論其活動(dòng)和影響都日益具有國(guó)際性并活躍在國(guó)際舞臺(tái)上。那些全球化精英如比爾·蓋茨、喬治·索羅斯、丹尼爾·貝爾等個(gè)人的影響力無(wú)人能夠忽視。冷戰(zhàn)結(jié)束后，聯(lián)合國(guó)體系、世界貿(mào)易組織、世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織等全球性組織的地位和作用日益重要，這一方面是國(guó)家主動(dòng)讓渡部分主權(quán)特別是經(jīng)濟(jì)主權(quán)以便協(xié)調(diào)對(duì)全球事務(wù)管理的產(chǎn)物，另一方面也是這些機(jī)構(gòu)在發(fā)達(dá)國(guó)家的支持和操控下本身的權(quán)力日益膨脹而對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行擠壓的結(jié)果。在其他非國(guó)家行為體紛紛登上全球競(jìng)技舞臺(tái)并競(jìng)相爭(zhēng)取發(fā)言權(quán)的情況下，民族國(guó)家及由其組成的政府間國(guó)際組織不得不吸收它們參與全球事務(wù)的管理并與它們分享全球事務(wù)管理權(quán)。聯(lián)合國(guó)、世界銀行等國(guó)際組織主動(dòng)與許多國(guó)際非政府組織建立了協(xié)商與咨詢機(jī)制。3．跨國(guó)決策活動(dòng)日益增多，國(guó)際協(xié)調(diào)與合作的制度化程度不斷提高，模糊了國(guó)內(nèi)事務(wù)與國(guó)際事務(wù)、內(nèi)政與外交、國(guó)家主權(quán)與國(guó)際考慮之間的界限。在全球化時(shí)代，國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化是一個(gè)普遍的趨勢(shì)，跨國(guó)政策問(wèn)題日益增多，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境等眾多問(wèn)題?？鐕?guó)政策的制定無(wú)疑超越了民族國(guó)家的領(lǐng)土管轄權(quán)并要求進(jìn)行國(guó)際合作與協(xié)調(diào)。正如莫伊斯·內(nèi)姆所指出的那樣，毒品走私、軍火走私、知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵盜、非法移民和洗錢等非法交易在全球范圍內(nèi)日益猖獗并形成非國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)組織。這五場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的全球化意味著任何政府如果囿于主權(quán)而拒絕采取多邊行動(dòng)，就必將在全球化的五場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中從失敗走向失敗。只有世界各國(guó)政府團(tuán)結(jié)起來(lái)，支持強(qiáng)大有力的多邊組織的行動(dòng)，打擊這五場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的努力才會(huì)取得進(jìn)展。最近流行的沙斯（SARS）疾病表明，疾病傳播的全球化，同樣需要全球各國(guó)政府在邊境檢疫等方面的通力合作和協(xié)調(diào)各自的政策。與全球化和區(qū)域一體化進(jìn)程不斷加快的新形勢(shì)相適應(yīng)，跨國(guó)決策和國(guó)際合作制度化程度日益提高。這具體表現(xiàn)為各種雙邊外交或多邊外交空前活躍，政府間國(guó)際組織和區(qū)域性組織不斷涌現(xiàn)，由國(guó)際組織和國(guó)際非政府組織發(fā)起的國(guó)際會(huì)議的頻率越來(lái)越高，各國(guó)首腦會(huì)面的次數(shù)也越來(lái)越多等。亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、上海合作組織等都是這種全球化和區(qū)域一體化的產(chǎn)物并在協(xié)調(diào)有關(guān)國(guó)家的政策方面發(fā)揮了一定的作用。由政府間國(guó)際組織發(fā)起的國(guó)際會(huì)議自90年代以來(lái)每年已達(dá)到4000多個(gè)。一個(gè)極端頻繁的和相互重疊的全球性、區(qū)域性和多邊性的治理網(wǎng)絡(luò)和政策網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)隱然成形。國(guó)家置身于這一復(fù)雜的、重疊的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)和命運(yùn)政治共同體中并受制于這種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。這種全球權(quán)力結(jié)構(gòu)對(duì)于各個(gè)國(guó)家主權(quán)的制約程度并不相同。美國(guó)作為全球唯一的超級(jí)大國(guó)，在全球權(quán)力結(jié)構(gòu)中處于主導(dǎo)地位，受制于這種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的程度很低，它更多地是利用這種復(fù)雜的治理網(wǎng)絡(luò)來(lái)制約別國(guó)的權(quán)力。歐洲、日本等次強(qiáng)國(guó)家雖受制于美國(guó)，但他們也能嫻熟地利用國(guó)際組織和國(guó)際合作來(lái)維護(hù)自己的主權(quán)和國(guó)家利益。發(fā)展中國(guó)家由于實(shí)力和能力有限而更多地受制于這種跨國(guó)決策和權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。4．政治規(guī)制全球化及其約束力的“硬化”，對(duì)于國(guó)家主權(quán)構(gòu)成一種強(qiáng)有力的制約。政治規(guī)制全球化主要表現(xiàn)為全球規(guī)制或國(guó)際規(guī)制的出現(xiàn)和發(fā)展。所謂全球規(guī)制是指調(diào)節(jié)國(guó)際關(guān)系和維護(hù)世界秩序的規(guī)則體系，它是國(guó)際生活中具有法律約束力的制度性安排，包括所有跨國(guó)性的條約、協(xié)定、議定書、協(xié)議、公約等具有約束力的國(guó)際法文件。國(guó)際規(guī)制或者說(shuō)全球規(guī)制是跨國(guó)決策活動(dòng)以及國(guó)際協(xié)調(diào)和合作機(jī)制的產(chǎn)物，在全球性管理機(jī)制中居于中心地位。這種國(guó)際規(guī)制的數(shù)量這些年來(lái)有了迅速的增長(zhǎng)。在1946--1975年期間，政府間生效的國(guó)際條約的數(shù)目從6351個(gè)發(fā)展到14061個(gè)，而包括國(guó)際非政府組織的這樣的條約則從623個(gè)增加到2303個(gè)。正如羅西瑙所說(shuō)，國(guó)際規(guī)制的迅猛發(fā)展表明在當(dāng)代世界秩序中出現(xiàn)了一種新的治理體制，即“沒(méi)有政府的治理”的體制。負(fù)責(zé)監(jiān)督其實(shí)施的各種國(guó)際組織和國(guó)際非政府組織在保證這些規(guī)則體系約束力“硬化”方面發(fā)揮著重要作用。以國(guó)際人權(quán)規(guī)制為例，它包括各種全球的、地區(qū)的以及國(guó)家的人權(quán)條約和公約等，在190個(gè)國(guó)家中有140多個(gè)已經(jīng)簽署了所有主要的人權(quán)條約。聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)負(fù)責(zé)監(jiān)督條約的實(shí)施，國(guó)際勞工組織負(fù)責(zé)維護(hù)工人的權(quán)利。國(guó)際刑事法院可以越過(guò)一國(guó)的主權(quán)，直接逮捕和審判被指控為犯戰(zhàn)爭(zhēng)罪或種族屠殺罪、暴虐侵犯人權(quán)罪的有關(guān)國(guó)家的將軍或總統(tǒng)。各種各樣的國(guó)際非政府組織如大赦國(guó)際、人權(quán)聯(lián)盟、國(guó)際法官協(xié)會(huì)等在推動(dòng)人權(quán)事業(yè)方面不遺余力。同時(shí)，自70年代以來(lái)，“有關(guān)人權(quán)的非政府組織的數(shù)目及其行動(dòng)的層次都有迅猛的增加”。目前，在美國(guó)、英國(guó)和歐洲大陸各自活躍著200多個(gè)與人權(quán)有關(guān)的非政府組織，在發(fā)展中國(guó)家這種組織也在不斷增加，它們形成一種人權(quán)組織的全球性網(wǎng)絡(luò)，監(jiān)督和公布各國(guó)發(fā)生的踐踏人權(quán)的行為。在過(guò)去30年里，關(guān)于環(huán)境的國(guó)際規(guī)制數(shù)目已經(jīng)從零增加到接近100個(gè)。作為國(guó)際規(guī)制基礎(chǔ)的國(guó)際法，對(duì)國(guó)家主權(quán)構(gòu)成有力的約束。國(guó)家在享受國(guó)際法的權(quán)利的同時(shí)，也承擔(dān)著法定的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，國(guó)家還需要根據(jù)自己所承諾遵守的國(guó)際法對(duì)本國(guó)法律進(jìn)行必要的修改甚至廢止，國(guó)際法也成為國(guó)內(nèi)司法的重要參考。國(guó)家會(huì)發(fā)現(xiàn)，違反國(guó)際法的規(guī)定，不履行國(guó)際法的責(zé)任和義務(wù)，會(huì)面臨難以承受的國(guó)際制裁甚至國(guó)際干預(yù)。如世界貿(mào)易組織就專門設(shè)立了貿(mào)易爭(zhēng)端處理機(jī)制，受理貿(mào)易爭(zhēng)端案件并做出具有約束力的裁決。從國(guó)際法向世界法的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)國(guó)家主權(quán)提出了多方面的限制?！皣?guó)際法，因其不斷擴(kuò)大的規(guī)范范疇，不斷擴(kuò)展的執(zhí)行現(xiàn)狀以及不斷增強(qiáng)的制度化，成為全球化現(xiàn)象的例證?！?世界法與傳統(tǒng)的國(guó)際法的不同之處在于，盡管它也是由國(guó)家創(chuàng)造的，但它更加強(qiáng)調(diào)基于世界秩序組織原則的權(quán)利要求和強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利本位而非國(guó)家權(quán)利本位意識(shí)并尋求保護(hù)基本的人道主義價(jià)值。人權(quán)法、戰(zhàn)爭(zhēng)法、防止戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪和反人道主義犯罪、環(huán)境法以及保護(hù)“人類共同遺產(chǎn)”等都構(gòu)成世界法的重要組成部分。這些世界性法律保障公民的基本權(quán)利，保護(hù)人類共同利益和共同資源，限制國(guó)家主權(quán)權(quán)力的范圍和行使方式，從而對(duì)國(guó)家的行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。5．政治行為及其影響的全球化，制約著國(guó)家的主權(quán)權(quán)力。在全球化時(shí)代，民族國(guó)家深深地卷入各種相互交織的和復(fù)雜的全球性和區(qū)域性政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系和活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)之中。全球相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的程度越來(lái)越深。民族國(guó)家所作的政治決定和所發(fā)生的政治行為會(huì)迅速地影響到世界各個(gè)角落并會(huì)相應(yīng)地引起世界性反響。各國(guó)政府對(duì)本國(guó)匯率、利率、貨幣政策以及公共服務(wù)價(jià)格的調(diào)整，會(huì)影響到其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，從而促使其他國(guó)家做出反應(yīng)。在信息化時(shí)代，因特網(wǎng)、越洋電話、傳真、電視直播等技術(shù)的發(fā)展，使得一個(gè)國(guó)家發(fā)生的政治事件會(huì)迅速地傳遍全世界并引起全世界的關(guān)注。盧旺達(dá)發(fā)生的種族大屠殺事件為媒體報(bào)道后，引起全世界的震驚并促成聯(lián)合國(guó)安理會(huì)采取行動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。這樣，國(guó)家會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于自己的政治決定和政治行為會(huì)對(duì)外部世界產(chǎn)生影響，因此很難以互不干涉內(nèi)政為由拒絕接受外部世界的關(guān)注和反應(yīng)。政治行為及其影響的全球化，使得國(guó)家在行使其主權(quán)時(shí)必須考慮國(guó)際影響和國(guó)際反應(yīng)，必須考慮自身的國(guó)際形象，從而有所節(jié)制或自我加以限制。作為對(duì)政治行為及其影響的全球化的一種反應(yīng)，90年代以來(lái)，國(guó)際干預(yù)行為日益增多，以聯(lián)合國(guó)名義進(jìn)行的維和行動(dòng)越來(lái)越多，一些發(fā)達(dá)國(guó)家繞開聯(lián)合國(guó)而自行組織的國(guó)際干預(yù)也屢見(jiàn)不鮮。這種國(guó)際干預(yù)的加強(qiáng)無(wú)疑也是制約國(guó)家主權(quán)的一個(gè)重要因素。

經(jīng)濟(jì)全球化意味著原來(lái)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中占據(jù)主導(dǎo)和支配地位的政府的影響力將逐步下降。政府的部分決策權(quán)力將根據(jù)市場(chǎng)規(guī)則和全球化原則轉(zhuǎn)移到新的市場(chǎng)主體手中：一是國(guó)際組織，二是跨國(guó)公司。政府應(yīng)從“裁判員”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)員”，向以顧客為導(dǎo)向的可選擇的公共服務(wù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)型已是大勢(shì)所趨。政府管理職能的轉(zhuǎn)換也將成為全球化的一大亮點(diǎn)。目前，各種型態(tài)的國(guó)家政府在這場(chǎng)全球化進(jìn)程中展開“拔河”角逐，紛紛提倡注入企業(yè)精神，尋求降低成本和減少支出的方法，提倡建立“小而能”、“小而強(qiáng)”的政府，摒棄“萬(wàn)能政府”而向“精簡(jiǎn)政府”邁進(jìn)。公共管理并未因全球化而失色，只是以不同的形式發(fā)揮作用：一方面，為了實(shí)現(xiàn)與發(fā)達(dá)國(guó)家并駕齊驅(qū)，政府仍然需要引導(dǎo)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一方面，政府需要導(dǎo)正經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的副作用，“防弊”與“興利”已成為當(dāng)代公共管理的重要職能。

全球化也同樣削弱了政府的權(quán)力，一方面，跨國(guó)公司的企業(yè)是和國(guó)家分離的，它無(wú)形之中削弱了對(duì)其影響的力量以及政府權(quán)力的向下轉(zhuǎn)移，例如跨國(guó)企業(yè)的活動(dòng)不受到母國(guó)約束，不以母國(guó)利益為準(zhǔn)繩，使得跨國(guó)企業(yè)的權(quán)力越來(lái)越大。另外一面，它也改變縮減政府的權(quán)利，政府的權(quán)利會(huì)被超國(guó)家（supernational）所代替，全球化不僅使得政府權(quán)力無(wú)形之中向上轉(zhuǎn)移到跨國(guó)性組織當(dāng)中，例如政府被世界貿(mào)易組織（WTO）等集團(tuán)所代替（汪永成，1998：227）。所以，它既擴(kuò)大了、強(qiáng)化了政府的職能與角色，同時(shí)，它又弱化了、縮減了政府的權(quán)力，這就是二律背反的影響。

全球化如何弱化主權(quán)國(guó)家的政府？西方比較典型。全球化在西方首先發(fā)生，其出現(xiàn)的問(wèn)題具有標(biāo)志性。從上世紀(jì)80年代開始，西方就有很多學(xué)者開始觀察到，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)主權(quán)國(guó)家的挑戰(zhàn)。歷史地看，西方的民主已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)大的階段，或者說(shuō)經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)型，而每一次轉(zhuǎn)型都不是強(qiáng)化政府，而是使得政府更加弱化。

西方民主的三大轉(zhuǎn)型。在西方民主的歷史上，第一波民主化可以說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)的民主化。在民主化之前，西方大多是君主貴族政權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)是第一個(gè)有能力和君主貴族分享權(quán)力的社會(huì)群體。第一波民主就是馬克思所說(shuō)的資產(chǎn)階級(jí)民主，也就是精英民主。在資產(chǎn)階級(jí)民主階段，民主和資本主義經(jīng)濟(jì)制度配合得非常好，即政府和資本之間的關(guān)系很融洽。誠(chéng)如馬克思所指出的，政權(quán)本身是資產(chǎn)階級(jí)所產(chǎn)生，前者是后者的代表。從經(jīng)濟(jì)形式看，這個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的階段屬于原始資本主義階段。政府和資本往往站在一起，對(duì)雇傭工人（勞動(dòng)者）進(jìn)行剝削。這種“人吃人”資本主義可以從馬克思、狄更斯、雨果等等作家的描述中看得非常清楚。

第二波西方民主化的動(dòng)力是工人階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)為了利潤(rùn)，大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)，到處拓展市場(chǎng)。結(jié)果，不僅創(chuàng)造了大量的財(cái)富，而且也培養(yǎng)出一個(gè)龐大的工人階級(jí)或者無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍。這個(gè)階級(jí)早期受資產(chǎn)階級(jí)的剝削，但隨著其組織化程度的提高，其“人口”力量越來(lái)越強(qiáng)大。他們開始要和資產(chǎn)階級(jí)分享權(quán)力，要求改善勞動(dòng)條件，提高工資等等。工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)開始發(fā)揮政治影響力。工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的崛起，為西方民主引入了巨大的變化動(dòng)力。

首先是西方民主開始從原先的精英（資產(chǎn)階級(jí)）民主向大眾民主轉(zhuǎn)型。工人階級(jí)憑借其“人口”的力量，要求政治參與，要求普選權(quán)。繼資產(chǎn)階級(jí)之后，工人階級(jí)也變成進(jìn)入了政治過(guò)程的社會(huì)群體。其次，促成了勞動(dòng)關(guān)系的變化。之前，政府和資本結(jié)合在一起，對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行剝削。工人階級(jí)崛起之后，政府開始和資本分離。這種分離符合資本和勞動(dòng)者雙方的利益。對(duì)資本來(lái)說(shuō)，這種分離有利于政府在勞資雙方做一個(gè)比較中立的角色，來(lái)緩解勞動(dòng)和資本之間的沖突，調(diào)和兩者之間利益。這尤其表現(xiàn)在法團(tuán)主義（corporatism）的制度安排上。

第三，政府和資本分離也促成了西方政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管制度（regulatory regime）的確立。這一點(diǎn)很重要。在原始資本主義階段，資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖，根本不顧工人、消費(fèi)者、社會(huì)的利益。今天在中國(guó)發(fā)生的一切現(xiàn)象，也曾經(jīng)在西方長(zhǎng)期存在，環(huán)境污染、工業(yè)事故、毒食品等等。但隨著政府和資本的分離，政府開始有條件來(lái)確立制度，規(guī)制資本的運(yùn)作。很顯然，一旦開始分離，政府開始把權(quán)力基于工人的選票之上，從而至少減少了政治權(quán)力對(duì)資本的依賴。沒(méi)有這種分離，沒(méi)有工人階級(jí)對(duì)政府權(quán)力的支持，西方規(guī)制型政府不可能產(chǎn)生。

第四，在社會(huì)制度上，西方開始從原始資本主義向福利制度轉(zhuǎn)型。資本的唯一目標(biāo)是利潤(rùn)。西方從原始資本主義到福利資本主義的轉(zhuǎn)型，不是資本本身的邏輯，而是西方政治和社會(huì)改革的結(jié)果。工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)扮演了主要角色。社會(huì)主義產(chǎn)生于西方是有其道理的。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是確立社會(huì)制度，包括社會(huì)保障、醫(yī)療、教育、公共住房等等。當(dāng)然，這些社會(huì)目標(biāo)并不是一步到位的，而是通過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展而得到確立的。最初的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也只局限于最低勞動(dòng)保護(hù)、工資等方面。如果說(shuō)資本主義的發(fā)展為西方確立了一整套市場(chǎng)制度，社會(huì)主義的發(fā)展則為西方確立了一整套國(guó)家社會(huì)制度。NO:

國(guó)家主權(quán)是指一個(gè)國(guó)家獨(dú)立處理其對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的最高權(quán)利,其內(nèi)涵包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)家安全、價(jià)值觀念等各個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)全球化打破了原有的國(guó)家界限,商品和生產(chǎn)要素得以在全球范圍內(nèi)流動(dòng),資源配置得以在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)。一方面,經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)原有國(guó)家主權(quán)觀念造成嚴(yán)重沖擊,導(dǎo)致國(guó)家主權(quán)弱化,特別是發(fā)展中國(guó)家,行使傳統(tǒng)國(guó)家主權(quán)的難度進(jìn)一步加大。另一方面,經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)政府的職能提出了更高的要求。各國(guó)政府必須增強(qiáng)對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控能力,增強(qiáng)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)突發(fā)事件及解決國(guó)際矛盾和爭(zhēng)端的能力,使本國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中獲得更大利益。

一、經(jīng)濟(jì)全球化向傳統(tǒng)的國(guó)家主權(quán)提出挑戰(zhàn)(一)全球性和區(qū)域性國(guó)際組織在某些領(lǐng)域部分取代了國(guó)家主權(quán) 20世紀(jì)90年代以來(lái),國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿(mào)易組織等國(guó)際組織,在協(xié)調(diào)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)全球突發(fā)性經(jīng)濟(jì)事件、穩(wěn)定國(guó)際金融秩序等方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。一方面,這些國(guó)際組織的發(fā)展壯大,在一定程度上保障了經(jīng)濟(jì)全球化在統(tǒng)一制度和規(guī)則的基礎(chǔ)上健康有序地發(fā)展。另一方面,這些國(guó)際組織對(duì)世界各國(guó)的影響力和經(jīng)濟(jì)主權(quán)的滲透性也越來(lái)越強(qiáng),逐漸成為對(duì)世界各國(guó)進(jìn)行強(qiáng)有力經(jīng)濟(jì)干預(yù)的機(jī)構(gòu)。

對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，全球化既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化為政府提供了更為廣闊的發(fā)展空間。主權(quán)國(guó)家間的相互依賴性既有利于用規(guī)則貿(mào)易取代強(qiáng)權(quán)貿(mào)易，從而給予發(fā)展中國(guó)家自我保護(hù)的手段，也將為國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新的機(jī)會(huì)。由于在客觀上要求分工的深化與市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)張，全球化也推動(dòng)著生產(chǎn)從國(guó)內(nèi)區(qū)域間分工向國(guó)際分工發(fā)展，推動(dòng)著銷售從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)向國(guó)際市場(chǎng)擴(kuò)張。在追逐規(guī)模效益與分工效益的過(guò)程中，跨國(guó)公司通過(guò)投資活動(dòng)在全球范圍內(nèi)配置資源，協(xié)調(diào)其生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的格局，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易和公司內(nèi)貿(mào)易的高速發(fā)展。大量的國(guó)際資本流向哪個(gè)地區(qū)，就會(huì)加速哪個(gè)地區(qū)的發(fā)展。同時(shí)，全球化也為各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了平等的機(jī)會(huì)，各國(guó)都在力爭(zhēng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，加速自身發(fā)展。因此，全球化無(wú)疑拓寬了政府活動(dòng)的空間和領(lǐng)域。

而經(jīng)濟(jì)全球化也為增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力從而鞏固國(guó)家的權(quán)力提供了良好的機(jī)遇，產(chǎn)生了積極的影響。首先，貿(mào)易的自由化與全球化有利于為本國(guó)企業(yè)開拓國(guó)際市場(chǎng)，同時(shí)也使本國(guó)消費(fèi)者能夠以更低的價(jià)格購(gòu)買到同樣的商品和服務(wù)，國(guó)際貿(mào)易成為推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和增加本國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要發(fā)動(dòng)機(jī)。實(shí)行對(duì)外開放和積極簽署雙邊或多邊自由貿(mào)易協(xié)定成為許多國(guó)家首選的經(jīng)濟(jì)政策。其次，生產(chǎn)的全球化和海外投資可以繞過(guò)一些國(guó)家政府保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的貿(mào)易壁壘直接進(jìn)入當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，并利用當(dāng)?shù)卦牧虾土畠r(jià)勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)和銷售活動(dòng)。第三，資本的全球化和跨國(guó)公司的全球經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略為各國(guó)吸引外國(guó)直接投資和跨國(guó)公司前來(lái)投資設(shè)廠提供了很好的機(jī)遇。各國(guó)可以更好地利用國(guó)外的資金、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和方法來(lái)發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。因此，各國(guó)在這方面展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。第四，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大大提高了各國(guó)政府信息收集和分析處理能力，便利了各國(guó)政府利用電子政務(wù)、網(wǎng)上辦公等現(xiàn)代科技手段提高工作效率、增加透明度的努力。最后，人員的全球流動(dòng)也為各國(guó)吸引自己所需要的人才提供了很好的機(jī)遇。人才競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。政治全球化在挑戰(zhàn)和限制國(guó)家的權(quán)力特別是國(guó)家主權(quán)的同時(shí)，也在強(qiáng)化著主權(quán)國(guó)家的權(quán)力。首先，國(guó)家在廣泛參與各種國(guó)際組織對(duì)全球和區(qū)域性事務(wù)的管理的同時(shí)，國(guó)家權(quán)力也在延伸，越過(guò)了國(guó)家的領(lǐng)土界限而在更廣闊的范圍內(nèi)發(fā)揮作用。從某種意義上說(shuō)，國(guó)家的權(quán)力也在“全球化”。其次，國(guó)際合作的制度化增強(qiáng)了國(guó)家處理各種跨境問(wèn)題的能力。例如通過(guò)簽訂國(guó)際引渡條約和反洗錢協(xié)定，國(guó)家打擊跨國(guó)犯罪的能力大為增強(qiáng)。第三，國(guó)家在承擔(dān)各種國(guó)際義務(wù)和責(zé)任的同時(shí)，也相應(yīng)地享受著國(guó)際權(quán)利，如得到國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)，接受國(guó)際法的保護(hù)，獲得國(guó)際組織的技術(shù)援助和貸款，獲得其他國(guó)家的協(xié)助與合作等。第四，各種非國(guó)家行為體包括非政府組織在侵蝕國(guó)家權(quán)力的同時(shí)，也在為國(guó)家分擔(dān)著處理全球性或區(qū)域性問(wèn)題以及提供國(guó)際公共物品的責(zé)任，國(guó)家如能與它們建立合作伙伴關(guān)系并善于借助它們的力量，將有助于增強(qiáng)國(guó)家的能力。最后，政治交流的全球化使得國(guó)家的信息獲取途徑更加靈敏更加快捷，交流渠道更加多樣化，從而有助于提高國(guó)家的反應(yīng)能力。

4、全球化與現(xiàn)代性問(wèn)題

A: 全球化是現(xiàn)代性的延續(xù)。

吉登斯：現(xiàn)代性是內(nèi)生在全球化中的，全球化是現(xiàn)代性的先決條件。由于全球化，現(xiàn)代性波及了全球。

吉登斯總結(jié)出了全球化的四種維度：世界資本主義經(jīng)濟(jì)、民族國(guó)家體系、世界軍事秩序和國(guó)際勞動(dòng)分工，它們與現(xiàn)代性的維度相對(duì)應(yīng)。

全球化的第一個(gè)制度性維度是世界資本主義經(jīng)濟(jì)，世界經(jīng)濟(jì)的主要權(quán)力中心集中在資本主義國(guó)家，這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)組織也相對(duì)獨(dú)立于政治，尤其是跨國(guó)公司，公司在世界經(jīng)濟(jì)中扮演著主導(dǎo)性角色，而民族國(guó)家是全球政治秩序中的主導(dǎo)者。

吉登斯將民族國(guó)家體系的主權(quán)存在理解成某一受反思性監(jiān)控的東西。在《民族國(guó)家與暴力》一書中，他詳盡地分析了民族國(guó)家與傳統(tǒng)國(guó)家相比出現(xiàn)國(guó)界的觀點(diǎn)，民族國(guó)家在領(lǐng)土內(nèi)擁有自主性并受到別國(guó)認(rèn)可。

在全球化的第三個(gè)維度一世界軍事秩序中，吉登斯指出戰(zhàn)爭(zhēng)的工業(yè)化特性，軍事力量和戰(zhàn)爭(zhēng)也都表現(xiàn)為全球化趨勢(shì)。全球化的第四個(gè)維度涉及全球勞動(dòng)分工體系方面。現(xiàn)代工業(yè)內(nèi)在地基于勞動(dòng)分工之上，自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，勞動(dòng)分工的全球性依賴有了很大加強(qiáng)。

B：全球化是一種新的趨勢(shì)。

1、馬丁 阿爾布勞認(rèn)為全球化是現(xiàn)代性的變形，是一個(gè)新的領(lǐng)域?，F(xiàn)代性是：通過(guò)政府和市場(chǎng)機(jī)制而強(qiáng)加給其他國(guó)家的操作理性，并有一個(gè)關(guān)于世界多樣性的普遍認(rèn)識(shí)。全球化是：一種無(wú)涯的文化，促進(jìn)了無(wú)盡的可再生性和多樣性文化的表達(dá)，而不是同質(zhì)化或雜交。意味著跨國(guó)界的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化的網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)代性是一個(gè)結(jié)果：他們把全球化看成是多元概念，不僅僅是文化或范式的霸權(quán)主義。是西方世界觀價(jià)值觀的副產(chǎn)品

他認(rèn)為，“從根本上說(shuō)，全球時(shí)代意味著以全球性來(lái)取代現(xiàn)代性；對(duì)于個(gè)人和團(tuán)體來(lái)說(shuō)，這也就意味著一種在行為基礎(chǔ)和社會(huì)組織方面的全面變革。全球性至少在五個(gè)方面使超越了現(xiàn)代性的種種假設(shè)。這五個(gè)方面是：由全部人類活動(dòng)形成的全球性的環(huán)境后果；由具有全球破壞性的武器導(dǎo)致的安全感的喪失；通訊系統(tǒng)的全球性；全球性經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的涌現(xiàn)，以及全球主義的反省性。

2、Kobrin認(rèn)為全球化經(jīng)濟(jì)是被價(jià)值鏈上的跨國(guó)界的企業(yè)的合作、科技的擴(kuò)張和跨界融合的信息流推動(dòng)的；之前的國(guó)際化的經(jīng)濟(jì)則通過(guò)跨界的貿(mào)易和投資將分離的地理意義上的國(guó)家市場(chǎng)聯(lián)系在一起。全球化更多地是融合而非聯(lián)系。5.一個(gè)全球文化是否在形成? 翻譯

也許最流行和有爭(zhēng)議的討論是全球文化的興起。實(shí)際上,只有少數(shù)學(xué)者支持全球文化正在形成中。這個(gè)觀點(diǎn)可以追溯到馬歇爾麥克盧漢的 “地球村”的概念(麥克盧漢1964,麥克盧漢& 菲奧雷1967),后來(lái)一些有影響力的營(yíng)銷人員也提起這個(gè)概念(萊維特1983)認(rèn)為,世界正變得日益充斥著世界性的消費(fèi)者。社會(huì)學(xué)家萊斯利Sklair(1991年,頁(yè)751998年期間的跨國(guó)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn), 民族文化和價(jià)值隨時(shí)間變化的,盡管在“路徑-依賴”而不是收斂方法。即使世界社會(huì)關(guān)于“教育個(gè)人選擇和責(zé)任的世界文化”的爭(zhēng)論(Meyer & Hannan 1979,p。3)缺乏宣布全球文化一個(gè)拉麥克盧漢，然而,他們認(rèn)為世界文化 “通過(guò)合理化的系統(tǒng)(不完全)平等的正義和參與性代表，交單時(shí)承兌付款,在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)互動(dòng)”把社會(huì)和個(gè)人綁定在一起的(梅耶et al 1997年,p.162)。其他研究人員已經(jīng)發(fā)現(xiàn),大眾媒體的傳播并不足以解釋崛起的跨境團(tuán)體(凱克&嗎Sikkink 1998,pp。3211,),雖然跨境交流的主要方面——“全球治理”已經(jīng)在1850年以來(lái)崛起(墨菲1994)。政治和社會(huì)理論家和歷史學(xué)家已經(jīng)指出了，現(xiàn)代主義所謂的“特殊主義”的身份可作為反對(duì)全球文化崛起的證據(jù)。Cox考克斯寫到全球化產(chǎn)生一個(gè)“復(fù)蘇的肯定的身份,“而waters對(duì)比一個(gè)文化和“宗教馬賽克”與全球文化的音樂(lè)、圖片和信息的生產(chǎn)和消費(fèi)。Mazlish(1993,p。14)指出,“民族的感覺(jué)是一個(gè)強(qiáng)大的債券,”并且懷疑地問(wèn),“什么劫匪可以有全球水平?”政治科學(xué)家黛博拉Yashar(1999)反對(duì)了“全球文化”和“全球公民”的概念,但也能在其全球化已經(jīng)誘導(dǎo)擴(kuò)散的民族運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)論中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。在她對(duì)拉丁美洲原住民運(yùn)動(dòng)的比較,Yashar清楚展示了,沒(méi)有全球化的哪方面——經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、或規(guī)范可以解釋 激進(jìn)主義自1960年代種族的崛起,。相反,全球化改變了激進(jìn)分子所面對(duì)的國(guó)家結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),當(dāng)他們做要求時(shí)。

跨境遷移創(chuàng)建一個(gè)異常豐富的實(shí)驗(yàn)室來(lái)評(píng)估全球文化的崛起。社會(huì)學(xué)家Alejandro Portes(1997,p。3)提出了 “跨國(guó)社區(qū)” 這個(gè)術(shù)語(yǔ)，指跨境網(wǎng)絡(luò)的移民不相干但同時(shí)在同一個(gè)地方”(參見(jiàn)波特斯et al 1999)。然而,不同的跨國(guó)社區(qū),表現(xiàn)出不同的起源、特點(diǎn)和存在的問(wèn)題,他們當(dāng)然不會(huì)構(gòu)成一個(gè)世界公民的單一組織。同樣,波茨,弗里德曼(1994)接受了Appadurai提出的文化碎片的基本概念, 但史密斯,澤利澤認(rèn)為, 如果沒(méi)有解釋當(dāng)今世界存在的部落社會(huì)如何嵌在全球網(wǎng)絡(luò)，他們是不能被正確理解。在他看來(lái),在一個(gè)全球環(huán)境下必然會(huì)出現(xiàn)文化多樣性。

一些最有說(shuō)服力的反對(duì)全球文化出現(xiàn)的論據(jù)來(lái)自人類學(xué)家克利福德。格爾茲。他指出,世界是“在同一時(shí)間增長(zhǎng)更加全球和更加的分裂,更徹底的互聯(lián)和更雜亂無(wú)章。無(wú)論它是定義了的身份在無(wú)邊界的資本主義和全球村不太深會(huì)深入?yún)f(xié)議事項(xiàng), 但一些更復(fù)發(fā)的熟悉的分歧,堅(jiān)持的論點(diǎn),站威脅,即無(wú)論可能發(fā)生,不同的秩序必須以某種方式保持”(國(guó)務(wù)院1998年, pp.107—110)。像,社會(huì)學(xué)家安東尼·史密斯是懷疑的，并且注意有趣的“初始問(wèn)題”與“全球文化”的概念:“我們能單講 “文化”嗎? 如果 “文化”指的是集體的生活方式,或一個(gè)劇目的信仰、風(fēng)格、價(jià)值觀和符號(hào),那么我們說(shuō)文化,從不只是文化;因?yàn)橐粋€(gè)集體的生活方式在宇宙的模式和劇目的不同的 模式和劇目。因此,這個(gè)“全球文化” 的想法是實(shí)際不可能的 ,除非在星際條款”中(史密斯1990年,p.171)。

最終的關(guān)于所謂的全球文化的崛起問(wèn)題與全球語(yǔ)言是否正在形成有關(guān)。世界語(yǔ)的擴(kuò)散顯然不會(huì)在早期的期望中傳播,并且“英語(yǔ)作為國(guó)際語(yǔ)言”的論點(diǎn) 看起來(lái)有些牽強(qiáng)和站不住腳的。像馬(1993,p。16)所觀察到的, 英語(yǔ)”正在成為一種通用語(yǔ)言[但是] 使用英語(yǔ)作為日常語(yǔ)言的一個(gè)全球文化有嚴(yán)重的限制?！按送?英語(yǔ)作為主導(dǎo)語(yǔ)言在美國(guó)部分地區(qū)和聯(lián)合王國(guó)受到挑戰(zhàn)。即使在網(wǎng)上,只有少于50%的全球用戶把英語(yǔ)作為第一語(yǔ)言,而隨著新媒體的遍布世界的擴(kuò)散，這一比例是穩(wěn)步下降的?；貞浻惺芬詠?lái)最成功的世界語(yǔ)言,拉丁語(yǔ), 在它的各種通俗化后傳遍整個(gè)地區(qū)羅馬帝國(guó)，演變成一個(gè)馬賽克式的浪漫語(yǔ)言，這種回顧是有益處的。史密斯(1990年,頁(yè)185-86)指出，我們看到的是“文化領(lǐng)域”的出現(xiàn)——不一定爭(zhēng)執(zhí)或互相沖突，而不是出現(xiàn)了一個(gè)“全球”文化結(jié)合，像亨廷頓的觀點(diǎn)(1996)。因此, 在世界各地某些組織、社區(qū)或各國(guó)位于特定的人口，西班牙語(yǔ),俄語(yǔ), 阿拉伯語(yǔ)、法語(yǔ)、斯瓦希里語(yǔ),和中國(guó)話已經(jīng)成為共享語(yǔ)言,即拉丁美洲,獨(dú)聯(lián)體,阿拉伯世界,Subsaharan 非洲、東非洲和東南亞,分別有各自的。

搜集資料：

美國(guó)學(xué)者彼得?伯杰概括了文化全球化的四種載體，一是被稱為“達(dá)沃斯文化”的國(guó)際商業(yè)精英群體；二是被稱為“學(xué)院俱樂(lè)部文化”的國(guó)際知識(shí)精英群眾；三是“麥當(dāng)勞世界文化”；四是“福音派新教”或任何大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，通常指宗教性群眾活動(dòng)，所謂全球化就是文化性的物質(zhì)及觀念借助這四種載體從西方向世界其他地區(qū)的運(yùn)動(dòng)傳播。（2）在抽象的意義上，文化全球化意味著一種超越國(guó)界、超越制度、超越意識(shí)形態(tài)的全球價(jià)值和全球倫理開始具有現(xiàn)實(shí)存在的品格，最終趨向全球文化共同體。

這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，多種因素和力量都將在其中發(fā)揮作用。就目前階段而言，它首先由于文化產(chǎn)業(yè)化而獲得動(dòng)力。

在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，文化全球化主要是指文化產(chǎn)業(yè)全球化。

從理論上說(shuō)，不同區(qū)域的文化產(chǎn)品都有其不可取代的價(jià)值，都有面向全球市場(chǎng)的權(quán)利和條件，全球文化互動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力正在于不同文化在形式與意義上的互補(bǔ)，但就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，具有“全球意義”的文化卻不是全球各種文化的抽象和平均，而是經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)達(dá)的西方國(guó)家通過(guò)一些支配程序而展開的全球作業(yè)。在文化霸權(quán)的驅(qū)使之下，西方國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)以一種誘導(dǎo)的姿態(tài)來(lái)迫使民族文化對(duì)其認(rèn)同，同時(shí)排斥民族文化對(duì)自身的認(rèn)同，從而形成了一種“話語(yǔ)霸權(quán)”。

確實(shí)，在全球化的諸種當(dāng)代形式中，幾乎沒(méi)有什么像國(guó)際品牌、大眾文化偶像和工業(yè)品以及衛(wèi)星向各大洲成千上萬(wàn)的人的現(xiàn)場(chǎng)直播重大事件那樣如此、覆蓋面廣并且滲透力強(qiáng)。時(shí)代華納、新聞集團(tuán)、迪斯尼樂(lè)園、威卡姆集團(tuán)、貝塔斯曼集團(tuán)、美國(guó)電訊公司等成為文化產(chǎn)業(yè)的全球性壟斷寡頭；美國(guó)的電影、歐洲的搖滾、英國(guó)的音樂(lè)喜劇、巴黎和米蘭的時(shí)裝、德國(guó)的圖書等均在全球范圍內(nèi)取得了支配地位。文化從強(qiáng)勢(shì)的西方發(fā)達(dá)國(guó)家傳播出去，大舉占領(lǐng)海外市場(chǎng)，催生了全球性需求，幾乎使全球消費(fèi)者對(duì)其欲罷不能。在這種實(shí)際上是“麥當(dāng)勞化”的全球化壓力下，一些發(fā)展中國(guó)家或文化弱勢(shì)國(guó)家的市場(chǎng)被并不能反映他們生活的符號(hào)和形象所占領(lǐng)，甚至難以講述自己的故事和經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)階段的全球化確實(shí)具有文化殖民的特征，這種意義上的全球化確實(shí)在威壓著自古形成的文化多樣性。

人們對(duì)全球化的關(guān)注越來(lái)越聚焦于全球化的文化維度或全球文化的爭(zhēng)論，雖然具有“多維度的”(multidimensional)全球化依舊是人們熱烈討論的主題之一。這樣，全球文化的問(wèn)題就不僅被羅伯森確認(rèn)為全球化主題的中心或焦點(diǎn)，而且也被他確定為《全球化：社會(huì)理論與全球文化》一書的主題。壓縮性全球整體是可能的嗎?

羅伯森不同于羅爾斯，他采取的正是羅爾斯所忌諱的一種完備性理論姿態(tài)，在方法上更親近于“文化研究”(cultural studies)而非現(xiàn)今全球化討論中占主流地位的“工商研究”。這種理論姿態(tài)和方法上的選擇基于羅伯森的下述學(xué)術(shù)判斷，即：文化的維度已經(jīng)成為全球化問(wèn)題的多維度探究中最為重要的一維。在近幾十年的全球化研究中，最有影響的理論有兩種：其一是沃勒斯坦的“世界體系”論；其二為國(guó)際關(guān)系理論。羅伯森認(rèn)為，這兩種研究的理論貢獻(xiàn)和影響是值得注意的。然而，它們似乎都沒(méi)有給予全球化中的文化問(wèn)題以足夠的重視.當(dāng)代全球化研究的確出現(xiàn)了羅伯森所說(shuō)的“向文化轉(zhuǎn)折”的趨勢(shì)，這一轉(zhuǎn)折趨勢(shì)與其說(shuō)是由于研究者們“對(duì)文化關(guān)注的擴(kuò)大”，不如說(shuō)是全球化研究已經(jīng)觸及到問(wèn)題的核心，以至于不得不擴(kuò)大或改變?cè)瓉?lái)占支配地位的“工商(經(jīng)濟(jì))研究”的單一思路。

然而，文化問(wèn)題恰恰是全球化課題的“硬核”，任何觸及這一“硬核”的全球化研究都不得不面對(duì)最為尖銳復(fù)雜的理論挑戰(zhàn)：一種以普遍化為根本目標(biāo)的全球化運(yùn)動(dòng)如何面對(duì)并解決民族文化多元化的地域差異性矛盾?文化的多元差異是事實(shí)性的。現(xiàn)代人類是否可能且用何種方式來(lái)解決這種矛盾和沖突?更進(jìn)一步說(shuō)，全球化的尋求是否必須以克服這種文化的多元差異作為其前提和代價(jià)?羅伯森自然明了這些問(wèn)題的艱巨性。他知道，不用說(shuō)在不同的“世界”之間，就是在被人們通常以為最具“文化同質(zhì)性的”歐洲共同體內(nèi)部，關(guān)于文化的概念也是各具其獨(dú)特性的。不過(guò)，他依然樂(lè)觀地持守著一種全球化的價(jià)值立場(chǎng)。其理?yè)?jù)是，通過(guò)他謂之的“普遍性的特殊化”與“特殊性的普遍化”的雙向推動(dòng)，某種全球化的認(rèn)知理念和文化價(jià)值理念將是可以特殊化的，他把這一過(guò)程稱之為“全球地方化”(glocalize)；與之相對(duì)應(yīng)，只要各民族或本土群體放棄某種形式的文化本質(zhì)主義，開放地融入全球化進(jìn)程，或者不再固執(zhí)于對(duì)某種過(guò)度的族群性和地方知識(shí)權(quán)利的吁求，其特殊的或地域性的文化認(rèn)同同樣可以在全球化的過(guò)程中獲得普遍性意義。按照羅伯森的推理邏輯，這一過(guò)程或可稱之為“地方全球化”(locglobalize?)。因此，羅伯森把全球化看成了一把雙刃利劍，一面刺向?yàn)楸就炼就粱奈幕讨贾髁x，另一面則刺向了西方中心論的文化普遍主義。不管他的這柄兩面劍是否有某種類似于陰陽(yáng)劍的劍法功能(一面真刺，另一面假刺?)，其雙向推理過(guò)程似乎并無(wú)大謬。

文化全球化并不等同于文化一元化或同質(zhì)化，相反，它在許多場(chǎng)合下類似于文化多元化或異質(zhì)化。這是文化全球化與經(jīng)濟(jì)全球化及政治全球化間根本歧異所在。事實(shí)的真相是：強(qiáng)者比弱者在文化上更關(guān)心對(duì)方。文化多樣性的邏輯正像生物多樣性的邏輯一樣，保護(hù)稀有物種，拯救瀕危物種，是一個(gè)戰(zhàn)勝了其它物種，贏得了整個(gè)地球的物種——人類所需求的。

哪伯世界上已經(jīng)有許多先識(shí)之士相信物質(zhì)生活的全球化必然要導(dǎo)致精神生活的全球化，例如1983年在蒙特利爾召開的第十七屆世界哲學(xué)大會(huì)就十分強(qiáng)調(diào)“人類統(tǒng)一和世界文化統(tǒng)一的最高價(jià)值”。但是我們畢竟離這個(gè)階段還相當(dāng)遙遠(yuǎn)，這正是《文明的沖突》這樣的文章得以在今天這個(gè)時(shí)候出籠的原因（雖然可以合理地希望不用再花上500 年的時(shí)間了）。如果我們不以虛幻的愿望來(lái)代替切實(shí)的行動(dòng)，那幺當(dāng)務(wù)之急就是要振興各民族的民族文化，并且從中發(fā)掘其最本質(zhì)的，也必然是與其它各民族文化共同的價(jià)值觀念，并且加速和加深使?jié)h民族文化與其它民族的文化的交流融和，從而促使各民族文化的特殊性逐步融入全人類文化的普遍性之中。

全球化與多元化的關(guān)系

反方：從現(xiàn)狀來(lái)看，雖然多元文化的現(xiàn)象從來(lái)就存在，但“多元化”的提出本身卻是全球化的結(jié)果。全球化一般是指經(jīng)濟(jì)體制的一體化、科學(xué)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化，特別是電訊網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)達(dá)，三者不可避免地將世界各地連接成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，使龐大的地球變成了一個(gè)“地球村”。全球化使某些強(qiáng)勢(shì)文化遍及全世界，大有將其他文化全部“同化”和“吞并”之勢(shì)，似乎全球化與文化的多元發(fā)展很難兩全。其實(shí)，這只是事情的一方面；另一方面，如果沒(méi)有全球化，多元化的問(wèn)題顯然也是不可能提出的。

針對(duì)全球化的文化同質(zhì)論，我們可以問(wèn)一問(wèn)：在全球化之中，究竟什么是統(tǒng)一的？事實(shí)上，當(dāng)我們面對(duì)全球化的時(shí)候，不是感受到一致性，而是感受到了異質(zhì)性：對(duì)不同文化背景下的人們來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們不期而遇的時(shí)候，他們的行動(dòng)準(zhǔn)則和價(jià)值觀念遭遇到了挑戰(zhàn)，因?yàn)槊鎸?duì)“他者”，出現(xiàn)了更多的可選擇的可能性。就目前的全球化進(jìn)程而論，雖然的確存在著強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的優(yōu)越地位，但是影響終究是相互的。即使是15世紀(jì)歐洲殖民主義者發(fā)現(xiàn)美洲的時(shí)候，其影響也不是單方面的。正如保羅?利科所說(shuō)：“當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)存在著多種而不是一種文化，并且又最終承認(rèn)某種文化的壟斷時(shí)――不論這種文化壟斷是虛幻的還是真實(shí)的，我們都會(huì)為自己的發(fā)現(xiàn)之幻滅而感到恐慌。猛然間，我們意識(shí)到完全可能存在著?他人?，而且我們自己也只是眾多?他人?中的一個(gè)?他人?而已。這時(shí)，所有的意義和目的都消失了，漫游各種文明就像穿越遺跡和廢墟一樣成為可能”

全球化時(shí)代的多樣性不但理由充分，而且也有多種實(shí)踐方式。但是，如何理解多樣性，如何在認(rèn)同全球文化主流、普適價(jià)值的同時(shí)，維護(hù)文化的多樣性，也同樣是一個(gè)更為緊迫的問(wèn)題。必須承認(rèn)，文化趨同雖然以“全球化”的形式表現(xiàn)出來(lái)，但從根本上講，人類及其文化有超越國(guó)家、民族、地區(qū)、社群、個(gè)體的共通性。

文化是社會(huì)生活的產(chǎn)物，是民族精神的結(jié)晶，每個(gè)民族、每個(gè)社群都有自己的特有文化形態(tài)和文化個(gè)性，這種特有的文化既是群體親和力和民族國(guó)家凝聚力的重要源泉，也是生命和生活的意義之源，也是文化得以繁榮發(fā)展的必要條件。在封閉和孤立的環(huán)境下，各種文化的自我意識(shí)并不總是清晰和強(qiáng)烈，全球化使不同文化之間擁有更多的體認(rèn)、交流、溝通的機(jī)會(huì)，尤其是各文化共同體成員在本傳統(tǒng)內(nèi)學(xué)習(xí)、模仿之外更多地學(xué)習(xí)、模仿其他文化的機(jī)會(huì)，將使諸文化趨于接近，然而也正是交流與學(xué)習(xí)，凸顯了各種文化的歷史傳統(tǒng)和特殊價(jià)值，而全球文化的趨同也理所當(dāng)然地激活了對(duì)維護(hù)世界文化多樣性的關(guān)注，由此出現(xiàn)本土化、區(qū)域化與全球化、產(chǎn)業(yè)化齊頭并進(jìn)的勢(shì)頭?，F(xiàn)代性既可以帶來(lái)文化趨同，也可能強(qiáng)化各種地方文化的異質(zhì)性（heterogeneity）。

第五篇：求職信的五個(gè)問(wèn)題

求職信的五個(gè)問(wèn)題

當(dāng)你下筆寫自己的個(gè)人求職信的時(shí)候，是否附和式的寫寫就算，應(yīng)該有針對(duì)性的。清楚認(rèn)識(shí)求職信會(huì)遇到的五個(gè)問(wèn)題。而且應(yīng)該為雇主設(shè)計(jì)求職信。讓雇主清楚的認(rèn)識(shí)知道你，讓你的優(yōu)點(diǎn)寫在求職信上，使雇主更好的了解你。寫一封自信有個(gè)性的求職信，大放求職信的光彩?；蛘哒娴臎](méi)有頭緒時(shí)候，參考一下大學(xué)生求職信范文，參考一下怎樣寫，但拒絕參考。

寫求職信之前須考慮的5個(gè)問(wèn)題：

1.未來(lái)的雇主需要的是什么？在你期望得到的職位中什么樣的技能、知識(shí)和經(jīng)歷是最重要的。我們從很多的優(yōu)秀求職信范文中，很多都會(huì)秀出自己的本事，用以吸引雇主。

2.你的目標(biāo)是什么？你寫求職信的目的是什么，是想獲得一個(gè)具體的職務(wù)，一次面試的機(jī)會(huì)或僅僅希望有人通過(guò)電話花10~15分鐘與你談一下有關(guān)機(jī)構(gòu)的總的情況。寫一份完美的求職信為雇主解答這些問(wèn)題吧。

3.你以為此雇主或職位提供的三至五個(gè)優(yōu)點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)。如果你是針對(duì)某個(gè)具體的職位而寫此信，那么所列的你的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)該就是招聘廣告上需求的；如果你不是針對(duì)具體的職位的話，就按通常的所需知識(shí)和經(jīng)歷來(lái)考慮?？凑衅笍V告寫求職信展示與職位相符的技能。

4.如何把你的經(jīng)歷與此職位掛鉤？ 請(qǐng)列舉二個(gè)具體的你曾獲得的成就，它們能證明你在第三問(wèn)中所提的你的優(yōu)點(diǎn)。

5.你為什么想為此機(jī)構(gòu)或雇主服務(wù)？ 你對(duì)他們的了解有多少？關(guān)于他們的產(chǎn)品或服務(wù)、任務(wù)、企業(yè)文化、目標(biāo)、宗旨等一切與你自己的背景、價(jià)值觀和目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的東西。當(dāng)你對(duì)以上5個(gè)問(wèn)題考慮成熟之后，就可以開始寫求職信了。