第一篇：參觀端硯文化村有感

參觀端硯文化村有感

第一段自己寫(100字)

白石村面向北嶺山，背靠西江，面積約1.2平方公里，由唐武德年間建村，全村288戶，1100多人。白石村民世代以硯為耕，至今已有1300多年的歷史。清朝末期至解放初期，白石村制硯至為鼎盛，一大批名硯和名師應(yīng)運(yùn)而生，從而奠定了白石村作為“端硯第一村”的地位。白石村房屋大都依“弓”形的村道而建，家家戶戶門前的硯石堆如小山，全村半數(shù)以上人口從事制硯工作。中國端硯文化村——白石村特色

白石村有90%以上家庭從事制硯，較大的制硯作坊超過50家，每家每戶門前都推滿了硯石，屋門前、瓜棚下、村道旁、廳堂里都是埋頭刻硯的場面，活脫脫一幅“白石制硯圖”，從選石、磨石、劃線、雕刻到成形，一塊端硯的制成少則七、八天，多則半年，可見端硯的名貴還在于它的手工。此外，白石村因經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，大多古屋已拆除重建，只遺下少量幾處古跡，形成“既古亦今”的特色。我校毗鄰中國端硯文化村。為了讓同學(xué)們進(jìn)一步了解端硯，拓寬學(xué)生知識(shí)面，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)意潛力，發(fā)揮藝術(shù)特長，我們班到端硯文化村認(rèn)真觀摩了中國端硯文化村里的各種展品，學(xué)生們了解端硯、關(guān)注端硯，激發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)端硯的熱愛，激發(fā)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛。在中國端硯展覽館，我們還詳細(xì)了解端硯的種類、歷史淵源等情況，并通過參觀端硯的制作過程、端硯精品展覽，親身感受了中國文房四寶深厚的文化底蘊(yùn)。在一方方工藝精湛、美妙絕倫的端硯面前，我們對(duì)端硯這張“嶺南文化名片”贊不絕口，大家紛紛駐足拍照，并還買下了不少端硯精品以作紀(jì)念、收藏和使用。一直以來，人們對(duì)古硯的癡迷就如同對(duì)中國傳統(tǒng)文化的擁躉情結(jié)般割舍不斷。但是近年來，由于與我國文化同源的日本、韓國等國家端硯愛好者的追捧，加上國內(nèi)文房四寶等藝術(shù)品市場的興起，端硯有了新的發(fā)展。

特別是隨著端硯雕工藝術(shù)步入了一個(gè)更高的層次，端硯工藝美術(shù)大師也不斷涌現(xiàn)，端硯的收藏便達(dá)到了一個(gè)嶄新的高潮。端硯愛好者們?cè)谑詹囟顺幍臅r(shí)候，已經(jīng)不再僅僅拘泥于對(duì)硯石坑種的選擇，而是結(jié)合端硯的藝術(shù)感、雕工、石材等各種因素綜合考慮。現(xiàn)代端硯也正是在滿足愛好者們這種心理下逐步得到發(fā)展并形成現(xiàn)代風(fēng)格的。端硯重新被人們注重，特別是端硯玩家、收藏家觀念的更新，端硯收藏在收藏界占重要地位。

13科技2班

洪文章

2014/3/23

第二篇：參觀端硯文化村心得

參觀端硯文化村心得

端硯，貴為中國古代四大名硯之首。自唐以來，便是朝廷貢品，其“呵氣成墨，滑如肌膚”的品質(zhì)堪稱絕頂，這樣的“天下奇珍”就出自于中國廣東省肇慶市端州區(qū)黃崗鎮(zhèn)白石村，白石村現(xiàn)名中國端硯文化村。陽春三月，鳥語花香，姹紫嫣紅，漫步于此，便有心曠神怡之感。

肇慶，古稱“端州”，是嶺南文化的發(fā)祥地，首批中國優(yōu)秀旅游城市。而名聲盛譽(yù)中外的端硯，使肇慶這座風(fēng)景如畫的城市有著深厚的文化底蘊(yùn)，處處透露著文化氣息。

此去，我們主要參觀了中國端硯展覽館。古今名硯集中展示在中國端硯展覽館，是“中國端硯文化村”的標(biāo)志性建筑，仿宋風(fēng)格，樓高四層，面積約一萬平方米，于2004年12月建成。中國端硯展館是為配合“2004肇慶-中國端硯文化節(jié)”而建設(shè)的，當(dāng)時(shí)，館內(nèi)陳設(shè)有古今名硯200多方，均屬難得的珍品。二樓則通過圖片、文字、實(shí)物等詳細(xì)展示了端硯的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展。讓人對(duì)端硯有較為深入和全面的了解。三樓展覽有包括關(guān)山月、黎雄才大師的名家書畫。此外還有來自全國各地的“文房四寶”展區(qū)。四樓的大展廳，讓我們將古代書桌文化一一略盡，那長桌上的紙筆墨硯，盡是文化的風(fēng)采。手抄的經(jīng)文讓我們更領(lǐng)略何為道，非常道。

書畫藝術(shù)，書為心畫，藝以載道，書畫之道，皆以造化為師，而中得心源。藝術(shù)書畫，經(jīng)千年流傳，歷代承延，由傳事達(dá)意至紙賞心悅目，倘入畫境，竟可與天地合一，與人神共通。兩者有異，而境界同臻。當(dāng)字畫以同樣孤傲的姿態(tài)入硯時(shí)，更是藝術(shù)之于生活的一大妙哉。那栩栩如生的字畫刻畫在端硯上，讓我們未下筆，便蔚然成風(fēng)！

此次展覽作品或妙思佳構(gòu)、視覺獨(dú)特、平中見其；或雋秀飄逸、輕靈灑脫、直抒胸臆；或筆墨淋漓、情感深厚、意境深遠(yuǎn)。作品傳承與創(chuàng)新，相得益彰，筆隨時(shí)代，墨見精神，怎一個(gè)妙字可了得！

藝術(shù)源于生活，“一方水土養(yǎng)一方人”，源遠(yuǎn)流長的西江，不僅哺育著我們，還創(chuàng)造了我們深厚的水土文化。行到水窮處，坐看云起時(shí)。愿我們也有如此情懷去感受我們身邊的文化氣息。

12環(huán)境Lym

2015.4.1

第三篇：肇慶端硯文化村導(dǎo)游詞

肇慶端硯文化村導(dǎo)游詞

各位客人，大家好！

歡迎大家來到肇慶市端硯文化村參觀。下面我將給大家來詳細(xì)地介紹一下肇慶端硯文化村的一些情況和景點(diǎn)。

首先，肇慶端硯文化村是在肇慶白石村里。端硯，由來就是中國“文房四寶”中的極品。它的歷史悠久，石質(zhì)優(yōu)良，雕刻精美。上世紀(jì)80年代，日本及東南亞地區(qū)收藏者對(duì)端硯藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)可，使其收藏價(jià)值和投資價(jià)值進(jìn)一步得到認(rèn)可。近年來，隨著端硯文化節(jié)的舉辦，端硯市場不斷升溫，“文房四寶”界、收藏界、藝術(shù)界以及更多的愛好者越來越重視端硯，對(duì)端硯的工藝價(jià)值愈加青睞，使端硯的收藏與投資價(jià)值與日俱增。如1993年4月在香港舉辦的一場拍賣會(huì)上，一對(duì)清代長方帶眼松樹端硯（長34.1厘米）就被人以36.8萬港元高價(jià)買走。明朝的金家刻銘端硯和海水紋端硯，曾拍出22萬和10.58萬港元的高價(jià)，清代麒麟型端硯則以15.5萬元成交。近年來，端硯拍賣價(jià)格持續(xù)上升，如一方“端州八景”的老坑端硯賣出98萬元；在端硯文化節(jié)時(shí)，一方“中華九龍寶硯”則以200萬元天價(jià)成交。古端硯價(jià)值很高，但現(xiàn)在一擲千金而求一硯的買家畢竟少數(shù)，對(duì)于大多數(shù)收藏者和投資者來說，那些目前價(jià)格不太高、制作精良的現(xiàn)代端硯會(huì)成為首選。只要認(rèn)真從石質(zhì)石材、石品花紋和雕刻工藝方面研究，擇優(yōu)購入，必將獲得較大的升值空間。

端硯之所以名貴，其一是因?yàn)椴馁|(zhì)優(yōu)良。其坑種有老坑（也稱水巖）、坑仔巖、麻子坑、宋坑為端硯的四大名坑等幾十種之多。除了石質(zhì)特別幼嫩、純凈、細(xì)膩、滋潤、堅(jiān)實(shí)、嚴(yán)密，制成的端硯還具有呵氣可研墨，磨墨細(xì)無聲，貯水不損耗，發(fā)墨不傷毫，冬天不結(jié)冰的特點(diǎn)。唐劉禹錫《唐秀才贈(zèng)端州紫石硯以詩答之》詩贊曰：“端州石硯人間重?！痹谖娜四脱劾?，端硯被視為珍寶。蘇東坡云：“我生無田食破硯。”所ν“墨硯精良，人生一樂”，說明人們對(duì)硯臺(tái)的重視和珍愛。除了“終身以俱”以外，還把名硯作為珍藏和傳世之作。

其二是石品花紋豐富多姿。端石具有獨(dú)特、豐富的石品，端硯問世之初即以其硯石中天然生成的絢麗石品花紋傾倒了世人。唐代詩人李賀的《青花紫石硯歌》，其標(biāo)題就點(diǎn)出了端硯的珍貴石品“青花”。端硯的珍罕石品大都集中于老坑、坑仔巖、麻子坑這三大名坑上。除青花之外，還有××眼、冰紋、魚腦凍、蕉葉白、天青、金銀線等。端石石品花紋的豐富，可ν“文斑絢麗、玉德金聲”。

其三是雕刻工藝精湛。古今端硯的藝術(shù)價(jià)值均體現(xiàn)在構(gòu)圖設(shè)計(jì)與刀法琢工之上，制硯技術(shù)是我國民族雕刻中的一種獨(dú)特形式。硯的造型，體現(xiàn)著雕刻、繪畫、書法、篆刻以及文字等方面的修養(yǎng)。既要隨石賦形，因材施藝，又要兼顧實(shí)用，依據(jù)研磨和貯墨的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于雕刻工藝的精湛，加上絢麗的紫色天然端石材，使得端硯奇巧而有靈氣。李賀詩曰：“端州硯工巧如神，踏天磨刀割紫云。”至于硯石的某種缺陷或石疵，能工巧匠會(huì)施以繁美華麗的雕飾或獨(dú)特造型，取得掩瑕為瑜的效果，使古人視為石疵的硯石變?yōu)殡y得的端硯特有石品，反而增值。

好了，通過我的簡單介紹以及大家的邊聽邊參觀，我相信我們大家應(yīng)該都對(duì)端硯文化村的具體情況有了一定的了解。最后，我們的時(shí)間也已經(jīng)差不多了，如果大家還有什么問題的話我們一會(huì)在車上聊。肇慶市端硯文化村的人民歡迎大家再次到來，謝謝大家！

第四篇：參觀蘭村學(xué)校有感

參觀蘭村學(xué)校有感

張

小

玲

后郝學(xué)校 2012-12-27

參觀蘭村學(xué)校有感

有幸隨從領(lǐng)導(dǎo)到蘭村學(xué)校進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，通過對(duì)蘭村學(xué)校的學(xué)習(xí)，我收獲頗多，以下是我的幾點(diǎn)感悟：

一、校園環(huán)境建設(shè)

令我感受最深的是學(xué)校的環(huán)境建設(shè)，從進(jìn)入校園開始，整個(gè)校園就呈現(xiàn)出整潔的面貌，無論是諾大的操場，還是教學(xué)樓和宿舍樓內(nèi)，整個(gè)校園沒有一片紙屑，學(xué)生宿舍更是井然有序，衛(wèi)生大方。讓人一眼望去便覺得耳目一新，頓時(shí)覺得心情舒暢，這樣的環(huán)境怎能讓我們不靜下心來學(xué)習(xí)呢？細(xì)節(jié)決定成敗，有了良好的校園環(huán)境，才創(chuàng)造了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、校園文化建設(shè)

讓每一面墻會(huì)說話，每面墻上都有一個(gè)文化故事，讓學(xué)生在不知不覺中就獲得新知。實(shí)驗(yàn)樓里教室的墻壁上貼的是學(xué)生的藝術(shù)作品，在每一個(gè)細(xì)節(jié)中，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，了解到學(xué)習(xí)的重要性，通過對(duì)名人的學(xué)習(xí)，也成為他們學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。不僅有學(xué)生作品，還有很多老師的創(chuàng)作，書法作品，手工作品，教師的研究成果等等，無一不展示了老師的認(rèn)真，負(fù)責(zé)的態(tài)度，體現(xiàn)了老師從單純的教學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯拷虒W(xué)，有了這樣先進(jìn)的思想怎么能沒有先進(jìn)的教育呢？我認(rèn)識(shí)到，我在日常的教學(xué)工作中，也要研究學(xué)生，研究教育，讓學(xué)生們?cè)谌粘５纳钪凶凅w會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。

三、教學(xué)秩序建設(shè)

走進(jìn)蘭村學(xué)校的教師辦公室，印入眼簾的是緊張嚴(yán)肅的教學(xué)氣氛；走進(jìn)教室，看到的是學(xué)生們一張張求知若渴的笑臉和老師詳細(xì)溫柔的講解；翻看檔案資料，看到的是詳細(xì)實(shí)際的工作痕跡；和蘭村學(xué)校的教師們交談，看到的是他們盡職盡責(zé)的工作態(tài)度和對(duì)自己工作的自豪和熱愛。這是一種怎樣久違的教學(xué)氛圍啊，最起碼我認(rèn)為在自己的學(xué)校已經(jīng)看不到這樣徹底而舒服的模式了。

同樣是小學(xué)，同樣是老師，為什么人家建設(shè)的為什么這么有特色？當(dāng)然前提是他們學(xué)校有著領(lǐng)導(dǎo)的重視、先天的環(huán)境等這都是不可忽視的因素，但是還有很多主觀原因，如學(xué)校老師具有不斷學(xué)習(xí)，努力探索的品質(zhì)。他們開放的思路，開闊的眼光，先進(jìn)的管理模式，積極向上的精神，勤奮盡責(zé)的態(tài)度不都值得我們借鑒嗎？為此，我覺得針對(duì)我們學(xué)校的實(shí)際情況，我主要可以從以下方面去做：

一、一手抓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一手抓學(xué)校管理。

結(jié)合我校的教學(xué)需要，進(jìn)一步完善教學(xué)設(shè)施設(shè)備，盡力給全體師生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。然后再從具體事務(wù)管理入手，讓教師能有良好的教學(xué)秩序和態(tài)度。

二、保持環(huán)境衛(wèi)生，常抓學(xué)生的行為習(xí)慣和養(yǎng)成教育。

三、逐漸加大對(duì)教師學(xué)習(xí)的投資力度，使我校教師能在成長中提高。因此，我必須虛心學(xué)習(xí)，持之以恒，希望我校能借蘭村現(xiàn)象的春風(fēng)，插上騰飛的翅膀，飛得更高、更遠(yuǎn)。

第五篇：參觀興十四村有感

參觀興十四村有感

5月20日，在院黨組的帶領(lǐng)下，我們參觀了享譽(yù)盛名的甘南縣興十四村。

興十四村位于甘南縣中部，松嫩平原西緣，是1956年接收安置山東移民建立起來的“移民新村”。這里原是一片荒原，幾十年來，興十四村人在村黨總支書記付華廷的帶領(lǐng)下，上下齊心協(xié)力，逐漸走向富強(qiáng)，現(xiàn)已發(fā)展成為嶄新的社會(huì)主義新農(nóng)村，有“龍江第一村”的美譽(yù)。

興十四村生態(tài)產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，為破解“三農(nóng)”難題提供了新思路，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了良好載體。

該村擁有35家企業(yè)，形成了農(nóng)業(yè)圍著工業(yè)轉(zhuǎn)，工業(yè)圍著市場轉(zhuǎn)，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)和農(nóng)民，一二三產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的“生態(tài)農(nóng)業(yè)、鏈條產(chǎn)業(yè)、集團(tuán)推進(jìn)、規(guī)模經(jīng)營、良性循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展”格局，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)區(qū)工業(yè)化、住宅別墅化、村風(fēng)文明化、管理民主化、多數(shù)村民非農(nóng)化。興十四村曾被原農(nóng)業(yè)部部長杜青林評(píng)價(jià)為“南有華西村，北有興十四”。

走進(jìn)興十四村，我被美麗的田園風(fēng)光所吸引，被村民的熱情所感染，被現(xiàn)代化的生態(tài)產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)規(guī)劃所震撼。這就是理想中的小康社會(huì)！

興十四村由窮變富，由弱變強(qiáng)并不是偶然的。它是黨組

織正確的領(lǐng)導(dǎo)，全村上下齊心協(xié)力的必然結(jié)果。在發(fā)展中，興十四村始終以人為本，大力培養(yǎng)科技人才，實(shí)是求是不跟風(fēng)，堅(jiān)持走共同富裕的路子不回頭。不使一人受窮，不讓一人掉隊(duì)。在集體經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌規(guī)劃下，科學(xué)推進(jìn)農(nóng)牧業(yè)，在可持續(xù)發(fā)展的道路上，越走越富裕。

通過這次參觀學(xué)習(xí)，使我有很大的收獲。我相信在楊院長為首的院黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，全集干警齊心協(xié)力，鐵鋒法院會(huì)象興十四村那樣創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。