第一篇：200個(gè)精彩歷史故事告訴你——請(qǐng)問(wèn)你有私心嗎

請(qǐng)問(wèn)你有私心嗎？

——200個(gè)精彩歷史故事告訴你之106

李恒昌

西漢末年，有一位官員，不僅有一個(gè)很奇特的姓，而且有一個(gè)很奇特的名。這人名叫第五倫。單從名字便可以看出，他是一個(gè)非常注重倫理道德的人。

第五倫，字伯魚(yú)，京兆長(zhǎng)陵人。漢章帝時(shí)，做司空；新朝王莽時(shí)為郡吏，又為鄉(xiāng)嗇夫。建武時(shí)，京兆尹閻興召他為主簿，負(fù)責(zé)監(jiān)督鑄錢(qián)。永平年間，到蜀郡做太守。后來(lái)再次擔(dān)任司空。第五倫一生崗位變換較多，但無(wú)論在哪個(gè)崗位上工作，第五倫都嚴(yán)于律己，是一個(gè)為人正直、一心奉公、盡守節(jié)操的好干部，以廉潔勤政著稱(chēng)，深得人們的愛(ài)戴。

對(duì)于第五倫的為人，也有人表示不滿(mǎn)，有人說(shuō)他太過(guò)虛偽，私下里議論他，我就不信他只有公心，沒(méi)有私心。還有人造謠說(shuō)，第五倫是個(gè)兩面派，曾毆打自己的岳父，還不讓自己的兄弟和自己一起吃飯，問(wèn)題一直反映到皇上那里。對(duì)此，第五倫并不在意，而是一笑置之。

有一次，一個(gè)挑戰(zhàn)者主動(dòng)上門(mén)，想找第五倫的難看。他守著很多人問(wèn)第五倫：“都說(shuō)你大公無(wú)私，請(qǐng)問(wèn)，你到底有沒(méi)有私心呢？”這句話(huà)，表面看來(lái)是很平常，但實(shí)際上暗藏殺機(jī)，具有很強(qiáng)的殺傷力。因?yàn)椋讶酥糜趦呻y的境地，如果回答自己沒(méi)有私心，那么就無(wú)疑宣告自己是虛偽之人；如果說(shuō)自己有私心，那么又等于否定自己的廉潔和清白。

對(duì)此，第五倫做出了實(shí)事求是地回答，他說(shuō)：“先前有人曾送我一匹千里馬，想讓我舉薦他當(dāng)官，我出于公心拒絕了。但我雖未接受，每次三公選拔舉薦官員時(shí)，我心里都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地想起這個(gè)人，但考慮到公平和公正，我始終沒(méi)有推薦他。這是因?yàn)椋业墓膽?zhàn)勝了私心。”

第五倫繼續(xù)說(shuō)：“我哥哥的兒子常常生病，我一夜前去看望十次，表示很牽掛，但回來(lái)躺下后卻能安然入睡，心里并沒(méi)有牽掛；我的兒子生病時(shí)，雖然沒(méi)去看望，卻整夜睡不著覺(jué)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛。這樣看來(lái)，人怎么可以說(shuō)沒(méi)有私心呢？只要是人，私心總是有的?！?/p>

一點(diǎn)私心沒(méi)有的人，不是人，要么是神，要么是虛偽之人；利欲熏心的人，不是人，是沒(méi)有進(jìn)化好的動(dòng)物。只有那些承認(rèn)自己有私心，并努力克制自己的私心，盡量讓公心大于私心的像第五倫那樣的人，才是正常的人、高潔的人和可敬的人。

古有第五倫，我們究竟應(yīng)該做怎樣的人？

2011年1月26日

第二篇：200個(gè)精彩歷史故事告訴你——文化何在

文化何在——200個(gè)精彩歷史故事告訴你之02

4李恒昌

羅貫中先生的《三國(guó)演義》開(kāi)宗明義：話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合合久必分。歷史進(jìn)入春秋時(shí)期，國(guó)家處于“分”的階段。那時(shí)候，不僅周王朝進(jìn)入分裂時(shí)期，各諸侯國(guó)之間也是分分合合，**不已，一時(shí)非常熱鬧。在這其中，曾發(fā)生過(guò)著名的三家分晉的故事。

三家分晉，分的是土地和戶(hù)籍。從某種意義上講，其實(shí)分的也是“贓”。整個(gè)事情的開(kāi)始，卻是打著正義的旗號(hào)。當(dāng)時(shí)的智家大夫智伯瑤想侵占其他三家的土地，于是想出了一個(gè)歪主意。他們哄騙三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子說(shuō)：“晉國(guó)本來(lái)是中原霸主，后來(lái)被吳、越奪去了霸主地位。為了使咱們晉國(guó)重新崛起，真正強(qiáng)大起來(lái)，我建議每家拿出平方一百里土地來(lái)歸給公家?！?/p>

三家大夫都知道智伯瑤的人品沒(méi)有那么偉大，根本不會(huì)如此顧全大局，只是想以公家的名義來(lái)壓他們交出土地，因此都不愿把土地交出來(lái)?？墒侨矣中牟积R，韓康子首先把土地和一萬(wàn)家戶(hù)口割讓給智家；魏桓子不愿得罪智伯瑤，也把土地、戶(hù)口讓了。只有趙襄子遲遲不交，智伯瑤便向趙襄子下達(dá)最后通牒，趙襄子依然不答應(yīng)“土地是上代留下來(lái)的產(chǎn)業(yè)，為神馬要送給你?！?/p>

智伯瑤火冒三丈，馬上命令韓、魏兩家一起發(fā)兵攻打趙家。于是，戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，打得天昏地暗，不可開(kāi)交。戰(zhàn)爭(zhēng)打到關(guān)鍵階段，眼看“聯(lián)合國(guó)”部隊(duì)就要獲勝，沒(méi)想到戰(zhàn)局突然拐了一個(gè)大彎。一天夜里，三更過(guò)后，智伯瑤正在營(yíng)里熟睡，猛然間聽(tīng)見(jiàn)一片喊殺的聲音，連忙從臥榻上爬起來(lái)，發(fā)現(xiàn)兵營(yíng)里到處是水。原來(lái)趙、韓、魏三家悄悄結(jié)盟，對(duì)其發(fā)動(dòng)了水攻。很快，戰(zhàn)爭(zhēng)見(jiàn)了分曉。他智伯瑤家全軍覆沒(méi)，趙、韓、魏三家滅了智家，不僅把智伯瑤侵占兩家的土地收了回來(lái)，連智家的土地也由三家平分，后來(lái)，他們又把晉國(guó)留下的其他土地全部瓜分了。

對(duì)于這次“分贓”，周威烈王最后也予以承認(rèn)。公元前４０３年，韓、趙、魏三家打發(fā)使者上洛邑去見(jiàn)周威烈王，要求周天子把他們?nèi)曳鉃橹T侯。周威烈做了個(gè)順?biāo)饲?，把三家正式封為諸侯。從此，韓、趙、魏成為中原大國(guó)，添列戰(zhàn)國(guó)七雄行列。

這就是歷史上著名的“三家分晉”，幾乎世人盡知。對(duì)于晉國(guó)這次通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的分家，一般人也都能理解。然而，讓人不解的是這樣一個(gè)問(wèn)題。自司馬光之后，有了“三晉”之說(shuō)，后人更是把晉國(guó)原來(lái)的轄區(qū)稱(chēng)之為“三晉大地”。本來(lái)是“一晉”分裂成了韓、趙、魏，何來(lái)“三晉”之說(shuō)？國(guó)人向來(lái)以有文化自居，“三晉”之說(shuō)，文化又體現(xiàn)在哪里！

第三篇：200個(gè)精彩歷史故事告訴你——不讀歷史的“好處”

不讀歷史的“好處”

——200個(gè)精彩歷史故事告訴你之11

3李恒昌

公元208年，曹操率大軍南下，到達(dá)赤壁，意欲渡江，強(qiáng)攻東吳。這年年底，東吳大將周瑜率領(lǐng)軍隊(duì)在樊口與劉備會(huì)合。然后兩軍逆水而上，行至赤壁，與正在準(zhǔn)備渡江的曹軍相遇，形成對(duì)峙之勢(shì)。

曹操的部隊(duì)，兵源多數(shù)來(lái)自北方，到達(dá)長(zhǎng)江后，由于氣候潮濕，導(dǎo)致瘟疫流行。由于北方士兵不習(xí)水戰(zhàn)，多數(shù)容易暈船，曹操命人將艦船用鐵鎖連接在一起，試圖形成整體合力。沒(méi)想到這一愚蠢做法被諸葛亮和周瑜巧妙利用，上演了一場(chǎng)火燒連船的好戲。

當(dāng)時(shí)周瑜和諸葛亮、黃蓋等人商議，要想取勝，必須采取火攻。于是，他們找了一個(gè)東南風(fēng)大作的日子，悄悄派裝滿(mǎn)火藥和柴草的船只靠近曹軍戰(zhàn)艦，于不知不覺(jué)中點(diǎn)燃草船，風(fēng)助火勢(shì)，火助風(fēng)威，頃刻之間，把曹操的戰(zhàn)艦燒得一塌糊涂。

此次曹操之?dāng)?，敗在連船！

火燒赤壁920年后，大金國(guó)金兀術(shù)帶兵南下攻宋，專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練了一支騎兵。他們用牛皮制作的繩索將戰(zhàn)馬連接起來(lái)，每三匹馬連成一組，名叫“拐子馬”，形成整體戰(zhàn)斗力，一時(shí)所向披靡，號(hào)稱(chēng)“常勝軍”。郾城之戰(zhàn)，金兀術(shù)遭遇岳飛。岳飛認(rèn)真研究了“拐子馬”的特點(diǎn)和不足后，令將士們金盔金甲，殺入敵陣后，全部下蹲，用大刀專(zhuān)砍敵軍馬腿，只要砍斷一匹馬的一條腿，“拐子馬”的三匹馬全部亂作一團(tuán)。結(jié)果，“拐子馬”全軍覆沒(méi)。

此次金兀術(shù)之?dāng)?，敗在連馬?？磥?lái)沒(méi)讀過(guò)火燒赤壁的歷史。

200年之后，朱元璋與陳友諒兩軍在九江口相遇，雙方發(fā)生激戰(zhàn)。面對(duì)陳友諒的百萬(wàn)水軍，朱元璋憂(yōu)愁萬(wàn)分，謀士劉基說(shuō)：“陳友諒精于水上行軍，卻不懂兵法，他們把戰(zhàn)船連接在一起，是水戰(zhàn)大忌，每次出戰(zhàn)他們總是橫沖直撞。要打敗他們，必須學(xué)習(xí)周瑜和諸葛亮的做法，采取火攻?！?/p>

朱元璋采納劉基的建議，派常遇春實(shí)施火攻。那天，常遇春在自己的小船上縱火，對(duì)方起初以為常遇春自焚，沒(méi)想到，火勢(shì)順著怒吼的東北風(fēng)，直撲陳友諒的大船。霎時(shí)間，常遇春部隊(duì)火

箭如雨，陳友諒戰(zhàn)船四處起火，兵士大亂。朱家軍趁勢(shì)發(fā)動(dòng)猛攻，陳友諒三百多只大船被燒掉一半，最終朱元璋大獲全勝。

陳友諒之?dāng)?，敗在“連”字，也敗在“火”字，更敗在不熟悉歷史。

明明歷史上早有教訓(xùn)，卻不知道去汲取。這就是不讀歷史，不懂歷史的好處！

2011年1月28日

第四篇：200個(gè)精彩歷史故事告訴你——一個(gè)人的長(zhǎng)征

個(gè)人的長(zhǎng)征

——200個(gè)精彩歷史故事告訴你之086

李恒昌

丘處機(jī)是全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)最著名的弟子，號(hào)長(zhǎng)春真人。他22歲時(shí)拜王重陽(yáng)為師，潛心修行，達(dá)到較高境界，成為一代大師。他不僅是一位全真教的潛心修行者，更是一位全真文化身體力行的傳播者。

公元1218年，已經(jīng)進(jìn)入耄耋之年丘處機(jī)開(kāi)始了人生路上最遠(yuǎn)的一次旅行。他從山東蓬萊出發(fā)，北上河北宣化，先奔呼倫貝爾草原，然后向西橫穿蒙古草原，翻越阿爾卑斯山脈，再沿天山北路西行，渡過(guò)阿姆河，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，于1222年到達(dá)大雪山。歷時(shí)4年正，行程上萬(wàn)里，堪稱(chēng)那個(gè)時(shí)代的萬(wàn)里長(zhǎng)征。

丘處機(jī)不是驢友，并不鐘情于旅行事業(yè)，那么他為何會(huì)不惜櫛風(fēng)沐雨，翻山越嶺，艱難跋涉，最終完成如此艱苦的旅行呢？難道他像玄奘西天取經(jīng)一樣，遠(yuǎn)方有值得朝圣的地方？非也。他西行的最直接原因來(lái)源于一代天驕成吉思汗的詔請(qǐng)。

當(dāng)時(shí)，北方地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，在戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的人們多信奉全真教，而丘處機(jī)在全真教中又擁有巨大感召力，于是，成吉思汗便向他發(fā)出了誠(chéng)摯的邀請(qǐng)。面對(duì)成吉思汗的邀請(qǐng)，丘處機(jī)本不想去那么遙遠(yuǎn)的地方，經(jīng)過(guò)慎重思考，他終于還是來(lái)了。

當(dāng)丘處機(jī)走過(guò)萬(wàn)水千山到達(dá)成吉思汗大營(yíng)后，被成吉思汗尊為神仙，專(zhuān)門(mén)在“天可汗”大帳跟前為他修建了一座用于他修行的大帳，并且特批其享受“最惠國(guó)待遇”：不用向“天可汗”下跪，不用遵守手下大臣必須恪守的其他禮節(jié)。

這是一次別有趣味的相見(jiàn)，一方是領(lǐng)一代風(fēng)騷的“天可汗”，一方是名揚(yáng)天下的全真教“真人”。然而，在彼此心目中，他們卻是完全不同的形象，兩人懷揣各不相同的目的。成吉思汗把丘處機(jī)視為“神仙”，而丘處機(jī)卻將成吉思汗視為“惡魔”。成吉思汗想利用丘處機(jī)的“影響”，丘處機(jī)卻要向成吉思汗傳播自己的“思想”。

在那些日子里，成吉思汗一心勸導(dǎo)丘處機(jī)動(dòng)員全真弟子歸附蒙古人的領(lǐng)導(dǎo)；丘處機(jī)則不斷地向成吉思汗布道，“拯億兆于滄海橫流之下”：

1、統(tǒng)一天下者，必在乎不嗜殺人；

2、治國(guó)之方，以敬天愛(ài)民為本；

3、長(zhǎng)生之道，以清心寡欲為要。

這便是丘處機(jī)此次遠(yuǎn)行的真正目的，也是他要傳播的主要思想。

毛澤東說(shuō)，長(zhǎng)征是播種機(jī)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)。當(dāng)年丘處機(jī)一個(gè)人的長(zhǎng)征，大概也是這個(gè)意思吧！

2011年1月21日

第五篇：200個(gè)精彩歷史故事告訴你——杯酒釋兵權(quán)的哲理

杯酒釋兵權(quán)的哲理

——200個(gè)精彩歷史故事告訴你之069

李恒昌

公元961年，宋太祖趙匡胤“黃袍加身”之后，始終有一種擔(dān)心，怕有朝一日手下的大將會(huì)發(fā)動(dòng)兵變，把已經(jīng)穿上的“黃袍”強(qiáng)行，再穿到別人身上。對(duì)此，大臣趙普看在眼里，記在心里。有一天，趙普對(duì)宋太祖說(shuō)，要想杜絕手下人發(fā)動(dòng)政變，首先應(yīng)該解除武將，特別是有功之臣的兵權(quán)。宋太祖認(rèn)為言之有理，于是決定采納他的建議。這說(shuō)明：

1、每個(gè)餿主意的背后，都有一個(gè)出餿主意的高人。站在前臺(tái)的也許并不可怕，最可怕的是那個(gè)出餿主意的人。

那天晚朝后，宋太祖把石守信、高懷德等禁軍高級(jí)將領(lǐng)留下來(lái)喝酒，開(kāi)始了他的杯酒釋兵權(quán)行動(dòng)。原本他考慮事情辦起來(lái)會(huì)非常困難，結(jié)果卻非常順利和成功。在此之前，他曾經(jīng)設(shè)想，如果軟的不行，便來(lái)硬的。可是，他的硬性措施根本沒(méi)有派上用場(chǎng)。這說(shuō)明：

2、要想剝奪手下的權(quán)力，沒(méi)必要一定采取“狡兔死，走狗烹”的暴力措施，也不一定非要發(fā)動(dòng)“文攻武衛(wèi)”的大革命，在酒場(chǎng)上就完全可以解決問(wèn)題。

3、“上兵伐謀，中兵伐交，下兵伐戰(zhàn)?！辈毁M(fèi)一兵一卒，不費(fèi)一槍一彈，通過(guò)智慧解決問(wèn)題，永遠(yuǎn)是最高明的手段。

那天晚上，當(dāng)酒興正濃的時(shí)候，宋太祖突然把服務(wù)人員趕走，對(duì)手下大臣直言不諱地說(shuō)：“我若不是靠你們出力，是到不了這個(gè)地位的，為此我從內(nèi)心念及你們的功德。但做皇帝也太艱難了，我整個(gè)夜晚都不敢安枕而臥啊！”石守信等人為為什么，宋太祖繼續(xù)說(shuō)“這不難知道，我這個(gè)皇帝位誰(shuí)不想要呢”？石守信等人聽(tīng)了知道這話(huà)中有話(huà)，連忙叩頭說(shuō)：“陛下何出此言，現(xiàn)在天命已定，誰(shuí)還敢有異心呢”？宋太祖說(shuō)：“不然，你們雖然無(wú)異心，然而你們部下想要富貴，一旦把黃袍加在你的身上，你即使不想當(dāng)皇帝，到時(shí)也身不由己了?！?結(jié)果，各位大臣被感動(dòng)了，他們也確實(shí)認(rèn)為皇上說(shuō)得很有道理。這說(shuō)明：

4、面對(duì)手下，只需說(shuō)出實(shí)話(huà)，沒(méi)必要遮遮掩掩，更沒(méi)必要用一個(gè)新的錯(cuò)誤掩飾另一個(gè)錯(cuò)誤。

宋太祖一席話(huà)，軟中帶硬，使將領(lǐng)們意識(shí)受到猜疑，弄不好會(huì)引來(lái)殺身之鍋，一時(shí)都驚恐地哭了起來(lái)，懇請(qǐng)宋太祖給他們指明一條道路。于是宋太祖說(shuō)出了讓他們交出兵權(quán)，回家頤養(yǎng)天年的想法，大家都表示同意。第二天，石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽等上表聲稱(chēng)自己有病，紛紛要求解除兵權(quán)，宋太祖欣然同意。這說(shuō)明：

5、人生在世，最可貴的就是要審時(shí)度勢(shì)，見(jiàn)好就收。不然，會(huì)落個(gè)很慘的結(jié)局。

6、人生就是演戲，即便是“雙簧”，也要彼此配合，演得和真的一樣。

解除既有功臣大權(quán)之后，宋太祖另選一些資歷淺，個(gè)人威望不高，容易駕馭的人擔(dān)任禁軍將領(lǐng)。這說(shuō)明：

7、任何領(lǐng)導(dǎo)都喜歡年輕聽(tīng)話(huà)的人，而不喜歡在自己跟前擺老資格的人。誰(shuí)擺老資格，誰(shuí)就離走人不遠(yuǎn)了。

杯酒釋兵權(quán)后，宋太祖不僅兌現(xiàn)了讓大將過(guò)好日子的諾言，賞賜他們家產(chǎn)良田，還主動(dòng)與禁軍高級(jí)將領(lǐng)聯(lián)姻，把守寡的妹妹嫁給高懷德，又把女兒嫁給石守信和王審琦的兒子。大臣們雖然被剝奪了兵權(quán)，事后也沒(méi)有多少怨言。這說(shuō)明：

8、要真正讓人心服口服，必須恩威并重，體現(xiàn)人文關(guān)懷，不能只來(lái)虛的，不來(lái)實(shí)的。

2011年1月16日