第一篇：素質(zhì)教育與教師素養(yǎng)

素質(zhì)教育是教育界的熱門話題，本文僅就素質(zhì)教育過程中如何提高教師素養(yǎng)和進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新兩方面加以探討。

一、提高教師素養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的前提條件教師素質(zhì)的提高，不是一朝一夕的事情，但它又的確是關(guān)系素質(zhì)教育成功與否的重要因素。提高教師素質(zhì)，既需要教師自身堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，也需要具有良好的外在環(huán)境。在當(dāng)前形勢下，高等院校必

須正確分析市場經(jīng)濟(jì)給師德建設(shè)帶來的新問題，采取有效措施為師德建設(shè)創(chuàng)造良好的條件，通過多渠道、多方式的教育，不斷提高教師及全體教育工作者的整體素質(zhì)。一是要充分認(rèn)識到提高教師的綜合素養(yǎng)首要的是更新教育思想和教育觀念。更新教育思想和教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的先導(dǎo)，也是素質(zhì)教育的靈魂和核心。教育思想滯后，教育觀念陳舊，是當(dāng)前制約素質(zhì)教育全面推進(jìn)的一大思想障礙。只有教育思想轉(zhuǎn)變了，教學(xué)目標(biāo)才能由單純的傳播知識轉(zhuǎn)變到在傳播知識的基礎(chǔ)上注重培養(yǎng)學(xué)生能力、提高學(xué)生的素質(zhì)上來。教育部對教育思想和教育觀念提出了具體的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即要把唯社會價(jià)值或唯主體價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樵跐M足社會的前提下，充分尊重人的主體價(jià)值，使社會價(jià)值與主體價(jià)值協(xié)調(diào)平衡的價(jià)值觀；要把傳統(tǒng)的知識價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)楹R、能力等智力因素與非智力因素全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀；要把急功近利的教育發(fā)展觀轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展的教育發(fā)展觀。這就為實(shí)施素質(zhì)教育指明了具體的、明確的方向。二是提高教師素養(yǎng)重在提高教師的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。應(yīng)該說目前的教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)普遍較高，但業(yè)務(wù)素質(zhì)并不能替代思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。思想道德素質(zhì)是根本、是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。加強(qiáng)教師的思想道德素質(zhì)，重中之重是加強(qiáng)教師的職業(yè)道德水平，教師素質(zhì)重在師德建設(shè)。教師職業(yè)道德水平直接關(guān)系到教育的質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生的健康成長。只有提高教師職業(yè)道德水平，才能為素質(zhì)教育的實(shí)踐提供強(qiáng)有力的精神支持。高等教育是培養(yǎng)專門人才的專業(yè)教育，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育并不是輕視或忽略專業(yè)教育，而是如何將知識、能力、素質(zhì)融為一體，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面寬、能務(wù)強(qiáng)、素質(zhì)高、發(fā)展?jié)摿Υ蟮膶ｉT人才。三是提高教師素養(yǎng)要培養(yǎng)教師科學(xué)的創(chuàng)新精神。教師是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入科學(xué)殿堂和激勵(lì)學(xué)生攀登科學(xué)高峰的領(lǐng)路人。崇尚科學(xué)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，是教師的主要職責(zé)?？茖W(xué)最基本的要求是求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新。教師的科學(xué)精神體現(xiàn)在教學(xué)科研的方方面面：在教學(xué)中敢于提出疑問，提出自己的新見解，并不斷地探索真理；將自己的科研成果自然地融入到授課內(nèi)容之中，既要灌輸知識，更要教授方法，既要學(xué)習(xí)先賢，又能突破陳規(guī)。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍和高校管理隊(duì)伍首先必須是有科學(xué)創(chuàng)新精神的隊(duì)伍，這樣才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地，才能有效地推動素質(zhì)教育，不做知識的傳聲筒。

二、推進(jìn)教育教學(xué)改革與創(chuàng)新是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保障實(shí)施素質(zhì)教育，就必須積極推進(jìn)教育教學(xué)改革，推動教育教學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程。一是要調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，修訂教學(xué)計(jì)劃，制定綜合素質(zhì)培養(yǎng)計(jì)劃。根據(jù)素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)時(shí)，一方面要考慮市場對人才的需要，另一方面要有明確的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。在制定培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，要體現(xiàn)基礎(chǔ)素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)的結(jié)合，既要有短期的職業(yè)技能素質(zhì)教育，也要有學(xué)生健康持續(xù)發(fā)展所必須的基本素質(zhì)教育，并針對培養(yǎng)目標(biāo)，制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)注意解決好以下幾個(gè)方面的問題：（1）針對專業(yè)人才需要特點(diǎn)，確定培養(yǎng)目標(biāo)和人才業(yè)務(wù)規(guī)劃。在確定人才業(yè)務(wù)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的全面性，對德、智、體、美、勞等素質(zhì)應(yīng)給出具體的規(guī)定。（2）明確本專業(yè)的課程體系，并對課程體系按照能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)分塊與重構(gòu)，使課程模塊與能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)形成清晰的對應(yīng)關(guān)系。能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)可結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)劃分為基礎(chǔ)理論素質(zhì)、基本技能素質(zhì)、崗位技能素質(zhì)、一般人文素質(zhì)等模塊。在設(shè)計(jì)素質(zhì)模塊的具體內(nèi)容時(shí)，應(yīng)能體現(xiàn)社會適應(yīng)性、多樣性、可選擇性的特點(diǎn)，保證教學(xué)計(jì)劃的靈活性，體現(xiàn)素質(zhì)教育個(gè)性化教育的特點(diǎn)。在課程結(jié)構(gòu)及課程內(nèi)容的設(shè)置上應(yīng)有一定的靈活性，以適應(yīng)社會發(fā)展對知識更新的需要。（3）明確實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)以及對實(shí)踐技能的基本要求。（4）遵循教育教學(xué)規(guī)律，合理安排課程的教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)進(jìn)度。根據(jù)我國高等教育中普遍存在重專業(yè)理論輕人文、實(shí)踐的狀況，在學(xué)時(shí)的分配上，應(yīng)適當(dāng)向選修課、實(shí)踐課、人文課傾斜。二是要鼓勵(lì)教學(xué)過程與教學(xué)管理創(chuàng)新，構(gòu)建素質(zhì)教育的內(nèi)在激勵(lì)機(jī)制。改革課堂教學(xué)組織結(jié)構(gòu)，積極實(shí)行討論式、小組式、創(chuàng)新式教學(xué)。在推行素質(zhì)教育的過程中，教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新是重中之重。在教學(xué)改革與創(chuàng)新的過程中，一方面要積極創(chuàng)造條件改進(jìn)教學(xué)手段，努力實(shí)現(xiàn)全方位的多媒體教學(xué)；另一方面要對教師進(jìn)行新型教學(xué)方法的培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師采用實(shí)物教學(xué)、案例教學(xué)等直觀的、感性的教學(xué)方法，鼓勵(lì)教師改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂組織結(jié)構(gòu)，進(jìn)行教學(xué)過程的創(chuàng)新。改革考試方法與內(nèi)容。對理論課程的考核，要改變傳

統(tǒng)以記憶型為主的閉卷考核方式，采用閉卷、開卷、大作業(yè)、操作相結(jié)合的多種考核方法，重點(diǎn)放在基本知識、基本理論和基本方法的理解與應(yīng)用，重點(diǎn)考查學(xué)生應(yīng)用能力。在考核的評價(jià)上，改變傳統(tǒng)的百分制，引進(jìn)等級評價(jià)制。對實(shí)踐課程的考核，以平時(shí)操作、整體操作、口頭提問、完成指定的操作等相結(jié)合的考核方式。對社會活動等非智力因素的評價(jià)可采用等級評價(jià)制。

評價(jià)應(yīng)以檢測個(gè)體素質(zhì)的發(fā)展情況為目的，重點(diǎn)評價(jià)學(xué)生素質(zhì)增量而不是存量的評價(jià)上。建立科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評價(jià)體系，保證教學(xué)質(zhì)量。在推行教學(xué)方法創(chuàng)新的過程中，教學(xué)質(zhì)量評價(jià)也應(yīng)創(chuàng)新。教學(xué)質(zhì)量評價(jià)應(yīng)包括常規(guī)評價(jià)項(xiàng)目（如教學(xué)紀(jì)律、教學(xué)準(zhǔn)備、課外教學(xué)等）、課堂教學(xué)效果及學(xué)生素質(zhì)改善等。在素質(zhì)教育中，學(xué)生是教學(xué)的主體，課堂教學(xué)效果及學(xué)生素質(zhì)的改善評價(jià)應(yīng)以學(xué)生為主體，專家小組的主要職能應(yīng)是制定科學(xué)的評價(jià)項(xiàng)目并通過抽查監(jiān)督評價(jià)過程。

第二篇：核心素養(yǎng)素質(zhì)教育

核心素養(yǎng) 素質(zhì)教育心得體會

近年來，我國從中央到地方大力實(shí)施素質(zhì)教育，取得了可喜的成績。下面結(jié)合自己在工作實(shí)踐中的一些做法，談?wù)勛约涸诒韭毠ぷ髦袑?shí)施素質(zhì)教育的一點(diǎn)心得體會。

一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”是根本對立的兩種教育觀念。思想是行動的先導(dǎo)，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，摒棄應(yīng)試教育的種種落后觀念，樹立素質(zhì)教育的先進(jìn)教育觀念，如平等教育觀、新型師生觀、科學(xué)人才觀、新型質(zhì)量觀等現(xiàn)代化的教育教學(xué)理念。如果沒有新觀念新思想的改變，繼續(xù)沿用應(yīng)試教育的各種落后觀念指導(dǎo)現(xiàn)代教學(xué)，只能是穿新鞋走老路，素質(zhì)教育就成了一句空話。

二、積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，吸收素質(zhì)教育教學(xué)改革的新成果?，F(xiàn)代社會，信息更新日新月異、一日千里，素質(zhì)教育的各種教學(xué)改革實(shí)踐不斷發(fā)展，各種新的教育教學(xué)理念不斷更新，在教學(xué)工作中要繼承和發(fā)揚(yáng)古今中外一切有益的教育經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，研究和借鑒世界各國尤其一些西方國家的先進(jìn)教育思想和教學(xué)方法，認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)中有關(guān)生命科學(xué)、教育科學(xué)發(fā)展的新成果、科學(xué)教育理論，不斷充實(shí)到自己的教學(xué)實(shí)踐中去。

三、重視對學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。應(yīng)試教育只注重采取各種手段提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，造就了許多高分低能的學(xué)生。實(shí)施素質(zhì)教育就要把工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到全面提高學(xué)生能力的道路上來。在重視基礎(chǔ)知識、基本技能教學(xué)的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心、主動性和學(xué)習(xí)興趣。充分利用和挖掘教材中的研究性、探索性因素,全方位、多渠道、利用一切可以利用的手段開展形式多樣的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

四、優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)效益。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵和核心。因此，教學(xué)過程中要要進(jìn)一步深化課堂教學(xué)改革，徹底改變過去那種“重分?jǐn)?shù)，輕能力”、“一切圍著考試轉(zhuǎn)”的課堂教學(xué)方法，采取形式多樣、內(nèi)容活潑的教學(xué)方式，改變以往課堂教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

素質(zhì)教育是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，只有在教育教學(xué)實(shí)踐中積極探索，勇于改革，敢于創(chuàng)新才能取得良好的效果。對中學(xué)生重點(diǎn)是加強(qiáng)愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，增強(qiáng)教育活動的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于知，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對性和實(shí)效性。此外，班主任是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)教育的重要實(shí)施者，更要嚴(yán)格要求廣大班主任牢固樹立起“育人為本、德育為首、注重實(shí)效”的教育觀?！暗赂邽榉丁保處熤挥邢纫缘滦奚?，才能真正做到為人師表，達(dá)到言傳身教的效果。要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，建立小學(xué)生思想道德行為綜合考評制度，使學(xué)校德育教育進(jìn)一步制度化、規(guī)范化。要切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，拓寬素質(zhì)教育思路，組織好各種課外興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和實(shí)踐能力，為小學(xué)生的全面發(fā)展提供必要條件。

第三篇：幼兒素質(zhì)教育與教師素質(zhì)

幼兒教師素質(zhì)教育觀念 與幼兒素質(zhì)教育的探究

素質(zhì)教育是一種依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和能動性、注重開發(fā)智慧潛能、形成健全個(gè)性為根本特征的教育。這是目前人們對素質(zhì)教育比較一致的看法。據(jù)此，我們可以將素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)概括成四個(gè)方面的內(nèi)容。

一、著眼于受教育者的內(nèi)化程度，保證人的自覺、主動發(fā)展

現(xiàn)代西方人本主義學(xué)說是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)之一，但素質(zhì)教育觀超越了人本主義思想：它沒有片面強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在潛能，而是既重視先天潛能開發(fā)，又強(qiáng)調(diào)后天素質(zhì)的培養(yǎng)；它避免了人本主義“本能說”，而認(rèn)為人的潛能的實(shí)現(xiàn)必須依賴一定的社會和教育條件；它不是片面地強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，而是重視讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，與此同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。在過去很長一段時(shí)間內(nèi)，幼兒園教師不得不為自身的社會地位擔(dān)憂，但隨著國家對教育的重視、家長對獨(dú)生子女未來的期待，幼兒園教師的社會地位有了明顯提高。在這樣的大環(huán)境下，幼兒園教師理應(yīng)十分珍惜本職工作，維護(hù)幼兒園教育的社會形象。另外，素質(zhì)教育要求教師教給孩子生活與處事的基本原則和規(guī)范，培養(yǎng)幼兒做人的素質(zhì)，但原則和規(guī)范本身不是素質(zhì)，而是達(dá)成素質(zhì)的條件，幼兒各種素質(zhì)的形成有一個(gè)復(fù)雜的過程。成人的言行對幼兒的確良影響常常比課堂教育的作用更大，幼兒園教師對幼兒來說是具有權(quán)威性的成人，她們的舉止對幼兒的影響是潛移默化的，因此幼兒園教師的身教重于言教。她們對待工作，對待同事、家長及幼兒所體現(xiàn)出來的良好的道德修養(yǎng)，將會在思想品德素質(zhì)方面對孩子產(chǎn)生積極的影響。

二、強(qiáng)調(diào)教育的全面性，保證人的全面發(fā)展

素質(zhì)教育的根本目的在于全面提高學(xué)生素質(zhì)，因此，全面發(fā)展是素質(zhì)教育的終極目標(biāo)，全面發(fā)展的教育方針也只有通過素質(zhì)教育才能得以實(shí)現(xiàn)。但人的發(fā)展?jié)摿κ怯邢薜?，后天的素質(zhì)發(fā)展必須建立在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)之上，個(gè)體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素均要獲得高度、普遍的發(fā)展，既不可能也無必要。因此，素質(zhì)教育力爭提高學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與做人的各種基本素質(zhì)，因?yàn)樗皇沁x拔性教育，而是發(fā)展性教育。在很長的時(shí)間里，幼兒教育只是作為初等教育的附屬品，主要的目的就是為兒童上小學(xué)做好準(zhǔn)備，而忽視了幼兒教育在兒童發(fā)展中的重要作用。但是到后來，由于大力提倡幼兒教育以及家長自身觀念的轉(zhuǎn)變，幼兒教育的目的又走向了另一個(gè)極端，家長們認(rèn)為借助各種幼教的手段大力開發(fā)幼兒的潛能，希望能夠培養(yǎng)出一位神童來。所以就從胎教開始一直到孩子出生之后提前認(rèn)字提前走路，然后又是上英文班，又是上藝術(shù)班，給孩子安排了無窮無盡的學(xué)習(xí)內(nèi)容，剝奪了孩子快樂的童年。其實(shí)，孩子早期教育的目的并不是培養(yǎng)神童，幼兒教育的目的在于培養(yǎng)頭腦靈活、身體健康、性格開朗、品質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的孩子。令人欣慰的是，目前這種教育目的觀已經(jīng)得到普遍的承認(rèn)，幼兒園的教育開始以兒童自身發(fā)展為最終的目的，這種教育目的觀的轉(zhuǎn)變直接引起了其他方面的轉(zhuǎn)變。

三、強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的公平性，使教育面向全體 素質(zhì)教育要保障所有應(yīng)該得到受教育機(jī)會者的權(quán)利，促進(jìn)所有受教育者的發(fā)展，盡可能縮小城鄉(xiāng)、校際、班級、個(gè)體之間的差異，教育面向全體。從這一意義上講，可將素質(zhì)教育理解為所有學(xué)生都必須達(dá)到的目標(biāo)，因此，素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)造適合全體學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。幼兒園曾經(jīng)長期存在著一種惟智現(xiàn)象，只重視幼兒的智力發(fā)展，而忽視了其他方面能力的發(fā)展。隨著教育改革的深入，全面教育開始進(jìn)入幼兒園。依照現(xiàn)行的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，幼兒園教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方的面發(fā)展。從最初的重視智育到現(xiàn)在的五育并重，這種轉(zhuǎn)變反映了了中國幼兒教育的一大進(jìn)步。傳統(tǒng)觀念上，我們習(xí)慣與整齊劃一，因?yàn)檫@樣便于管理。在很長時(shí)間內(nèi)，幼兒園的教育方式是以老師講解為主，跟小學(xué)、中學(xué)的教育方式并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。以前在幼兒園里，老師總會要求小朋友“手背在背后，乖乖坐好不準(zhǔn)動”；“小朋友跟我讀……”然后就一遍一遍的重復(fù)；還有上美術(shù)課的時(shí)候老師會在黑板上畫一副示范畫，打分是以畫得像不像為標(biāo)準(zhǔn)；這種教育方式對于幼兒的身心發(fā)展造成了限制和束縛。隨著教育改革的深入，幼兒園逐步屏棄了這種刻板的、不適應(yīng)幼兒身心發(fā)展需要的教學(xué)方式，開始采用靈活多樣的教學(xué)方式，允許幼兒自由自主地選擇活動的內(nèi)容和活動的方式，允許自由選擇伙伴，允許有自己的見解，推行賞識教育，盡量發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點(diǎn)并加以鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒探索和創(chuàng)新。尤其是新技術(shù)蓬勃發(fā)展以后，許多幼兒園引進(jìn)了多媒體教育手段，使幼兒園的課堂更加生動活潑。許多幼兒園開始改變以前的“家園不同步”的現(xiàn)象，加強(qiáng)與家長的溝通，努力做到家園同步，發(fā)揮幼兒教育的最大作用。同時(shí)開始最大程度地利用社會其他資源為幼兒園教育服務(wù)。從總體上講，幼兒園的教育方式是多種多樣的，這種教育方式是為幼兒園教育的目的服務(wù)的。當(dāng)然，在實(shí)際的操作過程中仍然存在著許多問題，但相對于以前已經(jīng)是很大的轉(zhuǎn)變了。

四、高素質(zhì)的幼兒要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)

沒有教師的質(zhì)量就沒有教育的質(zhì)量，也就沒有幼兒的良好素質(zhì)。難以想象，習(xí)慣于重知識灌輸、重技巧訓(xùn)練的教育能夠有效地培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)素質(zhì)，只看重一日兩節(jié)課的教師能夠全面地促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。在傳統(tǒng)的觀念中，老師總是權(quán)威的化身，老師總是對的。不光幼兒這么認(rèn)為，甚至連老師自己也是這么認(rèn)為的。這就給幼師與幼兒之間的溝通帶來了一定的障礙。從本質(zhì)上看，教師與幼兒都是獨(dú)立的人，都有人格的尊嚴(yán)，物質(zhì)和精神的需要，都有生存、學(xué)習(xí)、游戲、娛樂、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的權(quán)利，教師應(yīng)當(dāng)以朋友的身份與幼兒交流情感和看法，虛心征求和傾聽幼兒的意見，賞識幼兒的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。目前提倡的是一種與幼兒對話的師幼觀，強(qiáng)調(diào)建立民主、平等的師幼關(guān)系，要求幼兒教師“蹲下來與幼兒說話”——當(dāng)然這種“蹲下來”的主張并非只是形式上的蹲下來，實(shí)際上這要求幼兒教師徹底轉(zhuǎn)變自己的幼兒觀和師幼觀，把幼兒當(dāng)成真正具有自己的思想和見解的人，尊重幼兒的觀念和選擇。建構(gòu)積極的師幼互動，真正實(shí)現(xiàn)教師與幼兒人格上的平等。

素質(zhì)教育對幼兒園教師的素質(zhì)要求是高的，但素質(zhì)具有非均衡發(fā)展的特點(diǎn)，因此要求每一位幼兒園教師都具有高素質(zhì)是不現(xiàn)實(shí)的，但是作為未來的幼兒園教育工作者，我們應(yīng)該具備先進(jìn)的教育理念和教育觀念，大膽采用新的教育方式，真正實(shí)現(xiàn)一種“快樂式”的幼兒教育，還孩子一個(gè)快樂的童年。

第四篇：現(xiàn)代教師禮儀與素養(yǎng)

現(xiàn)代教師禮儀與素養(yǎng)

中國自古以來就被譽(yù)為是禮儀之邦，大到國家和民族之間的交流，小到父母兄弟親戚朋友之間的交往，可以說禮儀無處不在，滲透著生活的方方面面。幾個(gè)簡單的動作，幾句親切的話語，不僅拉近了人與人之間的距離，更深透出了任何人之間的一種相互尊重，這種尊重恰恰是人們正常平等交流的最基本的平臺和最重要的紐帶。

一、禮儀概述：

（一）、什么是禮儀？什么是教師禮儀

1.禮儀定義： 禮：尊重，禮由心生。它是講我們在人際交往中要尊重自己，尊重別人。禮多人不怪、禮尚往來??側(cè)重于內(nèi)容。

儀：儀式。儀者，表現(xiàn)也，具體形式也。實(shí)際上就是尊重自己、尊重別人需要一定的表現(xiàn)形式。（升國旗）側(cè)重于形式。

禮儀：是尊重自己尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式。

（二）教師禮儀的含義

現(xiàn)代禮儀是指人類社會交往中，相互之間為了表示尊重、敬意、友好而約定俗成的表示尊敬的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品等。

所謂教師禮儀，是指教師在從事教育教學(xué)活動，履行職務(wù)時(shí)所必須遵守的禮儀規(guī)范。

(三)教師禮儀的內(nèi)容

1．教師形象禮儀 2．教學(xué)禮儀 3．教師社交禮儀

（四）、教師學(xué)習(xí)禮儀的意義(一)塑造教師的職業(yè)形象

(二)協(xié)調(diào)教師人際關(guān)系(三)促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展

二、教師禮儀的關(guān)鍵：

1、擺正位置：在日常生活中，在人際交往中，人和人之間有位置，面對不同的人，不同的對象，有不同的位置。（家庭中：父親、丈夫、兒子??工作中：同事、上級、下級??）很多人傷害人、得罪人，給別人沒有教養(yǎng)。沒有感覺，就是因?yàn)樗麤]有擺正位置。（請客吃飯：交往以對方為中心）

教師，面對學(xué)生，他的位置是什么？傳道授業(yè)解惑也（《師說》）。比如，朋友之間直言不諱、發(fā)發(fā)牢騷、說點(diǎn)陰陽怪氣的話都情有可原。（哪個(gè)背后不說人？誰個(gè)背后無人說？——?jiǎng)⑸倨妗墩摴伯a(chǎn)黨人的修養(yǎng)》）但作為人民教師，為人師表者，你在工作崗位上，你是不可以誤導(dǎo)人家子弟的，你不能非議黨和政府，你不能蔑視我國憲法和其他法律，你不能違背中華人民共和國教育法和中華人民共和國教師法，你不能和科學(xué)唱對臺戲，你不能和我國的法律唱對臺戲，你不能做出有損愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的事情，這是教師的職業(yè)道德，也是規(guī)范做法?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。

2、端正態(tài)度：寬以待人，要善于包容

禮由心生，態(tài)度不正？在現(xiàn)代交往中，你要明白，十里不同風(fēng)，百里不同俗，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，任何人之間是有差異的，不同國家有差異，不同民族有差異，不同年齡、不同性別有差異，不同行業(yè)也有差異。所以一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，一個(gè)真正熱愛自己工作的人民教師，愛護(hù)學(xué)生、愛崗敬業(yè)的教師，態(tài)度很重要。要容人、容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式，容忍不同的學(xué)科有不同學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，容忍不同的學(xué)校有不同學(xué)校的要求，容忍不同的學(xué)生有不同的偏好和興趣，教師要有非常大的適應(yīng)性，更要有非常大的包容性。（君子和而不同。——孔子 所謂和，是講待人接物以和為貴）一般的人際交往中，有的時(shí)候是非概念是模糊的，所以待人接物要講究寬容。

（三）、教師禮儀的四大關(guān)注點(diǎn)：

1、師資（資：資本。你要有一技之長，你要業(yè)精于勤，你要有人格魅力、親和力、個(gè)人魅力）

2、師表（要語言美、心靈美，同時(shí)要儀表美、行為美。“我們一切都應(yīng)該是美的?！蹩品颉泵赖膬x表、美的容顏、美的語言、美的心靈，楷模，就要思圓行方，值得別人效仿，不會誤人子弟。）

3、師德（就是職業(yè)道德。比如要忠于祖國，要熱愛人民，要熱愛黨，熱愛社會主義，要遵守法律，要愛護(hù)學(xué)生，要廉潔從教。）

4、師心（就是要有愛心。）

（四）、教師的職責(zé)：

1、教書

2、育人（天地君親師）

二、教師的素養(yǎng)

（一）、政治的素養(yǎng)

1、要熱愛祖國熱愛人民

2、要擁護(hù)黨、擁護(hù)社會主義、擁護(hù)政府

3、要思圓行方、立端立正

（二）、法律的素養(yǎng)：要遵守各項(xiàng)法律法規(guī)

（三）、道德的素養(yǎng)：

1、要遵守社會公德

要遵守作息制度

2、要遵守職業(yè)道德

完成教學(xué)任務(wù)

3、要遵守家庭道德

鉆研業(yè)務(wù)

（四）、專業(yè)素養(yǎng)：

1、文化科學(xué)的人文精神的素養(yǎng)

2、量力而行

（五）、處事素養(yǎng)：

1、以誠為本

2、以和為貴

3、以信為先

第二節(jié)教師禮儀素養(yǎng)提升的策略

思考：優(yōu)雅=漂亮？優(yōu)雅的人：

高貴而又平易，儒雅而又睿智，卓爾不群而又歸于平凡； 簡約而又不失時(shí)尚，活潑而又不失莊重； 感情深沉但不熱烈，清淡而不冷淡。

二、教師的形象

（一）、什么是教師的形象：外界對教師的印象和評價(jià)。

所謂形象，從傳播學(xué)的角度看，就是外界對我們的印象和評價(jià)。印象和評價(jià)，二者有差異，印象是內(nèi)在的感覺，而評價(jià)是外在的表述。很多時(shí)候，人們對一個(gè)人的印象和評價(jià)往往不能完全劃等號，區(qū)別在哪里呢？印象往往更加全面，而評價(jià)往往是印象中的一個(gè)部分。就是有的時(shí)候因?yàn)榉N種考慮，不能把自己的真實(shí)地感受全部表達(dá)出來。比如中國自古以來強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，中國人對待教師的態(tài)度和西方國家對待教師的態(tài)度不大一樣，中國自古以來就講一日為師，終身為父，待之若父兄。不能和老師叫板。而西方文化不這樣，古希臘哲人就講過：我愛我?guī)?，我更愛真理！敢于向自己的倒是發(fā)出真理的挑戰(zhàn)。所以，以我們中國的傳統(tǒng)，你對老師有看法、有意見，有的時(shí)候是不能直言不諱的，要含蓄收斂的。所以我想告訴老師們：有的時(shí)候別人對你的或者口頭的，或者文字的一種評價(jià)，未必是對方的完全的內(nèi)在的真實(shí)地感受，所以需要你有自知之明。

形象的兩個(gè)要素：

1、知名度（名氣）

2、美譽(yù)度

（二）、教師形象的基本要求：

1、具有一定的專業(yè)知識素養(yǎng)

2、要愛護(hù)學(xué)生

3、要有正義感和使命感（正義感就是要主持公道，堅(jiān)持正義，在大是大非面 4

前要涇渭分明。使命感：盡管我們做的工作很微薄，很微不足道，甚至很渺小、很辛苦，但以我們辛勤的勞動培養(yǎng)了國家和社會有用的人才和棟梁，）

（三）、學(xué)生所期盼的教師形象：

1、平等相待

2、良師益友

（四）、家長所期盼的教師形象：

1、書教得好

2、對我家孩子好

（五）、怎樣塑造良好的教師形象：

1、首輪效應(yīng) ：實(shí)際上也叫第一印象效應(yīng)。它告訴我們，一個(gè)教師也好，一個(gè)正常人也好，在人際交往中，留給交往對象的第一印象是非常重要的。古人說過，要“正儀容，修辭令，齊顏色”。首輪效應(yīng)其實(shí)告訴我們，教師和學(xué)生接觸時(shí)，教師和外人打交道時(shí)，一定要注意自己的初次出廠和第一次亮相。要在和對方第一次接觸時(shí)，努力給他留下規(guī)范的良好的印象。換一個(gè)角度，一個(gè)人對我們印象的好壞、評價(jià)的好壞，往往來自對我們的第一眼的觀察。盡管時(shí)間很短，但首輪效應(yīng)是非常重要的。

2、近因效應(yīng)：指的是我們和常來常往經(jīng)常交往的人接觸時(shí)，最近的事情給你留下的印象。

3、親和效應(yīng)：這是講，人接觸人、人選擇人、人交朋友的時(shí)候，他最容易選擇和自己具有共同點(diǎn)的人。所以，孩子最喜歡的教師是一種什么樣的形象：和他有共同語言的。所以，你要知道孩子的所思、所想、所慮，喜歡什么，不喜歡什么，想干什么，不想干什么，為什么而快樂，為什么而發(fā)愁，??這樣你才會有共同語言。一個(gè)真正被學(xué)生接受的人，不管這個(gè)學(xué)生是孩子還是成人，是什么層次的人，是什么文化背景的人，是應(yīng)該和學(xué)生有共同語言的人。真正關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、幫助學(xué)生、以學(xué)生為本的人，是要和學(xué)生有共同語言的。了解學(xué)生才有尊重可言，不了解何談尊重？禮者，敬人也。要尊重人，首先就要了解人。對我們教師而言，我們在為學(xué)生服務(wù)時(shí)，我們在教書育人的過程中，要以學(xué)生為本，要和學(xué)生有共同的話題，達(dá)成共識，共同交流是非常重要的。

4、定型效應(yīng)：這其實(shí)是一個(gè)非常有趣的心理學(xué)誤區(qū)的問題。它的意思就是：一個(gè)人對另一個(gè)人的印象一旦形成以后，往往一成不變。這個(gè)效應(yīng)告訴我們，在公眾場合塑造形象、維護(hù)形象慎之又慎，因?yàn)樾蜗笠坏夯y以逆轉(zhuǎn)。

5、光環(huán)效應(yīng)：這和定型效應(yīng)有點(diǎn)相似，實(shí)際上就是名人效應(yīng)。就是一個(gè)人一旦對一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)事物或著一個(gè)人印象好的話，就認(rèn)為它一俊遮百丑，什么都 5

好。實(shí)際上人們對教師的期望值往往要比教師的自我評價(jià)要高。也就是說，社會上對我們教師有很高的要求、很高的期望，甚至有過高的附加值了。有時(shí)候盛名之下，我們其實(shí)難免難副。所以我們要好自為之，努力滿足時(shí)代對我們的要求、社會和人民對我們的要求、學(xué)生和家長對我們的期望。光環(huán)效應(yīng)告訴我們，有的時(shí)候人家會對我們有更高的要求，我們不能理解是苛求，我們應(yīng)該理解這是人們對我們的一種希望。

這五個(gè)效應(yīng)，實(shí)際上是心理學(xué)概念，是社會學(xué)概念，是講了我們和交往對象（主要是學(xué)生、家長和社會各層面）交往時(shí)，怎樣和對方良性互動的問題。對方怎樣要求我們，我們?nèi)绾螡M足對方，任何人之間打交道，是講究供求關(guān)系的。這五種效應(yīng)，實(shí)際上給我們塑造教師形象、維護(hù)教師形象一種很好的思路，一方面我們了解了別人對我們的要求，另一方面我們了解了怎樣去滿足對方的要求，了解了需要注意的細(xì)節(jié)和問題。

四、教師的語言

（一）、教師用語的基本要求：

1、語言要標(biāo)準(zhǔn)

2、態(tài)度要和藹

3、內(nèi)容要得體

4、方式要適宜

（二）、教師如何規(guī)范用語：

1、要講普通話

2、要講文明話

3、要講現(xiàn)代話

4、要講直白話

（三）、教師用語的表達(dá)方式：

1、平等交流

2、善于溝通(黃金法則：你需要?jiǎng)e人怎樣對待你，你就要怎樣去對待別人?！妒ソ?jīng)。新約》。

白金法則：別人需要你怎樣對待他，你在合法和遵守社會公德的前提下，就要那樣對待他。——美國 亞歷山德拉 營銷學(xué)人力資源專家)

3、強(qiáng)調(diào)互動

（四）、如何做到教師用語美：

1、聲音美：發(fā)聲要清晰，音量要適中、語速要適中、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)

2、談吐美：講話要專心致志、動作不能太夸張

3、境界美：內(nèi)容和態(tài)度方面的，要求是高雅的，不低級、不庸俗，傳遞真理

（五）、教師要注意的忌語：

1、忌粗口（罵人，黃色的）

2、忌訓(xùn)斥（忌當(dāng)眾訓(xùn)斥）

3、忌侮辱（不能用語言侮辱他的人格尊嚴(yán)）

4、忌諷刺（諷刺挖苦）

5、忌妄語（不能夠信口開河，妄發(fā)議論）

6、忌亂語（不負(fù)責(zé)任的誤導(dǎo)學(xué)生，如議論同事、議論社會上的事）

五、教師的裝飾

在現(xiàn)代生活中，人們對裝飾有不同的印象和要求，但也有統(tǒng)一的看法。統(tǒng)一的看法就是衣裝美。這實(shí)際上是個(gè)人形象美中重要的一環(huán)。不要說我們教師自己，就是我們的教育對象——孩子們，恐怕對教師的形象也是非常關(guān)注的，特別是我們教師的服裝這一點(diǎn)。

現(xiàn)代社會中，不同的人、不同的行業(yè)，對裝飾有著不同的要求。（穿衣戴帽，各有所好；）但對我們教師而言，對裝飾是有獨(dú)特的要求的。因?yàn)榻處熣?，為人師表也。師表中的表和著裝就有關(guān)系。盡管我們強(qiáng)調(diào)表里如一，但如果沒有外在美，內(nèi)在美也難好，難以言說。一個(gè)人的內(nèi)在美（氣質(zhì)、修養(yǎng)等）也是通過外在的服飾體現(xiàn)的。所以在現(xiàn)代社會生活中，裝飾應(yīng)該是教師應(yīng)該注意的形象美中的重要一環(huán)。

其實(shí)，在現(xiàn)代社會生活中，裝飾是有它特定的含義的。裝：服裝。飾：飾物。裝和飾是一個(gè)整體搭配、整體協(xié)調(diào)的問題。

（一）、裝飾的功能：

1、實(shí)用功能：鞋子、棉衣、雨衣、太空服等。

2、審美功能：表示你的獨(dú)特的品位?，F(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡與眾不同，所以服飾的審美功能很重要。過去經(jīng)濟(jì)水平不高，審美需求也不高，人們在服飾上強(qiáng)調(diào)共性；但隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)獨(dú)一無

二、與眾不同。

3、身份和地位：警服、軍裝、護(hù)士服、醫(yī)生、法官等，職業(yè)服裝反映人的職業(yè)、地位和身份。（長官、士兵）名牌服裝——社會地位

（二）、教師裝飾的基本要求：

1、要簡潔：潔：干凈、整潔。簡：簡單，少而精。沒必要奇裝異服、華服 7

革履，過分的張揚(yáng)或突現(xiàn)個(gè)性。這是非常重要的。

2、要端莊：男人要像男人，女人要像女人，要像一個(gè)有教養(yǎng)的、受過良好教育的、有品位的人，不能以前衛(wèi)、個(gè)性、過分的張揚(yáng)而自居。（超短裙、露臍裝等）

3、要符合身份：不同行業(yè)、不同場合的人的著裝有不同的要求。裝飾禮儀有一個(gè)國際規(guī)則：TPO規(guī)則（time時(shí)間 place地點(diǎn) ocation場合 身份）一個(gè)人的穿著打扮在重要場合要和他的時(shí)間、地點(diǎn)、場合和身份相吻合。要注意自己特定的時(shí)空。莊重保守是對教師著裝的基本要求。不能夠太前衛(wèi)、太輕浮、過分的時(shí)尚。

有些人認(rèn)為，裝飾僅僅是對人的外表的一種點(diǎn)綴，沒必要重視這個(gè)。其實(shí)，表里如一，這句話是我們要強(qiáng)調(diào)的。我們不能夠只強(qiáng)調(diào)外在美，外在美和內(nèi)在美是不矛盾的。比如服飾講求三要素：色彩、款式和面料。會穿的人、會搭配的人看來它是要協(xié)調(diào)，如男人身上的顏色要少，少而精，三色原則是基本原則。三種顏色是正規(guī)軍；四種顏色是游擊隊(duì)；五種就比較傻；五種以上就傻死了。這表面上是外在美，實(shí)際上是跟他的審美品位有關(guān)系，這就是教養(yǎng)了，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)。所以一個(gè)人的服飾，絕對和他受教育程度、何他自我定位、自我要求有關(guān)。表里如一，在這里是一致的。教師禮儀為什么要一再強(qiáng)調(diào)教師要規(guī)范自己的服飾，原因不外乎：一是言傳身教，為人師表；二是一種自律、自尊的表現(xiàn)；最后就是崗位的要求。

（三）、教師的裝飾要注意的問題：

1、男女有別

2、年齡有別

3、形體有別

4、出入場合

5、注意規(guī)則

（四）、教師裝飾的禁忌：

1、不能過臟

2、不能過破

3、不能過亂

4、不能過雜

5、不能過露

6、不能過透

7、不能過短

8、不能過緊

（五）、首飾問題：

1、數(shù)量：符合身份、以少為佳(不超過三件為宜)

2、質(zhì)量：精美、高雅

3、搭配：以和諧為美（材質(zhì)一致、色彩一致、風(fēng)格一致、）

男教師著裝注意事項(xiàng)

男教師的著裝分為社交服裝與職業(yè)服裝。職業(yè)服裝即工作服裝，應(yīng)適合職業(yè)的性質(zhì)、工作環(huán)境，要實(shí)用又便于活動，能給人以整齊劃

一、美觀整潔之感，能振奮人心，增強(qiáng)職業(yè)自豪感。男教師社交服裝分為正裝和便裝。

西裝是男教師的重要服裝之一，西裝穿著的基本要求是西裝的袖長以達(dá)到手腕為宜，襯衫的袖長應(yīng)比上衣袖口長出1．5厘米左右，襯衫的領(lǐng)口應(yīng)高出上衣領(lǐng)口1．5厘米左右，這樣有一種勻稱感。在隆重場合穿西裝要系扣，一個(gè)扣的要扣上；兩個(gè)扣的只需扣上面的一個(gè)，平時(shí)可以都不扣；三個(gè)扣的，扣中間一個(gè)；雙排扣西裝，通常情況下，紐扣全部扣上。

西裝衣袋的整理十分重要，上衣兩側(cè)的兩上衣袋不可裝物，只作為裝飾用，上衣胸部的衣袋可以裝折疊好的花式手帕，有些小的物品可裝在西裝上衣內(nèi)側(cè)的衣袋里。褲帶亦和衣袋一樣，一般不可裝物，褲子后兜可裝手帕、零用錢。手帕應(yīng)疊得方方正正，一般使用白色或不太鮮艷的手帕，并準(zhǔn)備兩塊。西褲長度以褲腳接觸腳背為妥。穿西褲時(shí)，褲扣要扣好，拉鎖全部拉嚴(yán)。西裝翻領(lǐng)的“V”字區(qū)最顯眼，領(lǐng)帶處在這個(gè)部位的中心，被稱為西裝的靈魂。應(yīng)穿深色沒有花紋的皮鞋，正式場合應(yīng)穿系帶的黑皮鞋，并經(jīng)常上油打光。應(yīng)穿著深色襪子，以顯莊重。服飾的根本要求是整潔，要體現(xiàn)出著裝人的精神面貌，應(yīng)該使自己的服飾做到：有潔白的襯衫，典雅大方的領(lǐng)帶，褲線筆直的西褲，打油上光的皮鞋。

西裝配套是有講究的，正式場所要著深色套裝，以示莊重、自尊；非正式場所要力求和諧，以展示風(fēng)度，講究領(lǐng)帶得到選擇與佩戴，以顯示人的個(gè)性與人格。注重襯衫的選配，正式場合襯衫顏色力求素凈文雅，整潔無褶皺的襯衫可顯示人的內(nèi)在美；西裝款式的選擇要與人的臉形、體形、年齡和性 9

格相適應(yīng)，以顯示個(gè)人的身份。西裝整體的協(xié)調(diào)更重要，要使身份、場所、年齡、季節(jié)、性格相互協(xié)調(diào)；要使西裝、襯衫、領(lǐng)帶、皮鞋、襪子和穿著方式相互協(xié)調(diào)。

穿西裝時(shí)內(nèi)部通常不提倡穿毛衣。如果要穿毛衣，只可穿一件，若穿在襯衫外時(shí)，領(lǐng)帶應(yīng)放在毛衣內(nèi)部，不穿開身衫及帶圖案的毛衣，應(yīng)穿素色毛衣。羊絨衫可穿在襯衫內(nèi)，但襯衫內(nèi)不應(yīng)露出任何衣服的領(lǐng)子。新西服袖口的商標(biāo)一定要去掉。

六、教師的儀表

作為教師，重視儀表，一方面是自己的修養(yǎng)問題，另一方面是社會的要求。意表也是我們言傳身教的一個(gè)重要內(nèi)容。教師的儀表其實(shí)就是教師的教養(yǎng)和形體的一種相互的協(xié)調(diào)。具體來講，儀表者，外觀也。一個(gè)人的儀表就是一個(gè)人坐在那兒、走在那兒、站在那兒給別人的的整體的外觀感受。換句話說就是一個(gè)人整體的外形外觀。古詩云：“腹有詩書氣自狂?！蹦闶苓^什么教育，見過什么世面，你接受過什么層次的人，你的表情、你的神態(tài)、你的舉止、你的言行都可以得到不同側(cè)面地展示。?(三)教師儀態(tài)禮儀

? 教師儀態(tài)美的基本要求是：端莊、大方、自然、穩(wěn)健。? 教師的表情神態(tài)禮儀：

?(1)把握好目光的運(yùn)用，做個(gè)會用眼神說話的教師 ?(2)展現(xiàn)自己的笑容，做個(gè)善于微笑的教師。?(3)坐立行走有姿態(tài)，做個(gè)健康陽光的教師。

儀表具體來說，包括頭部和手部的儀容、動態(tài)的問題（舉止和表情）。

（一）、教師儀表的規(guī)范：

1、干凈

2、整齊（西裝、大衣）

3、文雅（化妝）

4、美觀（符合常規(guī)的審美標(biāo)準(zhǔn)）

（二）、教師美發(fā)要注意的問題：

1、長度：男同志——前發(fā)不覆額，側(cè)發(fā)不掩耳，后發(fā)不及領(lǐng)

2、色彩：不提倡染彩色發(fā)

3、發(fā)型

（三）、教師化妝要注意的問題： 工作妝

1、自然

2、美化

3、避人

（四）、教師表情要注意的問題：

1、自然放松的狀態(tài)（自然就是一種自信）

2、和學(xué)生互動

3、友善

（五）、教師舉止要注意的問題：

1、動作要正確、標(biāo)準(zhǔn)

2、提倡舉止動作少

3、要檢點(diǎn)（摳鼻子、搓腳、剔牙、掏耳朵等）

七、辦公室禮儀

（一）、辦公室?guī)追N不受歡迎的行為

（二）、辦公室應(yīng)注重的幾種行為

（三）、會議禮儀

1.守時(shí)禮儀：準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，安靜等待

案例：有位卡耐基總部的副總裁來香港給培訓(xùn)老師講課。培訓(xùn)中心地處銅鑼灣，這位副總裁下榻的飯店也在銅鑼灣，不過五分鐘的路程，可他卻整整提前了半個(gè)小時(shí)。有人就問他，為什么提前這么早到。這位副總裁說：“我早到，心里就踏實(shí)，就能鎮(zhèn)定，就更有自信了。做心理培訓(xùn)的人都明白，如果一旦遲到，就很容易心懷愧疚，在課堂上的發(fā)揮以及在邏輯思維、語言表達(dá)方面都會大打折扣了。聽了這一席話以后，每次培訓(xùn)我們也都提前到達(dá)。這樣即使遇上交通堵塞，也都有一定的余地。

2．著裝禮儀：服飾大方得體、妝容干凈整潔 3．聆聽禮儀：應(yīng)勇于坐前排，小動作不宜太多 4．發(fā)言禮儀：開門見山

無須太啰嗦 5.手機(jī)禮儀：關(guān)機(jī)或振動，不頻繁發(fā)短信.主持禮儀；精神飽滿，口齒清楚，簡明扼要

（四）、幾個(gè)觀點(diǎn)

1.把工作看作是一種樂趣時(shí)，生活是一種享受！把工作看作是一種義務(wù)時(shí)，生活是一種苦役。-----高爾基

2.要成為一名優(yōu)秀教師，首先必須具備良好的禮儀素養(yǎng)。----保羅.偉地（美國教育家）

八、社交禮儀

（一）、.言談禮儀—四不準(zhǔn)五不談六不問

（二）、電話禮儀——接聽和撥打禮儀

（三）、名片禮儀

（四）、介紹禮儀

（五）、握手禮儀

（六）、餐桌禮儀

（七）、接待禮儀

優(yōu)雅的教師，應(yīng)該以儒雅示人，這是教師精神氣質(zhì)的表現(xiàn)?！叭逖拧?，不僅要求教師具有精湛的專業(yè)技能，還要有獨(dú)特的人格魅力和人文素養(yǎng)。優(yōu)雅是教師的一種幸福生活方式，是一種愉快心情、寧靜心境和平和心態(tài)。讓教師們過有尊嚴(yán)、有秩序的生活，從而獲得職業(yè)幸福感。優(yōu)雅是教師群體的一種生存狀態(tài)，是生命對生存環(huán)境的直接反映。在物質(zhì)匱乏、精神壓抑、身體疲乏、心靈困頓的環(huán)境里，是開不出優(yōu)雅之花的。優(yōu)雅是養(yǎng)出來的，這就需要全社會的人文關(guān)懷，并且是基于生命整體的深層關(guān)懷。善待教師，就成為“優(yōu)雅”生長的水土保障。要讓教師過有尊嚴(yán)、有閑暇的校園生活。教師閑暇時(shí)間的擁有，比物質(zhì)財(cái)富的占有，更容易獲得幸福感。教師的精神發(fā)育，需要人性化的關(guān)照。而且要讓教師過一種有秩序的教育生活，民主、自由、和諧而有秩序的校園人文環(huán)境是“優(yōu)雅”賴以發(fā)育、生長的生態(tài)環(huán)境。

優(yōu)雅，是一種文化。學(xué)習(xí)運(yùn)用禮儀，是教師從“優(yōu)秀”走向“優(yōu)雅”的途徑之一。提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，讓每一個(gè)教師在專業(yè)發(fā)展和成長的道路上走得更遠(yuǎn)，是我們的不懈追求。

謝謝！

第五篇：教師素養(yǎng)

學(xué)習(xí)《怎樣提高教師的人文素養(yǎng)》心得體會

通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所創(chuàng)造的價(jià)值之光去凈化人的心靈。人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。

因?yàn)闆]有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高；沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實(shí)提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為 本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗(yàn)和方法；還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息；還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。

總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我成功的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路。