第一篇：老田：中國(guó)的精英階層和毛主席的文化大革命

老田：中國(guó)的精英階層和毛主席的文化大革命

老田 2004-11-18

許注：此文值得精讀，本想加著重號(hào)，發(fā)現(xiàn)無(wú)一句不重要。

小的時(shí)候曾經(jīng)經(jīng)常聽說(shuō)文革的殘酷,覺(jué)得那是個(gè)很荒唐的年代，現(xiàn)在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越讓我感到毛主席當(dāng)年的苦衷和難題,只不過(guò)被人利用了而已，現(xiàn)在，剛好看到一篇這樣的文章，說(shuō)我之所說(shuō)，寫我之所寫，,感慨之余，轉(zhuǎn)帖出來(lái)，以示紀(jì)念。

老田 人民日?qǐng)?bào)之強(qiáng)國(guó)論壇

在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的以反帝反殖為目標(biāo)的農(nóng)民革命取得勝利的時(shí)候，中國(guó)知識(shí)精英正處在“知識(shí)殖民化”的進(jìn)行時(shí)態(tài)中；當(dāng)中國(guó)必須走平民主義發(fā)展道路的時(shí)候，西方的精英主義意識(shí)形態(tài)才剛剛為中國(guó)知識(shí)精英所知悉和欣賞；當(dāng)中國(guó)必須走協(xié)調(diào)發(fā)展道路的時(shí)候，中國(guó)知識(shí)精英才得到一個(gè)機(jī)會(huì)試圖在中國(guó)社會(huì)中建立起西方社會(huì)那樣的金字塔結(jié)構(gòu)；當(dāng)中國(guó)需要新的理論指導(dǎo)時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)造性的“通”人時(shí)中國(guó)知識(shí)精英卻熱中于“會(huì)”，無(wú)論如何都舍不得西方的精英主義和消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)；中國(guó)進(jìn)步需要思想上立足于中國(guó)實(shí)際的“大宗師”，而中國(guó)的知識(shí)精英卻熱中于“與國(guó)際接軌”成為全球化的“匠人”。

從中國(guó)革命到中國(guó)建設(shè)時(shí)代，中國(guó)知識(shí)精英似乎總也不是自覺(jué)的弄潮兒和排頭兵。更為悲哀的是，中國(guó)知識(shí)精英的個(gè)人命運(yùn)似乎總是與民族命運(yùn)聯(lián)系不到一起，在中國(guó)知識(shí)精英努力的方向上，總是見不到民族振興的未來(lái)。中國(guó)主流知識(shí)精英在中國(guó)往往成為一個(gè)問(wèn)題，而不是一股力量，至今仍然如此。

中國(guó)人自從1840年以后，就一直有一個(gè)極端強(qiáng)烈的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，但是又空前地陷入“先生總是打?qū)W生”的困惑之中。這是一個(gè)典型的“中國(guó)困境”，走西方的道路不符合大多數(shù)中國(guó)民眾的利益，照顧多數(shù)人利益的道路與精英階層的愿望有距離，中國(guó)又無(wú)法總是排除精英階層的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)精英們又沒(méi)有擺脫中國(guó)人口的大多數(shù)而獨(dú)自發(fā)展的能力。正是處在這個(gè)“中國(guó)困境”之中，二十世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)思潮發(fā)生過(guò)“兩正兩反”的曲折，大概在人類歷史上從未發(fā)生過(guò)如此密集的社會(huì)總體認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單反復(fù)。其實(shí)西方的成功道路和富?，F(xiàn)實(shí)，不僅僅是獨(dú)特的案例并沒(méi)有普遍意義，而且無(wú)法得到足夠的自然資源的支持，畢竟“只有一個(gè)地球”；僅僅是因?yàn)橹袊?guó)精英們的主觀意愿，西方和四小龍的發(fā)展道路，才被說(shuō)成是具有普遍意義的、在中國(guó)也可以同樣取得成功的道路。中國(guó)主流精英不能或者是根本不愿意走出這個(gè)“中國(guó)困境”，這大概決定了中國(guó)精英主義者的歷史宿命。

一、中國(guó)主流知識(shí)精英的突出毛病

由于個(gè)人利益與整體利益的分化，從精英主義者自身的切身利益出發(fā)，多少總是與平民立場(chǎng)有所區(qū)別。而在第三世界國(guó)家的精英階層中，與平民利益的分化就非常突出，與宗主國(guó)的聯(lián)系也同樣密切，作為“殖民地文化”的載體和宗主國(guó)的本地代表。英印政府的教育主管麥考利就曾經(jīng)特別注重培養(yǎng)這樣的“人才”，培養(yǎng)目標(biāo)是“這批人就血統(tǒng)和膚色而言是印度人，但就愛(ài)好、見解、道德和才智而言是英國(guó)人”。

中國(guó)主流知識(shí)精英還不限于“英印教育產(chǎn)品”那樣的低級(jí)境界，而是具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性。也許是由于在毛澤東時(shí)代平民主義發(fā)展戰(zhàn)略中的壓抑；由于中華文化對(duì)精英主義的排斥；由于中國(guó)正處在精英主義化的緊要關(guān)頭；今天中國(guó)的精英主義者是世界上最最真誠(chéng)的極端精英主義的信奉者。中國(guó)主流精英對(duì)哈耶克的追捧；對(duì)所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是壟斷利潤(rùn)的諛頌；對(duì)中國(guó)工人農(nóng)民的長(zhǎng)期妖魔化；對(duì)民族利益的漠視和對(duì)西方后冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)---現(xiàn)代化和民主---的真誠(chéng)擁抱；在今天的世界上都是獨(dú)樹一幟的。

二、毛澤東時(shí)代知識(shí)精英和官員在中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特地位

毛澤東的階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，完全不同于馬列的階級(jí)范疇。在馬列那里階級(jí)是特定生產(chǎn)關(guān)系下的利益集團(tuán)，而解放后的中國(guó)這些特定利益集體已經(jīng)不再存在，馬列的階級(jí)已經(jīng)被消滅了。毛澤東那里的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，實(shí)際上就是反對(duì)精英特權(quán)和精英主義者建立優(yōu)勢(shì)社會(huì)地位的努力，是防患于未然和對(duì)精英主義的深刻惕戒。非常有意思的是，毛澤東的反對(duì)精英主義的繼續(xù)革命理論，是中蘇兩黨認(rèn)識(shí)分歧的一個(gè)主要根源，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人則與毛澤東相反，認(rèn)為階級(jí)一經(jīng)消滅就永遠(yuǎn)消滅，就已經(jīng)是全民黨和全民國(guó)家。永遠(yuǎn)不會(huì)有在精英主義影響下產(chǎn)生復(fù)辟的可能，這在二十世紀(jì)九十年代的蘇東巨變中，得到證明的是毛澤東的遠(yuǎn)見而不是蘇共的教條主義。

而毛澤東“繼續(xù)革命”理論下的階級(jí)范疇，是一個(gè)未來(lái)事態(tài)的現(xiàn)在表現(xiàn)，本質(zhì)上是反對(duì)精英主義的發(fā)生和發(fā)展?！半A級(jí)斗爭(zhēng)天天講”就是立足于“防腐拒變”，制止精英主義者在社會(huì)上建立優(yōu)勢(shì)地位和制造階層分化的努力，進(jìn)而破壞毛澤東既定的平民主義的發(fā)展路線，取消平民革命的成果，破壞社會(huì)各個(gè)階層的整合，導(dǎo)致社會(huì)矛盾積累和激化和下一次革命的產(chǎn)生，最終目的是要實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)整合，改出中國(guó)歷史“一治一亂”的循環(huán)。

毛澤東一直把知識(shí)精英和官員階層，作為將來(lái)肯定導(dǎo)致“紅色江山變色”的開路人來(lái)防范和教育的。毛澤東希冀通過(guò)知識(shí)精英自身的認(rèn)識(shí)進(jìn)步和外在的思想斗爭(zhēng)手段，達(dá)到使精英主義者自覺(jué)放棄精英主義思想的目的，自覺(jué)“走與工農(nóng)相結(jié)合的道路”，從而使得中國(guó)的平民主義革命遺產(chǎn)能夠流傳下去，并實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)階層整合，真正避免社會(huì)矛盾激化和革命的再次發(fā)生。毛澤東斷定中國(guó)精英主義者會(huì)“為著自己的本性跳出來(lái)”自我證明之，最終也為中國(guó)主流精英在八九十年代的行動(dòng)所全面證明，這個(gè)證明過(guò)程還繼續(xù)在精英主義者的進(jìn)一步努力中逐步深化。

三、毛澤東難題與其燭照人類未來(lái)的理性光輝

毛澤東為了解決中國(guó)精英階層與平民階層相結(jié)合的問(wèn)題，使用了正反兩個(gè)方面的手法，一方面希望精英主義者放棄精英主義和消費(fèi)主義，另一個(gè)方面發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)試圖對(duì)精英主義進(jìn)行追究和監(jiān)督。毛澤東也深知要真正使知識(shí)精英自覺(jué)地走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，決不是可以一蹴而就的。因?yàn)橹袊?guó)精英階層從自身的利益出發(fā)，不僅不愿意放棄精英主義思想，而且還熱中于在社會(huì)上制造階層分化并以此建立自身的優(yōu)勢(shì)地位。所以毛澤東認(rèn)同需要外在的強(qiáng)制監(jiān)督措施，需要大民主運(yùn)動(dòng)來(lái)解放民眾的思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)精英主義的追究和幫助反省。而且即使這樣也不能保證反精英主義的效果長(zhǎng)期保持，需要過(guò)七八年再來(lái)一次文化大革命，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)上精英主義的清算，而文化大革命的作用就在于替代和消滅改朝換代的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，以小小的“大亂帶來(lái)大治”。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中如何實(shí)現(xiàn)精英階層與平民階層的協(xié)調(diào)，不僅僅是毛澤東個(gè)人的難題，也是全人類的共同的長(zhǎng)久的難題。如果能夠一勞永逸地解決這個(gè)難題，什么“歷史前進(jìn)的二律背反”，什么“科學(xué)進(jìn)步導(dǎo)致道德退化”，什么“天下為公”到“天下為家”的過(guò)程都不會(huì)發(fā)生，“環(huán)球同此涼熱”的大同世界就指日可待了。這個(gè)問(wèn)題既是孔子時(shí)代---氏族社會(huì)面臨解體道德自覺(jué)開始喪失---人們所面臨的首要問(wèn)題，也仍然是今天人類所面臨的首要問(wèn)題，如果解決了這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)今所有國(guó)際爭(zhēng)端和國(guó)內(nèi)的所有重大問(wèn)題都將迎刃而解，不復(fù)捆擾人們。據(jù)筆者所知，毛澤東是人類有史以來(lái)最真誠(chéng)最堅(jiān)決地向這個(gè)難題發(fā)起沖擊的領(lǐng)袖，毛澤東超越一切學(xué)者文人和理想主義者、超越一切政客和政治家、是孔孟以降最誠(chéng)摯的衛(wèi)道者。如果沒(méi)有毛澤東的真誠(chéng)實(shí)踐，今天我們將無(wú)法明了孔孟之道對(duì)今天的世界到底意味著什么。毛澤東要求“干部參加勞動(dòng)、工人參加管理”（鞍鋼憲法），學(xué)生要“學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍”，發(fā)出“五-七指示”，號(hào)召知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，這些都服務(wù)于一個(gè)共同的目的：希望知識(shí)精英

通過(guò)艱苦的勞動(dòng)鍛煉和對(duì)底層民眾生存狀態(tài)的了解，自己走出精英主義和消費(fèi)主義的藩籬。這些后來(lái)被知識(shí)精英稱為“民粹主義”（李澤厚）或者被形容成“勞改”的行動(dòng)，其中的深切用意雖然被中國(guó)精英刻意抹殺和歪曲，但是其中的理性光輝已經(jīng)燭照了中華志士仁人數(shù)千年之久，直接來(lái)自中國(guó)的先秦時(shí)代。孟子提到的“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”的過(guò)程對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，實(shí)際上就在于幫助擺脫自身的欲望束縛，克服精英主義和消費(fèi)主義思想的主導(dǎo)，達(dá)到孔子所說(shuō)的“反身而誠(chéng)”的必由之路。正如民間諺語(yǔ)所言“成人不自在，自在不成人”。

毛澤東的真誠(chéng)實(shí)踐對(duì)人類未來(lái)道路的啟示性意義在于：

1）破壞社會(huì)協(xié)調(diào)的關(guān)鍵在于精英主義者汲汲于建立優(yōu)勢(shì)地位的努力，反對(duì)精英主義是一個(gè)長(zhǎng)期和不可松懈的任務(wù)。

2）對(duì)精英主義者進(jìn)行改造和監(jiān)督的主要手段包括兩個(gè)方面：要求精英經(jīng)過(guò)艱苦勞動(dòng)鍛煉（這一思想來(lái)自孔孟）和大民主形式的輿論監(jiān)督；其他的社會(huì)控制手段（如立足于物質(zhì)利益的管理手段和司法監(jiān)督手段）對(duì)精英主義者是無(wú)效的。

3）實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的總體協(xié)調(diào)，需要國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的高度配合，在產(chǎn)品戰(zhàn)略上需要以最大多數(shù)人的基本生存利益為指導(dǎo)方向，注重適度技術(shù)應(yīng)用和普及。即既以人的需要為最終生產(chǎn)目的，也以人的廣泛參與（即低技術(shù)就業(yè)擴(kuò)大）作為生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)，高檔消費(fèi)品和人力節(jié)約型技術(shù)不能占優(yōu)先地位。

4）在1949年中國(guó)解放時(shí)，中國(guó)所面臨的三大任務(wù)是：民生極度困難、需要繼續(xù)爭(zhēng)取和保衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、需要?jiǎng)?chuàng)造民族工商業(yè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這三大問(wèn)題的解決，中國(guó)最終都是依靠最大多數(shù)民眾的自覺(jué)和熱忱。毛澤東用事實(shí)證明：國(guó)家安全也可以過(guò)非軍備競(jìng)賽方式得到加強(qiáng)，這就是國(guó)土防御戰(zhàn)略與人民戰(zhàn)爭(zhēng)的配合，萬(wàn)眾一心和眾志成城的無(wú)形資源可以替代有形資源的不足。同時(shí)堅(jiān)定的戰(zhàn)略意志和戰(zhàn)略決心，也可以彌補(bǔ)軍事力量的不足，同樣是重要的威懾力量，對(duì)維護(hù)世界和平有利。而中國(guó)的農(nóng)業(yè)條件改善從而在民生問(wèn)題上取得的決定性進(jìn)步，國(guó)家安全態(tài)勢(shì)的改善，工商業(yè)的順利發(fā)展，都是通過(guò)社會(huì)底層民眾動(dòng)員來(lái)解決的。中國(guó)毛澤東時(shí)代獨(dú)特的成長(zhǎng)軌跡足以從根本上證明：精英主義者基本上不能左右和創(chuàng)造歷史。

第二篇：為什么中國(guó)精英階層紛紛將孩子送出國(guó)讀中學(xué)？

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中國(guó)已經(jīng)成為美國(guó)海外高中生源的第一大國(guó)，2017年，中國(guó)學(xué)生獲得赴美高中F1學(xué)生簽證的數(shù)字，是八年前的50倍，兩年前的5倍。留學(xué)低齡化的井噴趨勢(shì)，究竟意味著什么？

這些孩子的家長(zhǎng)們，已經(jīng)不再只限于富人、官員和知識(shí)精英，更有普通的工薪階層，中國(guó)的下一代教育是否正在另一種體制里突圍？

出走的“好孩子”

如果不去英國(guó)，陳小天應(yīng)該正在南京一所知名高中里，接受題山文海的洗禮。孩子的親友，對(duì)于他的出國(guó)感到震驚，15歲的他已經(jīng)比同齡小孩具備很多競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：在南京最好的初中念書，初一就有游學(xué)英國(guó)的經(jīng)歷。

記者發(fā)現(xiàn)，這波少年留**中，主角不再只是那種成績(jī)不好在國(guó)內(nèi)混不下去的“壞孩子”，而更多的是像陳小天般的優(yōu)等生。正在美國(guó)加州一所私立高中念高三的宋雨晨，初中是在上海浦東排名第二的中學(xué)念的，他們班上45個(gè)同學(xué)，有一半出國(guó)讀高中。

能不能出去，不僅靠成績(jī)，還得有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。海外高中普遍沒(méi)有獎(jiǎng)學(xué)金，中國(guó)學(xué)生又以選擇寄宿私立學(xué)校居多，學(xué)費(fèi)加生活費(fèi)一般在5萬(wàn)美金左右。新東方負(fù)責(zé)美國(guó)高中項(xiàng)目的經(jīng)理王夢(mèng)妍算了一筆賬，在美國(guó)高中四年就得120萬(wàn)人民幣，如果加上本科，至少投入150萬(wàn)到200萬(wàn)。

這些小孩未必來(lái)自大富大貴的家庭。宋雨晨有一個(gè)在大型投資公司當(dāng)老總的父親，這點(diǎn)錢自然不成問(wèn)題。而陳小天的父母只是月入過(guò)萬(wàn)的知識(shí)分子家庭，但他們還是咬咬牙，把多年的積蓄掏出來(lái)，供兒子一搏。

陳小天的父親陳棟發(fā)現(xiàn)，很多不如自己的工薪朋友，一樣不含糊，他們之所

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老師解釋：班上小孩都上過(guò)補(bǔ)習(xí)班，就你小孩沒(méi)上，基礎(chǔ)的內(nèi)容補(bǔ)習(xí)班上都講過(guò)了。

回想起來(lái)，陳棟覺(jué)得這件事只是一個(gè)導(dǎo)火索，最根本的原因，在于他不想讓兒子成為應(yīng)試教育流水線上的統(tǒng)一零件。

“不管以后干什么，什么都要學(xué)，這不是浪費(fèi)人生嗎？”陳棟說(shuō)，這是他最為絕望的地方。

在接觸的高中留學(xué)生家長(zhǎng)中，王夢(mèng)妍也發(fā)現(xiàn)，他們鼓勵(lì)小孩出國(guó)的原因跟陳棟類似：覺(jué)得國(guó)內(nèi)高中缺乏創(chuàng)造力，都是在重復(fù)訓(xùn)練。

還有的或許不是因?yàn)榭荚嚕皇遣幌胱屌畠哼^(guò)一種庸常的人生。王夏的女兒王思菡正在新西蘭一所中學(xué)念高二，出國(guó)前，她是北京海淀一所知名中學(xué)的學(xué)生。擔(dān)任國(guó)企高管的媽媽小日子過(guò)得悠哉，常有一種一眼就看到生命盡頭的感覺(jué)。如果女兒還在國(guó)內(nèi)，她現(xiàn)在就可以預(yù)見未來(lái)：考上一所名牌高中，進(jìn)名牌大學(xué)，結(jié)婚生子，王夏和愛(ài)人幫著帶外孫??王夏說(shuō)，她不想女兒跟她走一樣的人生。

北京的宋雨晨一開始從未想過(guò)出國(guó)。初三模擬考不是第一就是第二，按照慣例，肯定會(huì)被推優(yōu)到上海的四大名校讀高中。但在最后時(shí)刻，她被刷了下來(lái)。老師的解釋是：你初二動(dòng)了手術(shù)，沒(méi)上體育課，沒(méi)體育成績(jī)就沒(méi)法推優(yōu)。但父親宋彬打聽下來(lái)的原因可能是，在推優(yōu)前沒(méi)有跟老師“走動(dòng)走動(dòng)”。

以前父親宋彬總還覺(jué)得可以跟體制抗衡，但是慢慢發(fā)現(xiàn)，體制可以對(duì)抗，但無(wú)法對(duì)抗的是生活本身?！办F霾、三聚氰胺、治安環(huán)境，大人還可以勉強(qiáng)忍受，小孩子怎么可以？”宋彬曾一度有過(guò)移民的想法，但這意味著要放棄國(guó)內(nèi)的事業(yè)和朋友，他放不下，那就先早點(diǎn)送小孩出去吧。

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今年暑假回來(lái)，李月月參加了初中同學(xué)聚會(huì)，家人問(wèn)他跟同學(xué)聊得怎么樣，他就說(shuō)了一句話：我跟他們不在一個(gè)頻道上?！巴瑢W(xué)老是在比較成績(jī)，而我關(guān)心以后想做什么，學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)如何競(jìng)選，舞會(huì)如何安排?！?/p>

觀察兒子朱赫這兩年在美國(guó)接受的教育，朱大民感觸頗深：“美國(guó)學(xué)校里教的和社會(huì)中考察的是一致的，而中國(guó)的中學(xué)教育是說(shuō)一套，做一套！”朱大民發(fā)現(xiàn)，道德品質(zhì)和主流價(jià)值觀的熏陶其實(shí)貫穿著美國(guó)的教育體系，但和中國(guó)的思想政治教育不同，美國(guó)的思想教育讓孩子非常愿意接受。

“在中國(guó)，教室里教你要遵守交通法規(guī)、尊老愛(ài)幼、真誠(chéng)誠(chéng)信，但你出門不會(huì)這樣做。到社會(huì)上只要不犯罪就行，爾虞我詐又怎么樣？”朱大民認(rèn)為，中國(guó)教的和做的有極大反差，而在美國(guó)，學(xué)校里教孩子要誠(chéng)信，社會(huì)生活中也有個(gè)人的誠(chéng)信記錄與之匹配，一旦違反規(guī)則、不誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)都會(huì)有反映，違規(guī)者要在付出實(shí)在的代價(jià)。

朱大民相信，沒(méi)有人天生就有社會(huì)責(zé)任感，天生懂得要為社會(huì)大多數(shù)人利益服務(wù)，而美國(guó)的教育體系用緊密聯(lián)系的學(xué)校教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教會(huì)孩子這一點(diǎn)。“在中國(guó)教育體系里面，我們的孩子暑期里玩命地上補(bǔ)習(xí)班、玩命做題，教出來(lái)以后就做題特別棒，收拾家務(wù)、孝敬父母都不會(huì)，你還讓他去愛(ài)國(guó)、有社會(huì)責(zé)任感？”

還有兩年，王思菡就要高中畢業(yè)了，她的目標(biāo)是新西蘭最好的大學(xué)奧克蘭大學(xué)。在新西蘭待久了，再回到北京，覺(jué)得這里就是一個(gè)光禿禿的水泥城市。至于未來(lái)，她說(shuō)等拿到綠卡之后再選擇。

精英階層小孩的離開，并沒(méi)有給貧窮的小孩留下任何機(jī)會(huì)。陳小天的學(xué)籍依然在學(xué)校保留著，他只是申請(qǐng)休學(xué)，如果在英國(guó)不適應(yīng)，他還有退路可走?！爸袊?guó)的體制是出來(lái)容易，回去很難。”父親陳棟說(shuō)。

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第三篇：中國(guó)十大IT精英簡(jiǎn)介

中國(guó)十大IT精英簡(jiǎn)介 財(cái)商、智商皆屬上等的李彥宏

NO.1李彥宏:百度公司總裁

簡(jiǎn)歷：

李彥宏，1991年畢業(yè)于北京大學(xué)信息管理專業(yè)，隨后赴美國(guó)布法羅紐約州立大學(xué)完成計(jì)算機(jī)科學(xué)碩士學(xué)位。在美國(guó)的8年間，李彥宏先生先后擔(dān)任了道瓊斯公司高級(jí)顧問(wèn)，《華爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)版實(shí)時(shí)金融信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)者，以及在國(guó)際知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)-INFOSEEK資深工程師，是新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)領(lǐng)域的權(quán)威專家。

李彥宏為道瓊斯公司設(shè)計(jì)的實(shí)時(shí)金融系統(tǒng)，迄今仍被廣泛地應(yīng)用于華爾街各大公司的網(wǎng)站，其中包括《華爾

街日?qǐng)?bào)》的網(wǎng)絡(luò)版。

李彥宏最先創(chuàng)建了ESP技術(shù)，并將它成功的應(yīng)用于INFOSEEK/GO.COM的搜索引擎中。GO.COM的圖像搜索引擎是他的另一項(xiàng)極其具有應(yīng)用價(jià)值的技術(shù)創(chuàng)新。

1996年，他首先解決了如何將基于網(wǎng)頁(yè)質(zhì)量的排序與基于相關(guān)性排序完美結(jié)合的問(wèn)題，并因此獲得了美國(guó)專

利；

1998年，李彥宏根據(jù)在硅谷工作以及生活的經(jīng)驗(yàn)，在大陸出版了《硅谷商戰(zhàn)》一書，獲得了各界的好評(píng)；

1999年底，攜風(fēng)險(xiǎn)投資回國(guó)與好友徐勇先生共同創(chuàng)

建百度；

2001年，被評(píng)選為中國(guó)十大創(chuàng)業(yè)新銳之一；

2002年，榮獲首屆IT十大風(fēng)云人物稱號(hào)；

2003年，再次榮獲IT十大風(fēng)云人物稱號(hào)；

2004年1月15日，當(dāng)選第二屆京城十三新銳。

NO.2張朝陽(yáng):搜狐公司董事局主席兼首席執(zhí)行官

簡(jiǎn)介：

出生年月：1964年

學(xué)歷：美國(guó)麻省理工學(xué)院

經(jīng)歷：

1964年，出生于中國(guó)陜西省西安市。

1986年，畢業(yè)于北京清華大學(xué)物理系，同年考取李

政道獎(jiǎng)學(xué)金赴美留學(xué)。

1993年底，在美國(guó)麻省理工學(xué)院(MIT)獲得博士學(xué)位，并繼續(xù)在MIT從事博士后研究。

1994年，任MIT亞太地區(qū)(中國(guó))聯(lián)絡(luò)負(fù)責(zé)人。

1995年底，回國(guó)任美國(guó)ISI公司駐中國(guó)首席代表。

1996年，在MIT媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授和MIT斯隆商學(xué)院愛(ài)德華·羅伯特教授的風(fēng)險(xiǎn)投資支持下創(chuàng)建了愛(ài)特信公司，成為中國(guó)第一家以風(fēng)險(xiǎn)投資資金建立的互聯(lián)

網(wǎng)公司。

1998年2月25日，愛(ài)特信正式推出搜狐產(chǎn)品，并更名為搜狐公司。在張朝陽(yáng)先生的領(lǐng)導(dǎo)下搜狐歷經(jīng)四次融資，于2000年7月12日，在美國(guó)納斯達(dá)克成功掛牌上市(NASDAQ：SOHU)。搜狐公司目前已經(jīng)成為中國(guó)最領(lǐng)先的新媒體、電子商務(wù)、通信及移動(dòng)增值服務(wù)公司，是中文世界最強(qiáng)勁的互聯(lián)網(wǎng)品牌，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的傳播及商業(yè)實(shí)踐作出了杰出的貢獻(xiàn)。張朝陽(yáng)先生現(xiàn)任搜狐公司董事局主席兼首

席執(zhí)行官

NO.3汪延:新浪前首席執(zhí)行長(zhǎng)、董事

簡(jiǎn)介：

出生年月：1972年

籍貫：北京

職位：CEO董事

畢業(yè)院校：法國(guó)巴黎大學(xué)

汪延于2003年5月被任命為首席執(zhí)行長(zhǎng)/董事，全面負(fù)責(zé)公司發(fā)展的戰(zhàn)略制定及具體執(zhí)行計(jì)劃的管理。汪延曾任新浪網(wǎng)總裁兼中國(guó)區(qū)總經(jīng)理。汪延于1996年與同事共同創(chuàng)建四通利方公司國(guó)際網(wǎng)絡(luò)部任部長(zhǎng)，并于同年6月創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)最早的商業(yè)中文網(wǎng)站之一-利方在線。汪延在網(wǎng)站策劃、管理運(yùn)營(yíng)與市場(chǎng)拓展方面積累了成熟的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)他與四通利方其他同事的共同努力，利方在線于1998年成為中國(guó)地區(qū)最受歡迎、訪問(wèn)量最高的中文網(wǎng)站之一，并于同年成功地完成了與華淵資訊網(wǎng)的合并。

從數(shù)學(xué)家到銀行家、再到資本家的沈南鵬

NO.4沈南鵬:前攜程網(wǎng)執(zhí)行董事、首席財(cái)務(wù)官

簡(jiǎn)介：

出生年月：1959年

籍貫：上海

職位：董事長(zhǎng)

畢業(yè)院校：耶魯大學(xué)

經(jīng)歷：

耶魯畢業(yè)、曾在花旗等國(guó)際大行工作過(guò)的沈南鵬，通過(guò)在美國(guó)的中國(guó)朋友認(rèn)識(shí)了梁建章，于1999年合資創(chuàng)辦了攜程網(wǎng)。并曾任攜程網(wǎng)的執(zhí)行董事、首席財(cái)務(wù)官、總裁等

職。

NO.5田溯寧:中國(guó)網(wǎng)通總經(jīng)理

簡(jiǎn)介：

籍貫：遼寧

職位：總經(jīng)理

畢業(yè)院校：美國(guó)德州理工大學(xué)

經(jīng)歷：

1999年6月，就任原中國(guó)網(wǎng)通總裁兼CEO。中國(guó)電信重組后任中國(guó)網(wǎng)通集團(tuán)副總裁。2004年1月中國(guó)網(wǎng)通集團(tuán)南方公司成立，田溯寧任總經(jīng)理

中國(guó)IT界不多間的巾幗英雄

NO.6俞渝:當(dāng)當(dāng)網(wǎng)聯(lián)合總裁

出生年月：1965年5月

籍貫：重慶

職位：聯(lián)合總裁

畢業(yè)院校：北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院紐約大學(xué)

經(jīng)歷：

1965年5月，生于重慶；

1986年，畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)，獲學(xué)士

學(xué)位；

1986-1987年，在巴布科克威爾科克斯公司北京分公司任美方總經(jīng)理翻譯兼秘書；

1987-1988年，在俄勒岡大學(xué)國(guó)際研究碩士班肄業(yè)；

1992年，獲得紐約大學(xué)工商管理學(xué)院金融及國(guó)際商

務(wù)MBA學(xué)位；

1992-1997年，在英國(guó)紐約創(chuàng)辦TRIPOD國(guó)際公司

(企業(yè)兼并財(cái)務(wù)顧問(wèn)公司)；

1996年，與李國(guó)慶結(jié)婚并共同創(chuàng)辦當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店并

任聯(lián)合總裁。

她創(chuàng)造國(guó)際化家具品牌，改變了人們的生活方式

NO.7史曉燕:北京伊力諾依投資有限公司董事長(zhǎng)

史曉燕簡(jiǎn)歷：

性別：女

出生年月：1962年4月7日

戶籍：北京

學(xué)歷：大學(xué)

專業(yè)：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)

單位：北京伊力諾依投資有限公司

擔(dān)任的社會(huì)職務(wù)：朝陽(yáng)區(qū)政協(xié)委員

經(jīng)歷：

1980-1982年北京協(xié)和護(hù)士學(xué)校

1982-1984年北京協(xié)和人醫(yī)院骨科護(hù)士

1984-1986年美國(guó)寶來(lái)電腦公司秘書

1986-1993年加拿大德培思系統(tǒng)公司行政助理

1993-1995年美國(guó)惠林頓學(xué)院室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)

1995-2000年志港家具（北京）有限公司執(zhí)行總裁，創(chuàng)建并推廣了伊力諾依家具品牌市場(chǎng)。

她提升了中餐的時(shí)代品位

NO.8張藍(lán):俏江南餐飲有限公司董事局主席

簡(jiǎn)介：

俏江南的始創(chuàng)人，早年留學(xué)加拿大，1991年從加拿大回國(guó)后進(jìn)入餐飲業(yè)，經(jīng)過(guò)為期十年的餐飲經(jīng)驗(yàn)與資金積累，2000年創(chuàng)建俏江南公司。

俏江南公司繼續(xù)開發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，先后在北京已簽約的項(xiàng)目包括北京長(zhǎng)安街的LG大廈，此大廈的俏江南占據(jù)了近5000平米，并聘請(qǐng)世界頂級(jí)設(shè)計(jì)大師菲利浦斯達(dá)克先生設(shè)計(jì)，這一舉措將震驚全世界，另有北京西單的置地星座項(xiàng)目也已正式啟動(dòng)。未來(lái)LG與西單置地星座兩個(gè)項(xiàng)目，俏江南則開始嘗試向更高端領(lǐng)域發(fā)展。開建一個(gè)世界級(jí)的高級(jí)會(huì)所及俱樂(lè)部。俏江南有規(guī)范的廚政建設(shè)，開放式的中心廚房

讓顧客更加放心滿意

NO.9張欣:SOHO中國(guó)有限公司CEO

簡(jiǎn)介：

出生年月：60年代

籍貫：北京

職位：CEO

畢業(yè)院校：劍橋大學(xué)

經(jīng)歷：

60年代在北京出生，1992年獲得英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位；1992年至1995年，先后在高盛集團(tuán)(GoldenSachs)和美國(guó)華爾街投資銀行旅行家集團(tuán)(TravelersGroup)任職，負(fù)責(zé)中國(guó)直接投資項(xiàng)目。94年和潘石屹(當(dāng)時(shí)是北京房地產(chǎn)公司老總)結(jié)婚，95年回到北京，和丈夫攜手在建筑界打天下，成為SOHO中國(guó)聯(lián)席總裁，2002年10月，憑借長(zhǎng)城腳下的公社獲得了相當(dāng)于建筑領(lǐng)域奧斯卡獎(jiǎng)的全球建筑藝術(shù)推動(dòng)大獎(jiǎng)。

NO.10李瑩:北京盈之寶汽車銷售服務(wù)有限公司董事長(zhǎng)

簡(jiǎn)歷：

1992年畢業(yè)于北京大學(xué)東語(yǔ)系日本文學(xué)專業(yè)。走出校門即自己創(chuàng)業(yè)。1995年，德國(guó)歌德學(xué)院留學(xué)一年。2003年，當(dāng)選為北京青年聯(lián)合會(huì)委員，同年底又成為全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)委員。2004年獲得德國(guó)寶馬和華晨寶馬在中國(guó)北京地區(qū)的銷售代理權(quán)；并計(jì)劃于2005年建成營(yíng)業(yè)面積達(dá)15000平米的望京展示廳，使之成為寶馬在亞洲地區(qū)規(guī)模最大的4S

專營(yíng)服務(wù)店之一。

有“北大?；ā敝Q的李瑩，屬財(cái)富女士新銳一族。就在她開業(yè)的當(dāng)天，成立了“盈之寶兒童藝術(shù)基金”她的公眾身份是北京盈之寶汽車銷售服務(wù)有限公司、汽車進(jìn)出口有限公司董事長(zhǎng)；北京盈之寶兒童藝術(shù)基金的創(chuàng)始人。2004年，北京兒童藝術(shù)劇院授予她“愛(ài)心大使”稱號(hào)，北京青少年發(fā)展基金會(huì)授予她愛(ài)心使者稱號(hào)，2004年底李瑩又當(dāng)選為“第六

屆北京十佳杰出青年”。

2004年4月，當(dāng)選第二屆中國(guó)軟件十大杰出青年

第四篇：中國(guó)中產(chǎn)階層有房有車卻無(wú)安全感

4月2日《南都周刊》以《中國(guó)中產(chǎn)階層有房有車卻無(wú)安全感》為題，發(fā)布一則調(diào)查式新聞。它詳細(xì)描述了中國(guó)“中產(chǎn)階層”的各方面的焦慮，如“社會(huì)保障”的匱乏、“競(jìng)爭(zhēng)壓力”的增加、難有“安全感”等等。被時(shí)尚傳媒貼上美麗標(biāo)簽的中國(guó)中產(chǎn)階層，原來(lái)也有本難念的經(jīng)。

一提到中產(chǎn)階層，它給人的第一感覺(jué)就是“幸?！保鞣N調(diào)查卻以確鑿的事實(shí)打破了這層幻覺(jué)。也許有人會(huì)問(wèn)：如果“位尊而多金”的他們不幸福，那么普通百姓還不生活在地獄？不是這樣的。不幸的階層各有各的不幸，幸福和物欲享受是兩碼事。

不論是我們的人民，還是我們的政府，都習(xí)慣于把幸福定義為“物欲”，所以我們才不約而同地崇拜GDp，不約而同地?cái)D向大都市。在我們的傳統(tǒng)觀念中，我們簡(jiǎn)單地把人的幸福等同于物質(zhì)享受的不斷升級(jí)。在筆者看來(lái)，這是片面的。雖然幸福須要有一定的物質(zhì)保障作基礎(chǔ)，但兩者絕不是等同的。

比如，《幸福研究雜志》近日公布的“生活滿意指數(shù)”調(diào)查報(bào)告顯示，哥倫比亞、烏拉圭等南美國(guó)家和非洲國(guó)家加納名列前茅。與此相比，英國(guó)反而被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩出前20名之外。雖然烏拉圭仍然沒(méi)有摘掉貧窮、高犯罪率和貧富不均的帽子，烏拉圭人的幸福感近些年卻增長(zhǎng)了近10%。這樣，我們就容易明白內(nèi)地中產(chǎn)階層為什么不覺(jué)得幸福了。

首先，中產(chǎn)階層的“社會(huì)保障”的匱乏、難有“安全感”都是指向“社會(huì)公共品”的。社會(huì)保障機(jī)制的匱乏和政策調(diào)整的隨意性都可能隨時(shí)會(huì)剝奪中產(chǎn)階層的一切財(cái)富，他們不由自主地生出憂慮。其次，他們的“競(jìng)爭(zhēng)壓力”增加，他們不斷追求高工資，這與個(gè)人主義、物質(zhì)欲望膨脹有關(guān)，所以他們生活得如螞蟻一般，怎么能感受到“幸?！保恳环矫媸巧鐣?huì)環(huán)境，另一方面是個(gè)體原因，看似差別很大，其實(shí)病因是相同的———那就是把物欲等同于幸福。政府不能及時(shí)改變以往只注重效率的執(zhí)政觀，沒(méi)有注重加大對(duì)“社會(huì)公共品”的投入，沒(méi)有細(xì)致入微地考察公民生存狀況，眼光僅僅停留在宏觀社會(huì)的層面。與此同時(shí)，個(gè)人則必然惶惶不可終日，在擔(dān)憂和不斷追求財(cái)富和安全感的重壓之下生活。從中產(chǎn)階層生存狀態(tài)折射出的東西，也是這個(gè)社會(huì)的癥結(jié)所在———過(guò)分注重物欲的滿足，而忽略了社會(huì)公共生活和個(gè)人的精神滿足。

這個(gè)難題似乎可以從近年來(lái)為國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注的“不丹模式”中找到一些靈感：他們的政府執(zhí)政理念是“施政應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)”，國(guó)民幸?？傊抵笜?biāo)由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四方面組成。雖然不丹人均GDp只有700多美元，但人民卻很幸福。我們的中產(chǎn)階層的不幸福，根源恰恰在于我們的執(zhí)政理念和主流觀念是把物欲主義等同于幸福，從而忽視了真正的幸福，即社會(huì)公共生活和個(gè)人的精神滿足。

財(cái)富要有“確定性”才會(huì)帶來(lái)幸福，生活要有“保障”才會(huì)幸福，社會(huì)要“和諧”才會(huì)幸福。中產(chǎn)階層所缺少的，可能至少就包括這三類最急需的幸福。

第五篇：《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)的中國(guó)封建階層禮制

淺探《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)的中國(guó)封建階層禮制

【摘要】中國(guó)，作為一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)的禮儀之邦，一直以來(lái)以傳統(tǒng)的禮儀文化著稱，人們?yōu)椤胺ā焙汀岸Y”還有道德等各種規(guī)范共同約束。在文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》中，小到丫頭小子的日常規(guī)范、吃穿住行，大到賢德妃元春省親的整個(gè)過(guò)程，不同群體和處于不同階層的人們各自遵守著不同的行為規(guī)范，受相應(yīng)禮制的約束，它們無(wú)不體現(xiàn)出封建中國(guó)的“禮”文化，更是在一定程度上也反映出封建中國(guó)嚴(yán)格的階層禮制文化。

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)》 階層群體 階級(jí)差異 階層禮制

中國(guó)封建時(shí)期的禮儀傳統(tǒng)，在上下五千年的中華歷史中扮演了不可忽視的角色，不僅規(guī)范了當(dāng)時(shí)人們的日常行為，樹立了符合時(shí)世的行為典范，更重要的是甚至在一定程度上起到了協(xié)助統(tǒng)治階級(jí)管理國(guó)家，鞏固封建等級(jí)制度的關(guān)鍵性作用。這些傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范不僅在實(shí)際生活中無(wú)處不在，甚至在文學(xué)作品中也被體現(xiàn)的淋漓盡致。在《紅樓夢(mèng)》中，不管是賈府丫鬟小子們的生活規(guī)范、眾姑娘的言行舉止，還是各房奶奶爺們的自由與約束、掌權(quán)人的權(quán)力與該遵守的體質(zhì)等，都呈現(xiàn)出鮮明的階層禮制。

所謂“禮制”，就是從王侯到平民在社會(huì)活動(dòng)和日常生活中所遵循的行為規(guī)范準(zhǔn)則。人們平時(shí)的衣食住行，乃至婚嫁喪葬，都有嚴(yán)格的禮制約束，禮儀被認(rèn)為能“通神明，立人倫，正情性，節(jié)萬(wàn)事”。

《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹生活在我國(guó)封建時(shí)期末期——清朝，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)有著高度禮教化的特點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》一書所包含的內(nèi)容豐富繁雜，包羅萬(wàn)象，但是作者卻能針對(duì)不同的群體和階層，站在具體的人物角度，將那些生活在同一社會(huì)文化形態(tài)下的不同身份等級(jí)的人們描寫的細(xì)致到位，更是從他們身上體現(xiàn)出不同的禮制規(guī)范?？墒恰岸Y”文化的核心對(duì)應(yīng)的其實(shí)就是封建等級(jí)制度，最高的統(tǒng)治階級(jí)在最高的等級(jí)上，他們是制定禮數(shù)的階層，而他們之下，都是要臣服于禮儀等級(jí)制度的臣民。

在中國(guó)的封建社會(huì)，大體的階層可劃分為：皇帝、王侯、士、農(nóng)、工、商，再往下就是不入流的伶人歌伎等。不同的階層一律要遵守其所在階層特有的禮貌規(guī)章。這一點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》中有著充分體現(xiàn)，如丫鬟主子之間存在的絕對(duì)苛嚴(yán)的主仆關(guān)系，他們各自遵守踐行著一條無(wú)形的規(guī)范制度，及書中第十七至十八回——賢德妃賈元春歸省慶元宵，這兩點(diǎn)足將封建中國(guó)的階層禮制體現(xiàn)得淋漓盡致。

一、賈府中主子奴婢之間存在著嚴(yán)格明顯的等級(jí)界限。

在《紅樓夢(mèng)》中，賈府對(duì)于禮儀規(guī)范看得極其重要，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境之下，不可避免地要遵循大戶人家所固有的禮制。書中所表現(xiàn)的不同群體不同階層之間，符合著一定的長(zhǎng)幼尊卑的順序，同時(shí)，更為嚴(yán)苛的等級(jí)規(guī)范明顯地體現(xiàn)在各房主子與他們房中各自所安配的丫鬟之間的關(guān)系上。

（一）從縱向上來(lái)看，主子與丫環(huán)之間的等級(jí)差異自然是不言而喻的。

例如王熙鳳與身旁服飾的丫頭平兒，作者筆下的平兒其實(shí)是有兩重身份的，其一是王熙鳳多年以來(lái)的貼身丫鬟，還有一個(gè)便是賈璉的妾室。身為丫鬟，平兒自是盡心服侍，為人處事都避免出半點(diǎn)差錯(cuò)，對(duì)鳳姐兒絕對(duì)是忠心耿耿，一心為主，在這一點(diǎn)上，平兒無(wú)疑是達(dá)到甚至高于貼身丫鬟的標(biāo)準(zhǔn)的。但身為實(shí)實(shí)在在的陪房妾侍，賈璉夫婦及賈府中說(shuō)得住話的人卻沒(méi)有給平兒半點(diǎn)名分，在這一點(diǎn)上，平兒一直以來(lái)都是忍氣吞聲過(guò)日子的。

書中第四十四回——《變生不測(cè)鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝》中寫到，鳳姐兒因無(wú)意撞見賈璉與鮑二之妻之間的不軌行為而大發(fā)雷霆，王熙鳳怒極便撒起潑來(lái)，大罵鮑二家的媳婦，鳳姐兒“說(shuō)著又把平兒打幾下，打得平兒有冤無(wú)處訴，只氣得干哭”，“鳳姐兒見平兒怕賈璉，越發(fā)氣了，又趕上來(lái)打著平兒，偏叫打鮑二家的”。在這個(gè)過(guò)程中，平兒在這個(gè)過(guò)程中反遭到了鳳、璉齊打，逼得平兒只得尋死，看得出來(lái)，首先，平兒的地位絕對(duì)沒(méi)有像實(shí)際上應(yīng)有的那么高，雖然她也是賈璉房中你的人，可是由于它是王熙鳳自家?guī)н^(guò)來(lái)的丫頭，這個(gè)身份在有王熙鳳的日子里是永遠(yuǎn)也不能改變的；其次，雖然平兒在平日里與賈璉有夫妻之實(shí)，但在關(guān)鍵時(shí)刻，賈璉竟沒(méi)有半點(diǎn)呵護(hù)平兒之意，反將打起來(lái)，平兒在心底里也是“怕賈璉”的。這顯然不是夫與妾之間應(yīng)有的平等關(guān)系。而在他們之間存在著的這道無(wú)法跨越的鴻溝，也正是封建中國(guó)千百年以來(lái)長(zhǎng)期形成的階層等級(jí)制度。

（二）從橫向關(guān)系上看，同為房中侍奉的丫鬟，在他們中間也存在著和級(jí)別差異。如在賈母房里的鴛鴦，自然因?yàn)槭谭钪髯拥募?jí)別高，加之為人厚道辦事細(xì)致妥帖，深的老太太和太太們的喜歡，因此地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他房里的丫鬟們高許多，平日里說(shuō)話的分量也自然重于其他丫鬟；再比如寶玉房里的貼身大丫鬟襲人、晴雯等則比那些地位相對(duì)較低的小丫鬟地位高出許多，因此晴雯經(jīng)常對(duì)下面的丫頭們大聲呵斥，而這種現(xiàn)象的產(chǎn)生也自然是因?yàn)榈匚坏牟町愃鶎?dǎo)致的。

二、賢德妃賈元春省親時(shí)體現(xiàn)出的不可逾越的階層禮制 賈元春是賈政與王夫人所生，因“賢孝才德”選入宮中，起初掌管王后的禮職，充任女史.不久封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。作為封建時(shí)期最高權(quán)力的代表，皇帝有著至高無(wú)上的地位和榮耀，而賈家和皇帝結(jié)成姻親關(guān)系，自然改變了賈元春的階級(jí)地位，這就意味著從自她與賈府中眾人，包括賈政夫婦及祖母史太君成為了君與臣的關(guān)系，而君臣之禮則更是不可逾越動(dòng)搖。在書中第十七至十八回對(duì)元妃省親場(chǎng)景的敘述，鮮明地體現(xiàn)出了這種階層變化伴隨的相應(yīng)禮制。

元春省親本是回娘家，但因她是皇妃，全家自賈母起“俱按品大妝”恭候。現(xiàn)在的賈元春是代表皇家氣派、天子之尊的賢德妃，因此，在門外恭候的已經(jīng)不是她的長(zhǎng)輩和親人，雙方之間已是子民與臣下的關(guān)系。而只有在最后元春跨過(guò)那道富麗堂皇的大門，進(jìn)入內(nèi)室行過(guò)國(guó)家禮之后，她才回到之前孫女、女兒、長(zhǎng)姐等身份來(lái)。當(dāng)元春剛到的時(shí)候在賈母正室，賈母等一干人等對(duì)元春行禮，就連祖母，也得給自己的孫女下跪行禮。而賈政面對(duì)賢德妃，含著淚說(shuō)：“臣草莽寒門······”話語(yǔ)行為之間儼然不似父女間那般親密，因?yàn)榇藭r(shí)的元春已經(jīng)不單單是他賈政的女兒這么簡(jiǎn)單的一個(gè)身份了，她還是貴妃，是賈政的“上級(jí)”，下級(jí)在對(duì)上級(jí)說(shuō)話時(shí)又怎能不小心翼翼，這個(gè)時(shí)候兩人的對(duì)話勢(shì)必要符合封建禮制所要求的等級(jí)規(guī)范。在階級(jí)社會(huì)中，禮是上層建筑的一部分。禮規(guī)定了社會(huì)了統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的區(qū)分，規(guī)定了社會(huì)各個(gè)等級(jí)的尊卑貴賤，賈母賈政等一干人所行的諸種禮節(jié)正是這種階級(jí)差異帶來(lái)的必須遵循的禮制。

紅樓夢(mèng)中所描繪的人物場(chǎng)景是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的高度濃縮和集中反映，折射出特定時(shí)期的社會(huì)真實(shí)，同時(shí)充分地再現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)禮法道德規(guī)范，再現(xiàn)了處于高度禮教化的封建社會(huì)不同階層所要遵守的相應(yīng)行為規(guī)范和禮法規(guī)范。