第一篇：淺談教師的人文素養(yǎng)與人文教育

淺談教師的人文素養(yǎng)與人文教育

新課改以來(lái)，舉國(guó)上下開(kāi)始了新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革。同時(shí)，“如何培養(yǎng)出適應(yīng)新課改的優(yōu)秀教師”，也成了人們討論思考的話題。其中如何培養(yǎng)并提高現(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)，更是備受社會(huì)的關(guān)注。

首先我們要理解什么是人文素養(yǎng)，人文，在這里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。那么有資料記載的人文素養(yǎng)又指的什么呢？根據(jù)《大不列顛百科全書》的解釋，“人文，是指人的價(jià)值具有首要的意義?！比宋牡母拍畎恕叭恕迸c“文”兩個(gè)方面，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)文化的關(guān)切?！叭宋摹笔菨撘颇摹㈤L(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來(lái)說(shuō)，就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合?！叭宋乃仞B(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。所以我們可以這樣說(shuō)，人文素養(yǎng)主要是指“除專業(yè)知識(shí)與技能之外的其他文化修養(yǎng)與素質(zhì)”(李林《高校教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及思考》)。

“身教重于言教”。教師尤其是中小學(xué)教師，對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。新基礎(chǔ)教育的創(chuàng)立者葉瀾教授提出“讓課堂煥發(fā)生命活力”。強(qiáng)調(diào)把學(xué)生當(dāng)“人”，不當(dāng)作“物”，把教育的過(guò)程當(dāng)作生命活動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。因此，教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)注他們的未來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光。

作為一個(gè)教師我們必須先提高我們自身的個(gè)人的人文素養(yǎng)才能去引導(dǎo)我們的學(xué)生。那我們的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀如何？怎么提高人文素養(yǎng)呢？

具我們所知現(xiàn)在老師的素養(yǎng)并不一樣，良莠不齊，對(duì)知識(shí)，德育等各個(gè)方面的理解也大相徑庭。因此，全國(guó)各地基礎(chǔ)教育水平也有很大的差距，同一地區(qū)，不同地方的教學(xué)水平也很是不一，有的造成資源浪費(fèi)，有的入不敷出，和老師的付出不能成正比。實(shí)在是造成社會(huì)各界的擔(dān)憂？教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關(guān)系到教育教學(xué)的質(zhì)量，還影響到學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，也影響到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)越高，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育越有成效；對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育越深入，教師的人文素養(yǎng)越能得利有效的發(fā)展。

教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人”、“文明人”，是人類文化的繼承者和傳播者，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。而新課程改革貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體” 1的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。然而有一些教師在急功近利、追求實(shí)效、“知識(shí)至上”的價(jià)值觀驅(qū)導(dǎo)下，無(wú)暇關(guān)注學(xué)生其他方面的發(fā)展，導(dǎo)致廣大的教師群體人文素養(yǎng)普遍缺失，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1．人文知識(shí)薄弱。一些教師僅僅對(duì)本學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)有較好的把握，不能夠在人文知識(shí)，社會(huì)價(jià)值、人生目的與意義、道德理想、審美趣味等方面給予知道，導(dǎo)致學(xué)生們?nèi)狈?duì)整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，不能意識(shí)到自己在社會(huì)中的己任。缺乏人文知識(shí)使教師喪失了理想的意義，而缺乏理想的教育活動(dòng)會(huì)給各個(gè)方面造成很多負(fù)面影響。

2．傳統(tǒng)文化知識(shí)不足。教師不能夠在課余時(shí)間進(jìn)行多方面系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，比如一些名勝著作，不能夠給學(xué)生準(zhǔn)備足夠多的知識(shí)糧食，在某種意義上，其作用是有限的。改革開(kāi)放以來(lái)，在教師培養(yǎng)中往往注重對(duì)科學(xué)與技術(shù)知識(shí)的強(qiáng)調(diào)，而忽視對(duì)在職教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶和培養(yǎng)。

3．缺乏藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，往往也是創(chuàng)造力的源泉?！罢軐W(xué)是人文的核心，藝術(shù)是人文的外在表現(xiàn)。”(夏欣《教育中國(guó)》)然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的師范教育只偏重對(duì)文化科學(xué)知識(shí)方面的教學(xué)，在藝術(shù)修養(yǎng)塑造方面僅局限于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生。培養(yǎng)出來(lái)的教師，往往缺乏創(chuàng)造性，在教學(xué)上墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，很難促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

現(xiàn)代教育中，人文素養(yǎng)不僅是健全人格教育和素質(zhì)教育的必然要求，更是取得良好教學(xué)效果的必要條件。因此沒(méi)有較高人文素養(yǎng)的教師，不可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。另外，教師具有了較高的人文素養(yǎng)，可使教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而增加其教學(xué)效果和教學(xué)感染力，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受和領(lǐng)悟水平。我們教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號(hào)，如何才能完成黨和人民賦予的培養(yǎng)合格未來(lái)社會(huì)公民的責(zé)任，是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。

作為一名教師，我們不僅要強(qiáng)化自己的專業(yè)知識(shí)，更要提高自己的綜合素質(zhì)，升華自己對(duì)待工作的熱情，俗話說(shuō)：“給人一滴水，自己需要一桶水。”現(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)面寬，接受的信息廣，這就向教師提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧，做一個(gè)復(fù)合型的教師。教師必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從而真正提高自己的人文素養(yǎng)，這是教師成功的必備條件，是我們教師能夠成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程改革順利實(shí)施的關(guān)鍵。那么對(duì)于教師人文素養(yǎng)參差不齊的現(xiàn)狀，我們又該如何提高呢？

1.要熱愛(ài)教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師，才會(huì)視教書育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合起來(lái)。為師者首先是為人者，一個(gè)師德高尚、知識(shí)淵博、教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、責(zé)任心強(qiáng)的老師，會(huì)把自

己的精神融入教育事業(yè)中，與事業(yè)一起成長(zhǎng)、成功，與學(xué)生一起提高、升華，因而會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象和人格榜樣。作為班主任，我努力使自己成為一名值得學(xué)生尊敬、信賴與歡迎的老師，成為一位學(xué)生認(rèn)可的、保持著一顆童心的朋友。親其師而信其道，尊其師而奉其教，敬其師而效其行，這就是教育的邏輯?！坝H其師，信其道”，學(xué)生有這樣的老師，就會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)比的安全感和幸福感，師生之間因此能營(yíng)造出平和、融洽的氣氛。

2.拋棄自己的弱點(diǎn)，吸收他人的長(zhǎng)處。教師可以通過(guò)聽(tīng)評(píng)課和研討中，學(xué)習(xí)如何開(kāi)拓創(chuàng)新，拓寬自己文化的視野，提高自身思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度，將新理念實(shí)實(shí)在在地貫徹在教育教學(xué)中。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)新知，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)如何在自己的專業(yè)領(lǐng)域上開(kāi)拓創(chuàng)新、將新理念實(shí)實(shí)在在地貫徹在教育教學(xué)中。如此才能不斷的豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬自己文化的視野，提高自身思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。使自己不斷上升到一個(gè)新的高度，對(duì)所教學(xué)科有更強(qiáng)的理解。

3.教師也要不斷的學(xué)習(xí)。利用閑暇時(shí)間閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其是要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神。在我國(guó)，作為一個(gè)優(yōu)秀的教師，也要學(xué)會(huì)在汲取西方文化的基礎(chǔ)上，重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)思考。這樣，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁，才能真正的成長(zhǎng)起來(lái)，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，精神生活的指導(dǎo)者，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功。才會(huì)使我國(guó)的基礎(chǔ)教育更進(jìn)一步。心理健康是現(xiàn)代人立足社會(huì)、生存發(fā)展的一項(xiàng)基本素質(zhì)，教師的心理素質(zhì)不能滿足于平衡心理、愉悅生活的層次上，他更要以健全的心理素質(zhì)去操縱課堂教學(xué)和課外教育活動(dòng)，以從容不迫、游刃有余的理智去準(zhǔn)確生動(dòng)地感染學(xué)生，以自然真實(shí)的情感表達(dá)與學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，以形式多樣的心理技巧增進(jìn)教育教學(xué)的成效。

此外，教師要自覺(jué)關(guān)注自身的命運(yùn)與價(jià)值，思考人生的意義。教師職業(yè)的性質(zhì)決定了教師要摒棄片面追求物質(zhì)而輕視人文的膚淺的功利主義，逐漸培養(yǎng)對(duì)人文學(xué)科的興趣，不斷地學(xué)習(xí)、積累人文知識(shí)，涵養(yǎng)人文底蘊(yùn)和精神素質(zhì)，把自己的體會(huì)滲透到教育教學(xué)的實(shí)踐中去，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富自己的認(rèn)識(shí)，提高自身修養(yǎng)。

關(guān)注精神生活，尊重精神價(jià)值，這是人文精神最深刻的內(nèi)涵。作為教育工作者，我們更應(yīng)努力提高自己的人文素養(yǎng)，承擔(dān)起人文關(guān)懷的重任并把人文精神的培養(yǎng)作為教育的最高目標(biāo)努力加以實(shí)現(xiàn)，以無(wú)愧于我們“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)。總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師直至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。

第二篇：教師人文素養(yǎng)

教師的職業(yè)禮儀在教書育人中的重要性

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。規(guī)范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素, 也是師德師風(fēng)的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的一種基本途徑。它不僅有利于維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán),構(gòu)建師生互相信任理解的教育渠道,也有利于增強(qiáng)教師行為的道德示范性,有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的道德情感。教師不僅僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，是育人的園丁，是道德的楷模。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我體會(huì)到教師自身的形象和表現(xiàn)出的禮儀在教書育人過(guò)程中有著非常重要的作用。

首先，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重要責(zé)任，作為教師應(yīng)注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。即教師應(yīng)有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，教師的穿著要整潔、樸素，不必入時(shí)，但必須得體。教師還應(yīng)該用輕松、愉快的心情感染學(xué)生，呈現(xiàn)給學(xué)生朝氣蓬勃的形象。教師的良好外在形象是學(xué)生對(duì)老師的感性認(rèn)識(shí)，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識(shí)等內(nèi)在素養(yǎng)，就是學(xué)生對(duì)老師的理性認(rèn)識(shí)。后者遠(yuǎn)比前者更為重要，對(duì)學(xué)生的影響也更為深刻和久遠(yuǎn)。首先，教師的道德不同于其他行業(yè)的職業(yè)道德。教育勞動(dòng)自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，教育勞動(dòng)的特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。教師應(yīng)具有敬業(yè)精神，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，教師的勞動(dòng)從本質(zhì)上說(shuō)，就是一種奉獻(xiàn)。

其次，教書育人，以教在先，教師如果沒(méi)有專業(yè)知識(shí)，不懂專業(yè)知識(shí)，則只會(huì)誤人子弟。一個(gè)教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒(méi)有良好的道德修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。一般說(shuō)來(lái)，教師的學(xué)識(shí)越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時(shí)間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然非同一般。只有品行端正、知識(shí)淵博的教師才會(huì)給學(xué)生留下美好的印象，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響?！吧斫虅儆谘越??！苯處煹囊谎砸恍?、一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的作用，在學(xué)生的心里，教師就是榜樣。作為教師，要尊重學(xué)生的個(gè)性，承認(rèn)個(gè)體的差異，對(duì)學(xué)生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，特別是有錯(cuò)誤的學(xué)生；辦事要公道，不徇私情。要分清是非，主持正義，賞罰分明。教師尊重、關(guān)懷和

理解學(xué)生，是建立新型、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有很大影響。

總之，作為一名教師，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動(dòng)中以人格魅力影響學(xué)生。每位教師應(yīng)該以高度的事業(yè)心和對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感這個(gè)角度出發(fā),遵循教師禮儀,加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

第三篇：教師人文素養(yǎng)1

教師人文素養(yǎng)的提升

經(jīng)過(guò)這期對(duì)《教師人文素養(yǎng)的新修煉》的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。

人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本，教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想，道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。在《教師如何提升人文素養(yǎng)》中，感受很深，認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)備課存在的問(wèn)題，傳統(tǒng)備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學(xué)生，形成了備大綱、備教材、備學(xué)生、備教具的理念去衡量，傳統(tǒng)的備課有著明顯的缺陷。其習(xí)慣從教師的角度出發(fā)，關(guān)注的是“課”而不是學(xué)生，注重的是“傳授”而不是互動(dòng)，過(guò)于依賴教案，因此存在不少的問(wèn)題。例如，重形式而輕實(shí)效；重教法輕學(xué)法；重課前備課輕課后反思等?！坝行湔n”是有效教學(xué)理論中派生出來(lái)的觀點(diǎn)。按照“有效備課”的理念，課備得好不好，主要得看備課的效益高不高，是不是能促進(jìn)教師進(jìn)行“有效教學(xué)”，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。否則，即使教師把課備得再周詳，再合乎格式，教案書寫得再工整，也只能是“低效備課”。如果只是為了應(yīng)付檢查而照搬教參，抄襲現(xiàn)成教案，就只能稱為“無(wú)效備課”了。“有效備課”首先要給教案松綁，少一點(diǎn)形式主義，少一點(diǎn)官僚主義，給備課管理一個(gè)寬松的環(huán)境。其次，“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學(xué)生、研讀教材，尤其是構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)上，引導(dǎo)教師從一般性備課轉(zhuǎn)變到對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的思路上來(lái)，實(shí)施有效的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和教師自我提高的一個(gè)重要途徑。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。

教師人文素養(yǎng)的提升

物理組

韓昌國(guó)

第四篇：重塑教師人文素養(yǎng)

重塑教師人文素養(yǎng)

——《教師的十大素養(yǎng)》讀后

《教師的十大素養(yǎng)》一書提出了以下一些觀點(diǎn)。

1、什么是人文素養(yǎng)？

2、當(dāng)今我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，而人文素質(zhì)卻出現(xiàn)滑坡、背離的現(xiàn)象。

3、教師的人文素養(yǎng)及教育對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)意義.。警示我們：教師的人文素養(yǎng)提高，教學(xué)活動(dòng)中的人文精神的培養(yǎng)，是提高國(guó)民綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的最重要條件

那么，什么是人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)，是指人類文明在個(gè)體身上表現(xiàn)出的深層次的內(nèi)化結(jié)構(gòu)，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來(lái)的人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)，是一個(gè)人文明程度的綜合表現(xiàn)。人文素養(yǎng)表現(xiàn)為追求人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步的精神態(tài)度，以及善于慎對(duì)自我、尊重他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、呵護(hù)環(huán)境的心理品質(zhì)。

教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人。良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)。調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康；有助于教師自覺(jué)關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界；有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛(ài)學(xué)生。具有高尚的、深厚的人文素養(yǎng)的教師，會(huì)以文明來(lái)滋養(yǎng)文明，以高尚來(lái)感召高尚，以自身的智慧和崇高境界來(lái)奠定學(xué)生的智慧和境界。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)多年的高速增長(zhǎng)，我國(guó)正在成為崛起的大國(guó)。然而，一個(gè)大國(guó)之所以謂之“大”，除了經(jīng)濟(jì)因素

外，是要有強(qiáng)有力的文化精神的支撐和推動(dòng)的。但是，追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的年代里，中國(guó)的精神文化卻在持續(xù)滑坡。社會(huì)的急劇世俗化，急功近利的拜金主義，以及普遍價(jià)值的失范和原有意識(shí)形態(tài)下的理想與信仰的喪失，滋生出一系列的社會(huì)問(wèn)題。人情淡漠甚至不再講天理道德，缺少良知，特別缺少個(gè)人尊嚴(yán)這一觀念，表現(xiàn)為中國(guó)人普遍缺少誠(chéng)信，為達(dá)目的不擇手段。如學(xué)?？荚囍凶鞅赚F(xiàn)象盛行，高考集體舞弊幾乎年年發(fā)生，屢禁不止，假文憑漫天飛；注重享受，金錢至上思潮泛濫，幻想一步登天，急功近利乃至投機(jī)取巧，為一夜暴富不惜鋌而走險(xiǎn)。將個(gè)人利益凌駕于道德之上，爾虞我詐，立于個(gè)人尊嚴(yán)基礎(chǔ)上的誠(chéng)信轟然倒塌，造成惡性循環(huán)。在金錢面前，道德、仁善盡失，違法事件頻傳，大頭娃娃、山西黑煤窯死傷人事件時(shí)有發(fā)生，造假販假，坑蒙拐騙，無(wú)所不用其極。商品經(jīng)濟(jì)條件下物欲追求的普遍化，產(chǎn)生了極端利己主義、享樂(lè)主義的價(jià)值觀，放棄精神的超越和對(duì)崇高精神的追求，重視物欲享樂(lè)，是導(dǎo)致人文精神失落的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)因素。

帕斯卡爾說(shuō)，“人只是一棵脆弱的蘆葦，卻是一棵會(huì)思想的蘆葦”。人類的高貴和尊嚴(yán)在于他有自己的獨(dú)立思想，他是自己精神生活的主人。而我們面對(duì)的“現(xiàn)代化”的事實(shí)卻是，“人”越來(lái)越成為“物”和“規(guī)范”的奴隸?！叭恕痹谖覀兊纳钪姓谌嫱藚s。為了滿足物質(zhì)欲望，忘了親情、友情和愛(ài)情，成為工作狂，顧不得品味生活和享受生活，將寶貴的生命消耗在殘酷的商場(chǎng)或官場(chǎng)的拼殺和人際爭(zhēng)斗中，消耗在對(duì)財(cái)富的瘋狂追求中。人文精神的嚴(yán)重缺失造成了理想主

義的弱化，致使實(shí)用主義盛行一時(shí)?！澳軗凭蛽?，撈一把算一把；不撈白不撈，白撈更要撈?！?有什么樣的人文精神，就有什么樣的國(guó)民素質(zhì)，人文精神的水平反映并制約著國(guó)民文化素質(zhì)的優(yōu)劣。而13億人口的整體素質(zhì)的提升，才是保證我們民族生存和發(fā)展最重要條件。我們的青少年一代本是祖國(guó)的花朵，民族未來(lái)的希望，但是在當(dāng)下社會(huì)，為了讓孩子將來(lái)可以多賺錢以滿足物質(zhì)欲求，我們正在殘酷地剝奪孩子的童年。他們將來(lái)不一定能得到的金錢和幸福，將他們美好的花樣年華消耗在周末各種才藝班的奔波中，消耗在各種技能的學(xué)習(xí)和習(xí)題的演練中。更為嚴(yán)重的是，我們還看到浙江金華學(xué)生徐力弒母、清華大學(xué)學(xué)生劉海洋“傷熊”、云南學(xué)生馬加爵殘殺同學(xué)……這一樁樁、一件件怵目驚心的事說(shuō)明，我們的教育由于價(jià)值取向的偏差，培養(yǎng)出了一批擁有豐富知識(shí)但缺乏人性的單面人!

人文教育，擔(dān)負(fù)著文化傳承與心靈塑造的重任，是學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。教師的使命是人文精神的承傳者。國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是國(guó)民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。哪個(gè)國(guó)家擁有了高素質(zhì)的國(guó)民，哪個(gè)國(guó)家就能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位。高素質(zhì)的人不僅要具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，更重要的是要具備相當(dāng)高度的人文素養(yǎng)。蔡元培先生一直堅(jiān)持認(rèn)為，教育乃“養(yǎng)成人格之事業(yè)也。而這種高度的人文素養(yǎng)的養(yǎng)成、人類人文精神的傳承，盡管需要多方面的努力，但最重要的決定性因素則是教師。教師不僅以科學(xué)的教育方法塑造學(xué)生，還以自己的言行影響、感化學(xué)生，使學(xué)生中受到熏陶。教師的學(xué)識(shí)、各種觀念、為人處世的態(tài)度，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。從某種意義上說(shuō)，教師的職務(wù)就是

以自己的榜樣來(lái)教育學(xué)生。好的教師榜樣，給學(xué)生留下公正、正義、理智、熱情、堅(jiān)強(qiáng)、果斷的印象。只有具備了一定的人文素養(yǎng)，教師才能真正理解學(xué)生，在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)，尊重學(xué)生的自由和價(jià)值。而且，只有在相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)的基礎(chǔ)上，教師才能樹立先進(jìn)的教育理念，才能對(duì)社會(huì)上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對(duì)正確的評(píng)判，也由此才能更好地引導(dǎo)學(xué)生向真、向善、向美。教師只有提升自身的人文精神，去追求職業(yè)的崇高，進(jìn)而以此感召學(xué)生的人文精神，教育“到心靈”，才能達(dá)到“人文教育”的最終目標(biāo)。

蕭山區(qū)體育路小學(xué)王健兒

2010年3曰

第五篇：教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會(huì)間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。

良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)；有助于教師自覺(jué)關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界；有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛(ài)學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)并具有完善的人格。

教師的人文素養(yǎng)由人文知識(shí)、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識(shí)是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識(shí)的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價(jià)值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開(kāi)朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的酷愛(ài)和高度的責(zé)任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對(duì)學(xué)生有益的活動(dòng)；教師特定的職業(yè)活動(dòng)，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生；教師活潑開(kāi)朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂(lè)觀、熱愛(ài)生活、勤奮工作的風(fēng)貌，都會(huì)提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時(shí)也對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。

作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識(shí)。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識(shí)的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書。“讀書使人明智”尤其是讀好書。教師愛(ài)好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的智慧；另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長(zhǎng)。

教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進(jìn)教師人文精神的發(fā)展，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進(jìn)教師對(duì)實(shí)踐知識(shí)的領(lǐng)悟和把握，促進(jìn)教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，促進(jìn)教師幸福感的提升。

作為教授英語(yǔ)這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語(yǔ)新課程極其重要的培育目標(biāo)之一。在英語(yǔ)課堂中可以通過(guò)依托教材內(nèi)容、借助合理評(píng)價(jià)、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透和培育。