第一篇：《向毛澤東學管理--中國離不開毛澤東》讀后感

《向毛澤東學管理--中國離不開毛澤東》讀后感

用兩天左右的時間研讀了《向毛澤東學管理——中國離不開毛澤東》一書，感受頗深、受益匪淺，感慨良多。在這，以讀此書觀后感的形式與大家分享我的所感、所思、所得。

說到毛主席，我們就不得不提到毛澤東思想。我們都知道毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是我們黨必須長期堅持的指導思想。在黨的十八大報告中，我們黨從新時期、新階段、新任務、新高度的角度出發(fā)，對毛澤東思想進行了更為全面、更為客觀、更為高度地概括。在毛澤東思想的形成、發(fā)展、充實、定位過程中，毛澤東的思想和理論始終占據(jù)著主導地位，并最終成為毛澤東思想的核心主體。現(xiàn)在很多的人對毛澤東思想不甚了解，往往只是在口頭上大提“堅持毛澤東思想”等一類的空、泛、套話，并沒有去深入地、全面客觀地、聯(lián)系實際地研讀，沒有將毛澤東思想的內容轉化為自身總結提煉的精髓、研究升華的理論、實際運用的方法。甚至還有的人認為毛澤東思想已是老化的、落伍的、不符合時代發(fā)展趨勢的思想，這種想法和言論是極端錯誤的，是大為愚昧和無知的。作為正在努力建設中國特色社會主義事業(yè)的每一位建設者們，都需要深入地學習、研讀、領悟與運用毛澤東思想，尤其是要將毛澤東思想與學習、工作、實踐相結合，不斷地在實踐運用中挖掘、總結與提煉毛澤東思想的精華，努力將抽象的思想理論轉化為行之有效的實踐技能。

毛澤東思想是多方面、綜合性的思想理論集合，本書的作者著重從毛澤東的管理思想這一層面進行了深入地剖析，用作者的一句話概括為“毛澤東的管理思想代表了中國式管理的最高水平，有著取之不盡的精華”。管理是一個于思想、理論、方法、技能與運用合為一體的一個概念，現(xiàn)代的管理方法可謂是千種萬樣，甚至有的都獨自劃為一派。在現(xiàn)代經(jīng)濟高速發(fā)展、科學技術日新月異、社會文明高度進步、人類思想日趨多元化的時代里，管理的方法也在不斷地探索、進步、更新、發(fā)明著。但從毛澤東思想中總結提煉而成的毛澤東管理思想和方法卻是永不落伍、而且在不斷被升華運用。

依據(jù)本書作者的撰論，本人將毛澤東的管理思想分類概括為四個方面，一是管理基礎（樹立核心價值觀）；二是管理思路（堅持“三貼近”原則、營造“和諧、團結、文明”的管理氛圍）；三是管理方法（加強思想政治教育、培育優(yōu)良作風、打造鐵的紀律、培養(yǎng)骨干隊伍、推行實踐育人）；四是管理評估（提升團隊的忠誠度）。下面，結合本書作者在書中所列舉的事例和本人在高校學生管理工作中歷練的實例，對上述四個方面進行概要性地解讀。

一、管理基礎——樹立核心價值觀

樹立核心價值觀既用核心價值觀統(tǒng)領一切是管理工作的基礎性工程，沒有這一基礎，即使再好的管理方法和措施也都將成為無源之水、無本之木。價值觀是人類精神層面的產(chǎn)物，而強大的精神動力則將會促進人爆發(fā)出無限的潛能，所以重視人精神層面的構建，培育適于管理的價值觀念，將會牢牢打穩(wěn)管理工作的基礎。

毛主席作為共產(chǎn)黨領導下百萬雄獅的最高統(tǒng)帥，怎樣才能將這么龐大的團體攏為一體、擰成一股繩呢，早在1928年11月，毛主席在給中央的報告中就寫道：“紅軍廢除了雇傭制，讓士兵感覺不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗”，這種早期的提法也就是演化為后來我軍的建軍宗旨——全心全意為人民服務。在企業(yè)的管理中，價值觀更是顯得尤為重要。企業(yè)的價值觀實際上就是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)常提的企業(yè)文化。書中所提到的曾先后在四通、華為擔任過高層領導的李玉琢，在《我與商業(yè)領袖的合作與沖突》一書中，結合四通公司的發(fā)展演變，談到自己的感悟：“‘做中國的IBM’和‘我們大家共同努力干一番事業(yè)’曾將無數(shù)人才從四面八方集合到四通的旗幟下，人們在四通宏偉目標的激勵下，充滿了創(chuàng)業(yè)熱情，幾乎沒有計較過什么?！比欢搅?0年代初，四通公司第二代領導層為了配合股份制改造，開始提倡“打工意識”，甚至在公司內部組織了關于“打工意識”的大辯論，將員工的思想搞亂了。在此之前，四通的員工認為四通是大家的，為四通的成績而驕傲、也為四通的困難而著急。而在提倡“打工意識”之后，大多數(shù)員工對四通的變化變得漠不關心，失落與失望成為伴隨四通沒落的普遍情緒。本書的作者認為，四通公司后來的敗落，固然有經(jīng)營決策失誤的原因，但歸根結底，還是為企業(yè)缺少一個能夠凝聚人心的宗旨，或者員工沒有真正完全認同的宗旨。在缺乏精神紐帶的情況下，企業(yè)只是一個利益的共同體，當有人用更多地利益做誘餌時，組織很容易土崩瓦解。

管理的對象是人，所以，管理者必須要有這樣的一個概念，不論你管理多少人，管理多大的一個團體，管理怎樣的一個組織，在你管理的范圍內必須要樹立一種大家廣為認同的價值觀念或信仰宗旨，因為這是凝聚大家在一起的粘合劑。管理基礎打好了，才能更好地統(tǒng)一思想、統(tǒng)一觀念，為接下來的管理思路制定、管理方法實施打穩(wěn)基石。

二、管理思路

（一）堅持“三貼近”原則。管理思路中的“三貼近”原則指的是貼近管理對象，貼近工作實際，貼近基層?！叭N近”原則實際上就是毛澤東思想中堅持走群眾路線方針的演化。管理雖然是屬于上層建筑，但必須要接地氣，否則就會成為空中樓閣，搖搖欲墜。

觀察現(xiàn)實中的很多管理人員，總是喜歡高高在上，總是把自己當做發(fā)號施令者，不愿俯下身去傾聽管理對象的意見和訴求，不愿扎根基層去了解管理對象的日常思想狀態(tài)，在決策制定時往往是閉門造車，不愛聽不同的意見和聲音，我認為這樣的管理人員根本不能稱得上是管理者，更準確地說應該是“地主老財”，因為以前的地主老財就是天天發(fā)泄淫威，欺壓打工者的。所以作為一名合格的管理者，必須要下基層、聽呼聲、搞調研、摸實情，要在做決策時充分發(fā)揚民主，集合廣大參與者的意愿，鼓勵獻言獻策，維護絕大多數(shù)人的利益訴求。只有這樣做了，大多數(shù)人才會服從你的管理，擁護你的決策，才能將管理決策腳踏實地地落實到位。

（二）營造“和諧、團結、文明”的管理氛圍。人是一種感情動物，每個人都是會講感情的。在日常管理中，很多管理者都提出要把團隊或組織打造成一個大家庭，讓每一位參與者都能感受到家的溫暖。實際上這就是管理者在打感情牌，而感情牌的效果的確也是非常易顯的。

本人認為，感情牌理論上就是要營造以“和諧、團結、文明”為主題的管理氛圍，要走人性化的管理路線，要付諸人文化的管理情懷。因此就要做到端正根本態(tài)度、構建和諧的上下級關系，做到以情帶兵，尊重每一位部屬的人格，把部屬當朋友，開展尊干愛兵活動。這幾條做法中大家可能對于“開展尊干愛兵活動”這一項不是太了解，因限于篇幅的原因，在這里我就結合書中作者的觀點重點對這一項做一下詮釋。

本書中對于“尊干愛兵”的提法是源于1944年12月毛澤東在《一九四五年的任務》一文中，指示全軍“應在每一部隊內部舉行擁干愛兵運動，號召干部愛護士兵，同時號召士兵擁護干部，彼此的缺點錯誤公開講明，迅速糾正，這樣就能達到很好地團結內部之目的”。尊干愛兵運動的開展一般經(jīng)歷三個階段，第一階段是思想醞釀；第二階段是召開民主大會，檢討官兵關系；第三階段是制定尊干愛兵公約。尊干愛兵活動是解放軍長期處理官兵關系的經(jīng)驗結晶，其要旨是，用整風的精神，發(fā)動群眾、公開揭露問題，通過批評與自我批評，達到消除隔閡、化解矛盾、增進理解、密切關系之目的。本人同本書的作者觀點一樣，尊干愛兵的管理思路可以在行政部門、企業(yè)和其他管理機構中推廣運用，因為它有利于規(guī)范組織內部的上下級關系，有利于培養(yǎng)和宣揚典型，達到提升公開管理的透明度、促進管理人員身正為范、調動廣大參與者的積極性等良好效果。因此，它也是營造“和諧、團結、文明”管理氛圍的重要方式之一。

三、管理方法

（一）加強思想政治教育。加強思想政治教育是高校學生管理工作中經(jīng)常提出的一工作方法。思想政治的概念是指社會或社會群體運用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育的方式又是多種多樣的，在這里通過舉實例的方式與大家分享一下思想政治教育中的灌輸原理，以此來論證加強思想政治教育這一管理方法的重要性。

“灌輸”一詞理解得再簡單一點就是談話、交流、做思想工作，這也是我們在日常學習、生活和工作中運用最多的一種思想政治教育的方式，這一方式看似簡單，卻非常實用，我對此有著非常深的感觸。在大學做班長的時候曾遇到這樣一件讓人頭疼的事情，當時班委會研究決定要在四月份組織全班進行春游，但春游的地點和具體時間遲遲定不下來，很多同學之間由于私事或個人的時間安排和對春游地點的要求不同而發(fā)生了很大的分歧。根據(jù)這一情況，班委會決定由班委會討論制定春游的具體時間和地點，然后再下去做同學們的思想工作。為此，我和幾個班委到寢室挨個找同學做思想工作，向他們講明班委做出這一決定的必要性所在。經(jīng)過對全班四十幾位同學全面、細致地思想動員，絕大多數(shù)同學都能支持和理解了班委的決議，最終統(tǒng)一起了大家的想法和意愿。經(jīng)歷過這樣的一個事情后，我深深地認識到了做思想工作的必要性。后來在團委的工作中，凡是遇到組織內部意見不統(tǒng)一、任務完成不到位、部員思想不穩(wěn)定等情況時我都會主動與他們交流，傾聽他們的想法和心聲，了解他們的意愿和訴求，找出問題的癥結所在，然后對癥下藥，這些做法都起到了很好的效果。

本書的作者結合企業(yè)管理中存在的問題所講到的五種傾向（只講培訓，不講教育；只講溝通不講灌輸；只講心理不講思想；只講價值觀，不講世界觀、人生觀；只講表揚，不講批評）、一種情緒（就是指看不到思想政治教育的艱巨性、復雜性，急于求成）和兩個不會（就是指當前企業(yè)思想政教育不知道講些什么，也沒有能夠講清楚），實質上再次闡明了思想政治教育的重要性和必要性。作者還講到解決“企業(yè)文化怎樣落地”的問題時指出要抓好“六個一”，既一套書、一本教材、一套規(guī)范、一套制度、一批典型和一支隊伍，其中首要的工作還是提煉文化理念，并將這些理念灌輸給員工。

（二）培育優(yōu)良作風。我們黨領導下的人民軍隊之所能夠由弱變強、百戰(zhàn)百勝、打下天下，成就威武文明之師，就是因為有著強有力的作風做保證。總得一句話，作風就是戰(zhàn)斗力。

本文在講作風時強調了這么幾個觀點：團結就是力量，化內耗為為合力；強調雷厲風行，發(fā)對拖沓作風；不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)的作風；艱苦奮斗的作風；“比、學、趕、幫、超”的風氣；身正為范的作風。這幾種風氣和作風的培育，是鞏固團結、凝聚力量、增強戰(zhàn)斗力、經(jīng)的住千錘百煉的必要條件。

書中舉例，美國軍人一向都是很自視清高的，很少能看得起別人，唯獨對中國軍人十分敬重。原因在于，第二次世界大戰(zhàn)后，美軍對外用兵240多次，真正吃了大虧的只有兩次，既朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，而這兩場戰(zhàn)爭都是與中國軍隊交手的。由此，美軍不得不欽佩中國軍人，認為他們具有“謎一樣的東方精神”。顯然，這種“謎一樣的東方精神”中就包含著優(yōu)良的戰(zhàn)斗作風。

（三）打造鐵的紀律。沒有規(guī)矩不成方圓，管理制度的實施和運行也必須要做到有據(jù)可依、有理可循，紀律是各項管理制度落實的重要保障。

毛主席軍隊管理思想中的“三大紀律，八項注意”和“五統(tǒng)四性”都是強調團體、組織紀律的重要性。在毛主席的《論新階段》中就再次點名扼要地強調：“紀律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀律，黨就無法率領群眾與軍隊進行勝利的斗爭。在過去，由于客服了張國燾一類破壞紀律的傾向，保證了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與抗日戰(zhàn)爭的順利執(zhí)行。在今后，又必須堅持這種紀律，才能團結全黨，客服新困難，取得新勝利”。

結合本書中作者的觀點本人認為，打造鐵的紀律要做好以下幾方面。第一是建制度、搞評比、做總結；第二是樹立起精細化的管理理念；第三是要經(jīng)常性、持續(xù)性、增強性地展開紀律教育工作，強化紀律意識觀念。強有力的紀律觀念不是一朝一夕就能樹立起來的，要將教育灌輸、日?？己?、評比監(jiān)督、樹立典范結合起來并長期性地進行開展，久而久之就會形成一種遵守紀律的風氣，風氣形成后就會養(yǎng)成嚴于律己的習慣，習慣養(yǎng)成后就會轉化為一種文化理念，文化理念一旦形成就會升華為一種組織靈魂，世代傳承下去。到那時，任何具備這種靈魂的組織與團體都不會被攻破、被打倒。

（四）培養(yǎng)骨干隊伍。管理隊伍的格局是呈金字塔形的，越往管理高層的人越少，而越往管理高層的管理者則需要管理更多的人。人的精力是有限的，管三五個人是可以管的過來，管幾百人幾千人恐怕就要望洋興嘆了。那作為這個組織或團體的高級管理者，自己手下有數(shù)百員工時應該怎樣管理呢。依據(jù)本書作者所論述觀點，培養(yǎng)起自己的骨干隊伍是一個非常行之有效的方法。此外，在此基礎上還要劃分好管理單位，劃分管理單位的原則是盡量化小管理范圍，真正達到任務落實到單位、責任落實的個人的效果。

培養(yǎng)骨干隊伍對于管理的作用主要體現(xiàn)在兩個方面，第一，培養(yǎng)起骨干隊伍是凝聚核心、先鋒帶頭、傳幫接帶的中堅力量；第二，培養(yǎng)起骨干隊伍有利于化小管理單位，做到管理方式的高度集中。

書中作者則提到，培養(yǎng)骨干隊伍的方式有多種，而毛主席最重視的是“壓擔子”和“傳幫帶”。毛主席說：“一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助?！备愫谩皞?、幫、帶”是這種關心、幫助、支持的最直接體現(xiàn)。領導和老同志要主動關心年輕干部的成長，多給他們壓擔子，有針對性地講傳統(tǒng)、教方法，并且不僅要傳技能、傳經(jīng)驗，更要傳思想、傳作風。因此看來，做好骨干隊伍的培養(yǎng)是對于加強思想政治教育、培養(yǎng)優(yōu)良作風、打造鐵的紀律的最直接運用和保障。

（五）推行實踐育人。本人總是持有這樣的一個觀點，任何的團體、組織和單位（包括私有制單位）的工作職能中都應具備“育人”性，將工作與“育人”教育相結合，在實踐中踐行“育人”宗旨不但不會影響工作的開展，反而會凝聚戰(zhàn)斗力，提升工作人員的自身素養(yǎng)和工作效能，更好地推動工作的開展。

育人的重要體現(xiàn)形式包括建立學習型組織，建立日常學習體制，培養(yǎng)終身學習觀念等。當今社會競爭日趨激烈，新的事物不斷產(chǎn)生，因此一日不學習便落三千里。所以時時刻刻學習、善于學習、在實踐中學習是對現(xiàn)代人提出的時代要求。做好學習也是要做好三個方面，第一是打牢基礎知識；第二是在學習知識時要提煉、總結、轉化成為自己的知識；第三是在實踐中將知識與生產(chǎn)勞動相結合，使其轉化為勞動技能。

其中在實踐中學習，與實踐相結合是非常重要的，而現(xiàn)在的一些教育模式往往脫離實踐、脫離群眾、脫離社會需求。正如書中所言，近年來，國內教育倡導一種所謂的精英教育，培養(yǎng)目標直指專家、大師，很少再提教育與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。事實上，這種精英教育培養(yǎng)出的學生，特別是管理專業(yè)的學生，其事業(yè)發(fā)展并不理想。在央視經(jīng)濟節(jié)目訪談中，馬云直斥弊端：“我發(fā)現(xiàn)許多人學MBA回來后全變傻了。”一句“變傻了”，擊中了MBA教育的軟肋，那便是“學用分離”。所以還是應了毛主席的那句話“向實踐學習、向人民群眾學習”才是育人教育取之不盡用之不竭的力量之源。

三、管理評價——團隊的忠誠度

管理有了基礎、有了思路、有了方法，那還應該有評價檢測的標準。管理的基礎打得牢不牢，思路對不對，方法行不行，都要靠檢測評價來得出。在本書中，作者將提升團隊的忠誠度列為一種管理方法，本人根據(jù)自己的理解和總結，將其劃分到管理的檢測評價這一塊。

管理的好與壞都有一個評價標準，這個標準應該就是團隊的忠誠度。管理者善于管理、管理出彩、管理出效果、管理應民心自然就會得到廣大管理對象的信賴與支持，自然而然也就會接受管理者的領導，也就會忠誠于本組織或團體。

在書中作者提到，管理者要防范內部出現(xiàn)分裂和瓦解，防止出現(xiàn)叛軍叛將，要采取一定的措施提高團隊的忠誠度。其中作者列舉了毛澤東軍事思想中的幾種管理體制，例如黨必須指揮槍、軍隊實行雙手掌制、黨支部建立在連上等等，這些都是加強隊伍內部建設、維護隊伍內部團結、避免權利過度集中，防止隊伍性質變色的強有力舉措。

在現(xiàn)實的管理中要避免“偵查式”的管理方法，天天將自己的下屬視為敵人，天天對其進行窺探和監(jiān)視，這其實是對下屬一種不信任的表現(xiàn)，也從一個側面反映出管理者自身出現(xiàn)了問題。提升團隊的忠誠度，就是要打好管理基礎、制定好管理思路、落實好管理方法、評估好管理效果，總結好管理經(jīng)驗、進一步改進管理水平。因此，管理基礎、管理思路、管理方法、管理評價是一脈相承、互為一體的關系。

四、筆者小結

現(xiàn)在市場上關于管理類的書籍五花八門、種類繁多，但可以肯定的是每類管理門派都有自己的獨到之處和優(yōu)勢所在，集眾家之所長、學精華之所在、化自身之所有、立實踐之所用。從唯物論和辯證法的角度看，管理應做到事實求是、立于實踐、與時俱進、具體問題具體分析。而毛澤東的管理學理論也正是這最為有力的體現(xiàn)。

注：《向毛澤東學管理——中國離不開毛澤東》一書李凱城著，當代中國出版社出版。

第二篇：《向毛澤東學管理》讀后感

《向毛澤東學管理》讀后感

地采籌備(采礦)組(掛職)副組長-張猛

毛澤東，千古一人，無論是政治，軍事，經(jīng)濟，都堪稱一流！他的思想可以應用到各個領域！隨著時代的發(fā)展，社會日新月異，也正是這種發(fā)展變化，更體現(xiàn)了革命先輩正確的思想與引導。近期我讀了《像毛澤東學管理》這本書，在這里，結合目前大石河鐵礦面臨的困境，我選擇精神信仰、鐵的紀律兩個角度來對我的感想進行闡述。

一、精神信仰可以產(chǎn)生巨大能量

以前的人是生活在精神世界中，而現(xiàn)在的人生物質世界里；以前的人可以為信仰而獻身，現(xiàn)在的人則是為金錢而舍命。所以二者存在著質的區(qū)別，這種區(qū)別是思想上差異，是心態(tài)上變異。此書的作者，很好的將毛澤東的理論和管理方法同現(xiàn)代管理的問題結合起來，使人能清楚的感受到對人的管理，主要是思想教育。隨著社會的發(fā)展和人的文化水平的提高、隨著人們對精神和物質水平的要求越來越高，對人的教育也越加困難，從而造成管理者把“統(tǒng)一思想”的教育工作作為一種過場或任務去敷衍了事，“統(tǒng)一思想”變成了“自由發(fā)揮”。

在毛澤東時代，社會極其動蕩，物質生活更是非常匱乏，這種情況下，毛澤東怎么就能調動廣大人民積極性，使那些人能死心塌地地跟隨他抗戰(zhàn)到底？讀了《像毛澤東學管理》這本書后，我找到了答案——他選擇的是精神信仰這種激勵方式。因為精神信仰也是人的一種本質需求，而人和動物的根本區(qū)別就在于人有思想，有精神信仰，毛澤東就是高效地利用了人類這種最本質的需求，取得了革命的最終勝利。

在當時的社會背景下，戰(zhàn)爭異常殘酷，因為每一個士兵每一次走上戰(zhàn)場都有再也回不來的可能。在生死考驗的面前，物質的激勵作用就顯得微乎其微。試想想，性命都難保，錢，還能起到什么作用？事實證明，在毛澤東的軍事管理戰(zhàn)略種，所提出的全心全意為人民服務的精神信仰，給予了廣大士兵一種巨大能量，更大大提高了我軍戰(zhàn)斗力。古往今來，凡善于帶兵打仗的軍事將領，都高度重視對官兵的精神激勵。曾國藩就曾說過這樣一句話“古來名將得士卒之心，蓋有在于錢財之外者?！?/p>

毛澤東的組織管理能力、領導水平、帶兵藝術、人格魅力以及他從群眾中來到群眾中去的偉大理論等等，無疑都是最值得領導者和管理者學習的。所以即使在今天的企業(yè)界與管理界中，毛澤東思想也依然閃爍著光芒。毛澤東的管理智慧也已經(jīng)是現(xiàn)代企業(yè)管理者的思想之源、智慧之根，并被多數(shù)成功企業(yè)家奉為精神圖騰。

如現(xiàn)今叱咤中國商界的風云人物，張瑞敏、柳傳志、史玉柱等，都是活學活用毛澤東思想的典范。他們將毛澤東思想中的精髓靈活運用到企業(yè)經(jīng)營、管理、競爭和擴張中，從而走在了時代的前面，做出了驕人的成績。

二、鐵的紀律是團隊執(zhí)行力的重要保證

鐵的紀律是團隊執(zhí)行力的重要保證，而良好的作風則是維持紀律的前提?，F(xiàn)代企業(yè)在管理過程最為頭痛的就是有章不循，我行我素，自由主義泛濫。為什么毛澤東能做到呢？經(jīng)歷過那個年代的人就會深有體會，主要是作風問題，是人的生活作風、人的工作作風、社會的風氣的改變所造成的。

一個強有力的組織必須要有健全完善的紀律來保證。部隊通過打造鐵的紀律贏得革命的勝利，企業(yè)如何打造有戰(zhàn)斗力的組織，從企業(yè)的各項規(guī)章制度的貫徹落實著手，形成制度化，通過長期

地執(zhí)行，使其成為一種習慣與自覺行為，最終形成職工在制度面前的“自我約束與自我管理”的意識。毛主席提出的三大紀律八項注意，使軍隊得到人民的用護，使革命走向勝利。要建立有戰(zhàn)斗力的組織，高明的管理者通常是從嚴肅法紀入手。先有規(guī)則，然后無條件執(zhí)行，日積月累，長期堅持，毫不懈怠，才能制度化。也只有制度化才能使成員的“服從”成為一種習慣和自覺行為。

紀律是一種意識，可以通過習慣，轉化成一種下意識的行為。也就是說，一開始是講道理，而一旦在日常生活中一點一滴培育，養(yǎng)成習慣后，紀律已經(jīng)成為一種下意識的行為了。

第三篇：向毛澤東學管理讀后感

《向毛澤東學管理》---第三章群眾路線是致勝法寶

讀后感

-----于勝騫

在市場競爭越來越激烈的網(wǎng)絡時代，企業(yè)要想獲得生存和發(fā)展，就要充分調動每一位員工積極性、主動性和創(chuàng)造性，最大限度地集中群眾智慧，形成團隊的力量。而要做到這一點，毛澤東提倡的民主管理就是一種事半功倍的好辦法。

1.“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”

集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人，是毛澤東兵法的要訣?？墒牵远啻蛏偃菀状蜈A，古今中外的兵書中可以找出許多例證，根本不是毛澤東的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。這么簡單的道理，難道國民黨將士就不懂？可見，明白道理是一回事，善于運用是另一回事。毛澤東從向群眾調查研究入手，宣傳相信群眾、依靠群眾、放手發(fā)動和組織群眾，開展群眾斗爭的思想。他說：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地用戶革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！泵珴蓶|的對手都沒有認清這個道理，或雖有認識，但找不到贏得民心的辦法，所以才一個個敗下陣來。解放戰(zhàn)爭著名的淮海戰(zhàn)役，戰(zhàn)前解放軍兵力60萬，蔣軍為80萬?？蓭讉€月下來，卻以解放軍殲敵55萬，據(jù)統(tǒng)計，淮海戰(zhàn)役的支前規(guī)模空前絕后，參戰(zhàn)民工達540萬人。

成功的管理者都懂得，群眾決不是一種工具，其主動性、積極性和創(chuàng)造性將對企業(yè)生存發(fā)展產(chǎn)生巨大的作用。正如張瑞敏所言：“企

業(yè)說到底就是人，管理說到底就是借力。你能把許多人的力量集中起來，這個企業(yè)就成功了?！?/p>

在神墨系統(tǒng)中，總部的群眾是誰？全國的校長和老師，各盟校校長的群眾是誰？是老師。老師的群眾是誰？家長和孩子。因此，我們要逐級做好自己群眾的思想工作，才能勇往直前取得最后的勝利。

2.毛澤東真的用兵如神嗎？

毛澤東并不是能掐會算的神仙，他在指揮人民軍隊的過程中，每逢需要做出重大決策，都十分注意聽取各方面的意見，并根據(jù)各方的建議，及時修正決策，使作戰(zhàn)部署更加符合戰(zhàn)場實際需要。毛澤東這種虛懷若谷的作風，與蔣介石剛愎自用，總認為自己高明，固執(zhí)己見，一意孤行，因而在戰(zhàn)場上總打敗仗，形成了鮮明的對照。

一個人的智慧總是有限的，領導者所能掌握的情況，所具備的實際經(jīng)驗更為有限。通過民主管理這種形式，把他們的合理意見集中起來，許多困擾管理者的難題都可以迎刃而解。套用部隊的一句老話，“千難萬難，充分發(fā)動群眾，把群眾智慧集中起來就不難”。毛澤東認為領導干部講“民主”，是關系組織生死存亡的重大問題。

相對而言我們神墨有許多剛愎自用的校長，從不注重下面老師的感受，一意孤行，沒有充分發(fā)揮和調動群眾們（老師）的智慧，夜郎自大，導致了團隊沒有凝聚力，懶散成風，一盤散沙。久而久之必然走向失敗。

因此，管理成敗與領導者的民主作風有很大的關系。不少優(yōu)秀企業(yè)家非常重視民主管理，索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫就曾說過：“日

本企業(yè)十分注重走群眾路線。”“我始終認為，讓職員們參加公司長期計劃的制訂工作，集思廣益，獻計獻策，雖然為開各種會議難免花去大量的時間，但公司的經(jīng)營卻受益不淺?！苯芸隧f爾奇在自傳中強調，“把一大群人召集在桌子旁，不管職位高低，大家一起就某個困難問題進行急診”。這樣就可以實現(xiàn)“集體智慧最大化”。

每個管理者都應該做一個吸水的海綿，吸進的不同的意見和建議，擠出的是過濾后的新方法。

然而，企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，肯定都有過“過五關、斬六將”的輝煌歷史。以往的成功很容易使企業(yè)家自信心膨脹，產(chǎn)生驕傲自大情緒，認為自己高人一籌，無所不能，這往往為日后的失敗埋下了伏筆。所以，在商場上縱橫馳騁、春風得意的企業(yè)家，需要從毛澤東一生的經(jīng)驗和教訓中汲取管理智慧。

3.大家想辦法，人人出主意

關于如何調動人的積極性，管理學進行了大量研究，提出過各種解決辦法，可實際工作中，管理者仍感到招數(shù)不夠用，效果不理想。其實，毛澤東有一個花錢不多但效果明顯的好辦法，那就是“大家想辦法，人人出主意”。朝鮮戰(zhàn)場上志愿軍許多新戰(zhàn)法，都是發(fā)動基層官兵出主意、想辦法創(chuàng)造出來的。民主管理在調動積極性方面的作用，很值得企業(yè)管理者重視?，F(xiàn)在許多老板常抱怨手下員工素質不高，缺乏主人翁意識，工作不盡心盡責，給多少錢，干多少活，甚至給了錢也不想干活，能偷懶就偷懶。其實，出現(xiàn)這種狀況不能全怨員工。主人翁意識不是天生的，也不會是教育出來的，而是企業(yè)現(xiàn)實的反映。

如果企業(yè)的一切都由老板個人說了算，員工沒有任何民主權利，對各方面事務沒有發(fā)言權，怎么可能產(chǎn)生主人翁意識？

4.民主究竟是誰說了算？

在實行民主管理過程中，容易出現(xiàn)一種極端民主化的理想傾向。有的干部會說，好了，民主管理了，我省事了，大家看著辦吧。于是放棄職責，甘做群眾的“尾巴”了。而有的員工也認為，民主管理了，那什么都得聽我們的了，我們說什么就是什么，領導要是不聽我們的，那就是不民主。結果會上各人談各人的意見，爭來吵去，始終形不成任何決議。毛澤東指出，民主并不是大家說了算，而是集中指導下的民主。毛澤東特別強調，并不是任何時候、任何情況下，對任何問題的決策。一是事先調查摸底，了解多數(shù)人的真實想法，特別是單位骨干是怎么看的。如果有不同看法，就要先研究一下。如果意見很難統(tǒng)一，估計誰也說服不了誰，就應該先做輿論準備，而不應匆忙提出方案，匆忙拍板決定。二是事先與領導層及骨干進行良好的溝通，求得他們的理解和支持，以免發(fā)生爭論時孤掌難鳴，得不到強有力的聲援。三是當個人意見沒有得到多數(shù)人認可時，不妨先緩一步，表示“看來大家對這個問題的看法不一致，所以暫不做決定，以后再議”。會后再繼續(xù)做思想工作，效果定會好得多。

總而言之，民主是一把“雙刃劍”，要想玩得好，有許多細節(jié)需要把握。顯然，毛澤東所提出的“厲行集中指導下的民主”，應該是管理者追求的目標。

我們神墨其實已經(jīng)做到了這一點，總部先發(fā)布一個意向，由全國的校長老師先討論，跟帖子發(fā)表意見，（這一招就是先民主）；然后總部根據(jù)全國盟校的意見進行綜合處理，制定方針和目標，再下發(fā)通知到全國各盟校（這一招就是集中），各盟校根據(jù)總部的通知來實施總部的這一決定，最終達到目的。這種意見是從哪里來？------從群眾來，最終到哪里去？-------到群眾中去。到群眾中去干什么？------解決實際問題。這充分體現(xiàn)了神墨經(jīng)營模式，符合毛澤東的從群眾中來，到群眾中去的思想觀點！望全國的各級校長學習之！

第四篇：向毛澤東學管理

《向毛澤東學管理》讀后感

（李 江）

推薦俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，部隊通過打造鐵的紀律贏得革命的勝利，那么學校呢，如何打造有戰(zhàn)斗力的組織，從學校的各項規(guī)章制度的貫徹落實著手，形成制度化，通過長期地執(zhí)行，使其成為一種習慣與自覺行為，最終形成教師在制度面前的“自我約束與自我管理”的意識。如何有效地執(zhí)行學校的各項規(guī)章制度，各級管理者在抓制度落實的過程中首先要有耐性，要做“婆婆嘴，豆腐心”，“抓反復，反復抓”，平時多檢查制度落實情況，讓教師堅決執(zhí)行各項制度。

紀律是解放軍戰(zhàn)斗力的重要源泉。正如毛澤東所說：“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀律?！薄凹訌娂o律性，革命無不勝?！比绻囊唤M織的紀律和秩序能達到毛澤東領導下的解放軍的水平，那該是一支多么有戰(zhàn)斗力的隊伍！-----毛主席提出的三大紀律八項注意，使軍隊得到人民的用護，使革命走向勝利。要建立有戰(zhàn)斗力的組織，高明的管理者通常是從嚴肅法紀入手。先有規(guī)則，然后無條件執(zhí)行，日積月累，長期堅持，毫不懈怠，才能制度化。也只有制度化才能使成員的“服從”成為一種習慣和自覺行為。

一個強有力的組織必須要有健全完善的紀律來保證

紀律和秩序的建立有一個過程，應根據(jù)發(fā)展水平提出相應要求，既不能脫離實際，照搬所謂成熟的管理模式，一上來就搞正規(guī)化，也要防止因循守舊，將游擊習氣當寶貝，否定正規(guī)化管理。也就是說，達到了什么水平，定什么樣的紀律、制度，然后再發(fā)展、再提高。

紀律要變強制為自覺：讓教師自己管自己

其實，紀律不在多，而在抓落實。部隊是這樣做的：首先針對自己的問題，制定出幾條紀律規(guī)定，一般不超過十條。然后就抓這幾條的落實，反復學，反復對照檢查，鞏固以后再進一步細化。這樣一步步抓下去，定能收到實效。好的習慣重在平時培養(yǎng)，注重點滴養(yǎng)成在部隊當過兵的人，一般來說都比較守時，與別人約好了見面時間，肯定會準時或提前到達。這就是養(yǎng)成的作用：一個戰(zhàn)士從早晨起床到晚上就寢，一天至少要集合站隊8~10次，遲到了就要挨領導的批評，受戰(zhàn)友的指責。久而久之，官兵們便形成了很強的時間觀念?？梢?，紀律是一種意識，但也可以通過習慣，轉化成一種下意識的行為。養(yǎng)成的作用，就在于使守紀律逐漸成為教師的一種下意識行為。也就是說，一開始是講道理，而一旦在日常訓練、學習生活中一點一滴培育，養(yǎng)成習慣后，教師就不去想那個道理了，該怎么做就怎么做，紀律已經(jīng)成為一種下意識的行為了。

第五篇：向毛澤東學管理

《向毛澤東學管理》觀后感

直至今日，毛澤東思想依然閃爍著他的光芒，而且被許多成功企業(yè)家奉為精神圖騰。因此，我覺得這次區(qū)域組織我們學習《向毛澤東學管理》，完全符合時代的潮流，符合社會發(fā)展的要求，符合不斷提高企業(yè)員工素養(yǎng)的要求。通過《向毛澤東學管理》的觀看，我感觸頗深。想當初，紅軍成分復雜，毛澤東首先做的就是統(tǒng)一思想。因此，作為我們企業(yè)來說，也要統(tǒng)一員工的思想，加強團隊精神的凝聚。企業(yè)要不斷向員工宣揚企業(yè)文化，培養(yǎng)員工的核心價值觀。一張薄紙一根手指就能戳破，但我們將這一張紙不斷對折，讓他們凝聚在一起時，他們已經(jīng)不是一根手指所能戳破了。因此，團結起來就有無窮的力量也就不言而喻了。

俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，毛澤東的軍隊有鐵的紀律，使得革命得到更迅速的取得成功。那么我們企業(yè)也要正規(guī)化管理，要落實各項規(guī)章制度，落實區(qū)域下發(fā)的各種管理制度，我們行政部也要加強監(jiān)督，長期執(zhí)行，讓員工成為一種習慣，讓員工在制度面前形成一種“自我約束和自我管理”的意思。

最后，我想說，《向毛澤東學管理》讓我學到很多，雖然我只是學下以上幾點，但是她對我的影響在我以后的工作中會不斷的體現(xiàn)出來的，他是我們的財富，值得我們不斷挖掘，運用。