第一篇：向毛澤東學(xué)管理個(gè)人總結(jié)

關(guān)于《向毛澤東學(xué)管理》個(gè)人總結(jié)

通過黨支部組織《向毛澤東學(xué)管理》的學(xué)習(xí)后個(gè)人有如下總結(jié)：

一、作為企業(yè)的一份子，同時(shí)作為一個(gè)黨員，應(yīng)積極端正思想與態(tài)度，與企業(yè)價(jià)值觀保持一致，正視自己的角色，真正從思想有所悟。企業(yè)價(jià)值觀是要下落地生根，公司目前結(jié)合把管理與思想教育為一體，通過思想教育提高員工的整體思想覺悟，從而實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。而我們應(yīng)明確而清楚公司的發(fā)展思路與方向，樹立具有高度凝聚力的團(tuán)隊(duì)，自覺主動(dòng)的配合公司各項(xiàng)決策與號召，發(fā)揮我們最大限度的工作熱情。

二、我們應(yīng)意識到我們不是全是為企業(yè)打工，實(shí)質(zhì)上是為了我們自己工作。工作是一個(gè)施展自己能力的舞臺，我們所學(xué)的知識及各種協(xié)調(diào)應(yīng)變能力都需要在一舞臺上展示，工作能提供給我們高度的充實(shí)感、個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)及一種生活的理由，工作的質(zhì)量往往生活的質(zhì)量。為了生活，為了理想、目標(biāo)，工作還能夠?qū)W習(xí)、個(gè)人能力發(fā)揮的同時(shí)還是一種享受，一仲體驗(yàn)苦與樂的感受，它能讓自己變得成熟和堅(jiān)強(qiáng)，讓自己成為一個(gè)有責(zé)任的人！我們不僅把工作當(dāng)成一獲得薪水的事業(yè)，而應(yīng)把工作當(dāng)成是用生命去做，自動(dòng)自發(fā)、全力以赴，我們才可能實(shí)現(xiàn)自己所期望的目標(biāo)

三、公司建立統(tǒng)一的制度規(guī)范，是對公司發(fā)展起積極意義的。首先“沒有規(guī)矩不成方團(tuán)圓”，說的就是制度。規(guī)矩的制定是團(tuán)隊(duì)成員行為能夠全體一致的前提和基礎(chǔ)；其次，一切行動(dòng)聽指揮，不僅靠覺悟、靠常識，更要靠制度，它是是建立在統(tǒng)一和規(guī)范基礎(chǔ)之上，分為高層管理層、中層管理者、基層管理者、操作層、執(zhí)行層等各層次；再次，１９９８年歷時(shí)３年定稿的《華為基本法》是自９６年開始的制度建設(shè)和全面優(yōu)化管理，《華為基本法》完成對華為自身過去與未來戰(zhàn)略的系統(tǒng)思考，并形成嚴(yán)格的管理范圍和決策程序；而后是有效執(zhí)行，進(jìn)行優(yōu)化，再有效執(zhí)行的過程。總之，一個(gè)企業(yè)的制度越健全，企業(yè)的員工工作越輕松。我們作為黨員份子首先應(yīng)該主動(dòng)了解公司制度，學(xué)習(xí)公司制度，并結(jié)合工作實(shí)際情況向公司提出個(gè)人建議以供參考。

四、工作是為自己工作，學(xué)習(xí)也是為自己提升而學(xué)習(xí)，工作與學(xué)習(xí)兩者是分不開的。學(xué)校所學(xué)到的知識只能給我們理論基礎(chǔ)，而從我們在自己工作崗位上，是充滿極其挑戰(zhàn)色彩，如何讓自己能獨(dú)立承擔(dān)起所在崗位的責(zé)任，則需要我們不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人做事標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)言談舉止，學(xué)習(xí)崗位知識，學(xué)習(xí)專業(yè)技能，除理論上的學(xué)習(xí)，更多還是要在我們工作過程中學(xué)，只要你善于觀察，發(fā)現(xiàn)自己平凡工作中的不足，改善它，或許你會從中收獲很多，倡導(dǎo)在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)樂趣中提高工作效率。

總之，通過學(xué)習(xí)《向毛澤東學(xué)管理》讓我們更多從自身提升自己，不斷完善自己提供更多可以學(xué)習(xí)的方式方法，需要我們落實(shí)到實(shí)際工作與生活中去，促使公司發(fā)展和自己目標(biāo)不斷向前邁進(jìn)。

總結(jié)人：

二O一二年五月

第二篇：向毛澤東學(xué)管理

《向毛澤東學(xué)管理》讀后感

（李 江）

推薦俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，部隊(duì)通過打造鐵的紀(jì)律贏得革命的勝利，那么學(xué)校呢，如何打造有戰(zhàn)斗力的組織，從學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度的貫徹落實(shí)著手，形成制度化，通過長期地執(zhí)行，使其成為一種習(xí)慣與自覺行為，最終形成教師在制度面前的“自我約束與自我管理”的意識。如何有效地執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，各級管理者在抓制度落實(shí)的過程中首先要有耐性，要做“婆婆嘴，豆腐心”，“抓反復(fù)，反復(fù)抓”，平時(shí)多檢查制度落實(shí)情況，讓教師堅(jiān)決執(zhí)行各項(xiàng)制度。

紀(jì)律是解放軍戰(zhàn)斗力的重要源泉。正如毛澤東所說：“這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人，都具有自覺的紀(jì)律?！薄凹訌?qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝?！比绻囊唤M織的紀(jì)律和秩序能達(dá)到毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的解放軍的水平，那該是一支多么有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍！-----毛主席提出的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，使軍隊(duì)得到人民的用護(hù)，使革命走向勝利。要建立有戰(zhàn)斗力的組織，高明的管理者通常是從嚴(yán)肅法紀(jì)入手。先有規(guī)則，然后無條件執(zhí)行，日積月累，長期堅(jiān)持，毫不懈怠，才能制度化。也只有制度化才能使成員的“服從”成為一種習(xí)慣和自覺行為。

一個(gè)強(qiáng)有力的組織必須要有健全完善的紀(jì)律來保證

紀(jì)律和秩序的建立有一個(gè)過程，應(yīng)根據(jù)發(fā)展水平提出相應(yīng)要求，既不能脫離實(shí)際，照搬所謂成熟的管理模式，一上來就搞正規(guī)化，也要防止因循守舊，將游擊習(xí)氣當(dāng)寶貝，否定正規(guī)化管理。也就是說，達(dá)到了什么水平，定什么樣的紀(jì)律、制度，然后再發(fā)展、再提高。

紀(jì)律要變強(qiáng)制為自覺：讓教師自己管自己

其實(shí)，紀(jì)律不在多，而在抓落實(shí)。部隊(duì)是這樣做的：首先針對自己的問題，制定出幾條紀(jì)律規(guī)定，一般不超過十條。然后就抓這幾條的落實(shí)，反復(fù)學(xué)，反復(fù)對照檢查，鞏固以后再進(jìn)一步細(xì)化。這樣一步步抓下去，定能收到實(shí)效。好的習(xí)慣重在平時(shí)培養(yǎng)，注重點(diǎn)滴養(yǎng)成在部隊(duì)當(dāng)過兵的人，一般來說都比較守時(shí)，與別人約好了見面時(shí)間，肯定會準(zhǔn)時(shí)或提前到達(dá)。這就是養(yǎng)成的作用：一個(gè)戰(zhàn)士從早晨起床到晚上就寢，一天至少要集合站隊(duì)8~10次，遲到了就要挨領(lǐng)導(dǎo)的批評，受戰(zhàn)友的指責(zé)。久而久之，官兵們便形成了很強(qiáng)的時(shí)間觀念?？梢?，紀(jì)律是一種意識，但也可以通過習(xí)慣，轉(zhuǎn)化成一種下意識的行為。養(yǎng)成的作用，就在于使守紀(jì)律逐漸成為教師的一種下意識行為。也就是說，一開始是講道理，而一旦在日常訓(xùn)練、學(xué)習(xí)生活中一點(diǎn)一滴培育，養(yǎng)成習(xí)慣后，教師就不去想那個(gè)道理了，該怎么做就怎么做，紀(jì)律已經(jīng)成為一種下意識的行為了。

第三篇：向毛澤東學(xué)管理

《向毛澤東學(xué)管理》觀后感

直至今日，毛澤東思想依然閃爍著他的光芒，而且被許多成功企業(yè)家奉為精神圖騰。因此，我覺得這次區(qū)域組織我們學(xué)習(xí)《向毛澤東學(xué)管理》，完全符合時(shí)代的潮流，符合社會發(fā)展的要求，符合不斷提高企業(yè)員工素養(yǎng)的要求。通過《向毛澤東學(xué)管理》的觀看，我感觸頗深。想當(dāng)初，紅軍成分復(fù)雜，毛澤東首先做的就是統(tǒng)一思想。因此，作為我們企業(yè)來說，也要統(tǒng)一員工的思想，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的凝聚。企業(yè)要不斷向員工宣揚(yáng)企業(yè)文化，培養(yǎng)員工的核心價(jià)值觀。一張薄紙一根手指就能戳破，但我們將這一張紙不斷對折，讓他們凝聚在一起時(shí)，他們已經(jīng)不是一根手指所能戳破了。因此，團(tuán)結(jié)起來就有無窮的力量也就不言而喻了。

俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，毛澤東的軍隊(duì)有鐵的紀(jì)律，使得革命得到更迅速的取得成功。那么我們企業(yè)也要正規(guī)化管理，要落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度，落實(shí)區(qū)域下發(fā)的各種管理制度，我們行政部也要加強(qiáng)監(jiān)督，長期執(zhí)行，讓員工成為一種習(xí)慣，讓員工在制度面前形成一種“自我約束和自我管理”的意思。

最后，我想說，《向毛澤東學(xué)管理》讓我學(xué)到很多，雖然我只是學(xué)下以上幾點(diǎn)，但是她對我的影響在我以后的工作中會不斷的體現(xiàn)出來的，他是我們的財(cái)富，值得我們不斷挖掘，運(yùn)用。

第四篇：向毛澤東學(xué)管理有感

精神信仰可以產(chǎn)生巨大能量-《向毛澤東學(xué)管理》讀后感

作者：郭競暄 時(shí)間：2010年09月19日 信息來源:浙江民營企業(yè)網(wǎng)

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會日新月異，也正是這種發(fā)展變化，更體現(xiàn)了革命先輩正確的思想與引導(dǎo)，朝著這種思想引導(dǎo)的方向，也懷著我對祖國偉大領(lǐng)袖毛主席的敬仰，近期我通讀了《像毛澤東學(xué)管理》這本書，它給了我很多觸動(dòng)，在這里，我僅選擇一個(gè)角度來對我的感想進(jìn)行闡述，那就是精神信仰可以產(chǎn)生巨大能量。

在毛澤東時(shí)代，社會極其動(dòng)蕩，物質(zhì)生活更是非常匱乏，這種情況下，毛澤東怎么就能調(diào)動(dòng)廣大人民積極性，使那些人能死心塌地地跟隨他抗戰(zhàn)到底？讀了《像毛澤東學(xué)管理》這本書后，我找到了答案——他選擇的是精神信仰這種激勵(lì)方式。

因?yàn)榫裥叛鲆彩侨说囊环N本質(zhì)需求，而人和動(dòng)物的根本區(qū)別就在于人有思想，有精神信仰，毛澤東就是高效地利用了人類這種最本質(zhì)的需求，取得了革命的最終勝利。記得書中有一段話是這樣記載的，朱老總曾語重心長地對部隊(duì)官兵說：“我們打仗究竟為誰？過去許多同志都不知道。有的同志說國民黨軍隊(duì)是幫蔣介石打仗，我們是幫毛主席打仗?！倍炖峡倕s解釋說“國民黨軍隊(duì)幫蔣介石打仗，這是對的，可是說我們幫毛主席打仗，那就錯(cuò)了。我們是為你們，毛主席和我都是為你們，為士兵服務(wù)，士兵又為人民打仗，為自己翻身打仗的。”

這種解釋表面上看起來似乎是在解決一個(gè)“為誰當(dāng)兵，為誰打仗”的問題，實(shí)際上已經(jīng)是在不知不覺中把“為人民服務(wù)”的精神信仰貫穿到每一名士兵的心中。

在當(dāng)時(shí)的社會背景下，戰(zhàn)爭異常殘酷，因?yàn)槊恳粋€(gè)士兵每一次走上戰(zhàn)場都有再也回不來的可能。在生死考驗(yàn)的面前，物質(zhì)的激勵(lì)作用就顯得微乎其微。試想想，性命都難保，錢，還能起到什么作用？

事實(shí)證明，在毛澤東的軍事管理戰(zhàn)略種，所提出的全心全意為人民服務(wù)的精神信仰，給予了廣大士兵一種巨大能量，更大大提高了我軍戰(zhàn)斗力。

古往今來，凡善于帶兵打仗的軍事將領(lǐng)，都高度重視對官兵的精神激勵(lì)。曾國藩就曾說過這樣一句話“古來名將得士卒之心，蓋有在于錢財(cái)之外者?！?/p>

如果能將一個(gè)國家縮微為一家企業(yè)，那毛澤東無疑是最偉大、最成功的一位企業(yè)家！他的組織管理能力、領(lǐng)導(dǎo)水平、帶兵藝術(shù)、人格魅力以及他從群眾中來到群眾中去的偉大理論等等，無疑都是最值得領(lǐng)導(dǎo)者和管理者學(xué)習(xí)的。

所以即使在今天的企業(yè)界與管理界中，毛澤東思想也依然閃爍著光芒。毛澤東的管理智慧也已經(jīng)是現(xiàn)代企業(yè)管理者的思想之源、智慧之根，并被多數(shù)成功企業(yè)家奉為精神圖騰。如現(xiàn)今吒咤中國商界的風(fēng)云人物，張瑞敏、柳傳志、史玉柱等，都是活學(xué)活用毛澤東思想的典范。他們將毛澤東思想中的精髓靈活運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營、管理、競爭和擴(kuò)張中，從而走在了時(shí)代的前面，做出了驕人的成績。

其中聯(lián)想文化的核心理念是：“把員工的個(gè)人追求融入到企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展之中?！?海爾的提法則是“個(gè)人生涯計(jì)劃與海爾事業(yè)規(guī)劃的統(tǒng)一”。

本網(wǎng)編輯：夏依

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在企業(yè)的發(fā)展中，如果不能有效地將企業(yè)文化與員工的精神信仰有效結(jié)合，那么在企業(yè)遇到一些重大轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，如需要做出涉及利益格局的調(diào)整時(shí)、企業(yè)并購時(shí)，企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)生變化時(shí)，企業(yè)制度發(fā)生變化時(shí)，企業(yè)高速增長時(shí)，企業(yè)陷入困境時(shí)等等，員工中就會出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的思想傾向，進(jìn)而影響企業(yè)的發(fā)展和穩(wěn)定，更難以保證企業(yè)變革的順利進(jìn)行。

而一個(gè)基于個(gè)人利益增進(jìn)而缺乏合作價(jià)值觀的企業(yè)，在文化意義上是沒有吸引力的，在經(jīng)濟(jì)上更是缺乏效率，所以管理者所要做的就是明確組織的宗旨，然后將員工個(gè)人的價(jià)值與組織的宗旨掛起鉤來，從而引導(dǎo)員工在履行組織宗旨的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，進(jìn)而獲取人生的意義。

俗話說，商場如戰(zhàn)場，在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，也使一些西方管理學(xué)界開始針對企業(yè)管理的一系列問題給予關(guān)注，如何調(diào)動(dòng)員工的工作積極性便成了他們關(guān)注的重中之重了。在他們的關(guān)注與探討后得出的結(jié)論是：如果說人的各種需要，都可算是產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)的“普通燃料”，那么精神信仰則明顯屬于“核燃料”，因?yàn)榫裥叛隹梢援a(chǎn)生巨大的能量。在《哈佛商業(yè)評論》一文中談到了激勵(lì)員工的工作積極性，主要靠精神因素，而不是物質(zhì)報(bào)酬?！痘鶚I(yè)長青》中也談到一種教派般的文化，就是員工對待自己的工作，對待企業(yè)的宗旨，就跟教徒對待教義一樣虔誠。可以說，教育員工樹立精神信仰，然后把信仰與業(yè)務(wù)工作掛起鉤來，從根本上調(diào)動(dòng)員工工作積極性，現(xiàn)已成為西方管理學(xué)發(fā)展的一個(gè)趨勢。

實(shí)際上，這些林林總總的西方理論觀點(diǎn)，都與毛澤東強(qiáng)調(diào)精神信仰的觀點(diǎn)不謀而合。我們可以回想一下，在毛澤東時(shí)期，人們物質(zhì)需求的滿足程度遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，可工作熱情卻異常飽滿，社會上多數(shù)人對生活的滿足感也遠(yuǎn)勝于今。

事實(shí)勝于雄辯，鐵一樣的事實(shí)正擺在我們每一個(gè)人的面前，讓我們不能不相信精神信仰所產(chǎn)生的巨大能量。

現(xiàn)在很多時(shí)候，往往企業(yè)管理層都會有一個(gè)成熟的方案，可是因?yàn)榧?lì)措施不到位，團(tuán)隊(duì)跟不上，在執(zhí)行這個(gè)成熟的方案時(shí)，卻打了很大的折扣，因此調(diào)動(dòng)員工工作積極性，解決執(zhí)行力的問題，也便成為眾多商場中管理者都急需解決的問題。

在企業(yè)內(nèi)部，有些工作崗位是能夠充分體現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值的，如研發(fā)部門得崗位、營銷部門崗位等，但也有許多事務(wù)性工作崗位或簡單操作性的工作崗位不能明顯體現(xiàn)他們的勞動(dòng)價(jià)值，因此這些崗位也就很難用實(shí)現(xiàn)自我勞動(dòng)價(jià)值來調(diào)動(dòng)他們的工作積極性。

對待這些崗位的員工，我們該如何調(diào)動(dòng)他們的積極性？如何讓企業(yè)文化價(jià)值觀落地生根？如何有效打造團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力？構(gòu)建和諧的上下級關(guān)系？如何防止出現(xiàn)叛軍叛將？

對于上述商場管理中出現(xiàn)的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，毛澤東在他的軍事戰(zhàn)略中提出了有效的解決之道——他提倡雷鋒精神這種精神信仰。

雷鋒說，我們每天的工作很平凡，本身沒有多大價(jià)值，可這些工作是整個(gè)革命事業(yè)的一部分，這個(gè)事業(yè)是有價(jià)值的，為了這個(gè)事業(yè)，我情愿“做一顆永不生銹的螺絲釘”，所以雷鋒把個(gè)人價(jià)值和一個(gè)大組織聯(lián)系起來，從后者獲得個(gè)人的價(jià)值和意義。

如果每個(gè)員工都能真正認(rèn)同企業(yè)的宗旨，甘愿為之奮斗，甘愿做企業(yè)這部大機(jī)器上“一顆永不生銹的螺絲釘”，那該是多么強(qiáng)大的能量！正式張瑞敏所追求的：“把簡單的事情做好就叫不簡單；把容易的事情做100遍就是不容易?！?/p>

我是一名銷售助理，我愿做那顆永不生銹的螺絲釘，把簡單的事情做好，把容易的事情做夠壹佰遍乃至上千遍，為銷售人員提供出我最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

第五篇：《向毛澤東學(xué)管理》讀后感

《向毛澤東學(xué)管理》讀后感

地采籌備(采礦)組(掛職)副組長-張猛

毛澤東，千古一人，無論是政治，軍事，經(jīng)濟(jì)，都堪稱一流！他的思想可以應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域！隨著時(shí)代的發(fā)展，社會日新月異，也正是這種發(fā)展變化，更體現(xiàn)了革命先輩正確的思想與引導(dǎo)。近期我讀了《像毛澤東學(xué)管理》這本書，在這里，結(jié)合目前大石河鐵礦面臨的困境，我選擇精神信仰、鐵的紀(jì)律兩個(gè)角度來對我的感想進(jìn)行闡述。

一、精神信仰可以產(chǎn)生巨大能量

以前的人是生活在精神世界中，而現(xiàn)在的人生物質(zhì)世界里；以前的人可以為信仰而獻(xiàn)身，現(xiàn)在的人則是為金錢而舍命。所以二者存在著質(zhì)的區(qū)別，這種區(qū)別是思想上差異，是心態(tài)上變異。此書的作者，很好的將毛澤東的理論和管理方法同現(xiàn)代管理的問題結(jié)合起來，使人能清楚的感受到對人的管理，主要是思想教育。隨著社會的發(fā)展和人的文化水平的提高、隨著人們對精神和物質(zhì)水平的要求越來越高，對人的教育也越加困難，從而造成管理者把“統(tǒng)一思想”的教育工作作為一種過場或任務(wù)去敷衍了事，“統(tǒng)一思想”變成了“自由發(fā)揮”。

在毛澤東時(shí)代，社會極其動(dòng)蕩，物質(zhì)生活更是非常匱乏，這種情況下，毛澤東怎么就能調(diào)動(dòng)廣大人民積極性，使那些人能死心塌地地跟隨他抗戰(zhàn)到底？讀了《像毛澤東學(xué)管理》這本書后，我找到了答案——他選擇的是精神信仰這種激勵(lì)方式。因?yàn)榫裥叛鲆彩侨说囊环N本質(zhì)需求，而人和動(dòng)物的根本區(qū)別就在于人有思想，有精神信仰，毛澤東就是高效地利用了人類這種最本質(zhì)的需求，取得了革命的最終勝利。

在當(dāng)時(shí)的社會背景下，戰(zhàn)爭異常殘酷，因?yàn)槊恳粋€(gè)士兵每一次走上戰(zhàn)場都有再也回不來的可能。在生死考驗(yàn)的面前，物質(zhì)的激勵(lì)作用就顯得微乎其微。試想想，性命都難保，錢，還能起到什么作用？事實(shí)證明，在毛澤東的軍事管理戰(zhàn)略種，所提出的全心全意為人民服務(wù)的精神信仰，給予了廣大士兵一種巨大能量，更大大提高了我軍戰(zhàn)斗力。古往今來，凡善于帶兵打仗的軍事將領(lǐng)，都高度重視對官兵的精神激勵(lì)。曾國藩就曾說過這樣一句話“古來名將得士卒之心，蓋有在于錢財(cái)之外者?！?/p>

毛澤東的組織管理能力、領(lǐng)導(dǎo)水平、帶兵藝術(shù)、人格魅力以及他從群眾中來到群眾中去的偉大理論等等，無疑都是最值得領(lǐng)導(dǎo)者和管理者學(xué)習(xí)的。所以即使在今天的企業(yè)界與管理界中，毛澤東思想也依然閃爍著光芒。毛澤東的管理智慧也已經(jīng)是現(xiàn)代企業(yè)管理者的思想之源、智慧之根，并被多數(shù)成功企業(yè)家奉為精神圖騰。

如現(xiàn)今叱咤中國商界的風(fēng)云人物，張瑞敏、柳傳志、史玉柱等，都是活學(xué)活用毛澤東思想的典范。他們將毛澤東思想中的精髓靈活運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營、管理、競爭和擴(kuò)張中，從而走在了時(shí)代的前面，做出了驕人的成績。

二、鐵的紀(jì)律是團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的重要保證

鐵的紀(jì)律是團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的重要保證，而良好的作風(fēng)則是維持紀(jì)律的前提?，F(xiàn)代企業(yè)在管理過程最為頭痛的就是有章不循，我行我素，自由主義泛濫。為什么毛澤東能做到呢？經(jīng)歷過那個(gè)年代的人就會深有體會，主要是作風(fēng)問題，是人的生活作風(fēng)、人的工作作風(fēng)、社會的風(fēng)氣的改變所造成的。

一個(gè)強(qiáng)有力的組織必須要有健全完善的紀(jì)律來保證。部隊(duì)通過打造鐵的紀(jì)律贏得革命的勝利，企業(yè)如何打造有戰(zhàn)斗力的組織，從企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度的貫徹落實(shí)著手，形成制度化，通過長期

地執(zhí)行，使其成為一種習(xí)慣與自覺行為，最終形成職工在制度面前的“自我約束與自我管理”的意識。毛主席提出的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，使軍隊(duì)得到人民的用護(hù)，使革命走向勝利。要建立有戰(zhàn)斗力的組織，高明的管理者通常是從嚴(yán)肅法紀(jì)入手。先有規(guī)則，然后無條件執(zhí)行，日積月累，長期堅(jiān)持，毫不懈怠，才能制度化。也只有制度化才能使成員的“服從”成為一種習(xí)慣和自覺行為。

紀(jì)律是一種意識，可以通過習(xí)慣，轉(zhuǎn)化成一種下意識的行為。也就是說，一開始是講道理，而一旦在日常生活中一點(diǎn)一滴培育，養(yǎng)成習(xí)慣后，紀(jì)律已經(jīng)成為一種下意識的行為了。