第一篇：向毛澤東學(xué)管理

安全培訓(xùn)中心讀書匯報——向毛澤東學(xué)管理

根據(jù)安排，培訓(xùn)中心認真組織全體員工并結(jié)合各自自身崗位認真學(xué)習(xí)《向毛澤東學(xué)管理》，現(xiàn)將部門學(xué)習(xí)感悟匯報如下：

用價值觀統(tǒng)領(lǐng)思想，用價值觀指導(dǎo)行為。

價值觀是一個人判斷是非，判斷某件事是否有價值，有多大價值的標準。價值觀是凝聚人心，提高團隊戰(zhàn)斗力的信仰，也是提高員工自覺作為的靈魂支撐。在充分認識價值觀作用之后，我培訓(xùn)中心員工確立了“學(xué)員至上，無私奉獻，感動服務(wù)”的理念，剖析了在為學(xué)員服務(wù)過程中給自己帶來的精神財富積累和閱歷積累的速成，剖析了工作中規(guī)范管理、溝通、應(yīng)變處理對自身成長的價值，讓員工感悟工作的價值、崗位的價值。通過價值觀的學(xué)習(xí)和崗位價值的剖析，員工的思想摒棄了世俗的金錢觀、地位觀，把培訓(xùn)事業(yè)和個人成長統(tǒng)一到一起，即為單位事業(yè)做貢獻又為自身成長打基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)員工對本職工作更加的熱愛，投入更多的熱情，工作中更加的深入。

第二篇：向毛澤東學(xué)管理

《向毛澤東學(xué)管理》讀后感

（李 江）

推薦俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，部隊通過打造鐵的紀律贏得革命的勝利，那么學(xué)校呢，如何打造有戰(zhàn)斗力的組織，從學(xué)校的各項規(guī)章制度的貫徹落實著手，形成制度化，通過長期地執(zhí)行，使其成為一種習(xí)慣與自覺行為，最終形成教師在制度面前的“自我約束與自我管理”的意識。如何有效地執(zhí)行學(xué)校的各項規(guī)章制度，各級管理者在抓制度落實的過程中首先要有耐性，要做“婆婆嘴，豆腐心”，“抓反復(fù)，反復(fù)抓”，平時多檢查制度落實情況，讓教師堅決執(zhí)行各項制度。

紀律是解放軍戰(zhàn)斗力的重要源泉。正如毛澤東所說：“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀律。”“加強紀律性，革命無不勝?！比绻囊唤M織的紀律和秩序能達到毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的解放軍的水平，那該是一支多么有戰(zhàn)斗力的隊伍！-----毛主席提出的三大紀律八項注意，使軍隊得到人民的用護，使革命走向勝利。要建立有戰(zhàn)斗力的組織，高明的管理者通常是從嚴肅法紀入手。先有規(guī)則，然后無條件執(zhí)行，日積月累，長期堅持，毫不懈怠，才能制度化。也只有制度化才能使成員的“服從”成為一種習(xí)慣和自覺行為。

一個強有力的組織必須要有健全完善的紀律來保證

紀律和秩序的建立有一個過程，應(yīng)根據(jù)發(fā)展水平提出相應(yīng)要求，既不能脫離實際，照搬所謂成熟的管理模式，一上來就搞正規(guī)化，也要防止因循守舊，將游擊習(xí)氣當(dāng)寶貝，否定正規(guī)化管理。也就是說，達到了什么水平，定什么樣的紀律、制度，然后再發(fā)展、再提高。

紀律要變強制為自覺：讓教師自己管自己

其實，紀律不在多，而在抓落實。部隊是這樣做的：首先針對自己的問題，制定出幾條紀律規(guī)定，一般不超過十條。然后就抓這幾條的落實，反復(fù)學(xué)，反復(fù)對照檢查，鞏固以后再進一步細化。這樣一步步抓下去，定能收到實效。好的習(xí)慣重在平時培養(yǎng)，注重點滴養(yǎng)成在部隊當(dāng)過兵的人，一般來說都比較守時，與別人約好了見面時間，肯定會準時或提前到達。這就是養(yǎng)成的作用：一個戰(zhàn)士從早晨起床到晚上就寢，一天至少要集合站隊8~10次，遲到了就要挨領(lǐng)導(dǎo)的批評，受戰(zhàn)友的指責(zé)。久而久之，官兵們便形成了很強的時間觀念。可見，紀律是一種意識，但也可以通過習(xí)慣，轉(zhuǎn)化成一種下意識的行為。養(yǎng)成的作用，就在于使守紀律逐漸成為教師的一種下意識行為。也就是說，一開始是講道理，而一旦在日常訓(xùn)練、學(xué)習(xí)生活中一點一滴培育，養(yǎng)成習(xí)慣后，教師就不去想那個道理了，該怎么做就怎么做，紀律已經(jīng)成為一種下意識的行為了。

第三篇：向毛澤東學(xué)管理

《向毛澤東學(xué)管理》觀后感

直至今日，毛澤東思想依然閃爍著他的光芒，而且被許多成功企業(yè)家奉為精神圖騰。因此，我覺得這次區(qū)域組織我們學(xué)習(xí)《向毛澤東學(xué)管理》，完全符合時代的潮流，符合社會發(fā)展的要求，符合不斷提高企業(yè)員工素養(yǎng)的要求。通過《向毛澤東學(xué)管理》的觀看，我感觸頗深。想當(dāng)初，紅軍成分復(fù)雜，毛澤東首先做的就是統(tǒng)一思想。因此，作為我們企業(yè)來說，也要統(tǒng)一員工的思想，加強團隊精神的凝聚。企業(yè)要不斷向員工宣揚企業(yè)文化，培養(yǎng)員工的核心價值觀。一張薄紙一根手指就能戳破，但我們將這一張紙不斷對折，讓他們凝聚在一起時，他們已經(jīng)不是一根手指所能戳破了。因此，團結(jié)起來就有無窮的力量也就不言而喻了。

俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，毛澤東的軍隊有鐵的紀律，使得革命得到更迅速的取得成功。那么我們企業(yè)也要正規(guī)化管理，要落實各項規(guī)章制度，落實區(qū)域下發(fā)的各種管理制度，我們行政部也要加強監(jiān)督，長期執(zhí)行，讓員工成為一種習(xí)慣，讓員工在制度面前形成一種“自我約束和自我管理”的意思。

最后，我想說，《向毛澤東學(xué)管理》讓我學(xué)到很多，雖然我只是學(xué)下以上幾點，但是她對我的影響在我以后的工作中會不斷的體現(xiàn)出來的，他是我們的財富，值得我們不斷挖掘，運用。

第四篇：向毛澤東學(xué)管理有感

精神信仰可以產(chǎn)生巨大能量-《向毛澤東學(xué)管理》讀后感

作者：郭競暄 時間：2010年09月19日 信息來源:浙江民營企業(yè)網(wǎng)

隨著時代的發(fā)展，社會日新月異，也正是這種發(fā)展變化，更體現(xiàn)了革命先輩正確的思想與引導(dǎo)，朝著這種思想引導(dǎo)的方向，也懷著我對祖國偉大領(lǐng)袖毛主席的敬仰，近期我通讀了《像毛澤東學(xué)管理》這本書，它給了我很多觸動，在這里，我僅選擇一個角度來對我的感想進行闡述，那就是精神信仰可以產(chǎn)生巨大能量。

在毛澤東時代，社會極其動蕩，物質(zhì)生活更是非常匱乏，這種情況下，毛澤東怎么就能調(diào)動廣大人民積極性，使那些人能死心塌地地跟隨他抗戰(zhàn)到底？讀了《像毛澤東學(xué)管理》這本書后，我找到了答案——他選擇的是精神信仰這種激勵方式。

因為精神信仰也是人的一種本質(zhì)需求，而人和動物的根本區(qū)別就在于人有思想，有精神信仰，毛澤東就是高效地利用了人類這種最本質(zhì)的需求，取得了革命的最終勝利。記得書中有一段話是這樣記載的，朱老總曾語重心長地對部隊官兵說：“我們打仗究竟為誰？過去許多同志都不知道。有的同志說國民黨軍隊是幫蔣介石打仗，我們是幫毛主席打仗?！倍炖峡倕s解釋說“國民黨軍隊幫蔣介石打仗，這是對的，可是說我們幫毛主席打仗，那就錯了。我們是為你們，毛主席和我都是為你們，為士兵服務(wù)，士兵又為人民打仗，為自己翻身打仗的?！?/p>

這種解釋表面上看起來似乎是在解決一個“為誰當(dāng)兵，為誰打仗”的問題，實際上已經(jīng)是在不知不覺中把“為人民服務(wù)”的精神信仰貫穿到每一名士兵的心中。

在當(dāng)時的社會背景下，戰(zhàn)爭異常殘酷，因為每一個士兵每一次走上戰(zhàn)場都有再也回不來的可能。在生死考驗的面前，物質(zhì)的激勵作用就顯得微乎其微。試想想，性命都難保，錢，還能起到什么作用？

事實證明，在毛澤東的軍事管理戰(zhàn)略種，所提出的全心全意為人民服務(wù)的精神信仰，給予了廣大士兵一種巨大能量，更大大提高了我軍戰(zhàn)斗力。

古往今來，凡善于帶兵打仗的軍事將領(lǐng)，都高度重視對官兵的精神激勵。曾國藩就曾說過這樣一句話“古來名將得士卒之心，蓋有在于錢財之外者?！?/p>

如果能將一個國家縮微為一家企業(yè)，那毛澤東無疑是最偉大、最成功的一位企業(yè)家！他的組織管理能力、領(lǐng)導(dǎo)水平、帶兵藝術(shù)、人格魅力以及他從群眾中來到群眾中去的偉大理論等等，無疑都是最值得領(lǐng)導(dǎo)者和管理者學(xué)習(xí)的。

所以即使在今天的企業(yè)界與管理界中，毛澤東思想也依然閃爍著光芒。毛澤東的管理智慧也已經(jīng)是現(xiàn)代企業(yè)管理者的思想之源、智慧之根，并被多數(shù)成功企業(yè)家奉為精神圖騰。如現(xiàn)今吒咤中國商界的風(fēng)云人物，張瑞敏、柳傳志、史玉柱等，都是活學(xué)活用毛澤東思想的典范。他們將毛澤東思想中的精髓靈活運用到企業(yè)經(jīng)營、管理、競爭和擴張中，從而走在了時代的前面，做出了驕人的成績。

其中聯(lián)想文化的核心理念是：“把員工的個人追求融入到企業(yè)的長遠發(fā)展之中?！?海爾的提法則是“個人生涯計劃與海爾事業(yè)規(guī)劃的統(tǒng)一”。

本網(wǎng)編輯：夏依

上一頁 1 2 下一頁

在企業(yè)的發(fā)展中，如果不能有效地將企業(yè)文化與員工的精神信仰有效結(jié)合，那么在企業(yè)遇到一些重大轉(zhuǎn)機時，如需要做出涉及利益格局的調(diào)整時、企業(yè)并購時，企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)生變化時，企業(yè)制度發(fā)生變化時，企業(yè)高速增長時，企業(yè)陷入困境時等等，員工中就會出現(xiàn)一些錯誤的思想傾向，進而影響企業(yè)的發(fā)展和穩(wěn)定，更難以保證企業(yè)變革的順利進行。

而一個基于個人利益增進而缺乏合作價值觀的企業(yè)，在文化意義上是沒有吸引力的，在經(jīng)濟上更是缺乏效率，所以管理者所要做的就是明確組織的宗旨，然后將員工個人的價值與組織的宗旨掛起鉤來，從而引導(dǎo)員工在履行組織宗旨的同時，實現(xiàn)個人的價值，進而獲取人生的意義。

俗話說，商場如戰(zhàn)場，在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，也使一些西方管理學(xué)界開始針對企業(yè)管理的一系列問題給予關(guān)注，如何調(diào)動員工的工作積極性便成了他們關(guān)注的重中之重了。在他們的關(guān)注與探討后得出的結(jié)論是：如果說人的各種需要，都可算是產(chǎn)生行為動機的“普通燃料”，那么精神信仰則明顯屬于“核燃料”，因為精神信仰可以產(chǎn)生巨大的能量。在《哈佛商業(yè)評論》一文中談到了激勵員工的工作積極性，主要靠精神因素，而不是物質(zhì)報酬。《基業(yè)長青》中也談到一種教派般的文化，就是員工對待自己的工作，對待企業(yè)的宗旨，就跟教徒對待教義一樣虔誠?？梢哉f，教育員工樹立精神信仰，然后把信仰與業(yè)務(wù)工作掛起鉤來，從根本上調(diào)動員工工作積極性，現(xiàn)已成為西方管理學(xué)發(fā)展的一個趨勢。

實際上，這些林林總總的西方理論觀點，都與毛澤東強調(diào)精神信仰的觀點不謀而合。我們可以回想一下，在毛澤東時期，人們物質(zhì)需求的滿足程度遠不如現(xiàn)在，可工作熱情卻異常飽滿，社會上多數(shù)人對生活的滿足感也遠勝于今。

事實勝于雄辯，鐵一樣的事實正擺在我們每一個人的面前，讓我們不能不相信精神信仰所產(chǎn)生的巨大能量。

現(xiàn)在很多時候，往往企業(yè)管理層都會有一個成熟的方案，可是因為激勵措施不到位，團隊跟不上，在執(zhí)行這個成熟的方案時，卻打了很大的折扣，因此調(diào)動員工工作積極性，解決執(zhí)行力的問題，也便成為眾多商場中管理者都急需解決的問題。

在企業(yè)內(nèi)部，有些工作崗位是能夠充分體現(xiàn)勞動價值的，如研發(fā)部門得崗位、營銷部門崗位等，但也有許多事務(wù)性工作崗位或簡單操作性的工作崗位不能明顯體現(xiàn)他們的勞動價值，因此這些崗位也就很難用實現(xiàn)自我勞動價值來調(diào)動他們的工作積極性。

對待這些崗位的員工，我們該如何調(diào)動他們的積極性？如何讓企業(yè)文化價值觀落地生根？如何有效打造團隊戰(zhàn)斗力？構(gòu)建和諧的上下級關(guān)系？如何防止出現(xiàn)叛軍叛將？

對于上述商場管理中出現(xiàn)的難點和熱點問題，毛澤東在他的軍事戰(zhàn)略中提出了有效的解決之道——他提倡雷鋒精神這種精神信仰。

雷鋒說，我們每天的工作很平凡，本身沒有多大價值，可這些工作是整個革命事業(yè)的一部分，這個事業(yè)是有價值的，為了這個事業(yè)，我情愿“做一顆永不生銹的螺絲釘”，所以雷鋒把個人價值和一個大組織聯(lián)系起來，從后者獲得個人的價值和意義。

如果每個員工都能真正認同企業(yè)的宗旨，甘愿為之奮斗，甘愿做企業(yè)這部大機器上“一顆永不生銹的螺絲釘”，那該是多么強大的能量！正式張瑞敏所追求的：“把簡單的事情做好就叫不簡單；把容易的事情做100遍就是不容易?！?/p>

我是一名銷售助理，我愿做那顆永不生銹的螺絲釘，把簡單的事情做好，把容易的事情做夠壹佰遍乃至上千遍，為銷售人員提供出我最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

第五篇：《向毛澤東學(xué)管理》讀后感

《向毛澤東學(xué)管理》讀后感

地采籌備(采礦)組(掛職)副組長-張猛

毛澤東，千古一人，無論是政治，軍事，經(jīng)濟，都堪稱一流！他的思想可以應(yīng)用到各個領(lǐng)域！隨著時代的發(fā)展，社會日新月異，也正是這種發(fā)展變化，更體現(xiàn)了革命先輩正確的思想與引導(dǎo)。近期我讀了《像毛澤東學(xué)管理》這本書，在這里，結(jié)合目前大石河鐵礦面臨的困境，我選擇精神信仰、鐵的紀律兩個角度來對我的感想進行闡述。

一、精神信仰可以產(chǎn)生巨大能量

以前的人是生活在精神世界中，而現(xiàn)在的人生物質(zhì)世界里；以前的人可以為信仰而獻身，現(xiàn)在的人則是為金錢而舍命。所以二者存在著質(zhì)的區(qū)別，這種區(qū)別是思想上差異，是心態(tài)上變異。此書的作者，很好的將毛澤東的理論和管理方法同現(xiàn)代管理的問題結(jié)合起來，使人能清楚的感受到對人的管理，主要是思想教育。隨著社會的發(fā)展和人的文化水平的提高、隨著人們對精神和物質(zhì)水平的要求越來越高，對人的教育也越加困難，從而造成管理者把“統(tǒng)一思想”的教育工作作為一種過場或任務(wù)去敷衍了事，“統(tǒng)一思想”變成了“自由發(fā)揮”。

在毛澤東時代，社會極其動蕩，物質(zhì)生活更是非常匱乏，這種情況下，毛澤東怎么就能調(diào)動廣大人民積極性，使那些人能死心塌地地跟隨他抗戰(zhàn)到底？讀了《像毛澤東學(xué)管理》這本書后，我找到了答案——他選擇的是精神信仰這種激勵方式。因為精神信仰也是人的一種本質(zhì)需求，而人和動物的根本區(qū)別就在于人有思想，有精神信仰，毛澤東就是高效地利用了人類這種最本質(zhì)的需求，取得了革命的最終勝利。

在當(dāng)時的社會背景下，戰(zhàn)爭異常殘酷，因為每一個士兵每一次走上戰(zhàn)場都有再也回不來的可能。在生死考驗的面前，物質(zhì)的激勵作用就顯得微乎其微。試想想，性命都難保，錢，還能起到什么作用？事實證明，在毛澤東的軍事管理戰(zhàn)略種，所提出的全心全意為人民服務(wù)的精神信仰，給予了廣大士兵一種巨大能量，更大大提高了我軍戰(zhàn)斗力。古往今來，凡善于帶兵打仗的軍事將領(lǐng)，都高度重視對官兵的精神激勵。曾國藩就曾說過這樣一句話“古來名將得士卒之心，蓋有在于錢財之外者。”

毛澤東的組織管理能力、領(lǐng)導(dǎo)水平、帶兵藝術(shù)、人格魅力以及他從群眾中來到群眾中去的偉大理論等等，無疑都是最值得領(lǐng)導(dǎo)者和管理者學(xué)習(xí)的。所以即使在今天的企業(yè)界與管理界中，毛澤東思想也依然閃爍著光芒。毛澤東的管理智慧也已經(jīng)是現(xiàn)代企業(yè)管理者的思想之源、智慧之根，并被多數(shù)成功企業(yè)家奉為精神圖騰。

如現(xiàn)今叱咤中國商界的風(fēng)云人物，張瑞敏、柳傳志、史玉柱等，都是活學(xué)活用毛澤東思想的典范。他們將毛澤東思想中的精髓靈活運用到企業(yè)經(jīng)營、管理、競爭和擴張中，從而走在了時代的前面，做出了驕人的成績。

二、鐵的紀律是團隊執(zhí)行力的重要保證

鐵的紀律是團隊執(zhí)行力的重要保證，而良好的作風(fēng)則是維持紀律的前提?，F(xiàn)代企業(yè)在管理過程最為頭痛的就是有章不循，我行我素，自由主義泛濫。為什么毛澤東能做到呢？經(jīng)歷過那個年代的人就會深有體會，主要是作風(fēng)問題，是人的生活作風(fēng)、人的工作作風(fēng)、社會的風(fēng)氣的改變所造成的。

一個強有力的組織必須要有健全完善的紀律來保證。部隊通過打造鐵的紀律贏得革命的勝利，企業(yè)如何打造有戰(zhàn)斗力的組織，從企業(yè)的各項規(guī)章制度的貫徹落實著手，形成制度化，通過長期

地執(zhí)行，使其成為一種習(xí)慣與自覺行為，最終形成職工在制度面前的“自我約束與自我管理”的意識。毛主席提出的三大紀律八項注意，使軍隊得到人民的用護，使革命走向勝利。要建立有戰(zhàn)斗力的組織，高明的管理者通常是從嚴肅法紀入手。先有規(guī)則，然后無條件執(zhí)行，日積月累，長期堅持，毫不懈怠，才能制度化。也只有制度化才能使成員的“服從”成為一種習(xí)慣和自覺行為。

紀律是一種意識，可以通過習(xí)慣，轉(zhuǎn)化成一種下意識的行為。也就是說，一開始是講道理，而一旦在日常生活中一點一滴培育，養(yǎng)成習(xí)慣后，紀律已經(jīng)成為一種下意識的行為了。