第一篇：會計興起與發(fā)展論文

我國在秦漢時期，人們便開始用“出”、“入”、“收”、“付”來記錄財產(chǎn)物資的增減和結(jié)存，這便是早期規(guī)范化的會計記錄。古代簿記寫下的是金子的蹤跡。13～14世紀的歐洲，資本借貸悄然興起，在以意大利為中心的商業(yè)貿(mào)易中，借貸復(fù)式記賬法帶來了近代會計，它的生命中流淌著資本的血液。進入21世紀，會計已成為以提供財務(wù)信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)。在經(jīng)濟生活逐漸成為社會發(fā)展中的主角、紛繁復(fù)雜的市場信息令人目不暇接之時，會計也逐漸羽翼豐滿，并成為經(jīng)濟發(fā)展中不可缺少的獨立學(xué)科。

一、管理會計的尷尬境地

管理會計是會計學(xué)的一個分支，它是20世紀初伴隨著泰勒的科學(xué)管理思想產(chǎn)生的，在企業(yè)的生存和發(fā)展中扮演著重要角色。美國管理會計公告中將管理會計定義為：“向管理當(dāng)局提供用于企業(yè)內(nèi)部計劃、評價、控制以及確保企業(yè)資源的合理使用和經(jīng)營責(zé)任的履行所需財務(wù)信息的確認、計量、歸集、分析、編報、解釋和傳遞的過程?！逼渲饕毮苁菫樘岣咂髽I(yè)經(jīng)營效益而建立各種內(nèi)部會計控制制度，編制和提供內(nèi)部管理需要的各種數(shù)據(jù)、資料。

我國的管理會計是在80年代初引進西方管理會計理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，經(jīng)過眾多學(xué)者的研究工作，取得了一定成效。但是我國管理會計的發(fā)展并不盡如人意，主要表現(xiàn)為它在企業(yè)中的地位及其對企業(yè)發(fā)展的作用并沒有達到預(yù)期的效果，這既有管理會計本身性質(zhì)上的原因，也有我們認識應(yīng)用水平的約束因素。在我國，管理會計有依附性的縮小化傾向：管理會計被看作對財務(wù)信息的深加工和再利用。這就決定了它在一定程度上要依附于財務(wù)信息這個主體，而其本身則成為了一種輔助行為。相對于西方管理會計的理論，我國的管理會計將其從一個獨立的過程縮小為依附性的后繼活動，這種認識在本質(zhì)上限制了管理會計的深層次發(fā)展。就管理會計的本身特點來說，它需要借助于數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)中的一些分析方法。譬如回歸分析，這種方法要求具有大量準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)資料和一定的計量軟件操作，這種特性決定了企業(yè)會計工作不僅有繁雜的計算過程，還要擁有具有這方面知識的專業(yè)人才。

更重要的是，通過這些方法得出的分析預(yù)測數(shù)據(jù)包含著一些假設(shè)條件，還要進行進一步的分析、處理和修正，不能直接與市場環(huán)境接軌。這就很容易造成“貌似天仙”的分析模型卻不食“人間煙火”的效果，即理論與實踐嚴重脫節(jié)。這便是目前阻礙我國管理會計發(fā)展的主要問題，因為任何一種應(yīng)用方法沒有理論依托就很容易失去發(fā)展的動力和方向。理論與實踐的嚴重脫節(jié)在管理會計的實務(wù)中造成了一系列的“并發(fā)癥”，如由于具有專業(yè)知識的專職人員缺乏造成組織性不強、理論模糊造成工作目的性不強等等。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，管理會計作為企業(yè)管理的重要手段，其作用是不容忽視的，它對企業(yè)運行的貢獻已在西方經(jīng)濟的發(fā)展中得到印證。而在我國，上述因素使管理會計的發(fā)展障礙重重，在企業(yè)中處于一種地位重要、效果不顯著的尷尬境地。在世界范圍內(nèi)，西方理論也發(fā)現(xiàn)了其自身的一些缺點，于是管理會計有了新的發(fā)展和突破。

二、戰(zhàn)略管理會計橫空出世

世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展趨勢下，企業(yè)在全球范圍內(nèi)的競爭日益激烈，于是戰(zhàn)略對企業(yè)的發(fā)展顯得尤為重要?！皯?zhàn)略”原為軍事術(shù)語，指對戰(zhàn)爭進行分析之后做出的全局性籌劃和指導(dǎo)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，市場范圍的擴大和競爭日趨白熱化，使企業(yè)為了謀求長期發(fā)展，越來越需要一個能夠預(yù)測和把握企業(yè)發(fā)展布局的整體性籌劃來理清企業(yè)發(fā)展的步驟和方向，于是“戰(zhàn)略”一詞便廣泛地與經(jīng)濟行為聯(lián)系起來，一時間，“戰(zhàn)略營銷”、“戰(zhàn)略管理”成了經(jīng)濟發(fā)展中的新寵。

最早將管理會計與戰(zhàn)略管理聯(lián)系起來的是英國學(xué)者Simmonds，它在**年提出了“戰(zhàn)略管理會計”的概念：“對企業(yè)及其競爭對手的管理會計數(shù)據(jù)進行搜集和分析，由此來發(fā)展和控制企業(yè)戰(zhàn)略的會計?！睉?zhàn)略管理會計是經(jīng)濟快速發(fā)展的新形勢下對傳統(tǒng)管理會計的彌補和開拓。與傳統(tǒng)管理會計的應(yīng)用方法不同，戰(zhàn)略管理會計主要通過產(chǎn)品生命周期法、價值鏈法等具有整體性、全局性的研究方法來對企業(yè)的經(jīng)濟效益作出判斷，這不僅避免了管理會計中大量的復(fù)雜計算，而且將著眼點放在企業(yè)的長遠利益上。當(dāng)企業(yè)的產(chǎn)品進入成熟期、市場競爭日趨激烈時，維持并擴大市場份額、追求長遠的發(fā)展利益，便代替了追求當(dāng)期利益最大化而成為企業(yè)發(fā)展的焦點問題。而戰(zhàn)略管理會計正是適應(yīng)這種變化的要求，超越了單一會計期間的界限，從長期競爭地位的變化中把握企業(yè)未來的發(fā)展方向，甚至犧牲短期利益以實現(xiàn)企業(yè)的長期價值。戰(zhàn)略管理會計更注重企業(yè)的外部市場環(huán)境，強調(diào)企業(yè)發(fā)展與環(huán)境變化的協(xié)調(diào)一致，將企業(yè)置于整個產(chǎn)業(yè)的價值鏈中，研究企業(yè)與市場競爭者的關(guān)系位置。這就彌補了傳統(tǒng)管理會計只致力于企業(yè)內(nèi)部降低成本、提高勞動生產(chǎn)力的內(nèi)部化傾向，真正將企業(yè)置于市場信息之中。

在我國，戰(zhàn)略管理會計還是一個新生事物，但它已成為發(fā)展的趨勢與方向所在。雖然我國企業(yè)還處于向現(xiàn)代企業(yè)制度的轉(zhuǎn)軌時期，但市場經(jīng)濟體制的建立，已使大多數(shù)企業(yè)都樹立了面向市場的經(jīng)營意識，這就為實行注重市場環(huán)境的戰(zhàn)略管理會計提供了可能性。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的競爭機制要求企業(yè)不能只考慮自身的成本和效益，還必須重視競爭者的經(jīng)濟信息和發(fā)展情況，因此從管理會計向戰(zhàn)略管理會計過渡成為一種必然。目前管理會計在我國的發(fā)展無法達到預(yù)期的效果，理論與實踐嚴重脫節(jié)，對企業(yè)的作用也不甚明顯，這使戰(zhàn)略管理會計成為一種迫切需要。

三、戰(zhàn)略管理會計在我國企業(yè)如何定位

在我國，管理會計的發(fā)展是不盡如人意的，在企業(yè)中并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。在這種情況下，用更高要求的戰(zhàn)略管理會計來解決傳統(tǒng)管理會計的尷尬局面是不夠合理的，勢必會出現(xiàn)一些新情況、新問題。在這種情況下，是應(yīng)該不斷地完善傳統(tǒng)管理會計還是接受新生事物發(fā)展戰(zhàn)略管理會計，筆者認為兩者并舉互補是可行之路，這種選擇并不能簡單看作是中國人的中庸之道。在目前經(jīng)濟的發(fā)展水平下，戰(zhàn)略管理會計已成為大勢所趨，它的實行是必要的。我國管理會計發(fā)展困難重重的首要表現(xiàn)是理論與實踐嚴重分離，而戰(zhàn)略管理會計的特點正能夠彌補這種缺陷。所以，在完善管理會計的基礎(chǔ)上發(fā)展戰(zhàn)略管理會計，用戰(zhàn)略管理會計彌補管理會計的不足，兩者互補共同推動企業(yè)的運行，相信能取得一定的成效。在我國，管理會計和戰(zhàn)略管理會計其實還都處于新生階段。作為會計人員，在不斷地運用先進的方法致力于本職工作的同時，研究這些方法在我國、在本企業(yè)中的適用性和有效性，是同樣必要和重要的。每一個專職會計人員的工作研究，都將推動我國會計學(xué)科的發(fā)展，也正是這種點滴的努力才能構(gòu)筑起美好的前景和未來。

第二篇：中性化服飾興起與發(fā)展

服飾與著裝心理

王健法學(xué)院 10級 法學(xué)1011401001 安冉

社會變化與服飾中性化

摘要：隨著社會的發(fā)展，在科技經(jīng)濟日新月異的今天，服飾也發(fā)生了很大的變化，其中發(fā)展迅速并且越發(fā)流行的便是中性化服飾，本文將從傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾對比，女性服飾中性化發(fā)展歷程，以及影響服飾中性化的因素，中性化服飾發(fā)展前景等幾個角度，對服飾中性化問題展開討論。

關(guān)鍵詞：中性文化，中性裝，性別角色

Social Change and Neuter Dress

Abstract: With the development of the society, science, technology and economy have changed the world greatly, clothing production have also changed a lot, especially neuter dress.In this paper we will discuss about the contrast of traditional clothing and modern dress, the history of women neuter dress development, and influence factors of neuter dress and neuter dress developing prospects.Keywords: neutral culture, neutral clothing , gender role

隨著社會的發(fā)展，西方文化的涌入，新型媒介的刺激，人們的傳統(tǒng)著裝觀念發(fā)生了很大變化，相對于改革開發(fā)時期的“黑白灰”，現(xiàn)在服飾越發(fā)多元化，多樣化。服裝產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展使人們有了更多的服飾選擇，特別是女性服飾，無論的款式、樣式、顏色等都呈現(xiàn)出多元化的樣態(tài)。其中，發(fā)展比較迅速，影響比較突出的，是近些年來的中性化服飾。

“傳統(tǒng)意義上的男裝是造型簡潔、硬朗、棱角分明、款式單純而少有裝飾，色彩多以沉穩(wěn)的中性色為主。女性多造型柔和、細膩、流暢、款式多變化、常用緞帶、垂褶、花邊等裝飾，色彩多明快活潑，因此容易形成人們對男裝和女裝的刻板印象。還有一種特殊類型是性別界限不模糊，不分男女皆可穿的衣服，如：牛仔褲、運動服、某些職業(yè)裝，還有工作服等，它們約定俗稱不受性別限制，可以稱之為中性服?！?

無論是女性服飾或者男性服飾，都或多或少了突破了傳統(tǒng)的兩性服飾的限制，越來越多的吸收借鑒另一性別的服飾中的特征，來裝飾美化本性別的服飾。這樣不僅拓寬了服飾設(shè)計1 于國瑞，《中性化服裝時尚的文化解讀》，載《絲綢》2009年第4期

范圍，也使服裝更加具有個性化，突出而不落俗套，越發(fā)被現(xiàn)代年輕人接受，因而逐漸流行。

一、女性服飾中性化更為普遍和明顯

相對于女性服飾而言，男性服飾的變化較小，依舊保持著傳統(tǒng)的特征，雖然在服飾的設(shè)計上借鑒了女性服飾中的繡花、鑲邊、曲線等特征，但總體上變化不大。而女性服飾不同，女性服飾相對于先前的傳統(tǒng)服飾有了很大突破，襯衫、褲裝等廣為流行，并不局限于局部的裝飾，而是服裝的整體，都有了很大變化。原因主要是社會對女性服飾的寬容程度更大。如布朗說過：“我們在社會中，女人可以穿男人的服裝，但是對于男人穿女人的服裝卻有著強烈的反感。”“強大的社會束縛反對男性穿著女性服飾，許多女孩做出像男孩子那樣頑皮的行為，能贏得父母的歡心，但男孩子則沒有相應(yīng)的自由，任何趨于女性化的行為立刻遭到禁止。因此女孩早期就會獲得一種體會，一種模棱兩可的性別角色的自由，她學(xué)習(xí)適應(yīng)角色行為時帶有模棱兩可的期望，她的服飾寬泛的反映了可以接受的模式。服飾上的真正突破反倒表現(xiàn)在不斷增長的對男子服飾標(biāo)準(zhǔn)的寬容?！绷硗獾脑蚴牵行院团缘姆椗c其在社會中的角色分工有很大關(guān)系，男性作為社會中長久以來的主要勞動者，在社會生活中承擔(dān)著更加重要的責(zé)任，要求其有責(zé)任感，踏實穩(wěn)重，而服飾又是人的第二皮膚，是人的性格的外在體現(xiàn)，對于一個人在他人心中的印象有著重要的作用，因此男性的服飾過于女性化，會給人不安不善，有悖于傳統(tǒng)的印象。另外便是傳統(tǒng)觀念的影響。自古以來，男性服飾雖然不同歷史時期有所變化，但是在特定的歷史階段內(nèi)，男性服飾還是簡單大方穩(wěn)定不易變的。男性的服飾過于花哨，過于多變，與傳統(tǒng)的觀念也是相悖的。此外，服飾特征的另外一個重要作用便是性別區(qū)分，服飾過于趨同，那么服飾性別區(qū)分的這個作用也難以得到體現(xiàn)，如哈夫洛克·埃里斯說：“如果兩性穿著相像，服裝的極端重要性立即消失?！狈椥詣e區(qū)分性不明顯，服飾的另一重要功能便消失，也是不能為人們所接受的。32

二、女性服飾中性化發(fā)展歷程

“一般意義上講，女性服飾中性化最早發(fā)源于十九世紀中葉的法國，真正流行起來是在英國，真正意義上中性化服飾的發(fā)展是在20世紀80年代，那個年代女裝男性化成為潮流，即所謂“超越性別的服飾”（Unisex dress)，青年女性可以穿著喇叭褲，西服衫，甚至是前檔開口的男士褲和夾克衫。”

19世紀80年代，一些婦女不甘囿于家庭，要求走向社會，尋求工作，女裝改革迫在眉2

艾娜· 朗．理解其他文化【M】，／瑪里琳·霍恩．服飾：人的第二皮膚．卜海：上海人民出版社，l99l：260．于國瑞，《中性化服裝時尚的文化解讀》，載《絲綢》2009年第4期蘇剛，《中性化服飾的發(fā)展與社會生產(chǎn)力的變革》，載《服飾探討》2004年第2期

睫。世紀初，緊身衣被淘汰。在第一次世界大戰(zhàn)中，成年男性幾乎全部奔赴前線，婦女作為勞動力的唯一資源參加工廠的生產(chǎn)活動。舊式繁瑣的女裝逐步被淘汰，富有機能性的男式女服在女性生活中確立。

戰(zhàn)后，簡潔、洗練成為女裝一大特色。經(jīng)過這場男性在社會生活中“缺席”，女性“救場”的戰(zhàn)爭，女性的能力得以充分顯現(xiàn)，并得到社會承認。女性在爭取與男性平等的權(quán)力，同等的參政、議政和在參加工作的思潮影響下，許多女性將性別特征有意掩蓋，追求平胸、松腰、束臀的男性化外觀，從而產(chǎn)生了女裝與男裝趨同的傾向。

20年代稍晚期，夏奈爾的短而無腰的服飾成為這一全新時裝路線的代表。她支持這種男女性別兼?zhèn)涞男问?，她用平針織物和羊毛這種原來作為男性內(nèi)衣的服裝材料來代替以往女裝外套僵硬的布料，給女性穿著者更多的運動自由。

30年代，埃爾莎·斯基亞巴雷利(Elsa Schiaparelli)重又強調(diào)曲線，并將男裝中的墊肩引入女裝。同時女裝的裙子開始縮短。

40年代，第二次世界大戰(zhàn)決定性地完成了女裝的現(xiàn)代化，女裝完全變成一種非常實用的男性味很強的現(xiàn)代裝束，即軍服式（Military look）。0 年代，“年輕風(fēng)暴”(Counterculture)在世界范圍內(nèi)掀起，牛仔褲、喇叭褲加速了服裝的中性化趨勢的發(fā)展。此時還出現(xiàn)男裝中性化乃至女性化的現(xiàn)象。

70年代，“嬉皮士（Hippies）運動”和70 年代中期的“朋克”（Punk）導(dǎo)入了中性概念。女性酷愛長褲，甚至晚禮服也配穿長褲。0 年代，女權(quán)運動(Th e movement of women' s rights)轟轟烈烈，時尚女性在社會生活、政治、經(jīng)濟上積極參與，努力進取，出現(xiàn)不少與男性比肩的“女強人”。80年代中期，女裝借用男裝的寬肩顯示出陽剛之美，肩部造型十分夸張，甚至超過男裝的肩。同期出現(xiàn)的“休閑服”也成為“中性化”的代表。

從90年代到今天，中性化趨勢一直在服裝舞臺上扮演重要角色而且經(jīng)久不衰。至此，男女裝終于開始了相擁之后的融合。

三、女性服飾中性化的社會原因

1．生產(chǎn)需要。傳統(tǒng)的社會中，男女兩性性別分工明確，男性從事主要的生產(chǎn)勞動，女性多從事家庭內(nèi)部的生產(chǎn)勞動，因此像中國古代的裹腳，纏足等習(xí)俗，在很大程度上是對女性勞動能力的束縛。西方國家，中世紀時期女性的服飾，如收腰，大裙擺等特征，也是對女性

勞動能力的束縛。但從另外一方面講，因為社會對女性的勞動沒有要求，所以在女性服飾設(shè)計上更注重美觀，而不是注重方便實用。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，越來越多的女性要求走出家庭，參加生產(chǎn)，這樣原來那些不便于生產(chǎn)的服飾迫切面臨變革。

2．思想觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)服飾中強調(diào)以服飾對性別加以區(qū)分，所以男性和女性的服飾特征非常突出，易于區(qū)別。隨著近代女權(quán)運動的發(fā)展，女性對自身權(quán)利訴求的呼聲越來越高，要求男女平等，要求同等的社會地位。如此，女性的弱勢的社會地位逐漸得到改變，服飾上也發(fā)生變化。同時，社會對女性角色的定位也發(fā)生改變，由原來的家庭主婦向社會化女性轉(zhuǎn)變，女性服飾的中性化更易于讓人們接受。

3．特定事件的催化。如戰(zhàn)爭。有哲人稱：“時裝可以毫厘不差的揭示時代的情緒，為世界的情感狀態(tài)提供出色的記錄?！蔽鞣街行曰椗d起于第二次世界大戰(zhàn)以后，戰(zhàn)爭結(jié)束，恢復(fù)生產(chǎn)。伴隨著和平安定的社會環(huán)境，大量新生兒出生。二戰(zhàn)過后，兩次世界大戰(zhàn)的生育高峰重疊起來，歐美國家進入baby boomers（嬰兒潮）時期，“當(dāng)時法國20歲以下的人口占總?cè)丝诘?/3；美國有一半的人口是二十五歲以下的年齡，他們年輕富于朝氣，成為六七十年代不和忽視的社會的重要組成部分。6青少年的心理和生理特征正處于不明顯的混沌時期，對于性別的社會意義也沒有深刻認同，逆反的天性使他們不愿接受傳統(tǒng)對性別的定義，本能的拒絕不美好的所謂成人的世界。相對于那些約定俗成的觀念，自由，平等，另類的想法，更容易在青少年中形成共鳴。因此他們喜愛挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念中的性別的概念，通過異化的服飾來反對被強加于人們頭腦中的傳統(tǒng)服飾觀念。這種行為可以被理解為自我保護措施，更像戰(zhàn)后人們自我調(diào)整的手段。因此，二十世紀六七十年代，一些反傳統(tǒng)的文化大量涌現(xiàn)，如嬉皮士、朋克風(fēng)，這些文化通常對性別不加區(qū)分，不僅女性的服飾中性化，男性的服飾也趨于中性化，甚至是一些女性的裝飾品，在男性身上也得到廣泛應(yīng)用。

4.服裝的社會效應(yīng)?，F(xiàn)代社會中，兩性色彩兼具的人更容易與他人相處，受到他人歡迎。女性在工作中尋求與男性同等地位，因此需要發(fā)展出同男性一致的積極、果斷、獨立、創(chuàng)造等品質(zhì)，服飾對于女性形象的塑造有很大作用。中性化女裝使女性在職場中顯得精明能干，果斷且充滿智慧，可以為女性在現(xiàn)代職場競爭中大大加分。5

四、中性化服飾的發(fā)展前景

二戰(zhàn)以來，中性化服飾得到了很大發(fā)展，特別是20世紀20年代晚期，可可·夏奈爾，將女性服裝中注入男裝因素，極大推動了女性服飾中性化進程，將中性化女裝納入時尚之中，5 塔克、金斯韋爾著,童未央、戴聯(lián)斌譯:《時裝—速成讀本》，三聯(lián)書店，2002年2月第一版，第10頁。6 《富民時裝網(wǎng)首頁，信息中心，名師檔案》

隨后在時裝界得到很大發(fā)展。

但是，雖然人們觀念轉(zhuǎn)變，中性化服飾越發(fā)為人們接受，但中性化服飾從根本上來說還是與傳統(tǒng)服飾相違背的，非服裝主流，因此，在可預(yù)見的未來，中性化服飾可能將會得到更大的發(fā)展，成為人們彰顯個性的方式之一，但是傳統(tǒng)兩性服飾的主流地位仍然不會改變。

第三篇：自媒體的興起與發(fā)展

自媒體的興起與發(fā)展

（一）自媒體興起的背景及原因 41、電子傳播時代的到來 42、高度信息化的到來 43、信息社會的變革 54、社會生活水平的發(fā)展、現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展 6

（二）自媒體的現(xiàn)狀 71、國內(nèi)外的兩方面之間的異同 72、自媒體的不同區(qū)劃的分類 83、自媒體對于整個現(xiàn)實的利弊分析 10

（三）自媒體未來的發(fā)展 111、現(xiàn)如今自媒體素質(zhì)風(fēng)氣 112、在自媒體市場在接近飽和的情況下如何自處發(fā)展 123、自媒體的未來的發(fā)展途徑 12

摘要：

本篇論文主要是分析在當(dāng)今社會風(fēng)頭正熱的自媒體，從自媒體的興起背景原因來著手進行分析探索，比如電子傳播時代的到來、高度信息化的到來、信息社會的變革、社會生活水平的發(fā)展、現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展等等，這些都催生了自媒體的產(chǎn)生和發(fā)展。之后再對于現(xiàn)如今的自媒體運營及現(xiàn)狀進行了解分析，從國內(nèi)外的兩方面之間的異同、自媒體的不同區(qū)劃的分類、并例舉出微博微信及各自的特點、自媒體對于整個現(xiàn)實的利弊分析、以及如何對國家的建設(shè)發(fā)揮作用。最后，從各方面來考慮，比如現(xiàn)如今自媒體素質(zhì)風(fēng)氣及造成的影響、黨和國家的政策影響、以及在自媒體市場在接近飽和的情況下如何自處發(fā)展，來對自媒體的未來的發(fā)展途徑進行分析。綜合自媒體產(chǎn)生發(fā)展、現(xiàn)實狀況、未來發(fā)展，實現(xiàn)對自媒體更加深刻深度的剖析，使得對自媒體能夠有更加準(zhǔn)確透析的了解。以上，這便是本篇論文的目的作用。

關(guān)鍵詞

自媒體、媒介、信息爆炸、互聯(lián)網(wǎng)、微博

Summary：

This paper is mainly to analyze the We Media in the hot of todays society.From the background of the rise of the media, we will start to analyze and explore.For example, the arrival of the era of electronic communication, the arrival of highly information, the transformation of the information society, the development of social living standards, the rapid development of todays networks, etc.These have given birth to the emergence and development of the media.After that, I will analyze and analyze the current self-media operation and status.From the similarities and differences between the two aspects at home and abroad, the classification of different divisions from the media, and the WeChat and their respective characteristics, the analysis of the advantages and disadvantages of the media from the reality, and how to play a role in the countrys construction.Finally, consider the various aspects, such as the current media quality ethos and the impact, the party and the countrys policy influence, and how to develop from the media market in the near saturation, to the future of the media Development path for analysis.Comprehensive self-media development, reality, and future development, to achieve a deeper and deeper analysis of the self-media, so that the self-media can have a more accurate understanding of the dialysis.Above, this is the purpose of this paper.Key words：

Me media, Media, Information explosion, Internet, Weibo

（一）自媒體興起的背景及原因

1、電子傳播時代的到來

在不斷迅速變化的社會發(fā)展背景中，總是能夠不斷地涌現(xiàn)出許許多多適應(yīng)著時代發(fā)展變化的新生事物。從最開始的語言結(jié)繩等動作的短暫轉(zhuǎn)瞬的媒介系統(tǒng)、再到文字圖案印刷照片的可再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)直到現(xiàn)在廣播電影電視計算機通信的機械傳播媒介系統(tǒng)。這些體外化信息傳播方式也在人類社會的不斷發(fā)展中，漸漸更加進步發(fā)展獨立。著名理論：“媒介即訊息”。媒介的每次創(chuàng)新與發(fā)展，也勢必將會帶來人類社會交往傳播生活方式的改變。媒介的巨大影響力表明了媒體社會向自媒體媒介發(fā)展的原因是與媒介的進步怎樣都離不開的。

自媒體媒介所處于的是電子傳播時代，電子傳播時代為人類傳播帶來的變革不僅僅是空間跨度上的或是時間速度更快的突破，而且還有內(nèi)容形式上的改變。它不同于以往所有的傳播方式，電子傳播時代作為體外化傳播媒介的最高產(chǎn)物，還實現(xiàn)了多種媒介的超級大整合。聲音、靜態(tài)圖像、動態(tài)圖像、文字等等等等都可以在電子傳播上得以實現(xiàn)。它似乎是將人類歷史中所能傳達表述的所有方式全部匯總打包，通過電腦計算機、手機、平板電腦等實體傳達出來。這是一個史無前例的時代，也是自媒體能夠發(fā)展的最好時代。所以說，正是電子傳播為自媒體的發(fā)展造就了基礎(chǔ)的條件和發(fā)展的溫床。

2、高度信息化的到來

自媒體的時代，人們能夠獲取信息的方式五花八門，途徑也是四通八達，以往唯一的官方傳遞信息的媒體也不再是唯一的途徑。人們也都渴求通過自己獨立的獲取信息發(fā)現(xiàn)答案，對事物做出判斷。信息爆炸，導(dǎo)致人類一直以來積累的信息量激增超載，根據(jù)專家弗萊德的推算，在現(xiàn)如今人類社會所積累的信息倍增時間只僅僅需要十八個月至五年的時間。遠遠少于在公元元年所需要的一千五百年。信息爆炸是一個驚人而恐怖的速度，人類所積累的信息量也將是一個不可想象的信息量。信息爆炸所產(chǎn)生的信息洪流是亙古未有、史無前例的，這股史無前例的強大力量沖擊著人類社會的政經(jīng)和文化等等，改變著人們。信息量的爆炸使得自媒體的產(chǎn)生了條件，過多的信息需要人們吸收，人們也會主動的去尋求吸收信息，信息的需求大，便產(chǎn)生了大量的自媒體來消化吸收需求，以達到供給平衡。這也是自媒體能夠產(chǎn)生的一個非常重要的條件原因。

3、信息社會的變革

現(xiàn)如今進入到后工業(yè)社會，而后工業(yè)社會是以服務(wù)業(yè)為根本奠基的社會，信息以高新技術(shù)為核心。而自媒體正恰恰非常符合當(dāng)今時代的需求，即高新技術(shù)的服務(wù)業(yè)。與此同時，因為全球化而實現(xiàn)的共同發(fā)展，使得的經(jīng)濟、文化發(fā)展迅猛。人民的生活水平品質(zhì)也有非常明顯的提高，人們?nèi)找嬖鲩L的生活需求也在各個方面有不同的上升增長。人們所需要的東西數(shù)量增多了，品類也更加豐富了。而與此同時也有各種獵奇事物的產(chǎn)生，這與自媒體發(fā)展不謀而合。自媒體的另一個顯著特點便是種類繁多復(fù)雜，各行各業(yè)都能在自媒體有所發(fā)展。例如，現(xiàn)如今的彩妝熱，生活水平的提高，人們對外表打扮的追求使得美妝博主的自媒體領(lǐng)域大大的發(fā)展起來了，所以以美妝護膚為中心的自媒體美妝博主便是這樣興起發(fā)展起來的。同理，人們生活水平提高，不再僅僅只滿足于吃飽，而更向往于吃好吃精，亦或者是想自己下廚卻沒有時間或精力學(xué)習(xí)。自媒體便可滿足這類人群的需求，有清楚明晰的美食推薦可以讓人們不用花費自己的時間經(jīng)歷去尋找，也有方便又詳細的美食烹飪視頻。所以在各自不同的領(lǐng)域，正是因為人們生活水平的提高、對不同事物的追求，使得自媒體可以在不同區(qū)塊內(nèi)生機勃勃的發(fā)展壯大，這也是其中一個重要原因。

4、社會生活水平的發(fā)展、現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及發(fā)展，實際上同時也在影響著我們的生活。而互聯(lián)互通的網(wǎng)路也在人們生活中占據(jù)著重要的位置?；ヂ?lián)網(wǎng)全球化發(fā)展，使得全球的信息自由的交流溝通，地球就像是一個地球村，信息幾乎不受距離的種種限制，在地球村的影響下，每個人都可以進行交流傳播。而互聯(lián)網(wǎng)的革命作用含義，并不僅僅只在于他創(chuàng)造了幾乎近似于“全才”的本身，還在于它正在推動著大眾媒體的轉(zhuǎn)型。過去，書籍、報刊、廣播電視等大眾媒體在各自領(lǐng)域的發(fā)展，可以說已經(jīng)達到了極致無法再進取的境地，但它們所有的一切一切在互聯(lián)網(wǎng)的面前，都有著不可克服的缺點?；ヂ?lián)網(wǎng)的巨大能力不僅是機遇同時也帶來了挑戰(zhàn)，與網(wǎng)絡(luò)傳播融合，實現(xiàn)自身全面的計算機電子化自媒體轉(zhuǎn)型。許多傳統(tǒng)的傳播媒介就會在互聯(lián)網(wǎng)的催動下進行轉(zhuǎn)型。與此同時，各式各樣的信息，數(shù)量相對較少的傳統(tǒng)新聞工作傳播者無法處理如此巨大的、龐大的數(shù)據(jù)，也無法傳播一些沒有所涉獵的類別，所以需要有更多的媒介來分門別類的進行傳播給大眾。而自媒體本身的數(shù)量就十分龐大，每個普通的人都可以是傳播者、分享者，這便使傳播媒介相對較少的問題迎刃而解了。自媒體的傳播方式可以充分的實現(xiàn)群眾之間的內(nèi)部消化，既可以傳播，也可以吸收；既是傳播者，亦是受眾者。所以說，高速成長發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)也是自媒體興起的一個背景原因。

在這種社會傳播的大環(huán)境背景下，受到社會生活水平的發(fā)展、電子傳播時代的到來、現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展、信息社會的變革、高度信息化的到來這些因素原因的影響，自媒體媒介這種適應(yīng)于當(dāng)今時代背景的新形式就油然而生了。自媒體的產(chǎn)生發(fā)展是適應(yīng)于當(dāng)代時代的發(fā)展的，是社會生活進步的表現(xiàn)。它對于社會的發(fā)展進步也將會有不容小覷的影響。

（二）自媒體的現(xiàn)狀

1、國內(nèi)外的兩方面之間的異同

如果從百科中查詢自媒體的定義概念，百度百科中所定義的自媒體平臺包括：微博、微信、論壇、博客、百度貼吧、優(yōu)酷、B站等等。在百度百科中所列舉的自媒體平臺是對于中國的目前環(huán)境所做出的判斷，而對于國外的環(huán)境，自媒體平臺就會有所不同。例如：Facebook、Twitter、Instagram、YouTube、BuzzFeed等等。國內(nèi)外的自媒體平臺的功能和形勢大致相同，可以歸為一類的實時短訊息分享平臺，如國內(nèi)的新浪微博、騰訊微博及國外的Twitter、Instagram、Me2day；可以歸為一類的視頻發(fā)布平臺，如國內(nèi)的優(yōu)酷網(wǎng)、愛奇藝、Bilibili及國外的YouTube等等。

它們這些網(wǎng)站的運營大都相類似，而且在屬性認定上,無論是在國外還是在國內(nèi),自媒體都表現(xiàn)出了廣泛性和民眾性，這是國內(nèi)外自媒體的共性。但其實也在一些方面有所不同，第一個不同的就是中國國內(nèi)的管控更為嚴格，因為與國外的政治制度所不同，中國的自媒體運營能在政府的領(lǐng)導(dǎo)指揮下，可以對自媒體所傳播的信息進行嚴格的管控，一旦發(fā)現(xiàn)自媒體傳播了不合適或消極的信息，可以及時的進行制止糾正，這樣就避免了惡劣影響的擴散發(fā)酵。例如最近國內(nèi)的偶像文化開始興起，偶像的積極正能量方面不可置否，但例如微博轉(zhuǎn)發(fā)量過億的現(xiàn)象則是粉絲們花費大量物力人力所制造出來的虛假水分流量數(shù)據(jù)，針對這一現(xiàn)象，共青團中央便在其所認證的官方微信公眾號自媒體平臺進行發(fā)稿，對這一現(xiàn)象進行揭露并及時引導(dǎo)風(fēng)向宣揚正確的價值觀。這便可以進行控制引導(dǎo)，既提醒了現(xiàn)象的制造者，也能對社會大眾進行及時的引導(dǎo)。這是非常有用且有效的途徑，但這一特點也會在一定程度上影響到信息的自由發(fā)展。而國外是資本主義社會，自媒體的管控完全依靠市場的發(fā)展自我調(diào)節(jié)。這可能會導(dǎo)致自媒體風(fēng)氣良莠不齊，風(fēng)向偏執(zhí)化，卻也會使得信息的多樣化新奇化。

第二個不同，國外資本主義市場下的自媒體，金錢至上，每個自媒體用戶都可以在平臺上較輕松申請到賺取酬勞或者廣告費的資格。而相對于國內(nèi)這方面還有所欠缺，平臺的薪酬機制還不夠完善，在這方面還有很大的進步空間。但國內(nèi)的自媒體平臺有一個獨特的方面，便是與便攜支付相結(jié)合，例如微信、微博。這是在世界范圍內(nèi)其他國家所無法相媲美的。

2、自媒體的不同區(qū)劃的分類

在現(xiàn)如今中國自媒體大環(huán)境下，不可否認，國內(nèi)現(xiàn)在最火、熱度最高的自媒體便是微信和微博這兩項，來自新浪微博和騰訊微信的官方數(shù)據(jù)顯示，這兩項技術(shù)所搭建的信息交流平臺目前所承載的用戶都均數(shù)以億計。

微博，是一個用戶能夠?qū)崟r分享短消息的平臺，平臺的用戶通過關(guān)注的功能進行聯(lián)結(jié)。優(yōu)點就是時新性，所有的消息都能在第一時間發(fā)出來。缺點是不嚴謹性，消息缺乏官方的確認。在分類方面上，微博平臺的大V自媒體用戶大多分為這幾類：類似papi醬這類的搞笑視頻博主、類似savi’s的時尚美妝博主、或者搞笑博主、生活博主等等。大多自媒體用戶都有一定量的粉絲基礎(chǔ)，有很多的流量。所以他們在微博上發(fā)一條微博的閱讀量多則幾百萬上億，少的也有幾萬幾十萬，因為微博的關(guān)注機制使得這種影響力呈爆炸形增長。根據(jù)2016的數(shù)據(jù)，微博的月活躍人數(shù)逼近三億，而日活躍用戶人數(shù)也有一億多。用戶的數(shù)量多，信息的影響力就能在一傳十、十傳百的情況下，無限增值，所以這些自媒體用戶在互聯(lián)網(wǎng)微博上有著非常巨大的影響力。而微博的另一轉(zhuǎn)發(fā)功能，可以在之前的增值基礎(chǔ)上，實現(xiàn)更進一步的加倍。類比來看，這種一級級的方式傳遞信息，等到最后的數(shù)量就會非常驚人！信息爆炸，積累的信息激增，這種功能的利用使得信息不斷爆炸擴散，使得微博自媒體的影響力不斷的擴張。

微信，則是騰訊公司旗下的一款產(chǎn)品，它起初的用途目的僅是聊天的通訊工具，并帶有朋友圈的社交功能，而因為簡單便捷的使用方式、低廉的視頻通訊費用等等優(yōu)點使得微信在短時間內(nèi)便獲得了大眾的喜愛。來自騰訊公司公布的官方數(shù)據(jù)，幾乎全中國的智慧型手機都覆蓋使用了微信，月使用活躍用戶已達到八億多。而不僅僅是在中國，微信還在全世界的兩百多個國家都已覆蓋?，F(xiàn)如今，自媒體在微信的公眾號平臺上發(fā)展，公眾號的影響力也在不斷擴大增長，公眾號的賬戶也已超過了八百萬個。所以由此可以發(fā)現(xiàn)，微信已經(jīng)不再是最開始那個簡單聊天的“APP”，它的出現(xiàn)，是一場信息交流的革命。它使人與人之間的交流直接進入一個新的層面。通過手機號碼作為聯(lián)結(jié)，卻摒棄掉通訊時高額的費用。在微信中，短訊信息、通話、視頻聊天，一切都變得輕而易舉，唾手可得。人們之間的距離一下子變縮短了，距離變成了不是問題的問題，不管身在何處，只要通過微信，距離瞬間縮短。這是人類通訊事業(yè)的革新，是一場巨大的革命進步。而用戶群的巨大，也將使微信公眾號也漸漸成為自媒體運營發(fā)展的廣闊平臺。

而不只僅僅是微博、微信這兩個客戶端平臺，隨著網(wǎng)絡(luò)氛圍中自媒體漸漸成為中堅力量，人們希望能夠通過各種各樣的方式以及更加輕松方便的途徑來參與到現(xiàn)在的自媒體的革命中，以實現(xiàn)自我價值的滿足?，F(xiàn)在，各式各類的自媒體服務(wù)客戶端紛紛層出不窮的出現(xiàn)，與此同時自媒體本身的的內(nèi)容新、獵奇、奪人眼球，非常輕易能夠引起網(wǎng)友的注意力，所以本身各種自媒體的客戶端平臺也同樣樂意自身能變?yōu)樽悦襟w群體的聚集地，通過自己給自媒體提供傳遞平臺，已達到廣告收益或巨大影響權(quán)威力。而我國的政府國家機關(guān)在這樣的形勢下同樣也在大力實行支持的政策，所以說現(xiàn)在的國內(nèi)自媒體發(fā)展的形勢一片大好。

3、自媒體對于整個現(xiàn)實的利弊分析

隨著現(xiàn)如今國內(nèi)形勢的一片大好，自媒體在我們國內(nèi)正在迅猛地發(fā)展，而它的影響力也是不容忽視的。然而，任何事物都有兩方面，所以這種影響的作用也是有利有弊的，隨著自媒體影響力的不斷增強發(fā)展，它所承載的功用已經(jīng)不僅僅只是供消遣娛樂這么簡單了，自媒體早已經(jīng)深深滲透扎根于政治、金融、文明等諸多的領(lǐng)域。比如許多國外的領(lǐng)導(dǎo)人注冊開通了微博，來傳達表示與中國的友好往來關(guān)系。而一向嚴謹?shù)膰覚C關(guān)也通過微信公眾號或是官方微博等來進行文宣工作。這就表明這自媒體傳播也在改變著政府的工作方式，這種方式適應(yīng)人民的生活方式，來傳達政策方案，同樣更加方便了政府與人民，也使宣傳的傳播效果更加事半功倍。又例如在面對天災(zāi)人禍的時候，現(xiàn)如今最先第一手發(fā)布傳播聲援是許多自媒體，同時也會有許多災(zāi)民群眾通過微博、微信等社交工具進行呼吁或者自救，還有許許多多的熱心群眾網(wǎng)民在自媒體平臺上祈福平安或聲援良性傳播，這使得災(zāi)區(qū)人民得到了無比巨大的心靈鼓舞，帶來社會正能量，這都有助于社會的團結(jié)進步。這種正能量的形象力使得自媒體的作用變得不可或缺，有利于社會發(fā)展的安定穩(wěn)定，國家之間的友好交往等等。

自媒體能夠帶來正能量是一方面，而另一方面也會因為自媒體過分的任意放任、缺乏嚴格的管理，從而朝著一些不好消極的方向發(fā)展,因為自媒體的一大優(yōu)點便是時新性，而過分強調(diào)時效性會導(dǎo)致”反轉(zhuǎn)型新聞”頻發(fā)，甚至導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力，常常因為隔著屏幕人便變得肆無忌憚，站在道德的制高點上指責(zé)批評甚至于辱罵別人，而發(fā)展到最嚴重的便是“人肉搜索”了。人肉搜索，是一種非常早期的網(wǎng)絡(luò)行為，通過廣大網(wǎng)友的發(fā)掘，他們透過蛛絲馬跡，對當(dāng)事人進行非常詳細的全面調(diào)查。通過人肉搜索，當(dāng)事人全部的私人個人信息將公諸于眾。首先這種行為就是違法行為，其次對于事件的當(dāng)事人是人權(quán)的侵犯。就比如著名導(dǎo)演陳凱歌曾經(jīng)的一部影片《搜索》，這部影片便揭示出就是網(wǎng)絡(luò)世界中的信息可能收集的不周全，卻被有目的的不良分子不斷惡性傳播，看到的眼見卻不一定為實，最終導(dǎo)致電影中的主人公日常生活受到非常大的影響，再加上網(wǎng)民們的瘋狂批評，從網(wǎng)絡(luò)世界中跳脫到了現(xiàn)實生活中來，對現(xiàn)實產(chǎn)生了實際的影響，從而便造成一次次慘劇。

（三）自媒體未來的發(fā)展

1、現(xiàn)如今自媒體素質(zhì)風(fēng)氣

自媒體這一新興的媒介傳播方式，給社會帶來的影響也是全新不同的。所以對于自媒體的新產(chǎn)生的消極影響也需要去正視。首先，自媒體的特征使得對于自身的管理限制便加大了難度。雖然中國的國情下，國家機關(guān)能夠進行有效的管制，但是在中國的國情下，人口基數(shù)大并且網(wǎng)民的占比多，再加上人人都是傳播的中心導(dǎo)致根本無法集中治理，因為在這里，每一個人都是傳播源。正是這樣的情況使得自媒體的虛假謠言一旦傳播出去便非常難制止。

而網(wǎng)絡(luò)普及面的廣大，手機、電腦、平板電腦等通訊設(shè)備的普及，使得網(wǎng)絡(luò)媒體的受眾面年齡層一再的降低，有許許多多的年齡幼小并且三觀都還沒有建立完全的人群就會受到很大的影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境空間里豐富多樣化的文化思想和價值觀念，以及過分的拜金主義崇奢主義橫行，進擊著這部分人群的世界觀、人生觀、價值觀。對未來人類的三觀養(yǎng)成建成造成非常不好的消極熏陶。所以針對這一問題，自媒體用戶本身以及政府機關(guān)都要進行重視。自媒體本身應(yīng)當(dāng)重視自己的巨大影響力，肩負起自己巨大影響力所承載的責(zé)任，對發(fā)表的內(nèi)容要精心斟酌，看其是否真的符合價值觀的要求，在未來要使得自媒體整個行業(yè)氛圍更加嚴謹準(zhǔn)確。國家政府機關(guān)也要對媒體市場上層建設(shè)管理管控更加嚴格。只有這樣，自媒體在未來才能夠朝著更加優(yōu)良循環(huán)的方向發(fā)展。

2、在自媒體市場在接近飽和的情況下如何自處發(fā)展

自媒體的市場相對于之前已經(jīng)在出現(xiàn)較飽和的狀態(tài)，數(shù)量龐大、內(nèi)容雷同無新意也都存在著。與此同時自媒體和傳統(tǒng)媒體競爭，而傳統(tǒng)媒體的統(tǒng)治在中國可謂是“根深蒂固”，但現(xiàn)如今傳統(tǒng)媒體以往的“第一手新聞”，在微博或者微信的對比下顯得微不足道了。依據(jù)麥克盧漢的《媒介即訊息》提出的對各類型媒介傳播的存在態(tài)度，可以得出兩者更應(yīng)該認清自身的優(yōu)勢，都分別充分發(fā)揮出及時性和權(quán)威性，這樣才能使得各自能夠在各自的領(lǐng)域發(fā)揮特長，繁榮生長，能夠分別在各自特長領(lǐng)域為我國的新聞傳播事業(yè)做出巨大的貢獻。

3、自媒體的未來的發(fā)展途徑

現(xiàn)如今，我們已經(jīng)進入了建設(shè)中國特色社會主義共同奮斗的階段，我們的時代雖然已不是戰(zhàn)爭年代環(huán)境，但是隨著高新技術(shù)的進步自媒體媒介的飛速發(fā)展，自媒體的輿論經(jīng)常占據(jù)輿論優(yōu)勢和上風(fēng)。所以，我們?nèi)匀贿€要繼承中國共產(chǎn)黨歷史上把報刊作為宣傳動員的武器，對于不利于社會健康發(fā)展，甚至危害黨和人民的事業(yè)，我們一定要自覺抵制，讓中國共產(chǎn)黨的新聞思想和主流報刊，永遠占據(jù)媒介輿情的主陣地，要認真落實習(xí)近平總書記的指示，始終要堅持正面宣傳為主，尤其是對重大政治原則和大是大非敢于交鋒、敢于亮劍、增強政治定力。一直到今天，這一公開而鮮明的政治主張，都在我黨的新聞思想中一以貫之、始終不渝。所以，自媒體作為新聞的新型媒介，同樣也要跟隨黨的步伐，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，符合黨所需要要求的價值觀傳遞。

綜上，自媒體要堅持其本身的特性發(fā)揮所長，與此同時更加謹慎對待自己的準(zhǔn)確性，肩負起應(yīng)有的責(zé)任。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為中國特色社會主義建設(shè)貢獻出自己的力量。相信這樣，自媒體在未來一定會更好！

參考文獻

《傳播學(xué)教程》第二版·第二章第三節(jié)《信息社會與信息傳播》·郭慶光

“自媒體”詞條百度百科

《淺談自媒體的生存與發(fā)展》·李帥 周韻淞 2016年10月31日 《戲劇之家·2016年19期》

《新媒體時代:自媒體的現(xiàn)狀及發(fā)展》·王安

《以微博為代表的自媒體傳播特點和優(yōu)勢分析》·張美玲 羅憶 新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

《正確應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)事件》·葉皓 2009江蘇人民出版社

《自媒體視閾下的青少年價值觀教育研究》·耿淑 河南大學(xué) 教育學(xué)原理 2013

《中國共產(chǎn)黨早期報刊思想及新聞理論生成》·郝雨 上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院 2018

《“papi 醬”：短視頻風(fēng)口下網(wǎng)紅經(jīng)濟第一彈》·楊天伊《中外管理》2016年第4期

謝辭

衷心感謝各位老師能在在百忙之中評閱論文和參加答辯!現(xiàn)在終于將論文寫完，在寫作過程中，也有遇到許多的問題和困難，能夠最終完成這篇論文，首先要感謝我的論文指導(dǎo)老師劉悅坦老師，他對我進行了無私的指導(dǎo)和幫助，不厭其煩的幫助進行論文的修改和改進。非常感謝您的幫助和指導(dǎo)。其次，本文引用了數(shù)位學(xué)者的研究文獻，如果沒有各位學(xué)者的研究成果的幫助和啟發(fā)，我也將很難完成這篇論文的寫作。

由于本人的學(xué)術(shù)水平有限，所寫的論文難免會有不足之處，懇請各位老師能夠批評和指正!在此，向老師們致以崇高的敬意和衷心的感謝！

第四篇：管理會計理論創(chuàng)新與發(fā)展論文

摘要：在供給側(cè)改革不斷的推進的今天，企業(yè)需要重視創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，在管理會計模式不斷創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)上，使得企業(yè)效率和質(zhì)量都得到有效提高。所以在供給側(cè)改革的背景下，就管理會計理論創(chuàng)新與發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容進行分析和研究不僅是確保企業(yè)在激烈的市場環(huán)境中得以發(fā)展的關(guān)鍵，也是時代使然?；诖?，筆者在闡述了供給側(cè)改革的背景與內(nèi)涵之后，論述了供給側(cè)改革背景下創(chuàng)新與發(fā)展管理會計理論的必要性，并就如何在供給側(cè)改革的背景下創(chuàng)新與發(fā)展管理會計理論提出了自己的建議和意見。

關(guān)鍵詞：供給側(cè)改革；管理會計；創(chuàng)新發(fā)展

一、供給側(cè)改革提出的背景與內(nèi)涵

2016年1月27日，總書記主持召開中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會議，研究供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革方案。而供給側(cè)改革主要是指從供給和生產(chǎn)端入手，不斷的解放生產(chǎn)力，提高競爭力，在確保企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使得我國的經(jīng)濟實現(xiàn)良性的發(fā)展和進步。具體來說，就是要將僵尸企業(yè)清理掉，要將產(chǎn)能落后的企業(yè)清理掉，將我國企業(yè)發(fā)展的方向和落腳點放在創(chuàng)新上，進而使得供給產(chǎn)品的質(zhì)量得到有效的提高，也使得供給結(jié)構(gòu)需求的適應(yīng)性和靈活性得到有效的提高，在使得大眾的需求得到有效滿足的基礎(chǔ)上，促進我國的經(jīng)濟實現(xiàn)健康持續(xù)的發(fā)展和進步。

二、供給側(cè)改革背景下創(chuàng)新與發(fā)展管理會計理論的必要性

在掌握了供給側(cè)改革提出的背景和內(nèi)涵之后，筆者就供給側(cè)改革背景下，創(chuàng)新與發(fā)展管理會計理論的必要性進行了如下分析和研究。第一，供給側(cè)改革的背景下，企業(yè)創(chuàng)造財務(wù)和價值的增值體系發(fā)生了變化，更加強調(diào)愜意的供給端，所以企業(yè)管理會計的建設(shè)思路也需要發(fā)生相應(yīng)的變化。第二，供給側(cè)改革的背景下催生了很多與傳統(tǒng)商業(yè)模式有很大區(qū)別的新的商業(yè)模式，所以，企業(yè)要想在此時代下發(fā)展生存就需要跟上時代的潮流，改變既有的商業(yè)模式，而管理會計作為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的重要組成部分也就需要做出相應(yīng)的變化和改革。第三，供給側(cè)改革的背景下形成了全新的價值理念，更加強調(diào)人文、環(huán)境保護、生態(tài)發(fā)展的重要地位，所以，在此背景下，企業(yè)的管理會計既有的模式需要發(fā)展和創(chuàng)新。

三、供給側(cè)改革背景下創(chuàng)新與發(fā)展管理會計理論的建議

由上述分析可知，在供給側(cè)改革的大背景下創(chuàng)新與發(fā)展管理會計理論是十分重要的，所以作為相關(guān)的工作人員一定要在掌握供給側(cè)改革內(nèi)涵和精髓的基礎(chǔ)上，落實好管理會計的改革與發(fā)展創(chuàng)新工作。以下是針對如何做好這項工作提出的幾點建議和意見：

(一)加強對生態(tài)型管理會計的發(fā)展力度

總的來說，生態(tài)型管理會計是適應(yīng)時代發(fā)展的產(chǎn)物。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟的進步，我國的環(huán)境現(xiàn)狀不盡人意。在人口逐漸增加，需求逐漸膨脹的背景下，自然資源日漸枯竭，環(huán)境污染愈發(fā)嚴重，此現(xiàn)象在很大程度上制約了我國經(jīng)濟的發(fā)展和進步。所以在此背景下誕生了生態(tài)型管理會計，這也是時代發(fā)展的必然要求。相比傳統(tǒng)的管理會計模式，生態(tài)型管理會計旨在經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護相統(tǒng)一，在企業(yè)的成本得到有效控制的同時實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)型管理會計模式在強調(diào)企業(yè)獲得更多經(jīng)濟效益的同時，也引導(dǎo)和監(jiān)督企業(yè)通過一系列的社會經(jīng)濟活動來保護我們的生態(tài)環(huán)境，減少資源浪費。最終在找到環(huán)境與企業(yè)發(fā)展平衡點的基礎(chǔ)上使得生態(tài)型企業(yè)和生態(tài)型管理會計都得到發(fā)展和進步。所以說，就當(dāng)今我國所處的時代環(huán)境及國際背景來看，加強對生態(tài)型管理會計的發(fā)展力度是十分重要和必要的。

(二)從企業(yè)的整個價值鏈上著手來提升管理會計的價值

現(xiàn)階段企業(yè)所處的時代是經(jīng)濟增長速度逐漸放緩、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化、動力逐漸轉(zhuǎn)換的時刻。此時要想有效的提高企業(yè)的競爭力和自主創(chuàng)新能力就需要企業(yè)掌握最新的技術(shù)，以實現(xiàn)更好的發(fā)展和進步。所以說，在供給側(cè)改革的背景下，企業(yè)要順應(yīng)時代的潮流，從整個價值鏈上著手來提升企業(yè)管理會計的價值，使得企業(yè)經(jīng)營管理中的這一重要組成部實現(xiàn)價值最大化。在實際發(fā)展與創(chuàng)新的管理會計的過程中，就像城市智能生態(tài)家居一樣，能夠以市場和顧客的需求為導(dǎo)向，為根本的出發(fā)點和落腳點，并以提升價值鏈的整體價值和核心競爭力為創(chuàng)新與發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，將顧客的滿意度和市場占有率作為企業(yè)發(fā)展的具體目標(biāo)，在不斷提高其適應(yīng)性和有效性的基礎(chǔ)上使得企業(yè)實現(xiàn)利潤最大化，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和進步。

(三)加強企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的力度

當(dāng)今時代，是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，是一個充滿競爭的時代，企業(yè)要想在激烈的市場競爭中獲得一席之地，就需要加強創(chuàng)新與發(fā)展的力度。而在供給側(cè)改革的背景下，企業(yè)需要重視的問題就是效率和質(zhì)量。所以，管理會計創(chuàng)新的過程中也需要以其為根本的出發(fā)點和落腳點。而這就需要企業(yè)能夠從以下幾個基本點著手，一是在產(chǎn)品端，要以開發(fā)環(huán)保、節(jié)能、健康的產(chǎn)品為根本的出發(fā)點和落腳點；二是在渠道模式端，要加強對客戶體驗和服務(wù)生態(tài)的重視程度，并能夠?qū)⑵渎涞綄嵦?；三是在供?yīng)鏈端，要將客戶關(guān)系和產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)作為重點關(guān)心和關(guān)注的內(nèi)容。也就是說，企業(yè)只有將財務(wù)、企業(yè)管理等各個方面有效的結(jié)合在一起，才能促進我國的管理會計實現(xiàn)價值最大化，并形成具有競爭力的高質(zhì)量企業(yè)。

四、結(jié)語

總的來說，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不僅是時代發(fā)展的必然趨勢，而且有助于企業(yè)深化改革、優(yōu)化資源配置，對于企業(yè)生存與發(fā)展過程中適應(yīng)性和靈活性的提高也有著十分重要的促進作用，有助于企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和進步。從目前我國企業(yè)所處的時代背景和市場經(jīng)濟環(huán)境來看，在未來的日子里，在供給側(cè)改革的思路下，管理會計將得到不斷的深化和改革發(fā)展。而由于筆者能力有限，本文對于供給側(cè)改革背景下管理會計理論創(chuàng)新與發(fā)展的相關(guān)建議僅是探索性分析，愿意拋磚引玉，筆者也將在今后的實踐和理論知識學(xué)習(xí)中不斷的努力，不斷的探索，希望能夠為我國企業(yè)的發(fā)展和進步貢獻一己之力。

作者:李思錦 戚麗影 李婷婷 單位:大連科技學(xué)院

參考文獻：

[1]吳曉靜.供給側(cè)改革背景下管理會計的作用及發(fā)展[J].江蘇商論,2016(29):151-152.[2]李航.供給側(cè)改革背景下的管理會計改革思路[J].農(nóng)村經(jīng)濟與科技,2016,27(22).[3]舒玉林.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景下,淺析如何加強企業(yè)的管理會計創(chuàng)新[J].財經(jīng)界:學(xué)術(shù)版,2016(29).

第五篇：管理會計演變與成本會計的發(fā)展論文

摘要：管理思想和成本會計之間一直存在著天然的、無法割舍的血緣關(guān)系。從尚未成熟的管理的發(fā)展與需要，而在企業(yè)經(jīng)營與管理的實踐中誕生，泰勒所提出的的科學(xué)管理的制度又進一步地提升、挖掘了成本會計職能多樣性的潛能，在前人的基礎(chǔ)上，以行為科學(xué)理論、作業(yè)管理思想為代表的現(xiàn)代管理思想在經(jīng)濟全球化的大潮中蓬勃發(fā)展帶動著經(jīng)營管理各方面的成本得到了進一當(dāng)代步的控制，管理思想的叢林中各路學(xué)派，如適時制、全面質(zhì)量管理等學(xué)派在其領(lǐng)域上發(fā)揮作用，使得成本會計往戰(zhàn)略化方向更深入發(fā)展。本文的研究意義在于，全面地了解分析管理思想的演變，對于企業(yè)進一步加強管理意識，控制并且降低成本，為企業(yè)贏得利潤最大化具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：管理;成本;發(fā)展

一、早期的管理思想以及早期成本會計回顧

1、勞動分工觀和經(jīng)濟人觀點。亞當(dāng)斯密的整個經(jīng)濟理論體系就是從分析研究勞動的分工開始的，在他所編著的《國富論》中，他提出了相當(dāng)完善的勞動分工理論。勞動分工指的是人們對于從事的社會或者經(jīng)濟方面的活動的劃分以及獨立化、專門化、?！敖?jīng)濟人”是管理中的一個人性假設(shè)，提出并且對此觀點進行發(fā)展的古典管理理論的主要代表人物是泰勒、法約爾和韋伯。該觀點認為人天生就是自私的、消極的，經(jīng)濟是驅(qū)動人行為的主要動力。其理論表示若要管理達到組織設(shè)定的目標(biāo)，必須對人實施強迫、控制等手段，同時采用“胡蘿卜加大棒”的政策引導(dǎo)工人工作，才能夠使他們努力，并達到管理者所要求的目標(biāo)。此理論強調(diào)的是人們對經(jīng)濟利益追逐的本性。

2、作業(yè)管理制度。隨著經(jīng)濟環(huán)境的不斷變化，導(dǎo)致了企業(yè)生產(chǎn)組織的重大變革，查爾斯巴貝奇進一步發(fā)展了亞當(dāng)勞動分工論，表明分工能夠有效地提高勞動生產(chǎn)率是因為：節(jié)約了學(xué)習(xí)所花費的材料和實踐；節(jié)約了在生產(chǎn)工程中從上一道工序轉(zhuǎn)換到下一道工序其中所花費的時間和經(jīng)歷；節(jié)約了不同工具所花費的時間；促進了工人的技術(shù)熟練程度以及提高了工作效率等等。巴貝奇認為從事腦力勞動同樣可以進行勞動分工，而不僅僅局限于體力勞動。

3、人性化管理。羅伯特歐文的人性化管理思想是以法國唯物主義學(xué)者的觀點——人是環(huán)境的產(chǎn)物為基礎(chǔ)的。[8]他堅持良好的環(huán)境能夠促使人們形容優(yōu)秀的品性，而不理想的環(huán)境則會使人們形成低下的品性。他強調(diào)不僅要重視公司工廠中的設(shè)備以及衛(wèi)生工作，更要強調(diào)關(guān)注工人身心健康發(fā)展。歐文的這種人性化管理否定了過去那種只把工人當(dāng)做賺錢工具的做法，努力改善工人的勞動條件和環(huán)境，比如將參加勞動的最低年齡提高；縮短工人的勞動時間；為工人提供伙食等等。他的人事管理觀是：良好的雇員參與管理將會給雇主帶來可觀的收益，因此，人性化的管理是每一個主管人員所要學(xué)習(xí)的。

二、科學(xué)管理思想與成本節(jié)約思想

1、科學(xué)管理思想。在進入二十世紀以后，伴隨著機器大工業(yè)轟轟烈烈的發(fā)展和壯大，以弗雷德里克溫斯洛泰勒為代表的管理學(xué)家提出了科學(xué)管理的思想。在《科學(xué)管理原理》中，泰羅全面敘述了他的科學(xué)管理思想與理論：（1）對于工人工作的每一個要素都需要開發(fā)出相應(yīng)的科學(xué)的方法，用以代替老的個別化的方法；（2）科學(xué)挑選工人，并且對他們進行培訓(xùn)使其成長；（3）管理當(dāng)局與工人在工作和職責(zé)的劃分應(yīng)當(dāng)幾乎是對等的。

2、成本節(jié)約思想。在科學(xué)管理制度還未出現(xiàn)時，早期成本會計的職能是一種事后成本確認，其主要任務(wù)就是盡可能計算出精確的成本。在科學(xué)管理誕生之后，為了適應(yīng)這種變化，成本計算方法也在相應(yīng)發(fā)展。1908年，惠特莫爾首次提出了標(biāo)準(zhǔn)成本計算理念。成本計算不再是拘泥于事后的確認，而是使得成本管理的著眼點上升為事前的成本控制。此時的成本管理以短期的成本的控制為主要，只注重企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)過程中的成本控制，即成本節(jié)約。

三、現(xiàn)代管理理論與成本控制和管理

1、行為科學(xué)理論?，F(xiàn)代管理思想的流派眾多，而在這么多的管理思想中，有一支名叫行為科學(xué)學(xué)派的管理思想學(xué)派雖然出現(xiàn)的時間比較早，但是對于會計的影響卻直到近現(xiàn)代才逐漸表現(xiàn)出來。隨著科學(xué)技術(shù)以及管理水平的不斷發(fā)展，人在管理和操控現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的關(guān)鍵作用越來越明顯。這一時期各種管理理論層出不窮，比如美國學(xué)者梅奧在1929年進行了著名的霍桑試驗。他認為工人是“社會人”，是這錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中的成員，而工作所提供的物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)劣以及福利的好壞與工人的生產(chǎn)效率并未有非常絕對的因果對應(yīng)關(guān)系，相反，工人的心理因素和社會因素對生產(chǎn)的積極性產(chǎn)生的影響更大，因此管理者應(yīng)該從社會、心里等各方面來鼓勵激勵工人從而提高生產(chǎn)效率；

2、作業(yè)管理思想。企業(yè)成本會計系統(tǒng)中制造費用的分配通常情況下是以直接人工、直接共識以及及其小時等為標(biāo)準(zhǔn)進行分配，因此產(chǎn)品成本的計算正確與否以及是否可以對生產(chǎn)部門管理人員形成一種高效積極的激勵和制造費用的歸類一級分配的標(biāo)準(zhǔn)有著非常密切的相關(guān)性。而作業(yè)管理思想指的就是將管理重心進一步深入到作業(yè)的各個層次中去，其實質(zhì)是：（1）站在外部客戶的角度看待問題，盡最大可能通過作業(yè)為不同客戶提供種類更多更周到的服務(wù)和產(chǎn)品；（2）站在企業(yè)自身的角度看待問題，盡最大可能從為客服提供服務(wù)中獲取最大化利潤。它的核心理念是作業(yè)消耗資源，產(chǎn)品消耗作業(yè)，建立的這個理念的作業(yè)成本增強了產(chǎn)品成本信息的可靠性以及對管理人員效績評估的真實性，有效地解決了上述的危機。

四、啟示

上述總結(jié)列舉了各個發(fā)展時期的管理思想以及其對成本會計和管理的影響和發(fā)展，但并非是某種特別的管理思想產(chǎn)生了某種特別的成本管理控制方法，而一種管理思想對于成本管理的發(fā)展與影響也不僅僅是局限于某一個期間。歷史的經(jīng)驗和實踐證明了管理思想的發(fā)展和創(chuàng)新對于成本會計的發(fā)展起著功不可沒的推動力。所以從事成本會計的工作者需要不斷學(xué)習(xí)和研究新的管理方法以及管理理論，從而提高自身的理論高度，與自身企業(yè)的實際相結(jié)合，將理論運用到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的實踐中去，深入研究，解決在成本核算和管理工作中所出現(xiàn)的實際問題，進一步將這些研究成本總結(jié)升華為成本會計理論和方法，為成本會計理論和方法的知識海洋更添一份春色。綜上所述，成本會計作為企業(yè)管理生產(chǎn)經(jīng)營活動中一個不容忽視的重要組成部分，它伴隨著企業(yè)的管理活動的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著其發(fā)展而發(fā)展，每一次管理思想有著質(zhì)一般的飛躍，都為成本會計的不斷發(fā)展提供了新的動力和源泉。

參考文獻：

[1]亞當(dāng)斯密、國富論[M]、楊敬年，譯、西安:陜西人民出版社，2001:5-

25、[2]羅飛、成本會計[M]、北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，1995、[3]杜勇，鄭弘懌，杜軍、成本管理理論的發(fā)展與研究趨勢[J]、武漢：武漢科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2003，（3）：28-

32、[4]郭枚香、論管理思想演進下的成本發(fā)展歷程[J]、湘潭:湘潭師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009（6）：74-76、[5]王春麗、管理思想演變與成本會計管理發(fā)展[J]、石家莊：合作經(jīng)濟與科技，2007(317)：86-87、[6]張玉珍、管理思想演變與成本會計管理發(fā)展的關(guān)系辨析[J]、重慶：科技和產(chǎn)業(yè)，2008（10）：93-98、[7]鄧啟穩(wěn)，王昌銳，蘇艷霞、管理科學(xué)發(fā)展對會計理論發(fā)展的影響[J]、上海：上海立信會計學(xué)院學(xué)報，2008（02）：36-

42、[8]昀熙、羅伯特歐文——現(xiàn)代人事管理之父[N]、企業(yè)文化學(xué)院，2012（6）：46-

47、[9]朱龍海、管理思想的演變及對會計的影響[J]、財會月刊,2002（06）：37-

38、[10]逯穎，韓一鑫、管理思想的演變和成本會計的發(fā)展[J]、求實（經(jīng)濟理論與實踐），2004（6）：121-122、