第一篇：管理學(xué)讀后感

珠光璀璨，群英輩出

————對(duì)管理學(xué)流派的一點(diǎn)心得

圖檔班

趙嘉文

201210404

4縱橫古今，東西內(nèi)外，歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出了許多管理學(xué)流派代表人物，他們?nèi)缤驳拿髦椋樟亮巳祟惿你y河。群英薈萃，人才輩出。

而輪到管理學(xué)的發(fā)展流程，則是經(jīng)歷了管理學(xué)發(fā)展前無(wú)數(shù)先驅(qū)的早期探索而來(lái)的。英國(guó)工業(yè)革命帶來(lái)了技術(shù)上的變革，從而引發(fā)了一系列制度以及機(jī)構(gòu)上的問(wèn)題，早期管理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。在此期間，亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》提供了理論參考，歐文等提供了實(shí)踐依據(jù)，還有不少仁人志士在公司改革制度等方面進(jìn)行了探索。管理學(xué)的誕生絕對(duì)不是偶然的，是在特定的條件下沿歷史軌跡必須也必然要出現(xiàn)的。

回顧管理學(xué)發(fā)展歷史，首先出現(xiàn)的是1900年的古典管理學(xué)，泰羅、法約爾、韋伯等人是其中的佼佼者。他們開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

其中，泰羅率先提出的泰羅制以其著名的三大內(nèi)容：生產(chǎn)管理、組織管理、思想革命對(duì)世界管理學(xué)產(chǎn)生了巨大了影響。并且間接地影響到了工業(yè)革命，對(duì)于工廠節(jié)約資本產(chǎn)生了一定的收益。

而法約爾則更加偏重公司企業(yè)經(jīng)營(yíng)的管理，他從宏觀方面入手，系統(tǒng)全面詳盡的向我們講解了管理學(xué)理論的基本原則。

與其輝映成趣的，是韋伯從社會(huì)學(xué)方向研究了人類社會(huì)的各種權(quán)威和組織形式。這大概是組織理論的源頭。

現(xiàn)代管理學(xué)則從注重效率到了注重人。這是一次全新的突破。代表人物是梅西、巴納德、西蒙。

第二篇：管理學(xué)讀后感

管理學(xué)名著讀后感

《基業(yè)長(zhǎng)青》一書所列的18家高-瞻遠(yuǎn)矚公司,無(wú)一不持之以恒固守信念,同時(shí)也固守經(jīng)營(yíng)之魂.如寶潔始終固守“產(chǎn)品完美,不斷自我提高,誠(chéng)實(shí)與公平,尊重與關(guān)心個(gè)人”的核心理念.“兩斯”認(rèn)為核心理念由核心價(jià)值和目的兩部分構(gòu)成,本人認(rèn)為核心理念其實(shí)就是固守的“信念”,也就是原則性的,不可妥協(xié)的東西,可以放棄和妥善的東西不能稱為核心理念.作為一個(gè)企業(yè)的掌舵人,其實(shí)我們都知道自己內(nèi)心深處堅(jiān)持和固守什么,只不過(guò)不一定形成文字而已.誠(chéng)如小賽涅卡所說(shuō):“如果一個(gè)人不知道他的船要駛向那個(gè)碼頭,那么任何風(fēng)對(duì)于他都不會(huì)順風(fēng)”.不斷刺激進(jìn)步是企業(yè)發(fā)展的澎湃動(dòng)力

潮起潮落,花開花謝,日升日墜,四季輪回,世間萬(wàn)事萬(wàn)物好像一成不變地按照預(yù)定的軌跡運(yùn)行,其實(shí)不然,尤其當(dāng)今社會(huì).有永不變質(zhì)的奶酪嗎 答曰沒(méi)有.有源源不斷的同等機(jī)會(huì)嗎 答曰沒(méi)有.有適合所有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的靈丹妙藥嗎 答曰沒(méi)有.辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止才是相對(duì)的.既然變化無(wú)處不在,無(wú)孔不入,我們就不能一勞永逸,就不能成天躺在溫床上睡大覺做美夢(mèng),否則就不會(huì)有人說(shuō)當(dāng)經(jīng)理人是世界上最辛苦的職業(yè)了.沒(méi)有改變,就沒(méi)有進(jìn)步,這個(gè)道理簡(jiǎn)單易懂,也是《基業(yè)長(zhǎng)青》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn).中國(guó)古代的四大發(fā)明,牛頓的萬(wàn)有引力定律,愛因斯坦的相對(duì)論,愛迪生的電燈發(fā)明,美國(guó)人的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)明,一切的一切,證明了變化和進(jìn)步是多么的重要.變化和進(jìn)步的確是企業(yè)發(fā)展的澎湃動(dòng)力.問(wèn)題是怎樣才能刺激進(jìn)步

其實(shí)刺激進(jìn)步也是見仁見智的話題,各個(gè)企業(yè)有各個(gè)企業(yè)的特色,難以強(qiáng)求一致,《基業(yè)長(zhǎng)青》也陳述了部分高-瞻遠(yuǎn)矚公司的做法.筆者認(rèn)為可以有以下若干做法:一是企業(yè)核心理念和企業(yè)文化要鼓勵(lì)創(chuàng)新,容許改變.二是企業(yè)最高經(jīng)營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)者和管理團(tuán)隊(duì)要培育氛圍,以身作則,言傳身教,大力提倡創(chuàng)新,鼓勵(lì)進(jìn)步,批判固步自封和夜郎自大.三是要建立健全刺激進(jìn)步的機(jī)制,包括允許越級(jí)提議,經(jīng)常使用頭腦風(fēng)暴法等現(xiàn)代管理方法等.腳踏實(shí)地敢做敢為才能將兼容并蓄的精神落到實(shí)處

都說(shuō)幾千年中華文明精深博大,這話一點(diǎn)不假,連大師級(jí)的柯林斯和波勒斯都可將中國(guó)的太極陰陽(yáng)在著作中引為己用了.《基業(yè)長(zhǎng)青》告訴我們,高-瞻遠(yuǎn)矚公司不在短期和長(zhǎng)期之間尋求平衡,追求的是短期和長(zhǎng)期都有優(yōu)異表現(xiàn);高-瞻遠(yuǎn)轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記矚公司不光是在理想主義和獲利能力之間追求平衡,還追求高度的理想主義和高度的利潤(rùn);高-瞻遠(yuǎn)矚公司不光是在保持嚴(yán)謹(jǐn)形狀與刺激勇猛的變革和行動(dòng)之間追求平衡,而是兩方面都做得淋漓盡致.簡(jiǎn)單地說(shuō),高-瞻遠(yuǎn)矚公司不希望把陰陽(yáng)混合成灰色,成為既非陰,又非陽(yáng),不清不楚的圓圈,而是同時(shí)和隨時(shí)以陰陽(yáng)區(qū)分目標(biāo),這大概就是所謂的兼容并蓄吧!

說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難,兼容并蓄不是吹起來(lái)的肥皂泡,只有腳踏實(shí)地敢做敢為才能將兼容并蓄落到實(shí)處.記不清是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話:與其呆在家里為前途憂慮,還不如把自己作為一顆探路的石子,勇敢地朝廣闊的社會(huì)扔過(guò)去.這句話原意是針對(duì)個(gè)人的,其實(shí)也可針對(duì)企業(yè)來(lái)講.企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中不能有過(guò)多的猶豫和怨天憂人,因?yàn)楹芏嗲闆r下機(jī)遇稍縱即逝,需要有敢做敢為的作風(fēng)和干勁.當(dāng)然了,市場(chǎng)不能容許任何人在同一問(wèn)題上反復(fù)犯錯(cuò),市場(chǎng)只會(huì)將機(jī)會(huì)贈(zèng)予時(shí)刻做好準(zhǔn)備,敢做敢為,腳踏實(shí)地的企業(yè),牛皮吹多了會(huì)破,刀不磨了會(huì)生銹.容許失誤而不允經(jīng)常失誤,敢想的同時(shí)還要敢做,拿得起還要放得下,勝不要驕而敗不要餒,這就是兼容并蓄,這就是太極陰陽(yáng).說(shuō)到兼容并蓄,此時(shí)又聯(lián)想到了企業(yè)用人,世間有完人嗎 沒(méi)有.世上縱然有完人,此人也是一個(gè)不受歡迎和與管理環(huán)境不相融的人,這是管理心理學(xué)的一個(gè)觀點(diǎn),真正最受歡迎的是那些才華突出而又存有一些缺點(diǎn)的人.因此企業(yè)應(yīng)當(dāng)用人之長(zhǎng),容人之短.如若用人之短棄人之長(zhǎng),那么這樣的“伯樂(lè)”與笨蛋無(wú)異.此外,起用企業(yè)自己培養(yǎng)的人才和從外部引進(jìn)人才也是一種兼容并蓄,本身并無(wú)矛盾.并非外來(lái)的和尚就一定好念經(jīng),也并非剛引進(jìn)的外人就不可信任.無(wú)論如何,任何老板都會(huì)喜愛敢想敢做而又腳踏實(shí)地之人,一般不會(huì)喜愛口若懸河而又只說(shuō)不做之人.面對(duì)組織結(jié)構(gòu)更為扁平,管理權(quán)力更為下放,地域分布更為廣泛,知識(shí)性員工日漸增多的二十一世紀(jì)企業(yè)管理新趨勢(shì),兼容并蓄的企業(yè)管理才會(huì)更有成效,才能使企業(yè)在市場(chǎng)的大風(fēng)大浪中,在競(jìng)爭(zhēng)的刀光劍影中,健步如飛,左右逢源.即將結(jié)束這篇讀書報(bào)告時(shí),我忽想起了黑帶高手的寓言.黑帶代表武學(xué)的頂尖,同時(shí)也代表開始,代表無(wú)休止的磨練,奮斗和追求更高標(biāo)準(zhǔn)的歷程的起點(diǎn).我在想,任何一個(gè)想要繼續(xù)前進(jìn)的企業(yè)經(jīng)理人其實(shí)心里都知道:今天的成就只代表過(guò)去,來(lái)日方長(zhǎng),磨難依然,奮斗依舊。

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第三篇：《管理學(xué)》讀后感

《管理學(xué)》讀后感

國(guó)本093班20090501118石碩碩

這學(xué)期，我讀了尤利群的《管理學(xué)》，寫下了我的體會(huì)。希望我寫的一些感受能夠讓更多的同學(xué)認(rèn)真地學(xué)習(xí)《管理學(xué)》這門課程，更多的人去閱讀管理方面的書。通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到。自居至今，管理無(wú)處不在。管理的知識(shí)與技能已成為人們生活職業(yè)發(fā)展必須具備的知識(shí)與技能。此我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)管理學(xué)。領(lǐng)悟管理學(xué)的道理，并結(jié)合實(shí)際思考一些問(wèn)題。管理在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用決定了學(xué)習(xí)管理學(xué)的必要性和重要性?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步?jīng)Q定了社會(huì)生產(chǎn)力水平，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。但是，僅有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，沒(méi)有先進(jìn)的管理水平，沒(méi)有相應(yīng)的管理科學(xué)的發(fā)展，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是無(wú)法得到推廣和有效運(yùn)用的。它的作用也不可能得到充分的發(fā)揮，而且還會(huì)阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的提高。因此，在當(dāng)代，人們普遍認(rèn)為，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的管理科學(xué)是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的“兩個(gè)車輪”，缺一不可。這一點(diǎn)，已為許多國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)所證明。還有人認(rèn)為，管理是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的三大支柱之一，它與科學(xué)和技術(shù)三足鼎立。19世紀(jì)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別受歡迎，而20世紀(jì)40年代以后，卻是管理人才的天下了。這些都表明管理在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中占有很重要的地位和起著很大的作用。未來(lái)的社會(huì)更需要管理。管理是人類不可缺少的重要活動(dòng)，隨著未來(lái)社會(huì)共同勞動(dòng)的規(guī)模日益擴(kuò)大，勞動(dòng)分工協(xié)作更加精細(xì)，社會(huì)化大生產(chǎn)日趨復(fù)雜，管理就更加重要了。在人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命這樣兩個(gè)文明浪潮以后，以全新技術(shù)為主要特征的“第三次浪潮”不久就會(huì)沖擊到我們的身邊，可以預(yù)測(cè)，全新的技術(shù)，高速度的發(fā)展必將需要一套更科學(xué)的管理，才能使新的技術(shù)、新的能源、新的材料充分發(fā)揮它們的作用，比起過(guò)去和現(xiàn)在，未來(lái)的管理在未來(lái)的社會(huì)中將處于更加重要的地位。

一個(gè)企業(yè)圍繞著一個(gè)基本的企業(yè)理念、文化為中心不變，而在一定的社會(huì)條件內(nèi)，適當(dāng)?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系(在一定的社會(huì)條件下，企業(yè)根據(jù)國(guó)際格局、形式，世界經(jīng)濟(jì)變化或國(guó)家的政策、法令調(diào)整，適當(dāng)?shù)母淖冏约旱臓I(yíng)銷管理策略、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟(jì)效益);或者在同一對(duì)象下，為達(dá)到企業(yè)的盈利目的，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷售策略，例如：有一個(gè)以銷售梳子作為盈利的企業(yè)要求自己的銷售員去一個(gè)和尚廟里推銷梳子，開始第一個(gè)推銷員認(rèn)為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒(méi)有頭發(fā)拒絕了他，結(jié)果一把也沒(méi)賣出;第二個(gè)推銷員去了廟里見到和尚，說(shuō)沒(méi)有頭發(fā)也可以梳頭，這樣可以促進(jìn)血液循環(huán)，還可以止癢，于是和尚們買了十多把;第三個(gè)推銷員去了，見到了和尚，他便對(duì)和尚說(shuō)：你看香客們那么虔誠(chéng)的叩拜以至于把頭發(fā)弄亂和香灰落在發(fā)上，為了表示寺廟對(duì)香客的關(guān)心，應(yīng)該在桌上擺放些梳子，結(jié)果賣出幾十把;第四個(gè)推銷員去了廟里，說(shuō)明來(lái)意后又說(shuō)寺廟都有很多虔誠(chéng)的香客，他們燒香敬佛，寺廟應(yīng)該有所回贈(zèng)，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個(gè)字，以便更好的留念，結(jié)果一次賣出一千多把，還達(dá)成了長(zhǎng)期供貨的協(xié)議。這一例子告訴我們：改變企業(yè)自身的銷售策略，可以更好的為企業(yè)賺取利潤(rùn)。

總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時(shí)間較短，但是它對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的，對(duì)于這門學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，只有在失敗中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、積累和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路，不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)，感受這一偉大而博大精深的管理藝術(shù)。

第四篇：管理學(xué)讀后感

《管理學(xué)》讀后感

我讀的是第11章《激勵(lì)》一部分，雖然“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)職務(wù)離自己有n光年，但只要做教師就永遠(yuǎn)是學(xué)生的頭兒，所以看點(diǎn)激勵(lì)的管理學(xué)，我想還是能派上用場(chǎng)的。

引言講了一個(gè)“為何高薪不高效”的案例。其實(shí)書中所提的劉鵬老總和我屏幕上展示的杰卡老板的困惑是一樣的。問(wèn)題出在哪兒呢？主要是出在對(duì)人的管理上。作為企業(yè)員工的工作績(jī)效，不僅取決于員工的工作能力，還取決于員工的工作積極性。如何調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，激勵(lì)便是管理者非常重要的工作。下面我從四個(gè)方面向各位匯報(bào)一下讀書所獲。

一、激勵(lì)的心理機(jī)制——需要、動(dòng)機(jī)與行為

需要有5個(gè)特征，多樣性、選擇性、結(jié)構(gòu)性、社會(huì)性和發(fā)展性。關(guān)于發(fā)展性，書中有一段是這么說(shuō)的：人的需要就其內(nèi)容和滿足方式來(lái)說(shuō)，并不總是停留在一種水平上，而是不斷發(fā)展變化的。案例中的劉鵬和杰卡可能忽視了這一點(diǎn)，如果他把一次要漲的1200元工資由年初一次性上調(diào)，改為每月長(zhǎng)100，或改為一季度發(fā)一次福利，估計(jì)效果肯定會(huì)相當(dāng)?shù)暮茫?/p>

動(dòng)機(jī)產(chǎn)生依賴于兩個(gè)條件：一是個(gè)體的生理或心理的需要；二是能夠滿足需要的客觀事物，又稱為外部誘因。動(dòng)機(jī)具有行為指向、行為驅(qū)動(dòng)、行為維持等功能。如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)地增加一些外部誘因，員工的積極性便能大幅度地提高。

目標(biāo)在行為過(guò)程中具有雙重意義：一方面，目標(biāo)表現(xiàn)為行為的結(jié)果，目標(biāo)達(dá)到，需要得到滿足，行為即結(jié)束；另一方面，目標(biāo)又表現(xiàn)為行為的誘因，構(gòu)成目標(biāo)內(nèi)容的是能夠滿足需要的各種對(duì)象性事物，如職務(wù)、金錢、榮譽(yù)等，他們?cè)谛袨檫^(guò)程中推動(dòng)著動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，引導(dǎo)和調(diào)節(jié)者行為的方式與方向，從而成為誘導(dǎo)行為的主動(dòng)因素。

二、激勵(lì)理論

主要是看了美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論。生理需要是維持其生命的最基本的需要，是推動(dòng)人類行為的強(qiáng)大動(dòng)力。安全的需要是人類安居樂(lè)業(yè)的基本保證。社交需要也稱為愛和歸屬的需要。人們都希望歸屬于一個(gè)團(tuán)體以得到關(guān)心、愛護(hù)、支持、友誼和忠誠(chéng)，從而消除孤獨(dú)感，在心理上產(chǎn)生一種滿意的歸屬感。尊重需要是希望自己在同事之間有一定的聲譽(yù)和威望，從而得到別人的尊重并發(fā)揮一定影響力。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的最高層次的需要，是通過(guò)勝任感和成就感來(lái)獲得滿足的。

三、激勵(lì)的作用

能充分挖掘員工的潛力，有助于激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的工作積極性。能吸引優(yōu)秀的人才和留住優(yōu)秀人才。有助于將個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。有助于增強(qiáng)組織的凝聚力，促進(jìn)內(nèi)部各組成部分的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

四、激勵(lì)的手段和作用

獎(jiǎng)懲、工作內(nèi)容豐富化、員工參與管理、培訓(xùn)激勵(lì)、股權(quán)激勵(lì)

第五篇：管理學(xué)讀后感

《管理學(xué)》讀后感

因?yàn)楸緦W(xué)期我們要學(xué)習(xí)管理學(xué)的課程，所以我安排將管理學(xué)的閱讀放到這時(shí)候來(lái)討論。因?yàn)橛辛斯芾韺W(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，大家都覺得管理學(xué)讀起來(lái)較經(jīng)濟(jì)學(xué)的閱讀相對(duì)簡(jiǎn)單些。我們結(jié)合了老師的上課內(nèi)容閱讀了這本書。因?yàn)榕c學(xué)習(xí)的只是有關(guān)。我安排每個(gè)小組的成員各自寫出自己的心得。

（1）

步入大學(xué)的第二學(xué)年，課程似乎漸漸步入了自己真正的專業(yè)。會(huì)計(jì)會(huì)學(xué)的頭昏腦脹，擔(dān)心自己的學(xué)分績(jī)點(diǎn)，擔(dān)心自己畢業(yè)以后的出路。管理學(xué)的課程無(wú)疑是繁瑣課程中的一點(diǎn)閑適的空間吧。在學(xué)習(xí)自身專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，我們也通過(guò)學(xué)習(xí)小組讀了羅賓斯的管理學(xué)。

管理學(xué)是有羅賓斯所著，閱歷豐富，見多識(shí)廣，是其特有的語(yǔ)言。我在拜讀后立即感覺他用淺顯易懂的語(yǔ)言闡述了人力資源管理上的一些真理，而且選用的都是貼近實(shí)際生活的例子，對(duì)工作實(shí)踐具有直觀的指導(dǎo)意義。

從結(jié)構(gòu)上講，本書基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊闡述的，從招聘開始，到激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)能力、績(jī)效管理、溝通方式等，一一進(jìn)行了說(shuō)明，特別是對(duì)組織的過(guò)程、行為、意義進(jìn)行了超越一般見解的論述。而且，本書還糾正了一些在在許多流行的管理書籍中未經(jīng)證實(shí)的觀點(diǎn)，以實(shí)踐證據(jù)他們做了反駁。

我對(duì)本書的觀點(diǎn)就是，本書更多的從實(shí)踐操作層面對(duì)我的工作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，和已經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相關(guān)教材的理論向配合，能在理論和實(shí)踐雙重范圍發(fā)揮更好的作用。

偶爾在拜讀這個(gè)名著的時(shí)候，會(huì)遇到一些大家都不懂的問(wèn)題，或通過(guò)自己的努力活著是團(tuán)隊(duì)的力量去解決這一個(gè)個(gè)的問(wèn)題。但是在實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作的同時(shí)我們也明白了，無(wú)論是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)班級(jí)，還是一個(gè)國(guó)家，都需要通過(guò)管理才能實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值所在。

（2）

我是大一下學(xué)期正式接觸到“管理學(xué)”這個(gè)真正具有深刻含義的詞。在此之前，我只知道一個(gè)好的公司必不可缺的就是一個(gè)優(yōu)秀的管理者，而真正接觸這門學(xué)科，我明白了管理學(xué)是一門運(yùn)用廣泛的學(xué)科，在各行各業(yè),只要是組織，都會(huì)涉及管理學(xué)。一些著名的管理學(xué)者們給“管理”這個(gè)概念很多的定義，但終歸一點(diǎn)，那就是最終是為了要完成一項(xiàng)工作或者達(dá)到一個(gè)目標(biāo)。

在老師教學(xué)的過(guò)程中，老師列舉了很多實(shí)際生活中的例子，我印象最深的便是國(guó)美電器的例子。黃光裕的經(jīng)營(yíng)與管理上的缺陷讓陳曉有機(jī)可趁。在商場(chǎng)上，我們弄不清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，因?yàn)榈每茨阏驹谀莻€(gè)立場(chǎng)上。但是對(duì)于我們自己，我們需要學(xué)習(xí)管理學(xué)來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。在管理中，我們應(yīng)該堅(jiān)持誠(chéng)信，運(yùn)用到對(duì)自我進(jìn)行管理，同樣適用。即對(duì)自己設(shè)定的目標(biāo)是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)要實(shí)事求是地看，不要自欺欺人，達(dá)到了就是一種很好的激勵(lì)，如若沒(méi)有達(dá)到，那便應(yīng)該自我反省，是為什么沒(méi)有達(dá)到，今后要怎么避免這種情況。誠(chéng)信也包括對(duì)自身能力的總結(jié)，即自身到底有多大的能力，要量力而為，不要急功近利，心急吃不了熱豆腐。對(duì)自身進(jìn)行管理的另外一點(diǎn)就是激勵(lì)。對(duì)自身進(jìn)行充分地激勵(lì)才能得到更好的執(zhí)行力，以及更強(qiáng)的毅力。要有足夠的動(dòng)力說(shuō)服自己努力向著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，這需要適當(dāng)?shù)丶?lì)，當(dāng)然可以是自我的，也就是自己對(duì)自己，也可以是同學(xué)、朋友對(duì)自身的激勵(lì)。

（03）

縱觀人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河。我們可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是所有的重大事件，所有的卓越發(fā)明，所有的宏偉工程，都必須有精心的策劃和有效的管理。

管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過(guò)合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。所以管理學(xué)是一門綜合性的交叉學(xué)科?，F(xiàn)在意義上的管理學(xué)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展。管理學(xué)的研究者、管理學(xué)的學(xué)習(xí)者，管理學(xué)方面的著作文獻(xiàn)等均呈指數(shù)上升。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著人類文明的進(jìn)步，管理學(xué)人需要大力發(fā)展其內(nèi)容及形式。

我們所讀的《管理學(xué)》這本書中對(duì)于管理定義是：管理者為了有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用管理職能進(jìn)行協(xié)調(diào)的過(guò)程。管理的本質(zhì)就是協(xié)調(diào)管理的職能是決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。本書介紹了管理思想的發(fā)展過(guò)程。管理的基本原理及管理的基本方法（其中包括管理的技術(shù)方法）。本書是按決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新的體系編寫。我們十分強(qiáng)調(diào)決策和創(chuàng)新在管理中的作用。我們堅(jiān)持計(jì)劃只是決策的一種體現(xiàn)形式、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是管理的一種重要職能。本書十分重視實(shí)踐和案例教學(xué)，而且重視道德和文化在管理中的作用。（在書中增加了“管理道德和社會(huì)責(zé)任”及“組織文化”）。

事實(shí)上掌握管理學(xué)并不容易，同時(shí)管理又是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。所以我們要通過(guò)學(xué)習(xí)《管理學(xué)》這本系統(tǒng)、全面內(nèi)容豐富的新書籍，來(lái)借鑒、學(xué)習(xí)前人留下的寶貴的知識(shí)，進(jìn)一步領(lǐng)悟管理內(nèi)容，并爭(zhēng)取進(jìn)一步讓“管理”得到更廣闊的發(fā)展。

（4）

初次讀到管理學(xué)，心里不是很樂(lè)意看的，感覺管理學(xué)書上的東西理論太多。后來(lái)慢慢的讀著，越來(lái)越喜歡它。管理學(xué)它主要介紹了管理與管理學(xué)，管理思想的發(fā)展。管理的道德與社會(huì)責(zé)任決策計(jì)劃與計(jì)劃工作，計(jì)劃的實(shí)施，組織設(shè)計(jì)，人員配備，組織力量的整合等等。它讓我了解了一個(gè)企業(yè)的管理者的管理活動(dòng)。讓我知道了一個(gè)好的企業(yè)他的管理活動(dòng)。從泰羅的科學(xué)管理理論我得出了以下的管理制度：1.科學(xué)管理的根本目的就是謀求最高工作效率。2.達(dá)到最高工作效率的重要手段是用科學(xué)的管理方法替代舊的經(jīng)營(yíng)管理。3.實(shí)施管理的核心問(wèn)題是要求管理人員和工人在雙方在精神上和思想上有一個(gè)徹底改革。根據(jù)以上觀點(diǎn)泰羅提出了以下的管理制度：1.對(duì)工人提出科學(xué)的操作方法，合理利用工時(shí)，提高效率。2.在工資制度上實(shí)行差別計(jì)件制。3.對(duì)工人進(jìn)行科學(xué)的選擇、培訓(xùn)和提高。4.制定科學(xué)的工藝流程并用文件形式固定下來(lái)以推廣。5.是管理和勞動(dòng)分離把管理學(xué)工作稱為計(jì)劃職能，工人了勞動(dòng)稱為執(zhí)行職能。

通過(guò)第二次的閱讀，我發(fā)現(xiàn)大家的閱讀有相同也有不同。這次讓大家分開閱讀，大家的體會(huì)也有所不同。希望在閱讀經(jīng)典的同時(shí)能夠找出多種大家交流的方式。讓閱讀與交流更加的有樂(lè)趣。

組員江海濤 季夢(mèng)依 李風(fēng)云 熊偉 景露露