第一篇：論設(shè)計(jì)素描教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)

內(nèi)容摘要 ：文章主要從三方面來(lái)論述設(shè)計(jì)素描教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)的重要性及其方法。首先談了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)素描教學(xué)的兩個(gè)誤區(qū)，接著分三點(diǎn)來(lái)闡述創(chuàng)造性培養(yǎng)的方法，從而說(shuō)明對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)素描教學(xué)的關(guān)鍵所在。

關(guān) 鍵 詞 ：設(shè)計(jì)素描 創(chuàng)造性 靈感

現(xiàn)代設(shè)計(jì)，是運(yùn)用美學(xué)原理，從事人類(lèi)生產(chǎn)物質(zhì)文化和精神文化的一門(mén)綜合性應(yīng)用科學(xué)。設(shè)計(jì)素描在現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)中，是設(shè)計(jì)師進(jìn)行立體與空間設(shè)計(jì)表現(xiàn)的最單純、最常用、最直接的繪畫(huà)語(yǔ)言，而創(chuàng)造性思維是設(shè)計(jì)素描的一個(gè)最重要的表現(xiàn)特征。

那么，如何在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)呢？針對(duì)這一問(wèn)題，我們展開(kāi)了對(duì)工科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素描基礎(chǔ)造型課程的研究，課題組成員認(rèn)為，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，是教學(xué)中的精髓與關(guān)鍵，是藝術(shù)生命力的鮮活表現(xiàn)，在設(shè)計(jì)素描的教學(xué)中，應(yīng)該將設(shè)計(jì)素描與繪畫(huà)素描區(qū)別開(kāi)來(lái)。事實(shí)上，相對(duì)于充滿(mǎn)激情的繪畫(huà)藝術(shù)，有人將設(shè)計(jì)素描形容為冷素描。因?yàn)樵O(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)效果體現(xiàn)出一種理性、嚴(yán)密、準(zhǔn)確的表現(xiàn)風(fēng)格，表達(dá)描繪者冷靜、理智的心境。不要誤以為這種準(zhǔn)確性是呆板與僵化的。其實(shí)，在設(shè)計(jì)師周密的思考與一絲不茍的表現(xiàn)作風(fēng)下，包含著設(shè)計(jì)者巨大的創(chuàng)造激情與創(chuàng)作的欲望。這種創(chuàng)造性更含蓄、更理性。同樣地，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，更應(yīng)該把創(chuàng)造性的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)素描的訓(xùn)練中。在以往的教學(xué)中，教師都是擺好一組靜物讓學(xué)生畫(huà)，而學(xué)生在一般情況下都是循規(guī)蹈矩地將靜物描繪出來(lái)，就其作品本身而言是有可取之處的。但是，作為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描基礎(chǔ)訓(xùn)練來(lái)講，這種單一的訓(xùn)練方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是不能很好地培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造能力的。

在以往的設(shè)計(jì)素描教學(xué)中，我們認(rèn)為有兩個(gè)誤區(qū)不利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。首先，教師在傳統(tǒng)的素描教學(xué)中，只注重寫(xiě)生訓(xùn)練，而忽略想象表現(xiàn)的訓(xùn)練方法，將技巧訓(xùn)練與創(chuàng)造性的訓(xùn)練等同起來(lái)。固然，在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中，寫(xiě)生訓(xùn)練是很重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、感受存在的客觀(guān)事物，在透徹了解其形態(tài)、透論文代寫(xiě)視、構(gòu)造、比例、肌理、材料及空間關(guān)系的前提下，用線(xiàn)條、明暗將視覺(jué)感知的對(duì)象準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)在畫(huà)面上的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一個(gè)對(duì)客觀(guān)真實(shí)的描寫(xiě)過(guò)程。通過(guò)這種寫(xiě)生實(shí)踐，學(xué)生認(rèn)識(shí)的設(shè)計(jì)形態(tài)就越多，觀(guān)察力、判斷力也隨之提高。如圖1，這是一幅較好的傳統(tǒng)意義上的繪畫(huà)素描作品。但就設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，更應(yīng)該注重結(jié)構(gòu)與創(chuàng)想的訓(xùn)練。如果僅僅單純地守持習(xí)作性素描的一隅耕土，而不注重畫(huà)面構(gòu)成的講究，不進(jìn)行創(chuàng)想性素描的思維訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)造性是難以得到大幅度提高的，而學(xué)生的作品也容易形成千人一面的局面，缺乏個(gè)性。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，缺乏想象力與靈活性，阻礙了其創(chuàng)造性的發(fā)展。

其次，學(xué)生知識(shí)面窄，眼界不開(kāi)闊。從高考培訓(xùn)的素描訓(xùn)練進(jìn)入到大學(xué)設(shè)計(jì)素描的訓(xùn)練，很多學(xué)生還沒(méi)有完成思想上的轉(zhuǎn)變，繼續(xù)著高考訓(xùn)練的那一套，只知道為畫(huà)畫(huà)而畫(huà)畫(huà)，認(rèn)為畫(huà)畫(huà)與其他學(xué)科沒(méi)有聯(lián)系，進(jìn)而忽略了美術(shù)史論、美學(xué)原理的學(xué)習(xí)。整天只知道“傻”干、“苦”干，這樣一來(lái)，他們的技術(shù)有可能提高，而畫(huà)面的修養(yǎng)卻難以上去，畫(huà)出的畫(huà)匠氣十足，更不用說(shuō)富于創(chuàng)造性了。而這種狀態(tài)下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生充其量只能成為“設(shè)計(jì)匠”而非“設(shè)計(jì)師”。

針對(duì)以上這些問(wèn)題，課題組成員深入教學(xué)第一線(xiàn)，依據(jù)工科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，提出了以下培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的措施，供大家討論，以求拋磚引玉。

第二篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng) 怎么做

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，尤其要重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?！焙螢閯?chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是應(yīng)用新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維產(chǎn)品的思維活動(dòng)。它是人類(lèi)思維活動(dòng)的最高表現(xiàn)形式，是創(chuàng)造性活動(dòng)的核心成分。那么，初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做起。

1.開(kāi)放式教學(xué)，營(yíng)造和諧氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在輕松、和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境中易于產(chǎn)生激情、興趣和意想不到的創(chuàng)造性思維。因此，確立學(xué)生主體觀(guān)，樹(shù)立民主教育觀(guān)，堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中教師要樹(shù)立“以人為本，以學(xué)任教”的觀(guān)念，采用“啟發(fā)式”、“討論式”、“茶館式”的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅、和諧、競(jìng)爭(zhēng)、互助的學(xué)習(xí)氛圍。使課堂上有濃厚的文化氛圍，有學(xué)生求知的興趣，有幽默的語(yǔ)言，有新鮮的教法，有有趣的話(huà)題，濃郁的情趣，引人深思的問(wèn)題。教師要把“問(wèn)”的權(quán)力交給學(xué)生，把“讀”的時(shí)間還給學(xué)生，把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“做”的過(guò)程放給學(xué)生，使整堂課成為“自治主體式”的創(chuàng)造教育，使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，重視學(xué)生的求異思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望

愛(ài)思考，善質(zhì)疑，是創(chuàng)造性思維的主要特征?！岸嘞氤鲋腔?，深思能創(chuàng)新”。質(zhì)疑，是深思的結(jié)果。我們也許會(huì)碰上這樣的學(xué)生：?jiǎn)査麄冇袉?wèn)題沒(méi)有，他們總說(shuō)沒(méi)有，可是他們考試起來(lái)成績(jī)總不好。究其原因，就是學(xué)生雖記住了某些知識(shí)，但沒(méi)有深入理解，不會(huì)應(yīng)用。宋代哲學(xué)家張載說(shuō)：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”要對(duì)所讀文章真正理解，必須有質(zhì)疑和探疑的精神。

2.1指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析，把握課文的精神實(shí)質(zhì)。讀書(shū)不能滿(mǎn)足于一般的感受和現(xiàn)成的結(jié)論，要有透視力，對(duì)文章以外的意思都能識(shí)別、體味。《小橘燈》第10段這樣寫(xiě)：“這朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)；但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀(guān)的精神鼓舞了我，我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明!”學(xué)生會(huì)質(zhì)疑：先說(shuō)小橘燈的光照不了多遠(yuǎn)，后面怎么又說(shuō)“我”似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明呢?這是否有矛盾?確實(shí)，從字面上看，這句話(huà)沒(méi)有生字難詞，但要真正洞悉其中的深刻含義，必須動(dòng)腦筋剖析。指導(dǎo)學(xué)生把小橘燈與小姑娘聯(lián)系起來(lái)考慮，就可以弄明白：小橘燈其實(shí)是小姑娘的象征。明白了這一點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步理解小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀(guān)的人格力量，不也像小橘燈的光那樣沖破國(guó)民黨反動(dòng)派炮制的“黎明前的黑暗”嗎?再說(shuō)，小姑娘的人格力量還可以一傳十、十傳百地激起人們對(duì)光明未來(lái)的追求，從這個(gè)意義上講，這份“光明”難道不是無(wú)限的嗎?在學(xué)生質(zhì)疑的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生這樣理解，學(xué)生茅塞頓開(kāi)。

2.2激發(fā)學(xué)生探索新知的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們談看法、擺見(jiàn)解，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在學(xué)生探疑的過(guò)程中教師不要用預(yù)制的結(jié)論去束縛學(xué)生的思想，要鼓勵(lì)他們敢于提出自己的觀(guān)點(diǎn)。比如，學(xué)生了解了八九歲的小姑娘在艱難的環(huán)境中表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀(guān)的精神后，他們確實(shí)感到小姑娘的可敬，他們會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：“一個(gè)小姑娘為什么會(huì)有如此非凡的精神呢?”教師可趁勢(shì)提出：“形成小姑娘的人格力量的原因是什么?”讓學(xué)生討論，各抒己見(jiàn)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。通過(guò)這樣質(zhì)疑探索，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解就深刻多了。

在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探索的過(guò)程中，要十分注意分析、比較、抽象、概括。經(jīng)常在這方面進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)變得主動(dòng)，真正成為“教學(xué)的主體”，“迫使或者引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立地表現(xiàn)自己”，使其逐步具有探索意志、創(chuàng)新精神。

3.利用學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)化發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

學(xué)生的生活體驗(yàn)也是豐富多彩的，教材上有許多涉及學(xué)生的生活體驗(yàn)題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新，必須強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒(méi)有發(fā)散思維和想象思維就不會(huì)有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?？梢哉f(shuō)一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。例如，我們?cè)诮虒W(xué)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，就可利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)散思維，想想自己小時(shí)候有沒(méi)有與魯迅類(lèi)似的經(jīng)歷，有沒(méi)有與魯迅類(lèi)似的體驗(yàn)。也可大膽想象，如果你是當(dāng)時(shí)的魯迅，你會(huì)怎樣做？再如，我們教學(xué)《孤獨(dú)之旅》時(shí)，我們可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活背景，讓學(xué)生體會(huì)小主人公失學(xué)放鴨的經(jīng)歷，大膽想象小主人公今后的人生會(huì)怎樣。當(dāng)然，對(duì)于其他文學(xué)名著，我們?nèi)匀豢梢宰寣W(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如教學(xué)《孔乙己》時(shí)，我們可以讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做的現(xiàn)象。也可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會(huì)怎樣。再如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，可讓學(xué)生作假設(shè)性想象，如果遇到的是百萬(wàn)富翁的于勒，文章情節(jié)會(huì)怎樣。通過(guò)這樣的發(fā)散與想象，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會(huì)培養(yǎng)起來(lái)。

4.開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

真正語(yǔ)文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運(yùn)用創(chuàng)造性思維能力來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。對(duì)于初中來(lái)說(shuō)，可以開(kāi)展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競(jìng)賽、手抄報(bào)比賽、校園廣播等活動(dòng)，這些活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，也適合初中開(kāi)展。在這些活動(dòng)中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生創(chuàng)造力的核心因素。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新一代，以真正實(shí)現(xiàn)“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之才”的理想。

格言寄語(yǔ)：

你不能同時(shí)又有青春又有關(guān)于青春的知識(shí)。因?yàn)榍啻好τ谏?，而顧不得去了解；而知識(shí)為著要生活，而忙于自我尋求。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

摘要：文章首先簡(jiǎn)述了語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的意義，結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)，并且就語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)

一、前言

在社會(huì)對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高，就要求教師在工作中不能單單以考試為目的，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

二、語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的意義

1.有利于語(yǔ)文知識(shí)教育

語(yǔ)文知識(shí)是創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，本身就具有智力與創(chuàng)造性的價(jià)值。而且語(yǔ)文知識(shí)是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維與智能的基礎(chǔ)。有了語(yǔ)文這個(gè)基礎(chǔ)工具，才能真正將學(xué)生學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維能力充分發(fā)揮出來(lái)。

2.有利于開(kāi)發(fā)智力

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視智力開(kāi)發(fā)，智力是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的心理特征的綜合。學(xué)生的智力發(fā)展和其他心理現(xiàn)象一樣，必然通過(guò)外觀(guān)的具體活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)。語(yǔ)文教育的重要任務(wù)之一，便是開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，那就必須在豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，使構(gòu)成智力的注意力、觀(guān)察力、記憶力、想像力得到發(fā)展，與此同時(shí)，創(chuàng)造性思維能力也得到了發(fā)展。

3.有利于培養(yǎng)能力

能力是人作為個(gè)體的一種本領(lǐng)，能力是順利完成某種活動(dòng)的必要的心理特征的總和。語(yǔ)文能力是進(jìn)行聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)的基本能力，也是從事語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的特殊能力，是人們順利完成一定的語(yǔ)文活動(dòng)所具備的必要條件和心理特征的總和。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)缺乏基本的把握

不能處理好教學(xué)的三維目標(biāo)中的三個(gè)維度之間的關(guān)系，將人文性和工具性對(duì)立起來(lái)，將知識(shí)和能力分割開(kāi)來(lái)。片面認(rèn)為強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能就是走老路；注重人文精神的培養(yǎng)就是新課程。如對(duì)課標(biāo)要求的一些只學(xué)不考的知識(shí)，因?yàn)椴豢季筒粚W(xué)。少講成了不講。教學(xué)中只注重遷移拓展和模仿一些新的教學(xué)形式，而對(duì)文本的解讀、語(yǔ)言的品味、寫(xiě)法的探究只是蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過(guò)。

2.教學(xué)中沒(méi)有體現(xiàn)出靈活性和創(chuàng)造性

新教材的靈活性大，給教師創(chuàng)造性的使用教材以很大的空間，但一些教師教學(xué)中沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)教材使用的靈活性和創(chuàng)造性，一些靈活的教學(xué)內(nèi)容，如學(xué)生對(duì)教材的獨(dú)特感受，就是增加幾種名家的感受；閱讀拓展題解答方法，就是課文理解加上幾句設(shè)置好的套話(huà)；話(huà)題作文的寫(xiě)作，就是編一個(gè)與話(huà)題相關(guān)的故事，等等，又成為新的僵化的形式和教條并要求學(xué)生掌握。這些都是與新課程的理念和教學(xué)的三維目標(biāo)相違背的。

3.在一些地方，教學(xué)方式依然陳舊

教學(xué)中存在“穿新鞋走老路”的傾向。由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)是母語(yǔ)學(xué)習(xí)，而母語(yǔ)學(xué)習(xí)主要是靠習(xí)得；又由于語(yǔ)文課程是有豐富人文內(nèi)涵的課程，因而，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言材料的感悟和體驗(yàn)，而一些教師卻違背了母語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律，淡化了學(xué)生學(xué)習(xí)中十分重要的體驗(yàn)、探究的過(guò)程，將本應(yīng)讓學(xué)生自主體驗(yàn)、探究的過(guò)程省掉，而直接把教師自己的感悟和體驗(yàn)的結(jié)果轉(zhuǎn)變成概念化的知識(shí)硬灌給學(xué)生，其結(jié)果只能導(dǎo)致學(xué)生“死記硬背”。

4.對(duì)閱讀教學(xué)存在著一些模糊的認(rèn)識(shí)

教師自身的文本解讀能力有待提高。一些教師對(duì)文本的鉆研深度不夠，或大而化之，只重視整體感知，架空分析；或文本閱讀的目標(biāo)設(shè)置空泛，對(duì)言語(yǔ)的感悟不夠；或株守教師用書(shū)，缺乏個(gè)性化的理解；或教師的講解不精，抓不住要點(diǎn)，點(diǎn)撥不到位；或?qū)ξ谋鹃喿x中學(xué)生的探究過(guò)程不夠重視。

四、語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

1.開(kāi)放式教學(xué)，營(yíng)造和諧氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在輕松、和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境中易于產(chǎn)生激情、興趣和意想不到的創(chuàng)造性思維。因此，確立學(xué)生主體觀(guān)，樹(shù)立民主教育觀(guān)，堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中教師要樹(shù)立“以人為本，以學(xué)任教”的觀(guān)念，采用“啟發(fā)式”、“討論式”、“茶館式”的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅、和諧、競(jìng)爭(zhēng)、互助的學(xué)習(xí)氛圍。使課堂上有濃厚的文化氛圍，有學(xué)生求知的興趣，有幽默的語(yǔ)言，有新鮮的教法，有有趣的話(huà)題，濃郁的情趣，引人深思的問(wèn)題。教師要把“問(wèn)”的權(quán)力交給學(xué)生，把“讀”的時(shí)間還給學(xué)生，把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“做”的過(guò)程放給學(xué)生，使整堂課成為“自治主體式”的創(chuàng)造教育，使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，重視學(xué)生的求異思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望

愛(ài)思考，善質(zhì)疑，是創(chuàng)造性思維的主要特征?！岸嘞氤鲋腔郏钏寄軇?chuàng)新”。質(zhì)疑，是深思的結(jié)果。我們也許會(huì)碰上這樣的學(xué)生：?jiǎn)査麄冇袉?wèn)題沒(méi)有，他們總說(shuō)沒(méi)有，可是他們考試起來(lái)成績(jī)總不好。究其原因，就是學(xué)生雖記住了某些知識(shí)，但沒(méi)有深入理解，不會(huì)應(yīng)用。宋代哲學(xué)家張載說(shuō)：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！币獙?duì)所讀文章真正理解，必須有質(zhì)疑和探疑的精神。

3.利用學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)化發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

學(xué)生的生活體驗(yàn)也是豐富多彩的，教材上有許多涉及學(xué)生的生活體驗(yàn)題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新，必須強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒(méi)有發(fā)散思維和想象思維就不會(huì)有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?？梢哉f(shuō)一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。

4.開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

真正語(yǔ)文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運(yùn)用創(chuàng)造性思維能力來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。對(duì)于初中來(lái)說(shuō)，可以開(kāi)展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競(jìng)賽、手抄報(bào)比賽、校園廣播等活動(dòng)，這些活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，也適合初中開(kāi)展。在這些活動(dòng)中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。

五、結(jié)束語(yǔ)

伴隨著進(jìn)入科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，創(chuàng)造能力成為評(píng)價(jià)一個(gè)人能力的主要標(biāo)準(zhǔn)，所以在當(dāng)今的教育中一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪文錦，歐陽(yáng)汝穎主編.語(yǔ)文教育展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002

[2]董海鈺.語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].青海教育，2006

（作者單位：貴州省開(kāi)陽(yáng)縣第五中學(xué)550300）

第四篇：素描教學(xué)中學(xué)生潛能和創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文

摘要:在高職美術(shù)教學(xué)改革中,美術(shù)素描教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以寫(xiě)實(shí)造型能力和空間表現(xiàn)能力的培養(yǎng)為主,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生多種造型方法和造型意識(shí),教會(huì)學(xué)生自我開(kāi)發(fā)潛能和創(chuàng)造力的方法,形成學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、會(huì)應(yīng)用的“三會(huì)”能力。

關(guān)鍵詞:開(kāi)發(fā)潛能和創(chuàng)造力;素描教學(xué);教學(xué)改革

在美術(shù)教學(xué)中,素描教學(xué)一直是教學(xué)基礎(chǔ)課的重中之重。如何在低年級(jí)圓滿(mǎn)完成這門(mén)課的教學(xué)任務(wù),為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)奠定良好的基礎(chǔ),是每一位美術(shù)教師所必須解決的。

當(dāng)前,高職美術(shù)教學(xué)已走上了規(guī)范化的軌道,但是,受多元化教育思想的影響,美術(shù)的教育觀(guān)也發(fā)生了很大變化。反映在教學(xué)中主要有以下兩方面:第一,輕視基礎(chǔ)素描教學(xué),學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代藝術(shù)(如行為藝術(shù))等,導(dǎo)致師生認(rèn)識(shí)上的混亂。第二類(lèi)是素描教法上的陳舊觀(guān)念,導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。如何重新樹(shù)立學(xué)生正確的美術(shù)思想,確立素描教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中的基礎(chǔ)作用?教師首先要解決的是敬業(yè)思想和知識(shí)能力的問(wèn)題,其次是教師的科研能力和創(chuàng)新精神的提高。素描教學(xué)作為美術(shù)的基本語(yǔ)言是有其必然性的。美術(shù),是美化生活之術(shù)。術(shù)就是技術(shù)。既然是技術(shù),就應(yīng)強(qiáng)調(diào)技法表現(xiàn)能力的培養(yǎng)?；A(chǔ)素描教學(xué)就是解決這一問(wèn)題的途徑。當(dāng)今,我們不能一成不變地以傳統(tǒng)教法來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),應(yīng)主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)改革,以適應(yīng)新時(shí)期教育教學(xué)的要求。在高職美術(shù)教學(xué)改革中,美術(shù)素描教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以寫(xiě)實(shí)造型能力和空間表現(xiàn)能力的培養(yǎng)為主,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生多種造型方法和造型意識(shí),教會(huì)學(xué)生自我開(kāi)發(fā)潛能和創(chuàng)造力的方法,形成學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、會(huì)應(yīng)用的“三會(huì)”能力。

在素描教學(xué)中,如何發(fā)掘?qū)W生的潛能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢?我是從以下方面做起的。

一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,形成良好的繪畫(huà)意識(shí)

“興趣”是第一任教師。學(xué)生在學(xué)素描的過(guò)程中,沒(méi)有興趣的支撐,就會(huì)變成無(wú)動(dòng)力的機(jī)械性,長(zhǎng)此以往就會(huì)使學(xué)生缺乏想象和創(chuàng)造力,影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和興趣。學(xué)生只有了解了素描在美術(shù)學(xué)習(xí)中重要的基礎(chǔ)作用,才能有學(xué)習(xí)的興趣和信心,才能產(chǎn)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在素描教學(xué)中,低年級(jí)的學(xué)生存在的主要問(wèn)題就是造型的準(zhǔn)確性、優(yōu)美感與其基礎(chǔ)表現(xiàn)能力同教學(xué)要求之間明顯的矛盾,也正是這一矛盾直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何解決這一矛盾?首先要樹(shù)立學(xué)生的信心。但是,信心不是憑空形成的,首先要解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題。要讓學(xué)生知道藝術(shù)大師也是經(jīng)過(guò)刻苦的基礎(chǔ)訓(xùn)練和長(zhǎng)期的社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐,才取得了偉大的藝術(shù)成就的,要讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程就像寫(xiě)日記,是一種生活的記錄,是一種情感與經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程,是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。教師再通過(guò)科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練,就會(huì)逐步樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的信心。

二、加強(qiáng)學(xué)生的基本技能訓(xùn)練

在繪畫(huà)語(yǔ)言中,技能是表達(dá)思想的武器,如何使學(xué)生的技法表現(xiàn)能力很快地提高呢?更新教育觀(guān)念,靈活運(yùn)用教法,深入了解學(xué)情,加強(qiáng)教師敬業(yè)精神是必由之路。在教學(xué)中,學(xué)情的重要性是人所共知的,學(xué)情的復(fù)雜多變是需要教師解決的第一個(gè)問(wèn)題。特別是美術(shù)學(xué)科,由于基礎(chǔ)、意識(shí)、造型理解能力等等因素使學(xué)情更為復(fù)雜。主要應(yīng)解決好兩類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題:對(duì)造型能力較強(qiáng)的學(xué)生,可采用自我練為主的方法。具體的作法是:在保證完成課堂訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生臨摹一些具有個(gè)性的優(yōu)秀作品,并將自已臨摹的得失寫(xiě)成自我品評(píng)文字,這有利于學(xué)生進(jìn)一步提高藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)于造型能力較差學(xué)生的訓(xùn)練,仍采用寫(xiě)生與臨摹相結(jié)合的方法,但是,臨摹的方法和難度應(yīng)適合學(xué)生基礎(chǔ)能力,可采用局部突破的方法和九宮格的精確臨摹的方法。通過(guò)這樣的訓(xùn)練,逐步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)習(xí)態(tài)度、正確的觀(guān)察方法以及持之以恒的毅力。經(jīng)過(guò)以上訓(xùn)練有望在短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的基礎(chǔ)造型能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同表現(xiàn)手段的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)造型意識(shí)訓(xùn)練

首先,在素描寫(xiě)生作業(yè)完成后,學(xué)生可根據(jù)寫(xiě)生稿,選擇自己感興趣的現(xiàn)代主義的某種表現(xiàn)方法進(jìn)行刨編。這樣就使學(xué)生“一個(gè)面孔”的作業(yè)豐富起來(lái)了,就能使學(xué)生充分表現(xiàn)個(gè)性愛(ài)好,發(fā)掘自己的潛能。其次,在素描寫(xiě)生訓(xùn)練中結(jié)合以泥塑的寫(xiě)生和臨摹。這可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)整體空間關(guān)系的認(rèn)識(shí),使學(xué)生能夠在“觸摸”的方式下強(qiáng)化其對(duì)形象的理解,逐步形成良好造型意識(shí),提高造型能力。

美術(shù)教學(xué)過(guò)程,應(yīng)該是課堂練習(xí)、課后自學(xué)、課后輔導(dǎo)、課外活動(dòng)等各方面有機(jī)的結(jié)合。環(huán)環(huán)相扣,使學(xué)生學(xué)習(xí)具有連續(xù)性和科學(xué)性,才能逐步開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。學(xué)生潛能和創(chuàng)造力的培養(yǎng)是藝術(shù)教育的核心,不然我們所培養(yǎng)的學(xué)生只能是“畫(huà)匠”,而不會(huì)成為有創(chuàng)造性思想和從事創(chuàng)造性工作的藝術(shù)工作者。所以,在美術(shù)教學(xué)的各方面都應(yīng)注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力,從而使我們的教學(xué)適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的要求,完成教育教學(xué)的目的和任務(wù)。

第五篇：論當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)

論當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)

21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的培養(yǎng)程度上決定于創(chuàng)新，所以它也是屬于創(chuàng)造的時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)他們的創(chuàng)造性素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)上升到民族未來(lái)命運(yùn)的高度，所以當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。而就大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)而言，創(chuàng)新素質(zhì)主要包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新人格。

2006年一個(gè)課題組對(duì)幾所高校大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的調(diào)研報(bào)告表明，當(dāng)今大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)有喜有憂(yōu)，存在創(chuàng)新能力不足的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下方面：

1、具有創(chuàng)新意識(shí)，但不善于利用和創(chuàng)造條件。

2、思維相當(dāng)敏捷，但缺乏創(chuàng)新性思維的方式。

3、有創(chuàng)新的靈感，但缺少必備的創(chuàng)新技能。

4、有創(chuàng)新的興趣與熱情，但缺乏毅力。

上面的調(diào)查結(jié)果表明中國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)亟待提高，而我個(gè)人認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)有以下措施：

一，采用創(chuàng)造性教學(xué)方法，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，樹(shù)立創(chuàng)新教育觀(guān)念，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

教育教學(xué)工作上要注意以下問(wèn)題：要在很好地傳授和學(xué)習(xí)已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，注意培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的能力；在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程、強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神；在適度衡量掌握知識(shí)的數(shù)量和精度的基礎(chǔ)上，要更加注重從創(chuàng)新能力和提高素質(zhì)上衡量教育質(zhì)量；在教學(xué)過(guò)程中更加注重思維能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)科的本質(zhì)、掌握學(xué)習(xí)方法；在強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，要特別注意學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；在重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，要重視基礎(chǔ)知識(shí)和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

二，采用創(chuàng)造性教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。所謂創(chuàng)造性教學(xué)，就是指在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用創(chuàng)造活動(dòng)的一般規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度、運(yùn)用創(chuàng)造性思維、充分發(fā)揮自身的潛力來(lái)吸收已有文化成果，探索某些未知問(wèn)題所采用的各種教

學(xué)方法。我們?cè)诮虒W(xué)中可以運(yùn)用近年來(lái)國(guó)內(nèi)外通行的創(chuàng)造性教學(xué)方法，如“潛科學(xué)教學(xué)法”。潛科學(xué)指的是那些尚處于孕育中的、屬于“科學(xué)胚胎”或“科學(xué)幼芽”的科學(xué)。借用潛科學(xué)一詞的潛科學(xué)教學(xué)法，就是教師在課堂上當(dāng)面向?qū)W生展示自己探討疑難問(wèn)題或尚未定論問(wèn)題的方式、技法，使學(xué)生親自看到教師創(chuàng)造性思維和想象活動(dòng)的實(shí)際過(guò)程，從而獲得各種有益的啟發(fā)。

此外還有“內(nèi)容不完全教學(xué)法”、“社會(huì)探究法”、“角度教學(xué)法”、“問(wèn)題教學(xué)法”、“局部探求法”、“智力激勵(lì)法”、“發(fā)展問(wèn)題教學(xué)法”等等。通過(guò)采用多種教學(xué)方法，可以不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新心理素質(zhì)。

三，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新人格。

江澤民指出：每一個(gè)學(xué)校都要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自己學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。創(chuàng)新人才必須有獨(dú)立的個(gè)性。沒(méi)有個(gè)性，也就沒(méi)有創(chuàng)新。為此，在教學(xué)管理上，要正確認(rèn)識(shí)和處理統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。要變硬性管理為彈性管理，使原則性與靈活性統(tǒng)一、一致性與多樣性統(tǒng)一、嚴(yán)格與寬松統(tǒng)一。要從注重過(guò)程管理轉(zhuǎn)變到注重目標(biāo)管理，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、自由的氛圍，從而使其創(chuàng)造個(gè)性得以發(fā)展。要引導(dǎo)大學(xué)生廣泛開(kāi)展課外科技活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生積極探究科學(xué)奧秘的精神、激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新激情、鍛煉學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新能力。要建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，以鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)、不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新心理素質(zhì)。

而作為當(dāng)代大學(xué)生，首先，我們要有扎實(shí)和深厚的理論基礎(chǔ)，要有外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的功底，而且還必須時(shí)時(shí)刻刻掌握您從事科學(xué)領(lǐng)域的最新動(dòng)向，要勇于超過(guò)、敢于超越，要做別人不敢做、不能做的事，要具備別人沒(méi)有想到而自己有超前思維和超前實(shí)施的雄心。

其次，博覽群書(shū)，獲取各種科學(xué)知識(shí)。學(xué)習(xí)就像煉金子一樣，那成千上萬(wàn)的書(shū)本是金礦，如果你無(wú)煉金的本領(lǐng)，永遠(yuǎn)是金子存在金礦之中；如果你會(huì)提煉，就會(huì)得到若干新成果、新發(fā)現(xiàn)，甚

至還有新發(fā)明。

還有，我們要大膽突破，跨越發(fā)展。我們有時(shí)會(huì)很得意地說(shuō)自己做的結(jié)果與老師的要求。我認(rèn)為這樣的做法充其量只能重復(fù)人家的行為，或者說(shuō)驗(yàn)證別人的結(jié)果。如果要求是錯(cuò)的，您就會(huì)把錯(cuò)的東西誤認(rèn)為是真理。被別人的東西束縛了自己的手腳，這種思維和做法，不可能做出創(chuàng)新成果，更不能有跨越性的發(fā)展。

最后，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)現(xiàn)集體創(chuàng)新。大多數(shù)重要和重大的任務(wù)靠一人或少數(shù)幾個(gè)人是難以完成的，必須依靠團(tuán)隊(duì)力量，依靠大家的通力合作和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能有所作為，才能有所創(chuàng)造、有所發(fā)明。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我相信在全中華兒女的共同努力下，大學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)會(huì)有一個(gè)快速的發(fā)展，而我們的祖國(guó)會(huì)越來(lái)越繁榮昌盛！