第一篇：2005中南大學(xué)行政管理專業(yè)政治學(xué)原理試卷

中南大學(xué)2005年研究生入學(xué)考試

政治學(xué)原理試題

一、名詞解釋：（5×8'=40'）

1、政治妥協(xié)；

2、政治監(jiān)督；

3、政務(wù)官；

4、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)；

5、社會(huì)公共權(quán)力。

二、簡(jiǎn)答題：（7×10'=70'）

1、簡(jiǎn)述政治統(tǒng)治合法性；

2、簡(jiǎn)述政治管理方式；

3、簡(jiǎn)述政治參與的共時(shí)類型；

4、簡(jiǎn)述社會(huì)主義社會(huì)公民民主權(quán)利的內(nèi)容；

5、簡(jiǎn)述政治信息的內(nèi)容；

6、簡(jiǎn)述“無(wú)為而治”的政治思想；

7、簡(jiǎn)評(píng)馬基雅維利的政治思想。

三、論述題：（1×40'=40'）

1、論政治理念與政治民主發(fā)展。

第二篇：2003中南大學(xué)行政管理專業(yè)行政管理學(xué)試卷

中南大學(xué)2003年研究生入學(xué)考試

行政管理學(xué)試題

一、名詞解釋：（5×7'=35'）

1、《富爾頓報(bào)告》；

2、《行政的研究》；（注：威爾遜著）

3、公共物品；

4、行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制；

5、行政道德。

二、辨析題：（2×10'=20'）

1、“新公共行政”與“新公共管理”；

2、職位與職權(quán)；

三、間答題：（4×12'=48'）

1、人大監(jiān)督存在的問(wèn)題及解決措施；

2、行政決策的科學(xué)化和民主化；

3、官僚制（內(nèi)涵、特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)與弊端）；

4、行政環(huán)境與行政管理的關(guān)系。

四、論述題：（22'+25'=47'）

1、政治與行政的關(guān)系；

2、從政府與市場(chǎng)關(guān)系的角度論述政府職能改革。

第三篇：2002中南大學(xué)行政管理專業(yè)行政管理學(xué)試卷

中南大學(xué)2002年研究生入學(xué)考試

行政管理學(xué)試題

一、名詞解釋：（5×4'=20'）

1、行政領(lǐng)導(dǎo)；

2、帕金森定律；

3、行政道德；

4、行政立法；

5、國(guó)家公務(wù)員制度。

二、辨析題：（2×6'=12'）

1、“公共行政”與“公共管理”；

2、“上有政策，下有對(duì)策”；

三、間答題：（4×9'=36'）

1、里格斯提出的行政模式及其特點(diǎn)；

2、行政效率測(cè)定的標(biāo)準(zhǔn)與方法；

3、我國(guó)行政監(jiān)督體系的內(nèi)容；

4、我國(guó)行政職能體系的內(nèi)容。

四、論述題：（2×16'=32'）

1、韋伯官僚制理論對(duì)我國(guó)行政組織設(shè)計(jì)的積極意義和消極影響；

2、我國(guó)行政改革的內(nèi)容、阻力及改革路徑。

第四篇：2004中南大學(xué)行政管理專業(yè)行政管理學(xué)試卷

中南大學(xué)2004年研究生入學(xué)考試

行政管理學(xué)試題

一、名詞解釋：（7×5'=35'）

1、權(quán)變管理；

2、公共選擇；

3、公民社會(huì)；

4、科層制；

5、行政文化；

6、行政環(huán)境；

7、行政職能。

二、辨析題：（2×8'=16'）

1、從行政學(xué)的角度看“人走茶涼”；

2、“品位分類”和“職位分類”。

三、間答題：（5×12'=60'）

1、簡(jiǎn)述新公共管理運(yùn)動(dòng)的背景；

2、簡(jiǎn)述古德諾“政治——行政二分發(fā)”的思想；

3、簡(jiǎn)述行政效率改革的必要性；

4、簡(jiǎn)述行政權(quán)力腐敗的表現(xiàn)；

5、簡(jiǎn)述行政立法活動(dòng)的表現(xiàn)與可能產(chǎn)生的弊端。

四、論述題：（1×39'=39'）

1、從行政學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度論述政府合法性的取得與維持。

第五篇：大學(xué) 行政管理 考研 筆記 政治學(xué)原理 第四章

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第四章

民主與法治

第一節(jié)

民主制的發(fā)展與實(shí)踐

民主制的定義

1、demo是誰(shuí)

2、何種權(quán)力，如何行使

作為意識(shí)形態(tài)的民主理念的演變。民主理念影響的發(fā)展過(guò)程。民主理念在當(dāng)今世界上的支配地位。

民主實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程：

雅典的實(shí)踐。

代議制民主的出現(xiàn)。

代議制民主即現(xiàn)代民主的基本特征：主權(quán)在民，人民通過(guò)定期的選舉選出代表來(lái)行使自己的主權(quán)權(quán)力，代表對(duì)人民/選民負(fù)責(zé)。人民對(duì)代表行使權(quán)力時(shí)的行動(dòng)進(jìn)行全程的監(jiān)控，如不滿意可以隨時(shí)撤換。在若干重大關(guān)鍵問(wèn)題上人民可以直接做出決定。

選舉制與代表制：在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，選舉與代表并沒有直接的連帶關(guān)系，代表及被代表者之間不存在利益關(guān)系甚或是委托責(zé)任關(guān)系?，F(xiàn)代的代表制則是代議制民主的責(zé)任代表制，代表所要關(guān)懷的是被代表者的利益，要對(duì)后者負(fù)責(zé)。

選舉制發(fā)展的歷程。

代議制民主的運(yùn)行原則：多數(shù)原則。

代議制民主的另一特征（或是法治的特征）：國(guó)家最高政治權(quán)力的定期、和平的更迭（與經(jīng)典共和制的重合）。

民主制與共和制的聯(lián)系與區(qū)別。共和制的基本特征：

1、執(zhí)政人數(shù)為復(fù)數(shù)；

2、執(zhí)政者由選舉產(chǎn)生；

3、執(zhí)政者的任期有限制。

James Madison《聯(lián)邦黨人文集·第63篇》：美國(guó)政府的真正特征或區(qū)別于古代共和國(guó)的地方便“在于它完全排除作為集體身份存在的人民，絲毫不讓它染指”政府。所以美國(guó)所擁有的完全不是民主，而是一個(gè)共和國(guó)—一個(gè)擁有代表體制的政府。）

民主概念在中國(guó)的傳入。

當(dāng)代主要民主制/法治國(guó)家的不同實(shí)踐及共同特征。

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第二節(jié)

民主與法治的關(guān)系

一個(gè)國(guó)家治理得好，可以有各種原因，而其中相當(dāng)重要的一點(diǎn)便是它是否實(shí)行了法治。Kelsen：現(xiàn)在西方的民主毋寧更是法治；現(xiàn)在西方的自由毋寧更是權(quán)利。

民主和法治是有區(qū)別的。一個(gè)法治國(guó)家可以是非民主的國(guó)家，如羅馬，如新加坡。一個(gè)民主國(guó)家可以是非法治型的國(guó)家，如雅典，如大革命時(shí)的法國(guó)。

法治的歷史起源于羅馬（對(duì)公民自由的尊重），發(fā)展于西歐的中世紀(jì)封建社會(huì)（基督教義及力量的相形不下），定型于英法革命及北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（理性化）。它的基本理念是：每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的不容侵犯的自然權(quán)利（或進(jìn)一步：每個(gè)人都是天生平等的）。公共權(quán)力應(yīng)當(dāng)尊重及保護(hù)這些權(quán)利，公共權(quán)力的運(yùn)行應(yīng)當(dāng)受到限制。

法治國(guó)家自然應(yīng)當(dāng)制定詳細(xì)的、成體系的法律，但一個(gè)gouvenment by law還不是一個(gè) gouvenment of law。

法治與法制的聯(lián)系與區(qū)別。核心區(qū)別在于以下兩點(diǎn)：

1、對(duì)立法者權(quán)力的限制問(wèn)題；

2、國(guó)家與社會(huì)生活中的自由度的問(wèn)題。

法治的前提是國(guó)家里沒有一個(gè)最高的權(quán)威和力量，只有作為妥協(xié)的法律是最高的權(quán)威。所以中國(guó)的法家思想還不是真正的法治思想。這也是民主與法治的根本區(qū)別：在民主中有一個(gè)最高權(quán)威：公意或多數(shù)，而公意是可以隨時(shí)變化的。在法治中沒有最高權(quán)威，如果有只是法律，法律是非人性化的，相對(duì)固定的。從這個(gè)意義上講，民主仍然是一種人治，而人治自然有其根本的缺點(diǎn)。

法治的基本訴求是：在國(guó)家的政治生活及社會(huì)生活中制定固定的、執(zhí)政者不能侵犯的游戲規(guī)則，保護(hù)所有公民的權(quán)利和自由，對(duì)執(zhí)政者加以限制，不給他留下太多的自由行動(dòng)空間（每個(gè)人都可以預(yù)期自己活動(dòng)的后果）。在政治中，法治的最大優(yōu)點(diǎn)是限制了統(tǒng)治者的權(quán)力，規(guī)范了國(guó)家的政治生活，限制了公共權(quán)力的活動(dòng)范圍，保衛(wèi)了公民的安全與自由。

我們只須冷靜地分析一下，便不難看出，所有治理得好的國(guó)家都是法治國(guó)家而未必是民主國(guó)家。我們所欣賞的政治未必是民主政治而是法治。

當(dāng)然，民主與法治的區(qū)別不等于它們的必然對(duì)立。相反，現(xiàn)代民主制可能是最易與法治原則融合的制度：因?yàn)槎紡?qiáng)調(diào)了人的基本權(quán)利、人與人之間的平等?？梢哉f(shuō)，在不同于封建社會(huì)的現(xiàn)代社會(huì)中，民主化可能是實(shí)現(xiàn)法治的先決條件。反過(guò)來(lái)講，法治也用程序保障了民主制的正常運(yùn)行。在事實(shí)上我們也看到了這種融合所帶來(lái)的巨大好處。

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