第一篇：思想政治素質(zhì)是知識分子素質(zhì)的靈魂

思想政治素質(zhì)是知識分子素質(zhì)的靈魂

一個知識分子只有將自己落實(shí)到一個實(shí)際職業(yè)中，才會真正發(fā)揮自己的真正價值。這里指的是他的科學(xué)價值、社會價值和人性的各種基本價值。而價值又依賴于這個知識分子的基本素質(zhì)。

在改革開放的二十多年的實(shí)際中，社會實(shí)踐也對我們的知識分子的素質(zhì)和價值，客觀的提出了不少值得反思的問題。下面我們正面討論一下：

（一）知識分子的素質(zhì)是各個行業(yè)最核心的素質(zhì)

無論是我們的大中小學(xué)校、各種類型的醫(yī)院、或者是機(jī)關(guān)企業(yè)現(xiàn)在幾乎都是在一定的學(xué)歷要求下，成為以知識分子為管理和經(jīng)營的實(shí)體了。就拿我們的學(xué)校來講，一個學(xué)校教師的集體素質(zhì)直接決定著，這個學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生素質(zhì)。正如一些教育家講的：學(xué)生不是一兩個名師和名人教出來的，而是靠一個高素質(zhì)的教師隊伍和學(xué)生群體熏陶出來的。同樣在一個醫(yī)院里沒有高素質(zhì)的醫(yī)護(hù)人員，患者也不敢將自己的生命交給這個醫(yī)院；一個公務(wù)人員素質(zhì)不好的行政部門在人民群眾也是令不行禁不止、“刁民”滿地的；我們在強(qiáng)化我們學(xué)校建設(shè)、醫(yī)院建設(shè)，強(qiáng)化各種機(jī)關(guān)建設(shè)時最重要的就是我們的隊伍素質(zhì)。這個建設(shè)的重要性勝過單位樓房設(shè)施等建設(shè)。實(shí)際告訴我們：知識分子的素質(zhì)問題在改革開放的社會實(shí)踐中還沒有得到徹底的解決！

（二）思想政治素質(zhì)是知識分子素質(zhì)的核心素質(zhì)

在我長期的教育和管理學(xué)生的過程中，基本將一個人的基本素質(zhì)歸納為（1）思想政治素質(zhì)；（2）職業(yè)道德素質(zhì)；（3）職業(yè)的文化修養(yǎng)素質(zhì)；（4）從業(yè)的能力素質(zhì)；（5）健康的身心素質(zhì)；（6）富有魅力的、帶有行業(yè)特色的、風(fēng)度儀表的，外在素質(zhì)；（筆者在K12中小學(xué)教育教學(xué)網(wǎng)上，曾經(jīng)發(fā)表過《從學(xué)生的外在素質(zhì)實(shí)施內(nèi)在教育》，就是我計劃寫的六篇文章之一；現(xiàn)在我寫的《思想政治素質(zhì)是我們的素質(zhì)的靈魂》也是我要寫的六篇文章之一）從1986年開始到現(xiàn)在一直是我教育學(xué)生的法寶性講座。在我參加的一些保險公司人員培訓(xùn)中，聽來聽去也體會到各個行業(yè)對自己行業(yè)從業(yè)人員的要求，幾乎完全也可以歸納為上述六個方面。

在上述六個方面里，雖然人的外在素質(zhì)是認(rèn)識一個人第一感覺和第一素質(zhì)，但是屬于我們常講的身外之物。我有時對學(xué)生講：一個人要培養(yǎng)那種“在脫光衣服時，也具備的優(yōu)秀素質(zhì)”。其實(shí)這里我是在要求學(xué)生在培養(yǎng)自身素質(zhì)時，注重培養(yǎng)思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化修業(yè)素質(zhì)、能力素質(zhì)和身心素質(zhì)。這些素質(zhì)時一個人的身內(nèi)之物，一個人最寶貴的素質(zhì)！在這里起著靈魂和主導(dǎo)作用的時思想政治素質(zhì)，當(dāng)人的思想政治素質(zhì)好的時候，必然具備崇高的敬業(yè)精神、良好的職業(yè)道德、能力素質(zhì)和文化素質(zhì)。并逐步陶冶健康的身心素質(zhì)和魅人的儀表風(fēng)度，必然利于自己的職業(yè)需求。

那么我們要確立的思想政治素質(zhì)究竟是什么樣的內(nèi)涵和外在呢？我們歸納古今中外成功者的思想政治素質(zhì)，可以列為以下三點(diǎn)：一是確信人類社會是有高級而美好發(fā)展前景的社會階段的。他相信自己的現(xiàn)在努力正是為著社會的高級階段的發(fā)展；二是實(shí)際的愛國主義精神；三是堅持真理的政治態(tài)度。任何人的思想政治素質(zhì)，就是在這三方面形成和發(fā)展各自的外延。1：長期以來人們習(xí)慣地把堅定的共產(chǎn)主義信念列為思想政治素質(zhì)的首位。這對于我們的中國共產(chǎn)黨員來講是毫無疑問。但是現(xiàn)在我們教師隊伍和各種行業(yè)的知識分子隊伍已經(jīng)是由不同國籍、不同民族、不同黨派、不同信仰的人員組成，假如我們再不與時俱進(jìn)的發(fā)展我們的統(tǒng)一的信念，就不會形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的凝集力，也就不會形成思想政治素質(zhì)的結(jié)合交點(diǎn)。分析古今中外的進(jìn)步黨派的指導(dǎo)思想、觀察各類成功者的思想政治素質(zhì)，我們會發(fā)現(xiàn)他們再思想政治上交織點(diǎn)都是科學(xué)的宇宙觀、辨證唯物主義世界觀和相近的人生觀。他們都相信宇宙是可以認(rèn)知的、也是可以征服的；他們相信人類的發(fā)展永遠(yuǎn)是發(fā)展的、而且是由低級向高級的方向發(fā)展的；也許他們不把未來的社會叫做共產(chǎn)主義社會、也不叫做英特納雄奈爾，但是他們也相信未來的社會有著自己的高級階段；他們絕對不相信地球的毀滅、也不相信人類在毀滅和頹廢；他們相信我們的一切落后和腐敗問題都會得以戰(zhàn)勝；他們也不相信反科學(xué)的歪理邪說，他們相信：停止的觀點(diǎn)、驕傲自滿的觀點(diǎn)、無所作為的觀點(diǎn)、悲觀的觀點(diǎn)都是錯誤的，在個人行為上他們以獻(xiàn)身為人類的文化發(fā)展不懈的工作。無論是偉大的科學(xué)家愛因斯坦、愛迪生，還是中華民族史上的英雄豪杰與現(xiàn)代的雷鋒、張海迪、以及無數(shù)無數(shù)名我們的教師和廣大的公務(wù)員、知識分子

和人民群眾，我們都恪守著這種思想的信念，腳踏實(shí)地地敬業(yè)和奉獻(xiàn)著。反之正是那些在思想和信仰上產(chǎn)生錯亂的人，在行為上頹廢和墮落，在這些人的心目中，“社會完了”“信仰和誓言沒有用了”“不撈白不撈、不吃白不吃、不貪白不貪”，于是乎他們就對人類、對社會、對黨和人民失掉了革命性。我們分析那些形形色色的社會發(fā)展史中的敗類和當(dāng)代的貪官腐敗分子，不難看到它們構(gòu)成社會發(fā)展中的寄生蟲，其根源就是產(chǎn)生對社會發(fā)展的信念上。我們從小就講“好好學(xué)習(xí)、天天向上”、從小就講社會發(fā)展史、但是要形成指導(dǎo)自己一生的行為理念，還真需要一生的不懈堅持！

當(dāng)然一個人的思想政治素質(zhì)還需要解釋不少內(nèi)涵：例如：還需要科學(xué)的世界觀和方法論、還需要科學(xué)的思維方法、還需要堅持基本的原則等。沒有明確的這些內(nèi)在的基本內(nèi)容，那么樹立對社會發(fā)展進(jìn)步的信念完全是不可能的。

2：思想政治素質(zhì)的第二個組成成分就是：愛國主義精神。確切的說就是：一個人在愛國主義思想指導(dǎo)下展現(xiàn)的活力。我非常認(rèn)可我們習(xí)以為常的愛國主義的滔滔演講。而真正的愛國主義精神更體現(xiàn)的是對自己所屬民族利益和國籍利益的忠誠和熱愛。

我們經(jīng)常講到祖國兩個字。那么什么是祖國呢？祖國是自己所屬的國家。在英文譯文為：母親的土地。人不能沒有祖國！甚至于連祖國不強(qiáng)大都不行！我們每個人的生命、家庭都是祖國給予的。就憑這一點(diǎn)，“母丑”“家貧”都不會改變他對祖國的情感。甚至于會在享受生命的同時，也竭盡自己的人生義務(wù)。對于他來講：祖國不僅是他生活成長的土地，更是他成功的搖籃。沒有祖國就沒有他的一切。固然他的言行都會充滿無限的活力、充滿對祖國的忠誠和熱愛，也深知自己所屬對自己的需求，腳踏實(shí)地的承擔(dān)社會職責(zé)和義務(wù)。

在我的一生中接觸過學(xué)校的老師和同學(xué)、在工廠接觸過工人、在北大荒接觸過農(nóng)墾戰(zhàn)士、在原始深林里接觸過質(zhì)樸無華的林業(yè)居民、在草地上我接觸了無數(shù)的少數(shù)民族兄弟、在油田我接觸了石油工人和干部，這一切人們都實(shí)實(shí)在在地告訴我：具有愛國主義精神的人是祖國山河的植被！具有愛國主義精神的共產(chǎn)黨員就是我們共產(chǎn)黨的植被！我們的黨和祖國正是因?yàn)樗麄兊拇嬖诙鴫邀?、偉大、光榮、正確。我終生不會忘記在30年前，我也26歲，我在東北一個小村莊實(shí)習(xí)時，在火炕上聽兩個26歲的生產(chǎn)隊長和黨支書，講他們當(dāng)年是如何在村口跪在全體要逃難的鄉(xiāng)親們面前，懇求父老鄉(xiāng)親們留下來的故事。這個村子連著兩年馬廄失火，全村的鄉(xiāng)親們絕望了，全村的鄉(xiāng)親們要逃難了。也就是那一年，他們倆剛好從部隊復(fù)員回到村莊，一再勸阻背井離鄉(xiāng)逃難的百姓，在他們勸阻無效的時侯，他們這兩位共產(chǎn)黨員就跪在村子口，懇求全村的鄉(xiāng)親們“再晚逃難一年”，讓他們當(dāng)一年的生產(chǎn)隊長和支部書記看一看。就是這樣他們上任的。他們用自己的復(fù)員費(fèi)為村子里買了牲口，而且還帶領(lǐng)全村的鄉(xiāng)親們艱苦奮斗，不到一年就扭轉(zhuǎn)了百姓寒心的生活困境，穩(wěn)住這個差點(diǎn)消失的村莊。這兩個共產(chǎn)黨員雖然沒有電影里常見的高挺形象，而且還是曲腿跪下的形象，但是他們卻是我一生中最難忘的共產(chǎn)黨員。他們的經(jīng)歷教育了我一生。尤其是極其深刻教育了我：應(yīng)該怎樣對待對待我們偉大祖國的每一寸土地——這個母親的土地。他們戰(zhàn)場上誓死保衛(wèi)祖國土地的戰(zhàn)士一樣可貴。而祖國的繁榮昌盛就是靠敢于為祖國和人民競折腰的共產(chǎn)黨員。愛國主義是我們報效祖國的最基本的思想政治的動力和底線！是我們思想政治素質(zhì)的最基本的組成。

3：堅持真理的政治態(tài)度是我們思想政治素質(zhì)的第三要素

真理是人們對客觀事物及規(guī)律的正確反映，是人類乃至宇宙之間各種事物變化規(guī)律的日趨完善的總結(jié)。馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表的理論也是真理；我們知識分子學(xué)習(xí)和傳播的各種學(xué)科的定理定律也是真理；還有我們教師在教學(xué)實(shí)踐中要遵循的教育教學(xué)規(guī)律也是真理；就是我們在社會管理、城市建設(shè)規(guī)劃也有真理的指導(dǎo)。歷史上成千上萬的仁人志士拋頭顱灑熱血就是為了堅持真理、哥白尼堅持日心說也是堅持真理、教師傳播知識和批改作業(yè)也是堅持真理、我們的國家不斷地建立健全法律法規(guī)，克服人治堅持法制，也是堅持真理。一個人民教師在堅持真理的基點(diǎn)上必然激發(fā)職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展和展現(xiàn)。他會一生堅持學(xué)習(xí)，他會活到老學(xué)到老、永無止境地好好學(xué)習(xí)天天向上。他會追求廣博的相關(guān)科學(xué)知識、追求精深的專業(yè)技能、他在人群中永遠(yuǎn)是勤奮學(xué)習(xí)的表率；他會鉆研學(xué)生，他分析學(xué)生的前提下，科學(xué)地開發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生，決不會急功近利地拿學(xué)生做違背教育科學(xué)的事。他會探索越來越好的教學(xué)方法；他會一

絲不茍地科學(xué)從教；在堅持真理地思想指導(dǎo)下，實(shí)施素質(zhì)教育，他以高尚的師德律己，也不怕唇槍舌劍、不怕詆毀、不計榮侮，一個真正能承擔(dān)素質(zhì)教育的教師，應(yīng)該是學(xué)生心目中鮮艷的旗幟，他代表黨和人民的教育使命、他代表著先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展需求、他代表先進(jìn)文化的方向、他是代表人民根本利益的，學(xué)生心靈世界的開拓者和品德行為的塑造者。

最近在我們《鐘聲教育》網(wǎng)站的數(shù)學(xué)論壇上，我就遇到一位古稀老人，他在輔導(dǎo)小學(xué)二年級的孫女時，發(fā)現(xiàn)在目前現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，有一個從清朝時期就遺留下的錯誤敘述的知識點(diǎn)，他為了讓今后的少年兒童不再受到誤導(dǎo)，而得到健康的教育，連續(xù)四年（我又加上了2005年），給有關(guān)部門、專家學(xué)者和教授寫了不少信件，一直得不到讓他滿意得安慰和理睬。這位七十多歲老前輩自己不會打電腦，就把信件抄寫好，然后請人打成電腦文件，自己再去網(wǎng)吧去發(fā)出。今年春節(jié)的三十晚上又開始起筆，初三定稿，又發(fā)表在我們的《鐘聲教育》的數(shù)學(xué)論壇上了，我真為這位古稀老人追求真理的精神感動了！但是我們的教育專家是太少嗎？我們的記憶中有這樣一件事：在一次高考閱卷中，有個試題標(biāo)準(zhǔn)答案需要修改。在我們的教育部門是無法糾正，面對天不應(yīng)地不理的實(shí)際，最后麻煩了三位科學(xué)院的院士聯(lián)名上書才得以解決。由此推理：這位老人的堅持真理的精神是得不到回音了。從四年前是倆位老人的呼吁，結(jié)果其中一位老人已經(jīng)駕鶴離去，我們現(xiàn)在在世的譚老前輩以“雪里行軍、情更迫”的精神，在朋友的幫助下，又在我們《鐘聲教育》網(wǎng)站的數(shù)學(xué)論壇鐘發(fā)表了十幾篇論證性的文章，我們這位老人簡直要為了“免除下一代的苦難，要把牢底坐穿”。我們的教育專家和廣大教育工作者，是不是該拿這位譚老前輩對青少年負(fù)責(zé)的，社會責(zé)任感當(dāng)一面鏡子呀！

上面三方面是綜合一體的、是不可割裂和單一的。當(dāng)你具備了社會發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識的時候，你就會產(chǎn)生對自己祖國和民族的熱愛、當(dāng)你具備了對社會發(fā)展的堅定信念的時候，你才會對真理的宣傳捍衛(wèi)、形成自己的人生時務(wù)、只有你在具備愛國主義情感的時候，你才會真正享受到祖國和民族的價值、你才會具備對社會發(fā)展的獻(xiàn)身投入、只有這樣你才會具備對真理的切實(shí)追求，實(shí)踐告訴我們：一個人的思想政治其實(shí)就是在這三個方面互相依托、互相建構(gòu)、互相依存、互相促進(jìn)的。

一個人在思想政治素質(zhì)形成健康的建構(gòu)以后，一定在道德素質(zhì)上、在文化修養(yǎng)素質(zhì)上、在從業(yè)能力素質(zhì)上、身心素質(zhì)上、以及他展現(xiàn)給外人的風(fēng)度儀表素質(zhì)上，都會找到自己最佳點(diǎn)！因此我們必須體會到：思想政治素質(zhì)是我們每個人的健康素質(zhì)的靈魂！

（三）當(dāng)前還是要堅持對知識分子的思想政治工作和教育

在改革開放以來，我們黨的一系列政策都是堅持對知識分子的鼓勵、信任和全力依靠的。這是中華民族有史以來對知識分子的信任和依靠的最佳時代。但是我們的一些獲得知識的分子，不識時務(wù)，以自己的知識和學(xué)歷為資本，拿自己的知識做了不少禍國殃民的勾當(dāng)。例如：利用化學(xué)知識、為一些廠家在食品中，摻假。制造假腐竹、假奶粉、假粉絲；在企業(yè)中制造盜版書、盜版光盤、盜版軟件；在教育系統(tǒng)里，長期搞地方（或地區(qū)）試題控制教學(xué)，踐踏青少年的學(xué)習(xí)生活，建立自己地區(qū)的應(yīng)試教育網(wǎng)絡(luò)和體系；在社會上搞傷害人民利益的野蠻規(guī)劃、搞暴利或暴力拆遷；在體育比賽中的不斷更新的興奮劑；在傷害人民戰(zhàn)爭中的導(dǎo)彈火藥；在人民生活中搞虛假廣告等等。這一切都離不開知識分子甚至于識高級知識分子的直接參與和策劃。依毛澤東的思想我們可以看到，我們每個人都無一例外地生存和發(fā)展在一定地階層或階級地范疇里，每個人也依賴依存在一個階層和階級范疇之內(nèi)，每個人都打著不同的社會烙印。

知識就是力量！一點(diǎn)也不假！我們的中華民族還是養(yǎng)不起那些，奢華墮落的知識分子的！我們的國家還需要腳踏實(shí)地的，為著中華民族振興而奮斗的知識分子！那些貪婪、奢華、墮落的知識，對社會的破壞、對人類的踐踏，也是不可低估的破壞力量！

我們也有必要總結(jié)改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對任何人、當(dāng)然有廣大的教師、醫(yī)生、工程師和各種專家們加強(qiáng)思想政治上的要求和強(qiáng)化，在相信社會向上發(fā)展、在愛國主義上、在堅持真理上，提出毫不妥協(xié)的要求！其實(shí)這是最大限度的開發(fā)我們每個人的最大潛力。也為我們每個人奠基了最佳發(fā)展點(diǎn)！《西游記》中的孫悟空、豬八戒、就是在緊箍咒的約束下，唐僧才開發(fā)了它們的潛力，而完成取經(jīng)的偉大事業(yè)的！我們只要在思想政治工作中，吸取教訓(xùn)，克服整人的負(fù)作用，一定會開發(fā)和煥發(fā)全體人民的社會積極性的！

（最后我要說明的是，這篇文章原來是對學(xué)生的一個講座稿，現(xiàn)在做了修改，奉獻(xiàn)給理解我的同志。其實(shí)其他同事需要時，還是改成對學(xué)生的講座的，但是在事例上需要再加充實(shí)。）

第二篇：思想是教育的靈魂

我曾經(jīng)寫過一篇四五千字的文章——《思想的力量》，強(qiáng)調(diào)一個人的思想對人的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在談到教育，有人說學(xué)識重要，有人說方法重要，還有人說品行重要。這些我都不反對，但我覺得最重要的是思想，一個教育者的思想高度幾乎決定了教育的成敗得失。下面我要不厭其煩地談幾個例子，希望引起同行們的關(guān)注。

二十七年前，我是一個師范生，學(xué)校有一位音樂老師，花白的頭發(fā)，花白的胡須，距離退休可能沒有幾個年頭了，但精神矍鑠，圓臉，雙層下巴，對襟外套的紐扣從脖根到底邊扣得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，方口布鞋洗得光潔如新，走到哪里，笑聲就隨到哪里。每次學(xué)校舉辦晚會，幾個高校剛剛畢業(yè)的老師出盡了風(fēng)頭，吹拉彈唱，樣樣精通，場場表演，臺下掌聲如雷。那位老教師排練的節(jié)目多是些秧歌、快板，偶然還上演一兩個地方戲或者來一段民間小調(diào)。在改革開放的初期，那樣的節(jié)目實(shí)在沒有新鮮感，稀稀拉拉的掌聲使得演出有些尷尬。但從這位老師門下走出來的學(xué)生，后來都成了各個學(xué)校音樂的領(lǐng)軍人物。原來這位老師他時常激勵學(xué)生要超過自己，說是他沒趕上好時光，有熱情，但遺憾多。還時?？滟澝總€學(xué)生的進(jìn)步：你手風(fēng)琴彈得棒，你上，他笛子吹得好，領(lǐng)奏；那個女生長得漂亮，嗓子有點(diǎn)啞，跳舞；那個男生經(jīng)常打架，來一段配樂武打??發(fā)揮得好，當(dāng)然表揚(yáng)，沒發(fā)揮好，下去再練習(xí)，再向老師、同學(xué)請教，過幾天他再來欣賞。幾天后這位“老學(xué)生”用崇拜的眼光認(rèn)真仔細(xì)的品鑒每一個學(xué)生的表演，然后和大家一塊討論，提出改進(jìn)意見，那口吻當(dāng)然都是商量的語調(diào)。表現(xiàn)欲極強(qiáng)學(xué)生都愿意在他的鼓勵下“出出風(fēng)頭”。

無獨(dú)有偶，帶書法課的老師，也有一大把年紀(jì)，第一節(jié)課讓我們每個人將毛筆提起來在報紙上畫圈，看誰的圈畫得粗細(xì)均勻，光滑圓潤，等到能懸腕懸肘，他才教點(diǎn)橫豎撇、間架結(jié)構(gòu)。新年舉行對聯(lián)書寫展示，教室里掛滿了學(xué)生的作品，他像查作業(yè)一樣如數(shù)驗(yàn)收，誰都要寫，一個不漏。有一個學(xué)生被逼無奈，從襯桌框的報紙底下抽出他的作品交個老師，漲紅了臉掐指甲。“這孩子下功夫了，結(jié)構(gòu)上有點(diǎn)小毛病，但能把楷書寫到這份上也不錯，現(xiàn)在可很少有人用楷書寫對聯(lián)，這路子算是找對了”老師說完就把那副對聯(lián)掛在最前端，后來這個同學(xué)成了全國書協(xié)會員。在那個年代，兩位老先生都算不上才華橫溢——畢竟恢復(fù)高考七八個年頭了，差不多的學(xué)校都有一些令人眼饞的“明星”。但他們的“賞識教育”，在那時卻是很先進(jìn)的教育理念。004km.cn 004km.cn sizhengdz.com 004km.cn 004km.cn 004km.cn

后來聽我的同事談到對他影響最大的老師是學(xué)校里的一個保管員，說此人沒上過講壇，喜歡撫摸小孩的腦袋：“這娃頭圓圓的，乖得很（帥氣的意思）！考試第幾名??哦，第六名。好好學(xué)，下一次考個第五名?！边@個常用的獎賞方式就幸運(yùn)的落在了我同事的頭上，等我的同事考了第四名的時候，小孩子愛表現(xiàn)，把成績單拿給他炫耀。老保管豎起大拇指：“我說圓頭娃娃厲害，這不，進(jìn)了兩個名次了吧！”體貌上的圓頭成了同事學(xué)習(xí)的動力。后來，我的這位同事發(fā)現(xiàn)“上當(dāng)了”，因?yàn)橐粋€“扁頭娃娃”還是念念不忘老保管員，老保管說“扁頭娃娃”后腦勺沒受擠壓，靈光得很，將來能當(dāng)大官?，F(xiàn)在“扁頭縣長”就是當(dāng)年的“扁頭娃娃”。

相反，那時，我們學(xué)校新分配來一個音樂高材生，小提琴拉得棒，歌唱得動聽，現(xiàn)在是某著名高校的教授。由中等師范學(xué)校調(diào)到著名高校，沒用上五六年的時間，算是坐了“直升機(jī)”。但上過他音樂課的學(xué)生沒有幾個喜歡的。他對我的打擊和傷害至今記憶猶新：期末考視唱，我剛一張嘴，他就裝著四下張望，說我唱得和鴨子叫一樣難聽，這周圍沒水，哪來的鴨子叫。當(dāng)眾給我六十五分的成績，勸我以后別學(xué)音樂，班里其他學(xué)生還有比我表現(xiàn)好的，成績都不及格，在他看來是給我開了綠燈，但對我來說受了極大的打擊和恥辱。現(xiàn)在我四十五六了，還沒信心在別人面前唱歌。這位老師率性而為，絲毫沒有考慮學(xué)生的自尊，縱是才高八斗，也不是個好教育工作者。同樣是打壓，給我?guī)ЮL畫的老師卻很有思想，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)我替別人畫了五幅作品后，給那五幅作品打了“良好”等次，給我卻給了“不合格”的成績，既認(rèn)可了我的實(shí)力，又批評了我的弄虛作假?，F(xiàn)在想來他是動了一番腦子的。

前天學(xué)校開運(yùn)動會，開幕式和閉幕式上有女兒的節(jié)目，女兒纏著讓我觀看他的表演。我覺得她鋼琴彈得不錯，這次卻要表演唱歌和指揮，這不是她的長項(xiàng)，何況指導(dǎo)老師又是她的班主任田文軍，這位老師也沒有音樂方面的特長，想來不會有什么驚喜。礙于孩子的熱情，我從百忙之中抽身做了女兒的觀眾。那天女兒高挑的身材，規(guī)范嫻熟的指揮令我刮目相看，全班同學(xué)服裝獨(dú)特、歌聲嘹亮、節(jié)拍平穩(wěn)。接下來是個人才藝展示，鋼琴獨(dú)奏當(dāng)然是我女兒的強(qiáng)項(xiàng)，出我意料之外的是她的一曲英文歌曲打動了現(xiàn)場的觀眾和評委。女兒獲得了一等獎，他們班的合唱也獲得了一等獎，班主任獲得了優(yōu)秀組織獎。她的班主任對這次活動最津津樂道的是自己獨(dú)特的思維：“張婧婧（我女兒）學(xué)了幾年鋼琴，節(jié)拍肯定平穩(wěn)，音樂老師一點(diǎn)就會，其他班里的同學(xué)唱歌不合拍，指揮的節(jié)拍也不穩(wěn)；選英文歌曲，給人耳目一新的感覺；另外全班同學(xué)穿紅色上衣和其他班級深藍(lán)色的運(yùn)動服形成鮮明的對比，何況紅色更能展示高二學(xué)生青春活力。我們對奪第一是充滿信心的。”用思想組織比賽，就好像田忌賽馬，豈能不贏？再看一下我女兒班里的成績，全年級前五十名，她班就有二十二個。你問其中的奧妙，全校師生都一致認(rèn)為，這一班同學(xué)廁所衛(wèi)生打掃得好，才使學(xué)習(xí)成績突出?？此骑L(fēng)馬牛不相及的兩件事，田老師沒有像其他老師那樣只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是最重要的，考上大學(xué)是關(guān)鍵，他把打掃衛(wèi)生、開運(yùn)動會和學(xué)習(xí)一樣看待，把它們放在事關(guān)班級榮譽(yù)的高度要求學(xué)生。我女兒時常在我面前自夸：“我們班里搞藝術(shù)的幾個學(xué)生經(jīng)常受到田老師的表揚(yáng)，說我們?nèi)似泛?，不胡來，學(xué)習(xí)成績都不錯，不拉班級的后腿，不像其他班里的藝術(shù)生，一直是班主任的負(fù)擔(dān)。我們是班里的驕傲，班主任的驕傲?！闭f老實(shí)話，這幾個搞藝術(shù)的學(xué)生都是在田老師班里才被馴服的。他先嚴(yán)管，接著給孩子們定目標(biāo)，稍有進(jìn)步就把他們從別的藝術(shù)生里劃出，歸于上流，再從高要求，循序漸進(jìn)，水到渠成。這是一個有思想的教師，取得卓越的成績，受到學(xué)生的愛戴是理所當(dāng)然的。

想起我們學(xué)校的副校長，我的老師張永豐。他批評我的兒子，過年后第一次見老師的面不問好，其他幾個老師子女都沒有問老師好的習(xí)慣，從而預(yù)言這樣的學(xué)生沒有出息。我佩服他的直言不諱，更佩服他的遠(yuǎn)見卓識——沒有人品，沒有修養(yǎng)的孩子是不會有自制力的，是沒有出息的，即使現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績突出，總有一天會淪為糞土的。在他的指導(dǎo)下，政教主任任鴻琪組織的個人才藝展示很有思想：主項(xiàng)才藝彰顯表演者學(xué)有所長；輔助才藝體現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)；知識問答注重基礎(chǔ)，意在引領(lǐng)課堂教學(xué)；主持人換用新面孔，有利于培養(yǎng)新人，給年輕人以鼓勵??原任校長郭忠偉，他求真務(wù)實(shí)、包容、開放的管理思想在我校得到了傳承，哪位老師沒有理解老校長的管理思想，不用思想指導(dǎo)教學(xué)，再淵博的知識，赤誠的愛心，靈活多樣的方法也不會得到充分的施展。

有人說毛澤東帶領(lǐng)全中國人民站起來了，我說站立的不是腰桿，而是思想，翻開歷史課本，一部近代史，對歷史事件的評價幾乎都以毛澤東思想的認(rèn)識論為出發(fā)點(diǎn)。一個教師，要使我們的學(xué)生站立，必須使教育者和受教育者的思想站立，思想是教育的靈魂。

第三篇：提高思想政治素質(zhì)

提高思想政治素質(zhì)

如何培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部？首要的是努力提高 他們的思想政治素質(zhì)。

我們黨是在日益復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中履行執(zhí)政職能，制定各項(xiàng)政 策和開展各項(xiàng)工作的。繁重的任務(wù)，前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險，都要 求中青年領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備很高的思想政治素質(zhì)，成為忠誠于馬克思 主義、堅持走有中國特色社會主義道路、會治黨治國的新一代政治家。這些年來，我們黨積累了一條重要的經(jīng)驗(yàn)：形勢越復(fù)雜，任務(wù)越繁重，斗爭越尖銳，我們就越要堅持鄧小平理論和黨的基本路線、基本方針、基本綱領(lǐng)，堅定不移地集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，堅定不移地為實(shí) 現(xiàn)黨在社會主義初級階段的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)而不懈奮斗。不管風(fēng)云如 何變幻，這些基本的東西都不能變。這就是我們的“主心骨”。有了 這個“主心骨”，我們就能任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。中青年領(lǐng)導(dǎo)干 部必須明確這一點(diǎn)，在任何時候都要毫不動搖地堅持這些基本的東西，始終保持政治上的堅定，能夠抵御各種風(fēng)險，善于駕馭復(fù)雜局面，經(jīng) 受重大斗爭的考驗(yàn)，真正擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的重任。

努力提高中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，就要大力加強(qiáng)他們的 黨性修養(yǎng)，使他們始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。廣大中 青年干部要通過黨的歷史和馬克思主義黨建理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，通過黨 性黨風(fēng)教育，不斷提高自身的思想政治素質(zhì)。最重要的是要牢固樹立 全心全意為人民服務(wù)的思想，一輩子始終不渝。黨和人民的事業(yè)需要 中青年干部，中青年干部就要一心一意地為黨和人民的事業(yè)而奮斗，不能三心二意，更不能虛心假意。要胸懷大志，腳踏實(shí)地；要牢固樹 立正確的世界觀、人生觀、價值觀，嚴(yán)于律己，以身作則，經(jīng)得起權(quán) 力、金錢、美色的考驗(yàn)，堅決抵制各種腐敗行為和錯誤思潮；要堅持 發(fā)揚(yáng)民主，密切聯(lián)系群眾，勇于開展批評和自我批評，堅決反對官僚 主義和形式主義，做黨的好干部、人民的好公仆。

努力提高中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，就要大力拓寬他們的 視野，使他們能夠善于觀察世界大勢和正確把握時代要求。中青年領(lǐng) 導(dǎo)干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使自己具有開闊的視野，學(xué)會敏銳地觀察 世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，始終走在時代發(fā)展、改革 開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。要有歷史的眼光，善于總結(jié)和運(yùn)用歷史經(jīng) 驗(yàn)；要放眼世界，把握時代發(fā)展的潮流。一個歷史的視野，一個開放 的視野，這對于中青年領(lǐng)導(dǎo)干部來說都是不可或缺的。不了解中華民 族的歷史，就不可能真正了解中華民族的現(xiàn)在和未來。這樣的人，是 不可能有大作為的。同樣，鼠目寸光，只看到自己鼻子底下那一小塊 地方，看不到全國，更看不到時代的發(fā)展、世界的變遷，這樣的人也 是干不成大事的。總的來說，現(xiàn)在的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部具有知識比較廣 博、視野比較開闊、思想比較活躍等優(yōu)點(diǎn)。但是，這并不等于他們對 世界的大勢和時代進(jìn)步的原因就已經(jīng)具備了科學(xué)的認(rèn)識，并不等于他 們對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技、法制、軍事等等就有了較深刻的了 解和把握。要真正做到這一點(diǎn)，中青年干部還需要在刻苦學(xué)習(xí)和工作 實(shí)踐中不斷提高。

努力提高中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，就要大力培養(yǎng)他們的 戰(zhàn)略思維能力，使他們善于從實(shí)際出發(fā)不斷研究解決改革、發(fā)展、穩(wěn) 定中的重大問題。注重研究帶全局性的戰(zhàn)略問題，是我們黨的優(yōu)良傳 統(tǒng)。面向新世紀(jì)，黨的十五大號召全黨同志要以我國改革開放和現(xiàn)代 化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義 理論的應(yīng)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的 發(fā)展。戰(zhàn)略問題，也就是帶全局性、長遠(yuǎn)性、根本性的問題。不謀全 局者，不足謀一域。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢下，缺乏戰(zhàn)略思 維能力，可以說寸步難行。就拿國內(nèi)來說，我們現(xiàn)在家大業(yè)大，工作 頭緒多，任務(wù)重，面臨的問題十分復(fù)雜，而且層出不窮。中青年領(lǐng)導(dǎo) 干部一定要重視調(diào)查研究，重視對重大實(shí)際問題進(jìn)行戰(zhàn)略思考，增長 解決重大現(xiàn)實(shí)問題的才干，帶領(lǐng)人民群眾把建設(shè)有中國特色社會主義 事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

努力提高中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，歸根到底，就要大力 提高他們的理論素養(yǎng)，使他們真正掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方 法。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體 系，是我們黨的指導(dǎo)思想。鄧小平理論對于解決當(dāng)代中國社會主義的 前途和命運(yùn)問題具有直接的指導(dǎo)意義。中青年領(lǐng)導(dǎo)干部一般都接受了 馬克思主義和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，但還不夠系統(tǒng)、扎實(shí)；也經(jīng)受了一 定的黨內(nèi)生活和社會實(shí)踐的鍛煉，但還不夠全面、嚴(yán)格。也就是說，這一代年輕干部還缺乏馬克思主義基本理論的扎實(shí)功底，缺乏對中國 歷史和現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)了解，缺乏黨內(nèi)生活和艱苦環(huán)境的嚴(yán)格鍛煉。這就 需要從加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)際鍛煉兩個方面來提高馬克思主義的理論水平。要始終堅持并正確運(yùn)用馬克思主義的基本原理，又能夠不斷吸取新經(jīng) 驗(yàn)新思想，不斷增強(qiáng)科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，敢于和善于創(chuàng)造性地開展 工作。中青年干部具備了這樣的理論素養(yǎng)，我們未來的事業(yè)就大有希 望。

第四篇：師德是教師素質(zhì)的靈魂

師德是教師素質(zhì)的靈魂

《中國教育報》

師德是教師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”。一名合格教師，應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實(shí)現(xiàn)崇高的教育目的。師德作為教師的職業(yè)道德，不是一般的職業(yè)道德，教師勞動的示范性與創(chuàng)造性特點(diǎn)決定了師德不同于一般道德的特殊性。教師是陽光下最光輝的職業(yè)，教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”；廣大教師只有不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，才能培育一代又一代具有高尚思想道德的人才。

師德體現(xiàn)在方方面面，而愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生是踐行師德的最基本要求。愛崗敬業(yè)不僅體現(xiàn)了誠信、盡職、圖強(qiáng)、服務(wù)社會的崇高師德，而且體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會、奉獻(xiàn)人生的執(zhí)著信念，刻苦拼搏、堅韌不拔、無私奉獻(xiàn)的精神，以及“敬業(yè)、愛生、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)”的教風(fēng)和“勤學(xué)、多能、踏實(shí)、求真”的學(xué)風(fēng)。概言之，“愛崗敬業(yè)”正是淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、奉獻(xiàn)社會的崇高境界。用陶行知先生當(dāng)年的話來說，就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私無畏精神。

師德的核心是師愛。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，教師理應(yīng)把愛心傾注于整個職業(yè)生涯中。切實(shí)承擔(dān)教育者的社會責(zé)任，滿懷對受教育者的真心關(guān)愛，是黨和人民對廣大教師的基本要求。要把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛崗敬業(yè)的模范。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。這就是“師愛”。

教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者。履行傳播和創(chuàng)新知識的重要職責(zé)，決定了教師專業(yè)知識與時俱進(jìn)的重要性。世界已進(jìn)入科技飛速發(fā)展的時代，現(xiàn)代科技和現(xiàn)代社會發(fā)展的科學(xué)理論和學(xué)科知識也在不斷更新。只有追蹤學(xué)科前沿，不斷研究新問題、提出新見解，不斷進(jìn)行本專業(yè)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新，才能站在學(xué)科前沿，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)到最新的知識。因此，崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷拓寬知識視野和更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)，是對教師素質(zhì)的必然要求。

對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)之中。教師必須要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法三方面組成。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，指認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和以身作則的風(fēng)范，它體現(xiàn)的是一種人格的魅力。教師的人格魅力關(guān)系到教師的整體形象，關(guān)系到教師講課的效果。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究為鋪墊。要倡導(dǎo)博學(xué)精神，恪守學(xué)術(shù)道德。面向新世紀(jì)，為適應(yīng)創(chuàng)新教育，應(yīng)倡導(dǎo)全新的教學(xué)方法，如實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與社會實(shí)踐、調(diào)查研究相結(jié)合，開發(fā)和超越原有知識范圍，強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力；鼓勵學(xué)生在積極思考中學(xué)，在思想碰撞中學(xué)，在主動鉆研中學(xué)，真正變被動為主動，讓教與學(xué)都有聲有色，讓師生共筑良好的學(xué)習(xí)氛圍。

勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，是鑄就高尚師德的前提。教師從事的是創(chuàng)造性工作。創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，首先教學(xué)觀念要更新?，F(xiàn)代教育呼喚現(xiàn)代教育觀，如強(qiáng)調(diào)知識的發(fā)現(xiàn)過程，以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的人格，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的“現(xiàn)代學(xué)生觀”。重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的思維能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、處理與社會和自然關(guān)系的能力，以及適應(yīng)未來社會需求的能力；同時，評定學(xué)生質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)也在于學(xué)生應(yīng)用和拓寬知識的能力，在于學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師富有創(chuàng)新精神，注重教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。

教師肩負(fù)著育人的神圣使命，因而社會對教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，也是社會各界學(xué)習(xí)的模范。“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”，正是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行。

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录?，讓我對教師的角色又有了新的思考?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！

為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

親愛的老師們，您駐足講臺的時間或長或短，您對自己的從教經(jīng)歷有過反思嗎？您系統(tǒng)梳理過自己的教學(xué)思想[教學(xué)理念]嗎？您是否想過教學(xué)要形成自己的風(fēng)格？要形成怎樣的風(fēng)格？您是否想過要建構(gòu)屬于自己的詩意的教育人生？這篇文章或許能帶給您一些思考。

40年教學(xué)的20條經(jīng)驗(yàn)

弗萊尼

一、備課的經(jīng)驗(yàn)

1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。

2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進(jìn)行教學(xué)。

3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。

二、上課的經(jīng)驗(yàn)

4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。

5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。

6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。

7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。

三、考試的經(jīng)驗(yàn)

9.千方百計要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗(yàn)的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫Γ３直匾膹埩?。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。

12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。

四、提問的經(jīng)驗(yàn)

13.設(shè)計教案的核心是設(shè)計問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。

14．提問與思維?！斑x擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。

15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗(yàn)；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。

16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。

五、綜合的經(jīng)驗(yàn)

17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。

18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項(xiàng)上，有所改進(jìn)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。

19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑?，價值統(tǒng)一。

20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。

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一．教育科研論文的撰寫的概念和類型

（一）什么是教育科研論文

教育科研論文，簡稱教育論文，它是用來進(jìn)行教育科學(xué)研究描述教育科學(xué)研究成果的文章。教育論文是學(xué)術(shù)研究的結(jié)晶，而不是一般的?收獲體會?，教育論文應(yīng)有學(xué)術(shù)性，所以它是學(xué)術(shù)論文。

（二）為什么要撰寫教育論文

1．教育科研成果需要總結(jié)、記錄、表達(dá)

教育科研是一種相當(dāng)復(fù)雜的思維活動，并且又需要把其科研成果描述出來讓別人了解。我們進(jìn)行教育科研、思考問題，只憑腦子想是不可能的，需要用文字把思考的問題、研究的成果，進(jìn)行加工、整理、提煉，記錄下來，使創(chuàng)造性的思考一層層展開，一步步深入，并在紙面上視覺化，以使課題得到解決。

2．教育科研成果需要推廣交流

教育科研成果要產(chǎn)生社會效益、經(jīng)濟(jì)效益，就得借助教育論文把它描述出來，公諸于世，進(jìn)行交流，為創(chuàng)立有中國特色的社會主義教育體系提供翔實(shí)的材料和科學(xué)的依據(jù)。

3．提高教育工作者的素質(zhì)和能力，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展

撰寫教育論文，既能反映教育工作者的教育觀念，又能反映其業(yè)務(wù)能力、創(chuàng)造能力；既可以提高教育工作者的學(xué)術(shù)水平，又可以提高其科研能力（思維的系統(tǒng)性、明確性；分析、歸納、演繹、判斷、推理能力）；既可以把它作為考核知識、檢查能力、鍛煉思維的手段，又可以把它作為職稱、職務(wù)晉升考核的依據(jù)。

可以這評說，教育論文是檢驗(yàn)寫作者的思想水平、認(rèn)識能力、理論修養(yǎng)的?窗口?，是考核知識水準(zhǔn)、業(yè)務(wù)專長的標(biāo)尺；同時，撰寫論文是訓(xùn)練思維的過程，也是關(guān)心社會，關(guān)心未來，擴(kuò)大視野的過程。所以，無論是從對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，還是從延長學(xué)術(shù)生命的角度，我們都必須回有所進(jìn)地寫作教育論文。蘇聯(lián)學(xué)者A〃H魯先生在《創(chuàng)造心理》一書中說：?發(fā)表科學(xué)論文是衡量科學(xué)家創(chuàng)造才能的一個極其重要的指標(biāo)。??科學(xué)家發(fā)表論文的數(shù)量和質(zhì)量，在很大程度上反映了他們創(chuàng)造才能的高低。?這正說明了研究是前提，是基礎(chǔ)，論文是?窗口?。撰寫教育論文無論是在提高教師素質(zhì)和促進(jìn)教育科學(xué)的繁榮上都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）教育論文的特點(diǎn)

教育論文應(yīng)較系統(tǒng)和專門地討論與研究教育科學(xué)領(lǐng)域中某種現(xiàn)象或問題，思考和動筆都是從科學(xué)研究這個目的出發(fā)的，比一般論說文更富理論色彩和專門性。它涉及的范圍較廣，在教育科學(xué)這個遼闊的領(lǐng)域中，站在一定的理論高度觀察和分析有重要價值的現(xiàn)象和問題。它不象一般論說文那樣，可以就具體事件議論得失，評定是非。它的生命力及其價值，是在于科學(xué)研究的新成果，內(nèi)容上的創(chuàng)新意義。它比一般論說文更強(qiáng)調(diào)新意（即新見解、新成果、新思想）。

1．學(xué)術(shù)性

教育論文是學(xué)術(shù)成果的載體，是學(xué)術(shù)研究所形成的產(chǎn)品。它側(cè)重于對教育現(xiàn)象進(jìn)行抽象地、概括地敘述或論證，其內(nèi)容是系統(tǒng)性的、專門化的、因而，這種文體必然具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。它不是教育現(xiàn)象的外部直觀形態(tài)和過程，而是教育發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展變化的規(guī)律。它具有深思熟慮的學(xué)術(shù)見解，但又不是偶感式的雜談或社會性議論。教育論文中，某一教育現(xiàn)象也不象?經(jīng)驗(yàn)?那樣完整、具體、形象地反映著，而是按照思維的認(rèn)識規(guī)律被解剖、抽象地反映著。它致力于表現(xiàn)教育的本質(zhì)，揭示教育的規(guī)律性。它與教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)文章相比較，它是理論的。雖然它要取材于某一具體教育、教學(xué)活動，但不敘述其細(xì)節(jié)，只是經(jīng)過提煉，?抽象地反映?并上升為理論，寫成論文。教育論文如果沒有學(xué)術(shù)性也就失去了教育論文的資格。所以，學(xué)術(shù)性是教育論文最起碼的條件。

2．科學(xué)性

教育科研的任務(wù)是要揭示教育發(fā)展的客觀規(guī)律，探求客觀真理，建立和豐富教育理論，使之成為教育改革和發(fā)展的指南。這就要求作者對傳統(tǒng)的教育思想、內(nèi)容、方法，對引進(jìn)的教育理論、經(jīng)驗(yàn)，都要采取?一分為二?的科學(xué)分析態(tài)度，都要尊重客觀事實(shí)，不能帶個人偏見，不能主觀臆斷或憑空說教。在立論上，應(yīng)實(shí)際出發(fā)，從中引出切合實(shí)際的結(jié)論，論點(diǎn)的提出必須以切實(shí)、準(zhǔn)確、真實(shí)的科學(xué)依據(jù)為前提；論據(jù)，要求要在周密的觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，盡可能多地占有材料，以最充分、典型、新穎、確實(shí)有力的材料（理論材料和事實(shí)材料）作為立論的依據(jù)；論證上，應(yīng)是系統(tǒng)的、完整的、首尾一貫的，是經(jīng)過周密思考，嚴(yán)謹(jǐn)而富有邏輯效果的論證。它包含在內(nèi)容上的充實(shí)、成熟、先進(jìn)、可行；表述上的準(zhǔn)確、明白、全面，無懈可擊，如果失去了科學(xué)性，也就不成其為教育論文。所以，我們說科學(xué)性是論文的生命。

3．創(chuàng)造性

教育論文要求作者要有自己的獨(dú)到見解，敢于革新陳腐的教育思想、內(nèi)容和方法，有創(chuàng)新意義。能在對教育領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行觀察、調(diào)查、分析研究的過程中，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)或沒有涉及的新問題；能對別人研究過的問題采取新的角度或方法，提出具有理論意義或?qū)嵱脙r值的新觀點(diǎn)或新結(jié)論；能在綜合前人研究結(jié)果（或經(jīng)驗(yàn)）的基礎(chǔ)上加工提煉，開掘新意；能在別人爭論的課題中或出現(xiàn)分歧的問題上進(jìn)行比較分析，在弄清彼此的分歧爭鳴點(diǎn)的基礎(chǔ)上，做出與已有結(jié)論不同的結(jié)論；能用新鮮的材料（事例、數(shù)據(jù)、史實(shí)、觀察所得）來證明已證明過的問題，探索新意向；能運(yùn)用中外教育領(lǐng)域里的最新信息資料、情報，以及教育科學(xué)研究的最新成果、經(jīng)驗(yàn)理論、概念，增強(qiáng)教育論文的時代色彩或現(xiàn)代化意識，從而提出新思想、新觀念、新理論、新設(shè)想，探索新體系、新方法，開辟出新的改革之路，推動教育發(fā)展的新進(jìn)程。所以，創(chuàng)造性是衡量教育論文價值大小和水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。如果教育工作者沒有獨(dú)特的真知灼見，沒有創(chuàng)新，只有繼承，那么，教育改革也就難于深化。建立有中國特色的社會主義教育體系也就是一句空話。

4.理論性

教育論文的理論性是指論文的理論色彩，以教育科學(xué)理論分析研究教育現(xiàn)象和問題，形成有理論高度的論文。在具體表達(dá)科研成果上，要符合教育規(guī)律、教育原則的新要求；要從具體事物出發(fā)，把感性的東西，上升到理論高度來分析，做出科學(xué)的結(jié)論，做到以理服人；要在教育領(lǐng)域的現(xiàn)象和問題的探討論論證和表述的過程中，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校教育管理學(xué)和專家對教育的論述以及專業(yè)性名詞術(shù)語、理論概念，并溶化或融合為論文的內(nèi)容，使論文具有較濃的理論色彩。所以，理論性是教育論文深度的標(biāo)志。但一定要深入淺出地表述復(fù)雜的科學(xué)道理；要用通俗簡明、生動形象的語言讓讀者感到平易能讀，平實(shí)易懂，使論文發(fā)揮交流、傳播、推廣科研成果的作用，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力。

5．探索性

探索就是對尚未解決的問題，以新的觀點(diǎn)進(jìn)行探討、尋找、搜索、求取，找到改革的突破口。沒有探索，也就沒有科研成果。因此，探索性是貫穿教育論文始終的一條紅線。即在撰寫教育論文中，對教育科研中涉及比較復(fù)雜的現(xiàn)象和問題，要進(jìn)行多方面的思考，多層次的比較，并進(jìn)行認(rèn)真分析，反復(fù)研究，才有可能找到解決問題的方案和措施或意見和辦法；要以《中國教育改革和發(fā)展綱要》、黨的教育方針為客觀指導(dǎo)，根據(jù)傳統(tǒng)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和當(dāng)前教育改革的發(fā)展趨勢，探索教育領(lǐng)域里我們還未明白還未掌握的教育教學(xué)規(guī)律，探索未來的教育教學(xué)到底是什么樣子，應(yīng)當(dāng)怎樣實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。此外，針對現(xiàn)實(shí)工作中暴露出來的實(shí)際問題進(jìn)行分析研究，并總結(jié)研究成果，這本身就是探索性工作；而正確地尋找改革的突破口，尋找論證的新角度、新方法，尋找的過程，就是探索的過程。教育論文應(yīng)體現(xiàn)出作者的探索個性（特點(diǎn)），探索個性越鮮明，論文越有創(chuàng)造成果。所以，探索是科研的前提，也是撰寫論文的前提。

6．實(shí)用性

教育論文應(yīng)面對現(xiàn)實(shí)，針對教育事業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新事物、新情況、新問題及時進(jìn)行學(xué)術(shù)上的研究探討，并力求給予科學(xué)的解釋和回答，達(dá)到?有的放矢?地指導(dǎo)人們新的教育實(shí)踐活動。特別是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，對建立有中國特色的社會主義教育理論、教育制度、教育體系，進(jìn)行深入的探討和研究，闡述和交流學(xué)術(shù)見解，既及時指導(dǎo)教育實(shí)踐，又補(bǔ)充、豐富、擴(kuò)展教育理論。它具有一定的社會實(shí)踐意義。所以，實(shí)用性是撰寫教育論文的目的意義所在。

（四）教育論文的類型

1．從教育論文的內(nèi)容上分

（1）創(chuàng)新性論文

如《市場經(jīng)濟(jì)與教育改革》一文，是作者在市場經(jīng)濟(jì)對學(xué)校挑戰(zhàn)的情況下，對這種?沖擊?究竟怎么看，辦學(xué)路子究竟如何走，人生價值的取向又該怎么辦等問題，提出了自己的新觀點(diǎn)，問題看得深，道理講得透，筆鋒尖銳，說理性強(qiáng)，富有新穎獨(dú)特的真知灼見，體現(xiàn)了教育論文寫作的歸宿和價值。

（2）商榷性論文

如《畫?X?、畫?V?與思維發(fā)展——與ⅩⅩⅩ教師商榷》一文，作者是針對ⅩⅩⅩ老師在《標(biāo)準(zhǔn)化考試命題法語文科不可行》中所提出有關(guān)?讓學(xué)生畫‘X’、圓‘V’?，?思維能力得不到發(fā)展?，?很難閱讀和理解其它學(xué)科的教材和資料?、?口頭表達(dá)能力和文字表達(dá)能力?不能?適應(yīng)社會需要?等問題提出了不同的看法，以此進(jìn)行問題商榷，智力碰撞，學(xué)術(shù)交鋒。

（3）補(bǔ)說性論文

如《簡評〈堅持到課堂集中精力抓教學(xué)〉》一文，是作者針對被評文章的兩個問題（即校長?要堅持站在課堂上?和校長應(yīng)從?教學(xué)常規(guī)?、?教學(xué)改革?、?教學(xué)評估?方面抓教學(xué)），在充分肯定原作者的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，一方面提出了?只有善于教學(xué)的校長，才能引導(dǎo)教師把教學(xué)工作搞好?、?校長‘堅持到課堂’是抓好教學(xué)的首要條件或關(guān)鍵措施?的觀點(diǎn)，并緊扣原作者的觀點(diǎn)進(jìn)行了認(rèn)真的剖析，深入的闡述；另一方面對校長從?教學(xué)常規(guī)?、?教學(xué)改革?、?教學(xué)評估?抓教學(xué)的做法，又在原基礎(chǔ)上提出了一些新的見解。

2．從教育科研的角度分

（1）經(jīng)驗(yàn)型論文

它是教師在教育、教學(xué)實(shí)踐中直接獲得的豐富的感性材料基礎(chǔ)上總結(jié)出來的理性認(rèn)識，是取得成績的原因和條件。經(jīng)驗(yàn)型教育論文就是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的理論升華，就是經(jīng)過優(yōu)化組合的理論總結(jié)。

撰寫這類論文，要把自己在經(jīng)過認(rèn)真實(shí)踐、探索、試驗(yàn)中得出的成績、效果、體會、感受和認(rèn)識，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、選擇經(jīng)驗(yàn)、分析經(jīng)驗(yàn)、論證經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把收獲最大的一點(diǎn)，體會認(rèn)識最深的一點(diǎn)，做法最有成效的一點(diǎn)，抓住其本質(zhì)，進(jìn)行思考和發(fā)掘，提出自己的真知灼見，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)——論點(diǎn)；并在經(jīng)過論證之后，使原有?經(jīng)驗(yàn)?轉(zhuǎn)化為具有總結(jié)性、獨(dú)創(chuàng)性、理論性的論文。

如《要把學(xué)生引進(jìn)客觀生活中去》，其題材就來源于作者親身實(shí)踐的真知灼見。作者認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)造力以適應(yīng)教育要面向未來的要求，小語教學(xué)應(yīng)把學(xué)生引進(jìn)客觀生活中去。如何?引進(jìn)?呢？作者提出了四個觀點(diǎn)：一是?增強(qiáng)客觀生活對育人力度的認(rèn)識，形成與之相適應(yīng)的教學(xué)格局?；二是?靈活引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識教材與客觀生活的密切聯(lián)系?；三是?把握教材與客觀生活的聯(lián)系，組織教學(xué)活動?；四是?激發(fā)個體創(chuàng)造動機(jī)，協(xié)調(diào)教材與客觀生活的聯(lián)系?。這四點(diǎn)實(shí)際上是作者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

（2）研討型論文

它是專門分析研究教育、教學(xué)中的矛盾及其解決辦法的理論性文章。它著重針對當(dāng)前教育、教學(xué)工作中存在的主要問題或亟待解決的問題或現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新情況和突出的問題進(jìn)行分析、探討，從理論和實(shí)際的結(jié)合上提出解決存在問題的意見和辦法或方案和措施。

撰寫這類論文，所研討的問題要從客觀實(shí)際出發(fā)，以確鑿可靠的材料為立論的依據(jù)，重在以事論理；其結(jié)論（研討結(jié)果）要符合客觀實(shí)際，要有獨(dú)到見解和實(shí)用價值。

如《作文教學(xué)中的?急功近利?傾向應(yīng)該克服——小學(xué)作文指導(dǎo)現(xiàn)狀分析》，就是一一篇遵循以?發(fā)現(xiàn)（小學(xué)作文指導(dǎo)中）存在的問題——分析存在問題——解決存在問題?的思路撰寫的一篇研討型教育論，作者通過發(fā)現(xiàn)和分析當(dāng)前小學(xué)作文?在目標(biāo)上追求近期效益?、?在方法上尋求‘立竿見影’的模式?的傾向所帶來的危害，提出了?作文教學(xué)中的‘急功近利’傾向應(yīng)該克服?的觀點(diǎn)。文中以大量確鑿的事實(shí)作為立論的依據(jù)；并從理論與實(shí)際的結(jié)合上進(jìn)行了分析研究，找出了問題產(chǎn)生、存在的原因。認(rèn)為?傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)方法的影響根深蒂固?；?缺乏教學(xué)理論的指導(dǎo)，……滿足于指導(dǎo)方法上的‘移植’……?；?教師習(xí)慣于‘一言堂’的權(quán)威性發(fā)言?。因而?采取簡單的‘大呼隆’的程式，不懂得引導(dǎo)學(xué)生自覺地去經(jīng)歷作文的全過程?。同時，相應(yīng)地提出了解決的辦法。

（3）評述型論文

它是針對教育、教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)在一定時限里的活動、情況、現(xiàn)象、論爭、做法、特點(diǎn)、教派、問題等進(jìn)行專項(xiàng)綜述和評析的論文。

撰寫這類論文，在選擇評述對象時，要考慮它的影響作用以及作者的興趣和能力；要加深對評述對象的理解，提高對評述對象的認(rèn)識，并以教育方針、政策、法規(guī)以及教育規(guī)律和教學(xué)原則為準(zhǔn)繩，在現(xiàn)代教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，采取先綜述情況（或觀點(diǎn)、或做法），在一一評析之后，再從整體、主流、本質(zhì)上作總評價，或述評結(jié)合，一達(dá)一評?？傊?，都應(yīng)具體提出自己的新發(fā)現(xiàn)、新見解或新構(gòu)想。

如《素質(zhì)教育研究綜述》是一篇以評述素質(zhì)教育研究為對象的評述型論文。作者綜觀?八十年代后期素質(zhì)教育研究在我國興起，到九十年代伊始，這一研究逐漸形成了熱潮?的現(xiàn)狀，從?素質(zhì)教育興起的背景?、?素質(zhì)教育研究的現(xiàn)狀和熱點(diǎn)?、?素質(zhì)教育研究發(fā)展的趨勢?等方面在講自己新發(fā)現(xiàn)、新見解的同時進(jìn)行了評述。

（4）學(xué)術(shù)型論文

學(xué)術(shù)型論文是專門系統(tǒng)研究教育、教學(xué)領(lǐng)域的理論問題和表達(dá)科研成果、闡述學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的高層次論文（它并不意味著上述三種類型論文不具備學(xué)術(shù)性）。

撰寫這類論文，選題要求比較嚴(yán)格，一般篇幅較長，份量較重，論題必須與之相適應(yīng)；它所提出的論點(diǎn)，就是對論題的創(chuàng)新見解；選用的材料要達(dá)到必要、確實(shí)、新穎、充分、協(xié)調(diào)的選材標(biāo)準(zhǔn)；它特別強(qiáng)調(diào)新事實(shí)、新理論、新數(shù)字、新動態(tài)，整個內(nèi)容要富于很強(qiáng)的理論性、創(chuàng)造性、論證性，以體現(xiàn)濃郁的理論色彩；在結(jié)構(gòu)上，可參照一般學(xué)術(shù)論文構(gòu)成的基本型安排整體結(jié)構(gòu)。

二、教育科研論文的體例和結(jié)構(gòu)

（一）教育科研論文的體例

教育科研論文依據(jù)研究內(nèi)容、研究方法等的不同，而有多種寫作格式和體例。依據(jù)研究方法和獲取資料的不同，教育科研論文的體例可分為如下三類。

1．以直接研究、獲取第一手資料為主而撰寫的論文

這類論文常見的主要有教育觀察報告、教育調(diào)查報告、教育實(shí)驗(yàn)報告、教育測量報告等。這些論文有一個共同的特點(diǎn)，即都是通過對某一教育現(xiàn)象、事件進(jìn)行有目的、有意識、有計劃的研究，直接獲取第一手資料并在此基礎(chǔ)上撰寫成論文。

2．研究間接的第二手資料為主撰寫的論文

這類論文常見的主要有教育史論文、教育基礎(chǔ)理論研究論文等。一般說來，這類研究的跨度都具有時間長（古今上下幾千年）、空間廣（國內(nèi)國外）的特點(diǎn)，研究者受各種條件限制，不可能獲得第一手資料。而只能通過分析大量的文獻(xiàn)資料來進(jìn)行研究。也就是說，通過查閱文獻(xiàn)，獲取間接的第二手資料，進(jìn)行比較、分析、研究，在此基礎(chǔ)上撰寫論文。這類論文，由于主要是通過第二手的文獻(xiàn)資料進(jìn)行間接研究、撰寫的，因此，掌握資料的全面、確切與否，往往對論文質(zhì)量產(chǎn)生前提性影響，直接決定論文質(zhì)量的高低。

3．綜合運(yùn)用第一、第二手資料撰寫的論文

這類論文常見的主要有教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報告、專題教育教學(xué)研究文章等。由于這種論文往往事先沒有明確的課題研究計劃，只是在一段時間的教育教學(xué)實(shí)踐后，取得了某些成功或形成了某種觀點(diǎn)、看法，于是從結(jié)果逆向考察原因，總結(jié)有效的教育經(jīng)驗(yàn)，并使之上升到理論的高度。因此這類論文中既有實(shí)踐中獲得并積累下來的直接的第一手資料，也有文獻(xiàn)理論中借鑒而來的間接的第二手資料。如一位優(yōu)秀班主任對如何做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作頗有辦法，也取得了不少成功。在他撰寫的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報告中，就既有長期教育實(shí)踐中積累下來的素材，又吸取了兒童心理學(xué)、教育學(xué)以及國內(nèi)外其他優(yōu)秀教育工作者的觀點(diǎn)、做法。

應(yīng)該說明，上述分類方法并不是絕對的，如以直接的第上手資料為主撰寫的調(diào)查報告、實(shí)驗(yàn)報告等也需要應(yīng)用有關(guān)的第二手的文獻(xiàn)資料。同樣，以間接的第二手資料為主撰寫的論文中，也會出現(xiàn)研究者通過各種方法、途徑獲得的第一手資料。因此，上述分類只是相對而言的。

（二）教育科研論文的基本結(jié)構(gòu)

不同體例的教育科研論文，其結(jié)構(gòu)也有所不同，因此，我們只能就教育科研論文的一般結(jié)構(gòu)作一闡述。一篇論文，一般都由以下六個部分構(gòu)成：

1．題目

用一句話點(diǎn)明作者所要研究的問題，如《基礎(chǔ)教育發(fā)展戰(zhàn)略芻議》，說明該文研究的是有關(guān)基礎(chǔ)教育發(fā)展戰(zhàn)略的若干問題。在一些規(guī)范的研究報告中，題目最好還應(yīng)該點(diǎn)明研究方法，如《在小學(xué)數(shù)學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的實(shí)驗(yàn)研究》，說明該文研究的是如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的思維品質(zhì)，采用的研究方法是教育實(shí)驗(yàn)法。

2．署名

題目下面署上作者姓名和工作單位，以示文責(zé)自負(fù)。

3．引論

這是一篇論文的前言。不同體例的論文，引論部分闡述的內(nèi)容有所不同。如調(diào)查報告主要寫明調(diào)查的目的、原因、意義等；實(shí)驗(yàn)報告則主要寫明實(shí)驗(yàn)的緣由、目的，提出假說。但不論何種體例、類型的論文，其引論部分都應(yīng)該符合兩個要求：（1）交代清楚本課題研究的目的、意義，前人的研究狀況以及本課題研究所要解決的問題。（2）文字力求簡明扼要，只要點(diǎn)明問題即行，不必多加鋪敘。

引論部分在論文中可以冠以明確的標(biāo)題，常用的如?問題的提出?、?調(diào)查目的?、?引言?等，也可以不加標(biāo)題，只在立論的前面寫上一段話。一般說來，規(guī)范的研究報告通常都冠以標(biāo)題。

4．主論

這是一篇論文的主體。在主體中，作者提出自己的論點(diǎn)，運(yùn)用豐富的材料，展開充分、嚴(yán)密的論述，證實(shí)或推翻某一觀點(diǎn)。不同體例的論文，對主論部分的格式要求也有所不同。運(yùn)用文獻(xiàn)資料為主進(jìn)行研究的論文，一般都將主論部分分成若干部分，或加以標(biāo)題，或標(biāo)以?一?、?二?、?三?等，逐層展開論述。而調(diào)查報告、實(shí)驗(yàn)報告、測量報告等規(guī)范性要求較高的論文，則將主論分成以下三個部分。

（1）研究方法。即寫清楚研究對象的情況。如調(diào)查或?qū)嶒?yàn)對象的年齡、性別、取樣方式、樣本容量、控制條件、調(diào)查項(xiàng)目或?qū)嶒?yàn)因素、研究結(jié)果的檢驗(yàn)方式、操作步驟等等。

（2）研究結(jié)果與分析。即把研究過程中收集到的資料、數(shù)據(jù)進(jìn)行整理后展示出來，或用圖、表，或用文字描述。根據(jù)研究結(jié)果，進(jìn)行分析、比較、綜合、推理，展開合乎邏輯的論證。

（3）討論。在對研究結(jié)果進(jìn)行分析后，還有必要進(jìn)行更為深入的討論。如對研究結(jié)果的理論分析，對研究方法的科學(xué)性與局限性，研究成果的可靠程度與適用范圍等等作進(jìn)一步闡述。

5．結(jié)論

這是對整個研究工作的小結(jié)，簡要?dú)w納所獲得的成果或觀點(diǎn)，也可以提出今后進(jìn)一步研究的問題、方向。在調(diào)查報告中，這一部分應(yīng)著重提出有價值的建議。

6．引文或參考文獻(xiàn)

任何科學(xué)研究活動都是在前人研究的基礎(chǔ)上前進(jìn)和發(fā)展的，教育科學(xué)研究也不例外。在進(jìn)行研究的過程中，應(yīng)該廣泛地閱讀文獻(xiàn)資料，參考已有的成果，只有這樣，才能減少不必要的重復(fù)勞動，取得有價值的成果和突破。但是，也應(yīng)該尊重別人的勞動，凡是引用了他人的材料或研究成果，都必須加以說明，注明出處。

引文加注的方法有許多種，在論文中使用最普遍的主要是下述兩種：

（1）腳注。又稱頁注，即在本頁下方注明該頁中所用引文的出處。

（2）尾注。即在全文末尾加注本文中曾使用的引文的出版。

在采用腳注或尾注時，應(yīng)按引文出現(xiàn)順序標(biāo)明數(shù)碼，即在引文右上角用小圓圈和阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注。引文注釋的內(nèi)容應(yīng)包括作者姓名、書刊名稱、文獻(xiàn)篇名、卷數(shù)、冊數(shù)或期數(shù)、頁碼（期刊可不注明頁碼）、出版單位和時間等。

（三）教育科研論文主要類型的結(jié)構(gòu)（可略講）

1．調(diào)查報告

調(diào)查報告是對教育科研現(xiàn)象的調(diào)查情況，經(jīng)過整理分析后的記錄。調(diào)查報告不是情況的羅列年、材料的拼湊，而是揭示教育現(xiàn)象的主要矛盾和最本質(zhì)的東西，是對材料的再加工再創(chuàng)造。

調(diào)查報告的表述設(shè)有固定格式，一般有以下幾個組成部分：

（l）題目

應(yīng)以簡練概括、明確的語句反映所要調(diào)查的對象、領(lǐng)域、方向等問題，題目應(yīng)能概括全篇。

（2）導(dǎo)言

亦即引言、總提、序言、前言。簡短扼要地說明調(diào)查的目的、意義、任務(wù)、時間、地點(diǎn)、對象、范圍等。要注意將調(diào)查的目的性、針對性和必要性交待清楚，使讀者了解概況，初步掌握報告主旨，引起關(guān)注。調(diào)查方法要詳細(xì)說明，要寫明是普遍調(diào)查或是非普遍調(diào)查（重點(diǎn)調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查），是隨機(jī)取樣、機(jī)械取樣、還是分層取樣，調(diào)查方式是開調(diào)查會還是訪問或問卷……，以使人相信調(diào)查的科學(xué)性、真實(shí)性，體現(xiàn)調(diào)查報告的價值。

（3）主體

這是調(diào)查報告的正文部分。這部分要把調(diào)查來的大量材料，經(jīng)過分析整理，歸納出若干項(xiàng)目，分條敘述，做到數(shù)據(jù)確鑿、事例典型、材料可靠、觀點(diǎn)明確。盡可能用數(shù)據(jù)，如能用圖表形式表示，可以增強(qiáng)說服力，一目了然。

寫作安排先后有序、主次分明、詳略得當(dāng)。大致有如下幾種寫法：按調(diào)查順序逐點(diǎn)來寫；按被調(diào)查單位的人和事的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的過程來寫，以體現(xiàn)其規(guī)律性；將兩種事物加以對比，以顯示其是非、優(yōu)劣，找出其差異；按內(nèi)容的特點(diǎn)分門別類逐一敘述。這種安排較為常見。最后，要寫清楚調(diào)查的結(jié)果。

（4）討論或建議

依據(jù)正文的科學(xué)分析，可以對結(jié)果作理論上的進(jìn)一步闡述，深入地討論一些問題。亮出自己的觀點(diǎn)，提出建設(shè)性的意見。

（5）結(jié)論

歸納結(jié)論，即交待調(diào)查研究了什么問題，獲得了什么結(jié)果，說明了什么問題。

（6）列出參考資料

即在寫調(diào)查報告過程中，參考、引用了哪些資料（將篇目名稱、作者、出版單位、日期），目的在于對所寫報告負(fù)責(zé)，并給讀者提出信息，也是表示尊重資料作者的勞動。

2．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

經(jīng)驗(yàn)，即經(jīng)歷和體驗(yàn)，本原是指本人實(shí)踐中親身感受的感性知識、體驗(yàn)。作為一種科學(xué)研究方法，則不能停留在感性階段，要上升到理性，把握事物的規(guī)律，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)主要指能反映規(guī)律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)，更偏重實(shí)踐中的作法和自身感受。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)要體現(xiàn)三性：實(shí)踐性、概括性、個性。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的類型大致分匯報式、報告式、理論式。其寫作格式如下：

（1）題目

根據(jù)是否全面的經(jīng)驗(yàn)、專題目的經(jīng)驗(yàn)或點(diǎn)滴的經(jīng)驗(yàn)來確定題目的大小，要找出作者印象最深、成效最大，富有新意的東西來標(biāo)題。初學(xué)寫總結(jié)的作者題目要宜小不宜大，如《教三年級學(xué)生練習(xí)使用冒號、引號》，一個教師要寫《小學(xué)教學(xué)整體改革》這樣大的題目就不切實(shí)際。

（2）前言

有四種寫法：①介紹背景。作者總結(jié)的緣由、時間、環(huán)境、內(nèi)容提示。②單刀直入，提出需要解決的問題。③介紹本單位基本情況，成績和效果。④綜合上述三種寫法。

（3）正文

有四種構(gòu)思：①按工作的過程寫，報流水賬，最后講些體會；②按解決的問題寫，提出一個問題、采取相應(yīng)的辦法，把做法寫出來，必要時可對問題的原因、及辦法的根據(jù)加以說明；③按體會來寫，把問題、過程、作法、感受結(jié)合起來，夾敘夾議，哪幾點(diǎn)體會最深就寫哪幾點(diǎn)，講清內(nèi)部聯(lián)系更好，不講也可以，但體會不能抄別人的，是自己的真情實(shí)感，用自己的語言寫出特色；④按理論性的歸納來寫，這是比較深層的總結(jié)方法，強(qiáng)調(diào)抓本質(zhì)、抓聯(lián)系、抓規(guī)律，如《怎樣上好閱讀課》提出要處理好的幾個關(guān)系：文與道的關(guān)系，傳授知識與培養(yǎng)語文能力的關(guān)系，課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀的關(guān)系等。

（4）結(jié)尾

對正文的表述再一次概括，是總結(jié)的總結(jié)，是經(jīng)驗(yàn)的精髓，因此語言要準(zhǔn)確，給人印象要深，甚至起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如在寫總結(jié)了《語文課堂啟發(fā)六法》的結(jié)尾說：?教育有法，但無定法，貴在啟發(fā)?有的在談四步法教學(xué)之后說：?教學(xué)方法的好壞，關(guān)鍵在能否調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能調(diào)動的就是好方法?。結(jié)尾也可以概要說明本經(jīng)驗(yàn)之不足，及需要完善的地方。

3．實(shí)驗(yàn)報告

實(shí)驗(yàn)報告是反映實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)果的書面材料。實(shí)驗(yàn)分為探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，類型不一樣，表達(dá)的方式也不同。探索性實(shí)驗(yàn)是對所研究的領(lǐng)域尚屬空白，或認(rèn)識貧乏所進(jìn)行的開發(fā)性實(shí)驗(yàn)，其報告一般用探討性語句。而驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)是對已有實(shí)驗(yàn)進(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)，或同類實(shí)驗(yàn)進(jìn)行移植，以驗(yàn)證某些結(jié)論，報告多用決斷性語句，無論哪種實(shí)驗(yàn)，其報告的組成部分有：

（l）題目

（2）單位、作者

要寫真實(shí)姓名，集體研究要逐一寫清，如果研究者多，可寫主研人員或執(zhí)筆人，在注腳中標(biāo)明研究者。

（3）問題的提出

揭示實(shí)驗(yàn)的背景、目的、意義。對實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容要具體明確，一語破的。如果擴(kuò)展開來可以把本實(shí)驗(yàn)問題的國內(nèi)外研究進(jìn)展和水平介紹一下，本課題在哪個方面，或哪個環(huán)節(jié)上有所突破。

（4）實(shí)驗(yàn)方法

應(yīng)交代怎樣選擇實(shí)驗(yàn)對象；實(shí)驗(yàn)的組織類型是單組、等組或是輪組；測量標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)驗(yàn)步驟。

（5）實(shí)驗(yàn)措施

即自變量包含哪些內(nèi)容，如《對一年級學(xué)生聽說能力訓(xùn)練的初步探索》，其實(shí)驗(yàn)措施有：設(shè)立聽說訓(xùn)練課，從每周語文課中抽出一課時；編寫20課聽說訓(xùn)練教材；設(shè)計興趣激發(fā)，視聽想象、要點(diǎn)復(fù)述、辨析訓(xùn)練等方法進(jìn)行訓(xùn)練。

（6）對無關(guān)因素的控制

用什么方法，控制了哪些無關(guān)因素。

（7）實(shí)驗(yàn)結(jié)果

這部分是實(shí)驗(yàn)報告的關(guān)鍵，最重要的是提出數(shù)據(jù)和典型事例。數(shù)據(jù)要核實(shí)準(zhǔn)確，注意用圖表的正確格式，用統(tǒng)計檢驗(yàn)來說明自變量與因變量的關(guān)系，典型要有說服力。

（8）分析與討論

由實(shí)驗(yàn)結(jié)果回答篇首提出的問題；對結(jié)果進(jìn)行理論上分析與論證，是否在理論上站得住腳，或?qū)Πl(fā)展理論有何意義；把實(shí)驗(yàn)結(jié)果與同類研究相比較，找出得失成敗，對實(shí)驗(yàn)中有爭論的問題提出見解；本實(shí)驗(yàn)有待深入研究的問題和不足之處。

（9）結(jié)論

是對整個實(shí)驗(yàn)的總結(jié)，并回答實(shí)驗(yàn)提出的問題。下結(jié)論要謹(jǐn)慎，結(jié)論運(yùn)用范圍應(yīng)同取樣范圍一致。

（10）附錄與參考文獻(xiàn)

?附錄?是格內(nèi)容太多的材料不便寫入總的實(shí)驗(yàn)報告的材料，如測試題、原始數(shù)據(jù)，統(tǒng)計檢驗(yàn)。參考文獻(xiàn)指引用別人哪些材料和論述，應(yīng)注明出處、作者、書刊名、頁碼。

4．測查報告

這里所說的測查報告主要是指，一項(xiàng)普教科研課題完成、結(jié)題之際，對課題研究過程中收集數(shù)據(jù)、資料，檢驗(yàn)效果等測查、統(tǒng)計工作所作的報告。測查報告一般由六個部分組成：

（l）測查目的。要求簡明扼要說明測查的目的。

（2）測查對象及施測單位。說明所測對象身份以及施測單位。

（3）測查內(nèi)容。有關(guān)調(diào)查項(xiàng)目、種類；測查主要內(nèi)容及題目的來源，以及編擬測查題目的依據(jù)、原則和程序。

（4）測查方法。關(guān)于測查對象取樣的方法，測查的操作方法和步驟，數(shù)據(jù)、資料的整理、統(tǒng)計方法。

（5）測查結(jié)果。用恰當(dāng)?shù)膱D、表和文字對整理、統(tǒng)計好的同查結(jié)果加以呈現(xiàn)。

（6）測查結(jié)論。對測查的客觀性、公正性、科學(xué)性和可靠性，以及測查的結(jié)果作簡明扼要的結(jié)論。

5．研究工作報告

研究工作報告是課題從開題到結(jié)題，課題研究報告的客觀記錄，進(jìn)程回顧和主要大事的匯總，它是研究情況的高度概括和研究按計劃實(shí)施的具體體現(xiàn)。一般來講，研究報告除簡單介紹課題名稱，隸屬和周期外，應(yīng)包括下面三個方面的內(nèi)容：

（1）課題的研究目的、指導(dǎo)思想（原則），研究方法

這部分內(nèi)容基本同方案有關(guān)內(nèi)容。但必須簡明了解方案的主要內(nèi)容。

（2）課題的研究進(jìn)程

這部分是工作報告的主體部分。按研究計劃，明確研究所經(jīng)歷的主要階段和實(shí)施步驟，準(zhǔn)備階段、研究階段和總結(jié)所進(jìn)行的主要工作。在準(zhǔn)備階段作了那些基礎(chǔ)工作，包括調(diào)查摸底、落實(shí)分工、擬定計劃、后勤保證等。在研究階段，緊緊圍繞方案的主要內(nèi)容和措施，把?怎樣做?的主要工作，包括觀摩、活動、研討等如實(shí)反映出來，困難、問題、進(jìn)展和成果等也要回顧進(jìn)去?？偨Y(jié)階段，重點(diǎn)進(jìn)行測查、收集材料、撰寫報告等，根據(jù)研究情況確定題形式等。

（3）研究的組織與管理

課題研究的組織與管理是實(shí)施的重要保證。整個研究過程中，課題組的組建、管理制度的落實(shí)、各級領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，經(jīng)費(fèi)的開支和籌集等也是不可缺少的內(nèi)容。

最后要扼要介紹課題研究所取得的主要物化成果和主要的經(jīng)驗(yàn)，使整個研究過程自始至終給人以完整、清晰的印象，三、教育科研論文的撰寫的一般步驟

一篇論文從構(gòu)思到修改完成，最終定稿，其撰寫過程大致可以分為以下六個步驟。

1．確定題目

一般說來，在開始研究之時已經(jīng)確定了課題研究題目，但課題題目和論文題目并不是完全等同的，尤其是一些周期較長、內(nèi)容較廣的教育科研課題，其研究成果往往需要通過幾篇論文才能表示出來的。因此，論文撰寫的第一步就是要確定題目。它可以和課題研究題目相一致，也可以不一致。不論是否一致，一個好的論文題目都應(yīng)符合下列要求：

（1）新穎。真理是在不斷發(fā)展的，任何科學(xué)研究也都在不斷完善和進(jìn)步的，教育科學(xué)研究當(dāng)然也不例外。如果選擇的題目，只是在前人的圈子里?原地踏步?，教育研究就難以發(fā)展。因此，題目必須新穎。

新穎包含著兩層意思，一是指抓住最新出現(xiàn)的問題，即要有動向水平。具有開創(chuàng)性的題目，就很新穎。二是指在原有的問題之外，提出新的問題。提出了一個新的研究思路，也具有新穎性。

（2）宜小。論文題目一般不宜過大，即切口要小。題目過大，容易寫得空泛，初寫論文時更是如此。如《教師隊伍的管理和建設(shè)》，這個題目就太大了，難以寫好。因此，廣大教師應(yīng)該根據(jù)自己的教育實(shí)踐，選擇一些小的題目進(jìn)行寫作。如《中學(xué)數(shù)學(xué)教研組管理初探》，這樣的題目比較小一些，容易寫好。有些大題目，則可以分成幾個小題目來寫，使論點(diǎn)更明確、內(nèi)容更集中、論述更深刻。

有必要說明，我們并不一概反對選大題目，只是就當(dāng)前廣大教師的實(shí)際情況而論，因一般教師難以集中很多的時間、精力來搜集資料，研究、撰寫題目較大的文章。

（3）準(zhǔn)確。這是指論文的題目和內(nèi)容要名實(shí)相符，也就是說，題目要能準(zhǔn)確地反映論文所研究的內(nèi)容。一篇論文的題目可以是明確點(diǎn)明題意的，如《講授法、討論法、自學(xué)法在中學(xué)語文教學(xué)中的效果的比較實(shí)驗(yàn)》；也可以是不明確點(diǎn)出題意的。如《影響初中學(xué)生道德行為的幾個因素》，哪幾個因素不具體指明、還可以問題式的，如《數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力》，無論用哪種形式，題目都應(yīng)該能確切地反映所要研究的問題，反映所要論述的內(nèi)容。

（4）簡短。題目要簡短明，使人看了一目了然，馬上就能明白作者想要論述的問題。如果題目過長，或過于拗口，就會影響閱讀者的閱讀心理，減弱興趣。如《講授法、討論法、自學(xué)法在中學(xué)語文教學(xué)中的效果的比較實(shí)驗(yàn)》，這個題目就顯得太長了些，可以改成《中學(xué)語文教學(xué)中三種教法的比較實(shí)驗(yàn)》，省去十個字，題目更簡短明確，也沒有違背原來的題意，閱讀者看了，同樣能理解論文所要研究、闡述的問題。

2．?dāng)M定提綱

題目確定之后，就要根據(jù)題意，擬定寫作提綱，對論文的基本框架和總體布局進(jìn)行設(shè)計、安排。因此，提綱實(shí)際上是一篇論文的寫作設(shè)計藍(lán)圖。

提綱的種類。提綱一般可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。初寫論文者，可盡可能地把提綱列得詳細(xì)些，以便寫作時較為順手。一份好的論文寫作提綱，一般要求能做到三點(diǎn)：

①安排好全文的布局。如主要論點(diǎn)與次要論點(diǎn)的排列，論證的邏輯展開等，使論文各部分結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，條理清晰，推論合乎邏輯。

②安排好材料的使用。如基本材料和副次材料的排列，各部分、各個論點(diǎn)下需要枚舉的材料等。使研究過程中搜集和積累下來的大量材料組成一個層次清楚的有機(jī)結(jié)合的整體，提供具有充分說服力的論據(jù)和事實(shí)。

③安排好論文的篇幅。如全文大約多少字，各部分大約多少字。有了這個安排，寫作時就可以更有計劃，避免東拉西扯，離題太遠(yuǎn)。至于一篇論文到底以多長篇幅為好，這并無規(guī)定。評價一篇論文的水平優(yōu)劣和質(zhì)量高低并不是看字?jǐn)?shù)的多少，而是根據(jù)論文的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、理論與應(yīng)用價值等等。因此，論文的篇幅應(yīng)該根據(jù)題目的大小，掌握資料的多少而定。一般說來，篇幅過短，難以把問題分析得深刻、透徹。同樣，洋洋數(shù)萬言的論文也不容易寫好，很容易變成資料的堆砌，雜亂無章。從當(dāng)前教育科研的實(shí)際情況來看，一篇論文的篇幅一般以四千到八千字左右為好，這也比較符合閱讀者的心理。

3．論文寫作

擬定了提綱后，就可以按提綱進(jìn)行寫作。由于研究的內(nèi)容不一樣，研究者的寫作水平、習(xí)慣等也不一樣，因此，論文寫作過程往往因人而導(dǎo)。但下述四點(diǎn)是寫作中具有共性的問題，應(yīng)加以注意。

（1）注意立論、推論和表述的科學(xué)性。論文是科學(xué)研究的結(jié)晶，喪失了科學(xué)性，論文就不成其為論文了。因此，在寫作中，提出論點(diǎn)，運(yùn)用概念，進(jìn)行推論時都應(yīng)該充分注意是否科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，任何夸大其辭的表述都會降低論文的質(zhì)量。

（2）注意論點(diǎn)、論據(jù)和論述的邏輯性。一篇好的論文，必須論點(diǎn)明確，論據(jù)確鑿，論述嚴(yán)密，形成三者間的邏輯統(tǒng)一。因此，只有觀點(diǎn)，沒有材料，固然會使人覺得空洞無物，缺乏說服力；但不加取舍，大量堆砌材料，同樣也會使一篇論文不得要領(lǐng)，缺乏深度；而有了論點(diǎn)、論據(jù)，卻缺乏合理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?，仍然會使人感到雜亂無序，理不出頭緒。因此，在寫作過程中，研究者應(yīng)該對搜集到的大量材料進(jìn)行提煉、取舍，精選出最有價值的論據(jù)，來支撐論點(diǎn)。同時，在論證過程中，層層論述，以便論點(diǎn)、論據(jù)、論述三者間形成嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。

（3）注意數(shù)據(jù)和文字表述的有機(jī)統(tǒng)一。為了科學(xué)、準(zhǔn)確地表述研究成果，在一篇論文中必須提供數(shù)據(jù)，尤其是觀察報告、調(diào)查報告、實(shí)驗(yàn)報告以及測量報告等以直接研究、獲取第一手資料為主撰寫的論文，更要十分重視數(shù)據(jù)。但是，有的初學(xué)論文寫作者，便因此認(rèn)為只要有數(shù)據(jù)，就可以證明研究的成功，從而在論文中大量羅列數(shù)據(jù)。其實(shí)，這種觀點(diǎn)是片面的，在一篇論文中，數(shù)據(jù)只是供作分析的素材，主要的部分還是文字表述。缺乏數(shù)據(jù)固然會削弱說服力，只有數(shù)據(jù)則會混同于統(tǒng)計報表。因此，在論文寫作中，應(yīng)該有選擇地提供具有代表性的數(shù)據(jù)，同時，也應(yīng)該重視對數(shù)據(jù)的逐層分析，展開充分論述，才能使論文具有較高的可信度和理論深度。

（4）注意典型分析和一般分析的結(jié)合。以往，我們比較重視典型分析，通過對典型事例的解剖和分析，來論證某個觀點(diǎn)。近年來，在教育科研中，隨著計量研究的興起，人們又轉(zhuǎn)而重視對總體、一般的分析。其實(shí)，兩者各有長處，典型分析較為生動、豐富，但往往缺乏普遍意義。而一般分析正好與之相反。因此，在論文撰寫中，應(yīng)該注意兩者的結(jié)合使用，才能更具有說服力。例如在一篇運(yùn)用數(shù)學(xué)自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法提高差生成績的實(shí)驗(yàn)報告中。研究者列舉了一系列的統(tǒng)計數(shù)字對實(shí)驗(yàn)對象的總體情況進(jìn)行了分析，論證了實(shí)驗(yàn)的有效成果。如果能再補(bǔ)充一些典型事例，如某個原來十分突出的差生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)情緒等方面發(fā)生的變化，就可以使論文更豐富、充實(shí)，更有深度，從而也可以更為有力地表明、實(shí)驗(yàn)研究所取得的成效。

4．推敲修改

論文寫完后，不僅對文章的立論、結(jié)構(gòu)要進(jìn)行認(rèn)真推敲，而且對每個句子、字詞，甚至標(biāo)點(diǎn)都要細(xì)加斟酌。在論文修改時，最容易出現(xiàn)的情況就是作者對自己的文章難以割愛，明知是多余的，卻總不想刪去。魯迅先生曾說：?寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。?因此，從一定意義上可以說，文章的修改就是刪削。通過刪蕪去繁，使論點(diǎn)更為突出，論證更為有力，文字更為精煉。

首先，要作嚴(yán)格的自我審閱，自我修改。對此，最好先把稿子放一段時間，頭腦冷一冷后，再用第三者的眼光，跟文章保持一定的距離，較客觀地進(jìn)行閱讀，這樣可能更容易發(fā)現(xiàn)問題?？傊?，在寫作時，要能鉆進(jìn)去；在修改時，要能跳出來。在寫作時，要?深信不疑?，在修改時，要?吹毛求疵?。甚至要把自己放到論敵的位臵上，從雞蛋里挑骨頭，越?苛刻?越好。如果帶著?自我欣賞?的情緒修改自己的論文，那就必然難以下筆。

其次，在文章的修改過程中，還可以請周圍的老師或同行審閱，以征求更多的修改意見。俗話說：?當(dāng)局者迷，旁觀者清?，有些問題，論文撰寫者自己難以察覺發(fā)現(xiàn)，旁人卻很容易看出來。在請別人閱讀指正時，一要誠懇，抱著誠懇的態(tài)度虛心請教，別人才會以誠相見。提出修改意見；二要虛心，對于別人提出的意見，要認(rèn)真考慮，尋求其合理性，認(rèn)真進(jìn)行修改。

俗話說，好文章是磨出來的。一篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文正是在不斷的推敲修改基礎(chǔ)上形成的。

5．謄清

論文修改完畢后，不論是投稿，還是參加某個學(xué)術(shù)會議進(jìn)行交流，都要謄寫清楚。隨著計算機(jī)的普及，最好打印，在計算機(jī)上是很好修改的。

6．署名和致謝

署名一般放在論文題目下面。有些集體署名的，可以在正文后面列出課題組參加者的名單。對在課題研究和論文寫作中給以切實(shí)指導(dǎo)和幫助的老師、同志應(yīng)該致謝，這是一個科研工作者的。致謝一般放在全文之后，參考文獻(xiàn)之前，另起一行，加括號。

以陶行知理論打造一支高素質(zhì)的教師隊伍

偉大的人民教育家陶行知先生畢生致力于人民的教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。他在長期的教育生涯中，形成了一套頗具中國特色的教育和學(xué)校管理理論，思想極其豐富而深邃。我們今天的教育工作者理應(yīng)在學(xué)習(xí)陶行知先生教育思想的基礎(chǔ)上，廣泛地應(yīng)用和發(fā)展老先生的教育理論。本文擬結(jié)合實(shí)際談點(diǎn)陶行知先生的師資隊伍建設(shè)觀，以期能給廣大的中小學(xué)加強(qiáng)學(xué)校師資隊伍建設(shè)有一定幫助。

一、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的教師隊伍管理理念。

對一所學(xué)校來說，管理機(jī)制有很多，比如組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度、教師隊伍等。在諸多的管理中，人的管理是最根本的，教師隊伍的管理是最重要的。建設(shè)一支思想素質(zhì)好、教學(xué)水平高、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力、相對穩(wěn)定的教師隊伍，是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平的首要條件，學(xué)校教師隊伍是否有向心力、凝聚力，就看學(xué)校是否能調(diào)動教師的積極性。學(xué)校內(nèi)部管理機(jī)制的優(yōu)化，關(guān)鍵在于張揚(yáng)管理人性，讓教師安心、舒心、熱心、盡心地完成教育教學(xué)工作。

首先要以陶行知思想理論為指導(dǎo)，確立以人為本的管理思想，學(xué)校管理的核心是人，教師是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，有各種需要，渴望自身價值的實(shí)現(xiàn)——這些正是作為生命體的人的主要特性。學(xué)校管理要正視這一特性，在注重管理的科學(xué)化、有序化的同時，確立生命意識，關(guān)注生命，以教師的發(fā)展為本，樹立人本主義的現(xiàn)代教育管理理念，進(jìn)行民主管理。

其次，陶行知認(rèn)為：私德是公德的根本。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，尊重、信任教師，確立教師在學(xué)校中的主體地位，為教師創(chuàng)造展現(xiàn)才能、實(shí)現(xiàn)自我價值的機(jī)會和條件。要加強(qiáng)與教師的情感交流，建立起民主和諧的人際關(guān)系，使教師心情舒暢地投入工作。在用人策略上堅持特色特用，為每個教職工創(chuàng)造一個施展自己才華的舞臺。在評價上，擺脫狹隘的個人情感因素。在領(lǐng)導(dǎo)干部和教職工之間構(gòu)建尊重、理解、溝通、信任的人文精神，教職工之間形成團(tuán)結(jié)、合作的群體關(guān)系。讓教職工在充滿人情味的校園文化中，懷著快樂的心情為學(xué)校工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要完善學(xué)校內(nèi)部的競爭機(jī)制，營造良好的競爭環(huán)境，公平公正地對待每一個老師。同時創(chuàng)設(shè)和諧寬松的心理氛圍，幫助教師將心理壓力轉(zhuǎn)化為激勵性的動力，增強(qiáng)教師的心理承受能力和適應(yīng)能力。

二、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，抓教師基本功和教師教育科研能力。

陶行知先生在論教師中所言“教師必須力求長進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。我們極愿意學(xué)生能有一天跑在我們前頭，這是我們對于后輩應(yīng)有之希望。學(xué)術(shù)的進(jìn)化在此。但我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。所以我們要一面教，一面學(xué)?！?所以，惟有不斷的鍛煉、提高、再鍛煉、再提高，才是師道之所在。

1、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，抓教師基本功。

“學(xué)為人師，行為示范”，這是當(dāng)今時代對教師提出的新的要求，身為人類靈魂的工程師，不僅要有高崇的道德情操，同時還要有精深博廣的理論知識和扎實(shí)深厚的教學(xué)功底。為了推動廣大教師投入到“打好基礎(chǔ)、練好內(nèi)功、挖掘潛力、提高素質(zhì)”的活動中，我校抓住崗位大練兵這一載體，開展了崗位練兵活動（毛筆字、鋼筆字、粉筆字、普通話、課堂教學(xué)等），收到顯著效果，與此同時，抓教師學(xué)歷層次的提高，鼓勵支持教師參加高一層次的學(xué)歷函授，目前大專畢業(yè)有35人，本科畢業(yè)8人，10人本科在讀。

2、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，抓教師教育科研能力。

多少年來，教師被認(rèn)定為單純的知識傳授者，“述而不作”成了天經(jīng)地義的信條。搞研究、寫文章甚至被斥之為“不務(wù)正業(yè)”。這一傳統(tǒng)偏見極大地束縛了教師搞教研、寫論文的積極性，也嚴(yán)重地制約了教師學(xué)術(shù)水平的提高。而且陶行知要求“教育者也要創(chuàng)造自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)”。因此，針對這一偏見，我們在校內(nèi)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，名師應(yīng)當(dāng)是學(xué)者型教師，不會搞教研、不會寫論文的教師則是“教書匠”。教師應(yīng)該既“述”又“作”，人人搞科研，個個寫論文。我校鼓勵教師人人動筆寫論文，通過科研和寫作，磨礪自己，提高自己。為了使大多數(shù)教師易于起步，我們每年都要進(jìn)行校內(nèi)論文評選，每學(xué)期匯編印《東曦》?？啊稏|曦德育論文集》，發(fā)至全校及市教育局，優(yōu)秀文章向上一級報刊推薦。平時哪位教師教研有了成果，發(fā)表了論文著作，我們及時在校刊校園網(wǎng)上給予報道，期末時進(jìn)行全面統(tǒng)計，總結(jié)時給予大力表揚(yáng)，并在評價考核時賦予較高的權(quán)重。學(xué)校的導(dǎo)向有效地激發(fā)了廣大教師搞科研寫論文的積極性。目前，學(xué)校從事教學(xué)工作的同時都在忙于搞課題，寫文章。1997年來，我校教師每年在市以上報刊、學(xué)術(shù)會議上發(fā)表、交流、獲獎的論文均在150篇以上。省內(nèi)外一些報刊編輯經(jīng)常約稿編發(fā)我校教師的論文?？梢?，科研寫作之風(fēng)有效地提高了教師和學(xué)校的聲譽(yù)，也從一個重要方面反映了我校教師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高和學(xué)校辦學(xué)水平的提高。

三、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，實(shí)施名師工程。

陶行知說：“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。就地位論，好學(xué)的教師最為重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話說，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”因此，好的老師在學(xué)校師資隊伍中取著舉足輕重的作用。我校對師資隊伍建設(shè)一向很重視。早在8 年前，當(dāng)時青年教師占教師總數(shù)的三分之一，就把青年教師培養(yǎng)提上了議程，并摸索總結(jié)出堅持思想教育與業(yè)務(wù)提高并重、真誠愛護(hù)與嚴(yán)格要求結(jié)合、精心培養(yǎng)與放手使用同步等成功的經(jīng)驗(yàn)。1996年，學(xué)校新的領(lǐng)導(dǎo)班子組成后，著手修訂了學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，提出了振奮人心的發(fā)展目標(biāo)：第一步，2000年前后通過市校園文化先進(jìn)學(xué)校、市德育先進(jìn)學(xué)校驗(yàn)收；第二步，2003年前后通過市綠色學(xué)校、蘇州市常規(guī)管理學(xué)校驗(yàn)收；第三步，2006年前后，通過江蘇省實(shí)驗(yàn)小學(xué)驗(yàn)收；第四步，2010年前后打造成江蘇省品牌學(xué)校。如何實(shí)現(xiàn)這一宏偉的目標(biāo)，我們認(rèn)為最關(guān)鍵的因素是師資隊伍的水平。我們向廣大教師明確提出：名校要由名師來執(zhí)教，而名師不會從天上掉下來，不會從地下冒出來，也不能全靠從外地請進(jìn)來，只有靠我們從現(xiàn)有教師隊伍中培養(yǎng)出來。號召廣大教師尤其中青年教師把實(shí)現(xiàn)個人的成才目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一起來，爭當(dāng)名師，為創(chuàng)名校做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)常常強(qiáng)調(diào)：從一名普通教師到“名師”，是一個長期鍛煉不斷提高的過程，要經(jīng)歷從校內(nèi)名師、縣內(nèi)名師、市內(nèi)名師到省內(nèi)名師等不同的階段。在學(xué)校的總體要求之下，每人可以根據(jù)個人實(shí)際制定成才計劃，關(guān)鍵在于目標(biāo)要高、起步要正、要求要嚴(yán)，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就要鍥而不舍，奮力攀登，不能左顧右盼，不能中途懈怠。對新分配進(jìn)校的教師，我們對他們明確提出一年合格、三年成熟、五年成為骨干的成才要求，為逐步成長為“名師”奠定基礎(chǔ)。

為了營造教師成才上進(jìn)的良好氣氛，我們在校內(nèi)大力倡導(dǎo)：“文明、勤奮、上進(jìn)、創(chuàng)新”的校風(fēng)和 “嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新”的教風(fēng)，要求人人熟記，并身體力行。學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和個人的成才目標(biāo)的高度統(tǒng)一，極大地激發(fā)了教職工奮發(fā)向上的內(nèi)在動力和教書育人、爭創(chuàng)實(shí)績的積極性。到目前為止，我校共培養(yǎng)了市教壇新秀10人，市教學(xué)能手6人，市學(xué)術(shù)帶頭人2人，把師資隊伍建設(shè)推向了一個新的階段。

四、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，抓典型樹師德。

我國偉大的人民教育家陶行知先生曾諄諄教誨：“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！彼赋隽藶槿藥熣唔氂懈呱械牡滦??！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“建設(shè)高質(zhì)量的教師隊伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。教師要熱愛黨，熱愛社會主義祖國，忠誠于人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識和終身學(xué)習(xí)的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益?！蔽倚３浞职l(fā)揮黨、政、工、團(tuán)各自的職能作用，齊抓共管，推進(jìn)我校師德建設(shè)活動的全面開展，真正把師德建設(shè)工作提高到新的水平。我校每年要開展“師德建設(shè)月”活動中，及時發(fā)現(xiàn)典型，樹立標(biāo)兵，以點(diǎn)帶面，求得整體提高。每位教職員都要學(xué)習(xí)文件，聯(lián)系實(shí)際寫心得，談體會，開展“比、學(xué)、趕、超”競賽。我校在深入持久地開展師德建設(shè)活動中，還努力對每位教職員工師德民主的測評工作，把師德評定列入考核內(nèi)容，與教師評先評優(yōu)、職務(wù)、評聘、職稱評定和考核相結(jié)合，實(shí)施師德“一票否決”制，并將每位教師的師德評定記錄裝入教師的個人檔案。大大地提高了師資隊伍的整體素質(zhì)。

五、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，完善教師評價體系。

陶行知先生一直主張要將學(xué)?！稗k在陽光下”，這樣可以促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，也可以促進(jìn)教師的發(fā)展。同樣我們考核教師也要在“陽光”下進(jìn)行，因?yàn)?，教師能否能接受評價方式，對教師心理有很大的影響。如果單以考試成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，顯然忽視了教師在改變學(xué)生的興趣、行為、品德行為和價值觀等方面所做出的努力。教師評價目的是為了完善教育、教學(xué)過程，要使教師奮發(fā)向上的追求長期得以保持，需要不斷地給予肯定和激勵。一個人在努力工作一定時間后，得到肯定性評價，可以產(chǎn)生正強(qiáng)化效應(yīng)，而得不到評價或得不到合理評價，便會產(chǎn)生負(fù)強(qiáng)化效應(yīng)。而負(fù)強(qiáng)化效應(yīng)一旦形成，想要扭轉(zhuǎn)則是十分困難的。為此，我們特別重視評價手段的激勵作用，力求每一評價都能產(chǎn)生正強(qiáng)化效應(yīng)。對各種榮譽(yù)稱號的評選，我們總是在嚴(yán)格堅持標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揚(yáng)民主，力求客觀公正；對到校外競爭的評選活動，我們盡量兼顧本人實(shí)績和學(xué)?？傮w聲譽(yù)，不搞遷就照顧。近年我校先后參與評選過多次各級優(yōu)秀教師、教學(xué)能手、師德標(biāo)兵等，每次推選結(jié)果都能達(dá)到大家滿意。當(dāng)選者主動找差距，對自己提出更高的目標(biāo)追求；未當(dāng)選者心悅誠服，決心加倍努力后來居上；對青年教師，為了使他們及時得到肯定和激勵，我們在各項(xiàng)評比中根據(jù)教齡長短分段劃出比例，并年年評選校內(nèi)“骨干青年教師”，以保證每年都有一批青年教師嶄露頭角。為盡可能提高教師的知名度，我們對具有較高學(xué)術(shù)造詣、做出顯著成績的優(yōu)秀教師，我們先評選授予“校級名師”稱號，除在校內(nèi)利用各種形式進(jìn)行表彰宣傳外，還通過各種新聞媒介廣泛進(jìn)行宣傳報道。

我校還制定了教師考核標(biāo)準(zhǔn)，分為經(jīng)常性考核和定期考核。對教師的考核力求做到客觀、公正、全面、合理，我們反對單憑領(lǐng)導(dǎo)印象和單純以考試分?jǐn)?shù)評價教師的做法。堅持常態(tài)下考核與定期考核相結(jié)合，對教師的結(jié)論性的評價建立在有足夠依據(jù)的基礎(chǔ)上。在考核過程中注重考核評估教師的主導(dǎo)作用與考核評估學(xué)生的主體作用相結(jié)合。因?yàn)閺囊欢ㄒ饬x上講，教師勞動效益取決于學(xué)生能動性的發(fā)揮程度。這就要考核評估教師在備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、考試等基本教學(xué)活動中是如何發(fā)揮主導(dǎo)作用的;教師通過什么途徑，采用什么措施，運(yùn)用什么方法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的;學(xué)生在預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、復(fù)習(xí)、考試等學(xué)習(xí)活動中是如何發(fā)揮主體作用的?？己酥?，還要考核評估教師的知識教學(xué)與考核評估教師的創(chuàng)新精神。教師勞動過程的知識性特點(diǎn)表現(xiàn)在教師勞動的主要形式是傳授知識，表現(xiàn)在教師的勞動過程不是物質(zhì)變換過程，而是知識、技能和技巧、能力以及思想道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展過程。通過以上客觀公正考核，在一定程度上提升了學(xué)校的凝聚力，激發(fā)了教師工作的積極性與主動性。

總之，我們要以陶行知先生為楷模，努力實(shí)踐先生的教育理論，盡力鍛造一支高素質(zhì)的教師隊伍。陶行知先生是人民教師的“萬世師表”，他的高尚師德和獻(xiàn)身于教育的精神是我們加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)、提高教師隊伍整體素質(zhì)的法寶。我們要學(xué)習(xí)先生精于業(yè)務(wù)，知識廣博，開拓創(chuàng)新，追求真理的精神，學(xué)習(xí)他科學(xué)的教育方法和終身學(xué)習(xí)的思想，努力成為具有現(xiàn)代教育觀念的創(chuàng)新型現(xiàn)代教師。

新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變 長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

新課改基本理念集錦

1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。

2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機(jī)器”，要積極營造一個輕松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，要求通過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達(dá)到教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并幫助其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個學(xué)生都有自己的發(fā)展空間。

3、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的內(nèi)容如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（尤其是教科書）的編寫。

4、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價建議。

5、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。

6、課程資源：課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括形成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素；也包括實(shí)施課程必要而直接的條件，如決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財力，時間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對于課程的認(rèn)識狀況等因素。

7、積極主動學(xué)習(xí)態(tài)度：使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。

8、學(xué)生的全面發(fā)展：對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面都提出基本要求。特別強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

9、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學(xué)知識，科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把“學(xué)會生存”“學(xué)會尊重、理解、寬容”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面。

10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強(qiáng)調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源（即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程）。

11、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善：是以教師教學(xué)行為的變化為前提，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，通過什么途徑獲取知識，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、分析、處理、運(yùn)用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。

12、三級課程管理模式：讓地方、學(xué)校參與課程決策，讓校長教師乃至學(xué)生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機(jī)會，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見和建議。

13、教材是范例：教材是學(xué)校用于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“文化中介”（或一種材料），教材內(nèi)容是教學(xué)過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的最終目的不是為記住教材的全部內(nèi)容，而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。教師利用教材為“中介，”通過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的能力。教師教學(xué)的重點(diǎn)不應(yīng)是教材內(nèi)容的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會真轉(zhuǎn)正為能會學(xué)習(xí)。

14、教室是實(shí)驗(yàn)室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所；教室不只是教師對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；教室不只是傳授知識的場所，更應(yīng)該是探究知識的場所。

15、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動：在教學(xué)過程中教師關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生（學(xué)生的態(tài)度、情感，體會、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展等）而不應(yīng)是學(xué)科，教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評價及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。

16、課堂教學(xué)注重過程：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“會學(xué)”而不是只關(guān)注學(xué)生的“學(xué)會”，教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計，應(yīng)讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程。

17、綜合實(shí)踐活動：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在課程的實(shí)施過程中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和能力。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力。

18、新的教學(xué)觀：是一個信息和情感交流、溝通，師生積極互動、共同發(fā)展的過程。

19、新的教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者；在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。

20、新的學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨(dú)立的人，有個體差異的人，個性豐富，富有潛力的人。

21、新的質(zhì)量觀：實(shí)現(xiàn)由“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，使每個學(xué)生都得到生動活潑、主動的發(fā)展。

22、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中，能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)，堅持學(xué)（相對于被動學(xué)習(xí)）。

23、合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組和團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)（相對于個體學(xué)習(xí)）。

24、探究學(xué)習(xí)：問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性（相對于接受學(xué)習(xí)）。

25、評價內(nèi)容多元化：不僅重視語言能力與數(shù)理邏輯能力評價、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀方面的評價。

26、評價方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄（成長檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動夾）、鼓勵性評語、預(yù)測性評語等等。

27、過程與結(jié)果評價并重：過程評價主要在于促進(jìn)發(fā)展，結(jié)果評價則有比較明顯選拔甄別功能。

28、發(fā)展性評價：要求關(guān)注全人發(fā)展，關(guān)注個性發(fā)展，關(guān)注發(fā)展過程，把形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合以來，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評價的組成部分。

29、教師專業(yè)發(fā)展：簡單說就是教師的教學(xué)能力和研究能力的發(fā)展。30、教學(xué)反思：是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。在教前、教中、教后對自己的行為進(jìn)行審視和分析，能使自己的教學(xué)的有效性得到提高，能使自己的經(jīng)驗(yàn)理論化，從而使自己的教學(xué)自我監(jiān)控能力形成和提高。

給教師的五條建議

教育工作千頭萬緒，不管是一百條建議，還是一千條建議，總歸是掛一漏萬。我在這里給予教師們的建議僅僅幾條，可我認(rèn)為是比較根本的。

讓心靈變得豐富和深刻

讓心靈變得豐富和深刻是教育不能回避的話題。我始終認(rèn)為，對教師來說，要讓自己和學(xué)生的心靈變得豐富和深刻起來，首先教師自身應(yīng)該有文化底蘊(yùn)。

所謂文化底蘊(yùn)，就是分享人類精神成就的廣度和深度，就是學(xué)識的修養(yǎng)和精神的修養(yǎng)。一個教師的文化底蘊(yùn)，不僅決定著他理解、駕馭教材的能力，決定著他參與課程開發(fā)的能力，更重要的是只有教師具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能創(chuàng)造一個豐富的課堂，才能給學(xué)生以廣博的文化浸染，才能讓學(xué)生在廣闊的精神空間中自由馳騁。

我發(fā)現(xiàn)，在許多師生的頭腦中，有一個根深蒂固的觀念，那就是所謂“課內(nèi)”與“課外”。教科書上的就是所謂“課內(nèi)知識”，凡是教科書上沒有的就是“課外知識”，在我看來，這有畫地為牢的嫌疑，到了小學(xué)高年級．特別是中學(xué)以后，發(fā)展學(xué)生的思考力，為創(chuàng)造力而教，應(yīng)該成為我們自覺的教育追求。這要求教學(xué)具有廣度和深度，而這些都取決于教師心靈豐富的程度。

捕捉生命中的每一次感動

許多報刊上經(jīng)常有一些令人感動的故事。感動，為善良和美好的人性感動，為高貴的情懷感動，于是便對自己有一份感動著的感動。我常想，一個易于被感動的人，一定是一個幸福的人，一個善良的人，一個純潔的人，一個過著真正的人的生活的人。

教育也需要感動，因?yàn)樗亲钣写┩噶Φ摹败浟α俊?。因此，教師要學(xué)會捕捉感動，去喜歡并贊美生活，去發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴的幸福，并善于把它傳遞給身邊的人。這樣的教師才是真正成熟的教師。真正的成熟不是擺出一副“看破紅塵”的滄桑，不是整天嘲笑別人的“幼稚”，不是生活得百無聊賴卻自以為曾經(jīng)滄?！嬲某墒焓菍W(xué)會重新去熱愛，百煉成鋼繞指柔！

“送人玫瑰，手有余香?！弊鲆幻處煟茏屇痰臍q月生動起來，讓感動常駐心田，并努力向這個世界貢獻(xiàn)一份讓人感動的思想和情懷、愛心與詩意。

給自己積極的心理暗示

我們總以為人生當(dāng)中有太多的“不可能”，其實(shí)它們都是我們自己所設(shè)置。我們總是被受挫、失敗的想象嚇住，并且害怕這種經(jīng)歷令自己蒙羞。

我們總是把“不可能”的圈子畫得很大，“可能”的邊界也就越來越小。其實(shí)，任何有所成就的人，必定要把許多不可能變成可能。

每一次真正的創(chuàng)造和自我的提升都必須直接面對失敗、面對“不可能”。只會沿著“可能”的小圈子行事的人，注定是平庸的：他“不可能”拾級而上，只能原地打轉(zhuǎn)。

給生命一種向上的力量，讓崇高回歸人們的情感世界，拒斥偽崇高，消解偽善，保持一顆積極、絕不輕易放棄的心，盡量發(fā)掘你周遭人或事物最美好的一面，從中尋求正面的看法，讓自己能有前進(jìn)的力量，而不要讓借口成為成功路上的絆腳石。

科學(xué)家指出，社會參與是人類的一個根深蒂固的愿望，任何形式的社會排斥，例如失戀、離婚、同事關(guān)系惡化、遭到拒絕等，都會對人的身體和大腦造成一定程度的損傷。所以，人們要學(xué)會擁有一個樂觀積極的心境。

具有自省的能力，善取善舍，與時俱進(jìn)，而又步履從容。將物質(zhì)消費(fèi)變成一種徹底的精神享受，將生存的艱辛與平淡瑣屑調(diào)理為甘美與意味雋永。美麗是人生的一種格調(diào)。給予自己積極的心理暗示，我們需要經(jīng)常對自己說：“我是重要的！我是能干的！我是快樂的！我是美好的！” 給學(xué)生更多真誠的鼓勵

每個成功的人的經(jīng)驗(yàn)之中，都一定具有最初的鼓勵所給予他的溫暖和力量。

雖然說鼓勵并不能使所有人都成才，但每個成功的人毫無疑問都離不開鼓勵。更為重要的是，無論是一個人信心的獲得、價值觀的確立，還是一個良好習(xí)慣的形成，鼓勵都是非常重要的。

鼓勵會使我們每一個人更多地感受到生命的美好。

人的一生究竟有多少甜蜜和美麗？生活的美好，往往是經(jīng)過歲月的洗淘，在風(fēng)雨滄桑過后，從心底涌出來的細(xì)膩溫暖的回憶。鼓勵需要對生活的閃光點(diǎn)進(jìn)行敏銳的捕捉，能夠細(xì)致地把握住生活中的點(diǎn)滴事件，從容而又傳神地表現(xiàn)那些溫馨的細(xì)節(jié)。

有意味地言說

美好的表達(dá)并不能消融現(xiàn)實(shí)的殘酷，但美好的表達(dá)所包含的信念、希望和愛心卻可以使我們以從容的心態(tài)和樂觀的精神直面殘酷的現(xiàn)實(shí)。世界其實(shí)就是我們自己，態(tài)度決定一切。人不是被決定的，我們的思想就是我們的處境?！叭魏我粋€人的精神世界總是和他的語言世界相連接、相吻合的，精神世界的開拓同時就是語言世界的延伸，語言世界的擴(kuò)展也同時就是精神世界的充實(shí)?！苯處熃虒W(xué)使用什么樣的語言，其實(shí)傳達(dá)的是一種趣味和境界。

正紅小學(xué)教師學(xué)習(xí)材料

2010年秋學(xué)期

第五篇：流程思想是企業(yè)文化的靈魂

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流程思想是企業(yè)文化的靈魂

一企業(yè)的人力總監(jiān)對我說：姚老師，以前我們自己在設(shè)計制度流程時，也去參考大型企業(yè)的文化手冊、管理手冊，每次看到別人的制度流程，都會有一種心潮澎拜的感覺，都只想立馬搬到自己公司去用，可是，真正照搬過去后又發(fā)現(xiàn)這些東西根本沒有用。這次看到你為我們設(shè)計的流程才知道，原來，流程也有思想??！

不錯，流程就是有思想，流程管理本身就是一種系統(tǒng)思維。以前，很多人去海爾參觀時，都對海爾設(shè)計的制度流程文件充滿好奇，有些人還偷偷地拿出本子抄，結(jié)果讓張瑞敏發(fā)現(xiàn)后，就干脆一人發(fā)一本海爾管理手冊帶回去，這里，張瑞敏知道，別人照抄的僅僅只是海爾的制度流程中的文字，絕對沒有辦法抄襲到海爾制度流程里的管理思想。而文字在新華字典里全都有，但是，管理思想?yún)s是管理者孜孜探索的結(jié)晶，是從管理實(shí)踐中感悟出來的。它經(jīng)過思考提煉后以文字形式沉淀到企業(yè)的制度流程中，再慢慢形成企業(yè)中一種無處不在的意識，這就是文化。

確實(shí)，有很多憋足的管理者喜歡照抄照搬別人的管理文字。前幾年，我在為一家企業(yè)招聘人力主管時，就遇到一位應(yīng)試的，說是特別擅長為企業(yè)設(shè)計管理制度流程，手里邊還抱著厚厚的一本文件夾，拍的“砰砰”直響，說里面有前任企業(yè)的管理制度等等，在網(wǎng)絡(luò)無處不在的時代，這種淺薄當(dāng)然只能成為笑談。這些抄來的東西因?yàn)槿狈ψ约浩髽I(yè)的思想，始終無法融入到企業(yè)實(shí)際運(yùn)營流程中去，也無法形成體系，最后大多淪為笑談，這也是很多企業(yè)執(zhí)行不力的根源——不是別人不愿執(zhí)行，而是根本無法執(zhí)行。

在企業(yè)中，任何流程都是思想的沉淀和延伸,任何流程都必須根據(jù)自身實(shí)際量身定做。比方說一個規(guī)范的“招聘流程”，它傳達(dá)的意思起碼有兩種：第一，我的企業(yè)管理規(guī)范、分工明確，你可以大膽進(jìn)來；第二，我的企業(yè)內(nèi)部管理開明，不會弄虛作假、不會打擊報復(fù)，人人都有機(jī)會。這就能在所有新員工中形成一種意識——這是一家值得信任、有前途的公司。慢慢的，這種意識就會成為你企業(yè)文化的吸引力。所以，這種流程是不能隨便打破的，否則思想就沒了、文化也沒了。

前幾天，我?guī)鸵患移髽I(yè)設(shè)計生產(chǎn)跟單流程時，遇到一個問題：現(xiàn)場主管要不要在《流程卡》上簽字？眾所周知，“產(chǎn)品流程卡”是訂單產(chǎn)品在制程中的臨時身份標(biāo)簽，它必須是隨著產(chǎn)品同行的，制程中的每一個工序在交接時，都必須都現(xiàn)場帶班主管簽字確認(rèn)，否則的話，相關(guān)的制程信息就將一片混亂，這家企業(yè)之前就是因?yàn)闆]有工序交接、也沒有讓流程卡隨貨同行、沒有讓工序主管簽字，結(jié)果導(dǎo)致數(shù)據(jù)混亂，流程失控，任何訂單信息、交期信息都無法追蹤，任何問題也無法追溯，上至董事長、總經(jīng)理、下至營銷主管、生產(chǎn)經(jīng)理等所有人都成了普通跟單員，都在為這種愚蠢的沒有思想的混亂流程善后。

其實(shí)，稍微有點(diǎn)管理常識的人都知道：工序之間必須交接，工序主管必須簽字確認(rèn)，這樣才能明確責(zé)任、便于追溯，也只有這樣才能保證制程信息的流暢和準(zhǔn)確。這個流程里邊包含的流程思想就是：數(shù)據(jù)在誰哪里產(chǎn)生就由誰負(fù)責(zé)！數(shù)據(jù)在誰哪里核算就由誰稽查！流程從誰哪里開始就由誰跟蹤！這里體現(xiàn)的就是一種“各負(fù)其責(zé)”的管理思想。

企業(yè)運(yùn)行必須讓流程說話，管理者思考問題時要用流程思考，而不是“要聽領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話”或等領(lǐng)導(dǎo)拍板，更不是拍腦袋。所以，流程必須有思想，沒有思想的流程不只流不動，甚至還會逆流倒流。所以，在企業(yè)里。流程最好讓那些具有豐富管理經(jīng)驗(yàn)和系統(tǒng)管理思維的人來設(shè)計，他們會把流程科學(xué)、管理新方法和企業(yè)固有的文化融為一體，讓企業(yè)文化形成獨(dú)特優(yōu)勢，流程思想就是企業(yè)的核心競爭力。

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