第一篇：處級(jí)干部理論學(xué)習(xí)班心得體會(huì)

像海洋一樣謙遜——xx年理論學(xué)習(xí)班心得體會(huì)2007.2.26 xx年春，在處級(jí)學(xué)習(xí)班上，**副書(shū)記作了構(gòu)建和諧機(jī)關(guān)的動(dòng)員報(bào)告。珠江局長(zhǎng)從弘揚(yáng)海洋文化的角度，提出“胸懷要像海洋一樣寬闊，知識(shí)要像海洋一樣豐富，斗志要像海洋一樣激昂”的行業(yè)精神供我們討論。今年處級(jí)學(xué)習(xí)班，我們又在這里研討構(gòu)建“和諧海洋”、“和諧漁業(yè)”。聽(tīng)了代表發(fā)言，看了資料匯編，感覺(jué)到局領(lǐng)導(dǎo)和同事們都投入了大量的心血，為我們展示了和諧海洋、和諧漁業(yè)的美好前景。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，整理了一點(diǎn)感想，予以自勉。品讀海洋，我們更多地領(lǐng)略于海洋的浩瀚淵博、熱情奔放，給人們慷慨激昂的感受，而對(duì)海洋之所以具有如此高尚品質(zhì)的內(nèi)涵領(lǐng)會(huì)不多。當(dāng)前，舉國(guó)上下正在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，而遂溪、佛山、江門(mén)等地竟然出現(xiàn)了局長(zhǎng)殺了副局長(zhǎng)和家族內(nèi)部的滅門(mén)慘案，這比社會(huì)上一般的兇殺案更令人深思。在我們局系統(tǒng)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，污蔑打擊的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，有些手段還甚為卑劣。動(dòng)物的群體有一定的內(nèi)聚力，個(gè)體也有一定的向心力。魚(yú)鳥(niǎo)、牛羊等通過(guò)集群防御敵害，獅豹、狼狗等群體圍獵配合默契。人是高等動(dòng)物，平時(shí)生活、工作在一起，沒(méi)有親情有感情，沒(méi)有感情有同情，這是團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)。動(dòng)不動(dòng)就以仇相報(bào)，張弩拔劍，真是不可思議，只能用“變態(tài)”來(lái)解釋。這些跡象，與當(dāng)前政治、社會(huì)的氛圍極不相稱(chēng)。構(gòu)建和諧海洋、和諧漁業(yè)，海洋與漁業(yè)的工作者都不能和諧，何談事業(yè)和諧！海洋的構(gòu)成必須具備勢(shì)低、集水兩個(gè)基本條件，我們?cè)陬I(lǐng)略海洋“激情”的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)海洋“處下”、“不爭(zhēng)”的品質(zhì)。做人，要像海洋一樣謙遜。海洋，《易經(jīng)》用“兌”表示?！兑住吩唬骸皟叮汉?，利貞?！比齻€(gè)字怎么理解？《象》曰：“麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)?！薄跺琛吩唬骸皟?，說(shuō)也。剛中而柔外，說(shuō)以‘利貞’，是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民，民忘其勞；說(shuō)以犯難，民忘其死。說(shuō)之大，民勸矣哉！”這是孔子及其門(mén)生從卦象和卦義對(duì)兌卦的解釋?zhuān)簝敦詾闈伤噙B互通，象征喜悅，見(jiàn)此象有利于朋友之間討論學(xué)習(xí)；陽(yáng)剛居重卦中位以固正，陰柔處兩陽(yáng)之上以順遜，能使人喜悅，亨通順利，利于堅(jiān)守固正。因此，喜悅必須上順天意，下應(yīng)民情。凡事以民眾喜悅為先，百姓就會(huì)任勞忘苦；樂(lè)意奮勇地承擔(dān)危難，百姓就會(huì)舍生忘死。喜悅的意義是多么偉大，它能使百姓自我勉勵(lì)！《易經(jīng)》是中華文化之母，諸子百家學(xué)說(shuō)都淵源于《易》，我們?cè)诠ぷ魃钪校步?jīng)常不知不覺(jué)地應(yīng)用《易》。人生一世，孰能無(wú)憾？怎樣保持平和喜悅的心態(tài)呢？孔子說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》）孔子講的“仁”即是“愛(ài)人”，講的“知”即是“知人”，也就是關(guān)愛(ài)和了解他人?？鬃又v的“勇”則是正義之勇?？鬃诱f(shuō)：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）只有具備正義之勇才能使人無(wú)所畏懼。如果我們能做到無(wú)憂(yōu)、無(wú)惑、無(wú)懼，自然就能平和喜悅！相反，像孔子看透的放不下身外之物的鄙夫—“其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”（論語(yǔ)?陽(yáng)貨）這種患得患失的人，沒(méi)有得到利益時(shí)抱怨不能得到，得到了以后又怕失去，就會(huì)不擇手段地維護(hù)既得利益，必然不得人心，永世不得安樂(lè)。我們是中國(guó)人，先祖留下的好東西，我們要繼承光大，引之為鑒！海洋精神具有“處下”、“不爭(zhēng)”的內(nèi)涵，才能象征喜悅。最近到新西蘭，一位從事導(dǎo)游30多年的莉莎姐姐一路把我們逗得很開(kāi)心，她深有體會(huì)地說(shuō)：“人生只有兩回事，一是快樂(lè)，二是不快樂(lè)，凡事要往好的方面想，就會(huì)找到快樂(lè)人生?！蔽覀冏鋈?，不要老是跟自己過(guò)不去，不是大是大非之事，更不要跟別人過(guò)不去。老子用短短的五千字，概述了自然、社會(huì)、思想、道德、政治、哲學(xué)、方略、戰(zhàn)術(shù)、為人、處事等崇高境界，讓我們適時(shí)領(lǐng)悟應(yīng)用。老子說(shuō)：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！保ā兜赖陆?jīng)第六十六章》）就是說(shuō)，江海為什么能納百川，是以它甘處下游，謙下寬容，包涵兼聚。要成為民眾的領(lǐng)導(dǎo)，必須出言謙卑，內(nèi)斂退讓?zhuān)灰?dāng)民眾的“領(lǐng)頭羊”，必須把自身利益擺在民眾的后面。就像圣明君王那樣，雖處于民眾之上，民眾不感負(fù)重，處于民眾之前，民眾不以為害。是靠民眾樂(lè)意推崇擁戴而沒(méi)有絲毫的厭惡不滿(mǎn)。因?yàn)樗慌c他人相爭(zhēng)，所以誰(shuí)也不能和他爭(zhēng)奪角逐。我們從老子這一思想領(lǐng)會(huì)我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，領(lǐng)會(huì)代表最廣大人民群眾利益的三個(gè)代表重要思想，領(lǐng)會(huì)以民為本的科學(xué)發(fā)展觀，仍可引起共鳴。人爭(zhēng)取進(jìn)步是好事，但要有平和的心態(tài)，勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，以取得組織和群眾的信賴(lài)，“樂(lè)推而不厭”，才是為人之本。不能為爭(zhēng)先恐后而損人利己，給同事造成危害和負(fù)擔(dān)。如果戚戚于貧賤，汲汲于富貴，將會(huì)失去天道民意，欲速則不達(dá)。海洋的本質(zhì)是水，沒(méi)有水就成了盆地。老子又說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。處善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！保ā兜赖陆?jīng)第八章》）就是說(shuō)，最崇高的德行如同水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與相爭(zhēng)，甘心處于人們討厭的卑下潮濕地方，所以接近于“道”的崇高境界。具有水一樣品質(zhì)的人，為人像水那樣甘處卑下，心志像水那樣博大精深，交友像水那樣親善仁愛(ài)，講話(huà)像水那樣誠(chéng)實(shí)守信，為政像水那樣有條不紊，辦事像水那樣無(wú)所不能，行動(dòng)像水那樣適時(shí)度勢(shì)。正因?yàn)椴慌c他人相爭(zhēng)，所以沒(méi)有過(guò)失。水的品質(zhì)就像杜甫《春夜喜雨》所描寫(xiě)的：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@比孔子的“己所不欲，勿施于人”的境界還要更高一層。我們一輩子從事海洋與漁業(yè)工作，無(wú)時(shí)不與水打交道，如果我們能從水的品質(zhì)中體會(huì)多點(diǎn)人生之道，以“七善”待人處事，我們的和諧海洋、和諧漁業(yè)、和諧機(jī)關(guān)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

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第二篇：處級(jí)干部理論學(xué)習(xí)班心得體會(huì)范文

像海洋一樣謙遜——XX年理論學(xué)習(xí)班心得體會(huì)

2007.2.26

XX年春，在處級(jí)學(xué)習(xí)班上，**副書(shū)記作了構(gòu)建和諧機(jī)關(guān)的動(dòng)員報(bào)告。珠江局長(zhǎng)從弘揚(yáng)海洋文化的角度，提出“胸懷要像海洋一樣寬闊，知識(shí)要像海洋一樣豐富，斗志要像海洋一樣激昂”的行業(yè)精神供我們討論。今年處級(jí)學(xué)習(xí)班，我們又在這里研討構(gòu)建“和諧海洋”、“和諧漁業(yè)”。聽(tīng)了代表發(fā)言，看了資料匯編，感覺(jué)到局領(lǐng)導(dǎo)和同事們都投入了大量的心血，為我們展示了和諧海洋、和諧漁業(yè)的美好前景。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，整理了一點(diǎn)感想，予以自勉。

品讀海洋，我們更多地領(lǐng)略于海洋的浩瀚淵博、熱情奔放，給人們慷慨激昂的感受，而對(duì)海洋之所以具有如此高尚品質(zhì)的內(nèi)涵領(lǐng)會(huì)不多。當(dāng)前，舉國(guó)上下正在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，而遂溪、佛山、江門(mén)等地竟然出現(xiàn)了局長(zhǎng)殺了副局長(zhǎng)和家族內(nèi)部的滅門(mén)慘案，這比社會(huì)上一般的兇殺案更令人深思。在我們局系統(tǒng)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，污蔑打擊的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，有些手段還甚為卑劣。動(dòng)物的群體有一定的內(nèi)聚力，個(gè)體也有一定的向心力。魚(yú)鳥(niǎo)、牛羊等通過(guò)集群防御敵害，獅豹、狼狗等群體圍獵配合默契。人是高等動(dòng)物，平時(shí)生活、工作在一起，沒(méi)有親情有感情，沒(méi)有感情有同情，這是團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)。動(dòng)不動(dòng)就以仇相報(bào)，張弩拔劍，真是不可思議，只能用“變態(tài)”來(lái)解釋。這些跡象，與當(dāng)前政治、社會(huì)的氛圍極不相稱(chēng)。構(gòu)建和諧海洋、和諧漁業(yè)，海洋與漁業(yè)的工作者都不能和諧，何談事業(yè)和諧！海洋的構(gòu)成必須具備勢(shì)低、集水兩個(gè)基本條件，我們?cè)陬I(lǐng)略海洋“激情”的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)海洋“處下”、“不爭(zhēng)”的品質(zhì)。做人，要像海洋一樣謙遜。

海洋，《易經(jīng)》用“兌”表示?！兑住吩唬骸皟叮汉啵??！比齻€(gè)字怎么理解？《象》曰：“麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)?！薄跺琛吩唬骸皟叮f(shuō)也。剛中而柔外，說(shuō)以‘利貞’，是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民，民忘其勞；說(shuō)以犯難，民忘其死。說(shuō)之大，民勸矣哉！”這是孔子及其門(mén)生從卦象和卦義對(duì)兌卦的解釋?zhuān)簝敦詾闈伤噙B互通，象征喜悅，見(jiàn)此象有利于朋友之間討論學(xué)習(xí)；陽(yáng)剛居重卦中位以固正，陰柔處兩陽(yáng)之上以順遜，能使人喜悅，亨通順利，利于堅(jiān)守固正。因此，喜悅必須上順天意，下應(yīng)民情。凡事以民眾喜悅為先，百姓就會(huì)任勞忘苦；樂(lè)意奮勇地承擔(dān)危難，百姓就會(huì)舍生忘死。喜悅的意義是多么偉大，它能使百姓自我勉勵(lì)！《易經(jīng)》是中華文化之母，諸子百家學(xué)說(shuō)都淵源于《易》，我們?cè)诠ぷ魃钪?，也?jīng)常不知不覺(jué)地應(yīng)用《易》。人生一世，孰能無(wú)憾？怎樣保持平和喜悅的心態(tài)呢？孔子說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》）孔子講的“仁”即是“愛(ài)人”，講的“知”即是“知人”，也就是關(guān)愛(ài)和了解他人。孔子講的“勇”則是正義之勇?？鬃诱f(shuō)：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）只有具備正義之勇才能使人無(wú)所畏懼。如果我們能做到無(wú)憂(yōu)、無(wú)惑、無(wú)懼，自然就能平和喜悅！相反，像孔子看透的放不下身外之物的鄙夫—“其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”（論語(yǔ)?陽(yáng)貨）這種患得患失的人，沒(méi)有得到利益時(shí)抱怨不能得到，得到了以后又怕失去，就會(huì)不擇手段地維護(hù)既得利益，必然不得人心，永世不得安樂(lè)。我們是中國(guó)人，先祖留下的好東西，我們要繼承光大，引之為鑒！海洋精神具有“處下”、“不爭(zhēng)”的內(nèi)涵，才能象征喜悅。最近到新西蘭，一位從事導(dǎo)游30多年的莉莎姐姐一路把我們逗得很開(kāi)心，她深有體會(huì)地說(shuō)：“人生只有兩回事，一是快樂(lè)，二是不快樂(lè)，凡事要往好的方面想，就會(huì)找到快樂(lè)人生?！蔽覀冏鋈?，不要老是跟自己過(guò)不去，不是大是大非之事，更不要跟別人過(guò)不去。

老子用短短的五千字，概述了自然、社會(huì)、思想、道德、政治、哲學(xué)、方略、戰(zhàn)術(shù)、為人、處事等崇高境界，讓我們適時(shí)領(lǐng)悟應(yīng)用。老子說(shuō)：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！保ā兜赖陆?jīng)第六十六章》）就是說(shuō)，江海為什么能納百川，是以它甘處下游，謙下寬容，包涵兼聚。要成為民眾的領(lǐng)導(dǎo)，必須出言謙卑，內(nèi)斂退讓?zhuān)灰?dāng)民眾的“領(lǐng)頭羊”，必須把自身利益擺在民眾的后面。就像圣明君王那樣，雖處于民眾之上，民眾不感負(fù)重，處于民眾之前，民眾不以為害。是靠民眾樂(lè)意推崇擁戴而沒(méi)有絲毫的厭惡不滿(mǎn)。因?yàn)樗慌c他人相爭(zhēng)，所以誰(shuí)也不能和他爭(zhēng)奪角逐。我們從老子這一思想領(lǐng)會(huì)我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，領(lǐng)會(huì)代表最廣大人民群眾利益的三個(gè)代表重要思想，領(lǐng)會(huì)以民為本的科學(xué)發(fā)展觀，仍可引起共鳴。人爭(zhēng)取進(jìn)步是好事，但要有平和的心態(tài)，勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，以取得組織和群眾的信賴(lài)，“樂(lè)推而不厭”，才是為人之本。不能為爭(zhēng)先恐后而損人利己，給同事造成危害和負(fù)擔(dān)。如果戚戚于貧賤，汲汲于富貴，將會(huì)失去天道民意，欲速則不達(dá)。

海洋的本質(zhì)是水，沒(méi)有水就成了盆地。老子又說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。處善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！保ā兜赖陆?jīng)第八章》）就是說(shuō)，最崇高的德行如同水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與相爭(zhēng)，甘心處于人們討厭的卑下潮濕地方，所以接近于“道”的崇高境界。具有水一樣品質(zhì)的人，為人像水那樣甘處卑下，心志像水那樣博大精深，交友像水那樣親善仁愛(ài)，講話(huà)像水那樣誠(chéng)實(shí)守信，為政像水那樣有條不紊，辦事像水那樣無(wú)所不能，行動(dòng)像水那樣適時(shí)度勢(shì)。正因?yàn)椴慌c他人相爭(zhēng)，所以沒(méi)有過(guò)失。水的品質(zhì)就像杜甫《春夜喜雨》所描寫(xiě)的：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”這比孔子的“己所不欲，勿施于人”的境界還要更高一層。我們一輩子從事海洋與漁業(yè)工作，無(wú)時(shí)不與水打交道，如果我們能從水的品質(zhì)中體會(huì)多點(diǎn)人生之道，以“七善”待人處事，我們的和諧海洋、和諧漁業(yè)、和諧機(jī)關(guān)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

可能有人會(huì)說(shuō)，當(dāng)今世界形勢(shì)風(fēng)馳電掣，競(jìng)爭(zhēng)激烈，老子的“消極無(wú)為”思想行不通；可能有人會(huì)說(shuō)，做人這樣處下示弱，低聲下氣，還有什么意義。我們要正確理解老子“無(wú)為而無(wú)不為”的思想，老子奉勸我們要知天樂(lè)命，克己奉公，與民同福，順從自然，柔和競(jìng)爭(zhēng)。首先，人的一生，猶如白駒過(guò)隙，滄海一粟，尋找人生正義，就要將人的一生與事業(yè)結(jié)合在一起，不能樹(shù)標(biāo)立異，獨(dú)自偷歡。開(kāi)放改革以前，我們誰(shuí)也不敢想過(guò)上現(xiàn)在的生活水平。我們投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，生活水平隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而水漲船高，心安理得。其次，人的一生，日子過(guò)得去，又能為大家辦點(diǎn)實(shí)事，樹(shù)立一個(gè)好的形象，過(guò)后能給后人留個(gè)好的口碑，就算瀟灑走一回。還有，水性中人并非窩囊廢。老子說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！保ā兜赖陆?jīng)第七十八章》）就是說(shuō)，天下沒(méi)有比水更柔弱的，但是在攻堅(jiān)方面沒(méi)有什么東西能夠超過(guò)它，代替它。弱能勝?gòu)?qiáng)，柔能勝剛，天下沒(méi)有人不知道，也沒(méi)有人能做到。為什么？因?yàn)槿诵蕴脧?qiáng)?？芍?，水能穿金石而無(wú)損，石頭再硬，菱角再利，在山溝里與水切磋，石頭變成鵝蛋形，菱角化為泥沙，而水仍然是水，一場(chǎng)雨又重新再來(lái)；水能化為固、液、氣態(tài)，能大能小，能升能降，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，降則潛伏于波濤之內(nèi)。曹孟德說(shuō)：“好比世之英雄?！碧煜聸](méi)有領(lǐng)導(dǎo)不喜歡老實(shí)能干的人材，只要你“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地工作，以滴水穿石精神去攻克的難關(guān)，你就會(huì)得到組織的信任和人們的尊重。

讓我們學(xué)習(xí)海納百川的崇高品質(zhì)，陶冶善下、不爭(zhēng)的平和心態(tài)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為構(gòu)建和諧機(jī)關(guān)、和諧漁業(yè)、和諧海洋、和諧社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍

第三篇：民族理論學(xué)習(xí)班心得體會(huì)

學(xué)習(xí)黨的民族宗教理論與政策的心得體會(huì)

本人通過(guò)認(rèn)真參加學(xué)校安排，“黨的民族宗教理論與政策”的學(xué)習(xí)，武裝自己黨的民族宗教理論政策，此學(xué)習(xí)使我對(duì)我們黨的民族宗教理論與政策有了跟會(huì)進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，使我對(duì)今后新疆反分裂斗爭(zhēng)的形勢(shì)有了更深刻、更清醒的認(rèn)識(shí)。因此，我認(rèn)為必須從多角度和多層面構(gòu)筑反分裂斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)防線(xiàn)，樹(shù)立反對(duì)民族分裂主義，非法宗教活動(dòng)的觀念。

充分認(rèn)識(shí)到黨的民族宗教政策的重要性

我們都知道民族和宗教問(wèn)題歷來(lái)是我區(qū)穩(wěn)定的晴雨表，民族和宗教工作是維護(hù)我縣社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)工作。在幼兒園開(kāi)展的民族宗教政策學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，本人充分認(rèn)識(shí)到“三股勢(shì)力”本質(zhì)。在學(xué)習(xí)中嚴(yán)格要求自己認(rèn)真學(xué)習(xí)我們“黨的民族宗教理論與政策”的精神，國(guó)家的法律法規(guī)，鄧小平理論，馬克思民族主義理論，新疆歷史等內(nèi)容提高了自己的理論水平。并且，不斷緊抓兒童教育管理，同時(shí)嚴(yán)格要求兒童們父母，利用黨的民族宗教政策教育提高了他們的思想意識(shí)。

二、開(kāi)展學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策活動(dòng)是加強(qiáng)和發(fā)展我園的民族團(tuán)結(jié)工作的基礎(chǔ)

今年以來(lái)，我校牢牢把握各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題，扎實(shí)開(kāi)展黨的民族宗教理論與政策教育活動(dòng)，做好特殊時(shí)期教生民族團(tuán)結(jié)思想工作。，發(fā)揮各黨員教師作用。廣泛開(kāi)展了 “漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)”的思想主題活動(dòng)，鞏固和保持了各民族大團(tuán)結(jié)的良好局面。

三、結(jié)合實(shí)際，確保效果

要注重把學(xué)習(xí)教育活動(dòng)與學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合，與當(dāng)前開(kāi)展的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)相結(jié)合，采取各種有效方式，把那些關(guān)于反對(duì)宗教極端的最基本、使廣大教師進(jìn)一步加深對(duì)依法管理宗教事務(wù)的認(rèn)識(shí)，更好地了解掌握黨的民族宗教政策和法律法規(guī)，分清什么是合法宗教活動(dòng)，什么是非法宗教活動(dòng)，什么是宗教極端思想的反動(dòng)本質(zhì)和其危害性，能夠認(rèn)清“三股勢(shì)力”的本質(zhì)，依法從事宗教活動(dòng)，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定。

四、大力宣傳，營(yíng)造新氛圍

要在認(rèn)真開(kāi)展面對(duì)面主體學(xué)習(xí)形式的同時(shí)，采取多種多樣的宣傳形式營(yíng)造氛圍。制作遠(yuǎn)離非法宗教活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一內(nèi)容的永久性墻體標(biāo)語(yǔ)或宣傳欄牌。要切實(shí)抓好學(xué)教活動(dòng)進(jìn)課堂，通過(guò)多種形式組織好廣大教師的學(xué)習(xí)，及時(shí)了解學(xué)習(xí)情況，總結(jié)推廣學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)教活動(dòng)不斷引向深入。宣傳部門(mén)要采取多種形式，運(yùn)用多種宣傳手段，大力宣 傳“學(xué)習(xí)教育月”活動(dòng)，及時(shí)宣傳報(bào)道“學(xué)習(xí)教育月”活動(dòng)的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)習(xí)教育活動(dòng)營(yíng)造良好的輿論氛圍。

同事們，開(kāi)展今年“黨的民族宗教理論與政策”活動(dòng)的意義重大，影響深遠(yuǎn)。我們一定要認(rèn)真落實(shí)縣教育局的安排部署，以高度的政治責(zé)任感，求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，要標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們緊抓今后教育兒童工作，扎扎實(shí)實(shí)地干，要進(jìn)一步推動(dòng)校教育管理工作，為我校作出貢獻(xiàn)。

巴音庫(kù)魯提鄉(xiāng)小學(xué)教師：托熱巴衣.米吉提

第四篇：民族理論學(xué)習(xí)班心得體會(huì)

建立健全社會(huì)調(diào)控機(jī)制發(fā)展和諧民族關(guān)系

----黨的民族宗教理論與政策培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過(guò)為期三天的“黨的民族宗教理論與政策培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)，使我對(duì)我們黨的民族宗教理論與政策有了跟會(huì)進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，通過(guò)專(zhuān)家、教授的深入淺出、形象生動(dòng)的講解，使我對(duì)今后新疆反分裂斗爭(zhēng)的形勢(shì)有了更深刻、更清醒的認(rèn)識(shí)。我們必須認(rèn)識(shí)到，新疆的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目前處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，各民族之間，不同地區(qū)、不同階層之間因利益分配格局的調(diào)整，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的不夠完善，不可避免地引發(fā)一些矛盾，影響到社會(huì)穩(wěn)定，甚至被三股惡勢(shì)力利用進(jìn)而影響到國(guó)家安全。因此，我認(rèn)為必須從多角度和多層面構(gòu)筑反分裂斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)防線(xiàn)，建立健全各項(xiàng)社會(huì)調(diào)控機(jī)制。下面就這個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)：

一、建立打擊“三股勢(shì)力”的法律機(jī)制

“三股勢(shì)力”的分裂破壞活動(dòng)主要涉及危害國(guó)家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，給國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定都帶來(lái)巨大的威脅和破壞。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)“三股勢(shì)力”的有效打擊，我認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持和繼續(xù)進(jìn)行以下工作：首先，司法機(jī)關(guān)應(yīng)認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)危害國(guó)家安全犯罪和恐怖組織犯罪的定罪原則、罪名認(rèn)定和處罰規(guī)定等，包括對(duì)作案成員身份性質(zhì)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，情節(jié)惡劣、危害程度的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，財(cái)產(chǎn)刑的適用標(biāo)準(zhǔn)，加重、減輕或免除刑罰事由的細(xì)化規(guī)定等，1

以便在司法實(shí)踐中熟練操作。第二，要繼續(xù)堅(jiān)持“依法從重從快嚴(yán)厲打擊”的方針。目前和今后一個(gè)時(shí)期“三股勢(shì)力”的分裂破壞活動(dòng)仍將以暴力恐怖犯罪和制造局部騷亂為主要形式，所以“嚴(yán)打“的方針不能變，重點(diǎn)打擊對(duì)象是民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和極端宗教勢(shì)力的為首分子。此外，要注意運(yùn)用“寬嚴(yán)相濟(jì)”的刑事政策懲治危害國(guó)家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，在量刑階段，司法機(jī)關(guān)對(duì)頑固的犯罪人應(yīng)側(cè)重嚴(yán)厲的一面，對(duì)輕微的犯罪人則應(yīng)側(cè)重寬緩的一面。在行刑階段，監(jiān)獄部門(mén)應(yīng)注重矯治危安犯及暴力恐怖犯罪人的特殊性，教育矯正必須適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)行刑個(gè)別化的要求。第三，要從嚴(yán)強(qiáng)化情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。今后應(yīng)續(xù)加強(qiáng)隱蔽戰(zhàn)線(xiàn)斗爭(zhēng)，實(shí)行全面動(dòng)員，發(fā)動(dòng)社會(huì)方方面面的力量，采取公秘結(jié)合、干群結(jié)合、人技結(jié)合等有效手段，拓寬情報(bào)信息工作范圍和領(lǐng)域，建立渠道暢通、靈敏高效、覆蓋廣泛的社會(huì)情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)密防范和主動(dòng)打擊境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力滲透和搗亂破壞活動(dòng)。

二、建立規(guī)制非法宗教活動(dòng)的綜合應(yīng)對(duì)機(jī)制

非法宗教活動(dòng)是新疆宗教事務(wù)管理工作面臨的一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，它雖屬人民內(nèi)部矛盾，但發(fā)展到一定程度就會(huì)與“三股勢(shì)力”打著宗教旗號(hào)的違法犯罪活動(dòng)相交織。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)，阻遏和預(yù)防新疆的非法宗教活動(dòng)是一項(xiàng)政府多方面工作相配套的系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各方面的配合和支持，但依法管理宗教事務(wù)是最有

效也是最直接的手段。在運(yùn)用法律手段治理非法宗教活動(dòng)的過(guò)程中，我們首先要依據(jù)國(guó)務(wù)院的《宗教事務(wù)條例》和新疆地方性宗教事務(wù)管理法規(guī)對(duì)宗教事務(wù)加強(qiáng)管理，做到有法必依，只有法律依據(jù)充足，才能使宗教事務(wù)管理體現(xiàn)法律正義，才能對(duì)廣大宗教界人士和信教群眾進(jìn)行有的放矢的法制宣傳教育，避免產(chǎn)生某些矛盾和對(duì)立。第二，要明確劃分非法宗教活動(dòng)中的一般違法行為與利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全犯罪或其它犯罪的區(qū)別，澄清人們思想中的模糊認(rèn)識(shí)，改變實(shí)踐中存在的兩種錯(cuò)誤傾向：有的對(duì)非法宗教活動(dòng)不敢管、不愿管或不知如何管理，有的卻對(duì)正常的宗教活動(dòng)隨意管或采取極端方式管理。第三，要正確理解宗教事務(wù)管理所依據(jù)的法律法規(guī)，不僅包括宗教法律法規(guī)，而且包括其他現(xiàn)行的一切國(guó)家法律法規(guī)和地方性法規(guī)規(guī)章。因此，各級(jí)民宗部門(mén)應(yīng)牽頭和會(huì)同公安、司法、土地、房產(chǎn)、教育和文化等部門(mén)成立一個(gè)類(lèi)似于社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)的宗教事務(wù)管理委員會(huì)，起始可以是一個(gè)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，而后逐步過(guò)渡成為一個(gè)具有一定權(quán)威性的工作機(jī)構(gòu)，其職責(zé)是對(duì)各種非法宗教活動(dòng)作出正確的定性和分類(lèi)，運(yùn)用民事、行政、刑事等多種法律手段進(jìn)行綜合治理，使從事非法宗教活動(dòng)的行為人依其違法行為的性質(zhì)分別承擔(dān)民事、行政或刑事責(zé)任，由此體現(xiàn)罰當(dāng)其責(zé)的原則。譬如，對(duì)于非法修建或擴(kuò)建清真寺的行為，若侵犯了其他單位的土地使用權(quán)或宅基地使用權(quán)，我們應(yīng)支持被侵害單位或個(gè)人提起民事訴訟要求恢復(fù)原狀以及損害賠償。而土地房產(chǎn)部門(mén)亦可根據(jù)相應(yīng)事實(shí)對(duì)有關(guān)非

法行為作出行政處罰。惟此，各種性質(zhì)的非法宗教活動(dòng)才能得以全面治理，新疆宗教事務(wù)管理才能切實(shí)邁入法制化軌道。

三、健全發(fā)展和諧民族關(guān)系的綜合調(diào)控機(jī)制

從一定意義上講，民族關(guān)系的好壞是涉及我們?cè)诜捶至讯窢?zhēng)中的一個(gè)基礎(chǔ)性的問(wèn)題。因此，針對(duì)民族關(guān)系現(xiàn)狀,我們有必要構(gòu)建一種科學(xué)的綜合調(diào)控機(jī)制,從不同角度、不同層面進(jìn)行有效調(diào)控,使民族關(guān)系向和諧方向發(fā)展。

（1）加強(qiáng)調(diào)控主體。目前亟待解決的是擴(kuò)充縣級(jí)以下民宗部門(mén)的編制，加強(qiáng)力量，提高待遇，增強(qiáng)民宗干部的工作積極性。此外，民宗部門(mén)應(yīng)該明確自己的職責(zé)包括民族工作和宗教工作兩個(gè)方面，兩者不能混同或者只重視宗教工作而放松民族工作。

（2）堅(jiān)持各部門(mén)協(xié)調(diào)共管。黨委和政府各有關(guān)職能部門(mén)要通過(guò)行政管理、依法行政對(duì)民族關(guān)系起到直接調(diào)控作用,其中民宗部門(mén)擔(dān)負(fù)綜合協(xié)調(diào)的職責(zé),起主導(dǎo)作用；政府其他職能部門(mén)各盡其責(zé),齊抓共管,形成民族工作的合力。伊斯蘭教協(xié)會(huì)等民間組織對(duì)民族關(guān)系要起到自我調(diào)控作用，及時(shí)收集、反饋信息，反映群眾的呼聲,化解一些群眾間的矛盾糾紛,協(xié)調(diào)民族關(guān)系,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

（3）完善調(diào)控手段。政府各部門(mén)要運(yùn)用多種手段來(lái)正確規(guī)范和引導(dǎo)民族關(guān)系。一是行政手段，是指在各項(xiàng)工作中要堅(jiān)持和靈活運(yùn)用黨和國(guó)家的民族干部政策、民族經(jīng)濟(jì)政策、民族文化教育

政策、民族風(fēng)俗習(xí)慣政策、民族宗教信仰政策和民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)政策。二是法律手段，是指要嚴(yán)格依照國(guó)家法律法規(guī)處理民族關(guān)系當(dāng)中產(chǎn)生的糾紛和問(wèn)題，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾。把搞民族分裂與一般的民族情緒嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)，用教育、疏導(dǎo)、團(tuán)結(jié)的方法處理人民內(nèi)部的民族糾紛，最大限度地孤立和依法堅(jiān)決打擊民族分裂主義分子。三是輿論手段，是指通過(guò)電視、廣播和報(bào)紙等媒體的廣泛宣傳，形成維護(hù)、珍惜和諧民族關(guān)系的社會(huì)輿論環(huán)境，為人們正確認(rèn)識(shí)民族關(guān)系中的是非曲直提供標(biāo)準(zhǔn)，頌揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)中的好人好事，批判、譴責(zé)破壞民族關(guān)系的行為，對(duì)民族關(guān)系中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象和苗頭進(jìn)行批評(píng)教育。加強(qiáng)對(duì)各族干部和群眾的馬克思主義民族觀、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、自覺(jué)守法以及“四個(gè)認(rèn)同”的思想教育，在鼓勵(lì)發(fā)展各民族文化的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)中華民族文化的共同性和各民族文化的交流與融通。

市旅游外事局

張 蔚

2009年11月26日

第五篇：處級(jí)干部培訓(xùn)心得體會(huì)

心得體會(huì)參考范文

處級(jí)干部培訓(xùn)心得體會(huì)匯編

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于_月_日舉辦了副處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。我非常榮幸的參加了這次培訓(xùn)班。下面就參加這次培訓(xùn)班以及對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和理解，如何增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，進(jìn)一步按照科學(xué)發(fā)展觀要求解放思想，轉(zhuǎn)變觀念;如何破解影響和制約氣象事業(yè)科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，明確工作思路，轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

一、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要全面提高自身綜合素質(zhì)。

(一)是要學(xué)習(xí)牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)理念。

古人云，求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。我要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，解放思想、更新觀念不是輕而易舉的事情，需要摒棄過(guò)時(shí)的思維模式，改變落后的習(xí)慣做法;需要克服安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取的思想，強(qiáng)化敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí);需要打開(kāi)眼界，拓寬視野，切實(shí)感受到如果不把握機(jī)會(huì)努力學(xué)習(xí)提高素質(zhì)，就有被高速發(fā)展的時(shí)代所淘汰的危機(jī)，自覺(jué)地將勤奮學(xué)習(xí)的思想化作深入持久的行動(dòng)。

(二)是努力做到全面系統(tǒng)持之以恒地學(xué)習(xí)。

我要把深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀，與氣象工作實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，與深入學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)特別是氣象知識(shí)、科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)等緊密結(jié)合起來(lái)。

(三)是緊緊圍繞本職工作理論聯(lián)系實(shí)際地學(xué)習(xí)。

緊密結(jié)合個(gè)人思想實(shí)際和工作實(shí)際深入學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)、邊思考、邊實(shí)踐。特別是我作為業(yè)務(wù)副局長(zhǎng)，對(duì)業(yè)務(wù)掌握的還不夠全面，需要我既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，提高理論水平，掌握工作規(guī)律同時(shí)更要注重工作實(shí)踐。三人行，必有我?guī)熞?，在日常的工作中我要保持謙虛謹(jǐn)慎的工作態(tài)度，互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在實(shí)踐中獲取真知，增長(zhǎng)才干，使學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際本領(lǐng)，真正做到學(xué)以致用、以用促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，促進(jìn)主觀世界改造和業(yè)務(wù)工作深化，從而不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，全面提高自身整體素質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。

一是要大力發(fā)揚(yáng)主人翁精神。

做好各項(xiàng)工作，需要有高度的主人翁責(zé)任感。責(zé)任心不是上級(jí)強(qiáng)制壓下來(lái)就會(huì)有的，那是被動(dòng)的工作，如果在這種心態(tài)下工作，就不會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不會(huì)有創(chuàng)新。高度的主人翁責(zé)任感是一種自發(fā)的行為，源于每個(gè)人的內(nèi)心深處。因?yàn)闊釔?ài)所從事的工作，把自己的工作崗位作為事業(yè)來(lái)對(duì)待，把自己的追求與氣象事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人熔入氣象這個(gè)大的集體，時(shí)刻想著自己是氣象這個(gè)大家庭的一員，圍繞自己所在崗位上的工作，把如何才能提高工作質(zhì)量作為每天需要思考的問(wèn)題。

二是要樹(shù)立集體利益高于個(gè)人利益的思想境界。

干好工作需要有高尚的奉獻(xiàn)精神，樹(shù)立良好的作風(fēng)，先公后私，要想到氣象事業(yè)發(fā)展了，才有自己的進(jìn)步。講究奉獻(xiàn)，就意味著少談個(gè)人所得，樹(shù)立氣象的發(fā)展和利益高于一切的思想境界。三、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就必須扎實(shí)工作。首先要切實(shí)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。必須堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，按客觀規(guī)律辦事，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止和克服工作的隨意性和盲目性。堅(jiān)持在工作中思考，在思考中工作，努力解決工作中存在的問(wèn)題和難題，不斷把工作中取得的新進(jìn)展推上新臺(tái)階。其次要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作。敢于講真話(huà)、干實(shí)事，具有充足的鉆研勁。要堅(jiān)持開(kāi)拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新，積極思考工作;多聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，不斷提高工作質(zhì)量和效率。

回想3年多來(lái)在副職崗位上的工作，結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，使我對(duì)副職工作有了更深層次的認(rèn)識(shí)：副職是正職的助手，發(fā)揮著承上啟下的作用，在領(lǐng)導(dǎo)班子中相當(dāng)于二傳手的位置。要成為一名合格的副職，除了需要具備良好的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)外，還應(yīng)當(dāng)努力做好以下幾個(gè)方面的工作：

(一)在工作中找準(zhǔn)位置、認(rèn)清職責(zé)、當(dāng)好助手、扎實(shí)工作。

古人云：駿馬能歷險(xiǎn)，耕地不如牛;堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。人也一樣，有其長(zhǎng)，也有其短。只有找準(zhǔn)自己的位置，才能限度地發(fā)揮個(gè)人潛能，有所作為。副職作為領(lǐng)導(dǎo)班子的一員，作為正職的助手，對(duì)分管的工作應(yīng)積極主動(dòng)地做好。既要對(duì)正職負(fù)責(zé)，更要對(duì)工作負(fù)責(zé)，凡屬于自己職責(zé)內(nèi)的事，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，拿出自己的意見(jiàn)，不能事無(wú)巨細(xì)都請(qǐng)示正職;不屬于自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，則應(yīng)當(dāng)積極提建議、出主意，當(dāng)好參謀決不能事不關(guān)己，高高掛起。在難題面前，副職要及時(shí)解圍。有時(shí)，正職處在矛盾的焦點(diǎn)上，不便發(fā)表看法，這時(shí)副職應(yīng)當(dāng)主動(dòng)出面化解矛盾，為正職排憂(yōu)解難。真正做到到位不缺位，排難不推難，補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)。思想上相互理解、相互信任，工作上相互配合，這樣有利于維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

(二)遇事先從身上查起

班子成員應(yīng)首先在自己身上找原因，改變作風(fēng)，認(rèn)認(rèn)真真為群眾辦了幾件他們最關(guān)心、最迫切、最直接、最現(xiàn)實(shí)的事情。不要發(fā)生了矛盾、出現(xiàn)了為問(wèn)題，首先在群眾身上找原因。一些干部早就脫離了群眾，還口口聲聲說(shuō)群眾難管。往往是抓首要分子、查參與人員，在群眾身上找原因。結(jié)果，看起來(lái)是平息下去了，可不久又起**。你不把心思花在工作上，花在老百姓身上，群眾怎么能夠服氣呢?一有事情就首先問(wèn)罪群眾，老是埋怨群眾不聽(tīng)話(huà)，把問(wèn)題都推在群眾身上，就會(huì)使問(wèn)題和矛盾越攪越渾。這是神經(jīng)衰弱、沒(méi)有能力的表現(xiàn)，有事先從干部身上查起，才是科學(xué)的群眾工作方法。我們必須明白一個(gè)道理：只有不講道理的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有不講道理的群眾。只有心里裝著百姓，扎扎實(shí)實(shí)改變作風(fēng)，才能把老百姓的難題、難事解決好。什么是能力?什么是政績(jī)?真心實(shí)意為老百姓解決困難和問(wèn)題就是能力，就是政績(jī)。要教育好群眾，首先要教育好干部。有事先從干部身上查起，這才是科學(xué)的群眾工作方法。真正轉(zhuǎn)變觀念，無(wú)私無(wú)畏，真抓實(shí)干，就能干成事干好事，群眾的怨氣就消了，干群關(guān)系密切了，科學(xué)發(fā)展也就有了前提和基礎(chǔ)，工作干得也就會(huì)得心應(yīng)手。

(三)真抓實(shí)干，真正起到表率作用。

今年是我局非常困難的一年，也是充滿(mǎn)機(jī)遇的一年，悲觀壓頭、束手無(wú)策是沒(méi)有出路的，只有毫不畏懼、奮起實(shí)干才有希望。一切辦法，只有在實(shí)干當(dāng)中才能找到;一切問(wèn)題，只有在實(shí)干當(dāng)中才能解決;一切機(jī)遇，只有在實(shí)干當(dāng)中才能抓住。要把科學(xué)態(tài)度與實(shí)干作風(fēng)結(jié)合起來(lái)，把尊重規(guī)律與積極作為結(jié)合起來(lái)，把上級(jí)精神與本局實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)與抓好當(dāng)前結(jié)合起來(lái)。要以實(shí)干為榮、以實(shí)干為責(zé)、以實(shí)干為大，堅(jiān)決摒棄多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)的消極心態(tài)，堅(jiān)決破除干得好不等于領(lǐng)導(dǎo)印象好、干得少不等于提拔機(jī)會(huì)少、干得差不等于組織評(píng)價(jià)差的功利思想。實(shí)干既是領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀品質(zhì)，也是領(lǐng)導(dǎo)能力的鮮明特征;既是的領(lǐng)導(dǎo)方法，也是過(guò)硬的領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)能力既來(lái)自于實(shí)干，又見(jiàn)之于實(shí)干。領(lǐng)導(dǎo)干部既要有科學(xué)的、先進(jìn)的理念，又要是操作的里手。如果只會(huì)說(shuō)不會(huì)干、只揮手不動(dòng)手，山也還是那座山，難也還是那個(gè)難，就毫無(wú)能力可談，也毫無(wú)水平可言。

(四)用心去做，做出水平

用心去做，就是要有良好的精神狀態(tài)，為氣象事業(yè)的發(fā)展和人民群眾的利益，把全部心血用在工作上。我們正在進(jìn)行的事業(yè)是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，我們干的工作具有開(kāi)拓性，沒(méi)有現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗(yàn)可以遵循和借鑒，為此，惟有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展，以百倍的努力，才能不斷奪取新的勝利。做出水平，體現(xiàn)了一種對(duì)黨和人民極端負(fù)責(zé)，對(duì)工作極端熱忱的精神，體現(xiàn)了一種工作標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)理想的不懈追求。這正是我們黨歷來(lái)大力倡導(dǎo)的。所以，我必須腳踏實(shí)地，用心去做好每一件事，每一項(xiàng)工作，干出水平，才能為氣象事業(yè)的持續(xù)、健康、快速發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

以上是我學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的的粗淺體會(huì)，今后我還要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，在工作用應(yīng)用，不斷豐富完善自我，做學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者。

處級(jí)干部培訓(xùn)心得體會(huì)【二】

我非常有幸參加了____組織部舉辦的___年處級(jí)干部培訓(xùn)班，培訓(xùn)期間，通過(guò)聆聽(tīng)有關(guān)教授和專(zhuān)家進(jìn)行了深入淺出、有理有據(jù)的講解，我們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了黨的各項(xiàng)理論、方針政策、法律法規(guī)、廉政準(zhǔn)則等內(nèi)容;了解了當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、科技發(fā)展、基本縣情等知識(shí);熟知了能力建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、做人處世的基本理論與方法。

通過(guò)十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，有效地提高了自身的理論水平，充實(shí)了頭腦，豐富了知識(shí)，開(kāi)拓了視野，陶治了情操，加強(qiáng)了黨性煅練，深化了對(duì)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了干好本職工作的動(dòng)力?，F(xiàn)將有關(guān)學(xué)習(xí)心得小結(jié)如下：

一、受到了一次思想道德教育，有助于提高個(gè)人素養(yǎng)

做為一名合格的在工作中要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升個(gè)人素養(yǎng)，提升人格魅力。要逐漸培養(yǎng)志存高遠(yuǎn)、正直高尚、誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、言行一致、光明磊落、勇于擔(dān)當(dāng)、寬容大度、關(guān)愛(ài)他人的良好人格。要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。要具有敏捷的思考力、正確的決斷力、敏銳的洞察力、堅(jiān)決的執(zhí)行力，要具有親和力、激發(fā)力、凝聚力、演講力、組織力。要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使自己具有良好的高雅氣質(zhì)、風(fēng)度、魅力。在工作中堅(jiān)持做到：

誠(chéng)信為本、平等待人。在工作中，要勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，用知識(shí)和能力提高人格魅力。努力學(xué)習(xí)政治理論、科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì);學(xué)習(xí)人物的交際藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范和人格魅力，培養(yǎng)高尚的情操;向當(dāng)代先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，樹(shù)立適合自身的理想人格目標(biāo);向人民群眾和周?chē)娜藢W(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，不斷塑造和完善人格魅力。要積極參加各種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，鍛煉人格;要經(jīng)常與人溝通思想，用自己的人格魅力感染他人，教育他人，鼓舞他人;要嚴(yán)格管好親朋好友和身邊工作人員，使他們成為展示自己人格的重要窗口;要從小事做起，探尋和創(chuàng)造建立良好人緣的切入點(diǎn)、結(jié)合處和連接部;要敢于同各種不法、不良行為作斗爭(zhēng)，增強(qiáng)塑造人格魅力的勇氣和力量。在工作和學(xué)習(xí)中，定期反省自己的人緣發(fā)展?fàn)顩r，及時(shí)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn);虛心聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn);經(jīng)常開(kāi)展自我批評(píng)，同時(shí)鼓勵(lì)他人批評(píng)和監(jiān)督自己，營(yíng)造彼此之間誠(chéng)懇批評(píng)和熱情監(jiān)督的良好風(fēng)尚。

二、受到了一次科學(xué)發(fā)展觀再教育，有助于促進(jìn)工作的科學(xué)化

科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀就要結(jié)合實(shí)際領(lǐng)悟和實(shí)踐：

――必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，――必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

――必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

――必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，就要結(jié)合工作實(shí)際，從教育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，立足學(xué)校、立足教學(xué)、立足教研，想實(shí)招，辦實(shí)事，求實(shí)效，切實(shí)解決廣大教師急需解決的問(wèn)題，為教師服務(wù)、為學(xué)校服務(wù)。

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就要牢牢把握深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的總要求;開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是深入推進(jìn)改革開(kāi)放、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的迫切需要。黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實(shí)惠，是開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的總要求。這個(gè)總要求，為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀指明了方向，是搞好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)必須貫穿始終的一條主線(xiàn)。

深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，需要將思想認(rèn)識(shí)上的收獲轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)?？茖W(xué)決策是領(lǐng)導(dǎo)工作的主要內(nèi)容，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，我們要深入學(xué)習(xí)、科學(xué)領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹，創(chuàng)造性發(fā)展。

三、受到了一次廉潔自律教育，有助于自身廉政建設(shè)

使我們清楚了學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》，一要進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)。要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從思想道德教育這個(gè)基礎(chǔ)抓起，筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)。二要進(jìn)一步自覺(jué)接受監(jiān)督，保持艱苦奮斗本色。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真處理好親情與黨性的關(guān)系，堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，做到兩袖清風(fēng)，一身正氣。三要進(jìn)一步增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，做遵紀(jì)守法的模范。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確的人生觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀，并把它溶化在自己的一言一行、一舉一動(dòng)之中。自覺(jué)做到條件變了艱苦奮斗的作風(fēng)不丟，環(huán)境變了吃苦耐勞的精神不減，時(shí)代變了甘于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)不變，成為遵紀(jì)守法的模范。

四、學(xué)習(xí)了的用權(quán)和溝通藝術(shù)，有助于提高工作藝術(shù)

在培訓(xùn)中，的用權(quán)藝術(shù)和溝通藝術(shù)也非常有用，講的是藝術(shù)，更是工作方法和工作策略。

清楚了權(quán)力的來(lái)源，用權(quán)的八大原則，用權(quán)的方法和技巧。要謹(jǐn)慎使用權(quán)力，不要迷信權(quán)力;要注意適當(dāng)放權(quán)，不要迷戀權(quán)力;誠(chéng)信是影響力的根本。

溝通藝術(shù)，講的是在現(xiàn)代社會(huì)里，一個(gè)人的成功與其溝通技能密切相關(guān)，一個(gè)組織的績(jī)效能否提升與其內(nèi)外部溝通狀態(tài)也息息相關(guān)。

有效的溝通能更快地解決問(wèn)題;更果斷地做出決策;更融洽地營(yíng)造交談氣氛;更密切地建立商務(wù)關(guān)系;更專(zhuān)業(yè)地樹(shù)立公共形象;更快地從眾多求職者中脫穎而出要學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)處事，與同級(jí)會(huì)溝通，與下級(jí)會(huì)溝通，與上級(jí)也要會(huì)溝通，與媒體與自己也要會(huì)溝通，要以誠(chéng)相待以禮相待，要講究語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)也要肢體和動(dòng)作。

總之，十天的學(xué)習(xí)，時(shí)間雖短，內(nèi)容卻很充實(shí)，收獲很大，受教育很深。

處級(jí)干部培訓(xùn)心得體會(huì)【三】

5月中旬，我們帶著組織的期望，帶著對(duì)清華的神往，帶著對(duì)知識(shí)的渴求，一行39位學(xué)員參加了清華大學(xué)---__區(qū)社會(huì)管理創(chuàng)新高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)，通過(guò)一周的培訓(xùn)，認(rèn)真聆聽(tīng)了9位大師的精心講授，完成了全部專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，全部順利結(jié)業(yè)，值此回顧培訓(xùn)歷程、盤(pán)點(diǎn)學(xué)習(xí)收獲、籌劃工作之際，我們既感動(dòng)于組織上的關(guān)心和領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)懷，又感慨于時(shí)光的短暫和友情的珍貴。總結(jié)整個(gè)學(xué)習(xí)生活，自己心得如下：

三個(gè)學(xué)會(huì)：

一、學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。

平時(shí)總是以工作忙、沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)為理由，為自己學(xué)習(xí)少找借口。實(shí)際上是對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)不到位，片面地認(rèn)為只要把工作做好就行了，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大。同時(shí)也是自己不懂如何學(xué)習(xí)。對(duì)此，首先要根據(jù)自己工作實(shí)際，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，不要毫無(wú)目的亂學(xué)。有針對(duì)性學(xué)，學(xué)以致用。其次要學(xué)會(huì)“知之為知之，不知百度知”，學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)工具，幫助學(xué)習(xí)。

二、學(xué)會(huì)反思問(wèn)題。

通過(guò)戴宛辛博士對(duì)《管理溝通實(shí)務(wù)》的講授，讓我對(duì)現(xiàn)在多如牛毛的懲罰制度進(jìn)行了反思。重懲輕獎(jiǎng)只會(huì)讓職工帶著情緒工作，出工不出力，導(dǎo)致事與愿違，未能達(dá)到所想目的。一旦要懲罰，就會(huì)造成打擊面過(guò)大，難以執(zhí)行。這就是所謂的“扣分懲罰造成挫折感，加分獎(jiǎng)勵(lì)形成成功感”。這要求領(lǐng)導(dǎo)既要知曉領(lǐng)導(dǎo)力是正向的、非強(qiáng)制的和增效的意義，又要學(xué)會(huì)將領(lǐng)導(dǎo)超越管理、超越個(gè)人魅力。做到領(lǐng)導(dǎo)與管理相互協(xié)同互補(bǔ)，從而解決思想上不同心，工作上不合力的局面。通過(guò)涂光晉教授《政府危機(jī)管理與媒體策略》的學(xué)習(xí)，讓我反思了本鄉(xiāng)潛在的危機(jī)，特別是因工作方式不當(dāng)可能引發(fā)的危機(jī)。因?yàn)樵诨鶎庸ぷ鲿r(shí)間久，工作壓力特別大，加之有時(shí)群眾不理解。對(duì)待群眾的情緒就會(huì)慢慢變得急躁，干群關(guān)系就會(huì)日益緊張。所以一要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)群眾的發(fā)泄，不橫加指責(zé)。二要學(xué)會(huì)動(dòng)之以情，曉之以理。做到“好話(huà)一句三冬暖，惡言一句三伏寒”。再次做到將直接利益人和間接利益人分開(kāi)處理。通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)言表達(dá)和藝術(shù)，明白一個(gè)人不但要認(rèn)真工作，也要學(xué)會(huì)表達(dá)所思所想。讓領(lǐng)導(dǎo)知曉自己內(nèi)心的想法，讓職工明白自己的良好愿望，讓群眾感受自己的良苦用心，更好地以自身形象推動(dòng)工作的開(kāi)展。

三、學(xué)會(huì)如何生活。

通過(guò)李普大使《正能量與健康新思維》的學(xué)習(xí)。知道了善待他人也是善待自己。善待自己要學(xué)會(huì)自我解壓，保持良好的心態(tài)?！靶膽B(tài)好事業(yè)不成也成，心態(tài)壞事業(yè)不敗也敗”。善待他人，要會(huì)發(fā)現(xiàn)他人的亮點(diǎn)，學(xué)會(huì)贊美他人，對(duì)待他人要會(huì)寬容。我們時(shí)刻都要想：贊美、鼓勵(lì)、感恩、分享、寬恕、愛(ài)!

三個(gè)收獲：

一、提高理論水平，更新科學(xué)理念。

通過(guò)學(xué)習(xí)董曉宇教授的《公共管理理論與實(shí)踐前沿》，充分認(rèn)識(shí)到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何轉(zhuǎn)變政府職能和干部作風(fēng)，建立從管制型政府轉(zhuǎn)向服務(wù)型、法治型政府的重要性和必要性，特別是我們要善于運(yùn)用公共管理理論，結(jié)合自己的工作實(shí)際，認(rèn)真分析、科學(xué)決策，從經(jīng)驗(yàn)式的直覺(jué)做法轉(zhuǎn)變到理性的、規(guī)范的管理方式上來(lái)。

二、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，開(kāi)闊工作思路。

這次學(xué)習(xí)時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是通過(guò)接觸了大量公共行政管理領(lǐng)域的前沿理論和管理經(jīng)驗(yàn)，我總感覺(jué)到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到了一些整合與改進(jìn)，工作觀念、思想意識(shí)已經(jīng)從單一的行政業(yè)務(wù)中超脫出來(lái)，從宏觀的、高層次的角度去看問(wèn)題，工作思路和視野更加開(kāi)闊。公共行政管理需要我們?cè)诟髯缘膷徫缓蛯?shí)際工作中逐步改變過(guò)去簡(jiǎn)單、粗放的做法，不管是決策還是執(zhí)行，都需要更加精細(xì)的分析和操作方法。

三、打破思維定式，樹(shù)立創(chuàng)新精神。

面對(duì)新形勢(shì)，面對(duì)一個(gè)多元化的新時(shí)代，我們必須跳出固有的思維模式，跳出淮安看淮陰，跳出江蘇看淮陰，跳出全國(guó)看淮陰。我們既學(xué)會(huì)用邏輯思維看問(wèn)題，又要學(xué)會(huì)用形象思維想問(wèn)題，牢固樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新觀念，否則將會(huì)被時(shí)代淘汰。因此，要重新審視和確立自己的角色，找準(zhǔn)定位，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則和相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)規(guī)范我們的行政行為。從服務(wù)型政府的角度，適時(shí)調(diào)整自己的思想觀念、思維方式和工作方法，創(chuàng)新思路，創(chuàng)新理念，不斷適應(yīng)新形勢(shì)和新任務(wù)的需要，助推__區(qū)在特定時(shí)期各項(xiàng)工作的健康快速發(fā)展。

六個(gè)增強(qiáng)：

一、增強(qiáng)了發(fā)展意識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)劉__教授的《當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析》后，更清楚發(fā)展是解決當(dāng)前所有難題的根本手段。作為，最重要的是必須要激發(fā)奮勇?tīng)?zhēng)先的膽識(shí)氣魄，用發(fā)展提升實(shí)力，用發(fā)展鼓舞士氣，用發(fā)展凝聚人心。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，改變農(nóng)村落后面貌;要更加關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題特別是要解決民生問(wèn)題，讓人民群眾共享發(fā)展成果;要大膽調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，舉全鄉(xiāng)之力、借全民之智，大干快上，努力引進(jìn)一批高、大、新、外項(xiàng)目，催生一批競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)集群;探索經(jīng)濟(jì)有效、社會(huì)公平、環(huán)境友好的發(fā)展路徑。

二、增強(qiáng)了公仆意識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)姜平教授的《加強(qiáng)改進(jìn)新形勢(shì)下群眾工作》后，我們黨員干部要把了解民生、關(guān)注民生、改善民生作為增強(qiáng)公仆意識(shí)的動(dòng)力源泉，盡心竭力為人民群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，使人民群眾得到更多實(shí)惠，盡享社會(huì)改革發(fā)展成果;把求真務(wù)實(shí)作為增強(qiáng)公仆意識(shí)的重要途徑，帶領(lǐng)人民群眾尋找致富之路、打開(kāi)致富之門(mén)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步;把常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心作為增強(qiáng)公仆意識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，力戒浮躁，力戒空談。特別是黨政干部，要堅(jiān)決摒棄官僚主義思想，從根本上徹底改變衙門(mén)作風(fēng)，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度樹(shù)立一種全新的公仆理念，愛(ài)崗敬業(yè)就是愛(ài)護(hù)自己。推諉扯皮就是自己，遵紀(jì)守法就是尊重自己，損人利已就是損害自己;開(kāi)拓創(chuàng)新就是開(kāi)發(fā)自己，不思進(jìn)取就是否定自己;發(fā)奮努力就是發(fā)展自己，消極怠慢就是消滅自己。

三、增強(qiáng)了危機(jī)意識(shí)。

孟子曰：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。特別是通過(guò)學(xué)習(xí)孫立平教授的《當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)管理》后，我們更加清楚了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)矛盾的十分復(fù)雜、嚴(yán)峻、尖銳。加之遺留問(wèn)題多，解決難度大。這些形勢(shì)要求我們必須增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，才能使我們清醒地面對(duì)現(xiàn)實(shí)、應(yīng)對(duì)未來(lái)，能使我們始終保持思危奮進(jìn)的精神狀態(tài)去努力工作。思危所以危則安，思苦所以苦則甘，思亂所以亂則治。

四、增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)。

劉__教授的《科學(xué)發(fā)展觀與領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的提升》一書(shū)告訴我們：領(lǐng)導(dǎo)就是楷模，領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任。增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)就是要求我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)把工作做好、把隊(duì)伍管好、把形象樹(shù)好，積極營(yíng)造以服務(wù)為本、以事業(yè)為重、以奉獻(xiàn)為樂(lè)、以發(fā)展為榮的濃厚氛圍，樹(shù)立機(jī)關(guān)奮發(fā)有為、恪盡職守的良好形象。與此同時(shí)，我們也要堅(jiān)決克服自滿(mǎn)自足、消極畏難的思想情緒，進(jìn)一步振奮精神、開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)展自己。只有這樣，我們才不會(huì)喪失機(jī)遇，才能夠成就一番事業(yè)。

五、增強(qiáng)了大局意識(shí)。

在新一輪的偉大實(shí)踐中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部我們必須善于從宏觀戰(zhàn)略的高度去觀察、思考和解決問(wèn)題，立意高遠(yuǎn)、把握大局，不斷增強(qiáng)謀劃、駕馭全局的能力，尋求和把握上情與下情、全局與局部、宏觀與微觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)、需要與可能的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造性地闖出一條符合自身實(shí)際的發(fā)展路子。因此，一定要樹(shù)立“發(fā)展為重，發(fā)展為大”的大局意識(shí)，自覺(jué)以服務(wù)大局為榮，以自私自利為恥，帶頭解放思想、著眼未來(lái)，把思想統(tǒng)一到實(shí)現(xiàn)淮陰又好又快、更好更快的發(fā)展大局上來(lái)。

六、增強(qiáng)了法制意識(shí)。

通過(guò)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，使我懂得在工作中要學(xué)法、依法、守法并用法律武器解決實(shí)際問(wèn)題，提高正確處理矛盾的能力。

帶著一份思考，一份留戀，告別了清華，回到了自己的工作崗位。路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。在今后的工作和生活中，我將秉承“自強(qiáng)不息、厚德載物”的清華校訓(xùn)、“行勝于言”的清華校風(fēng)和“愛(ài)國(guó)、實(shí)干、追求完美”的清華精神去努力，去實(shí)踐，去創(chuàng)造屬于自己事業(yè)，為淮陰的發(fā)展做出自己的努力!