第一篇：《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》讀后感

從生活小事中揭示經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)

——《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》讀后感 經(jīng)濟學(xué)？聽老師說要讀關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的書，我嘆了一口氣，一定繁瑣枯燥乏味吧？誰知拿到這本 《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》略略一翻，咦，一個個日常生活中有趣的問題映入眼簾。

讀罷，深感其與眾不同。沒有繁瑣的表格框圖和連篇的定義，貫穿始終的是一個易懂的“成本效益原則”，即僅當(dāng)行動帶來的額外效益大于額外成本時，你才應(yīng)該這么做。這原則，實則在我們的生活中不被察覺地使用到了。

為什么高速路邊取款機的鍵盤上有點字盲文？為什么二十四小時營業(yè)的便利店門上要安鎖?未曾細想過這個問題，原來，把這類商品按統(tǒng)一模式制造，成本要少很多，而也許在一些情況下還能派上用場。這說明產(chǎn)品設(shè)計的功能要符合成本效益原則。

為什么女裝的扣子在左邊，男裝的在右邊？原來當(dāng)時的風(fēng)俗是男士自己穿衣服，而女士有仆人幫著穿?？磥?，還必須深入考慮歷史源流，才能對產(chǎn)品設(shè)計功能作出解釋。

為什么一家公司寧愿獎勵員工一輛免費的“寶馬”汽車，而非等值的現(xiàn)金呢？原來從理論上來說，現(xiàn)金獎勵勝過同等價值的其他獎品，可人們往往偏好其他形式的獎勵。這個事例中，公司想要招聘和挽留的員工，對新款豪華品更為敏感。送給長期效力的員工豪華汽車打消了員工的所有顧慮，而且比給新員工加薪招致的怨恨情緒更少。

為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生米？為什么一款手

機只賣39.99美元，為其買一塊額外電池卻要59.99美元？生活中類似的例子比比皆是，知道了其中的道理，原來商家是用這種小計為自己賺取利益呀，不禁竊笑。

這本書告訴我，經(jīng)濟學(xué)，原來還可以這么學(xué)，細心觀察并研究身邊的與經(jīng)濟有關(guān)的事例，我不一定能成為一個經(jīng)濟學(xué)家，卻可以憑借博物經(jīng)濟學(xué)家敏銳的眼光，見證“沒有免費的午餐”這一耳熟能詳?shù)牡览?，對一些投資顧問的花言巧語洞若觀火。哈哈，原來經(jīng)濟學(xué)可以不是那么撲朔迷離，在未來的日子里，我愿多看、多想，找出生活中的一些有趣現(xiàn)象當(dāng)作一次次美妙的智力冒險。

高一5班

第二篇：牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感

《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》讀后感

關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的知識，大一大二的時候?qū)W習(xí)過政治經(jīng)濟學(xué)，理論性較強。因此我片面的認為經(jīng)濟學(xué)是不可思議、難以理解的。準(zhǔn)備讀這本書時也是懷著完成作業(yè)的心態(tài)，拿到此書，看到它卡通可愛的封面設(shè)計有點詫異，再看到封面上一系列有趣的問題，比如為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里？為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊？為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯？為什么女模特要比男模特掙的多？為什么大學(xué)教授說話語焉不詳?shù)?，這些問題都是我們生活中常見的，非常有趣的列子，但我們平時卻缺乏思考。帶著對這些問題的興趣，我開始了《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》的閱讀。

《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》作者：（美）羅伯特·弗蘭克著，博物經(jīng)濟學(xué)家，康奈爾大學(xué)約翰遜管理學(xué)院經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)教授，《紐約時報》“紐約現(xiàn)場”專欄特約評論員。從20世紀(jì)80年代開始，他就在康奈爾的課堂上通過與學(xué)生問答的方式，收集本書中所講到的生活中的經(jīng)濟學(xué)問題。本書解釋了機會成本、成本效益、邊際成本的概念，并于此提取日常生活經(jīng)驗中100多個事例，教會我們用經(jīng)濟學(xué)的眼光看待生活和工作。

一、從事一項活動的機會成本，是指你從事這一項活動而放棄了其他事情的價值。在這本書里，作者舉了一個看演唱會的例子來解釋機會成本。假設(shè)你贏了一張美國大歌星Eric Clapton演唱會的免費票，不可轉(zhuǎn)售。另一歌星Bob Dylan也在同一時間開演唱會，你也很想去。Bob Dylan演唱會的門票是40美元，去看Eric Clapton的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看Bob Dylan的演唱會。不去看Bob Dylan的演唱會，你會錯失對你來說價值50美元的表演，但同時，你也省下了買Bob Dylan演唱會票所需支付的40美元。所以，不去看Bob Dylan演唱會，你放棄的價值是50-40=10（美元）。如果你覺得看Eric Clapton的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看Bob Dylan的演唱會。除此之外，我認為我們生活中關(guān)于機會成本例子還很多，比如在工作要加班，也就放棄了娛樂、陪家人的的價值就是機會成本。把大部分錢花在打扮上，也就要放棄一些人際交往、提升自我的價值也是機會成本。

二、本書作者用得最多的是“成本效益原則”這一經(jīng)濟學(xué)原則。成本效益原則，惟有當(dāng)行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應(yīng)該采取該行動。它不僅僅被運用在經(jīng)濟中，在我們平常的生活中，我們解決問題時也經(jīng)常用到。即用

最低的成本獲得最高的效益，用最便捷的方法獲得最大的成功。在分析成本和效益的關(guān)系、了解投入和產(chǎn)出比之后，相信我們今后在作出決定時會更加理性一些。書里有很多例子都是用這一原則來解釋的，下面我舉出幾個我認為比較有趣的例子，并談?wù)勎业挠^點。

1、為什么牛奶要裝在盒子里，可樂要裝在圓的瓶子里？

這個問題其實對于絕大多數(shù)人來說不會去留意它。書中是這樣解釋的：一是產(chǎn)品的差異導(dǎo)致，牛奶大多需要放入冰柜保鮮，如果是圓的，會降低冰柜的利用率；可樂不需保鮮，不存在這個問題。二是圓形可樂適合拿在手上喝，而很少有人拿著牛奶盒子喝。

除此之外，我認為牛奶裝在盒子里還有其他合理性，第一、由于牛奶的保質(zhì)期短，生產(chǎn)到飲用的周期短，所以采用紙制，以減少成本；而可樂等軟性飲料的容器卻不能用紙制，因為它們的保質(zhì)期、周期都較長，紙制相對而言過于脆弱，不適宜長期保存。第二、牛奶的盒子是紙質(zhì)的，如果做成圓柱形，在擠壓碰撞之下，相信只會變得不方不圓、不倫不類，而方形反而更加穩(wěn)定；而可樂等軟性飲料多為玻璃或金屬容器，顯然制成圓形要容易得多，何況這些材質(zhì)本身足夠堅固，不易變形。第三，牛奶特別是大盒裝的牛奶，通常都是一家人共飲或者一人分幾次飲用，相信許多人都會將大盒裝的牛奶分幾次倒在杯中，這個時候，方形盒子打開所呈的直角口子，十分方便傾倒，相反，圓形的口子常常會使牛奶倒到被子外面來，不僅浪費，而且不衛(wèi)生

2、為什么自動販賣機賣報紙的時候，允許顧客付一份錢拿若干份報，賣飲料的時候卻不是這樣？

書中是這樣解釋的：一是一瓶可樂重復(fù)買需求更大，可以帶來更多收益，而報紙多則不易、因此顧客也不會貪圖這點便宜。二是按照飲料販賣機機械裝置比較復(fù)雜，造價貴，從收益方面說，報紙自動販賣機使用必要性不大。

除此之外，我認為這和國名整體素質(zhì)和具體國情有一定聯(lián)系。在中國這一觀點不一定合理，中國的報紙自動販賣機如果可以拿若干份報紙，會出現(xiàn)虧損現(xiàn)象，原因有兩個，一是從理論上說一群人完全可以共享一份報紙，但從中國人心理來說，免費報紙還是會人手一份。第二，可能有人會無限拿報紙，再以低于報紙自動販賣機價格賣個其他人。

3、為什么很多洗衣店，清洗女士襯衣比男士襯衣收費高？

書中是這樣解釋的：在汽車等可還價的昂貴商品上，女性往往比男性少出錢，但洗衣服服務(wù)屬于不可還價的商品。女性襯衣的做工處理更復(fù)雜，熨燙更容易被機器壓壞，男士襯衣熨燙起來更為簡單。因此女士襯衣比男士襯衣貴。這是從人所耗費的勞力也就是成本來分析。

除此之外，我認為還可以從男女心里差異來分析，大多數(shù)女性多外在更加注重，對自身更加要求完美，男性更加隨意，因此對洗衣店需求更必要，而對某些男性來說不具有必然需要。

三、折扣門檻這一概念也是十分有趣與巧妙的。在逛商店時，幾乎總會碰到這樣那樣的打折，但細細想來，就會發(fā)現(xiàn)每個打折都有其折扣門檻。

打折最表面上的好處是薄利多銷，價格雖然降低了，但是隨之會帶動銷量的增長，商家正是以此獲利。當(dāng)然，商家要面對的挑戰(zhàn)，是防止愿意按標(biāo)價付款的買家用大幅折扣價買下商品。為了達到這個目的，大減價常常是有限定的時間的，這其實是給買家設(shè)了兩道門檻。其一，熱衷于買折扣商品的購物者，必須提醒自己，商品什么時候開始打折；其次，他必須耐心等待，把要買的東西推遲到打折的時候再買。而這些門檻之所以有效，是因為愿意跳過這些門檻的人，要不是碰到大幅打折，本來一年里根本就不會購買買該產(chǎn)品，至少不會大量購買。那為什么其他人不跳過這些門檻呢？原因很簡單：那些時間機會成本高的人，往往覺得跳門檻太麻煩。所以，折扣門檻很好地過濾了原本混雜的消費者，目標(biāo)明確地將優(yōu)惠送到那些對價格十分敏感、熱衷于在優(yōu)惠時大采購的消費者手中，以達到最佳的獲利目的。我打折是我們生活中商家所常用的手段，我們常常一頭栽進賺到便宜的旋窩中，實不知商家正是利用消費者這種心理暗自獲利。現(xiàn)在商家常用一種手段是贈送優(yōu)惠卷，鼓勵消費者多買商品獲得優(yōu)惠卷，在下次購買時抵用。消費者為了獲得優(yōu)惠卷而購買本沒有打算購買的商品。獲得優(yōu)惠卷后又會刺激消費者再次消費。這都是商家在折扣中所運用的策略。

四、書中還有一些例子涉及心理學(xué)的內(nèi)容。把心理學(xué)引入到經(jīng)濟學(xué)中，任何事物都具有兩面性，人的心理亦如是。抓住了人的心理弱點，或是擅于投其所好，都會帶來意想不到的巨大利益。行為經(jīng)濟學(xué)告訴我們，如果要想理解人們在經(jīng)濟活動中實際所做的選擇，必須對人類的動機加以更細致的分析。

1、為什么某企業(yè)獎勵員工一輛豪華轎車，而不是等值的現(xiàn)金？

書中是這樣解釋的：經(jīng)濟學(xué)家有一個很有說服力的觀點：最好的禮物，往往是我們想要但是又不舍得買的東西。被獎勵，等與別人幫著自己做出了選擇，自己可以開開心心享受獎品，又無需為自己的奢侈行為感到愧疚。

除此之外，從獎勵豪華轎車和現(xiàn)金效果來看，轎車可以在生活中隨時用到，從心理上來說，員工也隨時會想到企業(yè)給自己的鼓勵從而也可以提高員工工作積極性。

2、為什么多數(shù)百貨商店把男裝擺在較低樓層，而女裝擺在較高樓層呢？ 書中是這樣解釋的：女性選擇衣裝時比男性更為謹(jǐn)慎認真，因此必須乘坐電

梯才能抵達女裝部，并不會打消女士們買衣服的念頭。反之，哪怕微不足道的障礙，也會讓許多男士對男裝部望而卻步。除此之外，還有一個好處是不少丈夫都是妻子負責(zé)給買衣服，路過男裝部的女士，很可能順便幫丈夫買雙襪子。

對此，我有不同的觀點，我認為把男裝擺在高樓層，女裝擺在低樓層更合理。從男女購買衣服的過程來看，男士多是有了購買衣服的需要，直接去男裝部購買。而女士很多時候是逛街路途中看到喜歡的衣服而臨時有了購買欲望。因此樓層高對男士購買衣服影響不大，而女裝樓層低會讓許多本沒有購衣打算的女士購買衣服。

讀了弗蘭克教授的這本《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》，我才發(fā)現(xiàn)生活中處處都蘊含著經(jīng)濟學(xué)。閱讀這本書，最大的收獲并不是書中例子的答案，收獲的更多是一種思維方式，學(xué)會怎么從經(jīng)濟學(xué)的角度來看待分析問題，最大的感悟就是做生活的有心人，多問生活中的十萬個為什么。

第三篇：牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感

《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》讀后感

為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在瓶子里賣？

為什么很多酒吧喝水要錢，卻又捉供免費花生米？

為什么員工的工資一般是隨著工作年限增長，而不是隨著工作效率的提高而增長？ 為什么很多餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯？

羅伯特·弗蘭克教授的《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》是寒假前歷史老師熱薦書籍之一，當(dāng)時這幾個為什么著實讓我感興趣，便毫不猶豫選擇看這本書，這樣了截直爽讓附近的同學(xué)都感到詫異。

我花了兩個星期才看完這本書。這本書主要介紹了機會成本和成本效益兩個基本經(jīng)濟原則，然后圍繞成本與效益列出了許多個生活中與經(jīng)濟相關(guān)的有趣的為什么，然后一一用通俗易懂的詞句和形象生動的例子為之解釋。也就是這些生活中有趣的問題讓大多數(shù)人對頗為復(fù)雜的經(jīng)濟書有了興趣。

機會成本是指為從事某種活動而放棄的其他事情的價值。成本效益原則意為只有當(dāng)行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，這是所有經(jīng)濟學(xué)概念的源頭。這樣復(fù)雜的概念對于我這樣一個對經(jīng)濟學(xué)就像無頭蒼蠅一樣的高一學(xué)生來說無疑是難以理解的，而本書也就此舉了幾個形象的例子，如你想在隔壁的校內(nèi)雜貨店買一個鬧鐘，價位 20 美元。有個朋友告訴你，同樣的鬧鐘在城里的某超市只賣 10 美元，去城里的路上花費5美元。不管你到哪里買，如果鬧鐘出了故障，都由制造商保修。大多數(shù)人都選了去超市買鬧鐘，也有少部分人選在雜貨店買。但我看到這個例子時我和大部分人一樣會選擇在超市買，但是當(dāng)我真正遇到此類問題時有時卻又做出不一樣的選擇。在我有時間選擇去超市買的時候，我對鬧鐘的心里承受價格為15美元那么雜貨店的價格就超出了我的心里承受價格5美元，當(dāng)然會選擇超市；但是假如我買完鬧鐘還要急著去做另外一件事，而那件事我的心理價格為50美元，去超市買只賺了5美元卻做不成我認為價值50美元的事情，那么最終就虧損了45美元，與成本效益原則相悖，因此在這種情況下當(dāng)然會選擇在雜貨店買，這樣賺了45美元，相對而言，你去做價值50美元的事情的同時放棄了5美元，這5美元也就是機會成本。這是我在羅伯特教授的問題下想出來的情況，也是我對這個兩個概念的理解。

讀完這本書我不僅收獲了對經(jīng)濟學(xué)基本概念的理解，還收獲了對生活的態(tài)度。在逐漸繁忙的生活中，很多人已不再留意生活，物質(zhì)已成為生活的一大半。如果我們留意生活，對生活中的一些現(xiàn)象予以思考，多問幾個為什么，那么我們每個人都可以成為經(jīng)濟學(xué)家，生活中的經(jīng)濟學(xué)家。

第一次看這種經(jīng)濟學(xué)的書，說實話不太能理解透徹，以上也是我僅有的一點感悟，希望以后在生活中能保持這種生活態(tài)度，能收獲更多。

第四篇：牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感

授之以漁的經(jīng)濟學(xué)

——讀《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》有感

經(jīng)濟學(xué)？！并不是我們司空見慣的披著恐怖外衣的鋪天蓋地的令人費解的公式和概念，在這本書中，羅伯特·弗蘭克教授用生活中的小例子讓我們了解了一個不一樣的經(jīng)濟學(xué)。平日里，我們總是抱怨課堂上的經(jīng)濟學(xué)早已經(jīng)拋棄生活，百無一用。閱讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)，其實經(jīng)濟學(xué)正生動地編織著生活的方方面面，我們身邊的大事小事都可以用經(jīng)濟學(xué)原理來一一破解。

教授在前言中提到自己志愿參加和平隊到尼泊爾，出發(fā)前的尼泊爾語訓(xùn)練中，他的尼泊爾語老師用13周的時間采用模仿嬰兒學(xué)說母語的方式教會他們講尼泊爾語。這是一種訓(xùn)練思維的方式。講師從常見語境中找一個簡單的例子，讓他們反復(fù)朗讀，然后稍加變化，再反復(fù)朗讀。等到能在當(dāng)前程度進行對話時，再教更深的內(nèi)容。其目標(biāo)是讓他們能不家思索的作出回答。這種“教的少，學(xué)的多”的方式提高了學(xué)習(xí)的效率，使弗蘭克教授，將此方法應(yīng)用于學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的核心概念，教授給學(xué)生的不只是書本上大部頭的經(jīng)濟學(xué)原理，更多的是教授一種思維模式。

弗蘭克教授喜歡在自己的課堂上給學(xué)生布置“博物經(jīng)濟學(xué)作業(yè)”，讓學(xué)生寫小短文，提生活中的問題，并以經(jīng)濟學(xué)的視角做出回答。正如他書中的例子，都是我們司空見慣而又未注意到的現(xiàn)象。比如，為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圈瓶子里賣？為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍拒卻不會亮？為什么自動販賣機賣報紙的時候，允許顧客付一份錢拿若干份報，賣飲料的時候卻不是這樣？這是因為產(chǎn)品設(shè)計既要包含最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求。這也就是說，產(chǎn)品設(shè)計必須在兩者之間實現(xiàn)平衡。產(chǎn)品設(shè)計的功能要符合成本效益原則。制造商對某一設(shè)計功能（此功能對產(chǎn)品的使用將產(chǎn)生什么樣的影響）的戰(zhàn)略決策，會反映在產(chǎn)品身上。為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生米？為什么印度高層建筑里最貴的房間在靠上的樓層，而低層建筑里最貴的房間卻在靠下的樓層呢？為什么一輛售價 2 萬美元的新車租金為 40 美元一天，而 500 美元一件的晚禮服租金卻要90美元一天？這是因為要考慮各種經(jīng)濟現(xiàn)象中實際的供求關(guān)系。酒吧的免費花生可以刺激對酒水的需求；高層建筑中的靠上樓層可以在安靜的環(huán)境下欣賞到更美的風(fēng)景，而低層建筑中即使最高層也無法隔去聲音，反而可以享受靠下樓層的便利；供于出租的汽車可以折舊轉(zhuǎn)售，而禮服折舊出售的可能行很低。

職場中利用收人與貢獻之間的關(guān)系考慮為什么女模特比男模特收入高？利用折扣中的經(jīng)濟學(xué)思考為什么很多餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯？經(jīng)濟學(xué)中產(chǎn)權(quán)明晰的重要性告訴我們?yōu)槭裁傣L魚瀕臨滅絕,雞卻沒有繁衍之憂。以信息不對稱理論為中心的信息經(jīng)濟學(xué)又解釋了市場信號揭密為什么幾乎全新的二手車比真正的新車便宜得多。各國的文化與其他差異對經(jīng)濟行為的影響又闡釋了為什么大多數(shù)亞洲國家手機短消息的使用遠比美國更普遍？行為經(jīng)濟學(xué)把心理學(xué)引人經(jīng)濟學(xué)來分析為什么在單行道上，謙讓有時反而會導(dǎo)致效率降低的問題。本書告訴我們可以用經(jīng)濟學(xué)解釋各種社會行為，包括愛情、婚姻。

然而現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)課堂上，老師們多數(shù)是將書本上的經(jīng)濟學(xué)原理原封不動的復(fù)述給我們，并不注重敘述，更多的是將我們淹沒在經(jīng)濟學(xué)書本中的公式和圖表里?，F(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)教材中多數(shù)依托于數(shù)學(xué)，但是對于初涉經(jīng)濟學(xué)的我們來說，數(shù)學(xué)并不是一個有效載體。就我這種文科生而言，漫天的公式和圖表并不能有一種感性的認識，也不可能真正的掌握“像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考”的思維方式。我們大多把精力花在理解數(shù)學(xué)細節(jié)上，而忽視了藏在經(jīng)濟學(xué)概念背后的常識。人的大腦都是極端靈活的，可以吸收各種形式的新信息，但是大多數(shù)的大腦吸收信息都會存在一種較為輕松的方式。因此我們吸收公式和圖表會比較吃力，但由于我們這個物種進化的過程中變得樂于聽故事，幾乎每一個人都能很輕松地吸收以敘述形式表達的相應(yīng)信息。本書中弗蘭克教授另辟蹊徑，從日常生活經(jīng)驗中提取例子，運用經(jīng)濟學(xué)原理解釋說明，用淺顯的語言講述生活中的故事，讓每一個人都能明白其中的道理。將原本在人們心中高深神秘的經(jīng)濟學(xué)平民化。弗蘭克教授這種“授之以漁”的方式給我們灌輸了“像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考”的思維模式，遠比傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)課堂上“授之以魚”的填鴨式教學(xué)要好的多。

理論是灰色的，生命之樹常青。在這本書中接觸到的經(jīng)濟學(xué)原理依托于我們每天看到卻從未問過為什么的現(xiàn)象，使我的興趣盎然，引導(dǎo)著我不知不覺的讀下去。曾經(jīng)深奧的經(jīng)濟學(xué)在這本書中卻以一種親切的形式出現(xiàn)，讀后使我有種醍醐灌頂?shù)母杏X，同時也對經(jīng)濟學(xué)原理有了一些了解，知道了如何去運用這些原理解釋更多的生活現(xiàn)象。此時，也許我已經(jīng)潛移默化的成了經(jīng)濟學(xué)的“粉絲”。這種愉悅而輕松的閱讀使我掌握了看似高深的原理。認識世界的水平也得到了提高。

第五篇：《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》讀后感

學(xué)術(shù)小點心：《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》

一直對經(jīng)濟學(xué)感到困惑——很多人被它的火熱攪得暈頭轉(zhuǎn)向，卻無法參透個中內(nèi)涵。這反而引起了我對它的興趣——經(jīng)濟學(xué)到底是什么？經(jīng)濟學(xué)會如同無數(shù)的高深學(xué)說一般，令人深感迷惑與不解嗎？

于是我選擇推薦這本名字極具誘惑力的書，《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》。似乎這與晦澀的大部頭理論不搭邊，事實上作者也并沒有闡述什么高深的學(xué)問，而是在解釋生活中一些有趣的，讓人不解的，或是沒有人思考過的現(xiàn)象。他把這些現(xiàn)象中潛藏的利益關(guān)系告訴我們，用經(jīng)濟學(xué)原理來一一破解生活中的大事小事——這就是博物經(jīng)濟學(xué)。誠然，對于整天潛心研究經(jīng)濟學(xué)、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來說，這本書或許會是他們很不屑的小兒科，如同小點心；但對于喜歡尋根問十萬零一個為什么的人來說，這確實是個appetizer（開胃菜），雖然沒有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足對博物經(jīng)濟學(xué)管中窺豹的胃口。

我很喜歡里面生活化的例子。書中大多數(shù)例子都是學(xué)生的作業(yè)，但是有一些例子是放諸四海而皆準(zhǔn)的，例如“為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒有繁衍之憂？”“為什么DVD格式各地區(qū)不同，而CD格式卻到處都一樣？”等等。當(dāng)然，看到最后還有一個壓軸的經(jīng)典問題：“為什么通常外表富有吸引力的人也比其他人更聰明？”學(xué)生十分巧妙地搬出了心理學(xué)家Satoshi Kanazawa和Jody Kovar提供的具有說服力的證據(jù)：“（1）聰明人更容易獲得較高的社會地位和較高的收入；（2）男性大多把外表迷人的女性視作更合意的婚姻伴侶；（3）女性一般把有著較高收入和較高社會地位的男性看作更合意的婚姻伴侶；（4）智力和外表吸引力都是重要的可遺傳特征。”這看似與經(jīng)濟學(xué)有所距離，卻體現(xiàn)著一種規(guī)律與分析的經(jīng)濟學(xué)思維方式。這也是這本書的饋贈——一種全新的思維方式。

在談到這些各色各樣的博物經(jīng)濟學(xué)問題時，作者羅伯特?弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)課堂的要求?！罢埐灰庇谌姓覍ご鸢?。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學(xué)家。”

正如同弗蘭克教授的話，其實經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)并不那么高深晦澀，每個人都可以理解并將這種思維運用到自己的生活之中。我雖然不是什么學(xué)術(shù)研究者，不過我一直在努力讓自己學(xué)習(xí)更多知識，明白更多道理。

通過這本妙趣橫生的書，我驚喜地看到了生活更深的層面，一個經(jīng)濟學(xué)視角中的社會，仿佛灰色高墻后面是一片爛漫的春野。無論是饕餮盛宴還是可愛的小點心，只要能夠人們引發(fā)更深的思考，指導(dǎo)人們更好地認識、改造世界，那么這便是研究與前進的目的。是的，經(jīng)濟學(xué)也可以是優(yōu)雅的、睿智的、快樂的，相信越來越多的人會認識到這一點，越來越多的人會重視這一點。在追求所沒有的東西之前，應(yīng)該先認清已經(jīng)擁有的是什么，我們的購買力和競爭力更多的來自于自我認知而不是他人的煽動，這是經(jīng)濟學(xué)中最寶貴的冷靜。