第一篇：演講藝術(shù)系列講座之十八

拿破侖說過：“兵家成敗決定最后五分鐘?！蔽覀兺瑯涌梢哉f，演講的成敗在相當(dāng)程度上取決于演講的結(jié)尾。這是因?yàn)?，如果演講者設(shè)計(jì)和安排的演講開頭和高潮精彩，再加上有一個(gè)出人意料、耐人尋味的好結(jié)尾，那么，就如同錦上添花，會(huì)給聽眾帶來一種精神上的愉快和滿足。相反，如果演講者設(shè)計(jì)和安排的結(jié)尾沒有新意而平乏無力，沒有激起波瀾而陳舊庸俗、索然無味，那就會(huì)使聽眾深感遺憾，失望而去。因此，演講的結(jié)尾要比開頭和主體部分要求更高，內(nèi)容要更有深度，語言要更有力度，方法要更巧妙，效果要更耐人尋味?？梢姡葜v的結(jié)尾是走向成功的最后一步，它在整個(gè)演講中起著不可忽視的重要作用。

一、演講結(jié)尾的方式。

好的結(jié)尾能揭示題旨，加深認(rèn)識(shí)，給聽眾留下完整深刻的印象；能收攏全篇，使通篇渾然一體；能鼓動(dòng)激情，促人深思，令人覺醒，能讓聽眾在反復(fù)回味中受到教育和啟發(fā)。所以，每位演講者不僅要熟練地掌握演講結(jié)尾的藝術(shù)技巧，而且要善于設(shè)計(jì)，安排出既符合內(nèi)容要求，又符合演講的時(shí)境的新穎而又精彩的結(jié)尾，只有這樣才能使自己的演講取得全面成功。

演講結(jié)尾的類型和方法，多種多樣，不拘一格，演講者可根據(jù)自己演講的具體時(shí)間、地點(diǎn)、主題、聽眾及自己個(gè)性等因素，選擇適合自己結(jié)束演講的方法，使之有效地為演講的思想和目的服務(wù)。歸納起來，常見的演講結(jié)尾方式大體可以分為以下十種。

1、總結(jié)式

以總結(jié)歸納的方式結(jié)尾。這種結(jié)尾用極其精煉的語言，對演講內(nèi)容和思想觀點(diǎn)作一個(gè)高度概括性的總結(jié)，以起到突出中心，強(qiáng)化主題，首尾呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛的作用。如演講稿《永照華夏的太陽》的結(jié)尾：

我們是從哥白尼日心說中認(rèn)識(shí)太陽的，我們又是從歷史的遷徙中認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨的。八十年過去了，八十年斗轉(zhuǎn)星移，日月變遷。太陽的輻射仍依托馬列主義的熱核放出它巨大的能量，從而去凝聚著屬于它普照的民族和人民。月亮離不開地球，地球離不開太陽，人民離不開黨。祖國的未來，中華的騰飛，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨就是永照華夏的太陽，也就是我們心中的太陽。

這個(gè)結(jié)尾高屋建瓴，總攬全篇巧妙地從自然界的太陽到華夏兒女心中的太陽的對比中，總結(jié)歸納出了“地球離不開太陽，人民離不開黨”的結(jié)論。字里行間流露出對太陽的希望與向往，對共產(chǎn)黨的歌頌與贊揚(yáng)。給聽眾留下了深刻的印象。

2、號(hào)召式

用提希望或發(fā)號(hào)的方式結(jié)尾。這種結(jié)尾是演講者以慷慨激昂、扣人心弦的語言，對聽眾的理智和情感進(jìn)行呼喚，或提出希望，或發(fā)出號(hào)召，或展示未來，以激起聽眾感情的波濤，使聽眾產(chǎn)生一種蓬勃向上的力量。如演講稿《一位紀(jì)委書記的“小家”和“大家”》結(jié)尾就是用提希望的方式。

同志們，朋友們，我們正處在一個(gè)偉大變革的黃金時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家的富強(qiáng)，民族的振興，需要全體人民的艱苦奮斗，特別是共產(chǎn)黨人的模范帶頭作用。如果每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能正確處理好“小家”和“大家”的關(guān)系，嚴(yán)格地按黨性原則要求自己，用黨的紀(jì)律約束自己，用黨旗下那神圣的誓言激勵(lì)自己，那么我們黨的形象將會(huì)更加光彩照人，我們黨將會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)偉大！

這種結(jié)尾的方式是演講者用深刻的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見解向聽眾提希望，發(fā)號(hào)召，能使聽眾，精神為之一振，具有動(dòng)人情，促人行的作用。

3、決心式

以表決心，發(fā)誓言的方式結(jié)尾。這種結(jié)尾感情飽滿，態(tài)度鮮明，激情奔放，有助于堅(jiān)定聽眾的信念，增加演講的感召力。如演講稿《無愧于偉大的時(shí)代》

同學(xué)們，讓我們高舉起“五四”的火炬，弘揚(yáng)民主與科學(xué)的精神，把愛國之情，報(bào)國之志化為效國之行，用我們的熱血和汗水、青春和智慧，甚至是生命，向我們的先輩和后代，向我們的祖國和民族吶喊：我們將無愧于偉大的時(shí)代，無愧為中華民族的炎黃子孫！我們將無愧為跨世紀(jì)的中國人！謝謝！

這種結(jié)尾言簡意賅，語言真切，充分表達(dá)了演講者鮮明的立場和堅(jiān)定的決心，從而有力地鼓舞著廣大聽眾朝著這一目標(biāo)奮進(jìn)。

4、余味式

以留余味、泛余波的方式結(jié)尾。這種結(jié)尾語盡而意不盡，意留在語外，像撞鐘一樣，清音有余，余味裊裊，回味無窮，三日不絕。余味式結(jié)尾好像秋天瑰麗的晚霞一樣，收得俊美漂亮，并且伴有“魚舟唱晚”的娓娓之聲，讓聽眾留連忘返，久久回味。如演講稿《人生的價(jià)值何在》的尾結(jié)：

我們的雷鋒，在他短暫平凡的人生中，創(chuàng)造出了巨大的人生價(jià)值，給我們留下了無與倫比的精神財(cái)富，那么，親愛的朋友們，在漫長而又短暫的人生之路上，我們將做些什么？創(chuàng)造些什么？留下些什么呢？

這個(gè)結(jié)尾采取對比和提問的手法，聽后令人深思，發(fā)人深省，叫人不得不捫心自問，三省吾身，給聽眾留下了哲理性的思索和回味。

5、抒情式

以抒情懷、發(fā)感慨的方式結(jié)尾。演講本身是一種思想和激情的燃燒，用抒情懷，發(fā)感慨的詩情畫意的語言結(jié)尾，最易激起聽眾心中感情的浪花。如演講稿《奉獻(xiàn)之歌》的結(jié)尾：

啊！奉獻(xiàn)，這支樸實(shí)的歌，這支壯烈的歌，這支深遠(yuǎn)的歌，這支永遠(yuǎn)屬于母親——我們的祖國的歌，讓我們每一個(gè)中華兒女都來唱這支歌吧！

這個(gè)結(jié)尾，感慨萬千，詩意濃濃，情真意切，情理俱在，給聽眾以極大的鼓舞和力量。

6、名言式

用哲理名言、警句作結(jié)尾。這種結(jié)尾方式，是通過引用名言、警句、諺語、格言、詩句等作為結(jié)尾，這樣不僅使語言表達(dá)得精煉、生動(dòng)、富有節(jié)奏和韻律，而且還可以使演講的內(nèi)容豐富充實(shí)，具有啟發(fā)性和感染力，同時(shí)還可以給人一種生動(dòng)活潑、別開生面之感。如演講稿《談毅力》的結(jié)尾：

毅力是攀登智慧高峰的手杖；毅力是漂越苦海的舟楫，毅力是理想的春雨催出的鮮花。朋友，或許你正在向成功努力，那么，運(yùn)用你的毅力吧。這法寶可以推動(dòng)你不斷地前進(jìn)，可以扶持你度過一切苦難。記?。骸邦B強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?。ǖ腋拐Z）

用名言式結(jié)尾，能給演講者的思想提供有力的證明增加演講的可信度，顯得更加優(yōu)美、含蓄，睿智大氣，具有較強(qiáng)的說服力和鼓舞作用。

7、高潮式

在演講的高潮中結(jié)尾。即把演講的高潮設(shè)計(jì)在最后，在高潮中結(jié)尾。演講結(jié)束時(shí)，演講者設(shè)法最后一次撥動(dòng)聽眾的心弦，打開聽眾的心扉，掀起高潮。如演講稿《改革需要我們理解，時(shí)代呼喚我們奮進(jìn)》的結(jié)尾：

親愛的朋友們：改革正在呼喚著我們，克服改革面臨的困難，實(shí)現(xiàn)四化的歷史重任已經(jīng)責(zé)無旁貸地落在了我們的肩上。九十年代正在呼喚著我們，這將是一個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，困難多希望并存的非常時(shí)期，是我們中華民族又到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！起來吧！朋友們！祖國和民族考驗(yàn)我們的時(shí)代到了，每一個(gè)有愛國之心、民族之魂的炎黃子孫起來吧！讓我們同心同德、艱苦創(chuàng)業(yè)，把強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和愛國熱情，變?yōu)閺?qiáng)國富民的創(chuàng)造性勞動(dòng)，把加速民主政治建設(shè)，消除腐敗現(xiàn)象的愿望，化為維護(hù)安定團(tuán)結(jié)大局的實(shí)際行動(dòng)，為共渡難關(guān)振興中華，起來吧！前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！

這種采用高潮的方式結(jié)尾，從內(nèi)容上講，要有一定的高度，因?yàn)樗侨葜v的概括和總結(jié)，從語言角度上講，語言的含義要一層高過一層，語言的力度要一句比一句重。

8、祝賀式

誠摯的祝賀和贊頌本身就充滿了情感的力量，最容易撥響聽眾的感情之弦，產(chǎn)生和諧的共鳴。所以，用祝賀或贊頌的言詞結(jié)尾，能造成歡樂愉快、熱情洋溢的氣氛，使人在愉快中增加自豪感和榮譽(yù)感，激勵(lì)人們滿懷信心去創(chuàng)造未來。如《在迎新茶話會(huì)上的演講》的結(jié)尾：

最后，在春節(jié)即將到來之際，我借此機(jī)會(huì)向全市的父老兄弟，姐妹們拜個(gè)早年。祝老年人春節(jié)愉快、身體健康、壽比南山！祝中年人春節(jié)快樂、家庭幸福、事業(yè)成功！祝年輕人春節(jié)歡樂、愛情甜蜜、前程無量！祝大家年年幸福年年富，歲歲平安歲歲歡！謝謝大家！

人一般都喜歡聽贊頌的話，因此，相互之間的贊頌成了人們交往的最好手段。通過這些贊頌的話，會(huì)場活躍的氣氛可達(dá)到一個(gè)新高潮，講者和聽者的關(guān)系變得更融洽了。這樣，講者的思想便給聽者留下了一個(gè)滿意的印象。但要注意演講者在說這些贊頌的話時(shí)，不要過分的夸張和庸俗的捧場，否則聽者就會(huì)認(rèn)為你有嘩眾取寵之嫌。

9、點(diǎn)題式

用重復(fù)題目的方式結(jié)尾。演講的題目或標(biāo)題是演講的重要組成部分，是最具個(gè)性和特色的標(biāo)志。在演講結(jié)束時(shí)，如果重復(fù)題目，再一次點(diǎn)題，那么，就能加深聽眾對演講的印象，使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如演講稿《我愛長城，我愛中華》的結(jié)尾就是用點(diǎn)題式：

雄偉啊長城，偉大啊中華！我登上崇山峻嶺的高峰之巔，我站在萬里長城聳入云端的城樓之上，我昂首挺立在世界的東方，在祖國的山川大地，向世界的大洲、大洋，向天外的星球宇宙，縱聲呼喊：“我愛長城！我愛中華！”

這種結(jié)尾方式，即表達(dá)了主題的需要，同時(shí)又對聽眾產(chǎn)生振聾發(fā)聵的沖擊力。

10、幽默式

用幽默、風(fēng)趣的語言結(jié)尾。除了某些較為莊重的演講場合外，利用用幽默結(jié)束演講可為演講添加歡聲笑語，使演講更富有趣味，令人在笑聲中深思，并給聽者留下一個(gè)愉快的印象。

如魯迅先生《在上海中華藝術(shù)大學(xué)的講演》的結(jié)尾：

“以上是我近年來對于美術(shù)界觀察所得的幾點(diǎn)意見。今天我?guī)硪环袊迩晡幕慕Y(jié)晶。請大家欣賞欣賞。”（說時(shí)一手伸進(jìn)長袍，把一卷紙徐徐從衣襟上方伸出，打開看時(shí)，原來是一幅病態(tài)十足的月份牌，引得哄堂大笑。在笑聲和掌聲結(jié)束了他的演講）

這個(gè)別出心裁極具喜劇性的結(jié)尾。不僅進(jìn)一步深化了主題，使聽眾對那種拙劣的美術(shù)創(chuàng)作加深了認(rèn)識(shí)，同時(shí)也給聽眾留下了許多演說者沒有講出來而又令人深思的空白，并讓聽眾在美的享受和回味中，帶著愉快的心情離開會(huì)場。

演講者利用幽默結(jié)束演講時(shí)，要做到自然，真實(shí)，使幽默的動(dòng)作或語言符合演講的內(nèi)容和自己的個(gè)性，絕不要矯揉造作、裝腔作勢。否則只會(huì)引起聽者的反感。

演講結(jié)尾的方式除以上提到的常用的10種以外，還有不少，如：可以用歌聲結(jié)尾，使聽眾在美妙的歌聲中陶醉而流連忘返；可以利用動(dòng)作（無聲的語言）結(jié)束演講，這是一種具有獨(dú)特風(fēng)格的方式；可以用講故事的方式結(jié)尾；可以用提問題的方式結(jié)尾；還可以用詩歌朗誦甚至舞蹈表演的方式結(jié)尾等等。

二、演講結(jié)尾的要求

1、不可虎頭蛇尾、草草收兵

演講的結(jié)尾要有一定的高度，要盡量將全文的內(nèi)容升華到新的層次，既能照應(yīng)開頭，總結(jié)全篇，又要突出重點(diǎn)，深化主旨，要給聽眾留下完整而深刻的印象。有的演講者在演講中，一開始東拉西扯，海闊天空，不著邊際，臨近結(jié)尾時(shí)，不作強(qiáng)調(diào)，不作必要的概括，就匆匆忙忙結(jié)束，草率收兵，使演講失掉了應(yīng)有的光彩。這種結(jié)尾是應(yīng)該避免的。

2、不可畫蛇添足、節(jié)外生枝

演講結(jié)尾要出人意料，耐人尋味，而絕不應(yīng)平庸無奇，畫蛇添足。要講究內(nèi)容的含蓄、深沉，使人覺得余音繞梁，不絕于耳。演講結(jié)尾該斷時(shí)，必須斷，切忌節(jié)外生枝。有些演講者，該講的話明明講完了，聽眾聽上去似乎已經(jīng)結(jié)尾了，但演講者卻又喋喋不休，拖拖拉拉，沒完沒了的講下去。比如“前面我說的幾點(diǎn)是非常重要的，在此我還想強(qiáng)調(diào)一下，再羅嗦幾句”。這樣的話語就是典型的節(jié)外生枝。這勢必會(huì)造成聽眾心理上的疲勞和精神上的困倦，讓聽眾產(chǎn)生不滿甚至反感。

3、不可冗長拖拉，漫無邊際

演講的結(jié)尾要像豹尾一樣，干凈有力，短小精悍，簡潔明快，新穎別致。要以巨大的感染力，使聽眾以情緒激動(dòng)起來，振奮起來。最忌拖拉羅嗦，漫無邊際。演講者有活則短，無話則免。有的演講者一上臺(tái)，不管有事沒事，一開口就要講幾十分鐘，甚至個(gè)把小時(shí)，沒完沒了，好像說話的時(shí)間越長越能體現(xiàn)自己的級別、水平和存在，而事實(shí)上，人人都反感說大話，說長話，說空話，說假話的人。

4、不可千篇一律、廢話連篇

有的演講者開始說得不錯(cuò)，但一旦要結(jié)尾時(shí)就落入俗套，盡說些故意做作的、令人生厭的客套話，其結(jié)果，就像使聽眾吃了一粒發(fā)霉的花生，把滿口的香味全破壞了。比如說：“今天我講到這里，本來是不準(zhǔn)備發(fā)言的，但主持人一定要我說，我就恭敬不如從命，由于時(shí)間關(guān)系，本人水平有限，加上沒有準(zhǔn)備，對情況也不了解，所以就泛泛而談，隨便說說，以上幾點(diǎn)不成熟的意見僅供參考，談得不對的請批評，說的不好的請指正?！边@種結(jié)尾就是典型的陳舊、庸俗、平淡無味、廢話連篇的套話。是演講結(jié)尾之大忌。

5、不可旁敲側(cè)擊、諷刺挖苦

有的演講者，由于發(fā)現(xiàn)個(gè)別聽眾在演講中不太注意聽，加上某些聽眾對自己的演講不感興趣，或者在下邊看報(bào)紙、織毛衣，或者交頭接耳、小聲議論，因而在演講結(jié)尾時(shí)，演講者就故意說上幾句旁敲側(cè)擊的諷刺挖苦話，以此發(fā)泄心中的不滿情緒。這種作法不僅是多余的，更重要的是表現(xiàn)了演講者思想素質(zhì)的低下，缺乏職業(yè)道德修養(yǎng).

第二篇：《演講的藝術(shù)》講座聽后感（精選）

演講與口才，一分辛苦一分才

------《演講的藝術(shù)》聽后感

詩人是天生的，演說家是后天的。

-----題記

演講是一門語言的藝術(shù)，它旨在調(diào)動(dòng)起聽眾情緒，并引起聽眾的共鳴，從而傳達(dá)出你所要傳達(dá)的思想、觀點(diǎn)、感悟。而口才的定義是：人們運(yùn)用聲音和態(tài)勢語言對自身或他人的思維進(jìn)行掃描和表達(dá)的綜合能力。根據(jù)優(yōu)職的觀點(diǎn)，口才已經(jīng)不僅僅是“口”上的能力，還包含了身體語言、觀察能力和思維能力。

今天為我們授課的羅老師，其講座的主題是《演講的藝術(shù)》。老師引用“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”作為今天講座的開篇，歷史證明，口才是一門藝術(shù)，能對我們的生活帶來重大影響。接著，講座正式開始，羅老師為我們介紹了演講的概念及其性質(zhì)。演講又叫講演或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語言交際活動(dòng)；同時(shí)，演講包括三個(gè)基本性質(zhì)：現(xiàn)實(shí)性、藝術(shù)性、鼓動(dòng)性。重點(diǎn)是，老師向我們傳授了她所總結(jié)的與演講有關(guān)的“4個(gè)P”和“4個(gè)S”。首先，我們得做好四個(gè)“P”：plan，prepare，practice，present；計(jì)劃，準(zhǔn)備，練習(xí)，展示。其次，我們應(yīng)該遵守四個(gè)“S”的法則，充分展示演講的魅力。講座過程中，老師還為我們動(dòng)人朗誦的《致橡樹》，深深地感動(dòng)了我們，讓在座的學(xué)員們現(xiàn)場感受到了演講的煽動(dòng)力。

講座后，通過查閱資料，我了解到，標(biāo)準(zhǔn)的普通話是必須的條件，當(dāng)然一些大的演講家不一定都有標(biāo)準(zhǔn)的普通話，但與人溝通讓人聽懂是一個(gè)十分重要的內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)的普通話就是需要大量的練習(xí)發(fā)音。并且，演講還應(yīng)注意語句的頓挫，演講開始如一首昂揚(yáng)的樂曲時(shí)不想成功都難。最后，互動(dòng)，反問，詰問都會(huì)在演講中引起觀眾的思考，提高演講的質(zhì)量。

中國著名演講家、“新中國演講事業(yè)開拓者”、中國第一位演講學(xué)教授邵守義有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才?！庇锌诓诺娜苏f話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。

演講與口才，在我國已經(jīng)成為了一個(gè)合成詞。演講是調(diào)動(dòng)聽眾情緒的實(shí)用藝術(shù)，是后天努力決定成敗的，其選題具有時(shí)代性，現(xiàn)實(shí)性，通過充分準(zhǔn)備演講材料，并加以不斷地練習(xí)，講究演講時(shí)的熱情及說服力。同樣的，口才也并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練[2]得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。

《荀子，勸學(xué)》有云：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

美國前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個(gè)法院去聽律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)口才。我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話，他還背了唐詩四五百首，以此來鍛煉自己的“口舌”。

演講與口才，正如華羅庚先生在總結(jié)練“口才”的體會(huì)時(shí)說的：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！币环菖σ环质斋@，語言的藝術(shù)就在于勤奮和堅(jiān)持。

第三篇：演講藝術(shù)

演講藝術(shù)

第一節(jié)

一、演講技巧

二、尋找共同之處

三、雙方適當(dāng)互動(dòng)（可以向觀眾提問或重復(fù)演講者所說的話，調(diào)動(dòng)觀眾的參與意識(shí)）

第二節(jié) 表達(dá)技巧

一、寫演講稿（盡量簡潔明了，同樣的言辭不要太過頻繁）

二、巧妙征引

2、新穎（學(xué)會(huì)推敲，避免口誤）

3、典型（要寫典型的事例）

4、具體（例子生動(dòng)形象，具有說服力，要用細(xì)節(jié)描寫，具有戲劇性）

5、有趣（氛圍愉快）

三、藝術(shù)修辭

1、故意夸張

2、去包袱法

3、移花接木

4、如實(shí)陳述

第三節(jié)結(jié)構(gòu)技巧

一、開場的常見技巧

1、故事型

2、直向型（開門見山）

3、幽默型

4、引用型

5、懸念型

6、強(qiáng)力型

7、抒情型（煽情能力）

8、閑聊型

9、自嘲型

10、趣聞型

二、開場的其他技巧

最難的開場白是第一句話

開場白成功的要素：

1、禮貌性的語言

2、演講的地點(diǎn)

3、對聽眾的文化背景擁有濃厚的興趣

三、各具特色的結(jié)束語

1、高潮式

2、總結(jié)式

3、余韻式

4、格言式

5、號(hào)召式

6、

第四篇：演講藝術(shù)

演講藝術(shù)-領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)

來源：本站整理 更新時(shí)間：12-03-31 點(diǎn)擊數(shù):36

①戒講假話。有喜報(bào)喜，有憂報(bào)憂，如實(shí)反映情況，不隱瞞自己的觀點(diǎn)。

②戒講大話。不以大帽子壓人，不以權(quán)勢逼人，不裝腔作勢借以嚇人。

③戒講空話。不嘩眾取寵封官許愿，能辦到的才說，辦不到的不輕諾。

④戒講套話。不打官腔，不要滑頭，不唱不能解決任何問題的八股調(diào)。

⑤戒講臟話。文明禮貌語言美，在任何場合都不講罵人的話、粗魯?shù)脑?、低級趣味的話?/p>

⑥戒講廢話。處事果斷，說話精練；開短會(huì)，說短話；不要為顯示自己的領(lǐng)導(dǎo)地位而故作多余的“補(bǔ)充發(fā)言”之類。

⑦戒講過時(shí)話。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅政治上思想上要同黨中央保持完全一致，而且所用的言詞也要同中央的提法相符，如“貧下中農(nóng)”、“大干快上”、“一元化領(lǐng)導(dǎo)”之類的提法不宜再用。要積極學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確使用當(dāng)前反映新觀念、新經(jīng)驗(yàn)、新科技的新詞語。

⑧戒講外行話。干部要精通本行業(yè)、本單位的業(yè)務(wù)、正確使用專業(yè)術(shù)語。在新的歷史時(shí)期，不僅業(yè)務(wù)干部，而且行政干部、黨務(wù)干部都應(yīng)做到這一點(diǎn)。

⑨戒講文理不通的話。說話要合乎邏輯、合乎語法，講究修辭，積極維護(hù)祖國語言的純潔和健康。

⑩戒講群眾不懂的話。干部要聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾，必須學(xué)習(xí)和使用群眾樸實(shí)生動(dòng)的語言，讓群眾一聽就懂，有親切感。不要講文白夾雜的古董話，不要用長而別扭的洋名式。一切干部都要逐步學(xué)會(huì)使用普通話。

禮語學(xué)校的《當(dāng)眾講話》訓(xùn)練班訓(xùn)練體系采用的是理論與實(shí)踐相結(jié)合，基礎(chǔ)訓(xùn)練與技巧訓(xùn)練相結(jié)合，心理素質(zhì)與思維訓(xùn)練相結(jié)合，內(nèi)在與外在訓(xùn)練相結(jié)合；訓(xùn)練形式采用的是通過大量多場景（教室、公園、廣場、車站、公交車上）、多觀眾（100-150多名陌生觀眾）、多主題（命題發(fā)言、即席發(fā)言）、多實(shí)踐（每人60次以上）體驗(yàn)式的3A核能實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，讓你在實(shí)戰(zhàn)中把禮語學(xué)校通過多年總結(jié)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的真本領(lǐng)，并能在工作、生活中加以輕松的應(yīng)用。

第五篇：演講藝術(shù)

在現(xiàn)在這樣的競爭激烈的時(shí)代，想在有伯樂去發(fā)現(xiàn)千里馬的奇遇發(fā)生那是微乎其微的，一個(gè)人有能力不一定能被別人一眼看出來，在求職者中你與其他人并沒什么區(qū)別，在短短幾分鐘的面試中你如何能讓自己脫穎而出，這就需要一門訣竅——口才；當(dāng)你與其他人交往時(shí)，你如何讓自己被別人所接受，如何讓去說服對方，如何讓你的表達(dá)更加生動(dòng)有哲理，這需要一種能力——口才；當(dāng)你在做一個(gè)演講時(shí)，能讓聽眾為你時(shí)而的發(fā)出一陣陣掌聲而不會(huì)把你的演講當(dāng)成是催眠曲，這需要一門技術(shù)——口才。

錢穆口才甚佳，講解古文，巧譬善導(dǎo)，旁征博引。

錢穆在燕大教大

一、大二國文。他以扎實(shí)的國學(xué)功底和妙趣橫生的演講，贏得了學(xué)生們的肯定和歡迎。但是執(zhí)教一年后，錢穆終因不適應(yīng)教會(huì)大學(xué)的環(huán)境，辭職南歸了。

錢穆從燕大辭職后，顧頡剛向自己的老師、北大文學(xué)院院長胡適推薦錢穆，于是錢穆到北大任教。錢穆在北大講授通史課，事實(shí)性強(qiáng)，不騁空論，有據(jù)有識(shí)，簡要精到，并能深入淺出，就近取譬。如他比較中西文化，喻秦漢文化猶如此室的四周遍懸萬盞明燈，打碎一盞，其余猶亮；羅馬文化為一盞巨燈，熄滅了就一片黑暗。

錢穆講課很受學(xué)生歡迎，在北京大學(xué)開選修課，因聽講人數(shù)持續(xù)增多，常由小教室換成大教室，又從大教室換至禮堂。他所擔(dān)任的課程，中國近三百年學(xué)術(shù)思想史、中國通史等，從來都是兩個(gè)小時(shí)連起來講，中間不休息，他講課的地點(diǎn)從來都在二院大講堂，面積是普通教室的三倍，而且從來都是座無虛席?！懊恳惶媒偃?，坐立皆滿，盛況空前”。錢穆最受學(xué)生歡迎的是中國通史，這堂課先后上了八年之久。中國通史課每周兩堂，每堂兩小時(shí)。多安排在下午一點(diǎn)到三點(diǎn)，這時(shí)通常是學(xué)生最疲倦的時(shí)候，他卻能把枯燥的歷史課講得生動(dòng)迷人，成了最吸引人的課，除了北大學(xué)生，其他高校學(xué)生也慕名前來旁聽。有的人一聽就是四年。其中有一個(gè)姓張的學(xué)生從北大一直聽到西南聯(lián)大，總共聽了六年之久，可見其吸引人的程度。錢穆也被學(xué)生評為北大最叫座的教授之一。

課堂之大，聽眾之多，和那一排高似一排的座位，襯得下面講臺(tái)上穿著長衫的錢穆似乎更矮小了。但這位小個(gè)兒導(dǎo)師，卻支配著全堂的神志。有時(shí)高聲朗誦，抑揚(yáng)頓挫，余音繞梁。他的普通話說得不太理想，一口無錫普通話，但音吐明白，娓娓動(dòng)人，照樣能使東西南北的人能聽得懂，這口洪亮的無錫官話，震撼了在座的每一位學(xué)生的心。他講《中國文學(xué)史》行云流水,評名家,說經(jīng)典,字字珠璣;又絕不僅僅就文學(xué)說文學(xué),引史料,看全球,上下五千年信手拈來,把一部文學(xué)史講得像波瀾壯闊的史詩。這種充實(shí)而又光輝的講授，長期以來吸引了大批學(xué)生。他對問題往往反復(fù)引申，廣征博引，使大家驚異于其淵博，更驚異于其記憶力之強(qiáng)。在北大，他與胡適都因以演講的方式上課而馳名學(xué)校，成為北大最叫座的教授之一，在學(xué)生中即有“北胡南錢”之說。

王玉哲也在《我和中國上古史》中回憶說：“在北大歷史系講中國上古史課的，是當(dāng)時(shí)古史名家錢穆先生。錢先生講上古史與別人不同，不是從遠(yuǎn)古講起，而是先講戰(zhàn)國，再逆向講春秋。并且也不是一章一節(jié)、面面俱到地講，而是以學(xué)術(shù)問題為中心，從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題，層層剖析，講得娓娓動(dòng)聽，很能啟發(fā)人深入思考?！?/p>

錢穆在北京大學(xué)講授上古史的同時(shí)，又主講秦漢史，在清華大學(xué)、燕京大學(xué)、北平師范大學(xué)兼課時(shí)，也講授這門課程，深得各校學(xué)生的歡迎。據(jù)他的學(xué)生李埏回憶，1936年下半年，錢穆在北平師范大學(xué)歷史系講授秦漢史。當(dāng)時(shí)聽者云集，座無虛席，偌大的教室被擠得水泄不通。整個(gè)學(xué)期，錢穆“從未請過一次假，也沒有過遲到、早退。每上課，鈴聲猶未落，便開始講，沒有一句題外話。他以熾熱的情感和令人心折的評議，把聽講者帶入所講述的歷史環(huán)境中，如見其人，如聞其語”。

朱海濤先生《北大與北大人》中描寫錢穆：一付金屬細(xì)邊眼鏡，和那自然而然的和藹，使人想到“溫文”兩個(gè)字，再配以那件常穿的灰布長衫，這風(fēng)度無限雍容瀟灑。向例他總帶著幾本有關(guān)的書；走到講桌旁，將書打開，身子半倚半伏在桌上，俯著頭，對那滿堂的學(xué)生一眼也不看，自顧自的用一只手翻書。翻，翻，翻，足翻到一分鐘以上，這時(shí)全堂的學(xué)生都坐定了，聚精會(huì)神的等著他，他不翻書了，抬起頭來滔滔不絕地開始講下去，越講越有趣味，聽的人越聽越有趣味。對于一個(gè)問題每每反復(fù)申論，引經(jīng)據(jù)典，使大家驚異于其淵博，更驚異于其記憶力之強(qiáng)……這種充實(shí)而光輝的講授自然而然地長期吸引了人

當(dāng)年在歷史系讀書的何茲全后來回憶道：“錢先生講課，很有聲勢，也很有特點(diǎn)。雖然一口無錫方言，不怎么好懂，但仍然吸引人。我聽過他的先秦史、秦漢史。他講先秦史，倒著講，先講戰(zhàn)國，再往上講春秋、西周。我聽他一年課，戰(zhàn)國講完，也就到學(xué)年結(jié)束了。他講課每講到得意處，像和人爭論問題一樣，高聲辯論，面紅耳赤，在講臺(tái)上龍行虎步，走來走去。”

錢穆個(gè)子雖小，但十分自信，兩眼炯炯有神。平時(shí)雖不茍言笑，說話時(shí)卻十分風(fēng)趣健談。在北大當(dāng)時(shí)穿長袍的教授極少，陳寅恪是個(gè)堅(jiān)定的長袍主義者，錢穆看到陳寅恪穿長袍，他也改穿長袍，這一習(xí)慣他后來長期保持著。

課堂上，錢穆毫不掩飾自己對中國傳統(tǒng)文化的尊重。他力排眾議，獨(dú)自承擔(dān)北大“中國通史”的教學(xué)，帶領(lǐng)同學(xué)們“從歷史上去尋找中國文化的精神”。

生活中，錢穆同樣健談，乃至把聊天當(dāng)成休閑的方式。《師友雜憶》中常常出現(xiàn)“作竟夕談”、“餐后常談”之類的話語。時(shí)間最長的閑談竟持續(xù)２０個(gè)小時(shí)。他曾與蒙文通、湯用彤“三人暢談，竟夕未寐。曙光既露，而談興猶未盡。三人遂又乘曉赴中央公園進(jìn)晨餐，又別換一處飲茶續(xù)談。及正午，乃再換一處進(jìn)午餐而歸，始各就寢”。

而我的口才確實(shí)存在很多不足。

在來到大學(xué)我就想著要加入自己感興趣的社團(tuán)組織，然而參加社團(tuán)組織也要面試。在我收到短信后我去參加了面試，但是我的第一個(gè)面試以很失敗的結(jié)局告終，原因是我不知道如何去很好的回答面試者的問題，我有點(diǎn)不知所措不知怎樣去表達(dá)自己。被面試者一個(gè)接一個(gè)的問題問的不知所措，只是簡單的回答。就這樣，一個(gè)心儀的社團(tuán)就與我擦肩而過了

經(jīng)過面試我越發(fā)覺得口才很重要。

我原來認(rèn)為朋友之間講話可以不需要太多的技巧，輕松即可?？墒呛髞戆l(fā)現(xiàn)那是錯(cuò)誤的。在朋友之間也要說話的技巧的，即使是戀人之間。如果朋友遇到煩心事想找你傾述，想找你幫忙想想辦法，這時(shí)就不是輕松愉快的時(shí)候了。你要從他的角度出發(fā)去想問題，然后給出一些建議和安慰，這時(shí)朋友才會(huì)在心里感謝你，當(dāng)你是真正的朋友。

口才不僅僅是運(yùn)用在面試中，在生活中你的口才能力處處扮演著重要的角色。一個(gè)人是不能脫離群體而生存的，在生活中總是會(huì)和其他人相處的，在相處中口才也是至關(guān)重要的。語表達(dá)是一門很深的學(xué)問，值得我們一生去探討，去學(xué)習(xí)。