第一篇：淺談琵琶彈奏中的情感表現(xiàn)

淺談琵琶彈奏中的情感表現(xiàn)

摘要：琵琶作為中國(guó)最古老的民族樂(lè)器之一，在它幾千年的流傳過(guò)程中流下了大量的、豐富的、欣賞價(jià)值極高的樂(lè)曲。這些樂(lè)曲使我們的演奏風(fēng)格更加廣泛、韻律更加悠長(zhǎng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，生活節(jié)奏的不斷加快，聽(tīng)眾對(duì)琵琶樂(lè)曲的欣賞呈現(xiàn)出了多層次的需求。一些作曲家和演奏家緊跟時(shí)代步伐，寫(xiě)出了諸多充滿時(shí)代氣息的新作品。新作品層出不窮，其演奏難度也越來(lái)越大，如何掌握和演奏這些作品，無(wú)疑是每一位琵琶學(xué)者所必須面對(duì)和認(rèn)真思考的課題。本文結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐，談一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)和看法。

關(guān)鍵詞：情感、技巧、樂(lè)感

一、注重內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)

所謂的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，是指人們內(nèi)心對(duì)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)的回憶或想象。人的內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)是在聆聽(tīng)音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的，是人在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中必須具備的一種音樂(lè)基本素質(zhì)和能力。優(yōu)秀的音樂(lè)作品是人類社會(huì)不可或缺的精神食糧。人對(duì)音樂(lè)音響的感知，包含著對(duì)音樂(lè)形式要素與音樂(lè)精神作品精神內(nèi)涵的把握，在感知中獲得音樂(lè)體驗(yàn)與精神上的滿足。只有內(nèi)心積累了豐富的音樂(lè)音響，才能形成對(duì)音樂(lè)的直覺(jué)感受和體驗(yàn)，在音樂(lè)音響作用于感知中獲得人的聽(tīng)覺(jué)過(guò)程中領(lǐng)略音樂(lè)的美。音樂(lè)與人的情感密不可分的特性又決定了音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的最終目的，應(yīng)是學(xué)生審美情感的培養(yǎng)。因此包括學(xué)習(xí)樂(lè)器演奏在內(nèi)的各種音樂(lè)能夠?qū)嵺`活動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)音樂(lè)審美情感放在首要位置。

學(xué)習(xí)演奏琵琶與其它音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)一樣，要掌握琵琶演奏技法，不斷提高琵琶演奏水平，完成各種樂(lè)器的演奏。在學(xué)習(xí)琵琶的初級(jí)階段，單純的技能訓(xùn)練固然重要，而更重要的是在技能訓(xùn)練的同時(shí)，注重對(duì)自我音樂(lè)審美情感的培養(yǎng)。通過(guò)技能訓(xùn)練，培養(yǎng)自我對(duì)音樂(lè)的感受能力、音樂(lè)審美意識(shí)和審美能力，并將音樂(lè)審美情感培養(yǎng)融入琵琶演奏的藝術(shù)再創(chuàng)造中，是琵琶技能不斷產(chǎn)生質(zhì)的飛躍

二、演奏琵琶時(shí)要注意培養(yǎng)自我的樂(lè)感

學(xué)習(xí)樂(lè)器演奏，掌握技巧固重要但只有把技巧訓(xùn)練與培養(yǎng)音樂(lè)感密切結(jié)合才能使器樂(lè)演奏產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。琵琶屬于民族樂(lè)器中彈撥樂(lè)器類，以“點(diǎn)”來(lái)構(gòu)筑旋律線，歌唱性演奏是琵琶這一樂(lè)器的突出特征。要使琵琶這種彈撥樂(lè)器富有歌唱性的演奏，就要在演奏時(shí)養(yǎng)成內(nèi)心歌唱的習(xí)慣。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)琵琶時(shí)，對(duì)節(jié)奏與接拍的感受缺乏敏銳性，如琵琶彈跳技法，大拇指的力度往往比食指大，食指一般在強(qiáng)拍或強(qiáng)位置上演奏而大拇指又常在弱拍或弱位置上演奏，這樣就容易形成缺乏節(jié)奏感的不良習(xí)慣，打破了音樂(lè)進(jìn)行中的樂(lè)句和音樂(lè)語(yǔ)氣，影響完美的表達(dá)音樂(lè)作品的內(nèi)涵。因此，從琵琶技法的基礎(chǔ)練習(xí)開(kāi)始就因注意節(jié)拍的律動(dòng)性，旋律進(jìn)行中音與音之間的遞進(jìn)，樂(lè)句與樂(lè)句之間音的連接等。音與音之間的連接要符合音樂(lè)預(yù)期的要求，貫穿一種音樂(lè)審美意識(shí)，形成旋律的起伏感，把技能練習(xí)：樂(lè)曲的演奏與樂(lè)句的話分結(jié)合起來(lái)，感性與理性結(jié)合起來(lái)，使演奏的樂(lè)曲富有語(yǔ)氣感，進(jìn)而培養(yǎng)其自身的音樂(lè)感。學(xué)習(xí)樂(lè)器演奏，掌握技巧固然重要，但只有把技巧訓(xùn)練與培養(yǎng)音樂(lè)感密切結(jié)合，才能使器樂(lè)演奏產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。音樂(lè)藝術(shù)作為人類的精神產(chǎn)品，是人的內(nèi)在精神的體現(xiàn)，它是人的感情世界的外現(xiàn)。在學(xué)習(xí)琵琶的過(guò)程中，要在音樂(lè)進(jìn)行時(shí)感受旋律的起伏跌宕，體驗(yàn)音樂(lè)的內(nèi)在美，這就必須注重對(duì)自我音樂(lè)感的培養(yǎng)。

三：處理好技與藝的關(guān)系

“技”是指琵琶演奏的技術(shù)水平，即運(yùn)用科學(xué)的訓(xùn)練方法，牢固的掌握各種演奏技巧。演奏琵琶與演奏其它樂(lè)器一樣技能性很強(qiáng)，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練才能達(dá)到演奏要求?！八嚒笔侵秆葑嗾叩乃囆g(shù)修養(yǎng)水準(zhǔn)，它包含對(duì)作品的準(zhǔn)確理解與表達(dá)，它是演奏的感性體驗(yàn)與理想的思考的有機(jī)結(jié)合，是演奏者運(yùn)用嫻熟的演奏技巧對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，對(duì)作曲家的精神內(nèi)涵進(jìn)行的詮釋，技與藝是相互作用的兩個(gè)方面，也是音樂(lè)審美情感培養(yǎng)的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。要將“技”融入“藝”，即在技巧練習(xí)中注重旋律感、節(jié)拍節(jié)奏感的培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)任何樂(lè)器，都存在技與藝的關(guān)系問(wèn)題。技與藝相互影響，具有不可分割性。琵琶學(xué)習(xí)始終貫穿技巧訓(xùn)練，這是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。掌握琵琶演奏技巧，一方面是應(yīng)用琵琶練習(xí)曲，盡管這是純技術(shù)性練習(xí)，但在練習(xí)曲旋律進(jìn)行、節(jié)拍的律動(dòng)中，也可以培養(yǎng)自我對(duì)音樂(lè)的感受力，建立良好的內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)。另一方面，還應(yīng)通過(guò)一些小型的樂(lè)曲或改編的歌曲進(jìn)行訓(xùn)練。這些樂(lè)曲的旋律性和歌唱性，使枯燥的技巧練習(xí)具有了豐富的色彩。技巧練習(xí)融入音樂(lè)作品豐富的旋律中，淡化了單純的技巧練習(xí)，使技巧訓(xùn)練能夠?yàn)橐魳?lè)表現(xiàn)服務(wù)，積累音樂(lè)的感性經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)自我的音樂(lè)審美感受，形成良好的樂(lè)感，這樣可以收到良好的學(xué)習(xí)效果。這就是技與藝的不可分割性。在琵琶學(xué)習(xí)中，掌握技巧與音樂(lè)表現(xiàn)是相互制約的。不能靈活自如的運(yùn)用琵琶的各種演奏技巧，樂(lè)曲的音樂(lè)表現(xiàn)就會(huì)受到影響；同樣，演奏者如果只有呆板的機(jī)械性演奏，而缺乏內(nèi)心的歌唱性，或者只是炫耀演奏技巧嘩眾取寵，不以音樂(lè)表現(xiàn)為目的，也很難準(zhǔn)確的表達(dá)作品的精神內(nèi)涵，從而失去了器樂(lè)演奏的真正意義。技與藝的這種相互制約的關(guān)系，直接影響琵琶的學(xué)習(xí)和演奏水平的提高。在琵琶的學(xué)習(xí)中，把握好技與藝的關(guān)系，對(duì)提高琵琶學(xué)習(xí)的質(zhì)量有著十分重要的意義。

四、演奏技巧與情感表現(xiàn)

當(dāng)前，由于教育的正規(guī)化和系統(tǒng)化，掌握高超的琵琶演奏技巧的青少年大有人在，但真正成為琵琶演奏家的并不多，主要是因演奏者雖然掌握了高超的演奏技巧，但在情感表現(xiàn)方面還達(dá)不到應(yīng)有的境界。而真正的琵琶演奏家是將演奏技巧完全融入到深刻的情感表現(xiàn)中，真正做到兩者的統(tǒng)一。這樣的表現(xiàn)不僅給人以美的享受，而且也能表現(xiàn)豐富的精神內(nèi)涵和情感。要想達(dá)到情感的有機(jī)表現(xiàn)要做到以下幾點(diǎn)：

（一）要有對(duì)生活的積累

人的各種行為，風(fēng)格以及情感生活等復(fù)雜的心理活動(dòng)形式，都從整體上服從其獨(dú)有心理

機(jī)能系統(tǒng)。兩人的心理機(jī)能及其復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)的形成，也離不開(kāi)人的社會(huì)生活。人的生活閱歷和知識(shí)才學(xué)越豐富，他在藝術(shù)活動(dòng)中獲得的情感體驗(yàn)也就越豐富，當(dāng)你在演奏樂(lè)曲時(shí)你就會(huì)打開(kāi)“情感的庫(kù)存”取出于樂(lè)曲內(nèi)涵要求一致的情感信息進(jìn)行組合，從而完成演奏者的情感表現(xiàn)。

（二）想象力

藝術(shù)是離不開(kāi)想象的。只有通過(guò)想象才可能從音樂(lè)中獲得美感。在塑造藝術(shù)形象的過(guò)程中，音樂(lè)留給人們的想象領(lǐng)域是最大的，它不同于視覺(jué)藝術(shù)直觀，也不同于文學(xué)藝術(shù)具體。它留給人們一個(gè)上接千古，包括宇宙萬(wàn)物的思維空間，塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的音樂(lè)形象。雖然這種形象帶有意向性，比較抽象模糊，并且要和人們豐富的想象相結(jié)合，但他同樣是栩栩如生，深切感人的，同時(shí)又是具體的。

（三）情感表現(xiàn)的人性化

由于人的自身?xiàng)l件、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)和思想氣質(zhì)有差異，所以，人們對(duì)樂(lè)曲的理解與處理也有所不同。但要想具有較強(qiáng)的感人力量，還要有較高的獨(dú)特創(chuàng)造力。

演奏技巧與情感表現(xiàn)在琵琶演奏中是相輔相成的兩方面，沒(méi)有演奏技巧根本談不到情感表現(xiàn)，脫離了情感表現(xiàn)，演奏技巧也將失去它自身的存在價(jià)值。

五、注意把握好演奏與培養(yǎng)音樂(lè)審美情感的關(guān)系

一般的音樂(lè)學(xué)習(xí)都有感性和理性兩方面的內(nèi)容，琵琶也不例外。學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)音樂(lè)中，不斷增強(qiáng)其對(duì)音色以及音響特征的鑒別能力，積累對(duì)音樂(lè)音響的感性認(rèn)識(shí)，并使之能夠運(yùn)用豐富的感性經(jīng)驗(yàn)去演奏，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)音樂(lè)審美情感、提高音樂(lè)審美情趣和品位的目的。

綜上所述，演奏琵琶是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。嫻熟的演奏技巧只是為琵琶的完美演奏提供技術(shù)保證，只是完成樂(lè)曲的音樂(lè)表現(xiàn)的技術(shù)性基礎(chǔ)，而審美情感的培養(yǎng)才是琵琶學(xué)習(xí)的最終目的。因此，應(yīng)在琵琶學(xué)習(xí)過(guò)程中始終把音樂(lè)審美情感放在重要的位置，正確處理琵琶演奏中技與藝的關(guān)系，注重對(duì)自我內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)，使自我在演奏中注入自己全部的情感，用心靈的歌唱去表現(xiàn)樂(lè)曲的每一個(gè)音符和每一種音樂(lè)語(yǔ)氣，塑造出一個(gè)個(gè)不同的音樂(lè)形象，這才是琵琶學(xué)習(xí)的真正歸宿。

參考文獻(xiàn)

[1]莊永平.琵琶手冊(cè)[M].上海音樂(lè)出版社，2001.[2]李桂真，趙寒陽(yáng).民族器樂(lè)論文集[M].中國(guó)音樂(lè)學(xué)院出版社，2000.[3]孫麗偉.琵琶教程[M].人民音樂(lè)出版社，2001.[4]王泰雁，陳學(xué)婭音樂(lè)欣賞手冊(cè)[M].上海音樂(lè)出版社，2004.[5]樊愉.中國(guó)琵琶名曲薈萃[M].上海音樂(lè)出版社，2001.

第二篇：琵琶演奏中的‘氣息’和歌唱性的表現(xiàn)

琵琶演奏中的氣息和歌唱性的表現(xiàn)

河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 翟云翔

摘要：音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，對(duì)于琵琶演奏來(lái)說(shuō)，好的音樂(lè)一定是具有歌唱性的。那么培養(yǎng)一個(gè)良好的氣息和歌唱感覺(jué)，對(duì)一個(gè)演奏者是否能夠準(zhǔn)確的表達(dá)音樂(lè)內(nèi)涵起著很重要的作用。本文對(duì)在器樂(lè)演奏中如何培養(yǎng)良好的氣息和歌唱感覺(jué)進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：音樂(lè) 琵琶氣息歌唱性 律動(dòng)

對(duì)于一個(gè)琵琶演奏者來(lái)說(shuō)，左右手的演奏技術(shù)，技巧及音色的熟練掌握和運(yùn)用固然是很重要，但是只是把注意力集中或者是停留在這一個(gè)層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橐魳?lè)是人類語(yǔ)言的一個(gè)高級(jí)狀態(tài)，它同語(yǔ)言一樣有著句子的長(zhǎng)短分句，有抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣的變化，有表達(dá)一個(gè)中心思想的結(jié)構(gòu)性和完整性。沒(méi)有呼吸，就沒(méi)有樂(lè)句，沒(méi)有起伏，沒(méi)有語(yǔ)調(diào)，沒(méi)有了結(jié)構(gòu)也就沒(méi)有了生命。作為一個(gè)演奏者來(lái)說(shuō)，琵琶演奏的最終目的，是讓聆聽(tīng)者聽(tīng)到美好的聲音，而這種讓琵琶發(fā)出聲音的過(guò)程就是我們演奏的過(guò)程。傳達(dá)給聽(tīng)眾的聲音大致可以簡(jiǎn)單的分為兩種；一種是呆板的機(jī)械的，一種是變化的賦予歌唱性的，當(dāng)然我們要追求的是后者。因?yàn)檫@種歌唱性的聲音能夠在傳達(dá)給聽(tīng)眾后使聽(tīng)眾的內(nèi)心產(chǎn)生某種感受或者內(nèi)心的體驗(yàn)。

如何使氣息與音樂(lè)演奏密切吻合~？

一是首先要盯準(zhǔn)譜子，分析樂(lè)曲，以及樂(lè)曲中的樂(lè)句，哪里該連奏，哪里該斷奏，哪里該停頓，哪里該變換速度等等。另一個(gè)要注意的問(wèn)題是“氣口”時(shí)間問(wèn)題，音樂(lè)本來(lái)就是一門時(shí)間的藝術(shù)，當(dāng)然“氣口”的呼吸時(shí)間也顯得比較重要，這個(gè)時(shí)間的把握我覺(jué)得應(yīng)該與音樂(lè)本身的律動(dòng)節(jié)奏相聯(lián)系，演奏者要善于體會(huì)這種包含著內(nèi)涵的音樂(lè)感覺(jué)，有了這種內(nèi)涵的感覺(jué)體會(huì)才可能掌握這“氣感”的時(shí)間。在演奏一句有幾十小節(jié)長(zhǎng)的大起大落的旋律是就必須以緩慢而綿長(zhǎng)的氣息為根本，同樣，在需演奏情緒高漲、激昂?；蛘咚俣容^快的一段樂(lè)曲時(shí)，其呼吸、氣感也相應(yīng)地加快，到高潮音之前的一呼吸，也可能呼吸的深一點(diǎn)。但不管怎樣，這些“氣感”必須是與樂(lè)曲是一致的；是與樂(lè)段。樂(lè)句的分解相一致的。那么對(duì)于“氣感”的掌握。我在教學(xué)中，還是采用在學(xué)生把樂(lè)曲演奏的較為完整的情況下，要求學(xué)生演唱出樂(lè)曲的旋律，從而找到和感覺(jué)樂(lè)曲的呼吸和氣口，要反復(fù)的唱，加深體會(huì)，然后，將它運(yùn)用到實(shí)際演奏中去。即將自身的呼吸和音樂(lè)的呼吸融為一體，將鍵盤轉(zhuǎn)為自己手指的延伸，進(jìn)而努力做到“人琴合一”，"人音合一”。即做到“人”“琴”“音樂(lè)”融為一體。只有這樣才能達(dá)到表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)涵的目的?！皹?lè)感、手感、氣感”都是演奏者需要加以重視的問(wèn)題，我想這也是一位教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分體現(xiàn)的幾個(gè)方面。

二是要注意音樂(lè)的藝術(shù)律動(dòng)。藝術(shù)律動(dòng)是演奏者在二度創(chuàng)作過(guò)程中所體現(xiàn)的對(duì)音符疏密關(guān)系的駕馭方式。藝術(shù)律動(dòng)完全是由演奏者個(gè)人的音樂(lè)感悟能力，表現(xiàn)性技巧的駕馭能力和對(duì)作品提供的表現(xiàn)空間的利用能力所支配。在同比條件下，取決與演奏者對(duì)節(jié)奏節(jié)拍的內(nèi)在規(guī)律的知覺(jué)，對(duì)節(jié)奏節(jié)拍與速度相互作用關(guān)系的理解，對(duì)律動(dòng)在音樂(lè)中的情態(tài)功能語(yǔ)言功能和意態(tài)功能的合理運(yùn)用。對(duì)藝術(shù)律動(dòng)的理解和運(yùn)用是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。不同的分句，不同的氣息感覺(jué)，不同的技術(shù)技巧能力，不同的專業(yè)化知覺(jué)水平和不同的局部?jī)?yōu)勢(shì)等等，都會(huì)不同程度的反映到

藝術(shù)律動(dòng)中來(lái)，這要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)琴過(guò)程中不光要注意對(duì)基本功的訓(xùn)練，還要不斷的提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

音樂(lè)其實(shí)就是等于歌唱。我們?cè)趶椬嘀锌梢酝ㄟ^(guò)左手按音和右手技法的配合來(lái)發(fā)出一種我們想要的聲音，這聲音或柔和，或激烈，或抒情，或喜悅，或悲傷，均是在向聽(tīng)眾傳達(dá)一種美的感覺(jué)，人們?cè)隈雎?tīng)到這樣的音樂(lè)時(shí)會(huì)有審美感覺(jué)在其中，這樣的音樂(lè)就是賦予歌唱性的。但是，往往有很多琵琶教育中忽視了“歌唱”的重要性。我們要在孩子最開(kāi)始學(xué)習(xí)琵琶時(shí)就要讓他們懂得什么是“歌唱”和怎樣去“歌唱”，要強(qiáng)化歌唱性，強(qiáng)化技術(shù)要服從音樂(lè)的理念。在很多的琵琶作品中，如果細(xì)心研究，不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)作曲家早已為我們精心構(gòu)架了通往賦予歌唱性演奏的一條道路，即使在一些有人認(rèn)為是比較枯燥的練習(xí)曲中，我們也可以發(fā)現(xiàn)賦予歌唱性的片段，沒(méi)有一首作品是單純的為了技術(shù)而訓(xùn)練的。技巧，應(yīng)該是為音樂(lè)服務(wù)的。

琵琶音樂(lè)的實(shí)際內(nèi)涵就是使琵琶發(fā)出一種帶有歌唱性的聲音。在琵琶演奏中歌唱性尤其重要，它會(huì)通過(guò)我們的手指、內(nèi)心、感覺(jué)這三點(diǎn)合成一起，在演奏中共同表現(xiàn)出來(lái)，這種綜合性的表現(xiàn)就是有音樂(lè)的、有歌唱性的。但往往我們?cè)谘葑嘀泻茈y達(dá)到歌唱性，因?yàn)榕卯吘共幌裥√崆倌菢?，琵琶是“點(diǎn)”的樂(lè)器，要通過(guò)手指的配合來(lái)發(fā)出點(diǎn)狀的顆粒，因此這就需要通過(guò)手指、手腕合理的動(dòng)作搭配，來(lái)構(gòu)架合理的樂(lè)句。做到了以上這些要求，注重“起點(diǎn)——發(fā)展——高點(diǎn)——起點(diǎn)”的樂(lè)句闡釋過(guò)程，歌唱性便會(huì)更好的體現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：《中國(guó)琵琶演奏藝術(shù)》 李景俠上海音樂(lè)出版社

《鋼琴演奏之道》趙曉生世界圖書(shū)出版公司

第三篇：淺談造型在舞蹈中的情感表現(xiàn)

淺談造型在舞蹈中的情感表現(xiàn)

摘要：舞蹈是一門基于人的形體形象和動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感的藝術(shù)。舞蹈的情感通過(guò)人體的柔軟度和造型傳達(dá)給觀眾，給觀眾以強(qiáng)大的視聽(tīng)沖擊。舞蹈是一種形式美，表演者將靈魂深處的呼喚用唯美的舞蹈展現(xiàn)出來(lái)，承載著人類的審美意識(shí)，將人們心中的情感具象化出來(lái)。造型作為舞蹈的一大重要因素，對(duì)舞蹈特別是舞蹈的情感表達(dá)起著至關(guān)重要的作用，本文將通過(guò)對(duì)造型的研究，研討其在舞蹈中的情感表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：舞蹈；造型；情感表現(xiàn)；重要性；特征

舞蹈是一種集美感與精神傳遞于一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為我國(guó)古代“樂(lè)”的一個(gè)重要組成部分，舞蹈是我國(guó)古代文化的基本形態(tài)。如今的舞蹈主要發(fā)展成為一種有音樂(lè)伴奏，以人的節(jié)奏律動(dòng)為表現(xiàn)形式的表演藝術(shù)。舞蹈承載著人們的情感，反映著社會(huì)生活，通過(guò)個(gè)別具象化的形象而創(chuàng)造出來(lái)，供人們欣賞，是一種重要的藝術(shù)。本次選擇造型在舞蹈中的情感體現(xiàn)作為論文題目，是由于專業(yè)的素養(yǎng)學(xué)習(xí)和之前的一段實(shí)習(xí)調(diào)研中所接觸和真實(shí)感受到的。造型在舞蹈中的作用巨大，是舞蹈情感的最直觀的載體，因此，對(duì)舞蹈中造型的研究與分析是研究舞蹈最直觀也是最有效的方法，從一個(gè)最核心的角度出發(fā)，才能實(shí)實(shí)在在研究出更有用的東西。本文通過(guò)對(duì)造型在舞蹈中情感體現(xiàn)的分析，并得出相關(guān)的建設(shè)性的建議，以期對(duì)今后的舞蹈造型和情感表現(xiàn)方面提供一定的參考作用。1 舞蹈的特征 1.1 舞蹈的動(dòng)作感知

動(dòng)作是舞蹈予以完成的載體，將表演的外部動(dòng)作內(nèi)在的情感用肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。動(dòng)作是舞蹈的靈魂，每一個(gè)藝術(shù)作品都需要?jiǎng)幼鱽?lái)完成，且舞蹈是一種審藝術(shù)，因而對(duì)舞蹈動(dòng)作的技巧有著很高的要求。人們內(nèi)心世界豐富的情感和創(chuàng)作來(lái)源的社會(huì)生活都需要通過(guò)舞蹈的動(dòng)作語(yǔ)言進(jìn)行表述，因而舞蹈表演者的動(dòng)作技巧與情感處理是舞蹈中最重要的。沒(méi)有動(dòng)作技巧，就沒(méi)有完整的舞蹈藝術(shù)。1.2 舞蹈的語(yǔ)言感知

舞蹈不光具有動(dòng)作感知這一特征，對(duì)于舞蹈的語(yǔ)言感知也是非常重要的。舞蹈表演者在每一場(chǎng)表演中都需要扮演不同的角色，其表演也具有不同的表演背景，因此，良好的語(yǔ)言感知能力對(duì)一個(gè)舞蹈表演者來(lái)說(shuō)是非常重要的。舞蹈表演者可用通過(guò)學(xué)習(xí)調(diào)整呼吸，以及處理身體的每一個(gè)傾斜力度等來(lái)表達(dá)不同的情緒，很多用文字和聲音都無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)的情感也只有舞蹈能夠完成。舞蹈表演者要運(yùn)用自己的語(yǔ)言感知能力，將每一個(gè)角色的內(nèi)心情感以及其內(nèi)在的精神世界的發(fā)展與升華融入到自己的舞蹈動(dòng)作表演當(dāng)中，將情感表達(dá)發(fā)揮到最大極致，才是一場(chǎng)完整的舞蹈表演。這是舞蹈的又一特征。1.3當(dāng)今舞蹈表演遇到的問(wèn)題

1．3.1表演內(nèi)容的單一

由于舞蹈的自身特點(diǎn)，所有的情感和內(nèi)涵都需要運(yùn)用動(dòng)作表達(dá)，而人的身體是具有局限性的，這就會(huì)導(dǎo)致許多要素的重復(fù)，因而舞蹈內(nèi)容的形式單一；而受創(chuàng)作來(lái)源的限制，也使得創(chuàng)作內(nèi)容的單一；再者，隨著舞蹈種類日漸繁多，舞蹈表演者數(shù)量也在增加，但質(zhì)量卻不一定是在提升，舞蹈表演者用自己的語(yǔ)言感知力與動(dòng)作感知力相結(jié)合，要想完整演繹舞蹈的精髓，必須具有相當(dāng)高的舞蹈動(dòng)作處理技巧，而這些并非一朝一夕可得，需要舞蹈表演者的長(zhǎng)期投入和學(xué)習(xí)，是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，一旦缺少了這些因素，舞蹈表演就成了真正的“空殼藝術(shù)”表演，舞蹈作品的情感與精神得不到體現(xiàn)，只是老套的空淡乏味的夸張性表演，形式上也略顯單一。

1.3.2情感表達(dá)空陳乏味

情感是舞蹈表演的靈魂，肢體語(yǔ)言是情感的載體。在舞蹈的設(shè)計(jì)上尤其是造型上存在著較大的問(wèn)題。舞蹈作品的創(chuàng)作來(lái)自于對(duì)生活的感悟，情感的表達(dá)就需要表演者對(duì)其進(jìn)行深入的研究與體會(huì)，而如今大部分的表演者僅僅是為了表演而表演，不能很好地將情感以最完整地呈現(xiàn)出來(lái)。情感的表達(dá)就顯得乏味，因而不僅需要舞蹈者自身的修養(yǎng)，更需要在內(nèi)涵、造型等技術(shù)上投入更大的精力。

2、造型的含義與分類

2.1 造型的含義

造型是指創(chuàng)造出來(lái)的物體的形象，一般指物體的外在形象，也指物體的儀表等外在表現(xiàn)形式。舞蹈依靠的是肢體動(dòng)作的完成，通過(guò)對(duì)肢體動(dòng)作的訓(xùn)練和修飾

而來(lái)，舞蹈是一種審美藝術(shù)，舞蹈的造型就是舞蹈一個(gè)必不可少的重要因素。舞蹈造型是指舞蹈表演中創(chuàng)作的舞蹈形象，也指外在審美感的造型特征。2.2舞蹈造型的分類 2.2.1人體動(dòng)作姿態(tài)造型

所謂人體的動(dòng)作姿態(tài)造型，即在舞蹈表演中的動(dòng)作形態(tài)，舞蹈對(duì)于動(dòng)作的形態(tài)要求完全取決于不同人不同的審美形態(tài)。一個(gè)人的審美情趣和自己的愛(ài)好與經(jīng)歷不同，都會(huì)造成審美觀念的不同。例如在我國(guó)古代，比較注重舞蹈中的“曲”、“圓”、和“收”等要素的動(dòng)作形態(tài)；而在我國(guó)的民族舞蹈中則比較重視優(yōu)美的曲線運(yùn)動(dòng)；現(xiàn)代流行舞動(dòng)中則是比較注重節(jié)奏的律動(dòng)與鼓點(diǎn)氣氛的完美結(jié)合，達(dá)到一種“酷炫”的狀態(tài)。舞蹈的動(dòng)作形態(tài)是舞蹈中一個(gè)靈魂要素，起著至關(guān)重要的作用。動(dòng)作姿態(tài)的造型優(yōu)美主要取決于對(duì)舞蹈動(dòng)作的運(yùn)用技巧和表演者對(duì)舞蹈內(nèi)在精神和情感的深刻領(lǐng)悟與完整表達(dá)。2.2.2舞蹈構(gòu)圖造型

所謂舞蹈構(gòu)圖造型是指舞蹈扎隊(duì)形編排、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等方面的造型，也包括舞蹈表演者表演時(shí)的空間使用設(shè)計(jì)和舞蹈運(yùn)用路線。主要運(yùn)用舞蹈的構(gòu)圖設(shè)計(jì)來(lái)對(duì)舞蹈表演的背景，美感，和場(chǎng)景設(shè)計(jì)等增強(qiáng)舞蹈表演的效果，是舞蹈表演中必不可少的一大要素。例如在民族舞蹈中，一般通過(guò)強(qiáng)大的舞蹈演員陣容和華麗統(tǒng)一的服飾來(lái)襯托舞蹈表演的效果，舞蹈隊(duì)形的整齊和美觀的設(shè)計(jì)將為舞蹈本身增添強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊效果；舞臺(tái)設(shè)計(jì)也是十分重要的一環(huán)，在舞蹈表演中，舞臺(tái)的設(shè)計(jì)將極大地襯托出舞蹈創(chuàng)作的表演背景以及舞蹈中必要的特效因素，給觀眾以完整的視聽(tīng)享受。

3.舞蹈的情感定位

舞蹈是一種最直接最完整的抒情表演藝術(shù)形式，其不僅需要舞蹈表演者有著扎實(shí)的舞蹈技巧和動(dòng)作姿態(tài)的功底，還需要舞蹈表演者對(duì)舞蹈的情感有深刻的認(rèn)知和領(lǐng)悟，將情感完整地表達(dá)出來(lái)。舞蹈本身就是一門通過(guò)情感支撐的表演藝術(shù)，觀眾的審美除了有動(dòng)作的優(yōu)美與舞蹈的造型設(shè)計(jì)，更重要的是從舞蹈中體現(xiàn)出來(lái)的情感共鳴，無(wú)論舞蹈表演者采用何種表演方式，都需要通過(guò)表演過(guò)程中面部表情的喜怒哀樂(lè)和每一個(gè)動(dòng)作來(lái)將內(nèi)在情感具象化出來(lái)，使得觀眾與舞蹈表演產(chǎn)生強(qiáng)大共鳴，充分體會(huì)舞蹈中的情感因素和背后的內(nèi)在含義，才能將感情通過(guò)

自己的情感感知能力將其表達(dá)出來(lái)。

舞蹈不僅是一門技巧藝術(shù)更是一門視覺(jué)藝術(shù)，其通過(guò)最直接的方式將感情呈現(xiàn)在觀眾面前，給觀眾最直觀的體驗(yàn)。舞蹈表演者通過(guò)自己的動(dòng)作與表情將感情展現(xiàn)出來(lái)，其中，情緒是最細(xì)膩也是最直觀的表達(dá)，正如對(duì)演員的要求一樣，“戲要寫(xiě)在臉上”，舞蹈表演也是如此，舞蹈演員將自己對(duì)情感的領(lǐng)悟通過(guò)表演中的一顰一笑或者一個(gè)眼神而細(xì)膩地展現(xiàn)出來(lái)，舞蹈演員要充分融入一個(gè)角色中，將角色的形象與情感最完整地呈現(xiàn)，將情緒貫穿于整個(gè)表演之中，更要運(yùn)用自己的想象力和抽象的思維表達(dá)方式，使表演融入于舞蹈的創(chuàng)作中，表現(xiàn)創(chuàng)作作品的真諦。舞蹈最本質(zhì)的屬性是它的抒情性，只有情感的沖擊才能促使人的舞蹈動(dòng)作的變化，人體的表演動(dòng)作經(jīng)歷 漫長(zhǎng)的變化和發(fā)展，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由模擬到更深層次的創(chuàng)作。人類社會(huì)發(fā)展至今，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的變革，人們對(duì)于舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作大多來(lái)源于對(duì)生活的感知和領(lǐng)悟，創(chuàng)作的人物形象均來(lái)自生活中的各種因素，因此，舞蹈也是一種最直接的情感表達(dá)藝術(shù)，舞蹈表演者將人物的性格情感和內(nèi)心感受充分地表現(xiàn)在自己的表情和動(dòng)作當(dāng)中，有明顯的喜怒哀樂(lè)的展示和細(xì)微的表情變化以及動(dòng)作幅度的講究。舞蹈的情感定位就是在這樣的細(xì)節(jié)中得到充分展示的。造型在舞蹈中的情感體現(xiàn)

4.1造型對(duì)舞蹈主題意境的體現(xiàn)

舞蹈的造型至關(guān)重要，舞蹈的造型對(duì)于舞蹈的意境體現(xiàn)十分的重要。上面提到，舞蹈的造型包括創(chuàng)作的物體的形象和舞蹈構(gòu)圖。就物體的形象而言，舞蹈的創(chuàng)作造型大多來(lái)自生活之中的感悟而加以塑造的，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)感，人物的情感表達(dá)與內(nèi)心設(shè)計(jì)都是符合欣賞者的審美觀念的，容易與觀眾引起共鳴，易于對(duì)主題的深化和升華；再者，舞蹈的造型還包括舞蹈的構(gòu)圖。舞蹈的隊(duì)形設(shè)計(jì)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等因素對(duì)舞蹈的主題意境的體現(xiàn)也起著非常大的作用，采用貼切的、適當(dāng)?shù)奈枧_(tái)背景設(shè)計(jì)和隊(duì)形的編排設(shè)計(jì)能烘托出主題的意境，突出創(chuàng)作背后的意義。4.2造型對(duì)舞蹈內(nèi)在情感的體現(xiàn)

無(wú)論是舞蹈的創(chuàng)作物體形象造型還是舞臺(tái)的背景設(shè)計(jì)等，都是舞蹈內(nèi)在情感的體現(xiàn)。舞蹈的創(chuàng)作物體形象來(lái)源于生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故事的情節(jié)與感情基調(diào)的設(shè)計(jì)都是舞蹈的情感寄托。舞蹈的內(nèi)在情感只有通過(guò)舞蹈表演者對(duì)舞蹈的體

悟，通過(guò)自己的肢體語(yǔ)言將感情完整地運(yùn)用動(dòng)作、神情等表達(dá)出來(lái)。舞蹈表演者在每一個(gè)舞蹈表演中都會(huì)扮演著不同的角色，亦即不同的創(chuàng)作物體形象，這些造型的設(shè)計(jì)大多來(lái)源于生活，舞蹈的內(nèi)在情感能否得到適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，很大部分因素都依賴于這些造型的設(shè)計(jì)，一個(gè)適當(dāng)?shù)摹⑷菀滓鸸缠Q的角色造型，才能真正走進(jìn)觀眾的心里，才能達(dá)到最好的表演效果。再者，舞蹈隊(duì)形的設(shè)計(jì)和舞臺(tái)的設(shè)計(jì)也對(duì)舞蹈的內(nèi)在情感起著重要的作用，舞蹈的內(nèi)在感情與意境一樣，都需要舞臺(tái)的設(shè)計(jì)來(lái)襯托出舞蹈的內(nèi)在情感，舞臺(tái)是一個(gè)大的背景，涵蓋了舞蹈的創(chuàng)作背景和情境，從側(cè)面也體現(xiàn)了舞蹈最基礎(chǔ)的內(nèi)在感情。4.3造型對(duì)舞蹈創(chuàng)作靈感的體現(xiàn)

隨著舞蹈的逐漸興起，舞蹈對(duì)于創(chuàng)作的要求也越來(lái)越高。太多的舞蹈千篇一律，容易造成觀眾的審美疲勞，觀眾越來(lái)越需要具有創(chuàng)造性的作品，有新穎的創(chuàng)作理念和現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作意義。舞蹈的創(chuàng)作理念來(lái)源于生活，因此，具有創(chuàng)造性的物體形象設(shè)計(jì)是舞蹈創(chuàng)作的最重要的因素，一個(gè)良好的物體形象造型設(shè)計(jì)才能將舞蹈的本質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，物體的形象造型時(shí)一個(gè)舞蹈的根本，整個(gè)情節(jié)都需要圍繞這個(gè)形象造型來(lái)展開(kāi)，因而造型對(duì)舞蹈的創(chuàng)作靈感也有著巨大的作用。造型雖作為一項(xiàng)客觀的固定在觀眾視線里的表現(xiàn)，但其背后蘊(yùn)含的深刻意義及豐富的情感是極為復(fù)雜的額，著便需要符合情感體現(xiàn)的造型作為載體，將設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)思維完整的呈現(xiàn)在觀眾面前。這便足以見(jiàn)證舞蹈中造型的重要性。舞蹈造型的建議

舞蹈的情感定位和舞蹈的意境、內(nèi)在情感和創(chuàng)作靈感的體現(xiàn)都需要舞蹈的造型來(lái)塑造，因此舞蹈的造型設(shè)計(jì)對(duì)舞蹈的發(fā)展 至關(guān)重要。在舞蹈造型的設(shè)計(jì)上，要充分結(jié)合生活中的創(chuàng)意來(lái)源和社會(huì)所關(guān)注的情感以及審美觀的要求，造型的設(shè)計(jì)是舞蹈的靈魂，舞蹈表演者在表演過(guò)程中，充分運(yùn)用自己的語(yǔ)言和動(dòng)作的感知能力，通過(guò)自身的刻苦訓(xùn)練，才能將一個(gè)舞蹈角色完整地表現(xiàn)出來(lái)，有了過(guò)硬的舞蹈功底，就需要適合的舞蹈造型，才能為舞蹈表演錦上添花。舞蹈的造型設(shè)計(jì)不僅要追求新穎，更要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)實(shí)感官相結(jié)合，在舞蹈造型上重充分運(yùn)用其創(chuàng)作靈感，讓生活走進(jìn)舞蹈，讓觀眾心里走進(jìn)舞蹈。舞蹈的隊(duì)形設(shè)計(jì)和舞蹈的舞臺(tái)設(shè)計(jì)也非常重要，舞蹈隊(duì)形設(shè)計(jì)不僅方便表演，更是為舞蹈表演增添美感，因此在舞蹈隊(duì)形設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮舞臺(tái)因素和舞蹈本身的條件，多運(yùn)用具有創(chuàng)意的舞蹈隊(duì)形，設(shè)計(jì)時(shí)參照數(shù)學(xué)幾何概念，將舞蹈的隊(duì)形的實(shí)用與美觀結(jié)合起來(lái)，真正做到從隊(duì)形設(shè)計(jì)上提高舞蹈的質(zhì)量。舞臺(tái)設(shè)計(jì)也要充分參照舞蹈的實(shí)際狀況，不能一味地為了追求美觀而忽視了舞蹈表演的效率問(wèn)題，也不能只圖舞蹈表演的方便而忽視舞臺(tái)設(shè)計(jì)的美感問(wèn)題，兩者是一種相輔相成的關(guān)系，要充分結(jié)合兩者的條件來(lái)設(shè)計(jì)，才能使舞蹈表演更加地圓滿和成功。造型可謂是舞蹈的主心骨，在舞蹈的情感表達(dá)中占據(jù)著重要的位置，因此，在一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)意中，舞蹈的造型設(shè)計(jì)就顯得非常地重要，在今后得舞蹈設(shè)計(jì)中，對(duì)造型的設(shè)計(jì)要更加引起重視，在設(shè)計(jì)方面要認(rèn)真參考舞蹈設(shè)計(jì)理念和情感的突出，有好的造型，才能更好的呈現(xiàn)完整的舞蹈情感。

6結(jié)束語(yǔ)

舞蹈是一種用肢體語(yǔ)言充分表達(dá)情感與主題的藝術(shù)形式，是現(xiàn)代人廣為推崇的一種欣賞藝術(shù)，舞蹈的情感表達(dá)是舞蹈的核心，舞蹈的情感表達(dá)與情感定位最主要的就是倚靠舞蹈造型來(lái)體現(xiàn)，舞蹈表演的成功與否，需要舞蹈表演者專業(yè)的舞蹈技能、強(qiáng)烈的語(yǔ)言感知力和動(dòng)作感知力，在這樣的基礎(chǔ)上，更需要的是舞蹈造型的設(shè)計(jì)，舞蹈的造型是舞蹈情感的寄托，因此，要想舞蹈表演獲得成功，首先就需要一個(gè)深入人心的舞動(dòng)造型設(shè)計(jì)，這不僅是舞蹈的審美要求，也是舞蹈的內(nèi)在要求，在舞蹈造型的設(shè)計(jì)中，要充分考慮新時(shí)代下的舞蹈因素，將時(shí)代與創(chuàng)作主題結(jié)合起來(lái)，把舞蹈表演推向一個(gè)新的高度。

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第四篇：《中國(guó)美術(shù)作品中人物的情感表現(xiàn)》教案

《中國(guó)美術(shù)作品中人物的情感表現(xiàn)》教案

教學(xué)目的：

1.感知中國(guó)美術(shù)作品中人物的面部情感及動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。

2.在欣賞評(píng)述中，充分感受中國(guó)美術(shù)作品中人物的豐富情感及歷史再現(xiàn)。

3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)和平的思想品德，培養(yǎng)健康的審美情趣，感受藝術(shù)品的情感力量。教學(xué)要點(diǎn)：

1.從作品的人物造型、動(dòng)態(tài)、表情、理解人物的真實(shí)情感，從而更好地理解作品的內(nèi)海。2.如何解決作品的豐富內(nèi)海（歷史、文化、藝術(shù)、手法）與學(xué)生的生活閱歷及審美經(jīng)驗(yàn)的差距。

教學(xué)課時(shí)：

兩課時(shí)

第一課時(shí) 教學(xué)目的：

1.感知中國(guó)美術(shù)作品中人物的面部情感及動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。

2.在欣賞評(píng)述中，充分感受中國(guó)美術(shù)作品中人物的豐富情感及歷史再現(xiàn)。

教學(xué)要點(diǎn)：

從作品的人物造型、動(dòng)態(tài)、表情、理解人物的真實(shí)情感，從而更好地理解作品的內(nèi)海。

教學(xué)過(guò)程：

一．教師活動(dòng) 1.欣賞作品 2.討論 3.提出看法

二．學(xué)生活動(dòng)：我能行

1.運(yùn)用多種繪畫(huà)材料和工具畫(huà)出自己喜歡的人物中情感。

2.學(xué)生討論：你用什么方法臨摹你感興趣作品局部，或畫(huà)出深厚中人物的某種情感？ 你能用自己的語(yǔ)言描述畫(huà)中人物的那些方面（如表情、動(dòng)態(tài)、）來(lái)表現(xiàn)情感的？請(qǐng)選擇合適的語(yǔ)匯表達(dá)你的感受。三．小組活動(dòng)：

1.積極想象和完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。2.能與同學(xué)合作。3.明確自己的任務(wù)。四．作業(yè)要求：

1.基本要求：能選擇適合的詞匯表達(dá)作品中人物情感。

2.較高的要求：通過(guò)欣賞感受，能運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)匯個(gè)生動(dòng)的語(yǔ)言文表述人物的情感。3.個(gè)性探究：能臨摹感興趣的作品局部或畫(huà)出生活中印象深刻的人物情感。

第二課時(shí) 教學(xué)目的：

1.了解中國(guó)美術(shù)作品的相關(guān)歷史知識(shí)及美術(shù)表現(xiàn)的形式美。

2.在欣賞感受中發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)、雕塑的形式美與創(chuàng)造美，在細(xì)節(jié)描繪中體驗(yàn)人物形象的情感表達(dá)。教學(xué)要點(diǎn)：

1.與美術(shù)作品相關(guān)的時(shí)代背景與歷史知識(shí)、以及聲像欣賞的情景體驗(yàn)。2.美術(shù)作品中的人物表情和人物動(dòng)態(tài)。

教學(xué)過(guò)程：

一．引入 1.放課件 2.欣賞課本中范圖 3.了解課件中的意境 二．講授新課

1.提問(wèn)：誰(shuí)說(shuō)一說(shuō)你欣賞課本中的插圖后，你有什么的感覺(jué)？ 2.欣賞《流民圖》

3.提問(wèn)：你從人物的表情中你看到了什么？發(fā)現(xiàn)了什么？畫(huà)面給你什么感覺(jué)？（悲傷、憤怒、饑餓、無(wú)奈和反抗等）畫(huà)面中哪些地方使你產(chǎn)生這種感覺(jué)？

4.你能用自己的語(yǔ)言描述畫(huà)中人物的那些方面（如表情、動(dòng)態(tài)、）來(lái)表現(xiàn)情感的？請(qǐng)選擇合適 的語(yǔ)匯表達(dá)你的感受。

5.了解了人物不同的情感，用自己的語(yǔ)言描繪出“喜、怒、哀、樂(lè)”。三．學(xué)生活動(dòng) 學(xué)生想象與創(chuàng)作：

1、能運(yùn)用語(yǔ)言、文字和繪畫(huà)形式表現(xiàn)出人物的“喜、怒、哀、樂(lè)”。

2、要有美觀的造型、律動(dòng)、柔和的色彩、特別的功能人物的表情畫(huà)。四．小結(jié) 五．作業(yè)自評(píng)：

1、能畫(huà)一個(gè)與眾不同的表情畫(huà)。

2、要有色彩和功能。

3、作品獨(dú)特和發(fā)揮自己 的個(gè)性。

第五篇：油畫(huà)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

編號(hào)：

山 東 藝 術(shù) 學(xué) 院 畢 業(yè) 論 文

油畫(huà)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

朱建國(guó)

指導(dǎo)教師：

毛岱宗 專業(yè)名稱：

繪畫(huà)（油畫(huà)）

學(xué)位級(jí)別：

學(xué)士

班

級(jí)：

2006級(jí)油畫(huà)第三工作室

學(xué)

號(hào)：

200602120

論文提交日期： 2010年06月06日

論文答辯日期： 2010年06月08日

油畫(huà)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

油畫(huà)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

摘要：情感自由表達(dá)，通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)時(shí)，離不開(kāi)對(duì)形式的依賴。形式是內(nèi)在情感的外在表現(xiàn)。

創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)情感自由的表達(dá)，也需要在意識(shí)和精神層面上 樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：情感表達(dá)；自由；形式；意識(shí)

正文 ：

油畫(huà)創(chuàng)作是人心靈的一種藝術(shù)的表達(dá)，然而要完成這種藝術(shù)的表達(dá)，我認(rèn)為其實(shí)現(xiàn)情感表現(xiàn)自由成為必然。在藝術(shù)創(chuàng)作中要是心靈得到真誠(chéng)的闡釋，那么情感自由的表達(dá)成為了很重要的要素。只有實(shí)現(xiàn)自由的表達(dá)，其由形式表現(xiàn)出來(lái)的作品才能給人以深刻的感染。情感通過(guò)形式來(lái)表現(xiàn)，而形式中也滲透著情感。更具藝術(shù)表現(xiàn)的情感是心靈自由的釋放，情感自由表現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)需求。要實(shí)現(xiàn)情感表現(xiàn)上的自由需要一些條件和解決一些障礙和束縛。

我覺(jué)得這些障礙和束縛應(yīng)該從下面幾個(gè)方面去解決: 一.是從情感表現(xiàn)的形式上（包括技術(shù)方面）去解決情感表現(xiàn)上的障礙。

繪畫(huà)不僅是再現(xiàn)客觀的事物和通過(guò)客觀事物來(lái)表達(dá)情感，還有對(duì)客觀物象情感體驗(yàn)的形式進(jìn)行美化。情感自由表達(dá)，通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)時(shí)，離不開(kāi)對(duì)形式的依賴。形式是內(nèi)在情感的外在表現(xiàn)，馬蒂斯說(shuō)過(guò)：藝術(shù)家的表現(xiàn)手段應(yīng)當(dāng)完全從她的氣質(zhì)中產(chǎn)生，他必須是通過(guò)一種謙遜的精神，相信自己畫(huà)的僅僅是他所看到的東西。情感是重新體驗(yàn)到的情感，情感在油畫(huà)創(chuàng)作中的形式表現(xiàn)問(wèn)題：主要涉及到節(jié)奏韻律.虛實(shí)，點(diǎn).線.面，筆觸肌理，色彩.材料.結(jié)構(gòu).空間.等方面，他們直接反映主體的情感。

油畫(huà)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

情感在形式技術(shù)中的表現(xiàn)，往往會(huì)通過(guò)一些抽象的要素去實(shí)現(xiàn)，如節(jié)奏韻律.虛實(shí)...節(jié)奏韻律是情感表現(xiàn)中很重要的形式，生活中到處充滿了節(jié)奏韻律。只要我們用心的觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)那其中鮮活的躍動(dòng)。要想在油畫(huà)造型中表現(xiàn)出情感的節(jié)奏美和韻律美，就需要對(duì)形狀和色調(diào)等進(jìn)行分析和體驗(yàn)。節(jié)奏往往會(huì)通過(guò)各種要素來(lái)表達(dá)，如畫(huà)面的筆觸肌理，線條.物象邊緣線的轉(zhuǎn)折虛實(shí)強(qiáng)弱.塊面的安排等。拿線條來(lái)說(shuō):只有對(duì)線條有充分全面的認(rèn)識(shí)和把握和超強(qiáng)的駕馭能力，才能表現(xiàn)出優(yōu)美的節(jié)奏韻律。對(duì)線條的表現(xiàn)，首先要在輪廓上去感受和體驗(yàn)事物的情態(tài)，在結(jié)構(gòu)上去表現(xiàn)事物的本質(zhì)。線條是情感自然流露的形式表現(xiàn)。如果在形式上線條的問(wèn)題沒(méi)有解決，那么情感的的自由表現(xiàn)就不會(huì)順暢。要提高線條的表現(xiàn)力，首先最重要的還是要有深刻的感受，經(jīng)常訓(xùn)練多用線條去表現(xiàn)事物，或通過(guò)一些觸摸式素描（或線描）的訓(xùn)練，嘗試用多種線的方式去表現(xiàn)物象，還可以多臨摹一下大師的作品等等。

色彩，也是作者表達(dá)情感的重要手段，也是作品形式美表現(xiàn)的重要因素之一。形式中的每一次轉(zhuǎn)折變化都會(huì)引起色彩上的變化。所以形與色的搭配一定要協(xié)調(diào)適當(dāng)。只有在深入的了解色彩的造型意義后，才能自由的利用色彩。自由的表達(dá)色彩，要以畫(huà)面的關(guān)系和營(yíng)造的氛圍為基礎(chǔ)，要符合主體的情感內(nèi)在需要，熟練掌握色彩的表現(xiàn)規(guī)律，色彩在視覺(jué)上往往會(huì)給人強(qiáng)烈的心理暗示。要培養(yǎng)敏銳的色彩感覺(jué)，通過(guò)在自然中對(duì)光色的捕捉，逐步增強(qiáng)感受性。在對(duì)物象進(jìn)行色彩表現(xiàn)時(shí)，創(chuàng)作主體要處于主動(dòng)地位，根據(jù)情感的需要強(qiáng)化色彩關(guān)系，對(duì)繪畫(huà)中色彩的選擇要有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)。當(dāng)然色彩的表現(xiàn)也要配合點(diǎn)線面等抽象要素以及他們之間的距離和相互之間的轉(zhuǎn)換，架構(gòu)起帶有韻律美的色彩結(jié)構(gòu)。繪畫(huà)中色彩的表現(xiàn)節(jié)奏是隨著情感自由變化的。在畫(huà)面色彩中，相同或相近的色彩在畫(huà)面中多次出現(xiàn)，便產(chǎn)生了色彩的節(jié)奏感。只有是繪畫(huà)色彩具有了節(jié)奏韻律的美感，才能表達(dá)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。色彩節(jié)奏的交替出現(xiàn)也豐富了畫(huà)面的表現(xiàn)力。色彩節(jié)奏作為一種抽象的形式表現(xiàn)因素，需要主體具備自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)和操控節(jié)奏的能力。

色彩與情感發(fā)生共振，便產(chǎn)生了感情色彩。感情色彩的表現(xiàn)也是創(chuàng)作主體藝術(shù)個(gè)性的重要表現(xiàn)。感情色彩自由順暢的表現(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的生命活力，造成主體內(nèi)

油畫(huà)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

心的激動(dòng)。創(chuàng)作者往往會(huì)通過(guò)感情色彩來(lái)組織畫(huà)面的結(jié)構(gòu)和秩序，自然物象給創(chuàng)作者提供了敏銳的色彩感覺(jué)條件，感情色彩和色彩感覺(jué)共同塑造出具有強(qiáng)烈個(gè)性的創(chuàng)作者，使他們的情感得以自由的表現(xiàn)。

用油畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，首先要了解油畫(huà)材料的特點(diǎn)和性能。油畫(huà)材料有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，覆蓋能力較強(qiáng)，容易修改，顏色細(xì)膩豐富，不易變色，易于保存等。

藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)直接與創(chuàng)作者的情感緊密相連。作品的結(jié)構(gòu)如何安排是由作者當(dāng)時(shí)情感的狀態(tài)決定的，有什么樣的情感就要表現(xiàn)出與之相適的結(jié)構(gòu)形式。其形式結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)也是情感結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，所以對(duì)畫(huà)面結(jié)構(gòu)的操控能力演得尤為重要。對(duì)畫(huà)面結(jié)構(gòu)的安排首先要遵循一定的審美規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一。也要與畫(huà)面的空間聯(lián)系起來(lái)，我覺(jué)得畫(huà)面結(jié)構(gòu)是空間的抽象安排。對(duì)結(jié)構(gòu)的把握也要像大自然一樣，使其架構(gòu)起來(lái)的形式具有強(qiáng)烈的生命力，循環(huán)不息，活力永在。

二.是從精神和意識(shí)層面上，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，擺脫束縛.創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)情感自由的表達(dá)，也需要在意識(shí)和精神層面上 樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。

通過(guò)形式來(lái)表達(dá)情感，當(dāng)然要通過(guò)“感受”的方式。體驗(yàn)作為一種感受方式，比較貼切的反映生活真實(shí)，與人的情感和生命需求有著緊密的聯(lián)系，總是在主體的心理情感層面上產(chǎn)生?！痘茨献?范論訓(xùn)》：“故圣人以身體之?！雹?通過(guò)體驗(yàn)的方式來(lái)感悟生命與主體的情感同步進(jìn)行，能夠敏銳的反映當(dāng)下的狀態(tài)，從而情感得以自然的流露。通過(guò)體驗(yàn)的方式，感悟生命的情態(tài)和強(qiáng)烈的生命力，使主體和物象交融在一起。創(chuàng)作主體全身心的投入到客體之中，兩者彼此融合，達(dá)到物我兩忘的境界，實(shí)際上是主客的高度融合。這正暗合老莊的“虛靜”，內(nèi)心平靜專一.沒(méi)有雜念是藝術(shù)創(chuàng)作的一種心態(tài)，也是情感自由飛翔的一個(gè)開(kāi)口。體驗(yàn)的特點(diǎn)：從創(chuàng)作主體自己本身的切身體會(huì)和感覺(jué)狀態(tài)出發(fā)，把主體放置到到客體對(duì)象中來(lái)領(lǐng)悟，需要全身心的投入。體驗(yàn)作為一種感受形式，總是以現(xiàn)在狀態(tài)的感覺(jué)存在著。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，需要以往經(jīng)驗(yàn)的積累，但開(kāi)始創(chuàng)新的時(shí)候，更需要對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的體驗(yàn)。人的意識(shí)感覺(jué)并不是靜止的，物象所處的環(huán)境也是隨時(shí)在變化的。在創(chuàng)作中，如果不能換起新

油畫(huà)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由 的體驗(yàn)，就不能達(dá)到主客交融的境界，很難使情感得到自由的表達(dá)。王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“吾人之胸中洞然無(wú)物，而后其觀物也深，而其物也切?！雹诳肆_齊也說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家們一方面有高度的敏感和熱情，一方面又有高度的冷靜，或奧林比亞神的靜穆。這兩種性格并行不悖，因?yàn)樗麄兯傅膶?duì)象不同；敏感或熱情是指藝術(shù)家融匯到他心靈機(jī)構(gòu)里去的 豐富的素材；冷靜或靜穆是指藝術(shù)家控制和征服感覺(jué)與熱情的騷動(dòng)所用的形式。③

創(chuàng)作主體個(gè)人要不斷地進(jìn)行自我超越，走出“慣性思維”的束縛，對(duì)生活要時(shí)刻充滿著激情和新奇。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有固定形式模式的突破或否定來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體的創(chuàng)新表達(dá)。馬蒂斯說(shuō)："準(zhǔn)確描繪不等于真實(shí)”。④ 所以說(shuō)創(chuàng)作者首先要表達(dá)的是自己最真實(shí)的感受，創(chuàng)作主體要按照自己對(duì)物象的認(rèn)識(shí)和理解，不能完全照抄物象的表面，要根據(jù)自己的情感感受適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行夸張變形，把事物的特征情態(tài)淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

藝術(shù)作品的個(gè)性也是情感實(shí)現(xiàn)自由表達(dá)的重要表現(xiàn)。即藝術(shù)作品的個(gè)性化是實(shí)現(xiàn)情感自由表現(xiàn)的結(jié)果。每個(gè)人都有獨(dú)特的心理個(gè)性。創(chuàng)作主體在表現(xiàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué).興趣.能力是不同的，內(nèi)心比較敏銳的可能喜歡表現(xiàn)一些細(xì)節(jié)，有的表現(xiàn)的簡(jiǎn)約，有的表現(xiàn)的繁復(fù)，不同的筆觸和色調(diào)，不同的表現(xiàn)形式。通過(guò)體驗(yàn)的方式來(lái)增加主體的情感積累，形成自己獨(dú)特的生活感受。油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程是是內(nèi)心逐漸向主觀世界發(fā)展的，通過(guò)以自然物象為載體，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要。創(chuàng)作主體在創(chuàng)作時(shí)一定要有自主自覺(jué)的意識(shí)，利用自己的頭腦去思考認(rèn)識(shí)生活，積極的表達(dá)自己的審美情感和思想觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己情感表現(xiàn)的自由。

主體在創(chuàng)作中，可以嘗試用非邏輯的的意識(shí)，非理性的的觀念，發(fā)揮自己的直覺(jué)和本能，是自己融會(huì)于物象之中，忘記了自己，通過(guò)那神秘的下意識(shí)和情緒體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)物象的把握和情感的自由抒發(fā)。在這個(gè)通過(guò)非理性的觀念體驗(yàn)的過(guò)程中，不要強(qiáng)制自己去附和一些規(guī)范模式，達(dá)到什么樣的效果......要放下一切，順其自然，這樣才能獲得表現(xiàn)上的自由。羅汝芳：“不追心之既往，不逆心之將來(lái)，任他寬洪活潑，真是水流物生，充天機(jī)之自然。⑤

油畫(huà)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

參考文獻(xiàn)：

①劉安著，陳惟直譯：《淮南子》，重慶出版集團(tuán)，重慶出版社，2007年版。②王國(guó)維 ：《文學(xué)小言》四，《王國(guó)維文學(xué)美學(xué)論著集》，北岳文藝出版社，1987年版。

③克羅齊著，韓邦凱.羅梵譯：《美學(xué)原理》，外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版。④（美）杰克·德·弗拉姆編，歐陽(yáng)英譯：《馬蒂斯論藝術(shù)》，山東畫(huà)報(bào)出版社，2004年版。

⑤黃宗羲：《明儒學(xué)案》卷三十四《泰州學(xué)案三》，中華書(shū)局，1985年版。