第一篇：北方的納努克[范文]

觀后感

北方的納努克

—在風(fēng)雪中生存的愛斯基摩人

學(xué)院：旅歷學(xué)院班級：091 民族學(xué)姓名：黃曉芬

《北方的納努克》這部影片拍攝于上個世紀(jì)20年代，是紀(jì)錄片之父弗拉哈迪的開山之作。弗拉哈迪花16個月遠(yuǎn)赴北極，和哈里森港的愛斯基摩人南努克一有一起生活，完美地用攝影機(jī)再現(xiàn)了納努克一家演繹的愛斯基摩人千百年來一直延續(xù)下來的傳統(tǒng)生活方式的生活場景。它不僅開創(chuàng)了用影像記錄社會的人類學(xué)紀(jì)錄片類型，更是世界紀(jì)錄片的光輝起點。

影片通過簡單的鏡頭，記錄了這樣一個叫做納努克的愛斯基摩人家庭，一個男人，一個女人，幾個孩子和一群狗來反映一個群體的生存狀態(tài)——至少是介紹一個遠(yuǎn)離我們的邊緣群體的另一種生活。以納努克一家為代表展現(xiàn)了北極冰雪世界里愛斯基摩人的完整生活面貌。大量紀(jì)實性長鏡頭的運用，展現(xiàn)了傳統(tǒng)生活方式的真實生活狀態(tài)，通過這部影片讓全世界的人們了解到生活在北極冰雪世界的愛斯基摩人最原始最真實的樣貌，純樸的畫面打動人心，純粹的感覺深入人心。從他們的生活中展現(xiàn)了愛斯基摩人的智慧，尊嚴(yán)，信心和勇氣，在嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境面前，為生存而進(jìn)行的一切努力讓人們肅然起敬。在茫茫北極，皚皚白雪的北極圈內(nèi)，苔蘚是他們用來燒冰雪取水的燃料，穿的衣物和睡的毛被都是通過自己的雙手用動物皮毛縫制而成。他們與商人也有交易來往，他們會收集北極狐的皮毛晾干用于與商人交換小刀和調(diào)料，他們自己捕食，自己搭建房屋，與雪地里惡劣的環(huán)境做斗爭，世世代代生存在那一片雪白的天地里，為生存而生存地過自己的一生，生活平淡而且快樂。

很多人鄙視這部紀(jì)錄片的搬演內(nèi)容，不過我認(rèn)為只要有價值就可以適當(dāng)搬演，若

不是這樣，我們永遠(yuǎn)也無法以這樣直觀的形式看到愛斯基摩人的原始生活了,在北極，肉是生吃的，所有現(xiàn)在我們公認(rèn)的存在于人影片里的愛斯基摩人吃著生肉，他們吃得很開心，喝著雪水，當(dāng)然這些使某些人看起來會覺得十分荒謬和野蠻的行為。這些形象被深深的刻上了所謂的“野蠻人”的符號，人們總會以自己所在的社會環(huán)境作為參考物跟別的社會相對比。在常年積雪的環(huán)境里，沒有現(xiàn)在科技設(shè)備，沒有醫(yī)療設(shè)施，僅靠人的本能就能世世代代生存下來，而且延續(xù)到至今的人群，應(yīng)該讓我們產(chǎn)生崇敬，而不是歧視，從他們身上看到了人類的生命力極其頑強(qiáng)，吃在雪地里，喝在雪地里，睡在雪地了。他們的生活是象

牙當(dāng)作魚餌，一把叉子可以逮到鮮美可口的大魚，海里肥大的海獅也可以制服，一把象牙刀不僅用來切割獵物，而且能蓋一所冰屋；這些特寫突出了愛斯基摩人的智慧和堅強(qiáng)。納努克一家的描寫中 ：納努克的臉部笑容的特寫，可愛的愛斯基摩小孩，母親對孩子的愛之吻，納努克和孩子的游戲，生動有趣的捕魚場景，早晨初醒的一家人，一起造冰雪房，為房子開窗，這些畫面很是溫馨。簡單的一家生活很融合等等讓人無法忘卻的畫面，不禁感嘆原來生活在如此艱苦的環(huán)境中也能有那么多的樂趣，主人公那憨憨的笑容，打開冰，可以抓到北極熊。冰屋上開窗的有趣方式。白冰中的溫暖一家。有的巨冰好似人臉。艱苦的生活竟能有如此樂趣,，生活竟然可以如此純粹..。

有人說“《北方的納努克》是電影的愛神送給這個真實世界的初吻”，我覺得這是個既恰當(dāng)又美麗的比喻。令人顫抖、窒息的深焦長鏡頭，不因其華麗的調(diào)度或出類拔萃的構(gòu)圖，而在其對物質(zhì)世界完整的復(fù)原，對易逝生活的敏銳捕捉。正如該片發(fā)行人所說：“納努克頑強(qiáng)的生命力使他成為一個偉大的人，而弗拉哈迪的藝術(shù)探索精神也使《北方的納努克》成為一部偉大的影片。”

《北方的納努克》值得我們帶帶著敬意來觀看。當(dāng)環(huán)境對人類嚴(yán)酷到只有生存是頭等大事的時候，為生存而進(jìn)行的一切努力都是讓人肅然起敬的。況且，以納努克一家為代表的愛斯基摩人確實展示了他們作為人的智慧，尊嚴(yán)，信心和勇氣。它在紀(jì)錄片歷史上有著崇高地位。它展示了紀(jì)錄電影全部的真實和美感。

第二篇：《北方的納努克》觀后感

學(xué)號：2013210021

院系：城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院

專業(yè)：地理科學(xué)（師范）

姓名：吳凱鋒

《北方的納努克》觀后感

影片《北方的納努克》記錄了加拿大魁北克省北極圈內(nèi)哈德遜灣的伊努朱亞克附近因紐特人首領(lǐng)納努克一家人從1920年8月到1921年8月期間的日常生活，包括與白人交易、捉魚、捕獵海象海豹、灶火烹飪，以及建筑冰屋的場景，開創(chuàng)了人類學(xué)社會影像記錄的起點。

影片實際是對人類文明和人類社會起源的一種追溯和思索。以納努克一家為代表的原始因紐特人，在西方工業(yè)文明已深入到人類社會的每個角落的時候，仍然保持著原有的，近乎動物天性的“人”的習(xí)性，在當(dāng)時的時代來看是難能可貴的。這也為人類學(xué)家和社會學(xué)家的研究提供了一個極好的樣本，透過這種古老的、原始的人類生活我們可以透過歷史，窺探人類社會發(fā)展之謎，更可以得出一些有益于今人今世的一些思考。

納努克一家戰(zhàn)勝嚴(yán)酷的北極冰川環(huán)境，并通過原始方法懂得狩獵，航海等許多適應(yīng)于原始自然環(huán)境的求生技能。幾乎一切原始的人類祖先，莫不是通過頑強(qiáng)的，執(zhí)著的與惡劣大自然的斗爭而生存和發(fā)展下來的。顯然，原始人類——我們的祖先，他們的力量在今人的眼中是何等的渺小，而他們所面臨的環(huán)境，在我們看來又是何等的殘酷！而不可思議的奇跡正在于，他們用平凡的，簡陋的方式生存了下來，并孕育出文明的曙光，還一直將其獨特的文明形態(tài)保持到現(xiàn)在。由此可見，求生本能賦予了人類多么強(qiáng)大的改造自然的力量！而在此過程中，人類始終處于簡單但和諧，平淡而高效的分工狀態(tài)，人與自然保持著一種默契的和諧，自然有豐富的財富供給出生的人類文明茁壯生長，這是人類文明賴以存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

而反觀今天，科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)緊密攜手，創(chuàng)造出一個物質(zhì)文明空前繁盛的時代，但是人們的幸福感卻不一定超過雪地里的納努克。激烈的競爭弱化了溝通，交流甚至合作，現(xiàn)代人明顯的更加自私了，更加貪婪了，更加封閉了。人們心理承受力弱化的同時，科學(xué)也讓自然承擔(dān)了不能承受之重。對比祖先那種開天辟地的智慧和勇氣，今天人類文化與社會是否應(yīng)該用一種更加柔和的方式實現(xiàn)人與人，人與社會，人與自然，乃至人與自身心靈的和諧？

第三篇：生命的純粹——《北方的納魯克》觀后感

生命的純粹——《北方的納努克》觀后感

上網(wǎng)查詢資料后發(fā)現(xiàn)朱老師給我們播放的《北方的納努克》是紀(jì)錄片之父弗拉哈迪的開山之作?？赐耆?，我的內(nèi)心久久不能平靜。影片中，愛斯基摩人納努克一家在嚴(yán)酷自然環(huán)境下安然的生活以及近乎融入自然的和諧狀態(tài)讓我肅然起敬。這部作品不僅是對于當(dāng)時工業(yè)時代背景下的人性回歸，紀(jì)錄片中純粹人性的直接展示更是對社會快速發(fā)展，人性扭曲現(xiàn)象的一種大眾化的原始呼吁。導(dǎo)演弗拉哈迪花16個月遠(yuǎn)赴北極，和哈里森港的愛斯基摩人納努克一家一起生活，完美地用攝影機(jī)再現(xiàn)了用梭標(biāo)獵殺北極熊、生食海豹等原始的生活場景。記得納努克帶領(lǐng)他的團(tuán)隊去捕獵海獅的時候，整個畫面將海獅與人框定在一幅畫面當(dāng)中，納努克和他的伙伴們匍匐在雪地上悄悄的朝著海豹群前進(jìn)。就在離海豹們不足幾米的地方，納努克突然站起來猛的朝最后一頭海豹跑去，海豹即將入水的時刻，他猛的將手中的魚叉刺向海豹。海豹痛苦的掙扎著奮力逃脫，卻被納努克和他的伙伴死死的拉住，沒能逃脫死亡的命運。這樣的畫面將生命的公平性平靜的展現(xiàn)在觀者面前，或許我們會對垂死的海獅報以十分的同情，或許我們更會對納努克團(tuán)隊的勝利激動無比。這就是弗拉哈迪作品的魅力，生命的平等性就在于不因為你屬于人類就會在這場戰(zhàn)爭中占有多少優(yōu)勢，在生與死的面前，生靈的平等性早已忽略了你是否屬于人類，人的獸性在此被極大地放大，卻不能說是夸張化，準(zhǔn)確卻不失真實，讓觀者看到了本性的自己，讓觀者感受到似乎難以接受的純粹的“自己”，自然真是令人生畏。

然而，愛斯基摩人卻不僅僅只是野蠻的代表，他們在與大自然的磨合中所表現(xiàn)出來的智慧往往超乎人們的想象。愛斯基摩人的房子是用冰塊砌成的，叫伊格魯。根據(jù)資料顯示冰屋通常大約為12英尺寬，弗拉哈迪需要的卻是25英尺。納努克沒造過這么大的冰屋，花了幾天時間實驗，卻一次又一次塌下來，每一次倒塌，同伴們都轟然大笑。因為冰屋是黑的，納努克用冰做窗戶，還借用太陽的反光照明，這是愛斯基摩人在生活中的創(chuàng)造。納努克教兒子射箭的細(xì)節(jié)淳樸動人，祖輩傳統(tǒng)在勞動的間歇傳遞，簡單的動作傳達(dá)出父子親情。冰屋在拍攝時被迫削去一半，因為沒有照明，拍攝只能在露天狀態(tài)下進(jìn)行，納努克一家在冰天雪地的刺骨寒風(fēng)里表演起床。結(jié)果要真實，為了真實不惜搬演，這是弗拉哈迪的信條，他把懸念和戲劇性引入了紀(jì)錄片。

回歸到現(xiàn)實，當(dāng)下生活中，又有多少人能這樣純粹的生活呢？貴婦們對奢侈品的需求導(dǎo)致黑熊，鱷魚的皮被扒下做成華服，皮包。商人們桌上的象牙雕塑又導(dǎo)致多少大象的死亡？人與自然的和諧在很多地區(qū)早已不復(fù)存在，物欲橫流的時代里，純粹的生活已不多見。雖然愛斯基摩人也會殺害動物，但他們的一舉一動無非不是為了在冰天雪地的北極繁衍生息，延續(xù)種族。人類為了生存所展現(xiàn)出來的努力和毅力簡直超乎了大自然的想象。這樣的人類精神難道不是值得我們尊敬和推崇的嗎？

當(dāng)下，在人們眼里似乎那些生活在邊緣地區(qū)的人們都是蠻夷，都是些怪物，都是些野獸。而弗拉哈迪的這部則似乎無意或有意讓人看到，他們也是人，一群未曾介入工業(yè)文明也不曾受益于工業(yè)文明的人而已。他們也在討生活，只不過和大部分人的方式不同而已。上課時，老師也給我們講述過自身走進(jìn)田野，接觸到各種民族的故事，孩子們好奇新鮮的人們，跟在大家屁股后頭走。少女們紅著臉，講述著自己的生活經(jīng)歷，老人們卻疑惑著，懷疑這些走進(jìn)田野來的人的目的。他們的世界是那樣單純，為人所向往。

然而我們也知道，他們終歸會被所謂的現(xiàn)代文明所同化，少數(shù)人不可能永遠(yuǎn)存在。但是讓人類自己知道同化的過程并紀(jì)錄下來同化之前的模樣，這是一筆珍貴的財富，讓人類終究看見自身一路走來，可以反省自身，在反省之后再逐步向前．這似乎也是人比動物幸福的地方。也是人可以存代的原因之一。

這是一種傳承，不管是從人文的角度，還是科學(xué)的角度。修完《人類學(xué)家在田野》這門課程讓我不僅對人類學(xué)這門學(xué)科有了初步的了解，也更加理解了不同地域下人類生活方式的轉(zhuǎn)變。我想說我成長了，也有了收獲，人的概念也在我腦海中更加清晰了。

第四篇：我的中國夢(阿衣特努克)

我的中國夢

作者：阿衣特努克 班級：九年級（5）班 輔導(dǎo)老師：盧紅梅

說到夢想，我們每一個人都有屬于自己的夢，并且都在為夢想去努力，每一個群體都有屬于他們的夢，那是一種追求和憧憬。而我的夢，就是中國夢。中國的夢，等著我們?nèi)嵺`。夢想在長城腳下放飛，希望在我們腦海中點燃。黑暗中一盞明燈，指引著我們的去向。記得蘇格拉底說過：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。我們從不懷疑，因為夢想只要經(jīng)過奮斗，就可能變成現(xiàn)實。哪怕沒有成功，我們也不后悔，因為我們至少奮斗、努力過。“我的中國夢”，和“夢”聯(lián)系在一起的“國”不再空洞，和一個個“我”聯(lián)系在一起的“夢”不再抽象。這里的“中國夢”不是一串漂亮的宏觀數(shù)據(jù)，不是暢銷書榜單上“大國崛起”，不是外國媒體派送的花籃或炮制的標(biāo)簽，它屬于每一個平凡的中國人?！皣?，要為每個社會個體實現(xiàn)自我價值提供公平的機(jī)會和正義的土壤，為他們體面勞動、尊嚴(yán)生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改變自身命運的過程中相互守望、共同擔(dān)當(dāng)，為這個時代、這個社會、這個國家注入更多自信、溫暖與希望。

物質(zhì)日漸富足，國力持續(xù)提升，新世紀(jì)第一個十年即將走完，“我的夢?中國夢”少了些沉重，多了些自由與開放，也更多閃爍出精神需求的光芒。正如《開學(xué)第一課》講述的那樣，今天的夢想不一定都是宏大敘事，袁隆平“干到九十歲，種出畝產(chǎn)一千公斤雜交水稻”是夢想，高原上的藏族小女孩喜歡跳舞、以后想當(dāng)個舞蹈老師也是夢想。夢想也不一定都那么自我、那么“本土”、那么物質(zhì)，創(chuàng)造財富是夢想，用手中的財富回饋全世界、影響全世界也是夢想。也許，現(xiàn)在“我的夢”中還有一些迷惘，“中國夢”中也還有太多需要自我完善和提升的地方，但每個夢想都值得尊重，并應(yīng)該獲得被平等放飛的機(jī)會。

我的夢想是當(dāng)一個可以救死扶傷、挽救生命的醫(yī)生。我的媽媽是一名醫(yī)生，所以我知道當(dāng)醫(yī)生有多累。但我更知道當(dāng)媽媽成功救治了一個患者是，心中的快樂和自豪是難以想象的。我希望能有很多擁有這些夢想的同學(xué)，大家能夠一起努力。說不定未來的中國將會減少很多悲傷痛苦，多出很多歡歌笑語。為中國出份綿薄之力。

每個人，都可以有一個“中國夢”，就好像每個人都可以仰望星空，星光灑在每個人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國——————

我的另一個夢想是： 我生在昭蘇，長在昭蘇我希望昭蘇變得更美麗，更富裕。要像這樣，就要做到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。首先要從這幾點開始做起

一是統(tǒng)一思想，加強(qiáng)宣傳學(xué)習(xí)

二是高起點編制規(guī)劃，科學(xué)推進(jìn)建設(shè)進(jìn)程。

三是抓好專題調(diào)研，修改完善實施意見

四是加強(qiáng)溝通匯報，爭取支持促進(jìn)發(fā)展

中國夢，我的夢！

第五篇：努 力

世界上做任何事都需要努力，勝利往往要用血汗換取，沒有人能夠隨隨便便成功，假如有人說，他能夠輕而易舉地做好每件事，那我不得不承認(rèn)這個人是天才，因為畢竟不太可能。有一句話說得好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？”現(xiàn)實生活中有許許多多的事可以證明這一點。

在這次希臘雅典奧運會開賽的第三天，中國射擊運動員、奧運會“六朝元老”王義夫在男子十米氣手槍比賽中，覺著應(yīng)戰(zhàn)，發(fā)揮穩(wěn)定，技壓群雄，為中國體育代表團(tuán)奪得第二枚金牌，這真是一場驚心動魄的比賽。預(yù)賽中，俄羅斯的涅斯特魯耶夫打出了591環(huán)，名列榜首，王義夫也打出了590環(huán)的好成績，位居第二。決賽開始了，前5槍，涅斯特魯耶夫每槍都在10環(huán)以上，王義夫也毫不含糊，他奮起直追，逐漸將比分縮小，可第8槍，王義夫只打了8.9環(huán)，把比分拉開，我當(dāng)時心一下子就冷了半截，好在第9槍奇跡出現(xiàn)了，涅斯特魯耶夫也打了一個壞成績，而王義夫卻有出色的發(fā)揮，10.7環(huán)，場上出現(xiàn)了平局！對王義夫來說機(jī)會終于來臨。最后一槍，好家伙！涅斯特魯耶夫只打了9.7環(huán)。關(guān)鍵時刻，就看王義夫的表現(xiàn)了。只見他深深地吸了一口氣，把槍舉了起來，瞄準(zhǔn)靶心，扣動板機(jī)，9.9環(huán)！我們贏了，王義夫最終以0.2環(huán)的微弱優(yōu)勢取勝，真是太驚險了。

時隔十二年，王義夫又一次站在最高領(lǐng)獎臺上，聽著雄壯的國歌，望著鮮艷的五星紅旗緩緩升起，他再抑制不住內(nèi)心的激動流下了熱淚。大家知道，在96年的亞特蘭大奧運會的決賽場上前9槍王義夫全部領(lǐng)先，但最后一槍由于腦供血不足，他只打了6.5環(huán)，與金牌失之交臂。這么多年來，王義夫從來不放棄自己的射擊事業(yè)，他認(rèn)真訓(xùn)練，據(jù)說是整個射擊隊里最努力、最刻苦的隊員之一，一分耕耘，一份收獲，一份努力，一份成功，我想，王義夫獲得這塊金牌當(dāng)之無愧！聽說王義夫表示他還要繼續(xù)努力，爭取參加2008年北京奧運會，我祝愿他再次取得成功，為國爭光。

王義夫成功了，你能不承認(rèn)他是經(jīng)歷一番努力才得到的嗎？人的目標(biāo)是有終點的，但努力永無止境，我要向王義夫?qū)W習(xí)，珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，我也要向我心中的奧林匹亞山進(jìn)軍。