第一篇：2013年最新軍隊(duì)部隊(duì)管理思想政治教育(理論研究)--要樹立正確的戀愛觀

樹立正確的戀愛觀

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 如何樹立正確的戀愛觀教學(xué)方法手段：理論講解，結(jié)合多媒體課件，插播錄相

教學(xué)時(shí)間：50分鐘

下面首先進(jìn)行第一個(gè)問題

一、失戀不失志的重要性

失戀，是愛情的中斷。什么是愛情呢？它有哪些特點(diǎn)呢？這是我們首先要搞清楚的問題。愛情，不同世界觀和人生觀的人有著不同的回答。馬克思主義認(rèn)為，愛情是兩性之間的一種“以相互傾慕為基礎(chǔ)的關(guān)系?！保R克思恩格思選集第4卷，第230頁(yè)）是雙方建立在這種關(guān)系基礎(chǔ)上，并基于一定的客觀物質(zhì)和共同的生活理想形成的最真摯的仰慕并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈的感情。

愛情是由多種要素交織在一起的復(fù)雜的特殊的感情系統(tǒng)。其中性愛、理想和責(zé)任義務(wù)是構(gòu)成愛情這個(gè)特殊的感情系統(tǒng)的三個(gè)基本要素。

性愛是愛情產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。大家知道，男女青年到了一定年齡成熟，自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的追求，要考慮戀愛和婚姻問題。人類正是依賴這種自然的本能繁衍后代，延續(xù)種族，保證社會(huì)存在和發(fā)展的，這是人的自然屬性。但是，愛情本質(zhì)上是社會(huì)的，人們戀愛觀總是要受到社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約，受到社會(huì)各種思想和習(xí)俗的影響，這就決定了人類性愛所獨(dú)有的社會(huì)屬性。因此，把愛情簡(jiǎn)單地局限在性愛這一生理基礎(chǔ)上，就不能真正揭示愛情的本質(zhì)。

理想是維系愛情的感情紐帶。這是愛情的社會(huì)屬性。作為維系愛情紐帶的理想，它應(yīng)當(dāng)包括政治理想、職業(yè)理想和生活理想。其中特別是共同的生活理想，即是產(chǎn)生感情的根基，又是維系愛情力量的源泉。對(duì)生活理想的渴望，會(huì)使人的精神振奮，促進(jìn)愛情健康地發(fā)展，增強(qiáng)道德的力量。當(dāng)男女雙方由于共同的生活理想而相愛的時(shí)候，這種愛是人們精神的一種感情美的享受，它能促進(jìn)人的熱愛生活、鼓舞人們奮發(fā)向上，給人們的生活帶來朝氣、幸福和力量。古今中外，有多少懷著共同的生活理想而結(jié)合到一起的戀人，有多少為著共同理想而與舊家庭、舊社會(huì)發(fā)生絕裂......。相反，有的人在戀愛中，缺乏維系感情的共同理想，如有的人追求外表和相貌，有的人追求金錢的多少和物質(zhì)的豐厚，有的人把愛情看的過于理想化，認(rèn)為與當(dāng)兵的一塊生活枯燥無味，缺乏花前月下的卿卿我我......等等。我們說，凡些種種的追求與往，都是不現(xiàn)實(shí)的，這種不現(xiàn)實(shí)的戀情也不應(yīng)該再維持下去，這種原因而失戀的，我們軍人也說不應(yīng)該去惋惜，要正視現(xiàn)實(shí)，勇于割舍，方能顯示軍人的氣度和陽(yáng)剛之氣。失

戀不可怕，志向理想不能丟。

責(zé)任、義務(wù)是鞏固愛情的巨大精神力量。責(zé)任、義務(wù)一旦同性愛融合在一起，它說化作良心，成為愛情生活的調(diào)節(jié)者，使愛情變得忠貞不屈，充滿著活力與樂趣。愛情的道德價(jià)值不僅取決于共同理想的崇高性，還取決于履行責(zé)任、義務(wù)的自覺性。這種責(zé)任和義務(wù)表現(xiàn)是多方面的，其中主要表現(xiàn)在雙方對(duì)未來家庭成員，對(duì)下一代的高度負(fù)責(zé)和對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。一方對(duì)另一方的幸福和痛苦、理想和事業(yè)、挫折和困難，都在道義上承擔(dān)、支持和關(guān)心，對(duì)對(duì)方的命運(yùn)負(fù)責(zé)一輩子，為了對(duì)方的幸福能作出犧牲。象馬克思與燕妮的愛情，列寧和克魯普斯卡婭的愛情，為人類、為所有的革命者樹立了光輝的榜樣。相反，戀人之間互相猜疑，同床異夢(mèng)，對(duì)對(duì)方缺乏義務(wù)和責(zé)任感，或者拿戀愛當(dāng)成兒戲，缺乏專一性和持久性，這種愛情的基礎(chǔ)是不牢固的。如果你的女友對(duì)你缺乏責(zé)任感，不盡應(yīng)該盡的義務(wù)，這說明這種愛情是痛苦的，這也說明她沒對(duì)整社會(huì)負(fù)責(zé)任，這種痛苦的愛情是可悲的。我們軍人，千萬不能背上這種愛情的思想包袱，要盡快的拋棄，這樣才能尋求互相負(fù)責(zé)的、互相盡義務(wù)的忠貞不一的真摯的純樸的愛情。

二、樹立正確的戀愛觀

詩(shī)人郭小川講過：“戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛。”我們軍人應(yīng)該樹立怎樣的一個(gè)戀愛觀眾呢？我看要做到以下幾方面：

第一，把政治理想上的志同道和作為擇偶的首要條件。所謂政治理想上的“志同道和”，說是有共同的人生觀、理想和抱負(fù)，這是產(chǎn)生崇高而純潔愛情的思想基礎(chǔ)。如馬克思與燕妮的愛情堅(jiān)如“鋼鐵”，用燕妮的話來說，“他（馬克思）的道路就是我的道路，他的思想就是我的思想......，相信我們的目標(biāo)是一致的，要不然我為什么獻(xiàn)身于他而不獻(xiàn)身于另一個(gè)人呢？”當(dāng)燕妮認(rèn)識(shí)馬克思的時(shí)候，馬克思只不過是一個(gè)貧窮的大學(xué)生，而燕妮出身貴族名門，美貌出眾，才華超群。當(dāng)時(shí)，燕妮拒絕了一個(gè)個(gè)有地位、有財(cái)產(chǎn)的貴族青年的狂熱追求，等了馬克思七年之久。她為了馬克思的事業(yè)，----求無產(chǎn)階級(jí)的解放和共產(chǎn)主義事業(yè)，貢獻(xiàn)了自己的全部力量。這說告訴我們，以共同的革命理想為基礎(chǔ)的愛情最有生命力。我們軍人肩負(fù)著保衛(wèi)祖國(guó)的重大現(xiàn)任，如果以與自己有共同政治理想的檢為伴侶，當(dāng)守衛(wèi)在遙遠(yuǎn)的邊疆海島時(shí)，她說會(huì)堅(jiān)決支持你站好崗、放好哨；當(dāng)需要上戰(zhàn)聲場(chǎng)時(shí)，她說會(huì)鼓勵(lì)你英勇作戰(zhàn)；當(dāng)復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)到艱苦的環(huán)境工作時(shí)，她會(huì)勸慰你、幫助你，和你一起去戰(zhàn)勝困難。真心的愛情不在楊柳依依的河邊，不在明月朗朗的秋夜，這在長(zhǎng)途拔涉的互相攙扶之中，在艱難困苦的考驗(yàn)之中。

第二，堅(jiān)持事業(yè)高于愛情

一個(gè)人的精神生活不單單是愛情，愛情畢竟是人的生活的一部分。軍人要有愛情，但不是愛情至上主義者，更不是

為愛情而活著，而是要把愛情與事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，把事業(yè)作為愛情的基礎(chǔ)，把愛情作為事業(yè)的動(dòng)力。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許許多多革命者，正是這樣做的。刑場(chǎng)上的婚禮周文雍、陳鐵軍烈士，他們從事黨的地下工作，結(jié)下了深厚的友誼，他們把黨的革命事業(yè)放在首位，為事業(yè)而犧牲。在我們的隊(duì)伍中，有許多同志以黨的事業(yè)為重，以部隊(duì)建設(shè)為家，讓愛情從屬于部隊(duì)的工作，正確地處理愛情與事業(yè)的關(guān)系，還有許多同志堅(jiān)持晚婚、晚育，把精力集中在學(xué)習(xí)和工作上，正確對(duì)待“兩地書”式的愛情生活，感情真摯，兩情長(zhǎng)久，他們的愛情經(jīng)得起考驗(yàn)，做到失戀不失志。

與此同時(shí)，軍人樹立起正確的戀愛觀，還必須做到：忠貞專一，互相尊重。

小結(jié)： 以上講述，是軍人愛情中的道德要求，我們軍人既使在失戀的情況下，也要做到：一身正氣滿面腔情，失戀不失英雄色。一旦對(duì)方中斷戀愛關(guān)系，無可挽回，也應(yīng)以禮相待，做到“戀人負(fù)我而我不負(fù)戀人，戀人敗禮而我有失禮?！?/p>

討論題：結(jié)合本班戰(zhàn)士實(shí)際情況，討論在服役期間如何正確處理好與對(duì)象的關(guān)系。

第二篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-淺談?wù)谓逃娜の缎?/a>

淺談?wù)谓逃娜の缎?/p>

趣味性與思想性是可以統(tǒng)一放在一起的。有人把趣味性比成“佐料”，旨在勾起人們對(duì)理論和道理“佳肴”的求知欲。趣味性為思想性服務(wù)，又可以增強(qiáng)教育效果；思想性決定趣味性，使趣味性不致落人粗俗低級(jí)。從列寧、毛澤東到魯迅、聞一多，在他們大量的政論文章和演說中，不是經(jīng)常出現(xiàn)許多生動(dòng)有趣的語(yǔ)言么？比如毛澤東同志在《反對(duì)黨八股》一文中，批評(píng)一些人寫文章不負(fù)責(zé)任，就講得非常幽默生動(dòng)，含意深刻。許多人愛聽李燕杰、劉吉等的演講，趣理相生是他們打動(dòng)聽眾的一個(gè)重要因素。

長(zhǎng)期以來，我們?cè)S多干部總是把“灌輸法”視為正宗，講大道理成了看家本領(lǐng)，生怕政治課上得不嚴(yán)肅，失了“戰(zhàn)斗性”。其實(shí)大道理要講，但不能靠硬灌，硬灌的結(jié)果只能是理雖對(duì)，但解不了渴；話雖多，但動(dòng)不了心。年輕戰(zhàn)士活潑好動(dòng)，對(duì)形象化知識(shí)容易接受。講究教育的趣味性，正是調(diào)動(dòng)戰(zhàn)士身心內(nèi)部要素的一個(gè)重要手段。如果戰(zhàn)士對(duì)政治課感到桔燥無味，產(chǎn)生逆反心理，即使句句不離經(jīng)典，也難達(dá)到預(yù)期的教育效果。

政治教育的“趣味性”到底有哪些？這是一個(gè)有待探討的問題。我根據(jù)自己所學(xué)知識(shí)，結(jié)合部隊(duì)的情況，提出一點(diǎn)粗淺看法：

一、諧趣。尼克松所著《領(lǐng)袖們》一書屯把詼諧作為領(lǐng)袖的重要品質(zhì)加以推崇。他說：“在緊張的氣氛中，仍能保持機(jī)智和幽默”是“政治藝術(shù)”中的一個(gè)“絕招”。詼諧，能夠調(diào)動(dòng)受教育者本身的喜悅情緒。斯賓塞提出的“快樂教育”，就是要盡量使受教育者在快

樂中感受知識(shí)，而不要使之成為一件令人苦惱的事。可見，諧趣是符合教育學(xué)中”樂學(xué)”原則的。好的相聲可以使人在健康的笑聲中受到教益，這一點(diǎn)很值得我們政治干部學(xué)習(xí)。

二、畫趣。形象化的教育工具，給人以畫面；形象化的語(yǔ)言，給人以畫趣。好的政治教育，不僅要有嚴(yán)密的邏輯思維，還應(yīng)有完美的形象思維。在這方面，文學(xué)作品是我們?nèi)≈槐M的寶庫(kù)，唐詩(shī)中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“黃”、“翠”、“白”、“青”、“一行”，色彩線條分明，使人身心為之一振，印象尤為深刻。比如，描述一場(chǎng)戰(zhàn)斗，是說“戰(zhàn)斗很殘酷”，還是說“炮火把山頭樹木都燒成了黑炭，而山頭上的紅旗仍然在硝煙中飄動(dòng)”．哪種說法有吸引力？當(dāng)然是后面的。給人一個(gè)有線條、有色彩的畫面，比概括性的介紹要強(qiáng)得多，從心理學(xué)角度講，也容易使戰(zhàn)士進(jìn)入規(guī)定的情境。

三、喻趣。也就是人們通常說的打比方，“問君能有幾多愁”．這個(gè)“愁”是抽象的，古人打了比方、“恰似一江春水向東流”，就清楚了，由虛變實(shí)，有了質(zhì)感。政治教育中一些抽象的概念也是可以用比喻的。毛澤東同志是個(gè)巧比善喻的大師；他把八股文比成“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。就是一例。打比方，有助于喚起感覺，幫助理解和記憶。

四、曲趣。政治教育不是旗幟鮮明，明白如話么？為什么還要“繞彎兒”呢？這里牽涉到戰(zhàn)士的特點(diǎn)的問題。今天的士兵比戰(zhàn)爭(zhēng)年代的士兵文化水平高多了，話說得太直太露，一覽無遺，并不見得效果好。當(dāng)然，這里所說“曲”．并不是朦朧，讓人摸不著頭腦；也不是在該批評(píng)的時(shí)候還去“猶抱琵琶半遮面”，回避矛盾。

五、問趣。政治教育中設(shè)問、解問，只要得法，是可以啟發(fā)戰(zhàn)士思考，活躍課堂氣氛的。它可以引導(dǎo)戰(zhàn)士根據(jù)所提問題開動(dòng)腦筋，積極思考，從而掌握教育內(nèi)容。但是，如何設(shè)問、提問。解問卻是必須講究的。單調(diào)的一問一答，授課者成了考官，臺(tái)下一片緊張氣氛；缺乏生動(dòng)活潑和熱烈場(chǎng)面，效果反而不好?！皢柸ぁ本褪且芯拷逃龑?duì)象的特點(diǎn)，研究提問的方式，啟迪、引導(dǎo)大家思考，使課堂活躍起來。

六、例趣。李燕杰同志說：“我每次要講一個(gè)道理，總是從正面和反面各講一兩個(gè)人物，通過人物形象地描述，展現(xiàn)一些生動(dòng)感人的故事，又通過這些故事，滲透一個(gè)道理，青年戰(zhàn)士心理處于依附于自主的矛盾中，不輕信，不盲從，他們不僅希望聽到正確的“立論”，而且還想知道你的論據(jù)是否充分，在教育中不時(shí)佐以例證，以實(shí)論虛，既可增加教育的可信性，又可給戰(zhàn)士傳授知識(shí)。

七、俗趣。托爾斯泰說過：世界上的杰作，決不是用特別的文學(xué)語(yǔ)言，而是用普通民眾日常講的語(yǔ)言寫成的，作為運(yùn)用語(yǔ)言做人的工作的政治干部，注意使用群眾語(yǔ)言，也是必須的。實(shí)際上，教育中穿插一些群眾語(yǔ)言，往往會(huì)使受教育者感到親切，獲得群眾的語(yǔ)言并不難，只要政治干部和戰(zhàn)士打成一片，處處留心就行了。

趣味性不是天上掉下來的，它需要政治干部付出艱苦的勞動(dòng)。一要確實(shí)消化理論。政治教育缺乏趣味性的一個(gè)重要原因，是授課者本身沒有對(duì)理論融匯貫通，因而放不開。有的同志自己對(duì)教育內(nèi)容一知半解，甚至不理解，為了完成教育任務(wù)勿勿上陣，講課時(shí)生怕戰(zhàn)士提問，自己弄得緊緊張張，這無論如何是不可能把課講得有“趣”的。二要開拓知識(shí)面。任何一門知識(shí)都不是孤立的學(xué)問，它們互相滲透互

相影響?，F(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)是培養(yǎng)“通才”、“Ｔ型人才”，以適應(yīng)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)生活對(duì)人才的需要；現(xiàn)代型的政治干部就更加需要全面武裝自己。政治教育的趣味性，要求文學(xué)、音樂、繪畫、表演以及自然知識(shí)等融為一體。這就要求政治干部除了刻苦學(xué)習(xí)馬列主義基本原理和黨的路線、方針。政策之外，還要興趣廣泛一些，當(dāng)一個(gè)“雜家”，博采眾家之長(zhǎng)，以我為用?！皢未蛞弧辈豢赡艹蔀橐幻聲r(shí)期稱職的政治干部。三要熟悉教育對(duì)象，政治教育要調(diào)動(dòng)受教育者的內(nèi)在因素，掌握教育對(duì)象的心理需求非常重要。不僅在教育前要做充分的調(diào)查了解、教育中也要注意“察顏觀色”，及時(shí)校正講課方法。當(dāng)然，滿足受教育者的心理需求，旨在增強(qiáng)教育的吸引力和針對(duì)性，并不是一概迎合。對(duì)被教育者中某些不好的興趣和追求，要善于引導(dǎo)到正確的方面來。

研究政治教育中的“趣味性”．目的在于把政治教育搞活，收到實(shí)效。因此講“趣味性”，決不能以此代替科學(xué)的分析與論述，在注意趣味性時(shí)，切不可滑到另一個(gè)極端。

第三篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-思想工作要善于運(yùn)用綜合法

思想工作要善于運(yùn)用綜合法

思想工作的對(duì)象是人，人在社會(huì)中生活，其思想和行為總是受社會(huì)關(guān)系中各種因素的影響和制約。因此，做思想工作如果孤立地進(jìn)行，或者只靠某一方面的作用，是很難奏效的，即使取得某些成果也是很難鞏固的，必須動(dòng)員各方面的力量，采取各種手段。運(yùn)用多種方法，通過多種渠道，密切配合，呼取綜合治理的方法，以形成思想工作的合力。

運(yùn)用綜合法做思想工作，需要在以下幾個(gè)方面做出努力。

一、綜合運(yùn)用各種方法。做思想工作，首要的和根本的是要向青年官兵灌輸共產(chǎn)主義的思想，提高他們的思想覺悟，這種方法就是我們常說的教育引導(dǎo)法。但在通常情況下，引起青年官兵產(chǎn)生思想問題的原因是多種多樣的，有的是由于思想覺悟低引起的，有的是因需要得不到滿足而引起的，有的是“無用武之地”弓、起的，有的是因?yàn)樾木澈颓榫w不好引起的，還有的是因?yàn)槿穗H關(guān)系不好引起的。這就需要在實(shí)施教育引導(dǎo)的同時(shí)，根據(jù)工作對(duì)象的不同情況，或者采取解決需要的方法，盡量滿足他們的合理要求，啟動(dòng)他們的內(nèi)動(dòng)力；或者采取思想激勵(lì)的方法，運(yùn)用各種激勵(lì)手段，挖掘他們的內(nèi)在潛力，用其自身的積極因素克服消極因素，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性；或者采取精神調(diào)節(jié)的方法，通過組織各種有益于身心健康的活動(dòng)來消除他們不良的精神狀態(tài)，化消極因素為積極因素；或者采取關(guān)系協(xié)調(diào)的方法，通過協(xié)調(diào)上下級(jí)之間和左右之間的關(guān)系，及時(shí)消除矛盾和隔

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閡，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，為他們創(chuàng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧的人際環(huán)境。如果工作對(duì)象的思想問題比較復(fù)雜，則需要這些方法同時(shí)并用，以便于形成合力。

二、綜合運(yùn)用各種形式。思想工作的形式是多種多樣的，既有口頭形式，又有書面形式，還可以通過文藝形式進(jìn)行；既可以采取集體活動(dòng)形式，也可以通過個(gè)別工作的形式進(jìn)行；既可以采取大范圍、大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)間的形式，也可以采取小型多樣的形式。總之，思想工作的形式是靈活多樣的，思想工作者可以根據(jù)形勢(shì)任務(wù)和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)毓ぷ鲗?duì)象的具體情況，自由靈活地選擇具體的工作形式，或者多種形式綜合利用，以達(dá)到思想工作的最佳效果。

三、綜合運(yùn)用各種手段。連隊(duì)中的管理教育手段也是多種多樣的，概括起來主要有五種，即教育手段。行政手段、組織手段。紀(jì)律手段和法律手段。前一種手段純屬思想工作的手段，后四種手段雖屬行政手段，但也有思想教育的功能。我黨的性質(zhì)和思想工作的特點(diǎn)，決定了思想工作主要是運(yùn)用教育手段，但是，教育手段不是萬能的。孤立地采用教育手段，有時(shí)并不能有效地調(diào)動(dòng)群眾的積極性，遏制消極因素。在特定的條件下，后四種手段不僅具有一定的教育功能。而且還具有某種制約作用。當(dāng)然，在采取這些手段的時(shí)候，必須堅(jiān)持以教育為主的原則，即應(yīng)以教育為先導(dǎo)，又以取得普遍教育效果為目的。并應(yīng)根據(jù)不同情況，慎重考慮各種手段的運(yùn)用，一般說來，凡屬于思想認(rèn)識(shí)和工作作風(fēng)方面的問題，主要應(yīng)運(yùn)用教育手段。有些問題性質(zhì)比較惡劣，后果比較嚴(yán)重，在堅(jiān)持教育為主的同時(shí)，輔以組織利行政，紀(jì)律手段，借以教育本人和群眾也是必要的。

四、綜合運(yùn)用各種工具。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，現(xiàn)代化的大

眾傳播工具日益普及，給我們的思想教育工作提供了前所未有的工具，大大提高了思想教育工作的及時(shí)性、靈活性、群眾性，社會(huì)性和有效性。例如報(bào)紙作為宣傳黨中央方針政策和宣傳馬克思主義的重要陣地，可以使讀者及時(shí)了解黨中央的精神。使自己的思想和行動(dòng)緊緊跟上黨的步伐；可以從報(bào)紙上學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論和社會(huì)主義的民主，法制、道德等知識(shí)，不斷提高自己的共產(chǎn)主義覺悟；可以得到營(yíng)養(yǎng)豐富的綜合性的精神食糧，受到潛移默化的教育和熏陶。又如電視這種傳播工具，聲、像結(jié)合，集新聞性、知識(shí)性。文藝性于一身，而且能開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，愉悅精神，得到休息?，F(xiàn)在，許多單位都建立起了閉路電視系統(tǒng)，用它來及時(shí)播放本單位的新聞，進(jìn)行日常的宣傳鼓動(dòng)；用來輪訓(xùn)青年官兵，進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育，都收到了良好的效果。隨著社會(huì)的進(jìn)步，干部戰(zhàn)士與社會(huì)的聯(lián)系日益密切，他們每天獲取的信息大多都是通過新聞傳播媒介得到的，這就迫使我們不得不把現(xiàn)代的大眾傳播工具充分地、正確地、有效地利用起來。

五。綜合利用各種力量。綜合治理，需要調(diào)動(dòng)各方面的力量從橫的方面來講，主要指部隊(duì)、社會(huì)、家庭諸方面教育緊密結(jié)合起來。部隊(duì)是社會(huì)的組成部分，青年官兵既是社會(huì)大家庭的一員也是各自小家庭的一員。他們的思想、行為與社會(huì)和家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系。家庭和社會(huì)既可以給他們以高尚品德的熏陶，也可以傳播各種落后的意識(shí)。思想工作要重視利用社會(huì)和家庭這些渠道。善于發(fā)揮它們的教育作用，以鞏固和擴(kuò)大部隊(duì)教育的成果從縱的方面來講，主要是指部隊(duì)內(nèi)的黨組織、行政組織、群眾組織三方面的力量，使三者形成一個(gè)“臺(tái)力”，在思想工作中，黨組織和政治工作干部是主要力量，這是毫無疑問的。

但是，僅僅們靠這支力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須善于發(fā)揮行政組織和共青團(tuán)《軍人委員會(huì)等群眾組織的教育作用，并進(jìn)而發(fā)動(dòng)全體青年群眾都來做風(fēng)想工作，這樣才能把思想工作做得更深、更細(xì)、更活、更普遍、更經(jīng)常、更扎實(shí)有效。

第四篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-思想教育要克服“五種傾向”

思想教育要克服“五種傾向”

近幾年，思想教育在我們部隊(duì)全面建設(shè)中．較好地發(fā)揮了服務(wù)保證作用。但隨著形勢(shì)的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些不容忽視的傾向，必須認(rèn)真加以克服。

一、在教育對(duì)象上；要克服“重戰(zhàn)士、輕干部”的傾向

有的認(rèn)為，戰(zhàn)士年紀(jì)輕。閱歷淺、看問題片面，容易受個(gè)人主義，拜金主義、享樂主義的侵蝕，應(yīng)該把戰(zhàn)士作為思想教育的重點(diǎn)。而干部受教育時(shí)間長(zhǎng)，道理懂得多，不需要更多地進(jìn)行教育。事實(shí)上，戰(zhàn)士和干部不存在誰需要教育誰不需要教育的問題。從根本上說，干部只是在教育內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)上有所不同。干部素質(zhì)的高低，對(duì)部隊(duì)建設(shè)的影響更大，因此對(duì)他們的教育更為重要。就干部的思想狀況而言，思想教育要側(cè)重幫助他們提高分析和解決問題的能力，同時(shí)也要重視抓好人生觀價(jià)值觀教育，解決好事業(yè)心問題，使他們自覺獻(xiàn)身國(guó)防建設(shè)事業(yè)。

二、在教育的著眼點(diǎn)上，要克服”重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)”的傾向

當(dāng)前存在的問題是，思想教育缺乏系統(tǒng)性和完整性，抓應(yīng)急教育多，抓基礎(chǔ)教育少，成天像”消防隊(duì)員”疲于奔命，但官兵的現(xiàn)實(shí)思想問題仍解決不夠好。

扭轉(zhuǎn)這種被動(dòng)局面，首先要抓好人生觀價(jià)值觀教育。尤其要抓好建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線教育，以及軍隊(duì)宗旨教育，解決信念問題和為淮服務(wù)的問題，保證官兵政治上合格。教育中，要處理好管長(zhǎng)遠(yuǎn)和管眼前的關(guān)系，在時(shí)間和內(nèi)容上形成合理比例。同時(shí)要抓好經(jīng)常性教育。當(dāng)前一些官兵的價(jià)值觀念發(fā)生了值得注意的變化，貪圖享樂、唯利交友”、淡化政治榮譽(yù)、追求物質(zhì)利益傾向有所發(fā)展。要針對(duì)這些問題。研究教育內(nèi)容，改進(jìn)教育方法，引導(dǎo)官兵大力弘揚(yáng)小平同志倡導(dǎo)的“五種革命精神”和軍委江主席提出的“６４字創(chuàng)業(yè)精神”，努力爭(zhēng)做“四有”革命軍人。

三、在教育內(nèi)容上，要克服“重‘大塊’、輕‘小塊’的傾向集中時(shí)間和人員，著重解決某一傾向性思想問題，開展專題性。階段性思想教育即“大塊”教百，是完全必要的，單位比較重視。落實(shí)得也比較好。隨機(jī)性的思想教育即“小塊”教育，卻往往容易被忽視，要么教育不及時(shí)，要么缺乏針對(duì)性，工作跟不上，使官兵中一些思想苗頭發(fā)展成傾向性問題，影響了部隊(duì)建設(shè)。應(yīng)當(dāng)看到，“大塊”和”小塊”同是一個(gè)整體，缺一不可。在當(dāng)前官兵不時(shí)受到各種消極因素影響，思想觀念呈多樣性、復(fù)雜性和石變性的情況下，尤其要重視“小塊”教育，同比要注意互為補(bǔ)充，切忌重此輕彼。

四、在教育方式上，要克服“重內(nèi)部、輕外部”的傾向

導(dǎo)致官兵思想問題產(chǎn)生的因素是多種多樣的，其中很多與社會(huì)影響有關(guān)。因此，解決官兵的思想問題，也應(yīng)當(dāng)開闊視野，面向社會(huì)，變”封閉式”為”開放式”，當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立部隊(duì)、家庭和社會(huì)“三位一體”的思想教育網(wǎng)絡(luò)，越來越顯得重要。因此，抓思想教育，一要透過社會(huì)現(xiàn)象觀察官兵的思想變化，增強(qiáng)思想教育的升對(duì)性；二要借助改革開放的成果解答官兵思想上的疑點(diǎn)，如組織官兵走向社會(huì)，搞一些調(diào)查、參觀等，或請(qǐng)地方有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家、教授到部隊(duì)作報(bào)告、開辦講座等；三要通過家訪、書信等多種途徑，與官兵家庭建立聯(lián)系，互通情況，激勵(lì)他們奮發(fā)向上。

五、在教育方法上，要克服“重灌輸、輕疏導(dǎo)”的傾向

目前，有些單位的教育方法比較呆板，主要是“填鴨式”的單向輸入比較多，教條式的照本宣科多，不能有效回答官兵關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題。改進(jìn)教育方法，必須從官兵思想實(shí)際和不同文化層次需求出發(fā)，堅(jiān)持以疏為主，疏導(dǎo)結(jié)合。拓寬思路，可從三個(gè)方面做一些探索：①采用講座、交流的方法進(jìn)行疏導(dǎo)，教育中可以把有關(guān)內(nèi)容、需要解答的問題，交給官兵、變一人思考為大家思考，變“一言堂”為“群言堂”，這樣既加深官兵對(duì)教育內(nèi)容的理解，又能幫助其提高分析問題的能力。②采用現(xiàn)代化教育手段進(jìn)行疏導(dǎo)。教育中，可利用電影、電視、錄像、錄音、廣播等多種宣傳工具，進(jìn)行形象化教育，既可增加官兵參與教育的興趣，又能從中得到啟迪。③采用一些思想性強(qiáng)、格調(diào)高雅、寓教于樂的文體活動(dòng)進(jìn)行疏導(dǎo)。圍繞教育主題，開展讀書演講、知識(shí)競(jìng)賽、軍民聯(lián)歡以及書法、繪畫、攝影、影評(píng)等活動(dòng)，以達(dá)到陶冶情操，激發(fā)政治熱情的目的。

第五篇：軍隊(duì)軍校部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)管理工作

加強(qiáng)新形勢(shì)下干部學(xué)員隊(duì)管理工作的淺思考

XXX

當(dāng)前，社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展變化，我軍新時(shí)期軍事斗爭(zhēng)的使命和學(xué)院建設(shè)正處于轉(zhuǎn)隸的新的歷史時(shí)期，為做好學(xué)員隊(duì)的管理工作提出了新的機(jī)遇和有利條件，同時(shí)也提出了新的更高的要求。因此，認(rèn)真研究轉(zhuǎn)隸后學(xué)員隊(duì)管理工作的新特點(diǎn)并尋求有效對(duì)策，進(jìn)一步提高管理工作質(zhì)量，也就成了當(dāng)務(wù)之急。

新形勢(shì)下，在學(xué)院轉(zhuǎn)隸后，學(xué)員的思想行為有如下特點(diǎn)：層次高，都是連營(yíng)級(jí)干部，對(duì)管理工作都有一定的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)；交際廣，與社會(huì)聯(lián)系的日益增多，使學(xué)員的交際面擴(kuò)大了，交際的對(duì)象復(fù)雜了；時(shí)間短，臨時(shí)性思想較為突出，只要求得到上崗資格就可以，管理的緊迫感不強(qiáng)；思想活，學(xué)員第一次來到上海這個(gè)大都市，各方面有一種新鮮感，總想在這改革開放的前沿，去走一走，看一看；對(duì)象新，學(xué)院由空軍隸屬轉(zhuǎn)為陸軍隸屬，面對(duì)的都是陸軍學(xué)員。上述特點(diǎn)給學(xué)員隊(duì)管理教育工作提出了緊迫課題。透過學(xué)員行為特點(diǎn)，我認(rèn)為轉(zhuǎn)隸后學(xué)員隊(duì)難管理的原因，一是不適應(yīng)院校的生活。有的由管理者變成被管理者不適應(yīng)，由部隊(duì)生活變成院校生活不適應(yīng)，由空軍管理模式變成陸軍管理模式不適應(yīng)。二是不夠重視管理工作。有的學(xué)員認(rèn)為來院校的任務(wù)是學(xué)習(xí)，對(duì)本身的管理教育不夠重視，對(duì)學(xué)員嚴(yán)格的紀(jì)律約束感到厭煩。三是經(jīng)不起外部環(huán)境的誘惑。新形勢(shì)下面臨“酒綠燈紅”對(duì)學(xué)員的影響已呈現(xiàn)出加劇的趨勢(shì)。四是存在“嚴(yán)管不如自管”思想。在實(shí)際管理工作中，有的學(xué)員隊(duì)干部認(rèn)為學(xué)員層次高，過高地估計(jì)學(xué)員的自控能力，導(dǎo)致發(fā)生各種違紀(jì)問題。四是管理難度有所增大。轉(zhuǎn)隸后干部學(xué)員隊(duì)的培養(yǎng)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、管理方式和編制體制都會(huì)有所不同，隊(duì)干對(duì)轉(zhuǎn)隸后的管理模式和管理方式不熟悉，要掌握適合陸軍院校特色的管理方法，具有一定的難度。為了加強(qiáng)轉(zhuǎn)隸后干部學(xué)員隊(duì)的管理工作，必須不斷研究新情況，探索新問題，把握管理對(duì)象的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，改進(jìn)方法，提高管理效果，使學(xué)員隊(duì)隊(duì)紀(jì)嚴(yán)明、隊(duì)容嚴(yán)整、隊(duì)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，以嶄新的軍校特色和時(shí)代風(fēng)貌迎接新世紀(jì)。深化管理認(rèn)識(shí)。學(xué)員入隊(duì)后，要進(jìn)行“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的教育，即由一名部隊(duì)干部轉(zhuǎn)變成一名普通學(xué)員，由部隊(duì)的管理轉(zhuǎn)變成院校的管理。要認(rèn)真進(jìn)行條令條例、院規(guī)和法紀(jì)教育，增強(qiáng)學(xué)員的條令意識(shí)，提高學(xué)員遵守紀(jì)律的自覺性。要大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的管理教育，使其認(rèn)清新形勢(shì)下學(xué)員隊(duì)嚴(yán)格管理的重要意義，明確管理工作的基本內(nèi)容、基本制度、基本方法，提高學(xué)員的管理素質(zhì)。學(xué)員隊(duì)管理工作的對(duì)象是學(xué)員，只有愛學(xué)員愛得深，知學(xué)員知得細(xì)，管理工作才能做得實(shí)。有些學(xué)員隊(duì)干部對(duì)學(xué)員的情況不了解，也不太關(guān)心；有的處事不公道等，這樣很難談得上做好管理工作。問題的結(jié)癥，是出在對(duì)學(xué)員的根本態(tài)度上，在當(dāng)前形勢(shì)下，學(xué)員面臨諸多實(shí)際問題，特別需要理解，往往一席滾燙的話語(yǔ)，就能激發(fā)出神圣的使命感。要廣泛開展談心活動(dòng)，了解學(xué)員的思想反映和心理狀態(tài)，分析查找?guī)A向性的問題，及時(shí)采取行之有效的辦法。要尊重學(xué)員的人格，不分親疏，不厚此薄彼，一視同仁；要尊重學(xué)員的民主權(quán)利，建立感情純潔、政治平等的人際關(guān)系；要把嚴(yán)與愛統(tǒng)一起來，在愛中貫穿嚴(yán)，在嚴(yán)中體現(xiàn)愛，使學(xué)員生活在既嚴(yán)格又溫暖的環(huán)境之中。只有真正做到了愛學(xué)員知學(xué)員，管理工作才能準(zhǔn)確及時(shí)，做到學(xué)員的心坎上。管理要以理服人，又要以情感人、以行教人?，F(xiàn)在學(xué)員已是短期培訓(xùn)，管理工作歸根到底是靠說理，只要思想摸得準(zhǔn)，道理講得透，工作做得細(xì)，學(xué)員就會(huì)變悲觀為樂觀，變抱怨為報(bào)效，變緊張為松快，變抵觸為配合，從而為加強(qiáng)管理工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為管理者要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)轉(zhuǎn)隸后加強(qiáng)對(duì)學(xué)員隊(duì)管理工作重要性的認(rèn)識(shí)，要更新觀念，開拓思路，不斷開創(chuàng)學(xué)員隊(duì)管理工作新局面。

提高管理層次。新形勢(shì)下的學(xué)員隊(duì)管理工作，不僅要從日常生活抓起，而且管理工作的起點(diǎn)要高、層次要高、質(zhì)量要高，要把學(xué)員的管理意向引導(dǎo)到關(guān)心學(xué)員隊(duì)建設(shè)的大事上來，以實(shí)現(xiàn)從低層次的“卡、堵、壓”管理向高層次自覺啟發(fā)管理發(fā)展。新的歷史條件下，學(xué)員隊(duì)管理教育的難度增大，面對(duì)這些難題，應(yīng)從“小的放大管，解決好認(rèn)識(shí)問題；遠(yuǎn)的拉近管，解決好制度問題；散的集中管，解決好方法問題”的思路。干部學(xué)員應(yīng)與戰(zhàn)士學(xué)員有不同的管理方法，干部學(xué)員都具有一定的管理能力，應(yīng)引導(dǎo)他們變被動(dòng)管理為自我管理，提高自我管理的自覺性。要發(fā)動(dòng)學(xué)員實(shí)行自我管理、自我教育、自我組織和自我服務(wù)，這種作用是 其它教育力量和管理形式都無法代替的。學(xué)員有了“四自”能力，平時(shí)就能自覺地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變自己的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的行為舉止有自控能力。同時(shí)，學(xué)員的自我約束能力的提高，又可以在個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與集體之間、集體與集體之間相互產(chǎn)生影響，學(xué)員與學(xué)員之間感情容易融洽，思想容易交流，問題容易處理，逐漸形成良好風(fēng)氣。管理還要實(shí)行民主化，依靠學(xué)員，尊重學(xué)員的的管理愿望，愛護(hù)他們的管理熱情，不斷提高管理的層次，引導(dǎo)學(xué)員為管理工作貢獻(xiàn)自己的聰明才智，許多長(zhǎng)期困擾學(xué)員隊(duì)的難題就會(huì)迎刃而解，把學(xué)員隊(duì)管理工作上一個(gè)新的臺(tái)階。

落實(shí)管理制度。轉(zhuǎn)隸后，嚴(yán)格落實(shí)條令條例，仍是加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)管理工作的重要手段。條令條例是治軍帶兵的法典，是我軍教育管理經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)。做學(xué)員的管理工作，靠的就是條令條例，離開條令條例，管理工作就沒有了依據(jù)，就會(huì)偏離正確的軌道和方向。要強(qiáng)化隊(duì)干和學(xué)員的制度觀念，克服隨意性，嚴(yán)格按照條令條例指導(dǎo)工作，管理學(xué)員，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。條令條例明確規(guī)定的，必須照著去做，不能隨意變通，不能各行其是，自由行動(dòng)，任何尋找借口、講價(jià)錢、打折扣，搞“上有政策，下有對(duì)策”那一套都是不行的。對(duì)違章違紀(jì)的人和事，要堅(jiān)決按條令條例嚴(yán)肅處理。要抓好經(jīng)常性的作風(fēng)紀(jì)律教育整頓，使學(xué)員知法守規(guī)，養(yǎng)成“遇事想院規(guī)，辦事依院規(guī)”的習(xí)慣，增強(qiáng)管理工作的實(shí)踐性和可操作性。強(qiáng)化獎(jiǎng)懲制度，嚴(yán)格管理要堅(jiān)持賞罰分明，正確地實(shí)施獎(jiǎng)懲制度，才能維護(hù)條令條例的嚴(yán)肅性。當(dāng)賞不賞，當(dāng)罰不罰，必然助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣。正確的賞罰應(yīng)當(dāng)是“賞一人使全隊(duì)學(xué)員喜，罰一人使全隊(duì)學(xué)員服”。通過嚴(yán)明的賞罰，激勵(lì)廣大學(xué)員自覺地按條令、條例規(guī)范自己的行動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)員隊(duì)的凝聚力，提高學(xué)員隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

拓寬管理渠道。管理工作是學(xué)員隊(duì)建設(shè)中一項(xiàng)經(jīng)常性的、大量而又細(xì)致的工作。管理活動(dòng)無處不在、無時(shí)不有，離開強(qiáng)有力的管理，就會(huì)紀(jì)律松散，作風(fēng)稀拉，秩序混亂，問題成堆，這要求我們拓寬新形勢(shì)下管理工作的渠道。學(xué)員管理工作是一項(xiàng)群眾性很強(qiáng)的工作，必須充分相信群眾，依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾積極參與，互教互管，才能產(chǎn)生整體效果。要牢固樹立學(xué)員是學(xué)校的基礎(chǔ)，學(xué)員隊(duì)的主人的思想，充分相信和依靠學(xué)員，尊重學(xué)員的首創(chuàng)精神，發(fā)揮學(xué)員的智慧和力量，實(shí)行群策群力。要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)的建設(shè)，落實(shí)學(xué)員隊(duì)的各種民主制度，暢通學(xué)員參與教育管理的渠道，聽取學(xué)員對(duì)學(xué)員隊(duì)建設(shè)的意見和建議，形成人人參與管理工作的局面。同時(shí)，要形成對(duì)不良傾向影響的“三大攻勢(shì)”：第一、攻其無形，防于未然。就是在不良傾向可能或者已經(jīng)侵蝕到學(xué)員的思想但未發(fā)生行為變化即“無中亦有”時(shí)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，未雨綢繆，把影響消除在未萌狀態(tài)，以防邪氣滋生。第二、攻其未竟，防患未深。就是在一種傾向漸露端倪，尚未形成氣候時(shí)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，防微杜漸，拒腐于未竟。第三、“攻其其必救”，防以復(fù)萌。就是當(dāng)一種傾向已經(jīng)形成而且仍有發(fā)展趨勢(shì)的情況下，發(fā)動(dòng)凌厲攻勢(shì)，扼制其發(fā)展，消除其禍端。通過多渠道、多層次進(jìn)行管理教育，努力提高干部學(xué)員隊(duì)的管理教育水平。探索管理路子。隨著學(xué)院轉(zhuǎn)隸工作的展開，學(xué)員隊(duì)管理的各個(gè)要素都會(huì)有新的變化。如何加強(qiáng)干部學(xué)員隊(duì)管理工作，給在職隊(duì)干部提出了新的課題。這要求隊(duì)干拓寬管理知識(shí)面，研究管理的新問題，探索管理的新路子，掌握管理的新方法。學(xué)員隊(duì)的管理教育工作，不僅要遵循部隊(duì)管理教育的普遍規(guī)律，而且要針對(duì)轉(zhuǎn) 隸后的管理特點(diǎn)，做到因人施管，實(shí)現(xiàn)管理方法的靈活性和多樣性；因勢(shì)利導(dǎo)，注意增強(qiáng)管理工作的針對(duì)性。面對(duì)新情況、新問題，隊(duì)干既要分析空軍院校管理與陸軍院校管理的不同特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)適合陸軍院校管理的好方法和好經(jīng)驗(yàn)，又要努力探索在轉(zhuǎn)隸過程中，盡快適應(yīng)陸軍院校的管理方式方法。如研究陸軍院校從嚴(yán)治校的管理模式；借鑒兄弟單位的管理經(jīng)驗(yàn)；探索具有干部學(xué)員隊(duì)管理特色的路子等。樹立新形成相適應(yīng)的新思想、新觀念，積極探索既有時(shí)代特征，又切實(shí)可行的新方法、新措施，賦予經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)于新內(nèi)容，使學(xué)員隊(duì)管理工作健康發(fā)展。