第一篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-說服教育應(yīng)該在說“理”上用功夫

說服教育應(yīng)該在說“理”上用功夫

說服教育是思想政治教育最基本的方法，其特點(diǎn)是：擺事實(shí)，講道理，以理服人。“理論只要說服人，就能掌握群眾：而理論只要徹底，就能說服人?！保ā恶R恩選集》第一卷第９頁）道理講得是否正確、充分、有力，是衡量說服教育價(jià)值的最主要標(biāo)志。當(dāng)前，有的單位在說服教育中缺乏活力和威力，其原因就在于片面地強(qiáng)調(diào)擺事實(shí)，以事感人，而忽視充分有力地論證說理。誠然。說理離不開擺事實(shí)，沒有必要的事實(shí)材料、再好的道理也難以講清楚。但是，擺事實(shí)畢竟是為說理服務(wù)的，不如分析地堆積事實(shí)材料，不對(duì)事實(shí)材料進(jìn)行綜合：指明問題的性質(zhì)，給予解決的辦法，不回答為什么，就不能給人以啟迪。只有在擺事實(shí)的基礎(chǔ)上，把功夫用在說理上，才能達(dá)到說服教育的目的。

一、說理實(shí)實(shí)在。就是實(shí)事求是地分析問題，力求反映事物本來面目，而不是用大道理”嚇人，“大帽子”壓人。

隨著部隊(duì)文化水平的提高。戰(zhàn)士的民主意識(shí)不斷增強(qiáng)，文化程度越高，其盲目性就越小。你說的，他要聽一聽是否有具體道理；你提倡的，他要問一個(gè)為什么，想想提倡的是否符合具體情況。他們一個(gè)突出的特點(diǎn)：服理不服壓。以理服人，心服口服；以“大道理””嚇人，嚇而不倒；以“大帽子”壓人；壓而不服。而我們有些同志恰巧在這方面是個(gè)弱點(diǎn)，說理能力差或不去實(shí)事求是地講道理，總喜歡講“大”“空”之理，用“大道理”、“帽子”嚇唬戰(zhàn)士。比如，在對(duì)戰(zhàn)士進(jìn)行革命紀(jì)律教育時(shí)，只講執(zhí)行不執(zhí)行革命紀(jì)律是能不能同黨中

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央保持一致的問題；卻不具體他講為什么；批評(píng)戰(zhàn)士違紀(jì)行為，只講

其錯(cuò)誤是嚴(yán)重的，、卻不具體他講透錯(cuò)在哪里，為什么錯(cuò)了；處分戰(zhàn)

士，只講給予什么處分ｒ卻不具體他講處分的道理。這樣；不僅達(dá)不

到教育的目的，還會(huì)造成戰(zhàn)士對(duì)于部的抵觸情緒。因此，只有堅(jiān)持實(shí)

事求是，對(duì)具體的問題作具體的分析。說明，說理才有說服力。

二、說理要具體，就是要把大道理具體化，就事論理”，而不是單

純地圍繞具體問題“就事論事”。

說理教育的具體任務(wù)，就是用馬列主義、毛澤東思想宣傳群眾、武裝群眾，通過對(duì)一個(gè)具體問題的具體分析來幫助群眾掌握馬克思主

義的基本原理，提高思想政治覺悟。這就要求用馬克思主義的基本觀

點(diǎn)去分析問題，而不是就事論事或用一種“小道理’’去回答另一種

“小道理”。比如，有的批評(píng)肽士中存在的“當(dāng)兵吃虧”思想，不是

著重講明全心全意為人民服務(wù)的宗旨和戰(zhàn)士盡義務(wù)的意義，“引導(dǎo)戰(zhàn)

士正確處理國家利益和個(gè)人利益的關(guān)系，而只是簡(jiǎn)單地對(duì)比經(jīng)濟(jì)收入，算個(gè)人得失帳：這就難免有片面性和副作用。這樣說，并不是”小道

理”不可以講，“問題是“事情有大道理，有小道理，一切小道理都

歸大道理管著”。（《毛澤東選集》第二卷320 頁）如果就事論事。

離開了馬克思主義基本原理，離開大局利益而專講個(gè)人得失方面的”

小道理”，該講的基本道理也不講，那就可能把理講偏、講歪?！熬?/p>

事論事”頂多能管一陣子，而‘“就事論理”則能夠省得久遠(yuǎn)。因?yàn)椤?/p>

就事論理”不是言之無物的泛泛空論，而是從理論與實(shí)踐的結(jié)合上回

答戰(zhàn)士遇到的但又不是“就事論事’，可以回答的各種現(xiàn)實(shí)問題。這

樣的論理才能真正為戰(zhàn)士所理解、所接受并化為行動(dòng)偽指南。我們不

能把有分析他講些馬克思主義大道理與“唱高調(diào)”說大話、空話”混為一談。

三、說理要全面。就是要講兩面之理。而不是講一面之理，搞絕對(duì)化。

任何事物內(nèi)部都存在著兩個(gè)方面、說理也必須真實(shí)地反映客觀事物，講兩面之理。不能只強(qiáng)調(diào)這一面理，而忽視另一面理。否則．。就會(huì)把“道理”講到另一個(gè)極端上去了，比如，某連在“加強(qiáng)革命團(tuán)結(jié)”的教育時(shí)，為了強(qiáng)調(diào)要搞“五湖四海”破除老鄉(xiāng)觀念）批評(píng)一些戰(zhàn)士老鄉(xiāng)觀念強(qiáng)的問題，、竟然“針鋒相對(duì)”地得出“老鄉(xiāng)觀念是團(tuán)結(jié)的大敵’’的結(jié)論，并且順著這個(gè)思路，、從“老鄉(xiāng)觀念是個(gè)人主義作怪”、“是封建主義的產(chǎn)鑰’。是搞宗派活動(dòng)”“是黨性不純的表現(xiàn)”“籌方面，加以發(fā)揮、論證：、這就把問題講到另一個(gè)極端去了，把問題的性質(zhì)。程度弄錯(cuò)了，戰(zhàn)士就不容易接受。類似這種情況，在一些單位的說理教育中是時(shí)有所見的。列寧指出、任何真理，如果把它說得 “過火”，加以夸大，便可以弄到荒謬絕倫。過去，“囚人幫。慣于把矛盾的一方面說“過火”）隨意無限上綱上線，使官變得荒謬絕倫，危害極大。這個(gè)教訓(xùn)應(yīng)引以為戒。

四、說理要入情。就是要站在戰(zhàn)士的位置上，設(shè)身處地的為戰(zhàn)士著想，以熾熱的革命之情去說理，教育和開導(dǎo)戰(zhàn)士。

說理教育是對(duì)人的教育，而人是有感情的。因此，說理必須有“情”，即干部要有平等待人，與人為善的誠懇態(tài)度，研究戰(zhàn)士的興趣和需要，反映戰(zhàn)士的愿望和呼聲。但是，這種人情的說理并不是丟掉原則。迎合落后意識(shí)的溫情，“投之以桃，報(bào)之以李?的私情，使

說理教育變成、“討好”。我們所講的“情”，離不開對(duì)黨。對(duì)祖國、對(duì)人民的熱愛之情；離不開對(duì)敵人、對(duì)壞人壞事的憎恨之情；離不開同志情。戰(zhàn)友情。比如。當(dāng)前我國加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)的空氣越來越濃，、戰(zhàn)士中的民主意識(shí)也普遍增強(qiáng)；他們思想解放，敢于發(fā)表不同意見，經(jīng)常背著領(lǐng)導(dǎo)做一些他們認(rèn)為應(yīng)該做的事情，誰說就和誰爭(zhēng)論，甚至找領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)個(gè)我是你非。怎樣看待這一新情況？不能不加分析地都說成是極端民主化的傾向。”而要循循善誘，講清什么是正常的民主生活，引導(dǎo)戰(zhàn)士正確處理民主與集中的關(guān)系、按照正常的民主生活渠道發(fā)表自己的意見與要求，使我軍三大民主的優(yōu)良傳統(tǒng)在新形勢(shì)下更好地發(fā)揚(yáng)光大，這樣，既不是無原則的遷就，又符合戰(zhàn)士的思想和感情的要求，使他們聽起來理直氣順，易于接受。

五。說理要有新意。就是力求講出新道理，而不是“現(xiàn)成話”照搬和“老話”重彈。

所謂新意，是指說理內(nèi)容雖然比較老。或者只有部分內(nèi)容比較新，經(jīng)過獨(dú)立構(gòu)思。抓未曾講到的程度，講到戰(zhàn)士的心坎里。文件上和報(bào)刊上的”現(xiàn)成話”和別人已經(jīng)多次講過的老掉牙的道理，不要再重復(fù)，而應(yīng)該結(jié)合新形勢(shì)，開辟新側(cè)面，選擇新角度，穿插新事例，力求突破原有的深度和廣度。這樣，說理才容易深刻，使戰(zhàn)士受到新的啟迪。俗話說：“‘不用別人句，只用別人意，能造別人所不到處”。要把“現(xiàn)成后”加以改造、“活化”，用自己的語言講出來。這樣說，并不是“現(xiàn)成話”不能講了；（而是因?yàn)椤艾F(xiàn)成話”人所共知，在各種場(chǎng)合均可，“通用”，不易引起戰(zhàn)士共鳴；講“現(xiàn)成話”容易“室對(duì)空”，同本單位實(shí)際是“兩張皮”。至于老話更忌重彈，不然說理

就平淡無味。比如）進(jìn)行“革命戰(zhàn)士要聽黨的話”的教育，這是個(gè)講了幾十年的老題目了，如果還是”老話”重彈，沒有獨(dú)創(chuàng)的說理，就不會(huì)、有什么生命力。如果在講這個(gè)老題目時(shí)，反復(fù)研究戰(zhàn)士不能正確對(duì)待黨犯過錯(cuò)誤和黨內(nèi)存在的新的不正之風(fēng)，在信念上產(chǎn)生動(dòng)搖的現(xiàn)實(shí)思想，進(jìn)行薪的分析和概括，除講黨的光榮、偉大的一些基本道理外，更著重地闡述：黨犯過錯(cuò)誤還要不要聽黨的話？黨內(nèi)存在新的不正之風(fēng)還要不要聽黨的話？新時(shí)期聽黨的話的主要標(biāo)志及其要求是什么？這樣說理與現(xiàn)實(shí)結(jié)合緊密，有深度，效果也好。

當(dāng)然，說理是否正確、充分。有力。主要不是說理方法技巧問題，而取決于看問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，取決于思想和理論根底。而思想和理論水平的提高又不是一蹴而就的，這就需要我們平時(shí)努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和黨的路線、方針、政策，下決心在實(shí)踐中鍛煉提高自己。只有肯下功夫，說理才有硬功夫，真功夫；真正使說理教育取得最佳效益。

第二篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-增強(qiáng)經(jīng)常性思想工作

增強(qiáng)經(jīng)常 性思想感情工作有效性需要著力解決的幾個(gè)問題

經(jīng)常性思想工作，是針對(duì)干部戰(zhàn)士的各種現(xiàn)實(shí)思想問題，隨時(shí)進(jìn)行的教育琉導(dǎo)工作。它是集中的課堂教育的補(bǔ)充和深化。從調(diào)查了解的情況看目 前部隊(duì)經(jīng)常性思想工作總體上是好的，但仍有不少連人還不同程度地存在著一些問題，直接影響了思想工作的效果，需要認(rèn)真加以解決。

一、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，解決‘“言教不深”的問題·在一些單位經(jīng)常性思想工作的效果之所以不明顯，一個(gè)很重要的原因是教育者理論水平。知識(shí)能力欠缺，不善于把大道理講倒。有的甚至以小代大，以利代理，一句話，就是“言教不深”。比如：怎洋看待改革中利益關(guān)系的調(diào)整？怎樣認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值？條件好了還需不需要艱苦奮斗？在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么還要強(qiáng)調(diào)犧牲奉獻(xiàn)精神等等，我們有不少干部自己也沒有搞清楚、教育中常?！耙云浠杌瑁谷苏颜选?，不能向教育對(duì)象進(jìn)行人情入理地分析，深入淺出地釋難解疑。為此，作為教育者一定要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，首先是要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，特別是學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是我們思想行動(dòng)的指南，是我們解決各種現(xiàn)實(shí)思想問題的“金鑰匙”，只有真正掌握了這一理論武器，才能有效地解決“言教不深”的問題，二是要在學(xué)好思想政治工作專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，努力學(xué)習(xí)相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)，特別是邏輯學(xué)，倫理學(xué)。心理學(xué)、美學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等，以優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高說理水平，更好地解決思想

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教育“入耳、入腦。人心”問題，三是虛心向教育對(duì)象學(xué)習(xí)，自覺當(dāng)群眾的小學(xué)生。只有發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益。取人之長(zhǎng)，才能不斷提高自己的知識(shí)水平和工作能力。

二、端正根本態(tài)度，解決“心教不誠”的問題

眼下有不少單位開展經(jīng)常性思想工作，總是存有“心教不誠”的問題。比如：有的干部對(duì)官兵中所發(fā)生的一些問題，不是從關(guān)心幫助、教育引導(dǎo)的愿望出發(fā)，而是“以權(quán)壓人，以力服人，以管整人，以懲嚇人，進(jìn)而達(dá)到把人“治注”的目的；有的在“教育不好，管理不了”的情況下，干脆采取放任自流的態(tài)度。說到底這都是對(duì)教育對(duì)象不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。由于根本態(tài)度不端正，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下官兵自主意識(shí)、平等意識(shí)日益增強(qiáng)，勢(shì)必使一些人對(duì)教育產(chǎn)生了懷疑、甚至是抵觸的情緒，毛澤東同志指出：”凡屬思想性質(zhì)的問題，凡屬人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法，批評(píng)的方法，說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制。壓服的方法去解決”。為此，要做好經(jīng)常性思想工作，作為教育者一定要堅(jiān)持“以誠待人、以情感人。以理眨人。以利助人”的原則，首先，要以個(gè)等的態(tài)度，以良師益友的身份同下屬相處。充分尊重他們的意志、興趣和愛好．尊重他們的人格和尊嚴(yán)，尊重他們的不完善性和自我改進(jìn)的愿望。對(duì)官兵中存在的一些思想問題要在耐心琉導(dǎo)。以理眼人的同時(shí)，充分發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)行雙向交流，以增進(jìn)了解，互相學(xué)習(xí)，共同提高，其次，對(duì)教育對(duì)象要滿懷真摯的感情。要以對(duì)黨的事業(yè)無限熱愛之情，對(duì)官兵充滿愛心，做到對(duì)每一個(gè)工作對(duì)象都富有同情心、慈愛心、寬容心，以使人對(duì)思想工作感到可親、可信，從而達(dá)到說服教育的目的。

再次，要堅(jiān)持原則，扶正法邪。對(duì)官兵思想行為要堅(jiān)持“肯定主流、表揚(yáng)為主”；同時(shí)，還要敢于并善于用紀(jì)律或法律的手段，同那些錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重。并且屢教不改的人作斗爭(zhēng)，以真正做到對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)高度統(tǒng)

三、處處以身作則，解決“身教不正”的問題

由于受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，個(gè)別干部沾染了不少惡習(xí)，有的事業(yè)心。責(zé)任感不強(qiáng)。有的在生活上總喜歡搞特殊，有的對(duì)戰(zhàn)士“嫌貧愛富”，有的老鄉(xiāng)觀念嚴(yán)重，有的收受戰(zhàn)士禮物、侵占連隊(duì)利益等廠這些問題嚴(yán)重影響了思想工作的有效性。事實(shí)上，思想工作“一小半靠說，一大半靠做”。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，條件很艱苦，根本沒有多少時(shí)間搞教育，但部隊(duì)的凝聚力，戰(zhàn)斗力卻很強(qiáng)，這在很大程度上是靠干部以身作則、模范帶頭?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”?！疤依畈谎?，下自成蹊”揭示的都是“身教重于言教”的道理，在新形勢(shì)下，作為帶兵干部一定要克服“身教不正’的問題，主要是教育者要自覺地在以下五個(gè)方面做好樣子：一是要正確處理個(gè)人利益和革命利益的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，在安心基層上做好樣子。二是要身先士卒，埋頭苦干，帶頭完成各項(xiàng)任務(wù)，在艱苦奮斗上做好樣子。三是要辦事公道，廉潔奉公，在堅(jiān)持原則上做好洋子。四是要顧大局、講風(fēng)格、關(guān)心同志，愛護(hù)戰(zhàn)士，在內(nèi)外團(tuán)結(jié)上做好洋子。五是要帶頭貫徹條令條例，自覺抵制“酒綠燈紅”影響，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)政策制度，在遵紀(jì)守法上做好樣子。這些方面做好了，經(jīng)常性思想工作才能收到應(yīng)有的效果。

四、發(fā)動(dòng)大家都做，解決“群教不力”的問題

在一些單位，思想政治工作似乎成了指導(dǎo)員的“專利”，由于這項(xiàng)工作群眾性堅(jiān)持得不夠，致使效果不夠明顯，鄧小平同志早就指出：對(duì)于思想政治工作，“我們希望做政治工作的同志，能以最大的努力去進(jìn)行，我們還希望軍事長(zhǎng)官也能給政治工作以贊助”。我軍《內(nèi)務(wù)條令》也明確規(guī)定，連長(zhǎng)與指導(dǎo)員共同負(fù)責(zé)全連的工作。所以，指導(dǎo)員在度隊(duì)經(jīng)常性思想工作中應(yīng)“唱主角戲”，但又絕不能“唱獨(dú)角戲”。而應(yīng)團(tuán)結(jié)包括軍事主官在內(nèi)的各級(jí)各類干部。骨干，在黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，積極主動(dòng)地一道去做，尤其是支部一班人要“密切合作，齊抓共管”，絕不能“分工分家，各干一行”。另外，由于新形勢(shì)下影響官兵思想行為的因素大為增加，軍地交往也日益增多，作為帶兵干部還應(yīng)主動(dòng)征得社會(huì)、地方。家庭的密切配合，以共同做好官兵思想工作。

五、積極組織引導(dǎo)，解決“自教不暢的問題

自我教育是我軍的傳統(tǒng)方法，“訴苦三查”就是最成功的自我教育，改革開放以來，官乒的文化索質(zhì)和自主意識(shí)育了很大提高，使自我教育有了更好的基礎(chǔ)，然而，現(xiàn)在卻有不少單位不大重視這種方法，仍然把思想教育局限于“我講你聽，我打你通”的模式之中，致使官兵自我教育渠道不暢。時(shí)間不多、效果不好，在有些單位，自我教育甚至成了“自流教育”，我國著名的教育學(xué)家葉圣陶有一句名言，叫做“教育的目的在于不教育”。而讓官兵直接參與教育，正是達(dá)到這一目的的重要環(huán)節(jié)。江主席也曾多次強(qiáng)調(diào)：要采取自我教育的方法，提倡“教育中要發(fā)揚(yáng)民主，采取啟發(fā)式。討論式的方法，發(fā)動(dòng)廣大官兵參與教育，使大家真正理解并自覺實(shí)踐革命道理”。為此，作為思

想工作者，首先要重視“自我教育”，切實(shí)把它作為經(jīng)常性思想工作的一種重要形式。其次是要積極為官兵進(jìn)行自我教育創(chuàng)造條件。提供保證。主要是加強(qiáng)連隊(duì)文化生活設(shè)定建設(shè)；為官兵學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)提供一定的時(shí)間；不斷充實(shí)、更新娛樂器材和圖書報(bào)刊；做到下搞任何形式主義。再次，要加強(qiáng)對(duì)官兵自我教育的組織引導(dǎo)。時(shí)自我教育的方法、內(nèi)容、目標(biāo)等，可針對(duì)官兵不同實(shí)際，提出不同的規(guī)范和要求。特別是要多牙展一些讀書知識(shí)競(jìng)賽、讀書心導(dǎo)展評(píng)、演講比賽。討論辯論、官兵對(duì)話，書評(píng)影評(píng)，社會(huì)調(diào)查參觀訪問。崗位成才。宣傳典型等之類的活動(dòng)，以推動(dòng)自我教育健康發(fā)展。在形勢(shì)發(fā)展很快馬加理論水平尚需提高，有空問題一時(shí)很難講清的情況下，采取自我教育的方法，不但深受教育對(duì)象歡迎，而且將會(huì)增強(qiáng)經(jīng)方性思想工作的實(shí)際效果。

第三篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-政治教育的“要與忌”

政治教育的“要與忌”

政治教育質(zhì)量不高，是影響基層教育效果的普遍問題。如何解決好這個(gè)問題？我們感到堅(jiān)持“十要十忌”對(duì)提高教育質(zhì)量十分必要。

要話語新鮮，忌陳詞濫調(diào)。講授政治教育課，責(zé)任話語新鮮。有針對(duì)性地用大家愿意聽、樂于接受的新鮮話講解道理，這樣教育課才易入腦入耳入心，官兵才不至于”厭學(xué)”。這就要少說大話，空話少說老話、套話，少說 別人用過的話，但一些授課者卻不太注意這一點(diǎn)。存在著“教案抄來抄去”，甚至一本教案用幾年；有的還不加整理去抄用報(bào)紙、書上的資料一念了之，這樣講的課枯燥無味，像白開水，講課者很累，聽課者很煩。

要格調(diào)高尚，忌嘩眾取寵。政治教育答疑、解惑、明理、導(dǎo)向，要受益于人。這就要求立意要高，品味要雅，但少數(shù)干部為追求新意，常常引用社會(huì)上和官兵中流傳的”順口溜”、“民謠”。當(dāng)然，引用健康向上的“順口溜”，“民謠”。使道理形象化、生動(dòng)化無可厚非，但如引用思想品格低，內(nèi)容消極庸俗的“順口溜”“ 民謠”就有悖教育的本意了。這樣的結(jié)果教育不但無益于人，反而傳了”歪經(jīng)”。

要灌輸引導(dǎo)，忌表面活動(dòng)。搞政治教育要重在灌輸引尋，但一些基層單位只圖場(chǎng)面上的熱熱鬧鬧，聲勢(shì)上的轟轟烈烈，不論什么教育，都要配合名目繁多的活動(dòng)，甚至有的單位存在著以活動(dòng)代替教育的現(xiàn)象，這樣做的結(jié)果，看似熱鬧，實(shí)際上卻是勞而無功。比如，學(xué)習(xí)十五大精神，就組織官兵看看電視、聽聽廣播就完事了；進(jìn)行國

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情教育，把官兵拉出去到地方工廠、企業(yè)轉(zhuǎn)一圈就算搞了教育.這種只管“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”，而不進(jìn)行教育引導(dǎo)的活動(dòng)，即使搞的再多也沒效果。

要跟蹤問效，忌一教了之。有些政治教育，大課灌輸較多，這種方法有很多優(yōu)勢(shì)，但也有少數(shù)基層單位過分依靠課堂灌輸，存在著一教了之的現(xiàn)象。其實(shí)，課堂上能消化的東西很有限，單憑課堂講解，很難達(dá)到教育目的。這就諦需要多做“臺(tái)下”文章，看官兵對(duì)所講的道理是否接受了，對(duì)不理解的要及時(shí)提示補(bǔ)充；看官兵課后討論如何。發(fā)言是否踴躍，要注意了解和觀察教育的成效。

要切準(zhǔn)脈搏，忌點(diǎn)穴錯(cuò)位。教育要主旨鮮明，有明確的針對(duì)性，要多做課前調(diào)查了解。有些教育課收效不大，主要癥結(jié)就在于教育內(nèi)容同官兵的思想實(shí)際沒有“對(duì)接”，致使教育的落腳點(diǎn)不準(zhǔn)不實(shí)。“頭痛醫(yī)腳，腳痛醫(yī)頭”” 隔靴騷癢”切中不了要害、解 決不了問題，這樣搞的教育就成了“馬后炮”、“ 放空炮”。

要循序漸進(jìn)，忌強(qiáng)灌硬喂。搞教育離不開講道理，講道理就要使官兵樂于接受產(chǎn)生認(rèn)同感。強(qiáng)行灌輸、指望一步到位、一口吃個(gè)胖子的做法是不行的。這就要求多從官兵身邊的事說起，多從身邊的人講起，娓娓道來，循序漸進(jìn)。因此。注意把大道理與小道理結(jié)合起來。以大統(tǒng)小、化大為小、小中寓小、大道理講實(shí)，遠(yuǎn)道理講近，抽象的道理講具體。

要一脈相承，忌自我否定。政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，教育與教育之間是一個(gè)緊密聯(lián)系、緊密結(jié)合的整體。教育者要有長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)。

不僅眼下教育有說服力，而且長(zhǎng)遠(yuǎn)來看也能站住腳，既有近期效應(yīng)，又要有長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。而一些單位搞教育曲意迎合、遷就，搞砸鍋賣鐵。只顧跟前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。這次教育為下次教育設(shè)“坎”，這個(gè)教育為下個(gè)教育出難題，造咸同一類問題在短時(shí)間內(nèi)重復(fù)出現(xiàn)。

要獨(dú)辟蹊徑，忌呂守陳規(guī)。搞教育要講究方式方法既要繼承發(fā)揚(yáng)好的傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)做法，又要善于適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和官兵需求大膽創(chuàng)新發(fā)展。有些單位搞教育頭腦僵硬、觀念陳舊，比如，少數(shù)單位搞教育一律“我講你聽”，始終在“一上課、二討論、三總結(jié)”的老套路上徘徊，不善于探索、研討一些新的思路、新的手段，教育效果上沒有大的突破。

要言傳身教，忌知行不一。身教勝于言教，教育者自身的形象、魅力如何。對(duì)受教育的官兵來說關(guān)系很大。有些教育者臺(tái)上講的和臺(tái)下做的不是一回事，官兵聽到的和看到的不是一回事。比如，教育要求正確對(duì)待利益關(guān)系調(diào)整，可教育者卻橫攀豎比。這樣的結(jié)果，官兵就很難按教育的要求去付諸實(shí)踐，教育的功效互相抵消了。

要適銷對(duì)路，忌層次不分。針對(duì)不同類型人員進(jìn)行不同“口味”的教育，是提高教育質(zhì)量的一條主要途徑。但少數(shù)單位卻存在著不分青紅皂白，一律照常對(duì)待的現(xiàn)象。比如，不分兵齡長(zhǎng)短、年齡大小“一把尺于量到底”，不分起點(diǎn)高低、基礎(chǔ)好壞，一個(gè)題目管全盤；不分“病重”、“病輕”，一付藥治百病。這種一攬子教育多、分層次教育少；集體教育多、個(gè)別教育少的做法，必然導(dǎo)致有的“吃不飽”、有的”吃不了”、有的不對(duì)” 胃口”。

第四篇：軍隊(duì)軍校部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)管理工作

加強(qiáng)新形勢(shì)下干部學(xué)員隊(duì)管理工作的淺思考

XXX

當(dāng)前，社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展變化，我軍新時(shí)期軍事斗爭(zhēng)的使命和學(xué)院建設(shè)正處于轉(zhuǎn)隸的新的歷史時(shí)期，為做好學(xué)員隊(duì)的管理工作提出了新的機(jī)遇和有利條件，同時(shí)也提出了新的更高的要求。因此，認(rèn)真研究轉(zhuǎn)隸后學(xué)員隊(duì)管理工作的新特點(diǎn)并尋求有效對(duì)策，進(jìn)一步提高管理工作質(zhì)量，也就成了當(dāng)務(wù)之急。

新形勢(shì)下，在學(xué)院轉(zhuǎn)隸后，學(xué)員的思想行為有如下特點(diǎn)：層次高，都是連營級(jí)干部，對(duì)管理工作都有一定的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)；交際廣，與社會(huì)聯(lián)系的日益增多，使學(xué)員的交際面擴(kuò)大了，交際的對(duì)象復(fù)雜了；時(shí)間短，臨時(shí)性思想較為突出，只要求得到上崗資格就可以，管理的緊迫感不強(qiáng)；思想活，學(xué)員第一次來到上海這個(gè)大都市，各方面有一種新鮮感，總想在這改革開放的前沿，去走一走，看一看；對(duì)象新，學(xué)院由空軍隸屬轉(zhuǎn)為陸軍隸屬，面對(duì)的都是陸軍學(xué)員。上述特點(diǎn)給學(xué)員隊(duì)管理教育工作提出了緊迫課題。透過學(xué)員行為特點(diǎn)，我認(rèn)為轉(zhuǎn)隸后學(xué)員隊(duì)難管理的原因，一是不適應(yīng)院校的生活。有的由管理者變成被管理者不適應(yīng)，由部隊(duì)生活變成院校生活不適應(yīng)，由空軍管理模式變成陸軍管理模式不適應(yīng)。二是不夠重視管理工作。有的學(xué)員認(rèn)為來院校的任務(wù)是學(xué)習(xí)，對(duì)本身的管理教育不夠重視，對(duì)學(xué)員嚴(yán)格的紀(jì)律約束感到厭煩。三是經(jīng)不起外部環(huán)境的誘惑。新形勢(shì)下面臨“酒綠燈紅”對(duì)學(xué)員的影響已呈現(xiàn)出加劇的趨勢(shì)。四是存在“嚴(yán)管不如自管”思想。在實(shí)際管理工作中，有的學(xué)員隊(duì)干部認(rèn)為學(xué)員層次高，過高地估計(jì)學(xué)員的自控能力，導(dǎo)致發(fā)生各種違紀(jì)問題。四是管理難度有所增大。轉(zhuǎn)隸后干部學(xué)員隊(duì)的培養(yǎng)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、管理方式和編制體制都會(huì)有所不同，隊(duì)干對(duì)轉(zhuǎn)隸后的管理模式和管理方式不熟悉，要掌握適合陸軍院校特色的管理方法，具有一定的難度。為了加強(qiáng)轉(zhuǎn)隸后干部學(xué)員隊(duì)的管理工作，必須不斷研究新情況，探索新問題，把握管理對(duì)象的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，改進(jìn)方法，提高管理效果，使學(xué)員隊(duì)隊(duì)紀(jì)嚴(yán)明、隊(duì)容嚴(yán)整、隊(duì)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，以嶄新的軍校特色和時(shí)代風(fēng)貌迎接新世紀(jì)。深化管理認(rèn)識(shí)。學(xué)員入隊(duì)后，要進(jìn)行“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的教育，即由一名部隊(duì)干部轉(zhuǎn)變成一名普通學(xué)員，由部隊(duì)的管理轉(zhuǎn)變成院校的管理。要認(rèn)真進(jìn)行條令條例、院規(guī)和法紀(jì)教育，增強(qiáng)學(xué)員的條令意識(shí)，提高學(xué)員遵守紀(jì)律的自覺性。要大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的管理教育，使其認(rèn)清新形勢(shì)下學(xué)員隊(duì)嚴(yán)格管理的重要意義，明確管理工作的基本內(nèi)容、基本制度、基本方法，提高學(xué)員的管理素質(zhì)。學(xué)員隊(duì)管理工作的對(duì)象是學(xué)員，只有愛學(xué)員愛得深，知學(xué)員知得細(xì)，管理工作才能做得實(shí)。有些學(xué)員隊(duì)干部對(duì)學(xué)員的情況不了解，也不太關(guān)心；有的處事不公道等，這樣很難談得上做好管理工作。問題的結(jié)癥，是出在對(duì)學(xué)員的根本態(tài)度上，在當(dāng)前形勢(shì)下，學(xué)員面臨諸多實(shí)際問題，特別需要理解，往往一席滾燙的話語，就能激發(fā)出神圣的使命感。要廣泛開展談心活動(dòng)，了解學(xué)員的思想反映和心理狀態(tài)，分析查找?guī)A向性的問題，及時(shí)采取行之有效的辦法。要尊重學(xué)員的人格，不分親疏，不厚此薄彼，一視同仁；要尊重學(xué)員的民主權(quán)利，建立感情純潔、政治平等的人際關(guān)系；要把嚴(yán)與愛統(tǒng)一起來，在愛中貫穿嚴(yán)，在嚴(yán)中體現(xiàn)愛，使學(xué)員生活在既嚴(yán)格又溫暖的環(huán)境之中。只有真正做到了愛學(xué)員知學(xué)員，管理工作才能準(zhǔn)確及時(shí)，做到學(xué)員的心坎上。管理要以理服人，又要以情感人、以行教人?，F(xiàn)在學(xué)員已是短期培訓(xùn)，管理工作歸根到底是靠說理，只要思想摸得準(zhǔn)，道理講得透，工作做得細(xì)，學(xué)員就會(huì)變悲觀為樂觀，變抱怨為報(bào)效，變緊張為松快，變抵觸為配合，從而為加強(qiáng)管理工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為管理者要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)轉(zhuǎn)隸后加強(qiáng)對(duì)學(xué)員隊(duì)管理工作重要性的認(rèn)識(shí)，要更新觀念，開拓思路，不斷開創(chuàng)學(xué)員隊(duì)管理工作新局面。

提高管理層次。新形勢(shì)下的學(xué)員隊(duì)管理工作，不僅要從日常生活抓起，而且管理工作的起點(diǎn)要高、層次要高、質(zhì)量要高，要把學(xué)員的管理意向引導(dǎo)到關(guān)心學(xué)員隊(duì)建設(shè)的大事上來，以實(shí)現(xiàn)從低層次的“卡、堵、壓”管理向高層次自覺啟發(fā)管理發(fā)展。新的歷史條件下，學(xué)員隊(duì)管理教育的難度增大，面對(duì)這些難題，應(yīng)從“小的放大管，解決好認(rèn)識(shí)問題；遠(yuǎn)的拉近管，解決好制度問題；散的集中管，解決好方法問題”的思路。干部學(xué)員應(yīng)與戰(zhàn)士學(xué)員有不同的管理方法，干部學(xué)員都具有一定的管理能力，應(yīng)引導(dǎo)他們變被動(dòng)管理為自我管理，提高自我管理的自覺性。要發(fā)動(dòng)學(xué)員實(shí)行自我管理、自我教育、自我組織和自我服務(wù)，這種作用是 其它教育力量和管理形式都無法代替的。學(xué)員有了“四自”能力，平時(shí)就能自覺地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變自己的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的行為舉止有自控能力。同時(shí)，學(xué)員的自我約束能力的提高，又可以在個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與集體之間、集體與集體之間相互產(chǎn)生影響，學(xué)員與學(xué)員之間感情容易融洽，思想容易交流，問題容易處理，逐漸形成良好風(fēng)氣。管理還要實(shí)行民主化，依靠學(xué)員，尊重學(xué)員的的管理愿望，愛護(hù)他們的管理熱情，不斷提高管理的層次，引導(dǎo)學(xué)員為管理工作貢獻(xiàn)自己的聰明才智，許多長(zhǎng)期困擾學(xué)員隊(duì)的難題就會(huì)迎刃而解，把學(xué)員隊(duì)管理工作上一個(gè)新的臺(tái)階。

落實(shí)管理制度。轉(zhuǎn)隸后，嚴(yán)格落實(shí)條令條例，仍是加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)管理工作的重要手段。條令條例是治軍帶兵的法典，是我軍教育管理經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)。做學(xué)員的管理工作，靠的就是條令條例，離開條令條例，管理工作就沒有了依據(jù)，就會(huì)偏離正確的軌道和方向。要強(qiáng)化隊(duì)干和學(xué)員的制度觀念，克服隨意性，嚴(yán)格按照條令條例指導(dǎo)工作，管理學(xué)員，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。條令條例明確規(guī)定的，必須照著去做，不能隨意變通，不能各行其是，自由行動(dòng)，任何尋找借口、講價(jià)錢、打折扣，搞“上有政策，下有對(duì)策”那一套都是不行的。對(duì)違章違紀(jì)的人和事，要堅(jiān)決按條令條例嚴(yán)肅處理。要抓好經(jīng)常性的作風(fēng)紀(jì)律教育整頓，使學(xué)員知法守規(guī)，養(yǎng)成“遇事想院規(guī)，辦事依院規(guī)”的習(xí)慣，增強(qiáng)管理工作的實(shí)踐性和可操作性。強(qiáng)化獎(jiǎng)懲制度，嚴(yán)格管理要堅(jiān)持賞罰分明，正確地實(shí)施獎(jiǎng)懲制度，才能維護(hù)條令條例的嚴(yán)肅性。當(dāng)賞不賞，當(dāng)罰不罰，必然助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣。正確的賞罰應(yīng)當(dāng)是“賞一人使全隊(duì)學(xué)員喜，罰一人使全隊(duì)學(xué)員服”。通過嚴(yán)明的賞罰，激勵(lì)廣大學(xué)員自覺地按條令、條例規(guī)范自己的行動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)員隊(duì)的凝聚力，提高學(xué)員隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

拓寬管理渠道。管理工作是學(xué)員隊(duì)建設(shè)中一項(xiàng)經(jīng)常性的、大量而又細(xì)致的工作。管理活動(dòng)無處不在、無時(shí)不有，離開強(qiáng)有力的管理，就會(huì)紀(jì)律松散，作風(fēng)稀拉，秩序混亂，問題成堆，這要求我們拓寬新形勢(shì)下管理工作的渠道。學(xué)員管理工作是一項(xiàng)群眾性很強(qiáng)的工作，必須充分相信群眾，依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾積極參與，互教互管，才能產(chǎn)生整體效果。要牢固樹立學(xué)員是學(xué)校的基礎(chǔ)，學(xué)員隊(duì)的主人的思想，充分相信和依靠學(xué)員，尊重學(xué)員的首創(chuàng)精神，發(fā)揮學(xué)員的智慧和力量，實(shí)行群策群力。要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)的建設(shè)，落實(shí)學(xué)員隊(duì)的各種民主制度，暢通學(xué)員參與教育管理的渠道，聽取學(xué)員對(duì)學(xué)員隊(duì)建設(shè)的意見和建議，形成人人參與管理工作的局面。同時(shí)，要形成對(duì)不良傾向影響的“三大攻勢(shì)”：第一、攻其無形，防于未然。就是在不良傾向可能或者已經(jīng)侵蝕到學(xué)員的思想但未發(fā)生行為變化即“無中亦有”時(shí)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，未雨綢繆，把影響消除在未萌狀態(tài)，以防邪氣滋生。第二、攻其未竟，防患未深。就是在一種傾向漸露端倪，尚未形成氣候時(shí)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，防微杜漸，拒腐于未竟。第三、“攻其其必救”，防以復(fù)萌。就是當(dāng)一種傾向已經(jīng)形成而且仍有發(fā)展趨勢(shì)的情況下，發(fā)動(dòng)凌厲攻勢(shì)，扼制其發(fā)展，消除其禍端。通過多渠道、多層次進(jìn)行管理教育，努力提高干部學(xué)員隊(duì)的管理教育水平。探索管理路子。隨著學(xué)院轉(zhuǎn)隸工作的展開，學(xué)員隊(duì)管理的各個(gè)要素都會(huì)有新的變化。如何加強(qiáng)干部學(xué)員隊(duì)管理工作，給在職隊(duì)干部提出了新的課題。這要求隊(duì)干拓寬管理知識(shí)面，研究管理的新問題，探索管理的新路子，掌握管理的新方法。學(xué)員隊(duì)的管理教育工作，不僅要遵循部隊(duì)管理教育的普遍規(guī)律，而且要針對(duì)轉(zhuǎn) 隸后的管理特點(diǎn)，做到因人施管，實(shí)現(xiàn)管理方法的靈活性和多樣性；因勢(shì)利導(dǎo)，注意增強(qiáng)管理工作的針對(duì)性。面對(duì)新情況、新問題，隊(duì)干既要分析空軍院校管理與陸軍院校管理的不同特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)適合陸軍院校管理的好方法和好經(jīng)驗(yàn)，又要努力探索在轉(zhuǎn)隸過程中，盡快適應(yīng)陸軍院校的管理方式方法。如研究陸軍院校從嚴(yán)治校的管理模式；借鑒兄弟單位的管理經(jīng)驗(yàn)；探索具有干部學(xué)員隊(duì)管理特色的路子等。樹立新形成相適應(yīng)的新思想、新觀念，積極探索既有時(shí)代特征，又切實(shí)可行的新方法、新措施，賦予經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)于新內(nèi)容，使學(xué)員隊(duì)管理工作健康發(fā)展。

第五篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究-加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)士休假的管理

加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)士休假的管理

戰(zhàn)士探親休假，內(nèi)務(wù)條令有明文規(guī)定，具有嚴(yán)肅性和法規(guī)性。但是，在一些基層單位，戰(zhàn)士休假混亂現(xiàn)象不同程度存在。主要表現(xiàn)為：一是假期提前休，戰(zhàn)士休假通常在服役第二年后進(jìn)行。但有不少戰(zhàn)士當(dāng)兵第一年就探過家。調(diào)查一個(gè)連隊(duì)２２名戰(zhàn)士。有８名戰(zhàn)士第一年休過假。二是休假時(shí)間長(zhǎng)。戰(zhàn)士探親假應(yīng)為１５夭（不含路途），但不少戰(zhàn)士實(shí)休天數(shù)超過應(yīng)休天數(shù)。有的在路途上打主意摳時(shí)間；有的在雙休日上動(dòng)腦筋擠時(shí)間：有的在庸俗關(guān)系上想辦法要時(shí)間。三是休假次數(shù)多。戰(zhàn)士服役３年按規(guī)定只有一次探親假，調(diào)查了２６名第三兵，休假２次以上的有１２人，其中最多的達(dá)４次。四是休假比例大。戰(zhàn)士休假應(yīng)根據(jù)部隊(duì)任務(wù)、人員在位率和工作情況，分批合理給予安排，從４個(gè)連隊(duì)的情況看。戰(zhàn)士休假都有超比例的現(xiàn)象。為什么出現(xiàn)戰(zhàn)士休假提前。時(shí)間長(zhǎng)、次數(shù)多，超比例等不正規(guī)的現(xiàn)象，主要原因有：一是以“假”代獎(jiǎng)。一些基層單位把休假看作是一種獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，平時(shí)工作表現(xiàn)突出，或在各項(xiàng)比武中取得名次的，不論是休過假還是未休過假，都給予休假獎(jiǎng)。二是以“假”謀私。少數(shù)基層干部把批準(zhǔn)戰(zhàn)士休假當(dāng)作謀私的一種籌碼。你給我好處，我給你批假。只要戰(zhàn)士給自己送禮，不論是否符合規(guī)定，就予以批準(zhǔn)。三是回避矛盾，一些基層干部認(rèn)為，戰(zhàn)士干工作辛辛苦苦，學(xué)技術(shù)，提干、入黨、立功“僧多粥少”，矛盾突出，于是就用準(zhǔn)許戰(zhàn)士休假探親來“調(diào)解矛盾”；還有一些干部對(duì)鬧思想情緒、工作消極、甚至出

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難題的戰(zhàn)士不是依靠做思想工作積極解決，而是靠讓他們休假來消極緩解。

戰(zhàn)士休假不正規(guī)，帶來很多不利因素和危害。一是影響部隊(duì)建設(shè)。隨意批準(zhǔn)戰(zhàn)士探家休假，不僅直接違背我軍條例條令的規(guī)定，損害軍隊(duì)紀(jì)律，而且超比例批準(zhǔn)戰(zhàn)士休假，導(dǎo)致單位人員在位率少，影響部隊(duì)?wèi)?zhàn)備訓(xùn)練和各項(xiàng)工作任務(wù)的完成。二是影響內(nèi)部關(guān)系。一些干部由于私心作怪，搞親疏有別，有的戰(zhàn)士符合規(guī)定請(qǐng)不了假，而下符合規(guī)定的戰(zhàn)士則一請(qǐng)就批；有的戰(zhàn)士家里有急事，遲遲走不了，而有的戰(zhàn)士無事請(qǐng)假，走得很利索。對(duì)此，一些戰(zhàn)士意見很大，對(duì)干部產(chǎn)生下尊重和不信任感，甚至直接產(chǎn)生矛盾和隔閡，嚴(yán)重影響官兵關(guān)系，三是助長(zhǎng)不正之風(fēng)。由于受社會(huì)上人際關(guān)系的庸俗化、商品化的影響，一些戰(zhàn)士休假明明夠條件的，干部卻要“研究研究”，觀其動(dòng)靜，趁機(jī)撈好處。有的是你給我送禮我就給你批假；有的是根據(jù)戰(zhàn)士送禮的輕重給予假期的長(zhǎng)短。“一條煙多兩天，一瓶酒提前走”，這是流傳在基層中的一句順口溜。這種做法，助長(zhǎng)不正之風(fēng)敗壞部隊(duì)風(fēng)氣。四是有害戰(zhàn)士的成長(zhǎng)進(jìn)步，如有的戰(zhàn)士利用休假時(shí)間長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，與朋友合伙做生意，歸隊(duì)后不思工作，不安心服役；有的戰(zhàn)士經(jīng)不住膺綠燈紅的引誘，涉足舞廳酒吧等色情場(chǎng)所等等。

糾正戰(zhàn)士休假不正規(guī)的現(xiàn)象，首先必須強(qiáng)化基層干部的法規(guī)意識(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行條令有關(guān)戰(zhàn)士休假的規(guī)定，不搞變通，不打折扣；其次是要教育引導(dǎo)干部認(rèn)清亂批假、私自放兵回家休假的危害，戒除私心雜念，不被賄賂所左右，不被關(guān)系所困擾；第三，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要加強(qiáng)檢查，經(jīng)常對(duì)所屬單位進(jìn)行情點(diǎn)人數(shù)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有不符合規(guī)定休假等

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現(xiàn)象，要追究責(zé)任，嚴(yán)肅處理，狠剎亂批假和私自政兵的歪風(fēng)。

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