第一篇：201X年最新軍隊(duì)部隊(duì)管理思想政治教育(理論研究)-軍人和酒

軍

人

與

政工七隊(duì)十一班

酒

田亮

軍

人

和

酒

酒對我們每個同志來說，是很普通也是極熟悉的。在這世界上除了伊斯蘭教外幾乎沒有哪個民族不飲酒的。戰(zhàn)場歸來的慶功酒；與朋友依依惜別的送行酒；新婚之夜的交杯酒；傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶酒。所以說，喝酒在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)屬平常之事，它可以給生活以點(diǎn)綴，給友情以加深，對密切親情確有一定益處，這也是我國酒文化源遠(yuǎn)流長的主原因，作為我們軍隊(duì)這個特殊集體也受著酒文化的影響，不管干部戰(zhàn)士都或多或少的喝過酒，但我們也常?？匆娀蚵牭絺€別戰(zhàn)士和干部由于無節(jié)制的喝酒導(dǎo)致酒后失德、失態(tài)做出了違反軍人道德和違法亂紀(jì)的行為。最后或鋃鐺入獄或后悔終生,那么我們應(yīng)怎樣看待軍人喝酒的問題呢?這就是今天我所講的題目《軍人與酒》。

一、喝酒與酗酒的區(qū)別

適當(dāng)?shù)娘嬀瓶梢栽鲞M(jìn)身體健康,但必須要掌握好度。我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的藥酒即可強(qiáng)身健體,但喝酒與酗酒有根本的區(qū)別,酗酒是指無節(jié)制的喝酒,也指喝醉了酒撒酒瘋。喝酒一旦轉(zhuǎn)變?yōu)樾锞?就發(fā)生了質(zhì)的變化,酗酒之后往往忘乎所以、海吹猛侃, 但一旦酒醒之后,就會立刻痛悔不已,這些都還是小事,有多少因酗酒而疾病纏身的人、有多少因酒而走上違法之路,甚至惹下事端,招來殺身之惑的人.這些更值得我們警醒。所以說酗酒是必須禁止的。鑒于酒的害處我國歷代王朝都重視禁酒。例如周王朝的統(tǒng)治者制定的《酒誥》就是歷史上最早的戒酒法令。我軍條令、條例中也有關(guān)于嚴(yán)禁酗酒的規(guī)定。例如內(nèi)務(wù)條令第九十七條：軍人不得酗酒、賭博和打架斗毆；第九十八條：軍人不得到地方酒吧等場消費(fèi)娛樂。那么軍人酗酒到底有哪些危害呢？

二、軍人酗酒的危害

（一）、酗酒損害軍人的身心健康

中國古代醫(yī)學(xué)家李時珍對酒的害處早有論述，他說酒是純陽毒藥，過飲敗胃傷膽，喪心損壽，甚則黑腸腐胃而死。與姜蒜同食，令人生痔，過飲不節(jié)，殺人頃刻。李時珍的話不無道理。所以說飲酒適量，自有其益處，而濫飲貪杯，酗酒無度，則貽害無窮。

某部戰(zhàn)士小田號稱酒仙，喝酒在團(tuán)里是數(shù)得著的。這位酒仙白天不喝想睡覺，晚上不喝睡不著，只要有機(jī)會他都來上幾口。有一次來了一個老鄉(xiāng)，同鄉(xiāng)小王怕陪不好，特意請小田去 助陣。酒桌上小田為了顯示自己的海量，先來個下馬威，一小碗五十度的老白干一飲而盡，他的對手更不示弱，心平氣和的說：我先把這碗補(bǔ)上，咱好事成雙。接著沒吃菜又喝下一碗，小田見人家比自己多喝了一碗，好像受了奇恥大辱，接著沒吃菜又強(qiáng)挺著喝了二碗，心里像平衡了，但萬沒想到兩眼一黑，身體卻失去了平衡，撲通一聲栽倒在地，不久他的胃也因飲酒過度而切除了五分之二，體形變得像螳螂一樣。像小田這樣是比較幸運(yùn)的，有的則因酗酒而把命搭上了，某部倉庫管理員小趙，平時就視酒如命這天正好他過生日，那是個星期天中午，小趙跟幾個其他部隊(duì)的老鄉(xiāng)出去慶祝，他們選擇了縣城比較有名的酒店，五個人喝下五瓶白酒后，仍覺得意猶未盡，又讓服務(wù)小姐打開兩瓶。他們從中午喝到日落西山，七瓶白酒下肚后，一個個酒火焚心，頭重腳輕地散了。小趙叫人先走，自己準(zhǔn)備走近路回部隊(duì)。由于飲酒，路上他竟重重地跌倒在一個小水坑里再也沒有起來。等人們發(fā)現(xiàn)時，他早窒息而死，一個小小水坑，終結(jié)了他前程似錦的生命。

（二）、酗酒會使軍人終身遺憾

如果說人們對酗酒傷身還不很重視的話，那么酗酒后犯罪確實(shí)應(yīng)該使廣大官兵深惡痛絕。在各種類型的犯罪中，都有酗酒后犯罪的重大惡性案例。醫(yī)學(xué)家經(jīng)過臨床實(shí)踐也做過這樣的結(jié)論，當(dāng)人體內(nèi)血液中的酒精濃度達(dá)到百分之零點(diǎn)四，飲酒者的大腦抑制力就明顯減弱，進(jìn)而不能控制自己的言行，變得十分粗野好斗?，F(xiàn)實(shí)生活中因酗酒而導(dǎo)致犯罪的事實(shí)充分證明了這一理論的正確性，有人可能問酒后犯罪是不是可以免除或減輕處罰的可能？回答是否定的。我國《刑法》在第十八條第四款明確規(guī)定：醉酒的犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。在所有的酒后犯罪中，以酒后沖動傷人為最多。還有幾天就要離開部隊(duì)的某部退伍老兵周某以為可以不受紀(jì)律約束了。于是，臵不準(zhǔn)私自喝酒的規(guī)定于不顧，私自與一名老鄉(xiāng)喝下一箱啤酒，由于小事與值勤人員發(fā)生爭執(zhí)，借著酒勁向執(zhí)勤戰(zhàn)士砍了三刀，絲毫沒有防備的戰(zhàn)士慘死在他的刀下。周某因犯故意殺人罪被判死刑,從這個案例可以看出,飲酒是發(fā)案的導(dǎo)火索.其次是因無錢喝酒而引發(fā)的盜竊犯罪。有的戰(zhàn)士一旦迷上了酒便難以自拔。自己的津貼費(fèi)喝光了，就開始向家里要錢，向戰(zhàn)士借錢，以滿足自己的酒欲。而當(dāng)沒法再向家里要的時候他們便把貪婪的眼光投向了公私財(cái)物并伸出罪惡的黑手，某院校財(cái)務(wù)科戰(zhàn)士小李視院里紀(jì)律于不顧，經(jīng)常和一些人喝酒，并 且結(jié)交了一些狐朋狗友，但由于津貼有限，又礙于面子于是和地方人員里應(yīng)外合一起盜走了學(xué)校5萬元人民幣，后被院校有關(guān)部門抓獲，被軍事法院判了刑。把他送進(jìn)監(jiān)獄的最終原因還是酒。

（三）、軍人酗酒釀大禍

俗話說，事要多知，酒要少吃，自古以來因酗酒而丟失江山，貽誤戰(zhàn)機(jī)泄露國家軍事秘密以及不能完成正常工作的事例數(shù)不勝數(shù)，李闖王大家并不陌生，他率領(lǐng)農(nóng)民起義軍經(jīng)過長時間的浴血奮戰(zhàn)終于拿下了北京城但他沒有加強(qiáng)戒備，嚴(yán)明紀(jì)律，而是大擺酒宴普天同慶，人人都沉浸在歡樂與美酒當(dāng)中結(jié)果到手的江山拱手相讓，只當(dāng)了18天皇帝的李自成不得不離開北京，在部隊(duì)里由于酗酒闖下大禍的事情也是不少；

一是酒后易泄密

我們作為軍人負(fù)有保衛(wèi)祖國的神圣使命，有些同志的工們性質(zhì)要求他必須在保密工作上慎之又慎，而酗酒又是保密工作的大敵，第一次世界大戰(zhàn)期間，德軍憑借精良的武器妄圖稱霸世界，正當(dāng)他們暢行無阻時，1962年在法國的爾凳戰(zhàn)役中卻挨了當(dāng)頭一棒。其中原因之一就是在這次戰(zhàn)役尚未打響之前，法軍方面就早早地獲取了德國大舉進(jìn)攻的情報。而這份絕密情報是一德軍將領(lǐng)在酒后吐真言，泄露了天機(jī)，直到戰(zhàn)爭結(jié)束，他們才知道因?yàn)橛腥诵锞贫鴫牧舜笫隆?/p>

二是酒后值班誤事

小張是某通信站士官，每年他過生日這天，總要找?guī)讉€知心朋友聚上一聚。一次部隊(duì)在草原上演習(xí)，趕上他的生日，雖然在野外沒有條件，但為了把生日過得體面些，他還是到商店買了一些食品和白酒。他們模仿著蒙古族的飲酒習(xí)慣，誰不醉倒誰就不是兄弟，最后個個都醉倒在地上。第二天，他接班后醉酒未醒，因酒后操作失誤，造成演習(xí)通信中斷，設(shè)備嚴(yán)重?fù)p壞，受到勞動教養(yǎng)的處罰。像這樣的事情如果發(fā)生在戰(zhàn)爭時期，那么，后果就不堪設(shè)想了。

三是酒后駕車闖禍

我國《道路交通管理?xiàng)l例》第二十六條明確規(guī)定，酒后不準(zhǔn)駕駛車輛。某部汽訓(xùn)隊(duì)司機(jī)王某，人稱海量，能喝多少酒他自己也不知道，平時喝個一斤八兩，什么事都沒有，一次出車回來晚了，他在路邊小店與人喝了起來，別人勸他開車不要喝酒，他笑了笑說沒事，還說；我半斤酒開車更穩(wěn)當(dāng)這次他喝了僅二兩酒,車開出一段后頭腦感覺有些眩暈.可他覺得這點(diǎn)酒不 算什么,繼續(xù)踏油門加速,汽車瘋了一樣高速行駛,結(jié)果與另一輛車相撞,頃刻間一聲巨響車毀人亡，直到死，張某也沒弄清到底發(fā)生了什么事，可見酗酒危害之大。酗酒不僅可以產(chǎn)生以上所說的危害，在個人成長方面危害也很大，總體來說可用“五失”來解釋，即失德、答言、失志、失態(tài)、失身。那么我們應(yīng)該怎樣克服這種惡習(xí)呢？

三、珍惜軍營生活，摒棄酗酒惡習(xí)，做文明軍人

（一）、立足本職崗位成才

有的戰(zhàn)士認(rèn)為一個當(dāng)兵的成不了才，這種想法是錯誤的，其實(shí)，就智力來講，普通人與成就卓著的名人沒有太懸殊的差別。所不同的是，要對自己的能力充滿自信，要像李白那樣高吟天生我才必有用，勤奮鉆研，努力進(jìn)取拼搏不止，終會結(jié)出碩果。

（二）、拋棄酒肉朋友，走出交際誤區(qū)

戰(zhàn)士酗酒在很大程度上是出于精神空虛，他們只想以酒會友，所以在交友上帶有一定盲目性，在酒桌上交下的多是些酒肉朋友。我們提倡青年人廣交朋友，但提倡要擇友，就是大家在交友時候要認(rèn)真地看看自己的朋友思想品質(zhì)的優(yōu)劣，明代學(xué)者蘇浚在《雞鳴偶記》中把朋友分為四類，他說道義相抵，過失相規(guī)，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐,昵友也;利則相攘,患則相傾,賊友也.在這里蘇浚把以吃喝玩樂相往來的酒肉朋友稱為畏友,所以說我們在選擇朋友時應(yīng)交畏友,親密友,疏昵友,斷賊友,使那些在政治上互相勉勵,學(xué)習(xí)上互相幫助,工作上互相支持,生活上互相關(guān)心的人成為自己的朋友

（三）、充實(shí)自己,豐富生活情趣

一些戰(zhàn)士愛喝酒,多與理想信念淡化,文化基礎(chǔ)較差,生活情趣貧乏有關(guān).他們或是飽食終日，無所用心，沒有明確的奮斗目標(biāo)；或缺乏精神寄托走上了今朝有酒今朝醉的及時行樂之路。知識的貧乏必然導(dǎo)致精神空虛，精神的空虛又是墮落之源，可以說經(jīng)常酗酒的同志己經(jīng)到了墮落的邊緣。所以每個同志都要認(rèn)真反思一下自己的生活，對心靈進(jìn)行一番清掃，正視存在的問題，絕對不能讓酗酒等不健康的生活情趣占據(jù)思想，進(jìn)入生活觸及靈魂。要珍惜難得的軍營時光，在服役期間要發(fā)揚(yáng)擠和鉆的釘子精神，利用點(diǎn)滴時間進(jìn)行學(xué)習(xí)，力爭學(xué)有所成。要多方面培養(yǎng)興趣，如讀書、練字、集郵等，并能持之以恒，這樣，陶冶了情操凈化了靈魂，自己的生活也變得更加充實(shí)，那么酗 酒惡習(xí)在自己的思想上也就沒有立足之地了。

同志們，酗酒對我們每個人來說，有百害而無一利，它就像一片雷區(qū)，稍有不慎涉足其中就容易有生命危險。所以千萬不要以自己健康的身體甚至年輕的生命作代價去酗酒，去游戲人生，而要振奮精神，珍惜青春，在國防建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)大潮中奮力拼搏，有所作為。

第二篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-淺談?wù)谓逃娜の缎?/a>

淺談?wù)谓逃娜の缎?/p>

趣味性與思想性是可以統(tǒng)一放在一起的。有人把趣味性比成“佐料”，旨在勾起人們對理論和道理“佳肴”的求知欲。趣味性為思想性服務(wù)，又可以增強(qiáng)教育效果；思想性決定趣味性，使趣味性不致落人粗俗低級。從列寧、毛澤東到魯迅、聞一多，在他們大量的政論文章和演說中，不是經(jīng)常出現(xiàn)許多生動有趣的語言么？比如毛澤東同志在《反對黨八股》一文中，批評一些人寫文章不負(fù)責(zé)任，就講得非常幽默生動，含意深刻。許多人愛聽李燕杰、劉吉等的演講，趣理相生是他們打動聽眾的一個重要因素。

長期以來，我們許多干部總是把“灌輸法”視為正宗，講大道理成了看家本領(lǐng)，生怕政治課上得不嚴(yán)肅，失了“戰(zhàn)斗性”。其實(shí)大道理要講，但不能靠硬灌，硬灌的結(jié)果只能是理雖對，但解不了渴；話雖多，但動不了心。年輕戰(zhàn)士活潑好動，對形象化知識容易接受。講究教育的趣味性，正是調(diào)動戰(zhàn)士身心內(nèi)部要素的一個重要手段。如果戰(zhàn)士對政治課感到桔燥無味，產(chǎn)生逆反心理，即使句句不離經(jīng)典，也難達(dá)到預(yù)期的教育效果。

政治教育的“趣味性”到底有哪些？這是一個有待探討的問題。我根據(jù)自己所學(xué)知識，結(jié)合部隊(duì)的情況，提出一點(diǎn)粗淺看法：

一、諧趣。尼克松所著《領(lǐng)袖們》一書屯把詼諧作為領(lǐng)袖的重要品質(zhì)加以推崇。他說：“在緊張的氣氛中，仍能保持機(jī)智和幽默”是“政治藝術(shù)”中的一個“絕招”。詼諧，能夠調(diào)動受教育者本身的喜悅情緒。斯賓塞提出的“快樂教育”，就是要盡量使受教育者在快

樂中感受知識，而不要使之成為一件令人苦惱的事?？梢?，諧趣是符合教育學(xué)中”樂學(xué)”原則的。好的相聲可以使人在健康的笑聲中受到教益，這一點(diǎn)很值得我們政治干部學(xué)習(xí)。

二、畫趣。形象化的教育工具，給人以畫面；形象化的語言，給人以畫趣。好的政治教育，不僅要有嚴(yán)密的邏輯思維，還應(yīng)有完美的形象思維。在這方面，文學(xué)作品是我們?nèi)≈槐M的寶庫，唐詩中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“黃”、“翠”、“白”、“青”、“一行”，色彩線條分明，使人身心為之一振，印象尤為深刻。比如，描述一場戰(zhàn)斗，是說“戰(zhàn)斗很殘酷”，還是說“炮火把山頭樹木都燒成了黑炭，而山頭上的紅旗仍然在硝煙中飄動”．哪種說法有吸引力？當(dāng)然是后面的。給人一個有線條、有色彩的畫面，比概括性的介紹要強(qiáng)得多，從心理學(xué)角度講，也容易使戰(zhàn)士進(jìn)入規(guī)定的情境。

三、喻趣。也就是人們通常說的打比方，“問君能有幾多愁”．這個“愁”是抽象的，古人打了比方、“恰似一江春水向東流”，就清楚了，由虛變實(shí)，有了質(zhì)感。政治教育中一些抽象的概念也是可以用比喻的。毛澤東同志是個巧比善喻的大師；他把八股文比成“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。就是一例。打比方，有助于喚起感覺，幫助理解和記憶。

四、曲趣。政治教育不是旗幟鮮明，明白如話么？為什么還要“繞彎兒”呢？這里牽涉到戰(zhàn)士的特點(diǎn)的問題。今天的士兵比戰(zhàn)爭年代的士兵文化水平高多了，話說得太直太露，一覽無遺，并不見得效果好。當(dāng)然，這里所說“曲”．并不是朦朧，讓人摸不著頭腦；也不是在該批評的時候還去“猶抱琵琶半遮面”，回避矛盾。

五、問趣。政治教育中設(shè)問、解問，只要得法，是可以啟發(fā)戰(zhàn)士思考，活躍課堂氣氛的。它可以引導(dǎo)戰(zhàn)士根據(jù)所提問題開動腦筋，積極思考，從而掌握教育內(nèi)容。但是，如何設(shè)問、提問。解問卻是必須講究的。單調(diào)的一問一答，授課者成了考官，臺下一片緊張氣氛；缺乏生動活潑和熱烈場面，效果反而不好?！皢柸ぁ本褪且芯拷逃龑ο蟮奶攸c(diǎn)，研究提問的方式，啟迪、引導(dǎo)大家思考，使課堂活躍起來。

六、例趣。李燕杰同志說：“我每次要講一個道理，總是從正面和反面各講一兩個人物，通過人物形象地描述，展現(xiàn)一些生動感人的故事，又通過這些故事，滲透一個道理，青年戰(zhàn)士心理處于依附于自主的矛盾中，不輕信，不盲從，他們不僅希望聽到正確的“立論”，而且還想知道你的論據(jù)是否充分，在教育中不時佐以例證，以實(shí)論虛，既可增加教育的可信性，又可給戰(zhàn)士傳授知識。

七、俗趣。托爾斯泰說過：世界上的杰作，決不是用特別的文學(xué)語言，而是用普通民眾日常講的語言寫成的，作為運(yùn)用語言做人的工作的政治干部，注意使用群眾語言，也是必須的。實(shí)際上，教育中穿插一些群眾語言，往往會使受教育者感到親切，獲得群眾的語言并不難，只要政治干部和戰(zhàn)士打成一片，處處留心就行了。

趣味性不是天上掉下來的，它需要政治干部付出艱苦的勞動。一要確實(shí)消化理論。政治教育缺乏趣味性的一個重要原因，是授課者本身沒有對理論融匯貫通，因而放不開。有的同志自己對教育內(nèi)容一知半解，甚至不理解，為了完成教育任務(wù)勿勿上陣，講課時生怕戰(zhàn)士提問，自己弄得緊緊張張，這無論如何是不可能把課講得有“趣”的。二要開拓知識面。任何一門知識都不是孤立的學(xué)問，它們互相滲透互

相影響?，F(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢是培養(yǎng)“通才”、“Ｔ型人才”，以適應(yīng)社會，經(jīng)濟(jì)生活對人才的需要；現(xiàn)代型的政治干部就更加需要全面武裝自己。政治教育的趣味性，要求文學(xué)、音樂、繪畫、表演以及自然知識等融為一體。這就要求政治干部除了刻苦學(xué)習(xí)馬列主義基本原理和黨的路線、方針。政策之外，還要興趣廣泛一些，當(dāng)一個“雜家”，博采眾家之長，以我為用?！皢未蛞弧辈豢赡艹蔀橐幻聲r期稱職的政治干部。三要熟悉教育對象，政治教育要調(diào)動受教育者的內(nèi)在因素，掌握教育對象的心理需求非常重要。不僅在教育前要做充分的調(diào)查了解、教育中也要注意“察顏觀色”，及時校正講課方法。當(dāng)然，滿足受教育者的心理需求，旨在增強(qiáng)教育的吸引力和針對性，并不是一概迎合。對被教育者中某些不好的興趣和追求，要善于引導(dǎo)到正確的方面來。

研究政治教育中的“趣味性”．目的在于把政治教育搞活，收到實(shí)效。因此講“趣味性”，決不能以此代替科學(xué)的分析與論述，在注意趣味性時，切不可滑到另一個極端。

第三篇：軍隊(duì)軍校部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)管理工作

加強(qiáng)新形勢下干部學(xué)員隊(duì)管理工作的淺思考

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當(dāng)前，社會大環(huán)境的發(fā)展變化，我軍新時期軍事斗爭的使命和學(xué)院建設(shè)正處于轉(zhuǎn)隸的新的歷史時期，為做好學(xué)員隊(duì)的管理工作提出了新的機(jī)遇和有利條件，同時也提出了新的更高的要求。因此，認(rèn)真研究轉(zhuǎn)隸后學(xué)員隊(duì)管理工作的新特點(diǎn)并尋求有效對策，進(jìn)一步提高管理工作質(zhì)量，也就成了當(dāng)務(wù)之急。

新形勢下，在學(xué)院轉(zhuǎn)隸后，學(xué)員的思想行為有如下特點(diǎn)：層次高，都是連營級干部，對管理工作都有一定的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)；交際廣，與社會聯(lián)系的日益增多，使學(xué)員的交際面擴(kuò)大了，交際的對象復(fù)雜了；時間短，臨時性思想較為突出，只要求得到上崗資格就可以，管理的緊迫感不強(qiáng)；思想活，學(xué)員第一次來到上海這個大都市，各方面有一種新鮮感，總想在這改革開放的前沿，去走一走，看一看；對象新，學(xué)院由空軍隸屬轉(zhuǎn)為陸軍隸屬，面對的都是陸軍學(xué)員。上述特點(diǎn)給學(xué)員隊(duì)管理教育工作提出了緊迫課題。透過學(xué)員行為特點(diǎn)，我認(rèn)為轉(zhuǎn)隸后學(xué)員隊(duì)難管理的原因，一是不適應(yīng)院校的生活。有的由管理者變成被管理者不適應(yīng)，由部隊(duì)生活變成院校生活不適應(yīng)，由空軍管理模式變成陸軍管理模式不適應(yīng)。二是不夠重視管理工作。有的學(xué)員認(rèn)為來院校的任務(wù)是學(xué)習(xí)，對本身的管理教育不夠重視，對學(xué)員嚴(yán)格的紀(jì)律約束感到厭煩。三是經(jīng)不起外部環(huán)境的誘惑。新形勢下面臨“酒綠燈紅”對學(xué)員的影響已呈現(xiàn)出加劇的趨勢。四是存在“嚴(yán)管不如自管”思想。在實(shí)際管理工作中，有的學(xué)員隊(duì)干部認(rèn)為學(xué)員層次高，過高地估計(jì)學(xué)員的自控能力，導(dǎo)致發(fā)生各種違紀(jì)問題。四是管理難度有所增大。轉(zhuǎn)隸后干部學(xué)員隊(duì)的培養(yǎng)對象、教學(xué)內(nèi)容、管理方式和編制體制都會有所不同，隊(duì)干對轉(zhuǎn)隸后的管理模式和管理方式不熟悉，要掌握適合陸軍院校特色的管理方法，具有一定的難度。為了加強(qiáng)轉(zhuǎn)隸后干部學(xué)員隊(duì)的管理工作，必須不斷研究新情況，探索新問題，把握管理對象的運(yùn)動規(guī)律，改進(jìn)方法，提高管理效果，使學(xué)員隊(duì)隊(duì)紀(jì)嚴(yán)明、隊(duì)容嚴(yán)整、隊(duì)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，以嶄新的軍校特色和時代風(fēng)貌迎接新世紀(jì)。深化管理認(rèn)識。學(xué)員入隊(duì)后，要進(jìn)行“兩個轉(zhuǎn)變”的教育，即由一名部隊(duì)干部轉(zhuǎn)變成一名普通學(xué)員，由部隊(duì)的管理轉(zhuǎn)變成院校的管理。要認(rèn)真進(jìn)行條令條例、院規(guī)和法紀(jì)教育，增強(qiáng)學(xué)員的條令意識，提高學(xué)員遵守紀(jì)律的自覺性。要大力加強(qiáng)對學(xué)員的管理教育，使其認(rèn)清新形勢下學(xué)員隊(duì)嚴(yán)格管理的重要意義，明確管理工作的基本內(nèi)容、基本制度、基本方法，提高學(xué)員的管理素質(zhì)。學(xué)員隊(duì)管理工作的對象是學(xué)員，只有愛學(xué)員愛得深，知學(xué)員知得細(xì)，管理工作才能做得實(shí)。有些學(xué)員隊(duì)干部對學(xué)員的情況不了解，也不太關(guān)心；有的處事不公道等，這樣很難談得上做好管理工作。問題的結(jié)癥，是出在對學(xué)員的根本態(tài)度上，在當(dāng)前形勢下，學(xué)員面臨諸多實(shí)際問題，特別需要理解，往往一席滾燙的話語，就能激發(fā)出神圣的使命感。要廣泛開展談心活動，了解學(xué)員的思想反映和心理狀態(tài)，分析查找?guī)A向性的問題，及時采取行之有效的辦法。要尊重學(xué)員的人格，不分親疏，不厚此薄彼，一視同仁；要尊重學(xué)員的民主權(quán)利，建立感情純潔、政治平等的人際關(guān)系；要把嚴(yán)與愛統(tǒng)一起來，在愛中貫穿嚴(yán)，在嚴(yán)中體現(xiàn)愛，使學(xué)員生活在既嚴(yán)格又溫暖的環(huán)境之中。只有真正做到了愛學(xué)員知學(xué)員，管理工作才能準(zhǔn)確及時，做到學(xué)員的心坎上。管理要以理服人，又要以情感人、以行教人?，F(xiàn)在學(xué)員已是短期培訓(xùn)，管理工作歸根到底是靠說理，只要思想摸得準(zhǔn)，道理講得透，工作做得細(xì)，學(xué)員就會變悲觀為樂觀，變抱怨為報效，變緊張為松快，變抵觸為配合，從而為加強(qiáng)管理工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為管理者要進(jìn)一步增強(qiáng)對轉(zhuǎn)隸后加強(qiáng)對學(xué)員隊(duì)管理工作重要性的認(rèn)識，要更新觀念，開拓思路，不斷開創(chuàng)學(xué)員隊(duì)管理工作新局面。

提高管理層次。新形勢下的學(xué)員隊(duì)管理工作，不僅要從日常生活抓起，而且管理工作的起點(diǎn)要高、層次要高、質(zhì)量要高，要把學(xué)員的管理意向引導(dǎo)到關(guān)心學(xué)員隊(duì)建設(shè)的大事上來，以實(shí)現(xiàn)從低層次的“卡、堵、壓”管理向高層次自覺啟發(fā)管理發(fā)展。新的歷史條件下，學(xué)員隊(duì)管理教育的難度增大，面對這些難題，應(yīng)從“小的放大管，解決好認(rèn)識問題；遠(yuǎn)的拉近管，解決好制度問題；散的集中管，解決好方法問題”的思路。干部學(xué)員應(yīng)與戰(zhàn)士學(xué)員有不同的管理方法，干部學(xué)員都具有一定的管理能力，應(yīng)引導(dǎo)他們變被動管理為自我管理，提高自我管理的自覺性。要發(fā)動學(xué)員實(shí)行自我管理、自我教育、自我組織和自我服務(wù)，這種作用是 其它教育力量和管理形式都無法代替的。學(xué)員有了“四自”能力，平時就能自覺地進(jìn)行自我評價和自我監(jiān)督，積極主動地轉(zhuǎn)變自己的思想認(rèn)識，對自己的行為舉止有自控能力。同時，學(xué)員的自我約束能力的提高，又可以在個人與個人之間、個人與集體之間、集體與集體之間相互產(chǎn)生影響，學(xué)員與學(xué)員之間感情容易融洽，思想容易交流，問題容易處理，逐漸形成良好風(fēng)氣。管理還要實(shí)行民主化，依靠學(xué)員，尊重學(xué)員的的管理愿望，愛護(hù)他們的管理熱情，不斷提高管理的層次，引導(dǎo)學(xué)員為管理工作貢獻(xiàn)自己的聰明才智，許多長期困擾學(xué)員隊(duì)的難題就會迎刃而解，把學(xué)員隊(duì)管理工作上一個新的臺階。

落實(shí)管理制度。轉(zhuǎn)隸后，嚴(yán)格落實(shí)條令條例，仍是加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)管理工作的重要手段。條令條例是治軍帶兵的法典，是我軍教育管理經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)。做學(xué)員的管理工作，靠的就是條令條例，離開條令條例，管理工作就沒有了依據(jù)，就會偏離正確的軌道和方向。要強(qiáng)化隊(duì)干和學(xué)員的制度觀念，克服隨意性，嚴(yán)格按照條令條例指導(dǎo)工作，管理學(xué)員，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。條令條例明確規(guī)定的，必須照著去做，不能隨意變通，不能各行其是，自由行動，任何尋找借口、講價錢、打折扣，搞“上有政策，下有對策”那一套都是不行的。對違章違紀(jì)的人和事，要堅(jiān)決按條令條例嚴(yán)肅處理。要抓好經(jīng)常性的作風(fēng)紀(jì)律教育整頓，使學(xué)員知法守規(guī)，養(yǎng)成“遇事想院規(guī)，辦事依院規(guī)”的習(xí)慣，增強(qiáng)管理工作的實(shí)踐性和可操作性。強(qiáng)化獎懲制度，嚴(yán)格管理要堅(jiān)持賞罰分明，正確地實(shí)施獎懲制度，才能維護(hù)條令條例的嚴(yán)肅性。當(dāng)賞不賞，當(dāng)罰不罰，必然助長歪風(fēng)邪氣。正確的賞罰應(yīng)當(dāng)是“賞一人使全隊(duì)學(xué)員喜，罰一人使全隊(duì)學(xué)員服”。通過嚴(yán)明的賞罰，激勵廣大學(xué)員自覺地按條令、條例規(guī)范自己的行動，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)員隊(duì)的凝聚力，提高學(xué)員隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

拓寬管理渠道。管理工作是學(xué)員隊(duì)建設(shè)中一項(xiàng)經(jīng)常性的、大量而又細(xì)致的工作。管理活動無處不在、無時不有，離開強(qiáng)有力的管理，就會紀(jì)律松散，作風(fēng)稀拉，秩序混亂，問題成堆，這要求我們拓寬新形勢下管理工作的渠道。學(xué)員管理工作是一項(xiàng)群眾性很強(qiáng)的工作，必須充分相信群眾，依靠群眾，發(fā)動群眾積極參與，互教互管，才能產(chǎn)生整體效果。要牢固樹立學(xué)員是學(xué)校的基礎(chǔ)，學(xué)員隊(duì)的主人的思想，充分相信和依靠學(xué)員，尊重學(xué)員的首創(chuàng)精神，發(fā)揮學(xué)員的智慧和力量，實(shí)行群策群力。要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)的建設(shè)，落實(shí)學(xué)員隊(duì)的各種民主制度，暢通學(xué)員參與教育管理的渠道，聽取學(xué)員對學(xué)員隊(duì)建設(shè)的意見和建議，形成人人參與管理工作的局面。同時，要形成對不良傾向影響的“三大攻勢”：第一、攻其無形，防于未然。就是在不良傾向可能或者已經(jīng)侵蝕到學(xué)員的思想但未發(fā)生行為變化即“無中亦有”時發(fā)動攻勢，未雨綢繆，把影響消除在未萌狀態(tài)，以防邪氣滋生。第二、攻其未竟，防患未深。就是在一種傾向漸露端倪，尚未形成氣候時發(fā)動攻勢，防微杜漸，拒腐于未竟。第三、“攻其其必救”，防以復(fù)萌。就是當(dāng)一種傾向已經(jīng)形成而且仍有發(fā)展趨勢的情況下，發(fā)動凌厲攻勢，扼制其發(fā)展，消除其禍端。通過多渠道、多層次進(jìn)行管理教育，努力提高干部學(xué)員隊(duì)的管理教育水平。探索管理路子。隨著學(xué)院轉(zhuǎn)隸工作的展開，學(xué)員隊(duì)管理的各個要素都會有新的變化。如何加強(qiáng)干部學(xué)員隊(duì)管理工作，給在職隊(duì)干部提出了新的課題。這要求隊(duì)干拓寬管理知識面，研究管理的新問題，探索管理的新路子，掌握管理的新方法。學(xué)員隊(duì)的管理教育工作，不僅要遵循部隊(duì)管理教育的普遍規(guī)律，而且要針對轉(zhuǎn) 隸后的管理特點(diǎn)，做到因人施管，實(shí)現(xiàn)管理方法的靈活性和多樣性；因勢利導(dǎo)，注意增強(qiáng)管理工作的針對性。面對新情況、新問題，隊(duì)干既要分析空軍院校管理與陸軍院校管理的不同特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)適合陸軍院校管理的好方法和好經(jīng)驗(yàn)，又要努力探索在轉(zhuǎn)隸過程中，盡快適應(yīng)陸軍院校的管理方式方法。如研究陸軍院校從嚴(yán)治校的管理模式；借鑒兄弟單位的管理經(jīng)驗(yàn)；探索具有干部學(xué)員隊(duì)管理特色的路子等。樹立新形成相適應(yīng)的新思想、新觀念，積極探索既有時代特征，又切實(shí)可行的新方法、新措施，賦予經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)于新內(nèi)容，使學(xué)員隊(duì)管理工作健康發(fā)展。

第四篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-增強(qiáng)經(jīng)常性思想工作

增強(qiáng)經(jīng)常 性思想感情工作有效性需要著力解決的幾個問題

經(jīng)常性思想工作，是針對干部戰(zhàn)士的各種現(xiàn)實(shí)思想問題，隨時進(jìn)行的教育琉導(dǎo)工作。它是集中的課堂教育的補(bǔ)充和深化。從調(diào)查了解的情況看目 前部隊(duì)經(jīng)常性思想工作總體上是好的，但仍有不少連人還不同程度地存在著一些問題，直接影響了思想工作的效果，需要認(rèn)真加以解決。

一、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，解決‘“言教不深”的問題·在一些單位經(jīng)常性思想工作的效果之所以不明顯，一個很重要的原因是教育者理論水平。知識能力欠缺，不善于把大道理講倒。有的甚至以小代大，以利代理，一句話，就是“言教不深”。比如：怎洋看待改革中利益關(guān)系的調(diào)整？怎樣認(rèn)識人生的價值？條件好了還需不需要艱苦奮斗？在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，為什么還要強(qiáng)調(diào)犧牲奉獻(xiàn)精神等等，我們有不少干部自己也沒有搞清楚、教育中常?！耙云浠杌?，使人昭昭”，不能向教育對象進(jìn)行人情入理地分析，深入淺出地釋難解疑。為此，作為教育者一定要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，首先是要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，特別是學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于新時期軍隊(duì)建設(shè)思想，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是我們思想行動的指南，是我們解決各種現(xiàn)實(shí)思想問題的“金鑰匙”，只有真正掌握了這一理論武器，才能有效地解決“言教不深”的問題，二是要在學(xué)好思想政治工作專業(yè)知識的同時，努力學(xué)習(xí)相關(guān)的科學(xué)文化知識，特別是邏輯學(xué)，倫理學(xué)。心理學(xué)、美學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等，以優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高說理水平，更好地解決思想

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教育“入耳、入腦。人心”問題，三是虛心向教育對象學(xué)習(xí)，自覺當(dāng)群眾的小學(xué)生。只有發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益。取人之長，才能不斷提高自己的知識水平和工作能力。

二、端正根本態(tài)度，解決“心教不誠”的問題

眼下有不少單位開展經(jīng)常性思想工作，總是存有“心教不誠”的問題。比如：有的干部對官兵中所發(fā)生的一些問題，不是從關(guān)心幫助、教育引導(dǎo)的愿望出發(fā)，而是“以權(quán)壓人，以力服人，以管整人，以懲嚇人，進(jìn)而達(dá)到把人“治注”的目的；有的在“教育不好，管理不了”的情況下，干脆采取放任自流的態(tài)度。說到底這都是對教育對象不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。由于根本態(tài)度不端正，加上市場經(jīng)濟(jì)條件下官兵自主意識、平等意識日益增強(qiáng)，勢必使一些人對教育產(chǎn)生了懷疑、甚至是抵觸的情緒，毛澤東同志指出：”凡屬思想性質(zhì)的問題，凡屬人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法，批評的方法，說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制。壓服的方法去解決”。為此，要做好經(jīng)常性思想工作，作為教育者一定要堅(jiān)持“以誠待人、以情感人。以理眨人。以利助人”的原則，首先，要以個等的態(tài)度，以良師益友的身份同下屬相處。充分尊重他們的意志、興趣和愛好．尊重他們的人格和尊嚴(yán)，尊重他們的不完善性和自我改進(jìn)的愿望。對官兵中存在的一些思想問題要在耐心琉導(dǎo)。以理眼人的同時，充分發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)行雙向交流，以增進(jìn)了解，互相學(xué)習(xí)，共同提高，其次，對教育對象要滿懷真摯的感情。要以對黨的事業(yè)無限熱愛之情，對官兵充滿愛心，做到對每一個工作對象都富有同情心、慈愛心、寬容心，以使人對思想工作感到可親、可信，從而達(dá)到說服教育的目的。

再次，要堅(jiān)持原則，扶正法邪。對官兵思想行為要堅(jiān)持“肯定主流、表揚(yáng)為主”；同時，還要敢于并善于用紀(jì)律或法律的手段，同那些錯誤性質(zhì)嚴(yán)重。并且屢教不改的人作斗爭，以真正做到對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)高度統(tǒng)

三、處處以身作則，解決“身教不正”的問題

由于受社會上一些不良風(fēng)氣的影響，個別干部沾染了不少惡習(xí)，有的事業(yè)心。責(zé)任感不強(qiáng)。有的在生活上總喜歡搞特殊，有的對戰(zhàn)士“嫌貧愛富”，有的老鄉(xiāng)觀念嚴(yán)重，有的收受戰(zhàn)士禮物、侵占連隊(duì)利益等廠這些問題嚴(yán)重影響了思想工作的有效性。事實(shí)上，思想工作“一小半靠說，一大半靠做”。在戰(zhàn)爭年代，條件很艱苦，根本沒有多少時間搞教育，但部隊(duì)的凝聚力，戰(zhàn)斗力卻很強(qiáng)，這在很大程度上是靠干部以身作則、模范帶頭?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”?！疤依畈谎?，下自成蹊”揭示的都是“身教重于言教”的道理，在新形勢下，作為帶兵干部一定要克服“身教不正’的問題，主要是教育者要自覺地在以下五個方面做好樣子：一是要正確處理個人利益和革命利益的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，在安心基層上做好樣子。二是要身先士卒，埋頭苦干，帶頭完成各項(xiàng)任務(wù)，在艱苦奮斗上做好樣子。三是要辦事公道，廉潔奉公，在堅(jiān)持原則上做好洋子。四是要顧大局、講風(fēng)格、關(guān)心同志，愛護(hù)戰(zhàn)士，在內(nèi)外團(tuán)結(jié)上做好洋子。五是要帶頭貫徹條令條例，自覺抵制“酒綠燈紅”影響，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)政策制度，在遵紀(jì)守法上做好樣子。這些方面做好了，經(jīng)常性思想工作才能收到應(yīng)有的效果。

四、發(fā)動大家都做，解決“群教不力”的問題

在一些單位，思想政治工作似乎成了指導(dǎo)員的“專利”，由于這項(xiàng)工作群眾性堅(jiān)持得不夠，致使效果不夠明顯，鄧小平同志早就指出：對于思想政治工作，“我們希望做政治工作的同志，能以最大的努力去進(jìn)行，我們還希望軍事長官也能給政治工作以贊助”。我軍《內(nèi)務(wù)條令》也明確規(guī)定，連長與指導(dǎo)員共同負(fù)責(zé)全連的工作。所以，指導(dǎo)員在度隊(duì)經(jīng)常性思想工作中應(yīng)“唱主角戲”，但又絕不能“唱獨(dú)角戲”。而應(yīng)團(tuán)結(jié)包括軍事主官在內(nèi)的各級各類干部。骨干，在黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，積極主動地一道去做，尤其是支部一班人要“密切合作，齊抓共管”，絕不能“分工分家，各干一行”。另外，由于新形勢下影響官兵思想行為的因素大為增加，軍地交往也日益增多，作為帶兵干部還應(yīng)主動征得社會、地方。家庭的密切配合，以共同做好官兵思想工作。

五、積極組織引導(dǎo)，解決“自教不暢的問題

自我教育是我軍的傳統(tǒng)方法，“訴苦三查”就是最成功的自我教育，改革開放以來，官乒的文化索質(zhì)和自主意識育了很大提高，使自我教育有了更好的基礎(chǔ)，然而，現(xiàn)在卻有不少單位不大重視這種方法，仍然把思想教育局限于“我講你聽，我打你通”的模式之中，致使官兵自我教育渠道不暢。時間不多、效果不好，在有些單位，自我教育甚至成了“自流教育”，我國著名的教育學(xué)家葉圣陶有一句名言，叫做“教育的目的在于不教育”。而讓官兵直接參與教育，正是達(dá)到這一目的的重要環(huán)節(jié)。江主席也曾多次強(qiáng)調(diào)：要采取自我教育的方法，提倡“教育中要發(fā)揚(yáng)民主，采取啟發(fā)式。討論式的方法，發(fā)動廣大官兵參與教育，使大家真正理解并自覺實(shí)踐革命道理”。為此，作為思

想工作者，首先要重視“自我教育”，切實(shí)把它作為經(jīng)常性思想工作的一種重要形式。其次是要積極為官兵進(jìn)行自我教育創(chuàng)造條件。提供保證。主要是加強(qiáng)連隊(duì)文化生活設(shè)定建設(shè)；為官兵學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識提供一定的時間；不斷充實(shí)、更新娛樂器材和圖書報刊；做到下搞任何形式主義。再次，要加強(qiáng)對官兵自我教育的組織引導(dǎo)。時自我教育的方法、內(nèi)容、目標(biāo)等，可針對官兵不同實(shí)際，提出不同的規(guī)范和要求。特別是要多牙展一些讀書知識競賽、讀書心導(dǎo)展評、演講比賽。討論辯論、官兵對話，書評影評，社會調(diào)查參觀訪問。崗位成才。宣傳典型等之類的活動，以推動自我教育健康發(fā)展。在形勢發(fā)展很快馬加理論水平尚需提高，有空問題一時很難講清的情況下，采取自我教育的方法，不但深受教育對象歡迎，而且將會增強(qiáng)經(jīng)方性思想工作的實(shí)際效果。

第五篇：2013年最新軍隊(duì)部隊(duì)管理思想政治教育(理論研究)----反對自由主義

反對自由主義

我們主張積極的思想斗爭，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個武器，但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。