第一篇：2013年最新軍隊(duì)部隊(duì)管理思想政治教育(理論研究)----正確看待“軍營(yíng)生活單調(diào)”

。

正確看待“軍營(yíng)生活單調(diào)”

一。內(nèi)容

（一）“軍營(yíng)生活單調(diào)”的現(xiàn)象及問(wèn)題

（二）。為什么會(huì)產(chǎn)生“軍營(yíng)生活單調(diào)”

（三）。如何解決“軍營(yíng)生活單調(diào)”

（四）。開(kāi)展活動(dòng)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

二。目的：教育全連官兵正確認(rèn)識(shí)新時(shí)期客觀形式下，部隊(duì)嚴(yán)格管理的必要性，克服“軍營(yíng)生浩單調(diào)”思想，堅(jiān)持在現(xiàn)有條件下樹(shù)立艱苦奮斗。無(wú)私奉獻(xiàn)的思想，投入火熱的軍營(yíng)生活。

重點(diǎn)：第三個(gè)內(nèi)容

時(shí)間：20分鐘

方法：課堂講授。各班討論。寫(xiě)出體會(huì)

要求：略

討論題：略

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的逐步確立，給我國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)帶來(lái)了生機(jī)與活力，給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)了勃勃生機(jī)。但是，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，舊的經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)實(shí)行了幾十年了，在人們的頭腦中打下了根深蒂固的鉻印，不能出不可能一下了解除，在這個(gè)新舊交替的過(guò)程中，人們的思想觀念、價(jià)值取向，人際關(guān)系、生活方式都發(fā)生了深

刻的變化，尤其是在一部分官兵的思想上產(chǎn)了“軍營(yíng)生活單調(diào)”“軍營(yíng)生活清苦”的想法，進(jìn)而表現(xiàn)在工作上消極，不安心服役等等，這既給部隊(duì)建設(shè)帶來(lái)了新的問(wèn)題，也對(duì)官兵的思維方式、價(jià)值取向、人生觀等等帶來(lái)新的情況和消極的影響。小而言之，軍心穩(wěn)，訓(xùn)練不積極，不安心服役，大而言之，會(huì)導(dǎo)致國(guó)防觀念淡化，嚴(yán)重影響著部隊(duì)建設(shè)，而且，這些認(rèn)識(shí)嚴(yán)重困惑著我們的基層官兵，如果不消除這些錯(cuò)誤的思想、認(rèn)識(shí)定勢(shì)必定影響我們官兵的成長(zhǎng)進(jìn)步和部隊(duì)的全面建設(shè)。因此，我針對(duì)官兵存在的這一問(wèn)題，從四個(gè)方面入手，同大家共同研究一下，新時(shí)

期如何正確對(duì)待軍營(yíng)生活的單調(diào)，立足本職工作，憑借軍事舞臺(tái)成人成才。

一.認(rèn)為“軍營(yíng)生活單調(diào)”的危害及其片面性是什么

現(xiàn)象一，某部戰(zhàn)士小吳，入伍兩年，自認(rèn)為過(guò)夠了，“直線(xiàn)加方塊”的軍營(yíng)生活，他說(shuō)“我來(lái)部隊(duì) 中只是想看看部隊(duì)是什么樣子，學(xué)點(diǎn)技術(shù)，沒(méi)想到部隊(duì)生活這么苦，這么累，這么沒(méi)意思，我可干不了三年。”遂在深夜私自離隊(duì)，潛逃回家，成了“逃兵”。

現(xiàn)象二，某 修隊(duì)?wèi)?zhàn)士小李，剛剛?cè)胛榘肽辏阌X(jué)得在部隊(duì)閑著沒(méi)事干，除了訓(xùn)練，就是干活，太枯燥，太乏味，很想找個(gè)訴的對(duì)象，于是，在“空中交友”中找到目標(biāo)，交了全外地的女學(xué)生作朋友，信件增多，還經(jīng)常晚上在被窩里寫(xiě)信，白天干活時(shí)也溜邊去畫(huà)飛鴻，導(dǎo)致陷入自己構(gòu)筑的“愛(ài)情深淵”，思想上背了包袱，訓(xùn)練提不起精神，成了“后進(jìn)兵”。

凡此種種，以上只是許多現(xiàn)象的中的幾例，這里不能一一列舉，可以說(shuō)，這些同志之所以走上“絕路”，完全是由于他們不能正視嚴(yán)格的軍營(yíng)生活，不能安心服役，認(rèn)為軍營(yíng)生活枯燥無(wú)味總想去看看外面的世界，什么“瀟灑走一回”“外面的世界很精彩”，不也在一段時(shí)期充斥著官兵的精神世界嗎？這些錯(cuò)誤的思想也倒致了個(gè)別同志毀了自己的前程，更影響了連隊(duì)的正常建設(shè)，那么，這些思想是如何產(chǎn)生的呢？下面我們就來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。

二為什么會(huì)產(chǎn)生“軍營(yíng)生活單調(diào)”的思想

第一，不平心理。

部分官兵覺(jué)得長(zhǎng)年在軍營(yíng)，“誤了自己，丟了票子和位子”與在地方比起來(lái)總覺(jué)得吃了虧，造成心理失衡。他們認(rèn)為“白天兵撲看兵，晚上看星星，”的生活太單調(diào)，太令人厭煩。于是，一些戰(zhàn)士抱怨軍營(yíng)生活與想象的相去甚遠(yuǎn)。這種思維定勢(shì)導(dǎo)致稍有不順就會(huì)對(duì)軍營(yíng)生活失去興趣與信心，產(chǎn)生“軍營(yíng)生活單調(diào)”的思想。

第二，補(bǔ)償心理

一些官兵認(rèn)為部隊(duì)沒(méi)有照好家庭，為家里做得太少，外面的界很精彩，部隊(duì)生活太無(wú)奈，在部隊(duì)失去的太多太多，覺(jué)得“別人生活得很瀟灑，吾輩為何不補(bǔ)償”“軍營(yíng)生活無(wú)非是集合站隊(duì)，出操，訓(xùn)練，施工勞動(dòng)。哪比得上自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活好，于是，愈想愈覺(jué)得吃虧，不順心，在部隊(duì)太憋氣，遂出現(xiàn)私

自離隊(duì)，不假外出，到外面去逛酒吧，找小姐，尋求一種精神上的滿(mǎn)足。去麻自己的所謂“軍營(yíng)生活單調(diào)”的思想。

以上是從戰(zhàn)士主觀心理上的誤區(qū)導(dǎo)致產(chǎn)生“軍營(yíng)生活單調(diào)”的思想，但并不是說(shuō)完全是這些，這其中也有一些客觀因素。

第三，連隊(duì)組織文化生活不得利，這是使戰(zhàn)士產(chǎn)生“軍營(yíng)生活單調(diào)”思想的客觀原因，也是重要原因之一。有些干部隊(duì)事業(yè)心、責(zé)任心不強(qiáng)，或是發(fā)生了偏差，導(dǎo)致考慮私事多，考慮工作少，對(duì)本職工作不懂不學(xué)，對(duì)戰(zhàn)士的思想活動(dòng)，精神要求，既不了解，也不了解，更不想辦法解決，導(dǎo)致量變引起質(zhì)變，使戰(zhàn)士逐步形成了“軍營(yíng)生活單調(diào)”的思想，他們不注重連隊(duì)的業(yè)余文化生活建設(shè)，導(dǎo)致戰(zhàn)士覺(jué)得無(wú)所適從，沒(méi)什么意思，整天除了訓(xùn)練便是干活，再不就是打撲克，聽(tīng)收音機(jī)，周而復(fù)始，戰(zhàn)士自然沒(méi)有安心軍營(yíng)的樂(lè)趣，自然就會(huì)認(rèn)為“軍營(yíng)生活單調(diào)”的思想。

總之，產(chǎn)生“軍營(yíng)生活單調(diào)”這一思想是由諸多內(nèi)因，外因?qū)е碌?。雖然，不可能一下子解決這一問(wèn)題，但還是有辦法從一定程度上得到解決的。

三正確對(duì)待“軍營(yíng)生活單調(diào)”的問(wèn)題

（一）樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，堅(jiān)定從武的信念

馬克思列寧主義認(rèn)為，人的價(jià)值在于貢獻(xiàn)大于索取，每個(gè)人也應(yīng)該在他的一生中做到貢獻(xiàn)大于索取，只有這樣，才能使社會(huì)財(cái)富得到積累，才能在征服大自然，改造大自然中推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展前進(jìn)。

中國(guó)人民解放軍，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。這一使命要求軍人必須具備高度的政治覺(jué)悟，嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，具有一不怕苦，二不怕死，英勇奮斗的獻(xiàn)身精神。

現(xiàn)在，我國(guó)已進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們黨的中心任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，在這樣的歷史條件下，一些同志對(duì)軍人價(jià)值的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，有的認(rèn)為“軍人只是戰(zhàn)爭(zhēng)的寵兒，南在不打仗，軍人掉價(jià)了”；有的在與地方交往中遇到某些困難，聽(tīng)到一些冷嘲熱諷，就發(fā)出了“當(dāng)兵吃虧的”感嘆；有的看到在些干部轉(zhuǎn)業(yè)后，一時(shí)沒(méi)有安排到理想的工作，就感到軍人“貶值”了，還有的認(rèn)為“現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，有錢(qián)才有價(jià)值，當(dāng)兵掙不多少錢(qián)，能有什么價(jià)值，于是，對(duì)軍營(yíng)生活產(chǎn)生了厭煩的情緒。這

些認(rèn)識(shí)，需要我們運(yùn)用正確性的軍人價(jià)值觀去加以分析，從我軍是維系和平的主要制衡和威懾力量，“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”。基層雖艱苦、單調(diào)，但艱苦的工作和生活環(huán)境，更能磨練意志，增長(zhǎng)才干，在軍人特有的生活環(huán)境中培養(yǎng)毅志品質(zhì)。

（二）自覺(jué)抵制腐朽思想的影響，追求健康向上的精神生活

改革開(kāi)放的今天。一些因?yàn)閰挓┸娙松?，受不了軍營(yíng)生活單調(diào)的考驗(yàn)，羨慕軍營(yíng)外的生活，羨慕“外面精彩世界”的花天酒地的生活，從而出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏差，最終走上相反的路。所以，能否有效地防止和抵制各種腐朽思想文化的侵蝕，鞏固和發(fā)展部隊(duì) 的社會(huì)主義思想文化陣地，保持人民軍隊(duì)的本色，是我們必須解決好的重要課題。作為新時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命軍人，要從祖國(guó)和軍隊(duì)的需要出發(fā)，自覺(jué)去抵制腐朽思想的侵蝕，樹(shù)立對(duì)健康精神生活的追求。使自己能夠耐得住軍人生活的寂寞，守得住軍營(yíng)生活的清貧，成為拒腐不沾的鋼鐵戰(zhàn)士。

（三）認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)是個(gè)大學(xué)校，軍營(yíng)生活具有造就人才的特有優(yōu)

1軍營(yíng)具有嚴(yán)明的組織紀(jì)律和強(qiáng)有力的思想政治工作，有利于軍人成才從組織紀(jì)律上講，軍人的一日生活都有嚴(yán)密的組織和嚴(yán)密的紀(jì)律約束，一言一行都有條令、條例和各種規(guī)定制約，使軍人具有很強(qiáng)的組織紀(jì)律觀念。表現(xiàn)在，堅(jiān)決服從上級(jí)的命令，指示，堅(jiān)持黨的原則，遵照各種規(guī)章制度，完成任務(wù)不折不扣，處理事務(wù)雷厲風(fēng)行，以及日常生活中的令行禁止，遵紀(jì)守法，時(shí)間觀念等。

從思想政治工作上講，這是我軍的光榮傳統(tǒng)。部隊(duì)思想工作在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織體系，有過(guò)硬的骨干隊(duì)伍，有完整的理論基礎(chǔ)，有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，這種弼有力的思想政治工作，可以提高軍人的思想覺(jué)悟，還可以增強(qiáng)軍人的組織領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。

這些優(yōu)秀品質(zhì)既是軍人必備的，也是社會(huì)必需的。這也是在軍營(yíng)這一特殊的生活環(huán)境中，逐步培養(yǎng)鍛煉獲得的。

2軍營(yíng)有緊張艱苦的生活環(huán)境，有利于人才培養(yǎng)

首先，艱苦的環(huán)境可以促進(jìn)人才發(fā)奮圖強(qiáng)。人生的征途不是平坦筆直的，每前進(jìn)一步都會(huì)伴隨著困難，矛盾和挫折，在困伯逆境中，有的人被壓垮了，在的人卻更加發(fā)奮，更加堅(jiān)強(qiáng)。

其次，堅(jiān)韌不拔的意志。這一點(diǎn)作為軍人尤其重要。如果廣大基層官兵沒(méi)有

平時(shí)艱苦環(huán)境的鍛煉，戰(zhàn)時(shí)就難以取得戰(zhàn)斗的勝利，就難以完成祖國(guó)和人民賦予的重任。

第三，艱苦的環(huán)境可以培養(yǎng)人才創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神，常言說(shuō)“多難興邦，多難興才”。當(dāng)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)人，在其處于困境或艱苦環(huán)境的時(shí)候，他們能夠不工屈服，力爭(zhēng)自強(qiáng)，不安于現(xiàn)狀，力圖改變困境，因而逐步地培養(yǎng)出人才的創(chuàng)新意識(shí)和改革精神?！捌D難困苦，玉汝于成?！薄白怨庞⒉哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。因此，需要辯證地看待艱苦，單調(diào)的軍營(yíng)環(huán)境，在劣勢(shì)中看到成才的優(yōu)勢(shì)。

四如何解決“軍營(yíng)生活單調(diào)” 的問(wèn)題

第一，搞好基層文化生活，在軍營(yíng)生活中有所學(xué)，有所樂(lè)?；鶎游幕顒?dòng)在連隊(duì)上有重要的地位和作用，忽視了它，連隊(duì)就會(huì)失去生機(jī)和活力，使戰(zhàn)士失去樂(lè)趣，產(chǎn)生“軍營(yíng)生活單調(diào)”的思想。比如時(shí)下許多連隊(duì)購(gòu)買(mǎi)了卡拉ok機(jī)舉行一些卡拉ok晚會(huì)，卡拉ok大賽，都是很好的娛樂(lè)形式，既自?shī)首詷?lè)，又提高了戰(zhàn)士的表達(dá)能力，抓住了一部分戰(zhàn)士的心，只要堅(jiān)持下去，也會(huì)在一定程度上豐富基層文化生活，讓?xiě)?zhàn)士覺(jué)得在軍營(yíng)工作一樣有所樂(lè)，另外，象各類(lèi)球賽、棋賽、拔河，等活動(dòng)，另針對(duì)部隊(duì)實(shí)行封閉管理基層渴望同外界交流的心理，在重大節(jié)日與地方單位搞聯(lián)誼活動(dòng)。讓?xiě)?zhàn)士們從這些活動(dòng)中既有所玩，又從中學(xué)到了知識(shí)，把戰(zhàn)士們的精力和心思引到參加集體活動(dòng)中來(lái)，溶入到連隊(duì)生活中去，使戰(zhàn)士們不溜邊，不閑著沒(méi)事，

第二篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-淺談?wù)谓逃娜の缎?/a>

淺談?wù)谓逃娜の缎?/p>

趣味性與思想性是可以統(tǒng)一放在一起的。有人把趣味性比成“佐料”，旨在勾起人們對(duì)理論和道理“佳肴”的求知欲。趣味性為思想性服務(wù)，又可以增強(qiáng)教育效果；思想性決定趣味性，使趣味性不致落人粗俗低級(jí)。從列寧、毛澤東到魯迅、聞一多，在他們大量的政論文章和演說(shuō)中，不是經(jīng)常出現(xiàn)許多生動(dòng)有趣的語(yǔ)言么？比如毛澤東同志在《反對(duì)黨八股》一文中，批評(píng)一些人寫(xiě)文章不負(fù)責(zé)任，就講得非常幽默生動(dòng)，含意深刻。許多人愛(ài)聽(tīng)李燕杰、劉吉等的演講，趣理相生是他們打動(dòng)聽(tīng)眾的一個(gè)重要因素。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)S多干部總是把“灌輸法”視為正宗，講大道理成了看家本領(lǐng)，生怕政治課上得不嚴(yán)肅，失了“戰(zhàn)斗性”。其實(shí)大道理要講，但不能靠硬灌，硬灌的結(jié)果只能是理雖對(duì)，但解不了渴；話(huà)雖多，但動(dòng)不了心。年輕戰(zhàn)士活潑好動(dòng)，對(duì)形象化知識(shí)容易接受。講究教育的趣味性，正是調(diào)動(dòng)戰(zhàn)士身心內(nèi)部要素的一個(gè)重要手段。如果戰(zhàn)士對(duì)政治課感到桔燥無(wú)味，產(chǎn)生逆反心理，即使句句不離經(jīng)典，也難達(dá)到預(yù)期的教育效果。

政治教育的“趣味性”到底有哪些？這是一個(gè)有待探討的問(wèn)題。我根據(jù)自己所學(xué)知識(shí)，結(jié)合部隊(duì)的情況，提出一點(diǎn)粗淺看法：

一、諧趣。尼克松所著《領(lǐng)袖們》一書(shū)屯把詼諧作為領(lǐng)袖的重要品質(zhì)加以推崇。他說(shuō)：“在緊張的氣氛中，仍能保持機(jī)智和幽默”是“政治藝術(shù)”中的一個(gè)“絕招”。詼諧，能夠調(diào)動(dòng)受教育者本身的喜悅情緒。斯賓塞提出的“快樂(lè)教育”，就是要盡量使受教育者在快

樂(lè)中感受知識(shí)，而不要使之成為一件令人苦惱的事?？梢?jiàn)，諧趣是符合教育學(xué)中”樂(lè)學(xué)”原則的。好的相聲可以使人在健康的笑聲中受到教益，這一點(diǎn)很值得我們政治干部學(xué)習(xí)。

二、畫(huà)趣。形象化的教育工具，給人以畫(huà)面；形象化的語(yǔ)言，給人以畫(huà)趣。好的政治教育，不僅要有嚴(yán)密的邏輯思維，還應(yīng)有完美的形象思維。在這方面，文學(xué)作品是我們?nèi)≈槐M的寶庫(kù)，唐詩(shī)中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“黃”、“翠”、“白”、“青”、“一行”，色彩線(xiàn)條分明，使人身心為之一振，印象尤為深刻。比如，描述一場(chǎng)戰(zhàn)斗，是說(shuō)“戰(zhàn)斗很殘酷”，還是說(shuō)“炮火把山頭樹(shù)木都燒成了黑炭，而山頭上的紅旗仍然在硝煙中飄動(dòng)”．哪種說(shuō)法有吸引力？當(dāng)然是后面的。給人一個(gè)有線(xiàn)條、有色彩的畫(huà)面，比概括性的介紹要強(qiáng)得多，從心理學(xué)角度講，也容易使戰(zhàn)士進(jìn)入規(guī)定的情境。

三、喻趣。也就是人們通常說(shuō)的打比方，“問(wèn)君能有幾多愁”．這個(gè)“愁”是抽象的，古人打了比方、“恰似一江春水向東流”，就清楚了，由虛變實(shí)，有了質(zhì)感。政治教育中一些抽象的概念也是可以用比喻的。毛澤東同志是個(gè)巧比善喻的大師；他把八股文比成“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。就是一例。打比方，有助于喚起感覺(jué)，幫助理解和記憶。

四、曲趣。政治教育不是旗幟鮮明，明白如話(huà)么？為什么還要“繞彎兒”呢？這里牽涉到戰(zhàn)士的特點(diǎn)的問(wèn)題。今天的士兵比戰(zhàn)爭(zhēng)年代的士兵文化水平高多了，話(huà)說(shuō)得太直太露，一覽無(wú)遺，并不見(jiàn)得效果好。當(dāng)然，這里所說(shuō)“曲”．并不是朦朧，讓人摸不著頭腦；也不是在該批評(píng)的時(shí)候還去“猶抱琵琶半遮面”，回避矛盾。

五、問(wèn)趣。政治教育中設(shè)問(wèn)、解問(wèn)，只要得法，是可以啟發(fā)戰(zhàn)士思考，活躍課堂氣氛的。它可以引導(dǎo)戰(zhàn)士根據(jù)所提問(wèn)題開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，從而掌握教育內(nèi)容。但是，如何設(shè)問(wèn)、提問(wèn)。解問(wèn)卻是必須講究的。單調(diào)的一問(wèn)一答，授課者成了考官，臺(tái)下一片緊張氣氛；缺乏生動(dòng)活潑和熱烈場(chǎng)面，效果反而不好?！皢?wèn)趣”就是要研究教育對(duì)象的特點(diǎn)，研究提問(wèn)的方式，啟迪、引導(dǎo)大家思考，使課堂活躍起來(lái)。

六、例趣。李燕杰同志說(shuō)：“我每次要講一個(gè)道理，總是從正面和反面各講一兩個(gè)人物，通過(guò)人物形象地描述，展現(xiàn)一些生動(dòng)感人的故事，又通過(guò)這些故事，滲透一個(gè)道理，青年戰(zhàn)士心理處于依附于自主的矛盾中，不輕信，不盲從，他們不僅希望聽(tīng)到正確的“立論”，而且還想知道你的論據(jù)是否充分，在教育中不時(shí)佐以例證，以實(shí)論虛，既可增加教育的可信性，又可給戰(zhàn)士傳授知識(shí)。

七、俗趣。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：世界上的杰作，決不是用特別的文學(xué)語(yǔ)言，而是用普通民眾日常講的語(yǔ)言寫(xiě)成的，作為運(yùn)用語(yǔ)言做人的工作的政治干部，注意使用群眾語(yǔ)言，也是必須的。實(shí)際上，教育中穿插一些群眾語(yǔ)言，往往會(huì)使受教育者感到親切，獲得群眾的語(yǔ)言并不難，只要政治干部和戰(zhàn)士打成一片，處處留心就行了。

趣味性不是天上掉下來(lái)的，它需要政治干部付出艱苦的勞動(dòng)。一要確實(shí)消化理論。政治教育缺乏趣味性的一個(gè)重要原因，是授課者本身沒(méi)有對(duì)理論融匯貫通，因而放不開(kāi)。有的同志自己對(duì)教育內(nèi)容一知半解，甚至不理解，為了完成教育任務(wù)勿勿上陣，講課時(shí)生怕戰(zhàn)士提問(wèn)，自己弄得緊緊張張，這無(wú)論如何是不可能把課講得有“趣”的。二要開(kāi)拓知識(shí)面。任何一門(mén)知識(shí)都不是孤立的學(xué)問(wèn)，它們互相滲透互

相影響。現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)是培養(yǎng)“通才”、“Ｔ型人才”，以適應(yīng)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)生活對(duì)人才的需要；現(xiàn)代型的政治干部就更加需要全面武裝自己。政治教育的趣味性，要求文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、表演以及自然知識(shí)等融為一體。這就要求政治干部除了刻苦學(xué)習(xí)馬列主義基本原理和黨的路線(xiàn)、方針。政策之外，還要興趣廣泛一些，當(dāng)一個(gè)“雜家”，博采眾家之長(zhǎng)，以我為用?！皢未蛞弧辈豢赡艹蔀橐幻聲r(shí)期稱(chēng)職的政治干部。三要熟悉教育對(duì)象，政治教育要調(diào)動(dòng)受教育者的內(nèi)在因素，掌握教育對(duì)象的心理需求非常重要。不僅在教育前要做充分的調(diào)查了解、教育中也要注意“察顏觀色”，及時(shí)校正講課方法。當(dāng)然，滿(mǎn)足受教育者的心理需求，旨在增強(qiáng)教育的吸引力和針對(duì)性，并不是一概迎合。對(duì)被教育者中某些不好的興趣和追求，要善于引導(dǎo)到正確的方面來(lái)。

研究政治教育中的“趣味性”．目的在于把政治教育搞活，收到實(shí)效。因此講“趣味性”，決不能以此代替科學(xué)的分析與論述，在注意趣味性時(shí)，切不可滑到另一個(gè)極端。

第三篇：軍隊(duì)軍校部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)管理工作

加強(qiáng)新形勢(shì)下干部學(xué)員隊(duì)管理工作的淺思考

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當(dāng)前，社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展變化，我軍新時(shí)期軍事斗爭(zhēng)的使命和學(xué)院建設(shè)正處于轉(zhuǎn)隸的新的歷史時(shí)期，為做好學(xué)員隊(duì)的管理工作提出了新的機(jī)遇和有利條件，同時(shí)也提出了新的更高的要求。因此，認(rèn)真研究轉(zhuǎn)隸后學(xué)員隊(duì)管理工作的新特點(diǎn)并尋求有效對(duì)策，進(jìn)一步提高管理工作質(zhì)量，也就成了當(dāng)務(wù)之急。

新形勢(shì)下，在學(xué)院轉(zhuǎn)隸后，學(xué)員的思想行為有如下特點(diǎn)：層次高，都是連營(yíng)級(jí)干部，對(duì)管理工作都有一定的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)；交際廣，與社會(huì)聯(lián)系的日益增多，使學(xué)員的交際面擴(kuò)大了，交際的對(duì)象復(fù)雜了；時(shí)間短，臨時(shí)性思想較為突出，只要求得到上崗資格就可以，管理的緊迫感不強(qiáng)；思想活，學(xué)員第一次來(lái)到上海這個(gè)大都市，各方面有一種新鮮感，總想在這改革開(kāi)放的前沿，去走一走，看一看；對(duì)象新，學(xué)院由空軍隸屬轉(zhuǎn)為陸軍隸屬，面對(duì)的都是陸軍學(xué)員。上述特點(diǎn)給學(xué)員隊(duì)管理教育工作提出了緊迫課題。透過(guò)學(xué)員行為特點(diǎn)，我認(rèn)為轉(zhuǎn)隸后學(xué)員隊(duì)難管理的原因，一是不適應(yīng)院校的生活。有的由管理者變成被管理者不適應(yīng)，由部隊(duì)生活變成院校生活不適應(yīng)，由空軍管理模式變成陸軍管理模式不適應(yīng)。二是不夠重視管理工作。有的學(xué)員認(rèn)為來(lái)院校的任務(wù)是學(xué)習(xí)，對(duì)本身的管理教育不夠重視，對(duì)學(xué)員嚴(yán)格的紀(jì)律約束感到厭煩。三是經(jīng)不起外部環(huán)境的誘惑。新形勢(shì)下面臨“酒綠燈紅”對(duì)學(xué)員的影響已呈現(xiàn)出加劇的趨勢(shì)。四是存在“嚴(yán)管不如自管”思想。在實(shí)際管理工作中，有的學(xué)員隊(duì)干部認(rèn)為學(xué)員層次高，過(guò)高地估計(jì)學(xué)員的自控能力，導(dǎo)致發(fā)生各種違紀(jì)問(wèn)題。四是管理難度有所增大。轉(zhuǎn)隸后干部學(xué)員隊(duì)的培養(yǎng)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、管理方式和編制體制都會(huì)有所不同，隊(duì)干對(duì)轉(zhuǎn)隸后的管理模式和管理方式不熟悉，要掌握適合陸軍院校特色的管理方法，具有一定的難度。為了加強(qiáng)轉(zhuǎn)隸后干部學(xué)員隊(duì)的管理工作，必須不斷研究新情況，探索新問(wèn)題，把握管理對(duì)象的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，改進(jìn)方法，提高管理效果，使學(xué)員隊(duì)隊(duì)紀(jì)嚴(yán)明、隊(duì)容嚴(yán)整、隊(duì)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，以嶄新的軍校特色和時(shí)代風(fēng)貌迎接新世紀(jì)。深化管理認(rèn)識(shí)。學(xué)員入隊(duì)后，要進(jìn)行“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的教育，即由一名部隊(duì)干部轉(zhuǎn)變成一名普通學(xué)員，由部隊(duì)的管理轉(zhuǎn)變成院校的管理。要認(rèn)真進(jìn)行條令條例、院規(guī)和法紀(jì)教育，增強(qiáng)學(xué)員的條令意識(shí)，提高學(xué)員遵守紀(jì)律的自覺(jué)性。要大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的管理教育，使其認(rèn)清新形勢(shì)下學(xué)員隊(duì)嚴(yán)格管理的重要意義，明確管理工作的基本內(nèi)容、基本制度、基本方法，提高學(xué)員的管理素質(zhì)。學(xué)員隊(duì)管理工作的對(duì)象是學(xué)員，只有愛(ài)學(xué)員愛(ài)得深，知學(xué)員知得細(xì)，管理工作才能做得實(shí)。有些學(xué)員隊(duì)干部對(duì)學(xué)員的情況不了解，也不太關(guān)心；有的處事不公道等，這樣很難談得上做好管理工作。問(wèn)題的結(jié)癥，是出在對(duì)學(xué)員的根本態(tài)度上，在當(dāng)前形勢(shì)下，學(xué)員面臨諸多實(shí)際問(wèn)題，特別需要理解，往往一席滾燙的話(huà)語(yǔ)，就能激發(fā)出神圣的使命感。要廣泛開(kāi)展談心活動(dòng)，了解學(xué)員的思想反映和心理狀態(tài)，分析查找?guī)A向性的問(wèn)題，及時(shí)采取行之有效的辦法。要尊重學(xué)員的人格，不分親疏，不厚此薄彼，一視同仁；要尊重學(xué)員的民主權(quán)利，建立感情純潔、政治平等的人際關(guān)系；要把嚴(yán)與愛(ài)統(tǒng)一起來(lái)，在愛(ài)中貫穿嚴(yán)，在嚴(yán)中體現(xiàn)愛(ài)，使學(xué)員生活在既嚴(yán)格又溫暖的環(huán)境之中。只有真正做到了愛(ài)學(xué)員知學(xué)員，管理工作才能準(zhǔn)確及時(shí)，做到學(xué)員的心坎上。管理要以理服人，又要以情感人、以行教人?，F(xiàn)在學(xué)員已是短期培訓(xùn)，管理工作歸根到底是靠說(shuō)理，只要思想摸得準(zhǔn)，道理講得透，工作做得細(xì)，學(xué)員就會(huì)變悲觀為樂(lè)觀，變抱怨為報(bào)效，變緊張為松快，變抵觸為配合，從而為加強(qiáng)管理工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為管理者要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)轉(zhuǎn)隸后加強(qiáng)對(duì)學(xué)員隊(duì)管理工作重要性的認(rèn)識(shí)，要更新觀念，開(kāi)拓思路，不斷開(kāi)創(chuàng)學(xué)員隊(duì)管理工作新局面。

提高管理層次。新形勢(shì)下的學(xué)員隊(duì)管理工作，不僅要從日常生活抓起，而且管理工作的起點(diǎn)要高、層次要高、質(zhì)量要高，要把學(xué)員的管理意向引導(dǎo)到關(guān)心學(xué)員隊(duì)建設(shè)的大事上來(lái)，以實(shí)現(xiàn)從低層次的“卡、堵、壓”管理向高層次自覺(jué)啟發(fā)管理發(fā)展。新的歷史條件下，學(xué)員隊(duì)管理教育的難度增大，面對(duì)這些難題，應(yīng)從“小的放大管，解決好認(rèn)識(shí)問(wèn)題；遠(yuǎn)的拉近管，解決好制度問(wèn)題；散的集中管，解決好方法問(wèn)題”的思路。干部學(xué)員應(yīng)與戰(zhàn)士學(xué)員有不同的管理方法，干部學(xué)員都具有一定的管理能力，應(yīng)引導(dǎo)他們變被動(dòng)管理為自我管理，提高自我管理的自覺(jué)性。要發(fā)動(dòng)學(xué)員實(shí)行自我管理、自我教育、自我組織和自我服務(wù)，這種作用是 其它教育力量和管理形式都無(wú)法代替的。學(xué)員有了“四自”能力，平時(shí)就能自覺(jué)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變自己的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的行為舉止有自控能力。同時(shí)，學(xué)員的自我約束能力的提高，又可以在個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與集體之間、集體與集體之間相互產(chǎn)生影響，學(xué)員與學(xué)員之間感情容易融洽，思想容易交流，問(wèn)題容易處理，逐漸形成良好風(fēng)氣。管理還要實(shí)行民主化，依靠學(xué)員，尊重學(xué)員的的管理愿望，愛(ài)護(hù)他們的管理熱情，不斷提高管理的層次，引導(dǎo)學(xué)員為管理工作貢獻(xiàn)自己的聰明才智，許多長(zhǎng)期困擾學(xué)員隊(duì)的難題就會(huì)迎刃而解，把學(xué)員隊(duì)管理工作上一個(gè)新的臺(tái)階。

落實(shí)管理制度。轉(zhuǎn)隸后，嚴(yán)格落實(shí)條令條例，仍是加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)管理工作的重要手段。條令條例是治軍帶兵的法典，是我軍教育管理經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)。做學(xué)員的管理工作，靠的就是條令條例，離開(kāi)條令條例，管理工作就沒(méi)有了依據(jù)，就會(huì)偏離正確的軌道和方向。要強(qiáng)化隊(duì)干和學(xué)員的制度觀念，克服隨意性，嚴(yán)格按照條令條例指導(dǎo)工作，管理學(xué)員，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。條令條例明確規(guī)定的，必須照著去做，不能隨意變通，不能各行其是，自由行動(dòng)，任何尋找借口、講價(jià)錢(qián)、打折扣，搞“上有政策，下有對(duì)策”那一套都是不行的。對(duì)違章違紀(jì)的人和事，要堅(jiān)決按條令條例嚴(yán)肅處理。要抓好經(jīng)常性的作風(fēng)紀(jì)律教育整頓，使學(xué)員知法守規(guī)，養(yǎng)成“遇事想院規(guī)，辦事依院規(guī)”的習(xí)慣，增強(qiáng)管理工作的實(shí)踐性和可操作性。強(qiáng)化獎(jiǎng)懲制度，嚴(yán)格管理要堅(jiān)持賞罰分明，正確地實(shí)施獎(jiǎng)懲制度，才能維護(hù)條令條例的嚴(yán)肅性。當(dāng)賞不賞，當(dāng)罰不罰，必然助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣。正確的賞罰應(yīng)當(dāng)是“賞一人使全隊(duì)學(xué)員喜，罰一人使全隊(duì)學(xué)員服”。通過(guò)嚴(yán)明的賞罰，激勵(lì)廣大學(xué)員自覺(jué)地按條令、條例規(guī)范自己的行動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)員隊(duì)的凝聚力，提高學(xué)員隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

拓寬管理渠道。管理工作是學(xué)員隊(duì)建設(shè)中一項(xiàng)經(jīng)常性的、大量而又細(xì)致的工作。管理活動(dòng)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，離開(kāi)強(qiáng)有力的管理，就會(huì)紀(jì)律松散，作風(fēng)稀拉，秩序混亂，問(wèn)題成堆，這要求我們拓寬新形勢(shì)下管理工作的渠道。學(xué)員管理工作是一項(xiàng)群眾性很強(qiáng)的工作，必須充分相信群眾，依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾積極參與，互教互管，才能產(chǎn)生整體效果。要牢固樹(shù)立學(xué)員是學(xué)校的基礎(chǔ)，學(xué)員隊(duì)的主人的思想，充分相信和依靠學(xué)員，尊重學(xué)員的首創(chuàng)精神，發(fā)揮學(xué)員的智慧和力量，實(shí)行群策群力。要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)員隊(duì)的建設(shè)，落實(shí)學(xué)員隊(duì)的各種民主制度，暢通學(xué)員參與教育管理的渠道，聽(tīng)取學(xué)員對(duì)學(xué)員隊(duì)建設(shè)的意見(jiàn)和建議，形成人人參與管理工作的局面。同時(shí)，要形成對(duì)不良傾向影響的“三大攻勢(shì)”：第一、攻其無(wú)形，防于未然。就是在不良傾向可能或者已經(jīng)侵蝕到學(xué)員的思想但未發(fā)生行為變化即“無(wú)中亦有”時(shí)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，未雨綢繆，把影響消除在未萌狀態(tài)，以防邪氣滋生。第二、攻其未竟，防患未深。就是在一種傾向漸露端倪，尚未形成氣候時(shí)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，防微杜漸，拒腐于未竟。第三、“攻其其必救”，防以復(fù)萌。就是當(dāng)一種傾向已經(jīng)形成而且仍有發(fā)展趨勢(shì)的情況下，發(fā)動(dòng)凌厲攻勢(shì)，扼制其發(fā)展，消除其禍端。通過(guò)多渠道、多層次進(jìn)行管理教育，努力提高干部學(xué)員隊(duì)的管理教育水平。探索管理路子。隨著學(xué)院轉(zhuǎn)隸工作的展開(kāi)，學(xué)員隊(duì)管理的各個(gè)要素都會(huì)有新的變化。如何加強(qiáng)干部學(xué)員隊(duì)管理工作，給在職隊(duì)干部提出了新的課題。這要求隊(duì)干拓寬管理知識(shí)面，研究管理的新問(wèn)題，探索管理的新路子，掌握管理的新方法。學(xué)員隊(duì)的管理教育工作，不僅要遵循部隊(duì)管理教育的普遍規(guī)律，而且要針對(duì)轉(zhuǎn) 隸后的管理特點(diǎn)，做到因人施管，實(shí)現(xiàn)管理方法的靈活性和多樣性；因勢(shì)利導(dǎo)，注意增強(qiáng)管理工作的針對(duì)性。面對(duì)新情況、新問(wèn)題，隊(duì)干既要分析空軍院校管理與陸軍院校管理的不同特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)適合陸軍院校管理的好方法和好經(jīng)驗(yàn)，又要努力探索在轉(zhuǎn)隸過(guò)程中，盡快適應(yīng)陸軍院校的管理方式方法。如研究陸軍院校從嚴(yán)治校的管理模式；借鑒兄弟單位的管理經(jīng)驗(yàn)；探索具有干部學(xué)員隊(duì)管理特色的路子等。樹(shù)立新形成相適應(yīng)的新思想、新觀念，積極探索既有時(shí)代特征，又切實(shí)可行的新方法、新措施，賦予經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)于新內(nèi)容，使學(xué)員隊(duì)管理工作健康發(fā)展。

第四篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-增強(qiáng)經(jīng)常性思想工作

增強(qiáng)經(jīng)常 性思想感情工作有效性需要著力解決的幾個(gè)問(wèn)題

經(jīng)常性思想工作，是針對(duì)干部戰(zhàn)士的各種現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，隨時(shí)進(jìn)行的教育琉導(dǎo)工作。它是集中的課堂教育的補(bǔ)充和深化。從調(diào)查了解的情況看目 前部隊(duì)經(jīng)常性思想工作總體上是好的，但仍有不少連人還不同程度地存在著一些問(wèn)題，直接影響了思想工作的效果，需要認(rèn)真加以解決。

一、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，解決‘“言教不深”的問(wèn)題·在一些單位經(jīng)常性思想工作的效果之所以不明顯，一個(gè)很重要的原因是教育者理論水平。知識(shí)能力欠缺，不善于把大道理講倒。有的甚至以小代大，以利代理，一句話(huà)，就是“言教不深”。比如：怎洋看待改革中利益關(guān)系的調(diào)整？怎樣認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值？條件好了還需不需要艱苦奮斗？在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么還要強(qiáng)調(diào)犧牲奉獻(xiàn)精神等等，我們有不少干部自己也沒(méi)有搞清楚、教育中常?！耙云浠杌瑁谷苏颜选?，不能向教育對(duì)象進(jìn)行人情入理地分析，深入淺出地釋難解疑。為此，作為教育者一定要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，首先是要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，特別是學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是我們思想行動(dòng)的指南，是我們解決各種現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題的“金鑰匙”，只有真正掌握了這一理論武器，才能有效地解決“言教不深”的問(wèn)題，二是要在學(xué)好思想政治工作專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，努力學(xué)習(xí)相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)，特別是邏輯學(xué)，倫理學(xué)。心理學(xué)、美學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等，以?xún)?yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高說(shuō)理水平，更好地解決思想

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教育“入耳、入腦。人心”問(wèn)題，三是虛心向教育對(duì)象學(xué)習(xí)，自覺(jué)當(dāng)群眾的小學(xué)生。只有發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益。取人之長(zhǎng)，才能不斷提高自己的知識(shí)水平和工作能力。

二、端正根本態(tài)度，解決“心教不誠(chéng)”的問(wèn)題

眼下有不少單位開(kāi)展經(jīng)常性思想工作，總是存有“心教不誠(chéng)”的問(wèn)題。比如：有的干部對(duì)官兵中所發(fā)生的一些問(wèn)題，不是從關(guān)心幫助、教育引導(dǎo)的愿望出發(fā)，而是“以權(quán)壓人，以力服人，以管整人，以懲嚇人，進(jìn)而達(dá)到把人“治注”的目的；有的在“教育不好，管理不了”的情況下，干脆采取放任自流的態(tài)度。說(shuō)到底這都是對(duì)教育對(duì)象不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。由于根本態(tài)度不端正，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下官兵自主意識(shí)、平等意識(shí)日益增強(qiáng)，勢(shì)必使一些人對(duì)教育產(chǎn)生了懷疑、甚至是抵觸的情緒，毛澤東同志指出：”凡屬思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法，批評(píng)的方法，說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制。壓服的方法去解決”。為此，要做好經(jīng)常性思想工作，作為教育者一定要堅(jiān)持“以誠(chéng)待人、以情感人。以理眨人。以利助人”的原則，首先，要以個(gè)等的態(tài)度，以良師益友的身份同下屬相處。充分尊重他們的意志、興趣和愛(ài)好．尊重他們的人格和尊嚴(yán)，尊重他們的不完善性和自我改進(jìn)的愿望。對(duì)官兵中存在的一些思想問(wèn)題要在耐心琉導(dǎo)。以理眼人的同時(shí)，充分發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)行雙向交流，以增進(jìn)了解，互相學(xué)習(xí)，共同提高，其次，對(duì)教育對(duì)象要滿(mǎn)懷真摯的感情。要以對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限熱愛(ài)之情，對(duì)官兵充滿(mǎn)愛(ài)心，做到對(duì)每一個(gè)工作對(duì)象都富有同情心、慈愛(ài)心、寬容心，以使人對(duì)思想工作感到可親、可信，從而達(dá)到說(shuō)服教育的目的。

再次，要堅(jiān)持原則，扶正法邪。對(duì)官兵思想行為要堅(jiān)持“肯定主流、表?yè)P(yáng)為主”；同時(shí)，還要敢于并善于用紀(jì)律或法律的手段，同那些錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重。并且屢教不改的人作斗爭(zhēng)，以真正做到對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)高度統(tǒng)

三、處處以身作則，解決“身教不正”的問(wèn)題

由于受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，個(gè)別干部沾染了不少惡習(xí)，有的事業(yè)心。責(zé)任感不強(qiáng)。有的在生活上總喜歡搞特殊，有的對(duì)戰(zhàn)士“嫌貧愛(ài)富”，有的老鄉(xiāng)觀念嚴(yán)重，有的收受戰(zhàn)士禮物、侵占連隊(duì)利益等廠(chǎng)這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了思想工作的有效性。事實(shí)上，思想工作“一小半靠說(shuō)，一大半靠做”。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，條件很艱苦，根本沒(méi)有多少時(shí)間搞教育，但部隊(duì)的凝聚力，戰(zhàn)斗力卻很強(qiáng)，這在很大程度上是靠干部以身作則、模范帶頭?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”?！疤依畈谎?，下自成蹊”揭示的都是“身教重于言教”的道理，在新形勢(shì)下，作為帶兵干部一定要克服“身教不正’的問(wèn)題，主要是教育者要自覺(jué)地在以下五個(gè)方面做好樣子：一是要正確處理個(gè)人利益和革命利益的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，在安心基層上做好樣子。二是要身先士卒，埋頭苦干，帶頭完成各項(xiàng)任務(wù)，在艱苦奮斗上做好樣子。三是要辦事公道，廉潔奉公，在堅(jiān)持原則上做好洋子。四是要顧大局、講風(fēng)格、關(guān)心同志，愛(ài)護(hù)戰(zhàn)士，在內(nèi)外團(tuán)結(jié)上做好洋子。五是要帶頭貫徹條令條例，自覺(jué)抵制“酒綠燈紅”影響，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)政策制度，在遵紀(jì)守法上做好樣子。這些方面做好了，經(jīng)常性思想工作才能收到應(yīng)有的效果。

四、發(fā)動(dòng)大家都做，解決“群教不力”的問(wèn)題

在一些單位，思想政治工作似乎成了指導(dǎo)員的“專(zhuān)利”，由于這項(xiàng)工作群眾性堅(jiān)持得不夠，致使效果不夠明顯，鄧小平同志早就指出：對(duì)于思想政治工作，“我們希望做政治工作的同志，能以最大的努力去進(jìn)行，我們還希望軍事長(zhǎng)官也能給政治工作以贊助”。我軍《內(nèi)務(wù)條令》也明確規(guī)定，連長(zhǎng)與指導(dǎo)員共同負(fù)責(zé)全連的工作。所以，指導(dǎo)員在度隊(duì)經(jīng)常性思想工作中應(yīng)“唱主角戲”，但又絕不能“唱獨(dú)角戲”。而應(yīng)團(tuán)結(jié)包括軍事主官在內(nèi)的各級(jí)各類(lèi)干部。骨干，在黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，積極主動(dòng)地一道去做，尤其是支部一班人要“密切合作，齊抓共管”，絕不能“分工分家，各干一行”。另外，由于新形勢(shì)下影響官兵思想行為的因素大為增加，軍地交往也日益增多，作為帶兵干部還應(yīng)主動(dòng)征得社會(huì)、地方。家庭的密切配合，以共同做好官兵思想工作。

五、積極組織引導(dǎo)，解決“自教不暢的問(wèn)題

自我教育是我軍的傳統(tǒng)方法，“訴苦三查”就是最成功的自我教育，改革開(kāi)放以來(lái)，官乒的文化索質(zhì)和自主意識(shí)育了很大提高，使自我教育有了更好的基礎(chǔ)，然而，現(xiàn)在卻有不少單位不大重視這種方法，仍然把思想教育局限于“我講你聽(tīng)，我打你通”的模式之中，致使官兵自我教育渠道不暢。時(shí)間不多、效果不好，在有些單位，自我教育甚至成了“自流教育”，我國(guó)著名的教育學(xué)家葉圣陶有一句名言，叫做“教育的目的在于不教育”。而讓官兵直接參與教育，正是達(dá)到這一目的的重要環(huán)節(jié)。江主席也曾多次強(qiáng)調(diào)：要采取自我教育的方法，提倡“教育中要發(fā)揚(yáng)民主，采取啟發(fā)式。討論式的方法，發(fā)動(dòng)廣大官兵參與教育，使大家真正理解并自覺(jué)實(shí)踐革命道理”。為此，作為思

想工作者，首先要重視“自我教育”，切實(shí)把它作為經(jīng)常性思想工作的一種重要形式。其次是要積極為官兵進(jìn)行自我教育創(chuàng)造條件。提供保證。主要是加強(qiáng)連隊(duì)文化生活設(shè)定建設(shè)；為官兵學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)提供一定的時(shí)間；不斷充實(shí)、更新娛樂(lè)器材和圖書(shū)報(bào)刊；做到下搞任何形式主義。再次，要加強(qiáng)對(duì)官兵自我教育的組織引導(dǎo)。時(shí)自我教育的方法、內(nèi)容、目標(biāo)等，可針對(duì)官兵不同實(shí)際，提出不同的規(guī)范和要求。特別是要多牙展一些讀書(shū)知識(shí)競(jìng)賽、讀書(shū)心導(dǎo)展評(píng)、演講比賽。討論辯論、官兵對(duì)話(huà)，書(shū)評(píng)影評(píng)，社會(huì)調(diào)查參觀訪(fǎng)問(wèn)。崗位成才。宣傳典型等之類(lèi)的活動(dòng)，以推動(dòng)自我教育健康發(fā)展。在形勢(shì)發(fā)展很快馬加理論水平尚需提高，有空問(wèn)題一時(shí)很難講清的情況下，采取自我教育的方法，不但深受教育對(duì)象歡迎，而且將會(huì)增強(qiáng)經(jīng)方性思想工作的實(shí)際效果。

第五篇：2013年最新軍隊(duì)部隊(duì)管理思想政治教育(理論研究)----反對(duì)自由主義

反對(duì)自由主義

我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器，但是自由主義取消思想斗爭(zhēng)，主張無(wú)原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來(lái)。