第一篇：要加強(qiáng)對青少年的感恩教育

要加強(qiáng)對青少年的感恩教育

文/蔡廣信

感恩在人類精神的坐標(biāo)中，不是偶然，而是永恒。感恩的行為是自然的，它就像須臾不停的呼吸，伴隨在生命的韻律之間。人類的美是以愛來呈現(xiàn)的，而感恩之心，是人類心田中最美的種子，它發(fā)芽之后，會開出愛之花，結(jié)出愛之果。

我們中華民族有著五千年的文明史，自古就有尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。人的一生，恩情最多最大的莫過于父母。父母為了撫養(yǎng)、教育、培養(yǎng)孩子，那真是竭盡全力，盡職盡責(zé)，直到生命終止。人生于世，誰無父母？誰沒有沐浴過父母養(yǎng)育之恩？人從呱呱墜地到長大成人，哪一步能離開父母的呵護(hù)、關(guān)愛、教誨、扶持？子女的足跡，哪一個不印記著父母的深深情意？子女的成長，哪一個不浸透著父母的殷殷心血？父母對子女的感情，是人世間最純真、最崇高、最無私、最深厚的。子女對父母的養(yǎng)育之恩，理應(yīng)知恩、感恩、報(bào)恩，要把感恩之心常記不忘，時時想著報(bào)答。烏鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩，何況我們?nèi)祟惸?？如果一個人連自己的父母都不愛，他能愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？ 可是，當(dāng)今有些青少年不懂得感恩這個道理，對父母之恩不僅不以為意，而且還不尊敬孝順老人。諸如：有的中小學(xué)生與父母打招呼時不叫爸媽，而是用“喂”或“哎”來代替，甚至直呼父母大名；有的中小學(xué)生對父母貪黑起早地勞作，累得腰酸腿疼的情況，不是看在眼里，記在心上，而是視而不見，漠不關(guān)心；有的中小學(xué)生對患病的父母不放在心上，不

著急，不侍奉，并說：“反正人早晚得死，著什么急？”有的中小學(xué)生嫌自己父母沒有文化，土里土氣，長相不美，而看不起。更有甚者，我縣有一名在北京某大學(xué)就讀的大學(xué)生，在大二時其父去北京看望他，正當(dāng)老爸看見兒子滿心歡喜之時，有的同學(xué)問這位老者是誰？兒子竟回答說：“這是我的老鄉(xiāng)?！崩习肿兝相l(xiāng)，其父淚汪汪。接著，兒子問老爸帶多少錢來？老爸沒有回答。由此可見，當(dāng)代有些學(xué)生不懂得知恩圖報(bào)，從來沒有過回報(bào)的行動，也從來沒有產(chǎn)生過回報(bào)的意識。他們認(rèn)為父母為他們做的一切都是應(yīng)該的，不需要回報(bào)。他們不知道父母的艱辛，不懂得體貼父母，只知道伸手要錢，把父母當(dāng)做搖錢樹。這已是當(dāng)今很多中小學(xué)生乃至被稱為天之驕子的大學(xué)生中的普遍現(xiàn)象，他們從來沒有想過父母掙錢有多么辛苦，有多么不容易！

有的中小學(xué)生直至有的大學(xué)生都認(rèn)為，如今正在讀書，等走上社會，有了錢再對父母盡孝感恩。孝行不在于有沒有錢，因?yàn)樾⑿谐３Ｔ谟诩?xì)節(jié)，在于孝心。只要有孝敬之心，才能有行孝之舉。人無孝心，雖有千金，也不抵發(fā)自真心的一聲問候，倒是一些最簡單、最容易做到的小事，更能讓父母感到實(shí)實(shí)在在的欣慰。比如：一份細(xì)微的關(guān)心，一封親情的書信，一個問寒問暖的電話，一次感人肺腑的聊天，一張喜笑顏開的笑臉；有時給父母洗洗腳，有時給父母捶捶背等等，就是這樣一些舉手之勞的小事，花不了多少金錢，費(fèi)不了多大力氣，用不了多少時間，卻能讓父母得到極大的安慰和快樂。陳毅元帥在母親病重時到床前服侍，他給母親洗尿褲時說：“娘，小時候不知道您為我洗過多少次尿褲，今天就是我洗上十條，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩呀！”元帥是我們孝敬老人的榜

樣，我們應(yīng)該像元帥那樣，永遠(yuǎn)不要忘記父母的養(yǎng)育之恩。

感恩教育必須從小抓起。等長大再教育就難了，就晚了。在現(xiàn)實(shí)生活中不是有這樣一些事例嗎！由于小時候沒有進(jìn)行感恩教育，長大之后不尊敬老人有之，不贍養(yǎng)老人有之，打罵父母有之，遺棄老爸老媽有之。所以，盡孝感恩教育必須從小抓起，要細(xì)雨潤物，潛移默化，這是讓中華美德一代相傳一代的必由之路。如果不從小進(jìn)行教育，是沒有好結(jié)果的，危害是相當(dāng)大的。盡孝感恩教育，從娃娃抓起本是我國優(yōu)良傳統(tǒng)之一。從孔夫子的《論語》到《三字經(jīng)》，都把孝道作為主要內(nèi)容，對少年兒童進(jìn)行啟蒙教育。在國外對少年兒童啟蒙教育也十分重視，前蘇聯(lián)有一位教育家在他創(chuàng)辦的巴甫雷寧中學(xué)正門墻上，寫下了一條大標(biāo)語“要愛你的媽媽”。

目前，在我國一些家庭中存在的某些“倒敬”的現(xiàn)象應(yīng)引起特別關(guān)注。有些孩子由嬌而橫，由愛生恨，甚至還有恩將仇報(bào)的?？磥?，“感恩教育”這一課實(shí)在不能小看，必須從小就要上好這一課。對大學(xué)生來說，雖然遲了一點(diǎn)，但非補(bǔ)上這一課不可。

盡孝感恩必須盡早。不論中小學(xué)生還是大學(xué)生都有這樣一個心愿：奮發(fā)讀書，完成學(xué)業(yè)，走上崗位，努力工作。當(dāng)成就一番事業(yè)時，多給父母一些物質(zhì)條件；當(dāng)工作不忙時，多陪陪老爸老媽。然而，有的父母沒有等到兒女自認(rèn)為有條件、有時間的時候，就重病身亡，已經(jīng)不能接受兒女盡孝報(bào)恩了！應(yīng)該認(rèn)識到：“孝心不能等待?！眲e忘了“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，別忘了“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！保瑒e忘了時間的殘酷。盡孝宜早。當(dāng)父母健在時，趕快盡孝報(bào)恩。否則就

會后悔莫及，無法盡孝報(bào)恩，留下終身遺憾。盡孝報(bào)恩固然離不開物質(zhì)條件，但在溫飽不愁的情況下，盡孝報(bào)恩的內(nèi)涵更多應(yīng)該是對父母的尊敬、關(guān)心、體貼、照顧，更多的應(yīng)該是精神贍養(yǎng)。對于老人來說，需要的不僅是兒女在物質(zhì)上的幫助，而更渴望兒女給他們精神上的慰藉。這樣，老人們才能感到愉悅和幸福！

筆者大聲疾呼要對青少年加強(qiáng)感恩教育。當(dāng)然，對孩子感恩教育，來不得牽強(qiáng)附會，來不得生拉硬扯，應(yīng)該找一些形象的、生動的人和事，教育他們，啟迪他們，影響他們。學(xué)校、家庭、社會都應(yīng)該采取有效形式，有針對性地對青少年進(jìn)行感恩教育，引導(dǎo)青少年將感恩的美德內(nèi)化為思想意識，轉(zhuǎn)化為自覺行動。愿天下兒女們對自己的父母都及時地盡孝感恩，讓感恩教育的春風(fēng)吹遍神州大地。

（作者系泰來縣關(guān)工委常務(wù)副主任）

第二篇：要對學(xué)生進(jìn)行感恩教育

為什么要對學(xué)生進(jìn)行感恩教育

何為進(jìn)行感恩教育呢？“感恩”的定義是“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。這是牛津字典的定義。它有一個來歷：17世紀(jì)初，英國的清教徒遭到迫害。1620年9月，102名清教徒登上“五月花”號帆船，于12月26日到達(dá)了美國的普利茅斯港，準(zhǔn)備開始新的生活。然而，這些移民根本不適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，第一年冬天過后，只有50人幸存。第二年春天，當(dāng)?shù)赜〉诎踩怂徒o他們很多必需品，并教會他們?nèi)绾卧谶@塊土地上耕作。這一年秋天，移民們獲得了大豐收，11月底，移民們請來印第安人共享玉米、南瓜、火雞等制作成的佳肴，感謝他們的幫助，感謝上天賜予了一個大豐收。自此，他們把這天定為感恩節(jié)。1863年，美國總統(tǒng)林肯將它定為國家節(jié)日，規(guī)定每年11月的第四個星期四為美國的“感恩節(jié)”，開展豐富多彩的感恩活動。進(jìn)行感恩教育，就是要使青少學(xué)生知恩，報(bào)恩，就是對哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動予以報(bào)答。使感恩行為發(fā)揚(yáng)光大。雖然“感恩”是一個舶來詞，但是在中國傳統(tǒng)文化中，早就具有感恩教育的元素。中國自古以來就是禮儀之邦，中國的感恩教育源遠(yuǎn)流長。古代“二十四孝”、“知恩不報(bào)非君子”、“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”等古訓(xùn)流傳至今。

為什么我們進(jìn)行感恩教育呢？因?yàn)殡S著社會的發(fā)展以及我國改革開放的深入，各種各樣的思潮傳入進(jìn)來，在打破了封建主義的精神枷鎖后，極大地解放了生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)騰飛，人們過上了豐衣足食的幸福生活。但是不容否認(rèn)，在思想領(lǐng)域舊的秩序被打破，新的秩序有待建立。這時思想領(lǐng)域顯得無序而混亂，道德有所淪喪。我們看到社會高速發(fā)展的今天，有一些人受到恩惠卻不懂得感恩，受了父母的養(yǎng)育、老師的培養(yǎng)、黨和國家給予的優(yōu)越的工作環(huán)境、幸福生活，而不好好工作，不知報(bào)恩，反而認(rèn)為自己父母沒有別人的父母能干，給他留下的東西太少；黨和國家對他總是爭三欠四，對現(xiàn)實(shí)生活不滿?，F(xiàn)在的家庭獨(dú)生子女居多，他們都是家庭的中心，是家中的“小皇帝”、“小公主”。家中四、五個大人圍著他們轉(zhuǎn)，孩子要什么，就給什么，真是“含在嘴里怕化了，捧在手心怕掉了。”久而久之，孩子的心中就只有自己，沒有別人了。幼兒如此，學(xué)生呢？一些以自我為中心的學(xué)生，在家里，吃飯時最好的菜他一人獨(dú)享；電視遙控器他一人主宰；或時不時給父母臉色，稍一不順心就耍性子，不知體恤父母。在學(xué)校，坐在寬敞明亮的教室，使用優(yōu)良的教學(xué)設(shè)備，卻不知感恩社會。在課堂上，老師講課他打瞌睡，上語文課他看數(shù)學(xué)，上數(shù)學(xué)課卻又看著語文，老師苦口婆心的規(guī)勸他視為耳邊風(fēng)，不知感恩老師。享用著大自然賜給的一切，不知感激和保護(hù)它，反而隨意破壞它??這些人常常是只顧自己的利益，將父母、親人、師長、朋友、同學(xué)的幫助視為理所當(dāng)然、天經(jīng)地義。這種種現(xiàn)象的發(fā)生，我們應(yīng)當(dāng)深刻反思我們的教育，教育的失誤是導(dǎo)致這一切不正?，F(xiàn)象的根源！我們的教育，應(yīng)該回歸到以育人為首要目標(biāo)的體系中去。畢竟，一個連自己父母都不能熱愛的人，又怎么能愛他人、愛事業(yè)、愛國家呢？ 在過去的一段時間內(nèi)我們對青少年學(xué)生的思想道德教育往往只注重空洞的說教、喊政治口號，2000年出現(xiàn)了大學(xué)生馬加爵因不滿現(xiàn)實(shí)而報(bào)服社會，殺害同寢室?guī)酌麩o辜同學(xué)事件，引起媒體和社會的關(guān)注，從而媒體上有關(guān)缺少感恩心和加強(qiáng)感恩教育的事例越來越多。缺少感恩之心的年輕一代的表現(xiàn)引起了很多人的擔(dān)心與關(guān)注，“感恩教育”也就應(yīng)勢而生。

有位哲人說過，世界上最大的的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給人任何東西。其實(shí)，人生時時處處有恩感。在人的一生中，小而言之，從小時候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環(huán)境之中，都首先從這個大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會，也就是說，社會這個大環(huán)境是有恩于我們每個人的。即是人生道路曲折坎坷，但那也是使人思想認(rèn)識深刻：周文王被拘而演繹《周易》；孔子一度遭遇厄運(yùn)而作《春秋》；屈原被放逐而賦《離騷》；左丘失明著有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；呂不韋被貶蜀國，世傳《呂氏春秋》；韓非被囚秦國，才有《說難》和《孤憤》。所有的苦難、失敗和痛苦都是一種心靈的洗禮。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點(diǎn)迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰??你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報(bào)嗎？

感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關(guān)系有著正確的認(rèn)識；報(bào)恩，則是在這種正確認(rèn)識之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒有社會成員的感恩和報(bào)恩，很難想象一個社會能夠正常發(fā)展下去。在感恩的空氣中，人們對許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯誤，互相幫助；在感恩的空氣中，社會才變得和諧。

感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，擁有感恩之心，心存感激之情，是做人最基本的標(biāo)準(zhǔn)。通過開展感恩教育，我們要教育學(xué)生學(xué)會求知、做人、感恩社會，感激父母的艱辛付出，感戴老師的培育撫愛，引導(dǎo)學(xué)生愛家庭、愛父母、愛黨愛祖國。在這方面，我校起步稍遲，必須迎頭趕上。

古人云“施人慎勿念，受施慎勿忘”。學(xué)會感恩，讓生命輕裝，未來才會陽光。所以我們要教育學(xué)生用所能做到的一切去感謝父母、感恩師長、感恩黨和祖國，用所能及的全部力量來報(bào)答一切。那么，怎樣進(jìn)行感恩教育呢？

一、重視感恩教育啟蒙，開啟學(xué)生感恩之心 學(xué)生的心靈是一塊奇異土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收取；播上品德的種子，就會獲得命運(yùn)的收獲。我們要有意識地利用各種場合和時機(jī)在學(xué)生的心里播上善的種子，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。讓學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情；在接受他人關(guān)愛、支持和幫助時，給他人以回報(bào)，不要只圖索取和享受。教育學(xué)生將他人恩惠銘記在心，增強(qiáng)責(zé)任感，要有一顆感恩之心，懂得憐憫，懂得尊重，懂得負(fù)責(zé)，與人為善。感恩不僅僅是一種認(rèn)同，更是一種回報(bào)。這種認(rèn)同應(yīng)該是發(fā)自學(xué)生的心靈里的認(rèn)同。作為教育者的我們，要有意識地重視抓“感恩”教育。

二、開展豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中知恩感恩 要使學(xué)生知恩、感恩，必須做艱辛、細(xì)致的工作：

（一）、營造感恩環(huán)境。有人說：“感恩之情，是心靈成長的營養(yǎng)劑，是美德，更是一種素養(yǎng)。感恩，應(yīng)該成為每一個人的重要一課。當(dāng)孩子們細(xì)細(xì)品味父母的付出時，一些不滿就會消弭，幸福之感就會油然而生?！杯h(huán)境是無聲的教育，對學(xué)生起到潛移默化的作用，為此，我們可以創(chuàng)設(shè)以“感恩”為主題的教育氛圍，讓學(xué)生的心靈在充滿“感恩”的氛圍中受到洗禮。如：

1、組織唱感恩歌、看感恩影視，誘發(fā)學(xué)生感恩心；

2、講述“感恩”的故事。在班里開展以“感恩”為主題的故事會，通過豐富的肢體語言進(jìn)行演講，使學(xué)生認(rèn)識到“孝心”、“愛心”是立人之本，是一切德行之源。

3、創(chuàng)辦“感恩”小報(bào)。用新穎的排版、立意鮮明的主題，定期出刊“感恩”的內(nèi)容，使學(xué)生親眼目睹“孝心”的形象，從而受到感染。

4、編排“感恩”的節(jié)目。讓學(xué)生將文化藝術(shù)融入到“感恩”活動中，從中受到熏陶。

5、算一筆感恩賬。讓學(xué)生將自己一個的年費(fèi)算個總帳，再把父母一年的總收入算個總帳，通過比較，體會父母為自己付出的心血和汗水；寫一封感恩信，抒發(fā)自已對父母的感激之情。

（二）、創(chuàng)設(shè)感恩情境。感恩教育的首要目標(biāo)不在于解決知與不知的問題，而是要創(chuàng)設(shè)一定的心理情境，開展極富啟發(fā)意義的活動，來造成學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)知沖突，喚醒他們心靈深處潛在的情感體驗(yàn)，以達(dá)到實(shí)際地影響他們行為的目的。要注意的是，對于內(nèi)容的選擇，應(yīng)始終把握一個原則，就是要從生活邏輯和問題邏輯出發(fā)，選擇與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系最為密切的活動內(nèi)容，找到他們最需要解決的問題。

（三）、組織體驗(yàn)活動。

1、幫助父母勞動。在家洗衣、掃地，干力所能及的家務(wù)活；給父母做感恩飯，端茶遞水，將感恩付諸行動。

2、組織學(xué)生與班里的貧困學(xué)生結(jié)對交友、獻(xiàn)愛心等活動，讓學(xué)生在差距中感知自己的幸福，并改變學(xué)生的冷漠，培養(yǎng)其慈悲心、惜福心、感恩心，增加學(xué)生的人情味。

3、將“感恩”遷移到愛黨愛國愛社會上。開展“隊(duì)旗”、“學(xué)校”、“國旗”在我心中活動，自覺維護(hù)學(xué)校、國家名利，爭做護(hù)潔衛(wèi)士，課余清掃“白色垃圾”，主動關(guān)心和幫助殘疾人、老人，以此增加學(xué)生的社會責(zé)任感和愛黨愛國愛社會的情懷。這樣使“感恩”教育有聲有色，讓學(xué)生在“感恩”活動中去親身體驗(yàn)，去感悟人生，去領(lǐng)會真理。

三、與家長要形成教育合力

學(xué)校的感恩教育能不能取得實(shí)效通常與家庭教育有重要關(guān)系?，F(xiàn)在家長們總是顯得較為急功近利，他們?nèi)匀黄鎻?qiáng)調(diào)“智育”，只想學(xué)生讀書，將來考上大學(xué)就行，什么事都包辦代替，在親情教育方面，沒有給予應(yīng)有的重視與引導(dǎo)，導(dǎo)致親情教育的漏洞越來越大。因此，我們學(xué)校在開展感恩教育時，尤其要注意解決學(xué)生在家庭生活中暴露的心理問題，并及時向家長反饋學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，取得家長的支持，形成學(xué)校教育和家長的教育合力。

感恩教育是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，我們要花大力氣來抓，并堅(jiān)持到底。使我們的接班人人人心存感恩，知恩圖報(bào)，我們的社會就會變得更加和諧。

新泰市石萊鎮(zhèn)琵琶莊聯(lián)辦小學(xué)

2014.7

第三篇：教育要對民族負(fù)責(zé)讀后感

教育要對民族負(fù)責(zé)讀后感

葛志勇

30多年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。正是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，我國的教育尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)教育才有了校舍、器材等辦學(xué)條件的大幅度改善和師資專業(yè)水平的不斷提高。應(yīng)該說，新中國成立60多年來，我國的中小學(xué)基礎(chǔ)教育還沒有哪個時期像今天這樣興旺發(fā)達(dá)。作為親歷了改革開放后教育變革全過程的一名中學(xué)教師，面對在過去簡陋平房廢墟上拔地而起的教學(xué)樓，我既欣慰，卻又有一種深深的憂慮。

憂慮來自近年親見親歷的諸多事實(shí)。

憂慮來自一個盤桓心中讓自己越來越感到痛苦的思考：

我們的教育，我們的中小學(xué)基礎(chǔ)教育，究竟要為中華民族、為我們的祖國培養(yǎng)怎樣的一代人或幾代人？我們拿什么來不斷提高炎黃子孫的民族凝聚力、向心力，以確保中華民族有一個繁榮昌盛的光明未來？

如果我們不自我陶醉在學(xué)校擴(kuò)建規(guī)模、畢業(yè)生數(shù)量等一連串?dāng)?shù)字的光環(huán)里，如果我們肯冷靜地審視教育為社會輸送的人才質(zhì)量，那么，看看從今日校園走出去的高中和大學(xué)畢業(yè)生，究竟還有多少是像我們的前輩一樣胸懷祖國、志在蒼生、不計(jì)名利去服務(wù)人民大眾的？

自己在初中講臺上站了多年，一屆屆考入高中深造繼考上大學(xué)而走上工作崗位的學(xué)生，有時回校和我聊起未來，話題已經(jīng)越來越多地由過去的報(bào)效祖國，變?yōu)楣ぷ鲉挝桓＠?、加班費(fèi)、住房。

作為教師，我們自己又怎樣呢？我無法在良心上為自己開脫。

我們中的許多人已經(jīng)習(xí)慣于一邊課上課下痛斥腐敗官員的見利忘義失格失德，一邊在假期偷偷摸摸地辦班收費(fèi)撈外快；我們常常感慨今日師生關(guān)系淡漠如水，學(xué)生不知感恩，自私自利漠視他人和社會。

前人有言，學(xué)高為師，身正為范。教師一旦自身發(fā)生異化，甚至開始在不知不覺間“污染”校園，又如何要求不諳世事的學(xué)生去抵制校外花花綠綠的諸多誘惑？

如今風(fēng)行于部分校園的，再不是“好男兒志在四方”的理想，取而代之的是努

力學(xué)習(xí)考名牌大學(xué)熱門專業(yè)，畢業(yè)后有一份條件優(yōu)越薪酬優(yōu)厚的工作；是不管老板是誰，有月薪5000元的活兒就絕不跟著月薪只開4000元的主兒去干。平心而論，講究實(shí)際沒有錯，人不能不切實(shí)際地只活在理想里；考慮報(bào)酬看重金錢沒有錯，在今天，兜里沒錢起碼生存就有麻煩；多元價值觀也沒有錯，它是對主流價值觀的補(bǔ)充?？墒牵鎸ι鐣v史，面對現(xiàn)實(shí)生活，總有個判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，總不能讓金磚與卵石等價。今天，如果有誰在課上課下對學(xué)生講報(bào)效祖國、舍生取義、人人為我、我為人人之類與中 高考關(guān)系不大的話題，恐怕不是被人視為另類，就是被人看作不識時務(wù)?？墒?，這些才是我們中華民族的根之所在、魂之所在啊！

翻開中華民族的文明史，綿延幾千年，歷經(jīng)坎坷曲折而始終向前發(fā)展，靠的就是“仁者愛人”、“舍生而取義”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，靠的就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”，靠的就是這些中華文明中最可寶貴的精神！我還是愿意呼喊出心頭的切盼——教育啊，別丟了中華民族的根與魂！

第四篇：青少年教育

青少年教育

目前，學(xué)校和家長只重視對學(xué)生、孩子認(rèn)知能力的培養(yǎng)，評價一個學(xué)生往往以成績的好壞為標(biāo)準(zhǔn)。繁重的課業(yè)任務(wù)、激烈的社會競爭、家庭對孩子過高的期望值，使得青少年的心理壓力越來越大。同時，由于部分青少年的性格內(nèi)向，中國傳統(tǒng)文化和教育缺乏開放性，社會又處于轉(zhuǎn)型期，一些浮躁偏激的社會情緒，對青少年心理健康影響很大。青少年是國家的未來和希望，對于青少年的心理健康教育，直接關(guān)系著下一代能否健康成長。作為學(xué)校、社會、家長，不能僅僅重視文化專業(yè)知識的教育，還要讓孩子們具備健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)，從改進(jìn)教育方法上來關(guān)心、愛護(hù)和尊重他們。作為社會，首先應(yīng)對青少年心理健康教育給予高度重視，從源頭上扼殺影響青少年心理健康的不良生活環(huán)境和社會環(huán)境，比如：不良網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、貧富差距、社會腐敗現(xiàn)象等。同時應(yīng)盡快建立更多的青少年心理健康咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，將其納入法制化、正規(guī)化軌道，在引導(dǎo)上下功夫。作為學(xué)校，要把青少年心理健康教育設(shè)立為一項(xiàng)專門課程，把心理學(xué)知識引入課堂，把學(xué)生的心理健康作為全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)健全的人格、良好的情緒和適應(yīng)能力，要采用心理學(xué)知識解決學(xué)生日益增加的心理困惑，在教育上下功夫。作為家長，要給孩子更多的民主權(quán)利，在學(xué)好專業(yè)知識的同時，全面培養(yǎng)孩子多方面技能，陶冶情操，給孩子更多的空間，讓他們在緊張學(xué)習(xí)之余能夠得到充分放松。要學(xué)會與孩子平等交流，做知心朋友，及時了解孩子在各個階段的心理狀態(tài)，避免在身體、情感或性情上打罵、壓服孩子，在關(guān)愛上下功夫。作為青少年個人，應(yīng)該樹立信心，尋找足夠的力量，克服弱小的“自我”，走出偏執(zhí)、抑郁、焦躁的心理環(huán)境，經(jīng)常與老師、同學(xué)、家長進(jìn)行心理溝通，還個人一片純凈的心靈天空，做一個自信勤奮的少年。

青少年教育的方法

１、要堅(jiān)持教育者與被教育者互動平等的原則

這一原則，也可以說是引導(dǎo)教育對象參與的原則。真正的參與不是形式的，而是思想上的參與，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流過程。要達(dá)到這種交流，就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài)，而切忌居高臨下的說教和訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài)。在交流的過程中，還要尊重和及時吸收對方思想的合理成分，補(bǔ)充自己的弱點(diǎn)和不足。

互動平等的原則還要求教育者講話留有對象思考的余地。有時，在思想政治工作中，一句話說到底，不留余地，反倒引起對方的反感，沖淡了教育的效果。

互動平等的原則還要求教育者盡量保持學(xué)者風(fēng)度，保持整體形象的沉穩(wěn)，注重研究色彩，體現(xiàn)學(xué)術(shù)民主的風(fēng)格。這樣才能增加對教育者的信任和依賴，才能取得更好的教育效果。

２、要堅(jiān)持由表及里、由淺入深的漸進(jìn)原則

這就是要從心理的淺層面入手，最終解決思想體系和世界觀的深層面的問題。這是遵循思想政治教育規(guī)律的表現(xiàn)。因?yàn)榍嗌倌晁枷胍庾R形成的過程，往往是從淺層次的心理感受層面，提升到思想體系和世界觀層面的過程。思想政治工作要

轉(zhuǎn)變他們的思想意識，也應(yīng)該從淺層面活躍、生動的心理感受入手，逐步達(dá)到解決深層思想體系方面的問題。

在思想政治工作內(nèi)容的整體安排上，宜先安排較具體的內(nèi)容，后安排較抽象的內(nèi)容，不斷根據(jù)教育對象的反應(yīng)進(jìn)行內(nèi)容深化的調(diào)整。這是一個先易后難、逐漸推進(jìn)的量化過程。這要求教育工作者對于青少年的反應(yīng)，經(jīng)常察言觀色、及時反饋、及時做出調(diào)適。

從教育的形式上，那種不宣布教育的教育，才是最有效的教育。因此，寓教育于活動、娛樂、其他行政工作的過程，就是潛移默化的滲透教育，其實(shí)是從思想不設(shè)防的心理感受層面入手，在不知不覺之中逐漸深入到解決思想體系層面的問題。

親情感染的原則也是屬于漸進(jìn)的方法原則。動之以情，激起心理層面的激蕩，然后由情入理，在思想體系的高度解決問題。有些思想政治工作者，為了轉(zhuǎn)化教育對象的思想，調(diào)動其父母、親屬、戀愛對象、朋友的親情力量，就是尊重這一原則的體現(xiàn)。

３、要堅(jiān)持真誠可信的原則

共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，這是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真誠原則的體現(xiàn)。真誠才能可信。真誠必須做到理論聯(lián)系實(shí)際。這一點(diǎn)現(xiàn)在顯得比任何時候都突出。不回避社會消極現(xiàn)象，也不放棄正確的理論引導(dǎo)，這就是真誠。否則，就會變成說假話、大話、空話，這是人們早已厭倦了的。不說一句假話，這是真誠原則的要求；真話也未必講完，這是對教育對象的尊重和對社會效果的負(fù)責(zé)。

真誠的原則要求思想政治工作者堅(jiān)信馬克思主義。只有自己堅(jiān)信不移，才能產(chǎn)生真誠的力量，使青少年受到震撼和感染。如果自己不信，或半信半疑，卻讓青少年相信，這是不會取得積極效果的。為此，思想政治工作者需要帶頭學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，提高自己的思想理論素質(zhì)，努力做一個馬克思主義者。今天，要做人民的先生，更需要首先做人民的學(xué)生。

４、重視解決思想理論上的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題

如上所說，既然思想理論上的難點(diǎn)和熱點(diǎn)所處的地位十分顯著，它就應(yīng)該作為思想政治工作者的工作重點(diǎn)。這也需要有關(guān)部門為思想政治工作者創(chuàng)造一個良好的氛圍，使他們敢于探索和解決思想難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。

５、不斷尋找新角度的靈活性原則

常言道，一個人就是一個小世界；一把鑰匙開一把鎖；具體情況具體分析。這就要求思想政治工作者根據(jù)青少年不同的情況和問題，不斷尋找新角度，靈活機(jī)動地采用各種方法，解決思想政治問題。

當(dāng)代人的求新、創(chuàng)新意識較強(qiáng)，決定了思想政治工作者必須擺脫陳舊的方法，不斷尋找新角度進(jìn)行工作。幾十年來，人們習(xí)慣于運(yùn)用演繹式的邏輯思維方法教育人，即先推出結(jié)論，再去舉例論證的邏輯思維方法。人們對此十分熟悉，聽了第一句話，就能推測出后面所有的內(nèi)容，這就談不到積極的教育效果了。如果改

換為歸納的邏輯思維方法，就會使論證具有新意，便于青少年容易接受。青少年一般不易想到的思路，就是最容易解開問題癥結(jié)的最佳角度。

６、堅(jiān)持懲戒管教思想政治工作相結(jié)合的原則

思想政治工作面對的大量問題是人民內(nèi)部矛盾。人民內(nèi)部矛盾屬于是非認(rèn)識問題。但人民內(nèi)部觸犯了法紀(jì)，也要受到懲戒和管教，有的還要受到制裁。從某種意義上說，懲戒也是一種必要的教育。這是教育借助的社會剛性的一面。在黨紀(jì)國法面前，人人平等，無論誰觸犯法紀(jì)，都應(yīng)受到懲戒。如果舍棄懲戒的武器，就等于陷入“思想政治工作萬能”的誤區(qū)。

第五篇：關(guān)于青少年感恩教育的思考

關(guān)于對青少年進(jìn)行感恩教育的思考

[摘 要]感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是作為一個人最起碼的道德品質(zhì)。但是，隨著社會的快速發(fā)展，外來文化和思想的入侵，青少年們有一些迷失，缺乏感恩思想，缺乏感恩教育。作為社會中的一員，我們有責(zé)任和義務(wù)幫助青少年增強(qiáng)感恩意識。本文就什么是感恩教育，青少年感恩教育現(xiàn)狀、感恩意識缺失、怎樣培養(yǎng)青少年的感恩意識進(jìn)行了初探。[關(guān)鍵詞]感恩 感恩教育 青少年

1.什么是感恩教育

感恩是一種崇高情感, 更是一種人生境界的體現(xiàn)。在自然界中就有“鴉有反哺之義, 羊有跪乳之恩”的傳說。中華五千年文明一直都有感恩的傳統(tǒng)美德, 如“知恩不報(bào)非君子”、“滴水之恩, 涌泉相報(bào)”、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的處世信條, 都在警醒著我們, 身

[1]為萬物之靈的人類更應(yīng)懂得感恩。

所謂的感恩就是對他人、社會和自然給自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回

[2]報(bào)的一種認(rèn)識, 一種情懷和行為, 也就是通常說的知恩圖報(bào)。感恩教育則是教育者運(yùn)用一定的教育方式與方法通過一定的感恩教育內(nèi)容對我們的學(xué)生或者子女實(shí)施的識恩、知恩、報(bào)[3]恩和施恩的教育。

感恩教育的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生感恩的道德意識, 讓學(xué)生知恩于心, 感恩于行, 能用

[4]實(shí)際行動來報(bào)答父母, 回報(bào)師長, 報(bào)效祖國, 回饋社會。引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去

[5]報(bào)恩, 不能越過社會道德和法律許可的范圍。要知恩圖報(bào), 又要施恩不圖報(bào)。

2.青少年感恩教育的現(xiàn)狀

感恩教育歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。然而，隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，青少年的感恩教育嚴(yán)重缺失。其表現(xiàn)如下：

2.1 漠視生命

當(dāng)今的中學(xué)生，整天抱怨活著沒有什么意義。在當(dāng)前的教育模式和社會背景下，中學(xué)生的首要目標(biāo)和理想就是中考和高考，在沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，他們無法正確看待生命的多姿多彩，無法理解學(xué)習(xí)的重要性，無法理解生命意義，因此缺乏自信心和自主意識，經(jīng)常沉溺于

[6]網(wǎng)絡(luò)游戲、小說世界等。有的學(xué)生甚至想不開，不尊重自己的生命，不顧父母親人的感受，選擇輕生的道路。

2.2 迷失自我

我們常聽到中學(xué)生說“我不長大該多好啊，長大太無聊，太可怕了”，這是他們大多數(shù)人的真實(shí)想法。他們可能因?yàn)槿狈π叛龆鴵?dān)憂前途的渺茫，不知道自己將來該干什么；他們可能因?yàn)槭墁F(xiàn)實(shí)中功利主義和實(shí)用主義價值觀的影響，盲目而機(jī)械地追求成人化、世俗化的“理想”，提早結(jié)束學(xué)業(yè)，進(jìn)入社會打工；他們可能迷失在網(wǎng)絡(luò)和暴力游戲的虛幻世界里，不能自拔。缺乏足夠生命關(guān)懷的他們正在忘卻追求人生的遠(yuǎn)大理想，正在忘記建筑神圣的精

[7]神家園，迷失在所謂“自我價值”的泥潭中。

2.3 冷漠恩人

對父母：大多數(shù)中學(xué)生衣來伸手，飯來張口，甚至連鞋帶都不會系，不愿意幫父母做一些力所能及的家務(wù)，從來不參加任何勞動；部分中學(xué)生是家里的“太上皇”，一不順心就跟父母吵架，只知道無限制地向父母索取，卻從不懂得關(guān)心父母，感恩父母；一些中學(xué)生盲目跟風(fēng)，挑吃挑穿，互相攀比，不懂得理解父母的艱辛，甚至抱怨父母無能，卻不知道真正無能的是自己。

對老師：一些青少年受商品經(jīng)濟(jì)的影響，把美好的師生感情變成了功力的“商品關(guān)系”，認(rèn)為老師付出勞動教自己是應(yīng)該的，是自己花錢買來的，所以不珍惜老師的勞動成果，不尊重老師，認(rèn)為老師的提問和改錯懲罰都是故意刁難自己，和自己過不去的行為；部分學(xué)生在校園遇到老師，就像不認(rèn)識一樣，課堂上更是無視老師的存在；不少學(xué)生把取得成績?nèi)繗w結(jié)為自己的努力，但是一退步就是老師的責(zé)任，認(rèn)為自己所有的不好都是老師的無能，從來

[9]不知道“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”，不能正確認(rèn)識和評價老師的工作。

對同學(xué)朋友：中學(xué)生自我意識逐步增強(qiáng)，更多時候表現(xiàn)為自私自利，以自我為中心，好的經(jīng)驗(yàn)和參考資料不能和同學(xué)分享，獨(dú)自占有；只重索取，不求貢獻(xiàn)，需要朋友的時候一個樣子，不需要的時候什么都不是，不懂得“投我以木瓜，報(bào)之以桃李”的意思；物化朋友之間的友誼，認(rèn)為都是可以用金錢來購買和衡量的；錙銖必較，心眼比針鼻還細(xì)，不能寬容別人對自己的傷害，甚至想找機(jī)會報(bào)復(fù)。[8]3.青少年缺乏感恩情懷的原因

3.1 家庭因素的影響

（1）父母不以身作則, 不能給孩子做好榜樣。俗話說, “孩子是大人的影子, ”有不少父母不能以身作則, 對自己的老人不盡孝道, 等到子女不孝時, 又怨天尤人。殊不知，種

[10]瓜得瓜，種豆得都，種什么因，得什么果。

（2）父母教養(yǎng)缺失, 導(dǎo)致孩子不懂得感恩。家庭是孩子的第一成長環(huán)境, 家長的教養(yǎng)觀念對孩子的思想道德建構(gòu)起著舉足輕重的作用。長期以來, 中國的父母往往只重視孩子的智力開發(fā), 而輕視教孩子如何做人做事, 他們的理念就是“ 只要你學(xué)習(xí)好, 就是什么都好”這種片面的教養(yǎng)觀念。使孩子認(rèn)為父母為自己所做的一切, 都是那么理所當(dāng)然, 順理成章, 天經(jīng)地義。孩子的這種心理是絕對不可能產(chǎn)生任何感恩之情的。

3.2 學(xué)校對德育的忽視

長期以來, 在過去應(yīng)試教育的影響下，我國學(xué)校教育更多的是關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率, 只重智育而忽視德育。雖然理論上講“五育并舉, 德育為先”, 但德育往往是“說起來重要, 抓

[11]起來不要”。正所謂“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈, 應(yīng)試教育抓得扎扎實(shí)實(shí)?！边@些教育的功利性強(qiáng)有力的排擠了教育的育人功能, 這就難怪青少年缺失感恩之心、感恩之情。其實(shí)，教育的根本目的是培養(yǎng)高素質(zhì)的人，只有先學(xué)會做人，才能學(xué)會做學(xué)問。

3.3 社會的負(fù)面影響

從社會層面看, 我國正處于社會高速發(fā)展時期, 各種外來文化和思想相互碰撞。特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下, 人口的流動性日益頻繁, 人際交往日益打破血緣關(guān)系和地域關(guān)系的束縛,人際關(guān)系日益“陌生化”, 人與人之間的心靈溝通、情感的交流逐漸減少, 變得逐漸疏[12]遠(yuǎn)和冷漠。同時, 由于現(xiàn)在社會上各種不良影響增加, 社會風(fēng)氣敗壞, 奉獻(xiàn)社會的人得不到應(yīng)有的尊重和回報(bào), 這些現(xiàn)象都會對青少年的思想意識產(chǎn)生不良的影響, 嚴(yán)重阻礙他們正確道德觀的形成。

4.加強(qiáng)青少年感恩教育的策略

青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成、道德思想的完善都不是與生俱來的,我們沒有權(quán)利去責(zé)怪現(xiàn)在有道德缺陷的青少們, 但我們有義務(wù)去改善和挽救正在漸漸淡化的道德觀念和日益冷漠的心。只有全社會各個部門都行動起來, 社會中的每一份子都重視起來, 我們的和諧社會關(guān)系才能建立起來, 我們的未來才有希望。

4.1 家長應(yīng)該以身作則

作為孩子最初教育者的家長們, 應(yīng)該以身作則, 從小培養(yǎng)孩子們的感恩之心。愛孩子, 就要習(xí)慣讓孩子干一些家務(wù), 做一些他力所能及的事，要學(xué)會做一個“懶家長”。要讓孩子了解家里的困難、父母工作的辛勞, 從而珍惜眼前擁有的幸福,珍愛家庭，對父母產(chǎn)生尊敬、愛戴和感激之情。讓孩子體會到父母是因?yàn)閻鬯艜樗冻鲞@么多, 讓他們了解父母生活、工作的壓力和艱難。在平時的生活中，家長可以給孩子安排一些家務(wù)，自己學(xué)著洗衣服、做飯。家在農(nóng)村的，利用假期，家長可以讓孩子下地幫忙干活，或者做一些勤工儉學(xué)的工作，[13]讓孩子體會到掙錢的不容易，父母的艱辛。

4.2 學(xué)校和老師要清楚基礎(chǔ)教育固然重要, 道德教育更不能松懈

（1）注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立生活能力。一位合格的班主任,應(yīng)該是無論在學(xué)習(xí)上、生活中、思想上都要對學(xué)生加以關(guān)心和引導(dǎo),但是這并不表示班主任就是學(xué)生的保姆。班主任要學(xué)會“偷懶”,沒有必要事事都親力親為，平時可以多創(chuàng)造一些機(jī)會讓學(xué)生做事, 既能鍛煉學(xué)生做事能力, 又能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力。當(dāng)學(xué)生完成得出色時,班主任要及時鼓勵, 予以肯定表揚(yáng)。讓學(xué)生明白“有付出才有收獲”的道理,覺得自己也可以做很多事，從中讓學(xué)生體

[14]會父母的辛勞, 老師的苦心，同時也增強(qiáng)自信心。

（2）以身作則, 做好學(xué)生的楷模。愛的傳遞永遠(yuǎn)不可能靠說教來實(shí)現(xiàn), 榜樣的表率作用是最有效的。教師的思想素質(zhì)對學(xué)生會構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量絕非教科書、格言和道德說教所能代替的, 它不是貼在墻上的豪言壯語, 也不是寫在紙上的名言警句, 更不是掛在嘴上的信條。它體現(xiàn)在教師的品格之中, 由教師的一言一行、一舉一動、一點(diǎn)一滴注入學(xué)生的心靈。教師必須隨時隨地加強(qiáng)自己的修養(yǎng), 以身立教。教育講究隨風(fēng)潛入夜, 潤物細(xì)無聲, 感恩并不是簡單的行為習(xí)慣養(yǎng)成。學(xué)高為師, 身正為范。教師的一言一行都是學(xué)生效仿的楷模。在品德教育中, 教師要求學(xué)生做到的, 自己首先要做到, 并用實(shí)際行動表達(dá)對他人和社會的感激。尤其是在青少年時期，學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，老師的行為，在潛移默化的影響著學(xué)生，學(xué)生不自己覺的就跟著老師學(xué)。

4.3舉行感恩活動, 加強(qiáng)感恩意識宣傳。

(1)在班會中結(jié)合社會中的感恩典型事例(這些典型事例都要求由學(xué)生自己去尋找，最好是貼近大家生活的，發(fā)生在自己身邊的。)展開討論, 在班級中樹立感恩的基本意識。

(2)多讀書看報(bào)，感受書中的溫暖，并寫讀書筆記，記錄自己的感恩心得體會。(3)感恩從身邊小事做起, 明確自己在班級中的責(zé)任與義務(wù)。作為學(xué)生履行學(xué)生的基本義務(wù), 遵守學(xué)?；疽?guī)范;在班級大掃除中, 要求學(xué)生人人有事做, 事事有人做, 自己承包打掃任務(wù), 并對自己的勞動負(fù)責(zé);要對保潔的同學(xué)感恩, 不隨地亂扔垃圾;要對幫助自己的同學(xué)感恩, 多說謝謝。(4)回報(bào)父母養(yǎng)育恩, 為父母做一件事,。比如說打掃衛(wèi)生、做飯、給父母洗衣服、為父母洗腳、親口對父母說一聲“我愛你”等, 從中體驗(yàn)父母的艱辛和不易。尋找父母身上讓自己感動的東西, 感謝父母對自己的關(guān)心和付出。

(5)感恩不僅僅是感恩父母，還要感恩老師，感恩同學(xué)朋友，感恩社會，感恩自然等等。在學(xué)校，老師可以組織一些關(guān)于感恩的征文活動、演講比賽。

4.4社會正面感恩教育必不可少

社會媒體要造成正面宣傳，發(fā)揚(yáng)社會正能量，對于社會中出現(xiàn)的過河拆橋, 落井下石等與感恩之心背離的行為給予嚴(yán)厲的批判和打擊。

5.結(jié)束語

句俗話:“滴水之恩, 涌泉相報(bào)”, 感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德, 懂得感恩是一個人最起碼的道德品質(zhì)。感恩教育是青少年道德教育的基本要求,只有懂得感恩的人才會懂得付出, 有了感恩之心, 才會覺得自己有責(zé)任去回報(bào)社會, 對自己所做的事負(fù)責(zé)。相信在各種社會力量的共同努力下，社會會充滿感恩之情。

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