第一篇：物業(yè)管理“三位一體制”

物業(yè)管理“三位一體制”居住區(qū)物業(yè)管理“三位一體”新體制

物業(yè)管理“三位一體”，是指業(yè)主委員會(huì)、物業(yè)管理企業(yè)、街道居委會(huì)三者以物業(yè)管理為軸心的社區(qū)一體化關(guān)系，這是一種綜合型社區(qū)物業(yè)管理新體制。

上世紀(jì)90年代初期，上海市委市政府提出政府重心下移、實(shí)施兩級(jí)政府三級(jí)管理、加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)穩(wěn)定社會(huì)的重要戰(zhàn)略步驟。作為與社區(qū)建設(shè)密切相關(guān)的居住區(qū)物業(yè)管理，隨著居住物權(quán)權(quán)屬性質(zhì)的變化，管理形態(tài)由單一性向綜合性演繹。管理的物權(quán)性質(zhì)決定了管理形態(tài)。90年代中期，居住區(qū)物業(yè)管理實(shí)踐探索創(chuàng)新出現(xiàn)了業(yè)主委員會(huì)、物業(yè)管理企業(yè)和街道居委會(huì)“三位一體”模式，曾受到上海市市委市政府主管部門高度關(guān)注，市委市政府及時(shí)下發(fā)文件要求普遍推廣實(shí)施?！叭灰惑w”是居住區(qū)域物業(yè)管理走向市場(chǎng)演化過(guò)程中出現(xiàn)的物業(yè)管理形態(tài)。靜安區(qū)“三位一體”實(shí)施情況

2.1現(xiàn)狀

上海市靜安區(qū)現(xiàn)有居住區(qū)178個(gè)，管理面積700萬(wàn)平方米，根據(jù)有關(guān)規(guī)定，應(yīng)成立業(yè)主委員會(huì)178個(gè)，已成立150，其中，直管售后房58個(gè)、系統(tǒng)售后房45個(gè)、商品房47個(gè)。業(yè)委會(huì)運(yùn)作較好的占34％、運(yùn)作一般占37％、運(yùn)作問(wèn)題較多 的占29％?！叭灰惑w”關(guān)系較正常的占68％、關(guān)系一般的占19％、關(guān)系不太和諧的占13％。

靜安區(qū)居住區(qū)物業(yè)管理“三位一體”關(guān)系管理形態(tài)大致有三種：（1）制度型。建立了定期會(huì)議制度，業(yè)委會(huì)、居委會(huì)和物業(yè)公司定期（半個(gè)月或一個(gè)月）召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，共同商議、處理居住區(qū)物業(yè)管理問(wèn)題，此類型約占26％。（2）不固定型。有時(shí)召集三方開(kāi)會(huì)商議，有時(shí)舉行單邊或雙邊會(huì)議，形式不固定，此類型約占40％。（3）擴(kuò)展型。突破“三位一體”格局，擴(kuò)展到“四位一體”（增加房地局及房管辦事處），或“五位一體”（再增加公安警署），融合了房地行政管理及治安行政管理，此類型約占34％。

1999年，上海市靜安區(qū)先后實(shí)行房管所或房管所轉(zhuǎn)制的物業(yè)公司房管員，擔(dān)任所轄地區(qū)居委會(huì)物業(yè)管理副主任，行使物業(yè)管理職責(zé)。這是將物業(yè)管理與居住區(qū)社區(qū)工作相結(jié)合的一種探索和嘗試。

2.2運(yùn)作效果

多年來(lái)，靜安居住區(qū)域物業(yè)管理與社區(qū)結(jié)合的實(shí)踐，顯現(xiàn)出了十分積極的意義。（1）有利于維護(hù)業(yè)主合法權(quán)益。物業(yè)業(yè)主有了自己的自治組織，可充分表達(dá)自己物業(yè)管理方面的意愿,維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。（2）提高了物業(yè)管理質(zhì)量。多方參與、相互配合、相互監(jiān)督、相互制約、標(biāo)本兼治、綜合治理，提高了物業(yè)管理質(zhì)量，為共創(chuàng)文明小區(qū)、優(yōu)秀住宅小區(qū)創(chuàng)造了有利條件。（3）有利推進(jìn)物業(yè)管理市場(chǎng)化。推行“三位一體”管理模式，有利于培育、完善物業(yè)管理市場(chǎng)，推進(jìn)物業(yè)管理市場(chǎng)發(fā)展。

2.3 實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題

“三位一體”物業(yè)管理模式，作為一種新生事物，運(yùn)作時(shí)間不久，不盡完善在所難免。對(duì)上海市靜安區(qū)實(shí)踐的剖析，尚存在以下一些問(wèn)題。

2.3.1業(yè)主大會(huì)和業(yè)委會(huì)運(yùn)作不規(guī)范

有些業(yè)主理念、觀念滯后，對(duì)業(yè)主大會(huì)活動(dòng)冷漠，長(zhǎng)期不參加業(yè)主大會(huì)和業(yè)委會(huì)活動(dòng)，參與意識(shí)薄弱和業(yè)務(wù)不熟悉，致使業(yè)委會(huì)未能充分發(fā)揮作用。少數(shù)業(yè)委會(huì)成員重利輕責(zé)，缺乏民主集中制、公益服務(wù)和誠(chéng)信意識(shí)，甚至鬧派別、打“內(nèi)戰(zhàn)”，非原則分歧糾纏不休。不少開(kāi)發(fā)公司由于開(kāi)發(fā)建設(shè)遺留問(wèn)題，如工程質(zhì)量、設(shè)備設(shè)施不配套、權(quán)屬不清、維修基金不到位等，致使業(yè)委會(huì)、物業(yè)管理企業(yè)與建設(shè)單位發(fā)生矛盾，部分開(kāi)發(fā)商，尤其是物業(yè)管理企業(yè)有“父子”關(guān)系的開(kāi)發(fā)商，沒(méi)有對(duì)物業(yè)區(qū)域開(kāi)發(fā)和管理中的問(wèn)題承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，致使業(yè)委會(huì)難以正常工作。

2.3.2物業(yè)管理企業(yè)服務(wù)不到位

有些物業(yè)管理企業(yè)未認(rèn)真履行管理合同，服務(wù)不到位，公共部位、公共設(shè)施損壞長(zhǎng)期無(wú)人問(wèn)津。有的還亂收費(fèi)，業(yè)主投訴不及時(shí)處理。開(kāi)發(fā)公司組建的物業(yè)管理企業(yè)則偏重自身利益，侵犯購(gòu)房業(yè)主合法權(quán)益，干擾業(yè)委會(huì)正常工作，使業(yè)委會(huì)無(wú)法正?；顒?dòng)。

2.3.3行政和社區(qū)管理缺乏力度

居住區(qū)、物業(yè)管理社區(qū)形態(tài)的管理、指導(dǎo)、職責(zé)權(quán)限的條文細(xì)則不夠健全，給具體操作帶來(lái)一定困難。當(dāng)業(yè)委會(huì)內(nèi)部發(fā)生分歧，或與開(kāi)發(fā)商、物管企業(yè)等發(fā)生矛盾時(shí)，居住區(qū)政府行政主管部門、基層社區(qū)主管部門軟弱無(wú)力，未能按規(guī)定及時(shí)、規(guī)范、公正協(xié)調(diào)處理。3 完善居住區(qū)物業(yè)管理體制對(duì)策

3.1強(qiáng)化行政管理

作為居住區(qū)物業(yè)管理行政主管部門要強(qiáng)化管理，公正履行職責(zé)，觸角要廣泛伸展、廣泛涉及，要積極配合居住區(qū)黨組織，指導(dǎo)“三位一體”的實(shí)施。要加強(qiáng)規(guī)范，加強(qiáng)業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)和培訓(xùn)。要根據(jù)新頒物管條例，在所在區(qū)（縣）房地產(chǎn)管理部門和街道辦事處（居委會(huì)）指導(dǎo)下，組織成立業(yè)主大會(huì)，選舉好業(yè)委會(huì)，確保業(yè)委會(huì)人選質(zhì)量。積極指導(dǎo)業(yè)委會(huì)、居委會(huì)、物業(yè)公司參與“三位一體”規(guī)范運(yùn)作。

3.2深化社區(qū)管理

居住區(qū)居委會(huì)社區(qū)管理要繼續(xù)強(qiáng)化，居委會(huì)要熟悉物業(yè)管理?xiàng)l例、規(guī)定、政策和業(yè)務(wù)，使社區(qū)管理深化、細(xì)化，與有關(guān)組織共同配合指導(dǎo)居住區(qū)域“三位一體”管理。

3.3提高物業(yè)管理服務(wù)質(zhì)量

物業(yè)管理企業(yè)要加強(qiáng)服務(wù)，提高服務(wù)質(zhì)量。要誠(chéng)信服務(wù)、主動(dòng)服務(wù)、熱情服務(wù)，自覺(jué)接受居住區(qū)域街道居委會(huì)、房管辦事處指導(dǎo)，自覺(jué)接受業(yè)主大會(huì)和業(yè)委會(huì)監(jiān)督。有關(guān)方面要少搞形式主義的評(píng)比、檢查、競(jìng)賽，不做表面文章，多干實(shí)事。物業(yè)管理企業(yè)要加強(qiáng)職工培訓(xùn)，切實(shí)提高服務(wù)質(zhì)量。

3.4業(yè)委會(huì)自治管理的四項(xiàng)守則

規(guī)范業(yè)委會(huì)運(yùn)作，提高自治、自律意識(shí)和運(yùn)作水平，要遵循自治、自律、民主、公益四項(xiàng)守則，接受居委會(huì)、房管辦事處指導(dǎo)，主動(dòng)配合物業(yè)管理企業(yè)搞好物業(yè)管理。四項(xiàng)守則如下：自治，就是業(yè)委會(huì)是業(yè)主的自治組織，要以“三個(gè)代表”重要思想為旗幟，代表廣大業(yè)主的根本利益，嚴(yán)格依法行使治理職能;自律，就是業(yè)委會(huì)成員要嚴(yán)格遵紀(jì)守法，自我約束，自我節(jié)制，秉公辦事，廉潔奉公；民主，就是貫徹民主集中制原則，少數(shù)服從多數(shù)，接受居住區(qū)黨組織政治領(lǐng)導(dǎo)，接受街道辦事處居委會(huì)和房地行政管理部門的業(yè)務(wù)監(jiān)督指導(dǎo);公益，就是為居住區(qū)廣大業(yè)主熱心服務(wù)，淡泊名利，為社區(qū)公益無(wú)私奉獻(xiàn)。

4.現(xiàn)行社區(qū)物業(yè)管理多種形態(tài)的思考

依據(jù)《上海市住宅物業(yè)管理規(guī)定》，居住區(qū)物業(yè)管理，可建立“三位一體”成員會(huì)議制度，協(xié)調(diào)、商議、決策居住區(qū)物業(yè)管理問(wèn)題；國(guó)務(wù)院頒布的《物業(yè)管理?xiàng)l例》規(guī)定，業(yè)主委員會(huì)應(yīng)接受區(qū)、縣人民政府房地產(chǎn)行政主管部門和街道辦事處指導(dǎo)，在物業(yè)管理區(qū)域內(nèi)，應(yīng)接受相關(guān)居民委員會(huì)管理。由于“三位一體”是多個(gè)部門代表參加，地區(qū)屬性較強(qiáng)，在處理、協(xié)調(diào)關(guān)系和矛盾時(shí)，以街道地區(qū)牽頭比較適宜，運(yùn)作相對(duì)比較順暢。

隨著“三位一體”物業(yè)管理模式實(shí)踐的深入，靜安區(qū)有的居住區(qū)域物業(yè)管理“三位一體”管理形態(tài)，融入了房地產(chǎn)行政管理、公安警署的治安管理，從而發(fā)展為“四位一體”、“五位一體”等，成為對(duì)“三位一體”形態(tài)管理的發(fā)展和創(chuàng)新。這種與時(shí)俱進(jìn)的管理形態(tài)的新發(fā)展值得關(guān)注，值得引起深層思索。

完善居住小區(qū)的“三位一體”（或其它“多位一體”，下同）管理形態(tài)，關(guān)鍵是如何“一體化”，怎樣架構(gòu)一體化的形態(tài)和模式。實(shí)踐表明，“三位”能合成“一體”，展開(kāi)正?；顒?dòng)，不外乎緣于健全的機(jī)制和組織形式。

我國(guó)現(xiàn)在居住區(qū)物業(yè)管理組織多方參與的形態(tài)，是由于某些條件尚未成熟、不充分具備的條件下的過(guò)渡模式和形態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)總體水平的提高，物業(yè)管理的模式必將隨之變化，逐步向更科學(xué)、更完善的方向發(fā)展。

第二篇：我家的“三位部長(zhǎng)”

我家的“三位部長(zhǎng)”

提起我家,可真了不得,一家竟有三位“部長(zhǎng)”。你不信嗎？那我就給你介紹一下吧︰奶奶—“生活部長(zhǎng)”、媽媽—“學(xué)習(xí)部長(zhǎng)”、爸爸—“娛樂(lè)部長(zhǎng)”。這三位“部長(zhǎng)”管的只有一個(gè)人,而且是同一個(gè)人那就是我。

每個(gè)星期五,我一回到家,第一個(gè)接待我的是“生活部長(zhǎng)”—奶奶就問(wèn)我在學(xué)校的伙食合不合胃口？在學(xué)校過(guò)得開(kāi)心不開(kāi)心？然后就會(huì)拿出早已經(jīng)準(zhǔn)備的好吃的一一擺在我面前︰紅棗是給我補(bǔ)血的,葡萄糖酸鋅補(bǔ)鋅的，安利鈣片是補(bǔ)鈣的……

還沒(méi)等我好好品嘗,“學(xué)習(xí)部長(zhǎng)”就從單位打電話回來(lái)問(wèn)我的在學(xué)校學(xué)習(xí)吃力嗎？上課認(rèn)真聽(tīng)講了嗎？作業(yè)都完成了嗎？等我回答完“學(xué)習(xí)部長(zhǎng)”的問(wèn)題。我最喜歡的“娛樂(lè)部長(zhǎng)”也回來(lái)了,他會(huì)征求我周末要去哪里放松身心,讓我的周末過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)。這也就是我最喜歡他的原因.我家的這三位“部長(zhǎng)”有時(shí)也會(huì)因?yàn)橐庖?jiàn)不一而起爭(zhēng)執(zhí)呢﹗有一次星期六,“學(xué)習(xí)部長(zhǎng)”讓我先把作業(yè)做完再去做其他事情.在她眼里學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)第一.“娛樂(lè)部長(zhǎng)”卻說(shuō)：“難得周末讓他先出去放松一下,回來(lái)做也可以啊。學(xué)習(xí)應(yīng)該勞逸結(jié)合才對(duì)”。到最后,還是最有權(quán)威的“生活部長(zhǎng)”出來(lái)調(diào)解說(shuō)：“一周的學(xué)習(xí)讓孩子已經(jīng)很累了,還是讓他先出去放松放松也好,頭腦清醒,身體健康學(xué)習(xí)才會(huì)好”。當(dāng)然我最后還是出去放松了再回來(lái)做功課的。

這就是我家的三位“部長(zhǎng)”,他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：那就是他們對(duì)我都有滿滿的愛(ài)！

小港中心小學(xué)四

（一）班 劉逸秋指導(dǎo)老師：鄒麗 甘國(guó)文 張玉鳳

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)用人三位準(zhǔn)則

領(lǐng)導(dǎo)用人三位準(zhǔn)則

看人始終不要只看能力，因?yàn)槟芰τ械臅r(shí)候只是人的一個(gè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

有些人可能某方面的能力不很強(qiáng)，但對(duì)自己的幫助和支持卻是很大，同樣可以成為良好的合作伙伴。

有些自以為能力很強(qiáng)、水平很高的人比較難以與人合作。

而且能力具有互補(bǔ)性，彼此之間相互支持、理解，就會(huì)共同進(jìn)步和提高，你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，大家就會(huì)有兩個(gè)思想。

做人做事，總有失敗或困頓的時(shí)候，但能始終以敬業(yè)之心，以孜孜不倦的態(tài)度頑強(qiáng)堅(jiān)持者，才會(huì)有成功的可能。

投機(jī)取巧者在順利時(shí)是朋友，逆境時(shí)會(huì)第一個(gè)棄你而去。

魯迅先生說(shuō)：中國(guó)的脊梁是那些落后仍在奔跑，以及見(jiàn)了這樣的運(yùn)動(dòng)員肅然不笑的看客，很有道理。

所以我們看人不要只看表面的形象怎么樣，而是要看他做人做事的態(tài)度。

家境富裕者的孩子大部分從小就是百般寵愛(ài)，一般能吃苦的不多，成事者很少。

從小歷經(jīng)磨礪的人更能經(jīng)受住風(fēng)雨的考驗(yàn)。判斷一個(gè)人能否有發(fā)展的潛力，要結(jié)合他的個(gè)性、家庭境況和思想狀況。

很多聰明人不能成事的關(guān)鍵，是缺乏認(rèn)真刻苦、深入鉆研的工作態(tài)度。

不是同路人終究是走不到一塊的，要選擇志同道合的朋友才會(huì)真正交心。

人都有自己的利益訴求，關(guān)鍵是利益訴求的目的是為了什么。

有的人竄上跳下，鉆天打洞，拉幫結(jié)派，兩面三刀，玩弄權(quán)術(shù)，巧言令色，無(wú)非是為了自己的個(gè)人利益，權(quán)力、金錢、地位等等。

這樣的人可能能力比較強(qiáng)，善于迷惑人，有時(shí)似乎還是一副正人君子抑或是仁義道德的嘴臉，實(shí)則內(nèi)心骯臟毒辣得很。

這樣的人還是敬而遠(yuǎn)之比較好，是切不可以成為朋友或合作伙伴的。

我們雖不可能做到如圣人般天下為公，無(wú)私奉獻(xiàn)，但一個(gè)人有一顆善良、仁愛(ài)和誠(chéng)信之心，才可以與之一起同舟共濟(jì)，共度難關(guān)。

第四篇：《三位中國(guó)美術(shù)家》教案

《三位中國(guó)美術(shù)家》教案

教材分析：

美術(shù)欣賞以美術(shù)作品為對(duì)象，美術(shù)作品由結(jié)合為有機(jī)整體的內(nèi)容和形式兩部分構(gòu)成。所以，對(duì)美術(shù)作品的欣賞，就可以從內(nèi)容和形式兩方面著眼，進(jìn)而整體地把握和理解美術(shù)作品 ——既體驗(yàn)審美感動(dòng)又獲得思想認(rèn)識(shí)，既把握藝術(shù)價(jià)值，又理解社會(huì)價(jià)值。

美術(shù)作品通過(guò)視覺(jué)接受作用于人的精神情感，這種作用主要來(lái)自美術(shù)作品的精神內(nèi)涵（即內(nèi)容）。美術(shù)作品的內(nèi)容是美術(shù)家在作品中以一定的美術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的，即美術(shù)形式是美術(shù)內(nèi)容的存在方式。美術(shù)欣賞作為從視覺(jué)接受到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，美術(shù)形式無(wú)疑具有先行性，欣賞者必須通過(guò)對(duì)作品形式的感受、釋讀、體驗(yàn)，才能把握到作品的內(nèi)在意蘊(yùn)（即內(nèi)容），這里的 “內(nèi)容”不是狹義上指一些主題性繪畫中的故事、歷史人物或情節(jié)，而是指所有美術(shù)形象所具有的審美的精神內(nèi)涵。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：

（1）學(xué)會(huì)多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述美術(shù)作品；

（2）了解這三位美術(shù)大師及美術(shù)作品的表現(xiàn)形式及風(fēng)格特點(diǎn)；（3）學(xué)會(huì)美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法。

2、能力目標(biāo)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)查閱、收集資料的能力；

（2）培養(yǎng)學(xué)生觀察思考后分析、解決問(wèn)題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力；

3、情感目標(biāo)：

（1）提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和欣賞、審美水平；（2）體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫發(fā)展與其獨(dú)特的藝術(shù)魅力；（3）通過(guò)作品激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：

多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述三位大師的美術(shù)作品。

教學(xué)難點(diǎn)：

美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法

教學(xué)準(zhǔn)備： 教學(xué)課件

一、課前準(zhǔn)備的相關(guān)資料

布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)。教師要求學(xué)生查閱書籍，或上網(wǎng)查詢網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)站，收集、整理和繪畫作品和作品相關(guān)的信息資料。（可制成讀書卡片）。

教學(xué)方法：講授法、討論法、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入部分：

教師：課件依次展示三幅美術(shù)作品：

1、《清明上河圖》 作者是誰(shuí)？

2、《群馬》作者是誰(shuí)？

3、《朱荷》作者是誰(shuí)？ 學(xué)生活動(dòng)：討論后舉手回答。

二、新授部分：

學(xué)生任務(wù)：要求學(xué)生上講臺(tái)來(lái)介紹這三位大師的作品，看誰(shuí)介紹的又清晰又好！

1、《清明上河圖》

教師活動(dòng)：組織學(xué)生小組合作，討論分析，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

（1）作者介紹：

作者張擇端，字正道(又字文友)，東武(今山東諸城)人，北宋末著名畫家，宋徽宗時(shí)宮廷畫家。他是北宋末年杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》，為我國(guó)古代的藝術(shù)珍品?！肚迕魃虾訄D》現(xiàn)存北京故宮博物院。另外，天津藝術(shù)博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》，系委托之作，該作品已經(jīng)轉(zhuǎn)到天津博物館。

（2）作品分析：

《清明上河圖》，中國(guó)十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，寬24.8厘米，長(zhǎng)528厘米，絹本設(shè)色。該畫卷是北宋畫家張擇端僅見(jiàn)的存世精品，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無(wú)二的。在五米多長(zhǎng)的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?！肚迕魃虾訄D》以精致的工筆記錄了北宋末期、徽宗時(shí)代首都汴京（今河南開(kāi)封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。

關(guān)于“清明”二字存在一些爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是指入畫時(shí)間為清明時(shí)節(jié)，還有人認(rèn)為是在粉飾太平。對(duì)于北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光，作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物815人，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都非常巧妙。全圖分為三個(gè)段落。首段，汴京郊野的春光

在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹和扁舟。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來(lái)。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。環(huán)境和人物的描寫，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫展開(kāi)了序幕。

中段，繁忙的汴河碼頭

汴河是北宋國(guó)家漕運(yùn)樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來(lái)，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過(guò)橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長(zhǎng)竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過(guò)。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過(guò)橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過(guò)船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì)合點(diǎn)。

后段，熱鬧的市區(qū)街道

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營(yíng)，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有問(wèn)路的外鄉(xiāng)游客，有聽(tīng)說(shuō)書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無(wú)所不備。交通運(yùn)載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。

總計(jì)在五米多長(zhǎng)的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。

北宋年間的汴京極盛，城內(nèi)四河流貫，陸路四達(dá)，為全國(guó)水陸交通中心，商業(yè)發(fā)達(dá)居全國(guó)之首，當(dāng)時(shí)人口達(dá)100多萬(wàn)。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開(kāi)設(shè)有各種店鋪，甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過(guò)節(jié)，京城更是熱鬧非凡?！肚迕魃虾訄D》著重描繪了北宋首都水陸運(yùn)輸和市面繁忙的景象。

北宋以前，中國(guó)的人物畫主要是以宗教和貴族生活為題材。張擇端雖然是在翰林圖畫院供職，創(chuàng)作的作品都稱為“院體畫”或“院畫”，但他卻把自己的畫筆伸向社會(huì)各階層人民的生活之中，創(chuàng)作出描寫城鄉(xiāng)生活的社會(huì)風(fēng)俗畫。《清明上河圖》畫了大量各式各樣的人物。而且，張擇端對(duì)每個(gè)人物的動(dòng)作和神情，都刻畫得非常逼真生動(dòng)。這充分說(shuō)明，張擇端生活的積累非常豐厚，創(chuàng)作的技巧非常嫻熟。

（3）歷史文化與藝術(shù)值價(jià)：

《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)珍品，同時(shí)也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實(shí)形象的第一手資料，具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值。其豐富的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的審美視角、現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，都使其在中國(guó)乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。

2、《群馬》徐悲鴻

（1）作者介紹：

徐悲鴻（1895-1953年），現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。漢族，江蘇宜興人。曾留學(xué)法國(guó)學(xué)西畫，歸國(guó)后長(zhǎng)期從事美術(shù)教育，先后任教于國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專。1949年后任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。擅長(zhǎng)人物、走獸、花鳥，主張現(xiàn)實(shí)主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對(duì)象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)畫壇影響甚大。所作國(guó)畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。

（2）作品特點(diǎn)： ? 精神抖擻、豪氣勃發(fā)。剛勁穩(wěn)健的白描線條勾勒出馬的形態(tài)。飽滿酣暢的墨色掃出馬的鬃尾。同時(shí)吸收西方繪畫光影和明暗的表現(xiàn)方法，用淡墨渲染出馬的結(jié)構(gòu)和層次。

（3）主要作品：

《群馬》:徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出“躑躅回顧，蕭然寡儔”之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。而建國(guó)后，他的馬又變“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。

《田橫五百士》：是徐悲鴻的成名大作。故事出自《史記?田儋列傳》。田橫是秦末齊國(guó)舊王族，繼田儋之后為齊王。劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個(gè)海島上。劉邦聽(tīng)說(shuō)田橫深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田橫的罪，召他回來(lái)?！妒酚?田儋列傳》原文這樣記載：“??乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：'田橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳；不來(lái)，且舉兵加誅焉。'田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽(yáng)。??未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰：'人臣見(jiàn)天子當(dāng)洗沐。'止留，謂其客曰：'橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。??'遂自剄。??五百人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺，于是乃知田橫兄弟能得士也?！蔽哪┧抉R遷感慨地寫道：“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢。余因而列焉。不無(wú)善畫者，莫能圖，何哉！”可見(jiàn)徐悲鴻作此畫是受太史公的感召。

正是有感于田橫等人“富貴不能淫，威武不能屈”的“高節(jié)”，畫家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。這幅巨大的歷史畫滲透著一種悲壯的氣概，撼人心魄。畫中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，似乎對(duì)茫茫天地發(fā)出詰問(wèn)，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達(dá)出群眾的合力。

人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神滿含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構(gòu)架無(wú)疑使我們想起普桑、大衛(wèi)的繪畫。普桑喜用的紅、黃、藍(lán)三原亦在徐的畫面中占主導(dǎo)地位，突出了田橫與青年壯士之間的對(duì)答交流。背影襯以明朗素凈的天空，給人以澄澈肅穆的感覺(jué)?！案哔F的單純，靜穆的偉大”正是德國(guó)古典病態(tài)學(xué)家溫克爾曼所提倡的藝術(shù)格調(diào)。

欣賞徐悲鴻的畫時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長(zhǎng)劍構(gòu)成了一種畫面節(jié)奏，寓動(dòng)于靜，透出一種英雄主義氣慨。在當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義藝術(shù)之風(fēng)的中國(guó)，徐悲鴻堅(jiān)持關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，借歷史畫來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。

3、《朱荷》潘天壽

（1）作者介紹：

潘天壽的指畫也可謂別具一格，成就極為突出。這類作品，數(shù)量大，氣魄大，如指墨花卉《晴霞》、《朱荷》、《新放》等，畫的均為“映日荷花”，以潑墨指染，以掌抹作荷葉，以指尖勾線，生動(dòng)之氣韻，非筆力所能達(dá)。潘天壽作畫時(shí)，每畫一筆，都要精心推敲，一絲不茍。他在“有常必有變”的思想指導(dǎo)下，取諸家之長(zhǎng)，成自家之體，他的畫材為平凡題材，但經(jīng)他入手的畫，卻能產(chǎn)生出不平凡的藝術(shù)感染力。

（2)作品介紹：

潘天壽藝術(shù)的可貴之處，主要在于他具有大膽的創(chuàng)造精神，他常說(shuō)，“荒山亂石，幽草閑花，雖無(wú)特殊平凡之同，慧心妙手者得之盡成極品?！彼臅üασ埠苌?，早年學(xué)鐘、顏，后又?jǐn)X取魏、晉碑中精華以及古篆漢隸，還能詩(shī)、善治印。平時(shí)作畫，對(duì)詩(shī)文、題跋、用印方面，非常認(rèn)真、講究，絕不馬虎。他對(duì)畫史、畫理也研究有素，著有《中國(guó)繪畫史》、《顧愷之》，《聽(tīng)天閣詩(shī)存》、《治印絲談》。并緝有《聽(tīng)天閣畫談隨筆》等。

四、課堂活動(dòng)：（小組討論回答）

1、課堂說(shuō)說(shuō)三位美術(shù)家作品各自的藝術(shù)特色是什么？

2、藝術(shù)界中，你還知道哪些有名的大師？

第五篇：三位中國(guó)美術(shù)家教案

7《三位中國(guó)美術(shù)家》教案

教材分析：

美術(shù)欣賞以美術(shù)作品為對(duì)象，美術(shù)作品由結(jié)合為有機(jī)整體的內(nèi)容和形式兩部分構(gòu)成。所以，對(duì)美術(shù)作品的欣賞，就可以從內(nèi)容和形式兩方面著眼，進(jìn)而整體地把握和理解美術(shù)作品 ——既體驗(yàn)審美感動(dòng)又獲得思想認(rèn)識(shí)，既把握藝術(shù)價(jià)值，又理解社會(huì)價(jià)值。

美術(shù)作品通過(guò)視覺(jué)接受作用于人的精神情感，這種作用主要來(lái)自美術(shù)作品的精神內(nèi)涵（即內(nèi)容）。美術(shù)作品的內(nèi)容是美術(shù)家在作品中以一定的美術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的，即美術(shù)形式是美術(shù)內(nèi)容的存在方式。美術(shù)欣賞作為從視覺(jué)接受到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，美術(shù)形式無(wú)疑具有先行性，欣賞者必須通過(guò)對(duì)作品形式的感受、釋讀、體驗(yàn)，才能把握到作品的內(nèi)在意蘊(yùn)（即內(nèi)容），這里的 “內(nèi)容”不是狹義上指一些主題性繪畫中的故事、歷史人物或情節(jié)，而是指所有美術(shù)形象所具有的審美的精神內(nèi)涵。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：

（1）學(xué)會(huì)多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述美術(shù)作品；

（2）了解這三位美術(shù)大師及美術(shù)作品的表現(xiàn)形式及風(fēng)格特點(diǎn)；（3）學(xué)會(huì)美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法。

2、能力目標(biāo)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)查閱、收集資料的能力；

（2）培養(yǎng)學(xué)生觀察思考后分析、解決問(wèn)題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力；

3、情感目標(biāo)：

（1）提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和欣賞、審美水平；（2）體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫發(fā)展與其獨(dú)特的藝術(shù)魅力；（3）通過(guò)作品激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：

多角度、多視點(diǎn)欣賞、評(píng)述三位大師的美術(shù)作品。教學(xué)難點(diǎn)：

美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法 教學(xué)準(zhǔn)備：

教學(xué)課件

一、課前準(zhǔn)備的相關(guān)資料

布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)。教師要求學(xué)生查閱書籍，或上網(wǎng)查詢網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)站，收集、整理和繪畫作品和作品相關(guān)的信息資料。（可制成讀書卡片）。教學(xué)方法：講授法、討論法、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入部分：

1、教師：同學(xué)們經(jīng)過(guò)了小學(xué)、初中的美術(shù)學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)的美術(shù)家一定有了一定的了解，那么今天老師再帶領(lǐng)同學(xué)學(xué)習(xí)三位中國(guó)美術(shù)家。

2、在認(rèn)識(shí)第一位美術(shù)家前，先請(qǐng)同學(xué)們看一幅作品——《清明上河圖》 畫中描繪了什么樣的景象（播放動(dòng)畫版《清明上河圖》）帶領(lǐng)學(xué)生觀看。學(xué)生活動(dòng)：討論后舉手回答。

二、新授部分：

1、張擇端《清明上河圖》

教師活動(dòng)：組織學(xué)生討論分析，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

（1）作者介紹：

作者張擇端，字正道(又字文友)，東武(今山東諸城)人，北宋末著名畫家，宋徽宗時(shí)宮廷畫家。他是北宋末年杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》，為我國(guó)古代的藝術(shù)珍品?！肚迕魃虾訄D》現(xiàn)存北京故宮博物院。另外，天津藝術(shù)博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》，系委托之作，該作品已經(jīng)轉(zhuǎn)到天津博物館。

（2）作品分析： 《清明上河圖》，中國(guó)十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，寬24.8厘米，長(zhǎng)528厘米，絹本設(shè)色。該畫卷是北宋畫家張擇端僅見(jiàn)的存世精品，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無(wú)二的。在五米多長(zhǎng)的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末期、徽宗時(shí)代首都汴京（今河南開(kāi)封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。

關(guān)于“清明”二字存在一些爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是指入畫時(shí)間為清明時(shí)節(jié)，還有人認(rèn)為是在粉飾太平。對(duì)于北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光，作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物815人，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都非常巧妙。全圖分為三個(gè)段落。首段，汴京郊野的春光

在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹和扁舟。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來(lái)。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。環(huán)境和人物的描寫，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫展開(kāi)了序幕。中段，繁忙的汴河碼頭

汴河是北宋國(guó)家漕運(yùn)樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來(lái)，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過(guò)橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長(zhǎng)竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過(guò)。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過(guò)橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過(guò)船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì)合點(diǎn)。

后段，熱鬧的市區(qū)街道

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營(yíng)，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無(wú)所不備。交通運(yùn)載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。

總計(jì)在五米多長(zhǎng)的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。（3）歷史文化與藝術(shù)值價(jià)：

《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)珍品，同時(shí)也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實(shí)形象的第一手資料，具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值。其豐富的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的審美視角、現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，都使其在中國(guó)乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。

2、徐悲鴻

（1）作者介紹： 徐悲鴻（1895-1953年），現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。漢族，江蘇宜興人。曾留學(xué)法國(guó)學(xué)西畫，歸國(guó)后長(zhǎng)期從事美術(shù)教育，先后任教于國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專。1949年后任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。擅長(zhǎng)人物、走獸、花鳥，主張現(xiàn)實(shí)主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對(duì)象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)畫壇影響甚大。所作國(guó)畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。

（2）作品特點(diǎn)：

精神抖擻、豪氣勃發(fā)。剛勁穩(wěn)健的白描線條勾勒出馬的形態(tài)。飽滿酣暢的墨色掃出馬的鬃尾。同時(shí)吸收西方繪畫光影和明暗的表現(xiàn)方法，用淡墨渲染出馬的結(jié)構(gòu)和層次。?

（3）主要作品：

《群馬》:徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出“躑躅回顧，蕭然寡儔”之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。而建國(guó)后，他的馬又變“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。《愚公移山》作品分析介紹 《田橫五百士》：是徐悲鴻的成名大作。故事出自《史記?田儋列傳》。田橫是秦末齊國(guó)舊王族，繼田儋之后為齊王。劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個(gè)海島上。劉邦聽(tīng)說(shuō)田橫深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田橫的罪，召他回來(lái)。正是有感于田橫等人“富貴不能淫，威武不能屈”的“高節(jié)”，畫家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。這幅巨大的歷史畫滲透著一種悲壯的氣概，撼人心魄。畫中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，似乎對(duì)茫茫天地發(fā)出詰問(wèn)，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達(dá)出群眾的合力。

欣賞徐悲鴻的畫時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長(zhǎng)劍構(gòu)成了一種畫面節(jié)奏，寓動(dòng)于靜，透出一種英雄主義氣慨。在當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義藝術(shù)之風(fēng)的中國(guó)，徐悲鴻堅(jiān)持關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，借歷史畫來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透

3、潘天壽

（1）作者介紹：

潘天壽的指畫也可謂別具一格，成就極為突出。這類作品，數(shù)量大，氣魄大，如指墨花卉《晴霞》、《朱荷》、《新放》等，畫的均為“映日荷花”，以潑墨指染，以掌抹作荷葉，以指尖勾線，生動(dòng)之氣韻，非筆力所能達(dá)。潘天壽作畫時(shí)，每畫一筆，都要精心推敲，一絲不茍。他在“有常必有變”的思想指導(dǎo)下，取諸家之長(zhǎng)，成自家之體，他的畫材為平凡題材，但經(jīng)他入手的畫，卻能產(chǎn)生出不平凡的藝術(shù)感染力。

（2)作品介紹：

潘天壽藝術(shù)的可貴之處，主要在于他具有大膽的創(chuàng)造精神，他常說(shuō)，“荒山亂石，幽草閑花，雖無(wú)特殊平凡之同，慧心妙手者得之盡成極品?！彼臅üασ埠苌睿缒陮W(xué)鐘、顏，后又?jǐn)X取魏、晉碑中精華以及古篆漢隸，還能詩(shī)、善治印。平時(shí)作畫，對(duì)詩(shī)文、題跋、用印方面，非常認(rèn)真、講究，絕不馬虎。他對(duì)畫史、畫理也研究有素，著有《中國(guó)繪畫史》、《顧愷之》，《聽(tīng)天閣詩(shī)存》、《治印絲談》。并緝有《聽(tīng)天閣畫談隨筆》等。

四、課堂活動(dòng)：（學(xué)生討論回答）

課堂說(shuō)說(shuō)三位美術(shù)家作品各自的藝術(shù)特色是什么？

五、課下活動(dòng)

課下查找資料，看一看張擇端、徐悲鴻、潘天壽的作品分別在哪些博物館收藏？記錄下這些博物館的位置和館藏情況，下節(jié)課回來(lái)和老師、同學(xué)一起交流。