第一篇：《思想政治教育環(huán)境論》讀書筆記

《思想政治教育環(huán)境論》讀書筆記

作者：李輝

主要內(nèi)容：

人的思想品德是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的，思想政治教育活動(dòng)也是在一定的環(huán)境里進(jìn)行的。環(huán)境對(duì)人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動(dòng)有著重要影響。深入研究思想政治教育環(huán)境，對(duì)于優(yōu)化育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)思想政治教育活動(dòng)與各種環(huán)境因素的良性互動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，有著重要意義。本章從思想政治教育的概述、理論、環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響以及思想政治教育的優(yōu)化和開發(fā)幾個(gè)方面來(lái)論述思想政治教育環(huán)境論。

? 環(huán)境是環(huán)繞在人的周圍并給人以某種影響的客觀現(xiàn)實(shí)，即人的生活所有外部條件的總和。其中包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和精神環(huán)境。

即然這章主要是說思想政治教育環(huán)境論，我們就要知道什么是環(huán)境？它與思想政治教育有什么關(guān)系？思政教育是指一定階、政黨、社會(huì)群眾遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階段所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人的思想道德形成過程中，思想政治教育和環(huán)境都是影響其產(chǎn)生、發(fā)展和變化的外部條件。

區(qū)別：A思政教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的正面作用；環(huán)境在一定程度缺乏目的性、計(jì)劃性的影響。B 環(huán)境主要滲透式的影響；思政教育主要是直接影響

? 思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

注意的幾點(diǎn)：

1、思想政治教育環(huán)境的中心項(xiàng)是思想政治教育，因些，只有對(duì)思想政治教育產(chǎn)生影響的才屬于思想政治教育環(huán)境。

2、思想政治教育環(huán)境是影響思想政治教育一切外部條件的總和，各環(huán)境要素之間是相互影響的。

3、思想政治教育環(huán)境是發(fā)展變化的。

從上面，我們知道了環(huán)境與思想政治教育的關(guān)系，那我們進(jìn)一步來(lái)看一下，什

么是思想政治教育環(huán)境。

1、環(huán)境，并沒有影響思政教育的，不屬于。例：相對(duì)人們生存的地球來(lái)說，宇宙中的其他星際雖然也能引起了人們的遐想，成為影響人的外部條件，但是其對(duì)思想政治教育的影響不明顯，也不算。

2、例：校園文化、企業(yè)文化、規(guī)章制度等都是思政教育活動(dòng)不可缺少的要素。

共同點(diǎn)都是教育者可以把握和控制這些因素，使其發(fā)揮教育的力量。

3、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，也決定了思環(huán)的變化。在農(nóng)業(yè)社會(huì)為代

表的社會(huì)里，人與自然，與社會(huì)關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)環(huán)境變化不明顯。但現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步迅速，人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然能力得到提高；加快環(huán)境的變化速度。

4、人的生存與發(fā)展離不開地理、自然景觀等自然環(huán)境，自然環(huán)境對(duì)人的思想

品德也會(huì)產(chǎn)生一定的影響，所以人們把自然環(huán)境的建設(shè)作為思想政治教育環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容之一。精神環(huán)境是社會(huì)環(huán)境的一個(gè)重要組成部分。精神環(huán)境隨時(shí)記錄著每個(gè)人的言行,儲(chǔ)存著每個(gè)人的信息,將人們的精神活動(dòng)凝結(jié)為社會(huì)的精神狀態(tài)、精神面貌、社會(huì)風(fēng)氣等。但相以于社會(huì)社會(huì)環(huán)境和精神環(huán)境而言，自然環(huán)境并不是起決定作用的因素，起決定作用的是社會(huì)環(huán)境。

? 思想政治教育特點(diǎn)：1多維性2復(fù)雜性3開放性

弄清了思想政治教育的概念，現(xiàn)在我們要看一下思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)：

影響因素的廣泛性、多重性、多樣化

1多維性：環(huán)境多維化的客觀原因：社會(huì)存在的多樣化。主觀原因：人的主

觀選擇的多樣化。社會(huì)發(fā)展越復(fù)雜，環(huán)境分化就越細(xì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)為代表的社會(huì)里，人與自然，與社會(huì)關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)環(huán)境變化不明顯。但現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步迅速，人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然能力得到提高；加快環(huán)境的變化速度。

主觀：傳統(tǒng)封建社會(huì)，人的自主選擇空間也受到了限制?，F(xiàn)在，人們需求呈現(xiàn)

出多樣性。多樣化的過程導(dǎo)致了人們對(duì)同一環(huán)境有不同的認(rèn)識(shí)，從而形成了不同的分類視角。

2、凡是與人們生活、學(xué)習(xí)、工作、交往有關(guān)的因素都可以影響。良性和惡性，積極與消極，先進(jìn)與落后混雜在一起。

直接影響，間接影響，廣泛影響等等

3、空間（現(xiàn)實(shí)與虛擬）時(shí)間（人的思想觀念與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展不同步性）動(dòng)態(tài)

變化（思政對(duì)象隨著學(xué)習(xí)、工作和生活條件變化而變化，對(duì)象的年齡的變化）

4、主要是從人的活動(dòng)對(duì)環(huán)境影響的角度來(lái)說的，積極過濾環(huán)境因素

空間、時(shí)間沒有固定界限

動(dòng)態(tài)變化發(fā)展

5、我認(rèn)為除以上幾點(diǎn)外，思想政治教育環(huán)境還具有可創(chuàng)性。

對(duì)于社會(huì)環(huán)境，思政教育可以采取措施強(qiáng)化積極影響，抑制或消除消極影

響；營(yíng)造小環(huán)境（家庭、單位），對(duì)影響人的思想教育環(huán)境，具有可創(chuàng)性。

? 思想政治教育環(huán)境的功能：1強(qiáng)化功能2導(dǎo)向功能3感染導(dǎo)向

反復(fù)強(qiáng)化：信息儲(chǔ)存，不斷重復(fù)，增加與人們接觸頻率。

綜合：聲音、圖象、動(dòng)作等。反復(fù)強(qiáng)化；綜合強(qiáng)化；累積強(qiáng)化 途徑：輿論強(qiáng)

化；制度強(qiáng)化；榜樣強(qiáng)化

規(guī)范導(dǎo)向；輿論導(dǎo)向；利益導(dǎo)向途徑： 廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等方式

例子：校園的校規(guī)校紀(jì)、企業(yè)的公司章程、軍隊(duì)的規(guī)定、雷鋒、時(shí)代先鋒：

任長(zhǎng)霞 許振超 丁曉兵、長(zhǎng)江大學(xué)救人、感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選

間接感染，是通過暗示、模仿、從眾、集群、輿論等群眾心理的影響和作用約

束和規(guī)范人的行為。情緒感染；形象感染；社會(huì)環(huán)境。例子：汶川地震激發(fā)的愛國(guó)熱情。

奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f在國(guó)外過程，華人、留學(xué)生的行為。

? 宏觀環(huán)境對(duì)思想想政治教育影響

宏觀環(huán)境主要指占統(tǒng)治地位的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)生活條件、社會(huì)政治制度及

現(xiàn)實(shí)政治狀況、社會(huì)文化及各種文件活動(dòng)，影響人的思想行為和思想政治教育的社會(huì)環(huán)境或國(guó)家環(huán)境。

1經(jīng)濟(jì)環(huán)境：A 一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們提供了更好的物質(zhì)生活條件，從

總體上促使人們的思想品德水平不斷提高；B 為思想政治教育奠定了更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了更多、更好的手段和載體，推動(dòng)思政教育不斷現(xiàn)代化。C 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求人們具有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也為客觀上為思想政治教育的發(fā)展提供了動(dòng)力。

2政治環(huán)境：A 政治制度B 現(xiàn)實(shí)的政治狀況。

社會(huì)主義民主建設(shè)、黨風(fēng)狀況、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政

3文化環(huán)境 對(duì)人思想品德和發(fā)展的影響有以下特征：A 屬人性B 社會(huì)性

C 創(chuàng)造性D 時(shí)代性E 復(fù)雜性

4媒介環(huán)境

其中包括：報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)

經(jīng)濟(jì)、政治、文化、媒介環(huán)境共同組成了對(duì)思想政治教育影響的宏觀環(huán)境。

思政教育如何適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的發(fā)展，利用相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制形成合理的社會(huì)評(píng)價(jià)

賞罰體系，引導(dǎo)教育者自主形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀是很重要。

競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境：豐富了思政教育的內(nèi)容，激發(fā)的人的動(dòng)機(jī)和期望，調(diào)動(dòng)積極性。

期望過高，容易誘發(fā)人的挫折感 和其他心理問題。

一個(gè)說算，權(quán)力高度集中等；在金錢面前，顯的剛性不足，以權(quán)謀私，政治腐

敗斥著一些地方起。文強(qiáng)，人們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)氖撬卦谒乩锏?800萬(wàn)元錢、價(jià)值數(shù)千萬(wàn)元的豪華別墅和收藏的文物古董，以及他與被他玩弄過的女明星們。文強(qiáng)坐擁億萬(wàn)身家，文強(qiáng)的弟媳謝才萍“連鎖式”開辦了22家賭場(chǎng)。

這些問題對(duì)思政教育及其對(duì)象的思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。只有發(fā)展和完善

社會(huì)主義政治制度以，加快民主和法制建設(shè)，才能為人們的思想品德的發(fā)展和思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)政治條件。

A 文化是人創(chuàng)造的，隨著人們物質(zhì)文明和精神文明的積累，就形成了文化環(huán)境。

B地?cái)偽幕⒕W(wǎng)絡(luò)文化

? 微觀環(huán)境對(duì)思想想政治教育影響

微觀環(huán)境是指影響具體個(gè)人思想行為和思想政治教育的特殊階段與其重要背

景，包括人們必然經(jīng)歷的家庭社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等和對(duì)人的思想產(chǎn)生廣泛影響的大眾傳媒、互聯(lián)網(wǎng)等因素

1家庭環(huán)境特點(diǎn)：A家庭影響具有普遍性和長(zhǎng)久性；B家庭影響具有滲

透性C家庭影響具有針對(duì)性

2學(xué)校環(huán)境特點(diǎn)：A 全面性、B 階級(jí)性、C 滲透性、D 導(dǎo)向性

3虛擬環(huán)境特點(diǎn)：模擬性、交互性、形象性

例：網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)上犯罪社區(qū)環(huán)境

指聚在一定的地域中，在生活中互相關(guān)聯(lián)的人群的生活共同體。

影響的方面：A社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、B社區(qū)風(fēng)氣、C道德規(guī)范、D人際交往同輩群體環(huán)境

指由家庭背景、年齡、愛好、特點(diǎn)等比較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體。

特點(diǎn)：A自由性、B滲透性、C獨(dú)特性

? 優(yōu)化思想政治教育環(huán)境：是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消

極因素轉(zhuǎn)為積極因素，使環(huán)境成為思想政治教育的自覺手段，充分發(fā)揮其促進(jìn)人的發(fā)展的作用。

優(yōu)化的原則：

1整體性2互利性3自主性（自主選擇、自主把握、自主分辯、自主取舍）

教育優(yōu)化方法

1環(huán)境選擇實(shí)驗(yàn)法2環(huán)境選擇隔離法（圍墻隔離法、信息隔離法）

?社會(huì)環(huán)境優(yōu)化的措施

1優(yōu)化傳媒環(huán)境，為思想政治教育創(chuàng)造良好輿論氛圍。

2優(yōu)化單位環(huán)境和相關(guān)的社區(qū)環(huán)境，為思想政治教育提供有效保障。

3建設(shè)教育場(chǎng)館和社會(huì)教育基地。

4加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高社會(huì)綜合治理的效果，形成良好社會(huì)氛圍

? 思想政治教育情境是在思想政治教育過程中，教育者予以規(guī)定和把握的環(huán)境。

一種文化的、精神的的、心理的、內(nèi)在的、主體的體驗(yàn)、氣氛和人際互動(dòng)。創(chuàng)設(shè)的基本思路：

1集體學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)

2認(rèn)知情境創(chuàng)設(shè)

三個(gè)方面：教學(xué)過程中的認(rèn)知情境、日常生活中的認(rèn)知情境、大眾傳媒中的認(rèn)知情境

3人文感化的創(chuàng)設(shè)

第二篇：思想政治教育讀書筆記

讀書筆記

思想政治教育環(huán)境理論，主要研究環(huán)境與人的思想以及環(huán)境與思想政治教育的關(guān)系。（張耀燦、鄭永廷、吳潛濤等，《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，人民教育出版，2006版p304）

中國(guó)古代

“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”——孔子

“政教習(xí)俗，相順而后行”

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”

“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”——荀子

人們的思想意識(shí)和行為與現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境有密切關(guān)系，環(huán)境能決定人們意志的堅(jiān)定性，意志則支配人們的行為。認(rèn)為物質(zhì)生活條件對(duì)人的思想意識(shí)起決定作用，主張對(duì)環(huán)境進(jìn)行有效的控制，促使人們形成堅(jiān)定的意志?！醴蛑?/p>

（陳萬(wàn)柏、張耀燦，《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社，2007.7 p96）

1、重視人際關(guān)系環(huán)境對(duì)人的品德形成的影響

以孔子和孟子為代表的儒家倫理教育思想最為系統(tǒng)?？鬃涌吹娇陀^環(huán)境的決定作用，又承認(rèn)有天命的存在。孟子繼承并發(fā)展孔子的教育環(huán)境論，看到了客觀環(huán)境在人的思想道德教育中的影響和作用，又否定客觀環(huán)境的作用。

2、重視主觀思想與客觀環(huán)境的關(guān)系

不僅看到了客觀環(huán)境的影響，而且能夠看到主觀認(rèn)識(shí)的作用。代表人物是荀子。荀子通過環(huán)境的“漸”和“積”相結(jié)合，來(lái)說明人的主觀思想與客觀環(huán)境的關(guān)系，揭示思想政治教育對(duì)人的本性變化的作用。

（張耀燦、鄭永廷、吳潛濤等，《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，人民教育出版，2006版p305-306）

西方

人通過環(huán)境的熏陶、日常的鍛煉和教育而獲得“第二本性”，即思想道德素質(zhì)——德謨克利特

人性本惡，需要教育和環(huán)境來(lái)加以改造?！獖W古斯丁

氣候地理環(huán)境對(duì)人們的思想政治道德素質(zhì)有重大影響——孟德斯鳩

天賦智力人人平等、觀念和知識(shí)都是后天形成的“白板說”，主張加強(qiáng)對(duì)教育過程中環(huán)境的控制——洛克

試圖解決環(huán)境和個(gè)性之間的相互關(guān)系，提出社會(huì)政治環(huán)境決定人的思想道德水平——愛爾維修

人性稟賦善良的教育思想和自然主義的教育理論——盧梭

環(huán)境決定論——?dú)W文

從隱性教育的視角研究環(huán)境——其他部分學(xué)者（陳萬(wàn)柏、張耀燦，《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社，2007.7 p96）

思想政治教育環(huán)境論發(fā)展主要分為三個(gè)時(shí)期：

1、自然條件下樸素的環(huán)境論

代表：蘇格拉底，開始關(guān)注環(huán)境對(duì)好公民教育的影響。認(rèn)為要使人民的教育制度培養(yǎng)出好公民，必須有個(gè)好社會(huì)。柏拉圖，認(rèn)為一個(gè)人從他與環(huán)境相互作用中學(xué)習(xí)。好的行為是一個(gè)好的本性傾向與好的環(huán)境接觸的結(jié)果。他希望通過指導(dǎo)生育來(lái)保證好的子孫后代和保持好的環(huán)境。

亞里士多德，繼承他們的思想，把環(huán)境影響與人的美德的形成結(jié)合起來(lái)。他認(rèn)為美德不是遺傳的，而是被環(huán)境的需要所塑造的。美德形成的途徑就是養(yǎng)成習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)人在固定環(huán)境中，美德品行就會(huì)得到強(qiáng)化，所以國(guó)家必須控制所有教育。

2、商品經(jīng)濟(jì)條件下理性主義的環(huán)境決定論

代表：盧梭，把兒童放在教育過程的中心，認(rèn)為兒童有一種潛在的發(fā)展可能，而教育就是為兒童提供優(yōu)良的環(huán)境，使其充分實(shí)現(xiàn)這種可能。他認(rèn)為兒童出生時(shí)是善的，教育的首要目的就是保護(hù)這種先天善的本性，發(fā)展兒童的潛能。實(shí)現(xiàn)途徑有兩種：一是創(chuàng)造一個(gè)能夠維護(hù)人類先天善的優(yōu)良環(huán)境，一是努力教育兒童不受惡劣環(huán)境的歪曲。同時(shí)，他也分析了環(huán)境變化對(duì)教育的影響。

3、一體化時(shí)期進(jìn)步主義的環(huán)境論和流派的形成 代表：杜威，在早期著作《學(xué)校與社會(huì)》中，他努力闡明下列原則：在學(xué)校、家庭和社會(huì)之間建立緊密的聯(lián)系；制定真正對(duì)孩子有意義的課程；從學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中導(dǎo)出學(xué)習(xí)信條；提供個(gè)別注意以使每一個(gè)孩子都能按自己的興趣學(xué)習(xí)。他提出“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”?，F(xiàn)代社會(huì)，還形成了許多流派。主要有：

（1）對(duì)環(huán)境教育作用具有肯定傾向的流派。主要代表是現(xiàn)代的行為主義學(xué)派（華生）和社會(huì)學(xué)習(xí)理論（班圖拉）。

（2）對(duì)環(huán)境教育作用具有否定傾向的流派和觀點(diǎn)。主要代表是存在主義和精神分析學(xué)派（弗洛伊德）。

（3）對(duì)環(huán)境教育持折中性傾向的流派和觀點(diǎn)。代表是基督教的境遇倫理學(xué)。

（張耀燦、鄭永廷、吳潛濤等，《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，人民教育出版，2006版p307-308）馬克思主義思想政治教育環(huán)境論

“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看做是并合理地理解為變革的實(shí)踐。”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第59頁(yè)）——人與環(huán)境相互創(chuàng)造，人的活動(dòng)和環(huán)境的改變辯證統(tǒng)一與實(shí)踐。

（陳萬(wàn)柏、張耀燦，《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社，2007.7 p96）

科學(xué)的思想政治教育環(huán)境論：

首先，馬克思主義關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理，奠定了思想政治教育環(huán)境論的唯物論基礎(chǔ)。

人的思想觀念的形成是外部客觀環(huán)境影響的結(jié)果，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！保ā恶R克思恩格斯選集》第二卷，人民出版社1995年版，第112頁(yè)）

其次，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想道德品質(zhì)的影響隨著社會(huì)歷史的發(fā)展表現(xiàn)出不同的特征，形成了性質(zhì)不同的歷史階段。

人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)三個(gè)社會(huì)形態(tài)。

再次，馬克思主義經(jīng)典作家在對(duì)唯心主義思想政治教育環(huán)境論進(jìn)行批判的同時(shí)，對(duì)機(jī)械唯物主義的環(huán)境論也進(jìn)行了評(píng)價(jià)。

馬克思說：“關(guān)于環(huán)境和教育起變化作用的唯物主義學(xué)說忘記了：環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的。”“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第55頁(yè)）

“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1957年版，第167頁(yè)）

可見，馬克思主義思想政治教育環(huán)境論，既是唯物的，又是辯證的；既是現(xiàn)實(shí)的，又是歷史的?；疽c(diǎn)為：環(huán)境決定人的發(fā)展，決定人的思想道德面貌。人在環(huán)境面前具有主觀能動(dòng)

性。人與環(huán)境的關(guān)系，在不同時(shí)期表現(xiàn)不同的特征，只有到共產(chǎn)主義社會(huì)，二者才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一。反對(duì)“環(huán)境決定論”和“生物決定論”，為科學(xué)理解現(xiàn)代思想政治教育和環(huán)境的關(guān)系提供了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。

（張耀燦、鄭永廷、吳潛濤等，《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，人民教育出版，2006版p310-313）現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境論

現(xiàn)代社會(huì)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生復(fù)雜而深刻變化。思想政治教育的環(huán)境呈現(xiàn)出更加復(fù)雜多變的特征。

1、思想政治教育環(huán)境是個(gè)系統(tǒng)，思想政治教育環(huán)境的建設(shè)也是個(gè)系統(tǒng)工程

相對(duì)于一定的教育過程和受教育者而言，思想政治教育環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)現(xiàn)實(shí)層次，而社會(huì)環(huán)境又可分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。思政教育環(huán)境伴隨著社會(huì)的進(jìn)步在向宏觀、中觀、微觀三個(gè)維度擴(kuò)展。宏觀有國(guó)際、市場(chǎng)等，中觀有媒介、網(wǎng)絡(luò)，微觀有競(jìng)爭(zhēng)、核心家庭、貴族學(xué)校等。

思政教育環(huán)境的系統(tǒng)性決定了思政環(huán)境建設(shè)的系統(tǒng)性。江澤民特別強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是學(xué)校和教育部門的事，家庭、社會(huì)各方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持。只有加強(qiáng)綜合治理，多管齊下，形成一種有利于青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，年輕一代才能茁壯成長(zhǎng)起來(lái)?！保ń瓭擅瘢骸蛾P(guān)于教育問題的談話》，《人民日?qǐng)?bào)》2000年3月1日）

2、思想政治教育環(huán)境既是思想政治教育活動(dòng)的條件，也是進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容

現(xiàn)代教育理論，代表杜威，其教育理論具有明顯的相對(duì)主義傾向，但其揭示了環(huán)境的教育意義，把環(huán)境的影響提高到構(gòu)成教育內(nèi)容的主要方面是值得借鑒的。

現(xiàn)代管理學(xué)運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)提出了學(xué)習(xí)型組織的理論。企業(yè)管理的道理也適用于思想政治教育。

環(huán)境心理學(xué)主要研究環(huán)境知覺問題（提出人與環(huán)境不可分割性，強(qiáng)調(diào)人是環(huán)境中人，人應(yīng)該了解環(huán)境、重視環(huán)境）和環(huán)境與行為的關(guān)系問題（重點(diǎn)研究在現(xiàn)代社會(huì)條件下人們的交往原則和規(guī)范，在開發(fā)社會(huì)中的自教自律，以及在復(fù)雜關(guān)系中的適應(yīng)問題）。

3、環(huán)境建設(shè)和受教育者主體意識(shí)培養(yǎng)并重的思想

環(huán)境復(fù)雜性和開放性—教育者能夠控制和把握的環(huán)境因素越來(lái)越有限—培養(yǎng)受教育者在復(fù)雜環(huán)境面前的主體意識(shí)的重要性更加凸顯（受教育者自主分辨能力、自主選擇能力、自我控制能力）。

（張耀燦、鄭永廷、吳潛濤等，《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，人民教育出版，2006版p314-315）現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境的主要表征：由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，由封閉環(huán)境向開放環(huán)境的轉(zhuǎn)變，由以政治為中心的社會(huì)環(huán)境向以經(jīng)濟(jì)為中心的環(huán)境的轉(zhuǎn)變。

（李輝，《現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境研究》，廣東人民出版社，2005.5P2）

對(duì)思想政治教育環(huán)境進(jìn)行專門研究則是始于20世紀(jì)90年代。這個(gè)研究主要從德育和思想政治教育兩個(gè)視角進(jìn)行。從思想政治教育學(xué)視角研究的著作有沈國(guó)權(quán)主編的《思想政治教育環(huán)境論》等。書中集中探討了思想政治教育與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，分別論述了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、輿論環(huán)境、文化環(huán)境、科技環(huán)境等與思想政治教育的相互作用。概括性強(qiáng)，具有比較鮮明的時(shí)代特征是其突出特點(diǎn)。

（李輝，《現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境研究》，廣東人民出版社，2005.5P19）

第三篇：思想政治教育環(huán)境

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2015屆本科畢業(yè)論文

思想政治教育環(huán)境變化對(duì)人的思想和行為的影響的研究--以經(jīng)濟(jì)環(huán)境為例

林雪

（伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院 新疆 伊寧 835000）思想政治教育環(huán)境在思想政治教育活動(dòng)中占有重要的地位，它直接影響著

思想政治教育的效果，影響著身處于其中的每個(gè)人的思想道德狀況。我們決不 是主張“思想政治教育環(huán)境決定論”，但是我們又必須指出其重要作用和在新時(shí) 期思想政治教育過程中。

思想政治教育環(huán)境動(dòng)態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)決定了對(duì)思想政治教育環(huán)境研究的任務(wù)是長(zhǎng)期的和需要不斷更新的。我們今天總結(jié)和研究它是這樣的，明天受許多因素的影響，它可能又會(huì)出現(xiàn)新的情況，因而根據(jù)不斷出現(xiàn)的新形勢(shì)和新情況，隨時(shí)進(jìn)行對(duì)思想政治教育環(huán)境的更新性研究是思想政治教育工作者常抓不懈的任務(wù)。而在思想政治教育工作中，能夠認(rèn)識(shí)新環(huán)境的變化，并依此不斷做出自身系統(tǒng)的調(diào)整來(lái)適應(yīng)新環(huán)境的變化發(fā)展，是其走出困境的主要道路。另外，正是因?yàn)閷?duì)思想政治教育環(huán)境問題有了較深刻的認(rèn)識(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)大環(huán)境對(duì)教育對(duì)象的熏染是非常重要的。于是，對(duì)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化對(duì)思想政治教育實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)就顯得尤為重要。當(dāng)前，在思想政治教育領(lǐng)域，對(duì)思想政治教育環(huán)境的研究可以說是落后于對(duì)其他理論的研究的，要想使其理論更加科學(xué)化、系統(tǒng)化，使其實(shí)際內(nèi)容更加符合新時(shí)期的客觀環(huán)境是需要我們付出很大努力的

摘 要：思想政治教育環(huán)境按其覆蓋范圍可以分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境兩個(gè)方面。思想政治教育環(huán)境在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)中占很重要的地位。思想政治教育環(huán)境的變化深刻影響著人的思想和行為的形成和發(fā)展，在思想政治教育過程中發(fā)揮重要的作用。

關(guān)鍵詞：思想政治教育環(huán)境 經(jīng)濟(jì)環(huán)境 雙重影響

思想政治教育活動(dòng)的開展需要在一定的環(huán)境中進(jìn)行，而人的思想品德也是在一定的環(huán)境中形成和發(fā)展的，由此發(fā)展形成了特定的思想政治教育環(huán)境。思想政治教育環(huán)境具體是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)及思想政治教育對(duì)象的思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。按其覆蓋范圍可分為宏觀環(huán)境和微觀

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環(huán)境兩個(gè)方面，其中有包含著許多具體的小環(huán)境，產(chǎn)生著不同的影響。本為主要從宏觀和微觀兩個(gè)角度來(lái)研究思想政治教育環(huán)境變化對(duì)人的思想和行為有什么影響。

一、思想政治教育環(huán)境的含義、特點(diǎn)、及分類

（一）思想政治教育環(huán)境的含義

環(huán)境是指環(huán)繞在人的周圍并給人以某種影響的客觀事實(shí)，即人的生活的所有外部條件的總和。從一般意義上講，環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是指天然的、未經(jīng)人類加工改造過的物質(zhì)世界，如原始的日月星辰、江河湖海、山川平原等。社會(huì)環(huán)境是指人類對(duì)自然的征服和改造，包括征服、改造的過程和生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品，以及在這個(gè)過程中所形成的各種社會(huì)關(guān)系。社會(huì)環(huán)境還包括經(jīng)過人們加工改造的社會(huì)精神生活方面的東西。

思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。它環(huán)繞于人的周圍，是人思想形成和轉(zhuǎn)化的外因，它滲透于思想政治教育活動(dòng)中，對(duì)思想政治教育的主、客體，目標(biāo)、內(nèi)容、方法等諸要素產(chǎn)生約束、促進(jìn)和感染作用。思想政治教育環(huán)境除具有一般環(huán)境的屬性，還具有廣泛性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)性、特定性等鮮明特點(diǎn)。

同樣，思想政治教育環(huán)境也分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境。思想政治教育宏觀環(huán)境主要是指社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化大環(huán)境，也稱為社會(huì)宏觀環(huán)境；微觀環(huán)境主要是指家庭、學(xué)校和工作環(huán)境等，也稱為社會(huì)微觀環(huán)境。社會(huì)宏觀環(huán)境對(duì)人的思想政治品德的形成、發(fā)展，以至對(duì)整個(gè)人生的影響是最根本的。社會(huì)微觀環(huán)境對(duì)宏觀環(huán)境具有能動(dòng)作用，通過營(yíng)造良好的微觀環(huán)境，能對(duì)社會(huì)起輻射、示范作用，促使宏觀環(huán)境的優(yōu)化，但社會(huì)微觀環(huán)境不可能制約和決定社會(huì)宏觀環(huán)境的走向。

（二）思想政治教育環(huán)境的分類

思想政治教育環(huán)境包括的因素廣泛而復(fù)雜，可根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)將其分為不同的類型。從系統(tǒng)論角度，思想政治教育環(huán)境可以分為外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境兩大板塊；按構(gòu)成要素的性質(zhì)劃分可以分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，其中，社會(huì)環(huán)境更為廣泛而復(fù)雜，對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響更全面、更深刻。按思想政治教育環(huán)境的覆蓋范圍可以分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境。其中宏觀環(huán)境包括：經(jīng)濟(jì)環(huán)境（社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)生活條件）、政治環(huán)境（社會(huì)政治制度及現(xiàn)實(shí)政治狀況）、文化環(huán)境（社會(huì)文化及各種文化活動(dòng)）、大眾傳播媒介等。微觀環(huán)境包括：家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)組織(工作)環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、同輩群體環(huán)境等。人們的思想、觀念和行為態(tài)

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度無(wú)不是在現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系中形成和發(fā)展起來(lái)的，思想政治教育環(huán)境的變化對(duì)人的思想和行為形成和發(fā)展的影響不僅是積極地，也有消極的。本文討論的重點(diǎn)則是思想政治教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生的影響有哪些。

二、思想政治教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化對(duì)人的思想和行為的影響

（一）思想政治教育環(huán)境與人的思想和行為之間的關(guān)系

人的繁衍生息與外界環(huán)境發(fā)生著密切聯(lián)系，其思想行為的形成和發(fā)展也與環(huán)境密切相關(guān)。德謨克利特認(rèn)為人須通過環(huán)境的熏陶、日常鍛煉和教育而獲得“ 伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院 2015屆本科畢業(yè)論文

處于不斷的變化中，環(huán)境變得有利于人的活動(dòng)，人的活動(dòng)是有利于環(huán)境建設(shè)的活動(dòng)?？傊?，環(huán)境影響制約著人的思想和行為的形成和發(fā)展，人的活動(dòng)也在不斷的改變環(huán)境，使其有利于人的發(fā)展。

（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化

我們出生于中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之際,成長(zhǎng)于中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的21世紀(jì)初期，成熟于改革開放向縱深發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。今天，和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒有改變，世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)沒有改變，我們面臨的國(guó)際環(huán)境依然是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。從國(guó)際環(huán)境來(lái)看，改革開放的中國(guó)置身于經(jīng)濟(jì)全球化席卷世界的浪潮之中；從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)看，我國(guó)經(jīng)歷著改革步入“深水區(qū)”的攻堅(jiān)階段。經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與合作，政治的分化與重組，文化的沖突與融合，使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生深刻變化,主要表現(xiàn)在:

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源，成為支撐發(fā)展的 伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院 2015屆本科畢業(yè)論文

2.2.3 經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生的積極影響

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市場(chǎng)游戲規(guī)則不完善，容易使一部分人滋生拜金主義、享樂主義和利己主義的思想。2.由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀上要求每一個(gè)人的個(gè)性自由發(fā)展，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，這會(huì)誤導(dǎo)一部分人以為個(gè)性自由發(fā)展就是可以不顧紀(jì)律和規(guī)章制度，不顧他人和社會(huì)公共利益，難免產(chǎn)生自由主義、分散主義和個(gè)人主義的思想意識(shí)。3.城鄉(xiāng)發(fā)展差距的拉大會(huì)使人們感受到社會(huì)的不公平，來(lái)自農(nóng)村的人們總會(huì)感覺受到了不公平的待遇，這一現(xiàn)象不利于培養(yǎng)人們形成公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。4.社會(huì)貧富差距的逐步擴(kuò)大會(huì)導(dǎo)致社會(huì)逐漸形成一種貧富分層現(xiàn)象，造成貧富不同的人在生活方式、社會(huì)心理和思維方式上存在著較大的差異，不利于人們集體主義價(jià)值觀的樹立。5.腐敗現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)、假冒偽劣商品盛行、社會(huì)治安的不穩(wěn)定、社會(huì)誠(chéng)信度降低、教育機(jī)會(huì)不公平等社會(huì)丑惡現(xiàn)象的泛起，使得人們對(duì)黨、對(duì)政府的執(zhí)政能力和水平產(chǎn)生懷疑，甚至感到郁悶、無(wú)望、迷茫，不利于人們正確的世界觀的形成。另外，有助于鼓勵(lì)人們自主創(chuàng)業(yè)，樹立多種方式就業(yè)觀，從而減少對(duì)政府的依賴性。隨著新時(shí)期社會(huì)環(huán)境的改變，人們?cè)谏鐣?huì)生活和人際交往中的主動(dòng)性增強(qiáng)了，選擇的范圍大大拓展了；與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)成分多樣化帶來(lái)的資源分配多樣化，使得人們對(duì)國(guó)家的依賴程度降低，社會(huì)資源的多樣性特點(diǎn)給人們提供了多種發(fā)展途徑的選擇，個(gè)人發(fā)展的道路也有了較多的選擇；所有這些的改變都迫使人們不斷地學(xué)習(xí)獨(dú)立思考，進(jìn)行自主判斷和選擇。在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上，人們?cè)絹?lái)越注重自己的感覺和判斷，不再盲從于別人的指導(dǎo)。人們開始不愿意簡(jiǎn)單地接受任何現(xiàn)成的理性的結(jié)論，而愿意獨(dú)立地進(jìn)行比較和判斷。只有經(jīng)過自己親身體驗(yàn)過的東西，才是能夠接受的東西。

改革開放以前，我國(guó)在保證人們基本物質(zhì)利益的前提下，調(diào)動(dòng)人們積極性的杠桿主要是精神鼓勵(lì)。新時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于物質(zhì)利益關(guān)系的多樣化和分配方式的多樣化等原因，使社會(huì)運(yùn)行更多的是以個(gè)人物質(zhì)利益作為調(diào)動(dòng)人們積極性的杠桿。這一變化，極大地調(diào)動(dòng)了各個(gè)方面追求自身物質(zhì)利益的積極性，導(dǎo)致了追求物質(zhì)利益的片面性。人們?cè)诟鞣N人生選擇面前，更加注重從個(gè)人受益方面出發(fā)來(lái)思考問題，做出判斷。表現(xiàn)在：就業(yè)選擇上，更加趨向功利、實(shí)惠和眼前利益。傾向于經(jīng)濟(jì)利益的評(píng)價(jià)，能不能給個(gè)人的

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收入、住房以及在其它福利獲得方面帶來(lái)實(shí)惠。由此，人們?cè)谒季S方式上更加追求物質(zhì)利益分配中的公平，不再相信空洞的說教和煽情式的鼓動(dòng)，更不再滿足于簡(jiǎn)單的精神鼓勵(lì)，要讓物質(zhì)利益說話。思想政治教育只有在公平地處理物質(zhì)利益的前提下，在從這個(gè)角度能夠解釋問題的情況下，才能對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生教育的效用。雖然社會(huì)強(qiáng)調(diào)“效率

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以來(lái)，人們對(duì)新思想、新觀念、新生活和各種未知的新領(lǐng)域總是抱有新鮮感和神秘感，當(dāng)某種代表潮流的事物出現(xiàn)時(shí)，許多人總是希望向它看齊、為其如此，才能跟上時(shí)代潮流，不至于落伍。于是，求新成為當(dāng)代人思想發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。隨著改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們的思想越來(lái)越敏銳，頭腦越來(lái)越開放，就更容易體驗(yàn)到時(shí)代的變化。新時(shí)期，由于社會(huì)發(fā)展的速度不斷加快，人們的生活不斷發(fā)生變化，社會(huì)也在不斷地發(fā)生變革，在這一時(shí)期，新情況、新問題、新決策、新觀念、新爭(zhēng)論層出不窮，人們必須不斷做出新的總結(jié)、新的概括和新的探索，于是人們的求新意識(shí)更加強(qiáng)烈。應(yīng)該說，當(dāng)代人是關(guān)心社會(huì)，關(guān)心改革的，人們的求新意識(shí)中，自然有積極向上的態(tài)度，但也融進(jìn)了一些不容忽視的盲目的行為。所以引導(dǎo)人們正確地分析社會(huì)上出現(xiàn)的新問題和各種思潮，減少盲從，去追求那些順應(yīng)歷史發(fā)展的，科學(xué)的新事物，對(duì)于人們的思想發(fā)展是極為重要的。求新意識(shí)的強(qiáng)烈，使人們反對(duì)因循守舊，不喜歡統(tǒng)一的模式，愿意嘗試新的方法。這必然導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)的陳舊教育方式的排斥。在新時(shí)期，由于信息的各種傳播渠道和傳播手段的不斷增多，更給人們反對(duì)陳舊的教育方式提供了條件過時(shí)的教育者的姿態(tài)，不貼實(shí)際的教育內(nèi)容，沒有實(shí)效的教育方法，重復(fù)死板的八股文章，居高臨下的說教演說，都在教育對(duì)象面前失去了市場(chǎng)。在這種情況下，思想政治教育者必須更新自己的教育方法，采取與受教育者平等探討的

方式，從實(shí)際出發(fā)，誠(chéng)心誠(chéng)意地與教育對(duì)象交流，才能得到教育對(duì)象的信任和理解。否則，便無(wú)法找到思想政治教育的切入點(diǎn)。

4.1.4 求實(shí)精神強(qiáng)烈，反對(duì)形式主義

新時(shí)期，人們的求知欲比以前有了更大的發(fā)展，凡事愛探求個(gè)為什么，這是求實(shí)精神的基礎(chǔ)。隨著各種新事物的不斷出現(xiàn)，信息傳播手段的更新和增多，使人們更有了機(jī)會(huì)去接受大量的信息。在不斷比較各種事物時(shí)，人們需要用事實(shí)

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說話，更注重事實(shí)的內(nèi)容，注重自己的實(shí)際感受，注重事件的實(shí)際效果。另外，由于社會(huì)給予人們選擇的增多，人們更加趨向于獲得實(shí)實(shí)在在的東西，在這種情況下，人們的求實(shí)精神就顯得愈發(fā)的強(qiáng)烈，從而產(chǎn)生反對(duì)一切形式主義的思想傾向。在傳統(tǒng)思想政治教育中，由于一些工作中的慣性，積累下了許多形式主義的東西。比如，由于思想政治工作是個(gè)“軟件”工程，在評(píng)比時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)往往很難量化，于是客觀上形成了一種以形式上的東西為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的方式?？蠢碚搶W(xué)習(xí)和政治教育的好壞就要看講了多少課，開了多少會(huì)，記了多少筆記，看學(xué)生對(duì)班集體的熱愛程度就要看他為班級(jí)爭(zhēng)得了多少榮譽(yù)，做了多少好事等等。

這些形式的東西是現(xiàn)代人極為反感的。另外，在教育中，那些空洞的表態(tài)，勞民傷財(cái)?shù)淖哌^場(chǎng)和言不由衷的打官腔，虛假政績(jī)的種種假象，跟風(fēng)拍馬的辛苦鉆營(yíng)，更是人們所深惡痛絕的。反對(duì)任何形式主義成為當(dāng)代人思想的一大特色。這就要求在新時(shí)期教育工作者在評(píng)價(jià)體系中找到更切實(shí)際的評(píng)價(jià)方法，在對(duì)教育對(duì)象的思想政治教育中，探索出更加能深入人心的教育方式。

4.1.5 普遍具有程度不同的逆反心理

逆反心理是一種思維方式，不是一般的心理狀態(tài)。逆反心理產(chǎn)生的主要原因是社會(huì)上存在著理論與實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象。這是逆反心理孕育的土壤。社會(huì)逆反心理的強(qiáng)弱，從一定的意義上反映了社會(huì)上理論與實(shí)際相互的關(guān)系。過去的環(huán)境中，我們的教育者具有占有信息量多的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)養(yǎng)成了新時(shí)期，逆反心理成為許多人思維方式中的一個(gè)組成部分。只要讓人們感覺到教育主體是以上人們反對(duì)的三種對(duì)象中的任何一種，無(wú)論你說的內(nèi)容是正確還是錯(cuò)誤，人們首先都會(huì)有逆反傾向，特別是對(duì)于假大空的說教和沒有理論、事實(shí)根據(jù)的觀念教育，致使逆反心理成為新時(shí)期思想政治教育的一大障礙性因素。這些影響了思想政治教育中人們正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的樹立。思想政治教育者只有從姿

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態(tài)上、內(nèi)容上、方法上、邏輯思維上尋求新的途徑，才能超越逆反心理的干擾，取得思想政治教育的實(shí)際效果。

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第四篇：論高校思想政治教育關(guān)系

陳老師我的論文是《論高校思想政治教育關(guān)系》下面是我文章的結(jié)構(gòu)，麻煩你看下。謝謝您了??！

第一部分談?wù)劯咝Ｋ枷胝谓逃心男╆P(guān)系

一、發(fā)揮德育與智育的關(guān)系

二、學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系

三、教育與管理的關(guān)系

四、理論、教育與實(shí)踐的關(guān)系

五、專職與兼職思想政治工作隊(duì)伍的關(guān)系

六、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

七、學(xué)生思想政治級(jí)育與教師思想政治教育的關(guān)系

八、教書與育人的關(guān)系

九、主導(dǎo)作用與能動(dòng)作用的關(guān)系

第二部分分析高校思想政治教育功能

一、發(fā)揮社會(huì)發(fā)展功能

二、發(fā)揮個(gè)體改造功能

三、發(fā)揮社會(huì)再生性功能

第五篇：思想政治教育環(huán)境

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思想政治教育環(huán)境變化對(duì)人的思想和行為的影響的研究

林雪

（伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院 新疆 伊寧 835000）

摘 要：思想政治教育環(huán)境按其覆蓋范圍可以分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境兩個(gè)方面。思想政治教育環(huán)境在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)中占很重要的地位。思想政治教育環(huán)境的變化深刻影響著人的思想和行為的形成和發(fā)展，在思想政治教育過程中發(fā)揮重要的作用。

關(guān)鍵詞：思想政治教育環(huán)境 宏觀環(huán)境 微觀環(huán)境 思想和行為 雙重影響

思想政治教育活動(dòng)的開展需要在一定的環(huán)境中進(jìn)行，而人的思想品德也是在一定的環(huán)境中形成和發(fā)展的，由此發(fā)展形成了特定的思想政治教育環(huán)境。思想政治教育環(huán)境具體是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)及思想政治教育對(duì)象的思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。按其覆蓋范圍可分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境兩個(gè)方面，其中有包含著許多具體的小環(huán)境，產(chǎn)生著不同的影響。本為主要從宏觀和微觀兩個(gè)角度來(lái)研究思想政治教育環(huán)境變化對(duì)人的思想和行為有什么影響。

一、思想政治教育環(huán)境的含義、特點(diǎn)、及分類

環(huán)境是指環(huán)繞在人的周圍并給人以某種影響的客觀事實(shí)，即人的生活的所有外部條件的總和。思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。它環(huán)繞于人的周圍，是人思想形成和轉(zhuǎn)化的外因，它滲透于思想政治教育活動(dòng)中，對(duì)思想政治教育的主、客體，目標(biāo)、內(nèi)容、方法等諸要素產(chǎn)生約束、促進(jìn)和感染作用。思想政治教育環(huán)境除具有一般環(huán)境的屬性，還具有廣泛性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)性、特定性等鮮明特點(diǎn)。

思想政治教育環(huán)境包括的因素廣泛而復(fù)雜，可根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)將其分為不同的類型。從系統(tǒng)論角度，思想政治教育環(huán)境可以分為外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境兩大板塊；按構(gòu)成要素的性質(zhì)劃分可以分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，其中，社會(huì)環(huán)境更為廣泛而復(fù)雜，對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響更全面、更深刻。按思想政治教育環(huán)境的覆蓋范圍可以分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境。其中宏觀環(huán)境包括：經(jīng)濟(jì)環(huán)境（社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)生活條件）、政治環(huán)境（社會(huì)政治制度及現(xiàn)實(shí)政治狀況）、文化環(huán)境（社會(huì)

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文化及各種文化活動(dòng)）、大眾傳播媒介等。微觀環(huán)境包括：家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)組織(工作)環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、同輩群體環(huán)境。人們的思想、觀念和行為態(tài)度無(wú)不是在現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系中形成和發(fā)展起來(lái)的，思想政治教育環(huán)境的變化對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生的影響不僅是積極地，也有消極的。本文討論的重點(diǎn)則是思想政治教育宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境的變化對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生的影響有哪些。

二、思想政治教育宏觀環(huán)境變化對(duì)人的影響

思想政治教育宏觀環(huán)境的變化對(duì)人產(chǎn)生的影響是客觀存在的。主要表現(xiàn)在表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:（行距，固定值：22磅）

(一)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化對(duì)人的雙重影響（這級(jí)標(biāo)題一后面沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）1 社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化

隨著20世紀(jì)80年代經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的不斷發(fā)展以及我國(guó)實(shí)行改革開放政策以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在不斷提高，在經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面與發(fā)達(dá)國(guó)家“對(duì)話”的能力和參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)與合作的能力也逐步增強(qiáng)，“一帶一路”和亞投行經(jīng)濟(jì)圈的建立，推動(dòng)著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性、自主性、平等性和開放性，刺激并調(diào)動(dòng)了各市場(chǎng)利益主體的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性，增強(qiáng)了企業(yè)和個(gè)人的自由度和獨(dú)立性，在一定程度上擴(kuò)大了不同企業(yè)和個(gè)人的橫向聯(lián)系，同時(shí)增強(qiáng)了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和民主意識(shí)，極大地促進(jìn)了個(gè)人的發(fā)展及生產(chǎn)力水平的提高。另一方面，“市場(chǎng)失靈”和“政府失靈”交織在一起，優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和政府的管理措施和法治不完善等原因引發(fā)了一系列問題，例如：城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、居民收入差距拉大、環(huán)境污染嚴(yán)重、公共財(cái)政不完善、壟斷行為無(wú)力監(jiān)控、還有許多歷史遺留問題等。經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化對(duì)人的思想產(chǎn)生的積極影響

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交往的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維得重要性，這些都是社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的好處。伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院 2015屆本科畢業(yè)論文

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式日益多樣化；高新技術(shù)發(fā)展迅速；各種思想文化相互激蕩，對(duì)人們的社會(huì)生活的影響越來(lái)越廣。與此同時(shí)，人們的思想觀念和價(jià)值取向也發(fā)生了新的變化；隨著人們?cè)诼殬I(yè)、產(chǎn)業(yè)和地區(qū)之間出現(xiàn)了大范圍流動(dòng)，在一定的利益和需求基礎(chǔ)上也形成多種多樣的利益群體和社會(huì)組織；人們的思想活動(dòng)也呈現(xiàn)出自主獨(dú)立、活躍易變的情況。在這種環(huán)境中，社會(huì)利益關(guān)系更加復(fù)雜，社會(huì)利益主體更加多樣化，進(jìn)而使得反映社會(huì)利益關(guān)系的政治法律制度必須做出與之相對(duì)應(yīng)的變革。即向程序化、法治化和透明化方向發(fā)展。因而思想政治教育政治環(huán)境變化對(duì)人的影響是重大的。（改）政治環(huán)境變化對(duì)人的思想產(chǎn)生的積極影響

思想政治教育政治環(huán)境對(duì)人的思想的形成和發(fā)展具有導(dǎo)向作用，主要表現(xiàn)為：

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路線、方針、政策，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力，使人們樹立和堅(jiān)定了社會(huì)主義的理想信念，堅(jiān)定了社會(huì)主義的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)和價(jià)值取向。全國(guó)人民高舉馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。政治環(huán)境變化對(duì)人的思想產(chǎn)生的消極影響（待寫）

（三）文化環(huán)境變化對(duì)人的雙重影響 1 文化環(huán)境的內(nèi)涵

文化環(huán)境是由經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政治環(huán)境所決定,并為經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政治環(huán)境服務(wù), 文化環(huán)境是社會(huì)環(huán)境的重要組成部分，同時(shí)它又具有相對(duì)獨(dú)立性，并對(duì)政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生反作用。文化環(huán)境是指人類社會(huì)中存在的由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的觀念形態(tài)所構(gòu)成的影響人的思想政治道德素質(zhì)的外在文化因素的總和。它對(duì)人的思想品德的塑造具有凝聚、教化、定向作用。與思想政治教育環(huán)境系統(tǒng)中的其他要素相比，文化環(huán)境對(duì)人的思想品德的形成和發(fā)展的影響是通過以下特征表現(xiàn)出來(lái)的： 伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院 2015屆本科畢業(yè)論文

發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供了更加廣闊的空間，豐富了人們的精神世界。文化市場(chǎng)的繁榮發(fā)展，通過各種形式為人們提供了更多的新鮮信息，激勵(lì)著更多的人們尊重創(chuàng)造、崇尚競(jìng)爭(zhēng)、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)造，促使人們的科學(xué)創(chuàng)新精神不斷增強(qiáng)。

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大。大眾傳播媒介環(huán)境具有廣泛性、復(fù)雜性、導(dǎo)向性等特征，它與人們的生活緊密相連。大眾傳播媒介所傳播的信息會(huì)形成一種輿論環(huán)境，這種環(huán)境對(duì)人們的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育都會(huì)產(chǎn)生廣泛而復(fù)雜的影響。大眾傳播媒介環(huán)境變化對(duì)人的思想產(chǎn)生的積極影響

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互聯(lián)網(wǎng)癡迷癥等信息疾病。

三、思想政治教育微觀環(huán)境變化對(duì)人的影響

思想政治教育宏觀環(huán)境的變化對(duì)人產(chǎn)生的影響是客觀存在的。主要表現(xiàn)在表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

（一）家庭環(huán)境對(duì)人的思想的雙重影響 1 家庭環(huán)境的內(nèi)涵

家庭是具有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系并且長(zhǎng)期共同生活的小群體，是社會(huì)的基本生活單位。家庭是人出生后的 伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院

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