第一篇：西方國家遠(yuǎn)程教育比較1(huyibo2)

比較西方名牌大學(xué)遠(yuǎn)程教育給我們的啟示

胡一波 ,閆愛鋒

摘要：本文通過對美國和中國目前現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展?fàn)顩r比較分析，提出了我國要建設(shè)創(chuàng)新型國家，就需要培養(yǎng)大量的創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才除了通過現(xiàn)有受限的常規(guī)大學(xué)教育培養(yǎng)之外，網(wǎng)格遠(yuǎn)程教育重責(zé)難辭，并進(jìn)一步闡述了現(xiàn)代網(wǎng)格遠(yuǎn)程教育實施與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的的必要性、可行性、前瞻性、必然性。

關(guān) 鍵 詞：創(chuàng)新型國家網(wǎng)格遠(yuǎn)程教育交互性資源整合創(chuàng)新教育

作者簡介：

胡一波（1978－），男，陜西咸陽人，研究生學(xué)歷，西安外事學(xué)院專職教師，研究方向為網(wǎng)絡(luò)安全與防護(hù)。

閆愛鋒（1980-），女，陜西咸陽人，本科學(xué)歷，西安外事學(xué)院教師，研究方向為計算機科學(xué)與技術(shù)。

2006年政府提出建立創(chuàng)新型國家的號召，而建立創(chuàng)新型國家就需要大量創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)主要依靠教育，因此，大學(xué)無疑是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的教育基地，但有限的大學(xué)規(guī)模、地域限制、優(yōu)質(zhì)資源難以共享等問題，都會導(dǎo)致創(chuàng)新教育的普及程度及實施困難。

網(wǎng)格（繼網(wǎng)絡(luò)教育之后的一種提法，網(wǎng)格是在現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步通過先進(jìn)的設(shè)備，實現(xiàn)資源整合及精確定位，后面現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育即網(wǎng)格遠(yuǎn)程教育）遠(yuǎn)程教育無非是“春風(fēng)拂面沁人心”，從縱深方面提供了解決這些問題的很好的途徑。信息時代的未來教育---網(wǎng)格遠(yuǎn)程教育，具有創(chuàng)造性、多樣性、開發(fā)性和個性化的特點。建設(shè)網(wǎng)格遠(yuǎn)程教育有利我國重點大學(xué)（科研機構(gòu)）甚至整個大學(xué)教育緊跟國際趨勢，順應(yīng)時代發(fā)展，切實高效實施創(chuàng)新教育；有利解決我國不斷增長的高等教育需求和有限教育資源供需的矛盾：

1)我國高等教育需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于供給的賣方市場，目前經(jīng)濟(jì)形式下大幅度增加教育財政投入，擴(kuò)大傳統(tǒng)高等教育規(guī)模是不太現(xiàn)實的；2)有利于構(gòu)建終生教育，實現(xiàn)學(xué)校型社會。

目前，美國遠(yuǎn)程教育在世界處于領(lǐng)先地位，我們不妨比較一下信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)國家之一的美國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育狀況。

一、美國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展歷程和現(xiàn)狀

1、發(fā)展概況

美國高等教育已經(jīng)實現(xiàn)普及化，1999年高等教育入學(xué)率已達(dá)63%。目前美國遠(yuǎn)處教育也是最大規(guī)模的國家，3700所高等學(xué)校中就有72%向社會提供各種遠(yuǎn)程教育，最新數(shù)據(jù)表明，[1]在200多萬攻讀碩士學(xué)位的研究生中，20萬人是注冊參加遠(yuǎn)程教育課程學(xué)習(xí)的。學(xué)歷教

育是美國高等遠(yuǎn)程教育的主要形式，現(xiàn)有的166萬遠(yuǎn)程教育學(xué)生中，就有134萬攻讀學(xué)歷或?qū)W位課程。

美國高效遠(yuǎn)程教育偏重文理和管理學(xué)科，主要集中在外語、工商管理、金融、會計等專

[2]業(yè)，占網(wǎng)絡(luò)課程總數(shù)的70%。

2、市場定位

就業(yè)市場對技術(shù)和文憑的要求越來越高，未來要求大學(xué)及以上學(xué)歷的工作比率將介于70%－90%。美國兼職研究生數(shù)量飛速增長，一半以上年齡超過30歲，近1/4的人年齡在40

[3]以上。美國遠(yuǎn)程研究生教育比大學(xué)本科教育起步較晚，但占據(jù)相當(dāng)大的比重。

美國一流大學(xué)教育理念和定位：以市場為導(dǎo)向，從需求出發(fā)，以傳統(tǒng)教育為主體，作為一種面向社會、面向?qū)W習(xí)者的補充和擴(kuò)展服務(wù)。

美國一流大學(xué)對遠(yuǎn)程教育持一種不冷不熱的態(tài)度，根據(jù)市場需求、自身資源優(yōu)勢和高等教育發(fā)展的基本規(guī)律，積極探索和有限度地發(fā)展，在動態(tài)前進(jìn)中探求未來發(fā)展之路。

美國一流大學(xué)認(rèn)為：作為一種交互性教育，保證質(zhì)量的關(guān)鍵在于保證交互性，于是增加的教育成本無疑將超過在聲像制品中添加學(xué)習(xí)向?qū)У瘸杀?，使遠(yuǎn)程教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在校生的繼續(xù)教育課程的投入，導(dǎo)致在線學(xué)生平均教育時間是在校生學(xué)生的2-3倍。

3、未來發(fā)展趨勢

美國一流大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育隊未來發(fā)展趨勢的態(tài)度是：“不是守舊，而是創(chuàng)新”，多元化的斯坦福大學(xué)和麻省理工學(xué)院等一流大學(xué)將以一種更富于成本效益型的方式向全世界推出精英教育機會。

二、中美兩國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的比較分析

我國的網(wǎng)格遠(yuǎn)程教育是在CERNET建成后才開展網(wǎng)絡(luò)教育之后的，起步較晚，發(fā)展較快。從網(wǎng)上教學(xué)的站點和數(shù)量來看，多數(shù)分布于國內(nèi)名牌大學(xué)，網(wǎng)上教學(xué)作為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)的一種重要形式，正顯示出強勁的發(fā)展態(tài)勢。但應(yīng)該看到，我國在遠(yuǎn)程教育的發(fā)展與美國相比還存在以下多方面問題。

1.計算機普及率偏低是阻礙現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展的最主要的因素。計算機在家庭、學(xué)校及社會的普及率非常低，社會上沒有廣泛的計算機應(yīng)用基礎(chǔ)，更談不上進(jìn)入Internet。而上網(wǎng)又是遠(yuǎn)程教育賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，這也就是遠(yuǎn)程教育很難進(jìn)一步向家庭、學(xué)校和社會發(fā)展的原因。目前，一些遠(yuǎn)程教育主要還是集中在各個學(xué)校的多媒體機房中，使教學(xué)對象受到了一定地域和時間的限制。只有當(dāng)計算機真正達(dá)到社會普及時，才是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的黃金發(fā)展時期。美國的計算機普及率比我國高出許多，早在1996年，克林頓總統(tǒng)就提出了“教育技術(shù)行動”。該行動綱領(lǐng)指出：到2000年以后全美中小學(xué)電腦都將連上信息高速公路，讓每個孩子都能受到21世紀(jì)現(xiàn)代技術(shù)教育。

2.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的進(jìn)一步發(fā)展，還缺少更廣泛的資源合作或者資源整合。目前教育部已經(jīng)批準(zhǔn)清華大學(xué)、北京郵電大學(xué)、浙江大學(xué)、湖南大學(xué)等50多所通過網(wǎng)絡(luò)開展本科學(xué)歷和研究生層次的教育，這些大學(xué)基本上都是采取學(xué)校與電信部門聯(lián)合辦學(xué)方式進(jìn)行的?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育依托一家網(wǎng)絡(luò)技術(shù)公司，利用其在網(wǎng)絡(luò)及信息傳輸方面的技術(shù)與設(shè)備，通過現(xiàn)有的省、地市遠(yuǎn)程教學(xué)網(wǎng)和中國公眾多媒體信息網(wǎng)等郵電公網(wǎng)傳輸信息，這種單一模式不利于資源的精品化、規(guī)?；烷_放性。

3.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。由于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展時間不長，基本上還處于探索與實驗階段，在信息處理技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳輸、招生管理等很多方面還缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。在美國，教育部已經(jīng)向224家包括大學(xué)、州機關(guān)、學(xué)校以及非盈利研究機構(gòu)等部門授權(quán)，創(chuàng)建幫助教師備課的軟件。

4.各自為政阻礙了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的進(jìn)一步規(guī)?；⒋蟊娀l(fā)展。許多學(xué)校和企業(yè)為了自己的“名聲”和“品牌”而固步自封，嚴(yán)重的本位主義與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的目標(biāo)背道而馳。造成了眾多網(wǎng)校各自為政、無法形成規(guī)模這一現(xiàn)實。眾所周知，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的核心和精髓是教育資源的共享，這種資源包括師資、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思想等。而目前多數(shù)網(wǎng)校則只是把自己所擁有的資源向社會開放，雖然做到了部分資源共享，但這種共享的范圍和廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。充其量只達(dá)到單向的資源共享，造成了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育動作模式的僵化和一成不變。

5.社會宣傳做得不夠，許多人還不知道或不清楚這一教學(xué)模式的先進(jìn)性和大眾化。美國的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是信息高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，信息產(chǎn)業(yè)瞬息萬變，知識更新?lián)Q代頻繁，客觀造就了大量需要繼續(xù)學(xué)習(xí)的群體，終身學(xué)習(xí)成為美國深入人心的一個觀念。又加上美國的高等教育比較發(fā)達(dá)，無升學(xué)壓力，因此他們更傾向于將網(wǎng)絡(luò)作為一種素質(zhì)和能力的培養(yǎng)手段，作為一種社會文化來潛移默化地影響學(xué)生。我們國家在這一方面具體如何發(fā)展，還有待于人們在實踐中去探索。

6.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程建設(shè)要對經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)實施傾斜政策。從中國網(wǎng)絡(luò)總體水平來看，遠(yuǎn)程教育似乎陷入了一種兩難境地：遠(yuǎn)程教育的對象是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人群，而這些地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施以及人員文化背景還不夠完善，人們難以得到便利的上網(wǎng)條件，更談不上遠(yuǎn)程教育了。美國政府在這方面的做法和經(jīng)驗是：為幫助貧困地區(qū)和農(nóng)村的學(xué)校、圖書館跨越“數(shù)字分水嶺”，實施了E-rate計劃，即折扣補助計劃，它是由聯(lián)邦政府通訊委員會的通訊服務(wù)基金支付，每年向有待幫助的學(xué)校、圖書館提供超過19億美元的高速上網(wǎng)、Internet配線和長途通信的費用折扣。

三、我國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展方向

目前，我國對現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育高度重視。中央早在第三次全國教育工作會議上就明確提出：“要以遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)為依托，形成覆蓋全國城鄉(xiāng)的開放教育體系。為各類社會成員提供多層次、多樣化的教育服務(wù)?！痹?999年國務(wù)院就轉(zhuǎn)發(fā)了《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》，決定實施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程，利用中國教育和科研網(wǎng)及衛(wèi)星電視教育網(wǎng)，構(gòu)筑中國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的專業(yè)平臺，軟件開發(fā)和資源建設(shè)并重，并組織一批重大的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)用項目。在未來的幾年中，中央政府將集中投入相當(dāng)數(shù)量的資金，并廣泛吸取地方、企業(yè)、個人的資金和力量，共同完成現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育框架的構(gòu)造。在實施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中，要實現(xiàn)三個“兩手抓”，即硬件、軟件建設(shè)兩手抓，網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星兩手抓，教育軟件開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化兩手抓。重視發(fā)揮高等學(xué)校在信息化發(fā)展中的作用。在 “十一五”期間，國家將進(jìn)一步加大農(nóng)村義務(wù)教育全面納入公共財政保障范圍，從而在整體義務(wù)教育中降低成本。并從今年起用兩年時間，全部免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費。國家要實施 “農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育”、“中西部農(nóng)村初中改造”等教育發(fā)展重點工程，促進(jìn)公共教育資源向農(nóng)村、中西部地區(qū)、貧困地

[4]區(qū)、民族地區(qū)以及薄弱學(xué)校、貧困家庭學(xué)生傾斜，網(wǎng)格遠(yuǎn)程教育角色不可忽視。根據(jù)我國的具體情況，結(jié)合美國的經(jīng)驗，我國發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育要在以下方面同時采取有力措施：

1.政府和學(xué)校要加大力度實施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程。我國政府已經(jīng)意識到現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育建設(shè)的重要性，并在政策上將大力支持?？梢哉f，我國在網(wǎng)絡(luò)教育意識上并不比美國遜色。關(guān)鍵是政策能否得到徹底實施，并對中國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育建設(shè)起到真正的推動作用。要制定加速發(fā)展高校遠(yuǎn)程教育的政策和措施，在人力、物力、課程建設(shè)諸方面加大投入力度。制定建設(shè)規(guī)劃，明確教學(xué)信息資源建設(shè)開發(fā)的目標(biāo)、思路和步驟，確定建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和要求。盡快建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能讓學(xué)生在不同的地方能夠用相同的方式使用Internet學(xué)習(xí)。

2.建設(shè)寬帶高速的廣域網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育需要大量的數(shù)據(jù)傳輸處理，必須由高速的網(wǎng)絡(luò)平臺來實現(xiàn)。在目前Internet總體速率還不是太高的情況下，如何使信息的傳輸達(dá)到令人滿意的效果，也是一個重要的問題。這個問題包括兩個方面：一是提高網(wǎng)絡(luò)實際傳輸效率；二是降低傳輸，盡量利用目前較低的速率傳輸那些最重要的信息。

3.重點抓好多媒體教學(xué)信息庫建設(shè)和開發(fā)，包括教學(xué)內(nèi)容信息和教學(xué)課件的開發(fā)。網(wǎng)絡(luò)多媒體課件的內(nèi)容及形式是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證，必須投入足夠的資金與人力，制作一批內(nèi)容新、形式生動、界面友好的網(wǎng)絡(luò)多媒體課件。

4.創(chuàng)造方便的上網(wǎng)學(xué)習(xí)條件。在網(wǎng)絡(luò)上建設(shè)各類多媒體教室、多媒體閱覽室，供學(xué)生學(xué)習(xí)使用。對學(xué)生在網(wǎng)上的訪問和信息下載權(quán)限應(yīng)予以保障，使學(xué)生可以根據(jù)自己的基礎(chǔ)和特點選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。

根據(jù)我們國家的實際情況，大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，提高全民的文化素質(zhì)，變我國沉重的人口負(fù)擔(dān)為人力資源優(yōu)勢，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略、提高綜合國力、保持社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的重大舉措，也是在經(jīng)濟(jì)、科技和教育全球化趨勢中提高國際競爭力的必由之路。

這個狀況，給我們的啟示：我們可以和知名西方發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)程教育模式合作，以融合而呈現(xiàn)創(chuàng)新，以吸取而輻射特色，關(guān)鍵在于互動性的提高，在于程序的靈活算法實現(xiàn)和先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。因此，未來教育發(fā)展層次的高低，與教育網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)與否息息相關(guān)。落后的教學(xué)手段與封閉的教學(xué)模式與科學(xué)的創(chuàng)新教育模式相違背，不能適應(yīng)未來教育的需求。而要更廣泛地，更深層次地實施創(chuàng)新教育，那么就需要在現(xiàn)代計算機技術(shù)基礎(chǔ)上，建立起全方位、互動式交流的全新網(wǎng)格（網(wǎng)絡(luò)）教育環(huán)境。這種教育的功效正如我國著名民辦教育家黃藤教授所

[5]提出的教育理念“校無大小、教無高下、學(xué)無長幼、育無國界”，否則，將釀成所謂的“被

世界遺忘的角落”。

參考資料：

[1]鄧尚民，袁玉珍《中美現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展?fàn)顩r比較分析》，《中國遠(yuǎn)程教育》2000年9期

[2]《WTO帶來挑戰(zhàn)與機遇》，《中國教育報》，2002-3-4

[3]楊自文等，《美國的遠(yuǎn)程研究生教育》，《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育》1999年4期

[4]《湖南統(tǒng)計信息網(wǎng)》http://.cn

通訊地址：西安外事學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，陜西西安710077

英文：Economic Administration College,Xi’an International University.Xi’an Shaanxi 710077

第二篇：人民代表大會制度和西方國家

人民代表大會制度和西方國家“三權(quán)分立”的議會制度都屬于代議制度范疇，但是兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。人民代表大會制度與西方國家的“三權(quán)分立”制度相比較，是更先進(jìn)的民主制度，后者代表資產(chǎn)階級利益，維護(hù)資本主義；前者代表人民群眾的利益，維護(hù)和發(fā)展社會主義事業(yè)。具體表現(xiàn)在：

其一，性質(zhì)不同。我國的人民代表大會制度，是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家的政權(quán)組織形式，是建立在社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。這一制度，保障人民當(dāng)家作主，行使國家權(quán)力，維護(hù)和實現(xiàn)廣大人民群眾的利益和意志。而西方國家“三權(quán)分立”的議會制度則是資產(chǎn)階級專政的資本主義國家的政權(quán)組織形式，其實質(zhì)是資產(chǎn)階級掌權(quán)，實行資產(chǎn)階級專政，維護(hù)和實現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益和意志。它與西方國家的階級關(guān)系、政黨制度、私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，實質(zhì)是資產(chǎn)階級統(tǒng)治無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的工具。

其二，代議制機關(guān)組成人員的階級基礎(chǔ)不同。西方國家議會雖然打著“全民的”、“普遍的”、“平等的”、“超階級的”選舉制度招牌，其實選出的議員多數(shù)是有產(chǎn)者，或者是有產(chǎn)階級的代理人和辯護(hù)士。從表面上看，議員都是由選民選舉的，似乎是民主的，但實際上是有錢人的民主，是一種金錢和權(quán)力的交易。在人民代表大會制度下，人民代表機關(guān)的組成人員則都是根據(jù)人民意志選舉出來的各方面的代表人物，有著廣泛的代表性和深厚的群眾基礎(chǔ)，代表人民群眾的根本利益和長遠(yuǎn)利益來行使國家權(quán)力。

其三，職權(quán)不同。我國的人民代表大會制度，是當(dāng)今世界最民主的制度。憲法明確規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民代表大會制度，保障了全國和地方各級人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力和各國家機關(guān)分工合作，協(xié)調(diào)一致地工作，充分發(fā)揮國家機構(gòu)的職能作用，完成人民和時代賦予的歷史任務(wù)。而西方國家“三權(quán)分立”的議會制度，總統(tǒng)（政府）、議會、司法三權(quán)分立，矛盾很多，難以統(tǒng)一。

其四，與選民關(guān)系不同。西方國家議會議員一經(jīng)選出后，選民無權(quán)罷免。這說明資產(chǎn)階級民主的虛偽和不徹底性。而我國的憲法規(guī)定：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都是由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。選民或選舉單位有權(quán)依照法律規(guī)定的程序罷免自己選出的代表。這說明人民權(quán)力的至高性和權(quán)威性。人民是國家的主人，人民代表大會必須服從人民的意志，按照人民的利益和意愿辦事。

我們之所以不能照搬西方“三權(quán)分立”，除了我國人民代表大會制度比“三權(quán)分立”優(yōu)越外，更重要的原因是“三權(quán)分立”不能適應(yīng)我國國體的要求。

其一，我國是人民民主專政國家，與這種國家性質(zhì)相適應(yīng)的只能是人民代表大會制度。我國以公有制為主體的所有制關(guān)系決定了勞動者之間的根本利益是一致的，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國家權(quán)力，我們?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ膰抑荒軐嵭小白h行合一”的民主集中制。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！迸c這一國體相適應(yīng)，我們的政體采取人民代表大會制度。鄧小平同志說：“在政治體制改革方面有一點可以肯定，就是我們要堅持實行人民代表大會的制度，而不是美國式的三權(quán)鼎立制度?！?/p>

其二，我國的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等具有中國特色的社會主義民主政治制度，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行長期革命斗爭的產(chǎn)物，是人民群眾的歷史選擇。如果放棄了這些行之有效的政治制度，實行“三權(quán)分立”和多黨制，必然動搖我國社會主義民主政治制度的根基，動搖人民當(dāng)家作主的政治地位。

其三，我國實行的建立在民主集中制原則基礎(chǔ)上的人民代表大會制度，一方面體現(xiàn)了廣泛的人民民主，另一方面，又保證了人民意志的統(tǒng)一和國家權(quán)力的統(tǒng)一，保證了決策的效率。

1人民代表大會是國家的最高權(quán)力機關(guān)。這種制度使占社會絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾真正成為國家和社會的主人。我國的立法、行政、司法也有必要的分工，也分設(shè)了三種機關(guān)各司其職，但它們之間不是三權(quán)分立、互相平等的關(guān)系。三權(quán)之中立法權(quán)居首位，行政、司法均從屬于它。在國家機構(gòu)體系中，掌握立法權(quán)的全國人民代表大會居最高地位。我國正是通過國家最高權(quán)力機關(guān)全國人民代表大會來體現(xiàn)國家權(quán)力的統(tǒng)一，保證一切權(quán)力屬于人民。我國人民代表大會制度的優(yōu)點和長處，就在于它符合人民民主專政的政權(quán)性質(zhì)，符合實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)這一重要原則。正因為如此，鄧小平指出：“我們實行的就是全國人民代表大會一院制，這最符合中國實際。如果政策正確，方向正確，這種體制益處很大，很有助于國家的興旺發(fā)達(dá)，避免很多牽扯?！?/p>

當(dāng)然，目前人民代表大會的工作還存在一些問題，國家權(quán)力機關(guān)的作用還沒有充分發(fā)揮出來，黨風(fēng)和社會風(fēng)氣還存在種種不盡如人意之處，吏治、司法腐敗現(xiàn)象在一些地方表現(xiàn)得還比較突出，廣大人民不滿意。但這并不是人民代表大會制度造成的，更不能作為在中國照搬“三權(quán)分立”那一套的借口。

人民代表大會制度建立50多年來的歷程充分證明：人民代表大會制度是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式，同國家和人民的命運息息相關(guān)。人民代表大會制度健康發(fā)展，人民當(dāng)家作主就有保障，黨和國家的事業(yè)就順利發(fā)展；這個制度受到破壞，人民當(dāng)家作主就無法保證，黨和國家的事業(yè)就會遭受損失。在建設(shè)中國特色社會主義過程中，必須毫不動搖地堅持人民代表大會制度。

那么，如何認(rèn)識“三權(quán)分立”?我國為什么不能實行這一制度?

我們應(yīng)用歷史的觀點和辯證的觀點來認(rèn)識這一制度。三權(quán)分立學(xué)說作為西方資產(chǎn)階級反對封建專制斗爭的理論武器，曾經(jīng)起到了進(jìn)步的歷史作用；這一學(xué)說提出的“為了防止權(quán)力濫用則必須對權(quán)力加以限制和監(jiān)督”的思想，對于人們探索國家權(quán)力的監(jiān)督問題不無啟發(fā)。但是，三權(quán)分立是西方資本主義國家的基本政治制度，是西方資本主義民主形式，不符合我國國情，不應(yīng)照搬。這是因為：

第一，三權(quán)分立制度的確立有其深刻的經(jīng)濟(jì)和政治根源。它是同以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)生活所導(dǎo)致的利益多元化的狀況相適應(yīng)。在確立和發(fā)展資本主義民主的過程中，資產(chǎn)階級通過分權(quán)制約的方式來協(xié)調(diào)內(nèi)部不同利益的沖突，防止某個集團(tuán)或階層的專制，維護(hù)資產(chǎn)階級的長久統(tǒng)治。

第二，隨著資產(chǎn)階級政黨政治的發(fā)展，三權(quán)分立制度已經(jīng)同資產(chǎn)階級多黨制融為一體。三權(quán)分立框架內(nèi)的權(quán)力制約，實質(zhì)是資產(chǎn)階級政黨之間的競斗。例如，今天的美國，立法權(quán)（國會）和行政權(quán)（總統(tǒng)）之間的制約，基本上是民主黨和共和黨之間的制約。

第三，三權(quán)分立本質(zhì)上是占社會少數(shù)的資產(chǎn)階級所享有的民主形式，總統(tǒng)也好，首相也好，議員也好，大法官也好，都是資產(chǎn)階級的政治家或代表人物。廣大的人民群眾在這種制度內(nèi)的作用和影響是無足輕重的。

第四，這種制度的根本缺陷在于，一是影響國家權(quán)力的統(tǒng)一，特別在一些重大問題上，往往造成幾個權(quán)力機關(guān)各說一套，多個聲音，造成社會上人們的思想混亂，無所適從。這是西方國家普通民眾對政治冷漠的一個重要原因。二是由于三權(quán)之間的互相牽扯，往往導(dǎo)致議而不決、決而不行的現(xiàn)象發(fā)生。

總之，三權(quán)分立是同資本主義經(jīng)濟(jì)和政治特征相適應(yīng)的基本政治制度。它不適合我國的國家性質(zhì)和基本國情，我們不能照抄照搬。在我國，只能實行人民代表大會制度。這是因為：我國實行的建立在民主集中制原則基礎(chǔ)上的人民代表大會制度，一方面體現(xiàn)了最廣泛的人民民主；人民代表大會的代表由廣大的人民群眾選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。另一方面，又保證了人民意志的統(tǒng)一和國家權(quán)力的統(tǒng)一，保證了決策的效率；人民代表大會是國家的最高權(quán)力機關(guān)，其他權(quán)力機關(guān)由它產(chǎn)生、對它負(fù)責(zé)，按照職能分工協(xié)調(diào)一致工作。這種制度使占社會絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾真正成為國家和社會的主人。歷史和現(xiàn)實都表明，人民代表大會制度，是我們已經(jīng)找到的、符合中國國情、具有中國特色的、能保證人民群眾當(dāng)家作主、有效管理國家和社會的根本政治刮度。這種制度同西方國家三權(quán)分立的政治制度是有著本質(zhì)區(qū)別的。我們可以理直氣壯地說，在這種制度內(nèi)部，我們完全可能、也有能力解決好權(quán)力的監(jiān)督問題，而不必采用三權(quán)分立的方式

第三篇：西方國家意識形態(tài)滲透

西方國家意識形態(tài)滲透

當(dāng)我上這節(jié)形勢與政策的課的時候，我覺得不以為然。因為個人認(rèn)為，西方再怎樣滲透，也抵不過我們中國多年根深蒂固的傳統(tǒng)文化。上完這節(jié)課，我感到再小的一件事也是一種潛而默化的滲透。很多外國的文化輸入我國，例如廣播、電視、電影、報紙、雜志、信息網(wǎng)絡(luò)等媒體。無時無刻的公開或隱蔽地推銷其社會政治理論、價值觀念、意識形態(tài)和生活方式。英雄主義的電影無時無刻改變我們社會主義集體主義的思想。那么西方國家意識形態(tài)滲透的起源，怎么滲透我們。這是我現(xiàn)在想討論的議題。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，思想文化領(lǐng)域里的斗爭依然深刻復(fù)雜，意識形態(tài)安全問題變得越來越突出。西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)把意識形態(tài)作為實現(xiàn)其國家利益的重要手段，并把它滲透到方方面面。

近幾年來，西方敵對勢力對我國推行的意識形態(tài)滲透方式發(fā)生了新的變化，除了繼續(xù)對我國實施西化和分化外，還采取了一些新的手法：一是在全球范圍內(nèi)借蘇東劇變和冷戰(zhàn)結(jié)束極力宣揚“淡化意識形態(tài)”，企圖讓我們淡化政治意識形態(tài)，淡化共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，淡化馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。二是利用我們執(zhí)政黨內(nèi)少數(shù)黨員和政府中少數(shù)公務(wù)員的工作失誤、少數(shù)分子的腐敗行為和我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的問題，添枝加葉，對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國的社會主義制度加以丑化，企圖使大眾對共產(chǎn)黨失去信任，對社會主義失去信心。三是利用冷戰(zhàn)后世界社會主義運動處于低潮這一事實，通過鼓吹“馬克思主義過時了”、“馬克思主義無用了”、“社會主義失敗了”、“社會主義的歷史終結(jié)了”等，企圖搞亂人們的思想。四是強化西方意識形態(tài)的霸權(quán)地位。以美國為代表的西方國家企圖利用西方的“精神和文化價值觀”影響和動搖社會主義國家人民的信念，從而逐漸侵蝕社會主義的基礎(chǔ)。五是散布所謂“中國崩潰論”、“中國威脅論”、“黃禍論”等論調(diào)“妖魔化”中國，攻擊中國的愛國主義為“狹隘民族主義”，視中國的社會主義為“極權(quán)主義”，企圖搞亂中國發(fā)展的外部環(huán)境，削弱中國在國際上的影響力。六是利用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行文化“植入”。西方國家通過與我國經(jīng)濟(jì)交往挾帶意識形態(tài)“私貨”，把“人權(quán)”、“人道主義”同經(jīng)濟(jì)活動掛鉤，利用一切手段大力宣揚西方資產(chǎn)階級的一套世界觀、人生觀、價值觀，以近似強制的方式加強文化滲透和文化輸出，以達(dá)到“以接觸促演變”的目的。七是通過廣播、電視、電影、報紙、雜志、信息網(wǎng)絡(luò)等媒體輸出文化產(chǎn)品，公開或隱蔽地推銷其社會政治理論、價值觀念、意識形態(tài)和生活方式。西方敵對勢力對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透的新策略，要害是要動搖人們對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的信念，破壞我們的共同理想和精神支柱，以達(dá)到人們對共產(chǎn)黨信任的喪失和對社會主義信心的喪失。而這一切，恰恰針對的是我國的社會主義核心價值體系。

在國內(nèi)，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外開放的擴(kuò)大，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性進(jìn)一步增強。這種變化趨勢雖然總體上是積極的，但在這個過程中，非馬克思主義的意識形態(tài)也有所滋長，享樂主義、拜金主義、極端個人主義在一些地方還嚴(yán)重存在，部分社會成員思想道德失范，有些人世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，是非混淆、善惡顛倒、榮辱不分的現(xiàn)象還時有發(fā)生。還有一些人極力散布“淡化意識形態(tài)”，鼓吹“意識形態(tài)多元化”和“指導(dǎo)思想多元化”等論調(diào)。馬克思主義的指導(dǎo)地位受到一些負(fù)面因素的挑戰(zhàn)。我國正在喪失自我認(rèn)同的國家意識形態(tài)，政治意識形態(tài)變得越來越模糊，道德意識形態(tài)出現(xiàn)某種程度的滑坡。這種情況必須引起我們的高度重視，否則會造成社會思想的混亂，影響民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，從而影響到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的大局。因此，要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，維護(hù)我國的意識形態(tài)安全，確保馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。

中華文明具有五千年歷史，但長期形成的這種獨特文明并沒有得到世界各個民族的完全認(rèn)同。這既為西方國家進(jìn)行價值觀滲透和宗教勢力進(jìn)行宗教滲透提供了機會，也為我們用統(tǒng)一文明凝聚國人思想提出了難題。我們這樣一個具有13億多人口的大國，如果思想處于混亂狀態(tài)，則有可能演變成社會動蕩，甚至政治劇變，就會給國家和民族帶來巨大的災(zāi)難，對整個世界也是一場災(zāi)難。

我們必須從提高綜合國力、掌握國際文化競爭和國際意識形態(tài)斗爭主動權(quán)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識做好意識形態(tài)工作的重大意義，勇于面對意識形態(tài)工作面臨的嚴(yán)峻國際國內(nèi)形勢，大力宣傳社會主義核心價值體系，切實維護(hù)經(jīng)濟(jì)全球化條件下的意識形態(tài)安全。

編撰者：關(guān)榮昌

班級：英語（英法雙語1303班）

第四篇：西方國家政治制度思考題

名詞解釋：

政治制度

憲政

違憲審查制度

選舉監(jiān)督制度

政黨制度

利益集團(tuán)

簡答題：

西方國家政體的基本類型，并舉例說明。

議會君主制/議會共和制/總統(tǒng)制的主要特點。

單一制和聯(lián)邦制國家結(jié)構(gòu)的主要特點。

西方憲法中體現(xiàn)的基本原則。

競選宣傳的必要條件。

政黨的概念及基本特征。

西方國家議會的主要議事規(guī)則。

司法權(quán)的基本特征。

司法獨立原則的基本含義。

列舉美國/法國/俄羅斯總統(tǒng)的主要行政權(quán)力（四項以上）。日本象征性天皇制的主要特點。

論述題：

評述多數(shù)代表制、比例代表制和混合代表制。

評述政黨對立法、行政和司法過程的影響（可以某一國家為例）。比較英美兩黨制的組織特點和運作方式的異同。

評述美國兩院制的成因及特點。

評述西方議會的立法權(quán)/監(jiān)督權(quán)。

23個司法大案中的任意一個。

第五篇：西方國家的感恩節(jié)

感恩節(jié)（Thanksgiving）

感恩節(jié)是美國民間傳統(tǒng)節(jié)日。時間是每年11月的第四個星期四（the4th Thursday in November）。

感恩節(jié)的起源有一段有趣但很復(fù)雜的歷史，這一段歷史要從英國的宗教史說起。大約16世紀(jì)中葉，在英國教會內(nèi)出現(xiàn)了改革派。他們主張清除教會內(nèi)殘留的天主教舊制和煩瑣的禮儀，取消教堂內(nèi)華麗的裝飾，反對封建王公貴族的驕奢淫逸，主張過勤儉清潔的簡樸生活，因而被人稱為清教徒。清教徒中又分為溫和派和激進(jìn)派。溫和派主張君主立憲，代表大資產(chǎn)階級和上層新貴族的利益。激進(jìn)派則提倡共和政體，堅持政教分離，主張用長老制改組國會，代表中小資產(chǎn)階級貴族的利益，后來遭到當(dāng)局的迫害，部分清教徒于是被迫逃亡國外。

1620年9月，102名英國清教徒乘坐“五月花”號木船（Mayflower）從英格蘭的普利茅斯（Plymouth）出發(fā)，經(jīng)過將近3個月的海上漂泊，于當(dāng)年12月23 日來到美洲的Massachusetts 東南部的 Plymouth 港口，并在附近意外地找到一個印地安人的村落，他們發(fā)現(xiàn)村內(nèi)無人于是定居下來。但是當(dāng)時是冬天，又人生地不熟，白手起家，缺衣少食，以及疾病的侵襲等原因，到第一個冬天結(jié)束時，活下來的只有50來人。但有幸的是，第二年的春天，這批幸存下來的移民得到了當(dāng)?shù)赜〉匕踩说臒嵝膸椭?。善良的印地安人給他們種子，教他們打獵，教他們根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c種莊稼等。就這樣，在印地安人的幫助下，再加上移民們的艱苦奮斗，終于迎來了1621年的大豐收。

為了感謝上帝賜予的大豐收，移民們決定舉行一次盛大的慶?；顒?，同時也是為了感謝印地安人的熱心幫助。于是他們在1621年的11月下旬的一個星期四，與邀請來的曾幫助過他們的印地安人一起舉行了一個慶?；顒?。他們在天亮?xí)r鳴放禮炮，舉行宗教儀式，虔誠地向上帝表示感謝。然后他們用自己獵取的火雞以及自己種的南瓜、紅薯、玉米等做的美味佳肴，隆重慶祝上帝的賜予，這便是美國歷史上的感恩節(jié)的開始。

1789年美國第一任總統(tǒng)華盛頓正式宣布將11月26日作為過感恩節(jié)的日子。一直到1941年由國會通過了一項決議，將每年11月的第四個星期四作為全國統(tǒng)一慶祝感恩節(jié)的日子。/ 1