第一篇：隨筆--祝福三論

論壇祝福

2011年10月4日星期二天氣陰轉(zhuǎn)晴

吃完晚飯，帶著浩兒一個朋友的狗狗出來遛，它叫“丟丟”。昨天看著浩兒出來遛狗最后變成狗狗遛他然后回去累得趴下我就想說自己真的不怎么喜歡狗狗，以后養(yǎng)寵物的話也千萬不要養(yǎng)狗狗。

但是，人的思想總是會隨著環(huán)境的影響而發(fā)生變化。

上班中，國慶長假，應(yīng)中國人習(xí)慣，人們幾乎都回了老家，店里實在冷清，我打開風(fēng)行，無聊的用鼠標(biāo)亂點開什么東西看看，突然間，一個數(shù)字深深的吸引了我的眼睛，9.8分，風(fēng)行史上評分最高的電影《忠犬八公的故事》。這是一個真實的故事，故事講述理查·基爾飾演的大學(xué)教授收養(yǎng)了一只小秋田犬，取名“八公”。之后的每天，八公早上將教授送到車站，傍晚等待教授一起回家。不幸的是，教授因病辭世，再也沒有回到車站，然而八公之后每天傍晚五點，八公都來到火車站里等候、凝視……第二天、第三天……從夏季到秋季，九年時間里，八公依然風(fēng)雨無改，直到最后死去。

看著九年里每天準(zhǔn)時等在火車站出站門口的八公，心里某個地方總是被觸碰，酸著，難受著然后忍著淚水看著它的表情，也許，這就是它們世界里唯一的忠誠。好的東西總想分享給大家，我打開自己的空間頁面，用電腦鍵盤敲出這樣一句簡單的話：《忠犬八公的故事》，強力推薦。很快就有朋友回復(fù)了：“你也喜歡狗狗？”而我答：“就這樣突然愛上了”是的，一個之前根本對狗狗沒有什么好感的人就這樣愛上了狗狗。

“丟丟，過來”。遛狗，我今天失誤，穿了高跟鞋，一路上碰到好多朋友都會說一句“這純屬狗狗遛人”，而我又想起浩兒說的一句話“穿著高跟鞋陪狗狗遛浩兒”，呵呵，腳趾頭的疼痛感在那一刻總是可以那么簡單的忽視掉的?；氐郊?，總是在網(wǎng)上收集一些關(guān)于狗狗的圖片，總會被那些可愛搞笑的表情逗得笑開了眼，然后剩下的就是姐妹們充滿疑惑的眼神望著我，而我，也總是答“狗狗，真的好愛，呵呵”。

而那時，對于剛接觸三峽的我，幾乎對于各個板塊的了解為零，所以就胡亂點著板塊進入，幾經(jīng)搜索，才發(fā)現(xiàn)在寵物樂園有好多自家狗狗由于種種原因而想轉(zhuǎn)賣掉的，但是看看自己的現(xiàn)狀，每天除了上班還是上班，而下班的時間也總是要考慮著逛菜市場然后回到家和姐妹們在廚房忙得不可開交。如果養(yǎng)只狗狗，我想，對于狗狗來說是一件殘酷的事情，因為我沒有太多時間來照顧它，也沒有什么好的物質(zhì)條件來供養(yǎng)它，而對于自己又是一件多么愧對于心的事情。所以，這個愿望也只能放著以后有了自己的家，一切條件適合了再去實現(xiàn)。后來的日子，論壇的寵物板塊總是那么熱鬧，各種帶著滿滿幸福笑容貼出來的狗狗照片也都帶著幸福的味道，讀著各種品種各種萌死人的表情以及姿勢，我總是不自覺的就笑出了聲，而又當(dāng)我反應(yīng)過來是在上班時間時，笑出來的聲音已收不回也只好望著旁邊莫名其妙盯著我的李經(jīng)理“呵呵”，然后憋著聲音偷著樂。當(dāng)然，當(dāng)有帖子出來說自家的亦或是朋友的狗狗在某個地方走丟亦或是被盜時，與生俱來的憐憫，各種走丟之后的場景好的壞的總是在腦海里閃現(xiàn)，感謝、著急、痛恨……頓時，突然覺得不管是對待身邊的寵物還是人來說健康安全開心才是那么的富有感染力！

在此，作個展望吧：未來的日子，三峽論壇的每個版塊都開開心心紅紅火火，而身邊的每個人都可以傷心但是傷心頻率低一點，傷心時間短一點......借此祝福！繼續(xù)意義

2012年1月7日09:40

第二篇：三個人隨筆

這是一段完美的插畫。

你婚紗及地，我短裙相陪。有沒有那么一瞬間，你想要過和你的閨蜜同一天出嫁！然而前幾日，這個的小家伙出嫁了，嫁給了她的微笑先生。

閨蜜，就是另一個自己。

閨蜜，這個詞在你眼中又是什么樣貌呢？

在我的眼中，是這樣的...小家伙在一段時光里，創(chuàng)作了關(guān)于我們?nèi)齻€人的故事。

我們相識于繪畫，那段時光是人生中難以忘懷的日子，以及人生中很重要的一段時光。

那是18歲的花季，盛放的歲月。

三只雛鳥相遇，那時候的世界是懵懵懂懂，充滿新鮮與好奇。

我們在一個空間里畫畫，各自暢想未來，三種不同的性格，活潑的小家伙，成熟的她，安靜的我但因為這一件共同的愛好，讓我成為彼此人生里前進的重要的伙伴，認(rèn)識了彼此。

我們都是愛美的姑娘，裙擺飄動的旋律，不同的顏色不同的風(fēng)格。

一種葡萄的酸，一種草莓的香，一種櫻桃的甜，我們有各自的甜點，又共同品味著不同的美食。

在青春的花園里覓食，像兔子一樣。

我們之間像向日葵般溫暖的綻放，陽光，快樂，一齊成長。

睡在一齊，說著我們的悄悄話，我們的感情，我們的過往，一齊做夢，親密無間。

夜深了，就這樣靜靜的。

在夢里，我們嬉戲，玩耍，吹著海風(fēng)，帶動發(fā)絲，走在夏季的海水里，清澈透明。

然而，分別時間總要來臨，快樂的日子總是短暫的，人生充滿著別離，我們各自飛去，在不同的城市學(xué)習(xí)，生活。

一個人吃飯，一個人逛街，在不同的時空里過著我們自己的生活，依舊懷念著一齊臭美的時候。

但是我們的心依舊一齊綻放，都在等待著，等待著，下一次，更好的相遇。

謝謝我親愛的小家伙，你用心的手繪著這一段完美的時光。

跟微笑先森好好相愛，才是最對的感情。

遇見你們都是我的小幸運。

愿：好

第三篇：《培根隨筆》——論家庭

《培根隨筆》——論家庭

家庭是每個人都有的，兒女、父母、爺奶、公婆。大舅二舅二叔三叔大伯二伯表哥（灰太狼的親戚），這就是家。有人說，兒女會讓父母減少對于死亡的恐懼，也會讓自己的不幸更苦。雖然動物也能傳宗接代，但卻不能像人那樣擁有財富和自己的事業(yè)，它們只能是繁衍后代，但人不但能繁衍后代，而且還能讓后代繼承自己的事業(yè)。

作為父母，不能過度偏愛自己的孩子。有一個規(guī)律，如果是有姐妹的，兩個、三個……父母就會偏愛最小的和最大的，居中不受偏愛的那個往往是最出色的。因為過度偏愛孩子會讓他們形成一種依賴，而失去了獨立的機會，不受偏愛的恰好就有獨立的機會。一個成年人絕對不應(yīng)該在自己孩子之間挑逗戰(zhàn)爭，否則會讓這一對兄弟/姐妹反目成仇，直到成年后依然不和，這就麻煩了。

一個人的性格是在幼年時期就培養(yǎng)出來的，如果在這個時間總是滿足孩子的要求的話，孩子長大以后，有了思考能力后，就很難改正了，而且要求也會越來越大，大到連自己的經(jīng)濟都支付不起的地步。就像老虎一樣，在印痕期看到了什么，就認(rèn)為什么是朋友，如果是人，就會和人成為朋友。人也是一樣，在小時候不要滿足太多，長大后會思考這件東西有沒有用，該不該買……

兒女在家庭中占很重要的地位，他們是自己家族的接班人，所以一定要培養(yǎng)好，不然這個家族就算完了，這其中有很多的連鎖反應(yīng)。兒女?dāng)牧?，以后找不到合適的對象，就無法繁衍后代，這不算完了算什么？如果只是想繼承這個家族，那么隨便找一個生了男孩就行；如果想過得好一點，那么就要找好對象，生男孩。這是最普遍的兩種情況。

在子女小時候，就應(yīng)當(dāng)考慮他們將來的職業(yè)并加以培養(yǎng)，看看他們有沒有什么特長，如果沒有就應(yīng)該培育特長，但有一點要注意的是，孩子現(xiàn)在喜歡的并不代表他們將來就要做什么，不要盲目地培養(yǎng)。這樣不但培養(yǎng)不出棟梁之材，還反而會自得其反，這一點是要注意的。

子女中得不到財產(chǎn)繼承權(quán)的，常常會通過奮斗獲得良好發(fā)展，坐享其成者，就很難創(chuàng)造自己的一番事業(yè)了。

第四篇：《大教學(xué)論》隨筆

夸美紐斯的種子

看到《大教學(xué)論》這個名字，我曾認(rèn)為它定是枯燥的，它理論、晦澀、空洞。可細(xì)細(xì)讀來，并非如此，它是思辨的、活躍的，甚至是那么平易近人，吸引著我去思考、觀察。看到它，我更多的是想到了現(xiàn)在。

公元1592年，夸美紐斯出生在波希米亞王國（捷克）南摩拉維亞的尼夫尼茲城一個屬于摩拉維亞兄弟會(由農(nóng)民、城市平民組成，崇尚民主和原始共產(chǎn)主義原則的新教派別)的水車磨坊主的家庭，此時正值歐洲從封建社會向資本主義社會過渡的歷史時期，在文藝復(fù)興的影響下，歐洲各國的教育開始進入一個新的發(fā)展階段,出現(xiàn)了一個欣欣向榮的局面,也對歐洲教育理論的發(fā)展起了積極的推動作用,夸美紐斯的教育理論正是這個時代教育理論的結(jié)晶。它就像無數(shù)粒種子，在教育的土壤里生根發(fā)芽。

第一粒 順應(yīng)自然的教育

夸美紐斯認(rèn)為教育要選擇恰當(dāng)?shù)臅r機，遵循兒童發(fā)展的自然規(guī)律，老師和家長要激發(fā)兒童的求知和學(xué)習(xí)欲望，要讓孩子感受到學(xué)習(xí)的快樂而并非苦楚。這就要求教師引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生的學(xué)習(xí)而不是訓(xùn)斥、批評學(xué)生。

我們喜歡童年，是因為想到童年是可以做夢的時代，無憂無慮。但現(xiàn)在，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪亲鰤舻那橹?。他們在家長、老師的嚴(yán)格管教下埋頭讀書，升學(xué)才是頭等大事，連看課外書、文學(xué)作品都是“壞習(xí)慣”。學(xué)不會、考不好都會遭到訓(xùn)斥“你怎么這么笨？”“怎么就不會呢？”。在這樣的環(huán)境下，孩子們的求知欲從何而來？探索精神何以發(fā)展？他們怎么從學(xué)習(xí)中找到快樂？

而這也正是“童話大王”鄭淵潔讓孩子退學(xué)的原因，他用童話的手法給兒子編了10部教材，皮皮魯、魯西西、舒克、貝塔、羅克這五個童話角色，貫穿到教材里作為主角。鄭淵潔不是閉門造車，而是將小學(xué)到高中的標(biāo)準(zhǔn)教材仔仔細(xì)細(xì)地讀了兩遍，在撰寫法制篇時，還買了《刑法》等七八本法律專著。教材不同，考試方法更不一樣，鄭淵潔發(fā)明了一種“逆向考試法”：每學(xué)完一個章節(jié)后，都要求兒子根據(jù)內(nèi)容編一張考卷來考他，要把他考得不及格了，兒子才算及格。在這里，兒子是出題官兼考官，父親則是被考的，把主動權(quán)和樂趣留給了兒子，“痛苦”由父親承擔(dān)?？荚囌嬲闪藘鹤涌鞓返挠螒?。用這樣的方法，三年的快樂時光，鄭亞旗掌握了從初中到高中的全部知識。

雖然這是個個案，也不會具有廣泛的推廣性，但其中體現(xiàn)的思想不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？這就是順應(yīng)自然的教育，用最適合孩子的方法，讓他們從中感到快樂。

第二粒 教學(xué)的自然規(guī)則

夸美紐斯提出現(xiàn)在的教學(xué)沒有遵循材料先來、形式在后的自然規(guī)則，到處都可以看到正好相反的情形。先教抽象的規(guī)則，然后才硬拉幾個例子加以說明。

我是地理專業(yè)，結(jié)合我們的學(xué)科也同樣存在這樣的問題。就拿“人口遷移的原因”這個知識來說，大部分教師都會先講原因有哪些，然后再分別舉例，最后通過練習(xí)來加強大家的印象。這就沒有按照自然規(guī)則進行。如果我們把權(quán)利下放給學(xué)生，讓他們思考“自己是否愿意居住在現(xiàn)居地？”“你想遷移到哪兒？”“為什么？”再根據(jù)他們說出的理由進行歸納的話，學(xué)生們的參與度會更高，而且更能理解這些知識，不會覺得空洞無味。

雖然現(xiàn)在的課改要求以學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生從現(xiàn)象中提煉、總結(jié)知識。但照本宣科的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重。我去年旁聽了地理國培的一堂課，講的是香港地理教育。他們就更關(guān)注這一點。教材內(nèi)容大多是案例，讓學(xué)生從材料例子中獲取抽象規(guī)則。

第三粒 人性的假設(shè)

在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯認(rèn)為，人類的一切優(yōu)點完全表現(xiàn)在三種品質(zhì)中：博學(xué)、德行、虔信。博學(xué)既知識，德行既社會修養(yǎng)，虔信既宗教。這都是在當(dāng)時特定的社會環(huán)境中產(chǎn)生的，其思想觀念也會存在一定的局限。但它們對當(dāng)前的教育問題仍具有非常大的借鑒意義。

尤其我們作為我國未來教育事業(yè)的后備力量，更應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待“人性的假設(shè)”，吸取其中的精華。

（1）博學(xué)。對于教師來講，博學(xué)包括專業(yè)知識和非專業(yè)知識。尤其地理學(xué)科，它是一個包含面很廣的學(xué)科，自然、人文、歷史、旅游、宗教等都包括其中，教師要想自如地把握課堂，就需要有豐富的知識儲備，進而影響學(xué)生，感染課堂。同時，知識也能開闊視野，博大胸懷，讓教師更具人格魅力。正如：腹有詩書氣自華。

（2）德行。這不僅包含外表更是體現(xiàn)內(nèi)心。教師是個特殊的行業(yè)，他站在講臺前，教書育人。教師一定要注意自己的言行舉止、以及道德品行，要用自己的形象給學(xué)生以積極向上的影響。

（3）虔信。在現(xiàn)在這個物欲橫流的社會，人們變得浮躁，總是不能落地。而一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長久地照耀著人一生的道路。作為一名教師要時刻想到，你的工作是無可替代的。你在追求一種幸福，而不是把工作當(dāng)作自己的謀生手段。當(dāng)然，這樣的“虔信”與“德行”是不可分割的，“虔信”的保持也需要一個充滿“德性”的氛圍。

這樣的種子還有很多很多??

夸美紐斯300多年前播撒下了教育的種子，人類正在通過共同的努力和探索收獲果實。

第五篇：論讀書雜文隨筆

曾經(jīng)有名言道：“書籍是人類進步的階梯”，綜觀人類發(fā)展歷程，從秦汗竹簡、汗代寫術(shù)到現(xiàn)在的縮微圖書，此言真是至理??！本人有關(guān)讀書的幾點感想，特錄下來，以備共饗。

先談讀書的間接的、外層觀察的、可以找到我們文化尊嚴(yán)的利益。書籍通常是由人類中比較有豐富閱歷、充實知識的人而記錄下的心理軌跡。他們有的有吞吐云氣的氣魄，有的有寬厚的包容情懷，有的有虛懷若谷、兼容并蓄的學(xué)養(yǎng)積累，有的有理性的思辨能力和對現(xiàn)實的疼痛感。總之，他們有較高的文化品位和人文理念（除非是那些流氓文化和廁所文化）。

讀書的過程就是與各個作者進行心靈溝通、思想對話的過程，用我的思想去探詢作者的靈魂余溫，去追隨作者的思緒歷程。這個過程的直接效果就是使得我對他們有了認(rèn)同感和皈依感(我只讀我喜愛的作者的書籍)。讀哲學(xué)能夠吸收哲人深邃的思想、超群的洞察力和極強的前瞻性，體會他們鞭辟入里的理性剖析能力。讀文學(xué)作品體會到作者細(xì)膩的筆觸、豐富的情感世界和寬廣的人文情懷。優(yōu)美的環(huán)境描寫讓我覺得如身臨其境，流連忘返。杉枝帶雨、楓葉凌霜、清溪茂林、鳥語花香、山環(huán)水繞即是此類的代表。曲折的真情故事感動的我激情澎湃，難以自禁。尤其是有關(guān)人生的宏論書籍，讀后掩卷長思，簡直就像是和一個哲人進行了一次全新的、真誠的、艱難的精神駁難和靈魂對話。（可以暫時忘掉自己的痛，讓我重新地、不斷地審視自己）。于是我就是在不斷地和各個作者進行思想、心靈溝通后思想逐漸豐富了，理性逐漸培養(yǎng)了，心靈逐漸成長了。

由于讀書使得我在處理問題上有了更多的方式，看待問題上有了更多的角度，對問題的本質(zhì)把握更近了一層。看問題看的深刻了，對待問題也就隨之豁達了。感到世事其實如出一轍，辦事情幾乎可以套用一個模式。當(dāng)然了，觸類旁通、舉一反三也就在處理世事上深化了。

讀書有一定感想和認(rèn)識后，我也可以把這些感想記錄下來，供別人分享。一起品味，共同成長。記錄下你的心情故事，喜怒哀樂、悲歡愁苦盡可作文，只有這時表現(xiàn)出的才是我的真實的真正的另一面或另一些性情。別人讀后有所感觸，更重要的是自己能宏觀的發(fā)現(xiàn)自己的多樣性和復(fù)雜性。這些有助于我以后對待滄桑世間有一個整體把握和全面預(yù)見。以便更大地發(fā)揮我的作用和準(zhǔn)確的定位自己。減少甚至避免自己走彎路，使得未來的人生道路也平坦一些。尤其是更能為下一代提供很好的人生坐標(biāo)和人文氛圍。讓我在成長過程中曾經(jīng)犯的錯誤或經(jīng)歷的曲折盡量不在他們的人生道路上發(fā)生。為他們的成長提供動力，為他們的發(fā)展保駕護航！

讀書的直接利益是可以用人民幣和美元衡量的。我們可以把先進的知識轉(zhuǎn)化為先進的理念，先進的理念孕育先進的生產(chǎn)力，先進的生產(chǎn)力產(chǎn)生先進的國家，先進的社會。先進的國家與社會又可以更好的為我們生存提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為我們的發(fā)展與進步注入巨大的潛力。循環(huán)互利，互相促進，美好的社會就這樣誕生了。

盡管我的身體重量比較輕，但是我還是選擇用文化書籍來增添我的重量。找到我的文化尊嚴(yán)，找到中華文化的尊嚴(yán)。時間之長河奔騰不息，人世之滄桑變遷更迭。但是我讀書的興趣一如既往！愛讀書永不變！