第一篇：讓理想之花在職高語文教學中重新綻放

讓理想之花在職高語文教學中重新綻放

從教近20年，面對的是一群學生中特殊的群體 —— 職高生。教學中深感興趣是他們學習的第一生命，下面這篇文章，我感覺對我們教學大有益處。

讓生命之花在語文教學中綻放

《語文課程標準》對語文學科的課程性質表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。語文學科的人文性決定了它是一門“以人為本”，即以人的發(fā)展為本的學科，其實質就是通過語言文字的教學，充分地認識人的生命的價值和地位，最大限度地挖掘生命的內在潛能，充分調動生命的積極性和主動性，充分展示生命的個性，從而最終提高生命的質量。語文學科的人文性特點決定了在語文教學中展開生命教育的必然性。

實施生命教育的終極目標就是要引導學生關注生命，敬畏生命，呵護生命，進而努力創(chuàng)造并積極實現(xiàn)生命的最大價值。然而，多年來，我們的教育關注了對人智力的開發(fā)，忽視了對人情感的開發(fā)；關注了對人能力的培養(yǎng)，漠視了人的體驗；關注了對人身體素質的開發(fā)，忽視了人的心理需求。也就是說，“以人為本”的理念沒有落到實處，生命教育的實施沒有得到應有的重視?，F(xiàn)在，隨著二期課改的推進，新課程標準中把情感、態(tài)度、價值觀目標與知識能力、過程方法目標并列提出，反映出新課程改革對人的全面發(fā)展的關注，對人的和諧發(fā)展的關注，對生命的價值取向的關注。

生命教育是一個內涵豐富的概念，泰戈爾說過：“教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息”。關注生命，培養(yǎng)生命意識是素質教育的要求，也是人本化教育的體現(xiàn)。語文課程與人的生命活動、精神活動有著必然的聯(lián)系，在語文課中學習大量的經典作品，就是走近先哲和時賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學生的思想和行為。所以，語文學科先天的人文精神和生命意識是一個重要的教育資源，語文教學理應自覺擔負起生命教育的職責。

在語文教學中，緊緊圍繞語言文字這一載體，教師通過多種途徑引導學生認識生命、欣賞生命、把握生命，從中讓他們在體味和感悟中獲得對生命意義的理解，從而學會努力地實現(xiàn)自己的生命價值，這是在語文教學中滲透生命教育的真正意義所在，因此，我們應該讓生命之花在語文教學中綻放，讓人的生命價值在語文教學中彰顯。

一、找準切入口，將根植于教材文本之中的生命意識挖掘出來

《語文課程標準》突出強調語文教學要有“豐富的人文內涵”，而“豐富的人文內涵”就包含對生命意識的重視與對一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價值的思考與教育。初中語文教材中選錄的許多文章都不同程度地含有對生命意識的體驗與思考，處處蘊含著“生命情感的信息”。在教學中，教師要找準切入口，從文本中挖掘生命教育的素材，通過對文本的解讀，使學生對“生命是什么”、“生命的意義是什么”、“怎樣的生命才是有價值的”這三個問題產生正確地認識，幫助學生樹立關愛生命、敬畏生命、呵護生命的意識，幫助學生形成對生命意義、生命價值的正確判斷，從而使學生建構起生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關系，以此建立正確的價值取向。

1.體會生命的可貴，善待自己

人活著不僅僅是為了自己，而且還為了更多關愛他們的人們，因此，每個人都無權隨意揮霍自己的生命，必須善待自己，演繹出生命的精彩。

《生命的舞蹈》一文，通過塑造殘疾人忘我的享受舞蹈帶來的快樂和磚瓦窯內一個七八歲的孩子在生活的重壓下全無一點悲愁的描寫，讓讀者感動于他們對生活的樂觀態(tài)度。然而，在解讀文本時，教師不

能僅停留在這一簡單的層面上，還應該引導學生產生尊重自我生命，解放自我精神，認識生命可貴的人生觀和價值觀。

2.尊重他人的存在，善待他人

人是社會生活的主體，會與他人、與自然不可避免地發(fā)生這樣或那樣的關系或沖突，因而作為有思想的、有人性的人，應該尊重任何生命的存在，包括動植物的存在，善待他人，而不是去傷害他們，甚至剝奪他們生活的權利。在語文教材中，有大量這類題材可供學生提取珍重生命、保護生態(tài)環(huán)境的重要信息。

《羅布泊，消逝的仙湖》一文，通過因人類肆意揮霍資源、掠奪資源而消逝的仙湖羅布泊揭示了人與自然的不和諧關系。教師要善于引導學生從課文的悲劇意境反思人類如何與自然和諧相處。

《藏羚羊跪拜》一文中母藏羚羊為保護腹中的胎兒，向老獵人彎下笨重的身體，深深跪拜。這一跪拜是神圣的，那濃濃的母子之情因這一跪拜而崇高。這滲透在動物心靈中的母愛，為我們如何善待生命提供了可以借鑒的范例──人對生命價值的珍重，應當遠遠高于動物的本能。

3.認識生命的價值，實現(xiàn)自我人的生命還有一個社會化的屬性，語文學科中的生命教育必須突出這一點，以此引導學生處理好個體與人類群體之間的關系，勇于擔責、懂得付出、學會感恩、展現(xiàn)自我。顯然，課文中相當豐富的生命教育素材是教師深化生命內涵的依據。

生命的價值在于擔負責任?！渡⒉健芬晃捏w現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，滲透著肩負重任的中年人對生活的高度使命感。

生命的價值在于懂得付出。《“諾曼底”號遇難記》是一篇外國短篇小說，塑造的主人公哈威爾船長，是一位忠于職守、履行做人之道、舍己救人的英雄形象。

生命的價值在于學會感恩。朱自清的《背影》體現(xiàn)了父親對兒子的深情關愛和兒子對父親的無限感激之情；史鐵生的《秋天的懷念》用優(yōu)美的文字、細膩的筆法表達了一個殘疾孩子對母親的深切懷念；林海音的《爸爸的花兒落了》寫盡世間父母對兒女的牽腸掛肚的情愫，金錢不換，真是“可憐天下父母心”。教學中，要讓學生品味蘊含在字里行間的血濃于水的至愛親情，要思考父母對他們的撫養(yǎng)，老師對他們的教育以及社會對他們的關愛，還要思考自己將如何報答這“三春暉”呢？

生命的價值在于亮出自我。《百合花開》一文通過生長在僻野的百合花面對惡劣的環(huán)境，面對蜂蝶的嘲諷，憑借著堅定的信念開出花朵，實現(xiàn)了自身的價值?！峨y忘的英格麗褒曼》中的英格麗褒曼、《假如給我三天光明》的海倫·凱勒都用自己的方式展現(xiàn)著自我的魅力，讓自己的生命煥發(fā)出了光彩。通過對這類文章的解讀，我們能夠幫助學生樹立這樣的觀念──生命的價值在于亮出自己的精神，展現(xiàn)自己的魅力，活出自己的光彩。

二、調動多種手段，將根植于教材文本中的生命意識開發(fā)出來

課文中的生命教育資源，需要進行有效地開發(fā)，并讓學生認同，這樣才能發(fā)揮應有的功效。通過讀、議、品、悟、寫多元感知，能達到開發(fā)的目的。

1.讓學生“讀”，在讀中體味感情，讀出認識

對于那些語言優(yōu)美、富有情韻、瑯瑯上口的作品，通過范讀、學生齊讀以及分角色朗讀或輪讀、小組賽讀等等形式，讓學生在讀中積累語言，在讀中感受作者情感，在讀中感受人物精神，在讀中升華對生命的認識。

2.讓學生“議”，在議中領會主旨，議出精神

讓學生“議”是體現(xiàn)學生本體意識的重要環(huán)節(jié)。教師要善于提煉文本的核心問題，讓學生在核心問題的引導下，想想、講講、議議，在思維和語言表達的訓練中不斷提升認識，領悟生命主旨，并隨時關注課堂中學生思維的閃光，隨機教育。如在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時，緊緊抓住“好好活”這三個字，通過感受“娘倆”的好好兒活，探究“我倆”的好好兒活，思考“我們”的好好兒活這三個問題，通過學生的議，讓學生在“秋天”的回憶中，理解“母愛”的內涵；在“懷念”的情意中，感受“愛母”的思緒；在“秋天的懷念”中，獲得“自己”的思考。

3.讓學生“品”，在品中體味情感，品出主旨

教師要抓住關鍵字詞，抓住蘊含生命態(tài)度的詞，引導學生進行品讀，在品中體味情感，體味生命的意義。如在教《百合花開》一文時，抓住百合心底那“內在的純潔的念頭”，“努力地吸收水分和陽光”，通過“深深地扎根”、“直直地挺著胸膛”、“努力地積聚內在的能量”，“我要開花”四句內心獨白進行品味。學生分析感受的過程，就是對百合花生命精神的欣賞和贊賞的過程：這生命有著堅定信念，有自信，有追求，不浪費天賦，不虛度生命，能為理想堅韌執(zhí)著地拼搏，終于讓花朵開上枝頭，讓生命綻放美麗。穿透語言文字的力量，面對這樣可貴、可歌的生命精神，怎會不讓他們受到精神的震撼和洗禮，從而對生命有所思有所悟呢？

4.讓學生“悟”，在悟中感受人生，悟出深意

在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時，我引導學生思考：每個人的人生體驗不同，每個人的人生道路也不同，當走出這語文課堂時，“好好兒活”這句話沉淀在你心中的思考是什么？

生：笑對人生，樂觀面對一切事！

生：人生難免遇到酸甜苦辣，不管際遇怎樣，都要好好活。

生：無論面對怎樣的困難，我們都要活出自己的堅強。

生：所謂“命運”，就是要直面困難，活出人的“尊嚴”。

學生在悟中感受了人生，也悟出了對生命和生活的態(tài)度。

5.讓學生“寫”，在寫中表達感受，寫出體驗

語文學習要以語言文字為載體，這是我們品析感悟的出發(fā)點，也是深化認識、提高語文能力的歸結點。在教學中，我們要善于抓住有利于學生表達自我對生活、對生命意識的感受的內容，引導學生在寫中升華

對生命的認識。教師也可以寫下水作文，以引起學生的共鳴與寫作激情。如我在教《百合花開》一文時，不僅自己寫下了這樣的短詩：生于僻谷，長于斷崖∕不畏艱險，頑強奮斗∕貌似雜草，心知百合∕深深扎根，努力生長∕花苞初結，受人嘲諷∕不理閑言，執(zhí)著信念∕積聚能量，花兒開放∕純潔靈醒，豐姿秀挺∕開滿谷地，深受喜愛∕ 自謙自律，繼續(xù)開花。而且請學生寫下贊美百合的小詩。學生以飽含深情的筆墨抒寫對可敬可愛生命的贊美喜愛之情，謳歌可貴的生命精神。有學生寫下這樣的詩句：??！百合花，/你用你的意志，讓你的生命綻放出了光芒。/你用你的信念，讓你的青春射出了萬道金光。/你用你的毅力，讓世人再一次銘記了你，/啊，百合！

語文教師的價值，就在于引導學生認真解讀，正確剖析文本中生命教育的內容，并結合自己的切身感受和人生經歷，體會生命的可貴，培養(yǎng)他們積極樂觀的人生態(tài)度，善待他人，也善待自己，建立正確的生命觀，努力塑造自我、完善自我，讓生命煥發(fā)出光彩。

三、在寫作教學中滲透生命教育

一篇作文就像一面鏡子，它既能照出一個人的文采，也能折射出一個人的思想。在作文教學中引入生命問題的題材，可以促使學生思考生命問題，從中體會生命的偉大、可貴、可敬。我常在作文教學和評講中將生命教育的內容自然滲透進去，以期得到“潤物細無聲”的效果。如在學習了課文《假如給我三天光明》之后，讓學生以《假如還有三天生命》為題作文，讓學生假設只剩下三天生命，你會想些什么，做些什么，以假設的方式讓學生感受到生命的珍貴。又如作文“我美麗，因為我”，讓學生挖掘自己身上的閃光點，體會自己生命中的亮色。

材料作文能開拓學生思路、檢驗學生思想，每次材料作文時，我都精心選材、設計，讓學生從材料本身或寫作中受到思想的啟迪。

我曾經給學生這樣一則材料：比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個月后將完全失明。為了使他在能見到光明的日子里多留下美好的記憶，妻子決定把家具和墻壁粉刷一遍。油漆匠雖是斷了半只胳膊的殘疾人，但他很快樂，一邊干活一邊吹著口哨。一個星期后他完成了粉刷工作，也知道了比爾的情況。算工錢時，油漆匠少算了100美元。比爾不解：“你少算了工錢?！庇推峤痴f：“我已經多拿了，一個即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣。”比爾堅持要再給油漆匠100美元，他說：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂?！?這則材料本身就是一個生命教育的好題材，學生可以從中有所收獲。作文收上來之后，我發(fā)現(xiàn)學生基本上都能感受到兩位主人公對生命的樂觀和積極的態(tài)度，以及身殘志不殘的精神。在講評中我對這些都給予了肯定，同時又指出，比爾和油漆匠對生命的這種態(tài)度其實就是他們對生命的尊重，從而讓學生對生命的認識又有了升華。

四、拓展延伸，利用課外閱讀對學生進行生命教育

古今中外，許多優(yōu)秀的文學家對生命的價值都有獨特地體驗，語文教師在課外閱讀指導時，可以適當?shù)貪B透生命教育。如：讓學生去感悟屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的不屈；感受杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛；感受范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟；感受安徒生筆下那一顆顆善良的童心。通過他們的人格精神來影響學生，讓他們樹立正確的生命觀。

語文教師還可以結合教材中的課文進行適當?shù)赝卣?，指導學生選擇與課文有關的課外文本進行閱讀，有意識地進行生命教育的課外延伸。比如：在教學了《生命的意義》一文后，讓學生閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，通過對保爾的一生的了解更好地感悟生命的意義和價值。

此外，要在語文教學中更好地滲透生命教育，語文教師自身還應該具有強烈的生命意識。教師對生命的理解與熱愛和對待困難和挫折的態(tài)度，會通過自身的言行潛移默化地影響到學生，所以，教師要有正確的生命觀，讓學生受到生命可貴意識的熏陶。作為語文教師自身應洋溢著對生命的熱愛，要用生命去溫暖生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命，從而賦生命教育以豐富內涵，讓學生自由、快樂、文明、健康地成長。

澆灌語文教學中的生命之花并非易事，但這正是語文教師的價值所在，因為有限的生命包含于每個人對自我生命無限地超越和追求中，在新的課程改革的形勢下，教師只有立足文本，不斷創(chuàng)新，并身體力行去影響學生，才能讓生命的價值在學生的心靈中綻放得更加燦爛。

第二篇：讓生命之花在語文教學中綻放

讓生命之花在語文教學中綻放

——語文教學中滲透生命教育的一點淺見

俞強

[摘 要]：作為傳輸人文精神的語文教學，因充滿著生命的元素和極富理性的思考，在落實生命教育中起著十分重要的作用。從學生的成長需求出發(fā)，通過實踐探討與思考在語文教學中如何滲透生命教育，對于促進未成年人的健康成長，是十分必要的。

[關鍵詞]：關鍵詞：語文教學滲透生命教育

[前 言]：

《語文課程標準》對語文學科的課程性質表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。語文學科的人文性決定了它是一門“以人為本”，以人的發(fā)展為本的學科。其實質就是通過語言文字的教學，充分地認識人的生命的價值和地位，最大限度地挖掘生命的內在潛能，充分調動生命的積極性和主動性，充分展示生命的個性，從而最終提高生命的質量。語文學科的人文性特點決定了在語文教學中展開生命教育的必然性。

語文學科是落實生命教育的顯性學科，《上海市中小學生命教育指導綱要》指出：生命教育應著眼于全體學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身幸福奠定基礎；著眼于學生個性的健康發(fā)展，為提升學生的生存能力和生命質量奠定基礎；著眼于增強學生在自然和社會中的實踐體驗，為營造健康和諧的生命環(huán)境奠定基礎。引導學生熱愛生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關系，學會關心自我、關心他人、關心自然、關心社會，提高生命質量，理解生命的意義和價值。

從某種意義上來說，實施生命教育的終極目標就是要引導學生關注生命，敬畏生命，呵護生命，進而努力創(chuàng)造并積極實現(xiàn)生命的最大價值。然而，多年來，我們的教育關注了對人智力的開發(fā)，忽視對人情感的開發(fā)；關注了對人能力的培養(yǎng)，漠視了人的體驗；關注了對人身體素質的開發(fā)，忽視了人的心理需求，也就是說，“以人為本”的理念沒有落到實處，生命教育的實施沒有得到應有的重視?，F(xiàn)在，隨著二期課改的推進，新課程標準中把情感、態(tài)度、價值觀目標與知識能力目標、過程方法目標并列提出，反映出新課程改革對人的全面發(fā)展的關注、對人的和諧發(fā)展的關注、對生命的價值取向的關注。

生命教育是一個內涵豐富的概念，泰戈爾說過：“教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息”。關注生命，培養(yǎng)生命意識，是素質教育的要求，也是人本化教育的體現(xiàn)。語文課程與人的生命活動、精神活動有著天然的聯(lián)系，在語文課中學習大量的經典作品，就是走近先哲和時賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學生的思想和行為。所以語文學科先天的人文精神和生命意識是一個重要的教育資源，語文教學理應自覺擔負起生命教育的職責。

在語文教學中，緊緊圍繞語言文字這一載體，教師通過多種途徑引導學生認識生命、欣賞生命、把握生命，有著非凡的意義，從中讓他們在體味和感悟中獲得對人的生命意義的理解，從而學會努力地實現(xiàn)自己的生命價值，這應是我們在語文教學中滲透生命教育的真正意義所在，因此我們應該讓生命之花在語文教學中得以綻放，讓人的生命價值在語文教學中得以彰顯。

一、找準切入口，將根植于教材文本之中的生命意識挖掘出來。

《語文課程標準》突出強調語文教學要有“豐富的人文內涵”，而“豐富的人文內涵”就包含對生命意識的重視，與對一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價值的思考與教育。初中語文新

課程所選錄的許多課文都不同程度地含有對生命意識的體驗與思考，處處蘊含“生命情感的信息”。因此在教學中，教師要找準切入口，從文本中挖掘生命教育的素材，通過對文本的解讀，使學生對“生命是什么？”、“生命的意義是什么？”、“怎樣的生命才是有價值的？”這三個問題產生正確的認識，幫助學生樹立關愛生命、敬畏生命、呵護生命的生命意識，幫助學生形成對生命意義、生命價值的正確判斷，從而使學生建構起生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關系，以此建立正確的價值取向。

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1、體會生命的可貴，善待自己：

人活著不僅僅是為了自己，而且還為了更多關愛他們的人們，因此每個人都無權隨意揮霍自己的生命，必須善待自己，演繹出生命的精彩。

《生命的舞蹈》一文，就是通過塑造殘疾人忘我的享受舞蹈帶來的快樂，通過磚瓦窯內一個七八歲的孩子，在生活的重壓下全無一點悲愁的描寫，讓讀者感動于他們對生活的樂觀態(tài)度，然而教師不能僅停留在這一簡單的層面上，而應該引導學生產生尊重自我生命，解放自我精神，認識生命可貴的人生觀和價值觀。

人的生命由父母帶到人世間，可以說是一種偶然，一種機遇，正如保爾所說：“人應當趕緊地、充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命?！?/p>

2、尊重他人的存在，善待他人：

人是社會生活的主體，會與他人、與自然不可避免地發(fā)生這樣或那樣的關系或沖突，因而作為有思想的、有人性的人，應該尊重任何生命的存在，包括動植物的存在，善待他人，而不是去傷害他們，甚至剝奪他們生活的權利。在語文教學中，有大量這類題材可供學生提取珍重生命、保護生態(tài)環(huán)境的重要信息。

《羅布泊，消逝的仙湖》一文，通過因人類肆意揮霍資源、掠奪資源而消逝的仙湖羅布泊揭示了人與自然的不和諧關系。教師要善于引導學生從課文的悲劇意境中學會人類如何與自然和諧相處的反思。

《藏羚羊跪拜》一文中母藏羚羊為保護腹中的胎兒，向老獵人低下了高貴的頭顱，彎下笨重的身體，深深跪拜。這一跪拜是神圣的，那濃濃的母子之情因這以跪拜而崇高。這滲透在動物心靈中的母愛，為我們如何善待生命提供了可以借鑒的范例——人對生命價值的珍重，應當遠遠高于動物的本能。

3、認識生命的價值，實現(xiàn)自我：

人的生命還有一個社會化的屬性，語文學科中的生命教育必須突出這一點，以此引導學生處理好自己個體與人類群體之間的關系，勇于擔責、懂得付出、學會感恩、展現(xiàn)自我。顯然，課文中相當豐富的生命教育素材是教師深化生命內涵的依據。

生命的價值在于擔負責任?！渡⒉健芬晃捏w現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，滲透著肩負重任的中年人對于生活的高度使命感。

生命的價值在于懂得付出?！丁爸Z曼底”號遇難記》是一篇外國短篇小說，塑造的主人公哈威爾船長，是一位忠于職守、履行做人之道、舍己救人的英雄形象。

生命的價值在于學會感恩。朱自清的《背影》體現(xiàn)了父親對兒子的深情關愛和兒子對父親的無限感激之情；史鐵生的《秋天的懷念》用優(yōu)美的文字、細膩的筆法表達了一個殘疾孩子對母親的深切懷念；林海音的《爸爸的花兒落了》寫盡世間父母對兒女的牽腸掛肚的情愫，金

錢不換，真是“可憐天下父母心”。讓我們的學生品味蘊含在字里行間的血濃于水的至愛親情；還要思考父母對我們的撫養(yǎng)、老師對我們的教育以及社會對我們的關愛，我們將如何報答這“三春暉”呢？

生命的價值在于亮出自我?！栋俸匣ㄩ_》一文通過生長在僻野的百合花憑面對惡劣的環(huán)境，面對蜂蝶的嘲諷，硬借著堅定的信念，開出花朵，以實現(xiàn)自身的價值?！峨y忘的英格麗褒曼》中英格麗褒曼、《假如給我三天光明》的海倫凱勒都用自己的方式展現(xiàn)著自我的魅力，讓自己的生命煥發(fā)出了光彩。通過對這類文章的解讀，我們就應該幫助學生樹立這樣的觀念——生命的價值在于亮出自己的精神，展現(xiàn)自己的魅力，活出自己的光彩。

二、調動多種手段，將根植于教材文本之中的生命意識開發(fā)同化。

課文中的生命教育資源，需要進行有效開發(fā)，為學生所認同，才能發(fā)揮應有的功效，我的體會是：讀、議、品、悟，多元感知，將教材文本之中的生命意識開發(fā)同化。

1、讓學生“讀”，在讀中初味感情，讀出認識。

對于那些語言優(yōu)美、富有情韻、瑯瑯上口的作品，我通過自己范讀、學生齊讀、以及分角色朗讀或輪讀、小組賽讀等等形式，讓學生在讀中積累語言，在讀中感受作者情感，在讀中感受人物精神，在讀中升華對生命的認識。

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2、讓學生“議”，在議中領會主旨，議出精神。

讓學生“議”是體現(xiàn)學生本體意識的重要環(huán)節(jié)。教師要善于提煉文本的核心問題，讓學生在核心問題導引下，想想講講議議，在思維和語言表達的訓練中不斷提升認識，領悟生命主旨，并隨時關注課堂的生成學生思維的閃光，隨機教育。如在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時，緊緊抓住“好好活”這三個字，通過感受“娘倆”的好好兒活；探究“我倆”的好好兒活；思考“我們”的好好兒活這三個問題，通過學生的議，讓學生在“秋天”的回憶中，理解“母愛”的內涵；在“懷念”的情意中，感受“愛母”的思緒；在“秋天的懷念”中，獲得“自己”的思考。

3、讓學生“品”，在品中體味情感，品出主旨。

教師要抓住關鍵字詞，抓住蘊含和生命態(tài)度的詞，引導學生進行品讀，在品中體味情感，體味生命的意義。如在教《百合花開》一文時，我就抓住：百合心底那“內在的純潔的念頭”，“努力地吸收水分和陽光”、“深深地扎根”、“直直地挺著胸膛”、“努力地積聚內在的能量”，“我要開花”的四句內心獨白。同學們分析感受的過程，也是對百合可貴生命精神欣賞和贊賞的過程：這生命有著堅定信念，有自信有追求，不浪費天賦、不虛度生命，能為理想堅忍執(zhí)著地頑強拼搏，終于讓花朵開上枝頭，讓生命綻放美麗。穿透語言文字的力量，面對這樣可貴可歌的生命精神，怎能不讓我們受到精神的震撼和洗禮而對生命有所思有所悟呢？

4、讓學生“悟”，在悟中感受人生，悟出深意。

在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時，我引導學生思考：每個人的人生體驗不同，每個人的體會不同，每個人的人生道路也不同，今天走出這語文課堂，“好好兒活”這句話沉淀在你心中的思考是什么？

生：笑對人生，樂觀面對所有的一切事！

生：凡事一切都要包涵，酸甜苦辣，就是好好活。

生：無論面對怎樣的困難，我們都要活出自己的堅強。

生：上帝要你怎樣活那是你的“命”，該怎樣好好活那是你的“運”。命和運是分不開的，所以叫命運。用你的“命”走好你的“運”就是你的“好好活”走出的“人”字一撇一捺。學生在悟中感受了人生，也悟出深意，悟出對生命的態(tài)度、對生活的態(tài)度。

5、讓學生“寫”，在寫中表達感受，寫出體驗。

語文學習就是以語言文字為載體，這是我們品析感悟的出發(fā)點，也是深化認識、提高語文能力的歸結點和體現(xiàn)的落腳點。在教學中我們要善于抓住有利于學生表達自我對生活的認識、對文本解讀的認識，對生命意識的感受的內容，引導學生在寫中升華對生命的認識。教師也可以寫下水作文，以引起學生的共鳴與寫作激情。如我在教《百合花開》一文時，不僅自己寫下了這樣的短詩：生于僻谷，長于斷崖∕不畏艱險，頑強奮斗∕貌似雜草，心知百合∕深深扎根，努力生長∕花苞初結，受人嘲諷∕不理閑言，執(zhí)著信念∕積聚能量，花兒開放∕純潔靈醒，豐姿秀挺∕開滿谷地，深受喜愛∕ 自謙自律，繼續(xù)開花。而且請學生寫下贊美百合的小詩。學生以飽含深情的筆墨抒寫對可敬可愛生命的贊美喜愛之情，謳歌可貴的生命精神。有學生寫下這樣的詩句：??！百合花，/你用你的意志，讓你的生命綻放出了光芒。/你用你的信念，讓你的青春射出了萬道金光。/你用你的毅力，讓世人再一次銘記了你，/啊，百合！

語文教師的價值，就在于引導未成年的學生認真解讀、正確剖析教材文本中的生命教育的內容，結合自己的切身感受或他人的人生經歷，體會生命的可貴，培養(yǎng)他們積極樂觀的人生態(tài)度，善待他人也善待自己，建立正確的生命觀，努力塑造自我、完善自我，讓自己的生命煥發(fā)出光彩，讓自己今后的人生有意義。

三、在寫作教學中滲透生命教育。

一篇作文就像一面鏡子，它既能照出一個人的文采，也能折射出一個人的思想。在作文教學中引入生命問題的題材，可以促使學生思考生命問題，從中體會生命的偉大、生命的可貴、生命的可敬，體會生命的意義。我常在平時的作文教學和評講中將生命教育的內容自然滲透進去，以期得到“潤物細無聲”的效果。

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218.1.21.* 4樓

如在學習了課文《假如給我三天光明》之后，我讓學生以《假如還有三天生命》為題作文，讓學生假設只剩下三天生命，你會做些什么，想些什么，以假設的方式讓學生感受到生命的珍貴，要珍惜生命。又如作文“我美麗，因為我”，讓學生挖掘自己身上的閃光點，體會自己生命中的亮色。

材料作文是開拓學生思路、檢驗學生思想的好機會。每次材料作文我都精心選材、設計，讓學生在從材料本身或寫作中自然受到思想上的某種啟迪。

我曾經給學生這樣一則材料：比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個月后將完全失明。妻子為了給他能見到光明的日子里留下點什么，決定把家具和墻壁粉刷一遍。油漆匠工作很認真。他雖是斷了半只胳膊的殘疾人，但他很快樂，一邊干活一邊吹著口哨。一個星期后他完成了粉刷工作，其間也知道了比爾的情況。比爾對油漆匠說：“你天天那么開心，也讓我感到高興?！彼愎ゅX時，油漆匠少算了100美元。比爾不解：“你少算了工錢。”

油漆匠說：“我已經多拿了，一個即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣?！北葼枀s堅持要再給油漆匠100美元，他說：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂?！?這則材料本身就是一個生命教育的好題材，學生可以從中有所收獲。作文收上來之后，我發(fā)現(xiàn)學生基本上都能感受到兩位主人公對生命的樂觀和積極的態(tài)度，身殘志不殘的精神等等，在講評中我對這些都予以了肯定，同時又指出，比爾和油漆匠對生命的這種態(tài)度其實就是他們對生命的尊重，讓學生對生命的認識又有了升華。

寫作中的生命教育，還可以根據學生的生活實際，順著學生的思路來做文章。一次，幾位同學在考試失利后，灰心喪氣，還有一位甚至痛哭起來，我安慰了他們，并找他們個別談心。事后，我就以讓學生以《咀嚼生活中的挫折》為題作文，讓學生去細細品味生活中的失敗和挫折，并能有所感悟。作文收上來之后，我發(fā)現(xiàn)大部分學生對于失敗的認識還是比較科學的，在講評中我給予了高度的肯定，同時我又指出有些同學雖然在文中寫得不錯，可是在生活實際中卻不是這樣，為一點小小的挫折就長吁短嘆，淚如雨下。其實人的一生中不可能不經歷挫折，關鍵是你對待挫折和失敗的態(tài)度。我又列舉了一些生活中的實例，如：桑蘭、霍金、貝多芬等，并結合語文課文《愚公移山》、《精衛(wèi)填?！返裙膭钏麄兠鎸κ『痛煺鄄荒軞怵H，要笑對人生的失敗，展現(xiàn)生命的韌勁。這樣既達到了語文教學的目的，又在不知不覺中引導學生正確面對挫折的意識。

四、拓展延伸，利用課外閱讀對學生進行生命教育。

語文教學有著極大的拓展空間，許多文學家都具有同樣的生命意識與珍視生命價值的體驗。我國古代的屈原、司馬遷、杜甫、范仲淹??現(xiàn)代的魯迅、聞一多、冰心、巴金??國外的安徒生、高爾基、海明威等等都是如此。他們的作品都是課外閱讀中生命教育的典型題材。語文教師可以在對學生進行課外閱讀指導時適當?shù)剡M行生命教育的滲透。讓學生去感悟屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；感受杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨；感受范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟；去尋找安徒生筆下的那一顆顆善良的童心，體會這些名垂千古的人物對自己生命價值的追求，用他們的人格精神來影響學生，讓他們樹立正確的生命觀。

語文教師還可以結合教材中的課文進行適當?shù)耐卣梗笇W生選擇與課文有關的課外文本進行閱讀，有意識地進行生命教育的課外延伸。比如：在教學《生命的意義》一文時，讓學生去閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一文，通過對保爾的一生的了解更好地感悟生命的意義和價值。此外，要在語文教學中更好地滲透生命教育，語文教師自身還應該具有強烈的生命意識，體現(xiàn)“身傳言教”，才能自覺關注學生生命個體的成長。在教學實踐中，我體會到，培養(yǎng)青少年熱愛生命的意識，就要讓他們與熱愛生命的人在一起。同樣，教師對生命的理解與熱愛，也會通過自身言行潛移默化地傳遞給學生，教師對待困難和挫折的態(tài)度，直接影響到學生，所以，教師在對待生命的態(tài)度上也要身正為范，讓學生受到生命可貴意識的熏陶。作為語文教師首先自身應洋溢著對生命的熱愛，要用生命去溫暖生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命，從而賦予生命教育以豐富內涵，讓學生自由、快樂、文明、健康，讓學生有尊嚴、有責任、有愛心、有創(chuàng)意地成長。

語文學科屬于人文科學，因此，課堂教學僅是其中的一個重要組成部分。對于語文教師來說，生命教育還必須向人文學科的大方向進行有機的延伸，即不僅僅停留在對教材的分析理解上，而是要根據學生的發(fā)展需求，從課堂內外尋求更多的支撐點，不斷鞏固教育成果。所謂“教學有法，教無定法”，只有突破教材的框架，發(fā)揮生命教育的多元化能量，才能進一步幫助學生實現(xiàn)生命內涵的消化和遷移。

澆灌語文教學中的生命之花并非易事，但這正是語文教師的價值所在，因為有限的生命包含

于每個人對自我生命無限的超越和追求中，在新的課程改革的形勢下，教師的職責告訴我，只有不斷創(chuàng)新，才能讓生命的價值在學生的心靈中綻放得更加燦爛。

參考書目：

1、中華人民共和國教育部制定《語文課程標準》北京師范大學出版社

2、《上海市中小學生生命教育指導綱要》上海市教育委員會

3、《上海市中小學語文課程標準》上海教育出版社

4、《讓生命飛揚——中學語文課堂教學與生命教育》上海教育出版社

5、《論語文教育中的生命教育》肖川、徐濤，《教育理論與實踐》2005年6月

6、《關于語文教學中的生命教育》范廷貴《考試周刊》2007年第35期

7、《語文教學談藝錄》于漪,北京師范大學出版社, 2006年4月

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第三篇：讓創(chuàng)新之花在語文教學中綻放

讓創(chuàng)新之花在語文教學中綻放

---淺談陶行知思想在語文教學中的運用

泰興市鼓樓小學城西校區(qū)

王燕

【摘要】：陶行知是中國最偉大的教育家之一, 他是我國創(chuàng)造教育理論與實踐的開拓者。博大精深的陶行知教育思想是我們深化素質教育，推進教育現(xiàn)代化工程取之不盡的寶貴財富。今天的教師如何能更好地運用陶行知思想來構建教育創(chuàng)新空間具有深遠的意義。本文通過創(chuàng)設情境、展開想象、抓好實踐活動，激勵性評價來闡述并構建現(xiàn)代化教育創(chuàng)新空間。

【關鍵詞】：陶行知思想 語文教學 創(chuàng)新空間

陶行知先生認為，創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。創(chuàng)造性教育是陶行知教育思想的精華，兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)是陶行知創(chuàng)造教育的核心。那么，怎樣才能在語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，從而達到創(chuàng)新教育的目的呢？在此，結合自己在小學語文教學過程中實施創(chuàng)新教育的幾點做法和體會。

一、創(chuàng)設情境，營造創(chuàng)新氛圍

陶行知說過，處處是學習之地，天天是學習之時，人人是學習之人。語文源于生活，用于生活，發(fā)展、完善于生活，教師可憑借語文與生活的密切聯(lián)系，運用陶行知“生活教育”理論實施生活化教學，即將教學活動置于真實的生活背景之中，激發(fā)學生聽、說、談、寫的強烈愿望，將教學的目的要求轉化為學生的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，發(fā)展學生的多元智能，培養(yǎng)學生的生活能力，陶冶學生的生活情操。這樣的教學將學習活動介于學生的生命活動、心靈活動，是真正的內部動力驅動下的主動學習。例如：在教《歌唱二小放牛郎》一課時，因為王二小的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，學生對此了解甚少。為了幫助低年級學生理解，為了再現(xiàn)意境，我采用了歌曲引路的方法。新課伊始，我播放了《歌唱二小放牛郎》第一段，優(yōu)美的旋律，動聽的歌曲，渲染了課堂氣氛，烘托了小英雄的形象，使學生對王二小油然而生敬意，激發(fā)了學生學習的興 趣，為下文的學習作了鋪墊。在課文即將結束前，我又播放了《歌唱二小放牛郎》第二段，讓學生邊聽邊思考：“王二小是個怎樣的孩子？”在歌曲聲中，學生再次體會到王二小的機智、勇敢的品質。學生的情感再一次被激發(fā)，對小英雄王二小留下了深刻的印象。

二、展開想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

想象是一種特殊的思維方式，是在客觀事物影響下，人對頭腦中已有的表象進行加工改造創(chuàng)造新形象的過程。無數(shù)的教學實踐告訴我們，現(xiàn)在的小學生接受能力強，思維活躍，想象力豐富，蘊含著極大的創(chuàng)新潛力，這為培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力提供了有利條件。教學中，教師要因勢利導，努力挖掘教材中各種有利因素，培養(yǎng)和愛護學生大膽而新奇的想象，使想象成為他們學習的信心和永不枯竭的動力。

1.抓住關鍵詞，激發(fā)學生的想象能力

我們在低年級課堂的語言文字訓練中，引導學生緊扣詞句展開想象非常重要。如教學蘇教新課標版第4冊《美麗的月亮灣》時，我先出這么一個句子讓學生填空：這是一個（）的小村莊。學生填上“美麗”、“可愛”、等詞。這時，我抓住這個契機說：“小村莊這么美，課文是怎樣描寫的？讀讀課文，再展開你們想象的翅膀，把過去這個美麗的小村莊畫下來?！睂W生憑借想象，畫出了這個村莊的河岸、青山、綠樹、桃花??課堂教學中憑借教材的想象因素，讓學生展開想象，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力有很大的幫助。

2.根據課文插圖，引導學生想象

翻開現(xiàn)在的小學語文課本，我們不難發(fā)現(xiàn)，為了激發(fā)學生的學習興趣，很多課文都配上了生動形象的插圖，我們可以充分地利用這些插圖，引導學生仔細看圖，多看多想，啟發(fā)他們進行大膽的想象，勇敢地發(fā)表自己的見解，提高創(chuàng)造性思維的能力以及語言表達的能力。如在蘇教版第4冊《歡樂的潑水節(jié)》一課中，有一幅圖畫著傣族人民一起共度潑水節(jié)時的喜慶場面。我先指導學生仔細觀察圖中人物的衣著、動作、表情，引導學生想象人物之間的對話、心理活動。這樣，2 巧妙地指導學生觀察插圖后，通過想象再用言語表達插圖意思，就促進了學生創(chuàng)造性想象能力的培養(yǎng)和提高。

3.在優(yōu)美的朗讀中，誘發(fā)學生想象

語文教學要注重朗讀指導，讓學生在讀中體會，讀中感悟，讀中理解。指導朗讀，不僅要從朗讀技巧上指導，更要引導學生入情入境，要用朗讀表達出思想感情。教學中，教師一方面要喚起學生的表象和聯(lián)想，結合課文語言，邊讀邊想像課文所描寫的景、物、人的具體情境，把課文所寫的內容在頭腦中形成畫面。另一方面要學習作者運用了哪些色彩鮮明、具體生動、優(yōu)美的語言，寫出了這個畫面。

4.拓展課文內容能，激發(fā)學生想象

創(chuàng)新離不開想象，想象離不開假設。一個事件可以有多種辦法，一個故事可以有多種結局。大凡文質兼美的文章結尾總會留有些空白，給讀者以思考的余地，教師要善于用假設延伸課文內容，引導學生展開想象，鼓勵學生去思考，去創(chuàng)新，為課文續(xù)編有可能發(fā)生的情節(jié)，以此來培養(yǎng)學生的想象力和聯(lián)想力，使學生敢于發(fā)表新穎的、獨特的見解。例如，教材中的《狐貍和烏鴉》《青蛙看海》《狼和小羊》等，在最后都給孩子發(fā)揮想象的空間，想象烏鴉上了當會怎樣？青蛙看到了海又怎樣？狼和小羊結果怎樣？教師在教授這些課時可以啟發(fā)和引導學生學習他們善于動腦、樂于創(chuàng)新的精神，讓孩子創(chuàng)造出不同的結果，給人們不同的思索。

三、抓好實踐活動，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

陶行知先生特別重視讓學生親自去參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見他堅決的態(tài)度和立場。他認為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學做合一”，即根據學生的生活需要而教、而學，通過生活實踐來學，從而使學生獲得真正的知識，進而收獲到口眼手腦并用的功效。同樣，在《新課程標準》中我們 3 也常能看到“體驗”這個詞語，這也表明讓學生在實踐中體驗，進而學會學習，是課堂教學改革的必然。

如在教學二年級孩子《秋游》這篇文章時，我通過媒體的演示和動情的范讀，讓學生感受到秋游的快樂，并組織孩子一起到操場上，讓大家尋找秋姑娘的足跡，并告訴他們，你們也可以和文中的小伙伴一樣，躺在草地上，或者對著藍天喊上幾嗓子，孩子們高興壞了，一個個興奮得不得了?；氐浇淌液螅易尯⒆觽冋務勛约旱母惺埽麄冇械恼f：“秋天來了，小草穿上了黃毛衣?！庇械恼f“我很快樂，我對著白云喊‘你好嗎？’，白云笑瞇瞇地看著我?！庇械恼f“躺在草地上的時候，小草在跟我玩游戲，他們悄悄地撓我癢癢?！??還有很多充滿童趣的語言，我想這都來自于他們親自去生活中體驗那種快樂。接著我讓孩子們朗讀這篇課文，孩子們動心動情，秋游的快樂深深地感染了我，我也深刻地理解了“情動而辭發(fā)”的真諦。因此，我得出，在生活中教學可以創(chuàng)造出更多精彩。

四、運用激勵性的評價，挖掘學生的創(chuàng)新潛能。

陶先生曾精辟地論述“自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動”，“在自動上培養(yǎng)自動，才是正確的培養(yǎng)。若目的為了自動，而卻用了被動的方法，那只能產生被動，而不能產生自動”。這就告訴我們：創(chuàng)新是人的本質特征，是自我發(fā)展、自我顯示的需要。教學中，對于學生出現(xiàn)的“標新立異”的現(xiàn)象，要滿腔熱情地評價，用一些簡短而有激勵性的語言，如“你一直在動腦筋，讀書發(fā)現(xiàn)了許多問題，真是愛思考的學生”，“相信你能讀得更好，再來一遍怎么樣？”，“老師相信你的能力”等加以激勵。對學生課堂上或作業(yè)中出現(xiàn)的新穎答案，及時給予肯定，并在全班同學面前，為學生在練習本上寫上“優(yōu)+有創(chuàng)造性”等評語，使他們真正體驗到求異的價值，產生強烈的創(chuàng)新意向。另外，利用多種獎勵方法。在教學活動中，充分肯定學生所取得的成績，全班擊掌給予鼓勵，還可以獎勵星星，大蘋果，蝴蝶等，提高他們學習的熱情。學生在課堂教學過程中發(fā)揮出的主體作用反過來又促進了教師的課堂教學質量的提高，教與學真正進入良性循環(huán)。

總之，調動學生積極性，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力，是我們教育工作者的使命，是我們義不容辭的職責。讓我們時刻銘記陶行知先生的話，使教育成為一片培植孩子創(chuàng)造思維的沃土，一塊培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的天地。創(chuàng)設情境，發(fā)揮想象，抓住實踐活動，運用激勵性評價，最大程度地釋放每位學生的潛能，調動學生的創(chuàng)新意識，努力為國家培養(yǎng)高素質人才而奮斗吧！

參考文獻：

[1]陶行知全集：第1卷[M]．長沙：湖南教育出版社，1985．

[2]陶行知全集：第3卷[M]．長沙：湖南教育出版社，1985．

[1]俞瑞康主編，小學創(chuàng)新教育 [M]．上海：上海科普出版社出版社，2000

第四篇：42讓生活之花在語文教學中綻放

讓生活之花在語文教學中綻放

鴻尾中心小學 林麗雅

《新課程標準》提出了“綜合性學習”的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進學生語文素養(yǎng)的整體發(fā)展。要培養(yǎng)這種語文素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。同時《語文課程標準》中也指出：語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。因此，在語文教學中應注重滲透現(xiàn)實生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活勢在必行。

教學的生活化是將教學活動立足于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學生參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的、要求轉化為學生的內在所需，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有創(chuàng)造力的知識，陶冶自己的情操。因此語文的教學必須既要有人文的高度，又要具備人生的高度。而這樣的語文教學該怎樣進行才更加有效，是目前我們要研究的問題。

一、語文教學應回歸生活

以往的語文教學只注重知識的傳授，技能的訓練，是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔，這是填鴨式的教學給學生帶來的痛苦。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，應該是語文教學的最終歸宿。

我們都知道，教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，生活才是我們課堂教學的一方沃土。我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。

二、生活是語文源源不斷的一泓清泉

生活中的細節(jié)可能并不是每一個都是優(yōu)雅的存在，就像老人佝僂的背，踉蹌的身影，在繁華的鬧市上形成了鮮明的對比，給燈紅酒綠的奢華生活大打折扣，但也就是因為這樣的存在才給人以更多的思索，才會讓許多文人手下的筆流露出更多讓人深思的現(xiàn)實。平凡的不能再平凡的生活在不經意間成為語文最光輝的來源，是文學精深的源泉。語文課程改革開展得如火如荼，語文與生活的關系也變得更加密切，“生活有多廣闊，語文就有多么廣闊”，生活處處是語文。的確，有了豐富多彩的生活才有語文的多姿多彩。讀一首清新的小詩，讓我們感受生活的清甜。讀一篇精美的散文，讓我們撿拾起生活五彩的貝殼，讀一部大作，讓我們在沉思中感悟生活，窺見社會百態(tài)。生活與語文的相互浸潤才使得語文變得如此的五彩繽紛，充滿陽光，也使語文也在生活中獲得了新的生命，煥發(fā)出青春活力。所以，在語文教學中只有把生活作為自己的源頭，才能切實提高學生的語文素養(yǎng)。

三、讓生活走入課堂

在課堂教學中，挖掘教材中的生活因素，將之與學生的生活經驗相結合，能使學生的學習興趣，學習效率成倍提高，也使學生在學習中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學生通過學習真正學會做人，學會生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。

記得有人曾這樣說過“生活的外延有多大，語文的外延便有多大”。在這個意義上語文是等同于生活的。在課堂中，固然教師淵博的知識、豐富的情感和高超的教學藝術能達到提高課堂效率的目的，但我覺得最核心的還應該是讓生活走進課堂，每當太陽升起，又到當太陽落山，人們在這越發(fā)蒼老的地球上生活，在平凡的角落里耕耘著自己的那一畝土地，于是，辛勤的汗水又交織成了一篇篇辛勤勞作的美文，贊揚著日出而作、日落而息、聞雞起舞的人們。春天百花盛開，夏天清荷鳴蟬，秋天碩果累累，冬天白雪皚皚，就又讓絕妙的文字湊成了一篇篇四季佳作。

四、作文源于生活

寫作中應讓學生感受“生活即語文”這句話的內涵。若學生覺得，“學習”這一種生活，和“生活”這一種生活，完全是兩碼事，那么我們教育的問題就不是一點點了?！白魑摹边@東西，從來不只是向書本學習，只知道向書本學習的人，不一定真懂得作文、真懂語文。作文至少有兩個必要的“打通”：

一、跟自己的心靈打通，不知道將自己的心靈鋪展在紙上的作文，只是作業(yè)。

二、日常無意中的所見，電視里、報紙中、網絡上的所見，都能信手拈來地進入自己的作文，與“作文”打通，作文才能真正活起來。

五、架起生活與語文學習的橋梁

語文與生活是同在的，凡是有人類生活的地方，必然伴有語文，因此人類要依托語文來參與生活；同樣語文也離不開生活，語文能力必須通過生活才能得到發(fā)展。語文如果脫離了生活，必然成為毫無生命力的一堆文字。新《課程標準》實施的今天，更要求我們把語文教學與學生的生活緊密聯(lián)系起來，在學生熟悉的生活之中，學習語文，讓學生在生活中快樂學文、輕松學文。

此外，還可以在在語文活動課中延伸生活，隨著新課程的進一步推進，我們的語文教學正改變傳統(tǒng)的單一的課堂授課形式，以學生自主參與活動為特征的綜合性活動課正異軍突起，并占據一席之地，它以其生動活潑、切實有效得到學生的歡迎。傳統(tǒng)的課堂教學常常以必修課教材的教學為中心，內容顯得狹窄，有時也有點陳舊，與現(xiàn)實生活有一定距離。而語文活動課則是開放的，其教學內容涉及了語文應用的各個領域，并與一定的生活實際相聯(lián)系，有較強的時代色彩和生活色彩，因而，這能夠彌補必修課課堂教學的不足，全面反映社會生活對學生語文知識和能力的要求，促使學生語文素質的全面提高，又能給學生具體生動的感受，有助于調動學生的學習興趣。

總之，生活是語文教學的一方沃土，我們語文教師應學會用生活的方式教語文，讓學生們學會用生活的方式學語文，充分挖掘生活中的語文資源，使語文教學呈現(xiàn)出了勃勃生機，為語文教學開創(chuàng)一片新天地！

參考文獻：

［1］孫培青，中國教育史［M］.華東師范大學出版社.2000.9 ［2］《陶行知全集》 成都四川教育出版社，1991 ［3］潘新和《新課程語文教學論》 人民教育出版社2005版

第五篇：讓微笑之花在教學中綻放論文

微笑，發(fā)之于心，形之于外。雖然沒有顏色，卻可以使人感到生活瑰麗多彩；雖然沒有味道，卻可以激勵人敞開胸懷去擁抱世界。教師的微笑也是如此，把微笑帶進課堂，以自己的心呼喚學生的心，以自己的火點燃學生的火，必然使學生對教師產生親切感，并對教師的課堂教學產生愉快的享受、美的享受。教師把微笑帶進課堂，把愛傳遞給學生，使學生體會到親切、溫馨、愉快、幸福、期望的感情，并由此產生良好的心境、積極的情緒、愿學愛學能學好的心向，并產生愛師親師的行動，這就是教育工作中“親其師，信其道”、“愛屋及烏”的積極效應。所以，教師把微笑帶進課堂，自然而然地會產生師生的情感交往、思維共鳴，這無聲勝有聲的動力，必然使課堂教學效率大大提高。由此可見，教師把微笑帶進課堂中要做到：

一、笑得及時

記得在2007年，我新接的是六年級數(shù)學，對學生情況不十分了解，提問題時，無意中叫了一位少言寡語、回答問題之前總是面紅耳赤、非常著急的一位同學，其他同學都笑他，我用嚴肅的眼光掃過一遍，暗示其他同學尊重他，教室里安靜下來。我就用微笑暗示他不要著急，給予他一定的理解和信任，使他逐漸變得平靜了，終于他用濃厚而標準的聲音流利地回答了問題，教室里立刻響起了熱烈的掌聲。經過幾次這樣的鼓勵以后，他每次回答問題時，總是能站起來自信地一氣呵成。

從這里可以看出，學生是從教師及時的微笑中獲得了勇氣和力量，堅定了信念，再接再厲。學生回答后，教師的及時贊揚更能使學生受到鼓舞。如：“你的想法真妙，有誰聽明白了？”“你的算法巧，能給大家說嗎？”“老師相信你，你準行！”……把一聲聲的贊揚送入學生的耳際，流入學生的心里，給他以親切感，學生就更愿意把自己的奇思妙想說給老師、同學聽，創(chuàng)設美好的情境，同時把“微笑”帶進課堂，讓每個孩子都有一種美好的心境。

二、笑得其所

我學校的一位二年級語文教師，她在教上冊《識字3》時，為了引導學生學習新課，讓學生唱一首剛學會的《娃哈哈》歌曲，可學生很多記不起來，老師這時一邊拍手一邊微笑著和學生唱完為止。李老師為了渲染語文課堂氣氛，引起學生的興趣和求知欲，用歌聲、手勢和微笑來組織課堂教學，使學生變得輕松愉快起來。

記得我第一上講臺，雖然表面上故意鎮(zhèn)定，但是內心卻緊張異常。講臺下坐著一批學生，他們幾乎每個人都帶著極其好奇的目光看著我，這使我更加緊張了。但是望著這些可愛的臉上充滿稚氣的孩子時，我不由自主地向他們微笑了一下，馬上每個孩子的臉上綻放出燦爛的笑容，使得整個課堂氣氛頓時活躍了許多，我緊張的心情也自然消失了，隨之而來的是與學生輕松地交流著本堂的內容。

從以上的兩個例子來看，教師微笑，不僅可以調整自己的心理狀態(tài)，還能培養(yǎng)學生健康愉快的心理。教師用微笑增強了自己的信心，教師用微笑顯示著青春的活力和朝氣，教師用微笑調節(jié)著師生的心理狀態(tài)、協(xié)調著師生關系，教師用微笑讓學生愿意與之親近……由此可見，教師是值得微笑的。以往，教師以“鐵板的臉”、“古板的眼”、“刻薄的嘴”、“冰冷的心”的姿態(tài)進課堂，學生的心理狀態(tài)是緊張的，學習態(tài)度是被動的、消極的，師生關系是緊張的，課堂氣氛是窒息的，導致有的學生有不愛上學、害怕老師、在學校感到不快樂等等心理感受，學生感到不自由、不安全，不能無拘無束地發(fā)展自己的個性，體驗不到學習知識的樂趣，就失去了學習的信心，就失去了學習的心理要求。這都與教師的微笑有關。

在教學中，教師把微笑帶進課堂，把激勵的目光帶進課堂，就是把信任的目光投向每一位學生，把尊重的話語送給學生，把和諧的微笑灑向全體學生，從而贏得學生對教師的喜愛和信任。把微笑帶進課堂，學生耳聽其言，眼觀其容，如沐春風，甘露潤心，不僅學到了知識，而且在感情上也得到了滿足，形成了良好的師生關系。為了我們的教育事業(yè)，為了孩子，為了自己，為了社會，教師要學會微笑，當我們的教師都能微笑時，我們的教育教學就進入良好狀態(tài)了。

三、笑得適度

四川省內江第一小學謝老師的一位學生給他這樣寫道：

“老師，平時您對工作很負責，班級管理得井井有條，您的教學也很好，發(fā)言準、效率高，就是上課給人一種很嚴肅的感覺，讓人很緊張，有種難以親近的感覺。您能在上課時輕松點兒、微笑一下嗎？……老師，請您多微笑一下吧，您的微笑會給我們信心，會給我們力量！”

從這里看出，上課時學生多么需要老師的微笑。謝老師想到日常教學中的教師都是學生功課沒有做完或做錯了事，會訓得學生不敢抬頭，即使公開課上偶見笑容，那也不是發(fā)自內心的微笑，而是做作的表演的笑，無法讓學生動心和感動。最后謝老師接受了這位同學的意見，在課堂上放松表情，常露微笑。適度的微笑，不僅緩解了學生們的緊張情緒，而且還增強了課堂的親和力，提高了同學們學習的自信心，增進了師生間的相互交流，使得師生雙方都體會到一種美好的感情。

微笑教育之所以有如此巨大的力量，是因為教師把微笑帶進課堂，是對學生愛的真摯流露，在愉快的心境下學習，他們不會再害怕“出丑”，充分表現(xiàn)出一種學習的主動性。他們感到了生活的快樂、學習的快樂，無形中也培養(yǎng)了健康的心理素質和健全的人格。而教師看到自己的課是那么豐富多彩，那么易于接受，也會產生一種自我肯定感，這樣就形成一種良性循環(huán)，促使教學效率不斷提高。

愿每一位教師自然地把微笑之花帶進課堂，與學生親切地對話，讓微笑之花在教學中綻放！