第一篇：愿人文之花在語文教學(xué)中綻放

愿人文之花在語文教學(xué)中綻放

臺(tái)山市四九中心小學(xué)陳惠荷

摘要：語文教學(xué)改革的方向是要給學(xué)生以更多的人文關(guān)懷。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)有機(jī)地從識(shí)字、閱讀、朗讀、寫作四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透人文教學(xué)，讓學(xué)生在識(shí)字教學(xué)中能尋找到人文內(nèi)涵，在閱讀教學(xué)中感受到充分的人文情感，在朗讀中體會(huì)到人文精神并提高人文修養(yǎng)，最后在寫作當(dāng)中把這些人文精神充分地表達(dá)出來。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文內(nèi)涵；人文精神；人文修養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z文學(xué)科是一門工具性的人文學(xué)科，不僅擔(dān)負(fù)著、傳授著祖國文化的任務(wù)，還要通過語言文字幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，領(lǐng)悟做人的道理。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)有機(jī)地滲透人文精神，讓語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生表現(xiàn)、培養(yǎng)和塑造個(gè)性的過程。我們?nèi)绾卧趶?qiáng)調(diào)語文教學(xué)的工具性的同時(shí)注重人文精神的培育呢？

一、活化漢字，尋找人文內(nèi)涵。

漢字是世界上使用時(shí)間最長和使用范圍最廣的文字，也是當(dāng)今世界表意系統(tǒng)文字中絕無僅有的文字，有四五千歲的高齡了。漢字是一種神奇的意象符號(hào)，它不但能開啟人的智慧，調(diào)理人的心情，還具有靈性的威力。教師在教學(xué)中要把這種對(duì)本民族文化的自豪與熱愛傳達(dá) 1

給學(xué)生，怎樣做呢？知之深才能愛之切！要讓他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)！因?yàn)閷W(xué)生對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和早期的形式知道得越多，他越容易理解和記住這些字；學(xué)生越是經(jīng)過自主探究、自我發(fā)現(xiàn)得到的知識(shí)，越是難以忘懷。漢字教學(xué)的人文內(nèi)涵就在于此。

漢字是具有獨(dú)特性——表意性的一種文字，由于漢字的表意特點(diǎn)，漢字和中華文化是緊密相連的。通過漢字可以了解中華文化的豐富內(nèi)涵；觀察漢字形體結(jié)構(gòu)可以直接捕捉到豐富的文化信息。在識(shí)字教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生感受每個(gè)漢字不同的風(fēng)韻，“太陽”這個(gè)詞，使人感觸到熱和力，而“月亮”卻閃著清麗的光輝?！拜p”字使人有飄浮感，“重”字一望而沉墜。“笑”令人歡快，“哭”字一看就像流淚。學(xué)生在識(shí)字的過程中進(jìn)入想象，然后又從想象流出，在記憶中留下無窮的回味。

在寫字教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生感受漢字發(fā)出無窮無盡的變化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。每個(gè)漢字身上都有一種智慧的力量，一個(gè)讓學(xué)生想象的天地，這些美麗而富有魅力的漢字生來就給使用它的人帶來了靈性?？粗@些單個(gè)的有色彩、有聲音、有氣味的詞，讓學(xué)生領(lǐng)略漢字的神韻以及民族文化的博大精深，增強(qiáng)學(xué)生熱愛漢字、熱愛祖國的情感。學(xué)生在寫字的過程中，可以修身養(yǎng)性，陶冶思想道德情操，提高審美鑒賞能力。

二、深化閱讀，感悟人文精神。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們的精神影響是深廣的?！闭Z文課本把古今中外的優(yōu)秀文化產(chǎn)品提供給每個(gè)學(xué)生，在潛移默化中塑造他們的靈魂，豐滿他們的血肉。有認(rèn)識(shí)我國古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶的——《長城》；有對(duì)侵略者無比仇恨，激發(fā)人們不忘國恥的——《圓明園的毀滅》；有富有哲理，引導(dǎo)人生的——《通往廣場的路不止一條》；有激勵(lì)學(xué)生磨練自己獨(dú)立生活的能力的——《學(xué)會(huì)看病》；有認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的重要性的——《大瀑布的葬禮》；有認(rèn)識(shí)為自己想得少、為別人想得多的人——魯迅??它們以深刻的思想、生動(dòng)的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭韃假惡丑，以一種無法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。因此，要想在閱讀教學(xué)中真正使學(xué)生含英咀華吃透對(duì)象，教師必須注重內(nèi)容，用心去體會(huì)、去挖掘、去展現(xiàn)，從而創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生去感受、去體驗(yàn)，讓學(xué)生走進(jìn)課文作者的感情世界，用課文的真、善、美去培養(yǎng)學(xué)生的人生境界，豐富學(xué)生的美好心靈，塑造學(xué)生的健康人格，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，并以此形成學(xué)生的道德感、理智感、審美感和意志力。

如在學(xué)習(xí)《詹天佑》一課時(shí)，詹天佑在帝國主義的阻撓、要挾、嘲笑下毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)；當(dāng)時(shí)的中國貧窮，技術(shù)落后，修筑鐵路的地理環(huán)境很惡劣，在這種情況下，詹天佑憑著杰出的才能創(chuàng)造性地開鑿隧道、設(shè)計(jì)“人”字形線路；詹天佑修筑的京張鐵路提早兩年竣工，長了中國人民的志氣，滅了帝國主義者的威風(fēng)。透過字里行間，看到了這篇課文的人文性光輝，感受到了詹天佑的愛國情懷，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國、立志報(bào)國的思想感情。

三、反復(fù)朗讀，提高人文修養(yǎng)。

培根說：“讀書在于造成完全的人格?！备郀柣f：“讀書愈多，精神就愈健康而勇敢?！毙抻啺嫘W(xué)語文教學(xué)大綱的提法：“要讓學(xué)

生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！笨梢姡首x對(duì)人文修養(yǎng)的提高起決定性作用。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中，應(yīng)注意朗讀，并通過朗讀去品味語言文字，去體會(huì)作者的思想感情，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生與作品之間產(chǎn)生情感、理念上的共鳴。

例如，在教《窮人》一文中描寫桑娜抱孤兒回家后復(fù)雜的心理活動(dòng)那一自然段時(shí)，可以先讓學(xué)生有充足的時(shí)間朗讀描寫桑娜心理活動(dòng)的語句，然后組織學(xué)生交流：桑娜在繼續(xù)等待丈夫的時(shí)候想了些什么？再讓學(xué)生讀讀描寫心理活動(dòng)的語句，去感悟她為什么會(huì)想到這些？通過朗讀，學(xué)生明確到：由于桑娜家庭的貧窮，由于桑娜熱愛丈夫、同情孤兒，所以才會(huì)有如此復(fù)雜的心理活動(dòng)。同時(shí)也明確：雖然桑娜內(nèi)心活動(dòng)十分復(fù)雜，但是收養(yǎng)孤兒的決心沒有動(dòng)搖。最后通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生進(jìn)一步去體會(huì)，桑娜能夠這樣做，完全是出自于她善良的本質(zhì)。讀到這里，學(xué)生領(lǐng)悟到桑娜的品質(zhì)是何等的高尚，也從桑娜的身上學(xué)到——做一個(gè)善良的人。

再如，《再見了，親人》一文最后三個(gè)自然段：“再見了，親人！再見了，親愛的土地！列車呀，請(qǐng)慢一點(diǎn)兒開，讓我們?cè)倏匆谎鄢r的親人，讓我們?cè)谶@曾經(jīng)灑過鮮血的土地上再停留片刻。再見了，親人！我們的心永遠(yuǎn)跟你們?cè)谝黄??！焙喍痰脑捳Z蘊(yùn)含著志愿軍戰(zhàn)士與朝鮮人民難舍難分的感情，抒發(fā)了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)朝鮮人民的熱愛之情，也表達(dá)了他們對(duì)曾經(jīng)灑過鮮血的這片土地的眷戀。它告訴人們：在血與火的考驗(yàn)中，中朝兩國人民結(jié)下了親如家人、牢不可破的深厚情誼。通過朗讀，引導(dǎo)學(xué)生理解含蓄之意后，可再反復(fù)品讀，進(jìn)入意

境。在反復(fù)品讀中，學(xué)生自然體會(huì)到志愿軍戰(zhàn)士與朝鮮人民的真摯情誼。

四、個(gè)性寫作，展示人文精神。

寫作是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學(xué)科鮮明的人文性在寫作教學(xué)中應(yīng)有突出的表現(xiàn)。因此，我們語文教師只有大張旗鼓地引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人、追求真知、吐露真言、抒發(fā)真情，讓課堂充滿人文的燦爛的陽光，才能使寫作成為一種真正提高“人”素質(zhì)的活動(dòng)。在寫作教學(xué)中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“為學(xué)生自主寫作提供有利條件的廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”這充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人生的關(guān)懷、人性的關(guān)懷。蘇霍姆林斯基說過：“關(guān)于一個(gè)人，一種行為，一種現(xiàn)象，一種事，你心里怎么想就怎么說，任何時(shí)候也不要去努力猜測別人聽了你的話會(huì)對(duì)你怎么樣。”因此，作文的基點(diǎn)應(yīng)立足于個(gè)性創(chuàng)造上，打破以命題為主的格局，給學(xué)生一個(gè)廣闊的創(chuàng)造空間。如假想作文《賣火柴的小女孩來到我們的身邊》，幻想作文《二十年后的我》，續(xù)寫作文《窮人》。我們要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語言來說自己想說的話，在作文中認(rèn)識(shí)自我、表現(xiàn)自我，張揚(yáng)自己的個(gè)性。

生活是寫作的唯一源泉，真情實(shí)感是文章的生命。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注天下事，身邊事，從生活中選取素材。為了寫好“觀察小蟲，展開豐富想象”這個(gè)小練筆，我把學(xué)生帶到野外去，尋找小昆蟲。為了寫好一次活動(dòng)，我把活動(dòng)帶入課堂，和學(xué)生一起玩“貼鼻子”。為了寫好“一個(gè)人”，我讓學(xué)生去當(dāng)“小記者”。這樣一來，學(xué)生的寫作興趣提高了，寫作時(shí)“咬筆頭，托腦袋”的現(xiàn)象不見了，一抓筆，就有說不完的話。快樂地寫作，給了學(xué)生觀察、體驗(yàn)生活的動(dòng)力，使他們找到了作文的竅門。同時(shí)還要持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生感受習(xí)作中的真、善、美。學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)的是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是他們想像中的美好的世界。在講評(píng)時(shí)，要給予充分的肯定，并能在全班同學(xué)面前展示文章中所流露的真、善、美的真情實(shí)感，以此來喚醒、影響更多的學(xué)生，以提高他們求真知、抒真情、吐真言的自覺性。

總之，在語文教學(xué)的過程中，讓學(xué)生在識(shí)字教學(xué)中能尋找到人文內(nèi)涵，在閱讀教學(xué)中感受到充分的人文情感，在朗讀中體會(huì)到人文精神并提高人文修養(yǎng)，最后在寫作當(dāng)中把這些人文精神充分地表達(dá)出來，那么，我們的語文教學(xué)就是非常的成功。著名特級(jí)教師于漪講過：“語文教育不能急功近利，立竿見影，要教在今天，想到明天，以明日國家建設(shè)者的素質(zhì)要求，德才標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)今日之教學(xué)?！蔽覀冋Z文教師應(yīng)在小學(xué)語文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中滲透，讓學(xué)生領(lǐng)悟，讓學(xué)生去展示。愿人文教育這顆美麗的種子，盛開在學(xué)生身邊，盛開在每一個(gè)小學(xué)語文課堂教學(xué)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫曉天等《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社2002年

[2]何俠齋《現(xiàn)代小學(xué)人文教育》中國建材工業(yè)出版社 2000年

第二篇：德育之花在小學(xué)語文教學(xué)中綻放

德育之花在小學(xué)語文教學(xué)中綻放

山東省平邑縣興蒙學(xué)校

高建偉

郵編273300

小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！币虼?，教師在教學(xué)語文的過程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要著意德育滲透，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)揮語文教學(xué)在德育教育中的主渠道作用。

1、鉆研、把握好教材，找準(zhǔn)德育滲透點(diǎn)

語文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學(xué)科。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對(duì)祖國大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美??無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書育人的有利條件。我們語文老師應(yīng)該充分把握好語文學(xué)科的這個(gè)優(yōu)越性，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說教，也不能人為拔高，因?yàn)檎Z文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教學(xué)《古井》時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)的精神；教學(xué)《示兒》時(shí),讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！边@首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情，讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛國熱情??有目的有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善、成熟，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。

2、課堂互動(dòng)，生成德育滲透點(diǎn)

小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德，良好行為習(xí)慣教育的最佳時(shí)期，在教學(xué)中的滿堂說和脫離實(shí)際、枯燥無味的空間說教，不但激起其興趣，而且會(huì)使小學(xué)生厭倦，只有把知識(shí)與趣味結(jié)合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達(dá)到較好的效果。

（1）在審題、介紹時(shí)代背景中滲透。課題是文章內(nèi)容的高度概括，是文章的眼睛，我們每授一課，必定緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。介紹時(shí)代背景，更有利于學(xué)生理解文章內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵。二者都是教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。如在教學(xué)《飛奪瀘定橋》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生讀題目，思考課文講了一個(gè)什么故事。要攻取瀘定橋，那么怎樣攻取呢？“飛”、“奪”過程中，紅軍遇到哪些困難，為什么會(huì)取得勝利，紅軍的勝利證明了什么，提出這一系列問題。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生閱讀課文，思考解決。重點(diǎn)讓學(xué)生了解紅軍遇到的困難，思考是一種什么精神促使他們不怕犧牲，奪取勝利的。

（2）在欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意中滲透。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。如教《趙州橋》一文，除了看趙州橋的插圖外，再利用一幅具有現(xiàn)代化氣息的大橋掛圖，二者比較，讓學(xué)生知道趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及好處。再配之教師對(duì)橋的歷史、年代、形態(tài)結(jié)構(gòu)部分的講述，就能使學(xué)生對(duì)趙州橋的古樸、堅(jiān)固、美觀留下深刻的印象，感受到中國人民的聰明才智，勞動(dòng)人民的偉大，產(chǎn)生自豪之感。

（3）在分析講解課文時(shí)滲透。文以載道，課文是思想內(nèi)容的載體，兩者密不可分。因而在教學(xué)中如能把二者緊密結(jié)合，有利于學(xué)生對(duì)語言文字的理解和運(yùn)用，又能使思想教育達(dá)到“潤物細(xì)無聲”境界。如《白楊》，幫助學(xué)生咬文嚼字，細(xì)細(xì)體會(huì)分析比較，領(lǐng)悟其中的思想感情。對(duì)“高大挺秀”一詞，教師問：白楊樹在眾多的樹木中并不是最美的，可作者為什么偏用“秀”來形容它呢？通過討論學(xué)生體會(huì)到白楊美在它那具有頑強(qiáng)的生命力和不畏懼艱難困苦的品格上。教師可問：為什么作者不用“高大挺拔”而用“高大挺秀”？進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者“借物喻人”的寫作方法，使學(xué)生更能體會(huì)到具有白楊一般品格的建設(shè)者們的堅(jiān)強(qiáng)意志和高大形象，發(fā)現(xiàn)作者蘊(yùn)涵在文中對(duì)不畏艱辛的建設(shè)者們的敬佩和贊嘆之情，從而引起共鳴，誘發(fā)心靈激蕩，產(chǎn)生奮發(fā)向上的情感追求。

3、明理提升，落實(shí)德育滲透點(diǎn)

品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗(yàn)德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。

（1）在讀說中明理

古代文學(xué)理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！闭Z言文字是情的載體。在教學(xué)中，要善于抓住重點(diǎn)字、詞、語句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，從而揣摩其中的思想感情，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶，在讀中受到“潤物細(xì)無聲”的教育。有時(shí)對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生而言，還需教師范讀，使學(xué)生入情入境。如我教《小抄寫員》，備課時(shí)默讀了幾遍課文，看到小主人公敘利奧為了減輕父親的抄寫負(fù)擔(dān)，深夜偷偷起來幫父親抄寫，以致影響了身體和學(xué)習(xí)，被家人誤解、責(zé)備，但他為了家庭生計(jì)，仍然半夜瞞著父親起來抄寫時(shí)，我被小主人公的家庭責(zé)任感、對(duì)父親的愛以及甘心自己受委屈的美好心靈震撼了。讀著，讀著，我潸然淚下??在教學(xué)本文時(shí)，我也給了充裕的時(shí)間讓學(xué)生讀，試圖使學(xué)生入情入境，產(chǎn)生共鳴。不一會(huì)兒，他們就讀完了，居然一個(gè)個(gè)嬉笑著，找不到絲毫感動(dòng)。這時(shí)，我非常失望，可沒有作無謂的批評(píng)，而是讓他們聽我讀一遍。我深情地朗讀，有好幾處幾乎哽咽著讀不通暢。學(xué)生們先開始還看著老師偷笑，繼而東張西望，但一會(huì)兒，所有的同學(xué)安靜了??當(dāng)我讀完后，教室里一片泣不成聲。我以情育情，終于打動(dòng)了他們，使他們真正進(jìn)入了課文，產(chǎn)生了共鳴，達(dá)到了德育的滲透：要從小樹立家庭責(zé)任感，懂得關(guān)愛父母，分擔(dān)家庭的重?fù)?dān)。

我常常利用學(xué)生的課前三分鐘演講進(jìn)行德育教育。對(duì)于演講時(shí)流露出消極情緒的學(xué)生，在講評(píng)時(shí)暗示其要樂觀向上；流露出自滿情緒的，提醒他戒驕戒躁；心存迷茫和困惑的，及時(shí)幫助指導(dǎo)。

（2）在寫作中提升

作文、隨筆是師生交流的重要手段，學(xué)生可以在隨筆和作文當(dāng)中盡情傾吐自己的心聲，揮灑自己的才情，教師則可通過評(píng)改學(xué)生的習(xí)作，對(duì)其進(jìn)行心理健康指導(dǎo)，幫助其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高其解決問題的能力。如我在開學(xué)伊始的一篇隨筆中發(fā)現(xiàn)，班里一個(gè)女生對(duì)自己平平的外貌感到自卑，認(rèn)為自己在班里低人一等，字里行間流露出苦悶的心情，我在給她的評(píng)語中這樣寫道：“如果說女孩是一本書，漂亮的女孩就如同一本封面很吸引人的書，但內(nèi)容并不一定很好，而平凡的女孩雖沒有漂亮的封面，卻有充實(shí)的內(nèi)容，同樣獨(dú)具魅力，知道嗎？”后來，這個(gè)女生悄悄地改變了許多，開朗了，活潑了，并且在期末語文考試中，取得了全年級(jí)第一的高分。所以，我認(rèn)為語文老師，應(yīng)該留意學(xué)生在隨筆、作文中的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，有時(shí)，也許我們的一句告誡，一聲叮囑，會(huì)影響學(xué)生的一生。

語文是德育的最好載體，小學(xué)語文教師應(yīng)根據(jù)語文自身的特點(diǎn)、教學(xué)規(guī)律，充分挖掘語文本身的德育資源，重視文道結(jié)合，有機(jī)地滲透思想教育，把思想教育滲透教學(xué)全過程，熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)和思想情操陶冶為一爐，真正達(dá)到教書育人的目的。

第三篇：讓生命之花在語文教學(xué)中綻放

讓生命之花在語文教學(xué)中綻放

——語文教學(xué)中滲透生命教育的一點(diǎn)淺見

俞強(qiáng)

[摘 要]：作為傳輸人文精神的語文教學(xué)，因充滿著生命的元素和極富理性的思考，在落實(shí)生命教育中起著十分重要的作用。從學(xué)生的成長需求出發(fā)，通過實(shí)踐探討與思考在語文教學(xué)中如何滲透生命教育，對(duì)于促進(jìn)未成年人的健康成長，是十分必要的。

[關(guān)鍵詞]：關(guān)鍵詞：語文教學(xué)滲透生命教育

[前 言]：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語文學(xué)科的課程性質(zhì)表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。語文學(xué)科的人文性決定了它是一門“以人為本”，以人的發(fā)展為本的學(xué)科。其實(shí)質(zhì)就是通過語言文字的教學(xué)，充分地認(rèn)識(shí)人的生命的價(jià)值和地位，最大限度地挖掘生命的內(nèi)在潛能，充分調(diào)動(dòng)生命的積極性和主動(dòng)性，充分展示生命的個(gè)性，從而最終提高生命的質(zhì)量。語文學(xué)科的人文性特點(diǎn)決定了在語文教學(xué)中展開生命教育的必然性。

語文學(xué)科是落實(shí)生命教育的顯性學(xué)科，《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》指出：生命教育應(yīng)著眼于全體學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身幸福奠定基礎(chǔ)；著眼于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，為提升學(xué)生的生存能力和生命質(zhì)量奠定基礎(chǔ)；著眼于增強(qiáng)學(xué)生在自然和社會(huì)中的實(shí)踐體驗(yàn)，為營造健康和諧的生命環(huán)境奠定基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)，提高生命質(zhì)量，理解生命的意義和價(jià)值。

從某種意義上來說，實(shí)施生命教育的終極目標(biāo)就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命，敬畏生命，呵護(hù)生命，進(jìn)而努力創(chuàng)造并積極實(shí)現(xiàn)生命的最大價(jià)值。然而，多年來，我們的教育關(guān)注了對(duì)人智力的開發(fā)，忽視對(duì)人情感的開發(fā)；關(guān)注了對(duì)人能力的培養(yǎng)，漠視了人的體驗(yàn)；關(guān)注了對(duì)人身體素質(zhì)的開發(fā)，忽視了人的心理需求，也就是說，“以人為本”的理念沒有落到實(shí)處，生命教育的實(shí)施沒有得到應(yīng)有的重視?，F(xiàn)在，隨著二期課改的推進(jìn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中把情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)與知識(shí)能力目標(biāo)、過程方法目標(biāo)并列提出，反映出新課程改革對(duì)人的全面發(fā)展的關(guān)注、對(duì)人的和諧發(fā)展的關(guān)注、對(duì)生命的價(jià)值取向的關(guān)注。

生命教育是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，泰戈?duì)栒f過：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”。關(guān)注生命，培養(yǎng)生命意識(shí)，是素質(zhì)教育的要求，也是人本化教育的體現(xiàn)。語文課程與人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)有著天然的聯(lián)系，在語文課中學(xué)習(xí)大量的經(jīng)典作品，就是走近先哲和時(shí)賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的思想和行為。所以語文學(xué)科先天的人文精神和生命意識(shí)是一個(gè)重要的教育資源，語文教學(xué)理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起生命教育的職責(zé)。

在語文教學(xué)中，緊緊圍繞語言文字這一載體，教師通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、把握生命，有著非凡的意義，從中讓他們?cè)隗w味和感悟中獲得對(duì)人的生命意義的理解，從而學(xué)會(huì)努力地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，這應(yīng)是我們?cè)谡Z文教學(xué)中滲透生命教育的真正意義所在，因此我們應(yīng)該讓生命之花在語文教學(xué)中得以綻放，讓人的生命價(jià)值在語文教學(xué)中得以彰顯。

一、找準(zhǔn)切入口，將根植于教材文本之中的生命意識(shí)挖掘出來。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”，而“豐富的人文內(nèi)涵”就包含對(duì)生命意識(shí)的重視，與對(duì)一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價(jià)值的思考與教育。初中語文新

課程所選錄的許多課文都不同程度地含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)與思考，處處蘊(yùn)含“生命情感的信息”。因此在教學(xué)中，教師要找準(zhǔn)切入口，從文本中挖掘生命教育的素材，通過對(duì)文本的解讀，使學(xué)生對(duì)“生命是什么？”、“生命的意義是什么？”、“怎樣的生命才是有價(jià)值的？”這三個(gè)問題產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹立關(guān)愛生命、敬畏生命、呵護(hù)生命的生命意識(shí)，幫助學(xué)生形成對(duì)生命意義、生命價(jià)值的正確判斷，從而使學(xué)生建構(gòu)起生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，以此建立正確的價(jià)值取向。

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1、體會(huì)生命的可貴，善待自己：

人活著不僅僅是為了自己，而且還為了更多關(guān)愛他們的人們，因此每個(gè)人都無權(quán)隨意揮霍自己的生命，必須善待自己，演繹出生命的精彩。

《生命的舞蹈》一文，就是通過塑造殘疾人忘我的享受舞蹈帶來的快樂，通過磚瓦窯內(nèi)一個(gè)七八歲的孩子，在生活的重壓下全無一點(diǎn)悲愁的描寫，讓讀者感動(dòng)于他們對(duì)生活的樂觀態(tài)度，然而教師不能僅停留在這一簡單的層面上，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生尊重自我生命，解放自我精神，認(rèn)識(shí)生命可貴的人生觀和價(jià)值觀。

人的生命由父母帶到人世間，可以說是一種偶然，一種機(jī)遇，正如保爾所說：“人應(yīng)當(dāng)趕緊地、充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命。”

2、尊重他人的存在，善待他人：

人是社會(huì)生活的主體，會(huì)與他人、與自然不可避免地發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系或沖突，因而作為有思想的、有人性的人，應(yīng)該尊重任何生命的存在，包括動(dòng)植物的存在，善待他人，而不是去傷害他們，甚至剝奪他們生活的權(quán)利。在語文教學(xué)中，有大量這類題材可供學(xué)生提取珍重生命、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要信息。

《羅布泊，消逝的仙湖》一文，通過因人類肆意揮霍資源、掠奪資源而消逝的仙湖羅布泊揭示了人與自然的不和諧關(guān)系。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從課文的悲劇意境中學(xué)會(huì)人類如何與自然和諧相處的反思。

《藏羚羊跪拜》一文中母藏羚羊?yàn)楸Ｗo(hù)腹中的胎兒，向老獵人低下了高貴的頭顱，彎下笨重的身體，深深跪拜。這一跪拜是神圣的，那濃濃的母子之情因這以跪拜而崇高。這滲透在動(dòng)物心靈中的母愛，為我們?nèi)绾紊拼峁┝丝梢越梃b的范例——人對(duì)生命價(jià)值的珍重，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于動(dòng)物的本能。

3、認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我：

人的生命還有一個(gè)社會(huì)化的屬性，語文學(xué)科中的生命教育必須突出這一點(diǎn)，以此引導(dǎo)學(xué)生處理好自己個(gè)體與人類群體之間的關(guān)系，勇于擔(dān)責(zé)、懂得付出、學(xué)會(huì)感恩、展現(xiàn)自我。顯然，課文中相當(dāng)豐富的生命教育素材是教師深化生命內(nèi)涵的依據(jù)。

生命的價(jià)值在于擔(dān)負(fù)責(zé)任?！渡⒉健芬晃捏w現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，滲透著肩負(fù)重任的中年人對(duì)于生活的高度使命感。

生命的價(jià)值在于懂得付出?！丁爸Z曼底”號(hào)遇難記》是一篇外國短篇小說，塑造的主人公哈威爾船長，是一位忠于職守、履行做人之道、舍己救人的英雄形象。

生命的價(jià)值在于學(xué)會(huì)感恩。朱自清的《背影》體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的深情關(guān)愛和兒子對(duì)父親的無限感激之情；史鐵生的《秋天的懷念》用優(yōu)美的文字、細(xì)膩的筆法表達(dá)了一個(gè)殘疾孩子對(duì)母親的深切懷念；林海音的《爸爸的花兒落了》寫盡世間父母對(duì)兒女的牽腸掛肚的情愫，金

錢不換，真是“可憐天下父母心”。讓我們的學(xué)生品味蘊(yùn)含在字里行間的血濃于水的至愛親情；還要思考父母對(duì)我們的撫養(yǎng)、老師對(duì)我們的教育以及社會(huì)對(duì)我們的關(guān)愛，我們將如何報(bào)答這“三春暉”呢？

生命的價(jià)值在于亮出自我?！栋俸匣ㄩ_》一文通過生長在僻野的百合花憑面對(duì)惡劣的環(huán)境，面對(duì)蜂蝶的嘲諷，硬借著堅(jiān)定的信念，開出花朵，以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。《難忘的英格麗褒曼》中英格麗褒曼、《假如給我三天光明》的海倫凱勒都用自己的方式展現(xiàn)著自我的魅力，讓自己的生命煥發(fā)出了光彩。通過對(duì)這類文章的解讀，我們就應(yīng)該幫助學(xué)生樹立這樣的觀念——生命的價(jià)值在于亮出自己的精神，展現(xiàn)自己的魅力，活出自己的光彩。

二、調(diào)動(dòng)多種手段，將根植于教材文本之中的生命意識(shí)開發(fā)同化。

課文中的生命教育資源，需要進(jìn)行有效開發(fā)，為學(xué)生所認(rèn)同，才能發(fā)揮應(yīng)有的功效，我的體會(huì)是：讀、議、品、悟，多元感知，將教材文本之中的生命意識(shí)開發(fā)同化。

1、讓學(xué)生“讀”，在讀中初味感情，讀出認(rèn)識(shí)。

對(duì)于那些語言優(yōu)美、富有情韻、瑯瑯上口的作品，我通過自己范讀、學(xué)生齊讀、以及分角色朗讀或輪讀、小組賽讀等等形式，讓學(xué)生在讀中積累語言，在讀中感受作者情感，在讀中感受人物精神，在讀中升華對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

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2、讓學(xué)生“議”，在議中領(lǐng)會(huì)主旨，議出精神。

讓學(xué)生“議”是體現(xiàn)學(xué)生本體意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。教師要善于提煉文本的核心問題，讓學(xué)生在核心問題導(dǎo)引下，想想講講議議，在思維和語言表達(dá)的訓(xùn)練中不斷提升認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟生命主旨，并隨時(shí)關(guān)注課堂的生成學(xué)生思維的閃光，隨機(jī)教育。如在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時(shí)，緊緊抓住“好好活”這三個(gè)字，通過感受“娘倆”的好好兒活；探究“我倆”的好好兒活；思考“我們”的好好兒活這三個(gè)問題，通過學(xué)生的議，讓學(xué)生在“秋天”的回憶中，理解“母愛”的內(nèi)涵；在“懷念”的情意中，感受“愛母”的思緒；在“秋天的懷念”中，獲得“自己”的思考。

3、讓學(xué)生“品”，在品中體味情感，品出主旨。

教師要抓住關(guān)鍵字詞，抓住蘊(yùn)含和生命態(tài)度的詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀，在品中體味情感，體味生命的意義。如在教《百合花開》一文時(shí)，我就抓?。喊俸闲牡啄恰皟?nèi)在的純潔的念頭”，“努力地吸收水分和陽光”、“深深地扎根”、“直直地挺著胸膛”、“努力地積聚內(nèi)在的能量”，“我要開花”的四句內(nèi)心獨(dú)白。同學(xué)們分析感受的過程，也是對(duì)百合可貴生命精神欣賞和贊賞的過程：這生命有著堅(jiān)定信念，有自信有追求，不浪費(fèi)天賦、不虛度生命，能為理想堅(jiān)忍執(zhí)著地頑強(qiáng)拼搏，終于讓花朵開上枝頭，讓生命綻放美麗。穿透語言文字的力量，面對(duì)這樣可貴可歌的生命精神，怎能不讓我們受到精神的震撼和洗禮而對(duì)生命有所思有所悟呢？

4、讓學(xué)生“悟”，在悟中感受人生，悟出深意。

在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：每個(gè)人的人生體驗(yàn)不同，每個(gè)人的體會(huì)不同，每個(gè)人的人生道路也不同，今天走出這語文課堂，“好好兒活”這句話沉淀在你心中的思考是什么？

生：笑對(duì)人生，樂觀面對(duì)所有的一切事！

生：凡事一切都要包涵，酸甜苦辣，就是好好活。

生：無論面對(duì)怎樣的困難，我們都要活出自己的堅(jiān)強(qiáng)。

生：上帝要你怎樣活那是你的“命”，該怎樣好好活那是你的“運(yùn)”。命和運(yùn)是分不開的，所以叫命運(yùn)。用你的“命”走好你的“運(yùn)”就是你的“好好活”走出的“人”字一撇一捺。學(xué)生在悟中感受了人生，也悟出深意，悟出對(duì)生命的態(tài)度、對(duì)生活的態(tài)度。

5、讓學(xué)生“寫”，在寫中表達(dá)感受，寫出體驗(yàn)。

語文學(xué)習(xí)就是以語言文字為載體，這是我們品析感悟的出發(fā)點(diǎn)，也是深化認(rèn)識(shí)、提高語文能力的歸結(jié)點(diǎn)和體現(xiàn)的落腳點(diǎn)。在教學(xué)中我們要善于抓住有利于學(xué)生表達(dá)自我對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)文本解讀的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命意識(shí)的感受的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在寫中升華對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。教師也可以寫下水作文，以引起學(xué)生的共鳴與寫作激情。如我在教《百合花開》一文時(shí)，不僅自己寫下了這樣的短詩：生于僻谷，長于斷崖∕不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)奮斗∕貌似雜草，心知百合∕深深扎根，努力生長∕花苞初結(jié)，受人嘲諷∕不理閑言，執(zhí)著信念∕積聚能量，花兒開放∕純潔靈醒，豐姿秀挺∕開滿谷地，深受喜愛∕ 自謙自律，繼續(xù)開花。而且請(qǐng)學(xué)生寫下贊美百合的小詩。學(xué)生以飽含深情的筆墨抒寫對(duì)可敬可愛生命的贊美喜愛之情，謳歌可貴的生命精神。有學(xué)生寫下這樣的詩句：??！百合花，/你用你的意志，讓你的生命綻放出了光芒。/你用你的信念，讓你的青春射出了萬道金光。/你用你的毅力，讓世人再一次銘記了你，/啊，百合！

語文教師的價(jià)值，就在于引導(dǎo)未成年的學(xué)生認(rèn)真解讀、正確剖析教材文本中的生命教育的內(nèi)容，結(jié)合自己的切身感受或他人的人生經(jīng)歷，體會(huì)生命的可貴，培養(yǎng)他們積極樂觀的人生態(tài)度，善待他人也善待自己，建立正確的生命觀，努力塑造自我、完善自我，讓自己的生命煥發(fā)出光彩，讓自己今后的人生有意義。

三、在寫作教學(xué)中滲透生命教育。

一篇作文就像一面鏡子，它既能照出一個(gè)人的文采，也能折射出一個(gè)人的思想。在作文教學(xué)中引入生命問題的題材，可以促使學(xué)生思考生命問題，從中體會(huì)生命的偉大、生命的可貴、生命的可敬，體會(huì)生命的意義。我常在平時(shí)的作文教學(xué)和評(píng)講中將生命教育的內(nèi)容自然滲透進(jìn)去，以期得到“潤物細(xì)無聲”的效果。

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如在學(xué)習(xí)了課文《假如給我三天光明》之后，我讓學(xué)生以《假如還有三天生命》為題作文，讓學(xué)生假設(shè)只剩下三天生命，你會(huì)做些什么，想些什么，以假設(shè)的方式讓學(xué)生感受到生命的珍貴，要珍惜生命。又如作文“我美麗，因?yàn)槲摇保寣W(xué)生挖掘自己身上的閃光點(diǎn)，體會(huì)自己生命中的亮色。

材料作文是開拓學(xué)生思路、檢驗(yàn)學(xué)生思想的好機(jī)會(huì)。每次材料作文我都精心選材、設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在從材料本身或?qū)懽髦凶匀皇艿剿枷肷系哪撤N啟迪。

我曾經(jīng)給學(xué)生這樣一則材料：比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個(gè)月后將完全失明。妻子為了給他能見到光明的日子里留下點(diǎn)什么，決定把家具和墻壁粉刷一遍。油漆匠工作很認(rèn)真。他雖是斷了半只胳膊的殘疾人，但他很快樂，一邊干活一邊吹著口哨。一個(gè)星期后他完成了粉刷工作，其間也知道了比爾的情況。比爾對(duì)油漆匠說：“你天天那么開心，也讓我感到高興?！彼愎ゅX時(shí)，油漆匠少算了100美元。比爾不解：“你少算了工錢。”

油漆匠說：“我已經(jīng)多拿了，一個(gè)即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣?！北葼枀s堅(jiān)持要再給油漆匠100美元，他說：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂?！?這則材料本身就是一個(gè)生命教育的好題材，學(xué)生可以從中有所收獲。作文收上來之后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生基本上都能感受到兩位主人公對(duì)生命的樂觀和積極的態(tài)度，身殘志不殘的精神等等，在講評(píng)中我對(duì)這些都予以了肯定，同時(shí)又指出，比爾和油漆匠對(duì)生命的這種態(tài)度其實(shí)就是他們對(duì)生命的尊重，讓學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)又有了升華。

寫作中的生命教育，還可以根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，順著學(xué)生的思路來做文章。一次，幾位同學(xué)在考試失利后，灰心喪氣，還有一位甚至痛哭起來，我安慰了他們，并找他們個(gè)別談心。事后，我就以讓學(xué)生以《咀嚼生活中的挫折》為題作文，讓學(xué)生去細(xì)細(xì)品味生活中的失敗和挫折，并能有所感悟。作文收上來之后，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)于失敗的認(rèn)識(shí)還是比較科學(xué)的，在講評(píng)中我給予了高度的肯定，同時(shí)我又指出有些同學(xué)雖然在文中寫得不錯(cuò)，可是在生活實(shí)際中卻不是這樣，為一點(diǎn)小小的挫折就長吁短嘆，淚如雨下。其實(shí)人的一生中不可能不經(jīng)歷挫折，關(guān)鍵是你對(duì)待挫折和失敗的態(tài)度。我又列舉了一些生活中的實(shí)例，如：桑蘭、霍金、貝多芬等，并結(jié)合語文課文《愚公移山》、《精衛(wèi)填海》等鼓勵(lì)他們面對(duì)失敗和挫折不能氣餒，要笑對(duì)人生的失敗，展現(xiàn)生命的韌勁。這樣既達(dá)到了語文教學(xué)的目的，又在不知不覺中引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)挫折的意識(shí)。

四、拓展延伸，利用課外閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。

語文教學(xué)有著極大的拓展空間，許多文學(xué)家都具有同樣的生命意識(shí)與珍視生命價(jià)值的體驗(yàn)。我國古代的屈原、司馬遷、杜甫、范仲淹??現(xiàn)代的魯迅、聞一多、冰心、巴金??國外的安徒生、高爾基、海明威等等都是如此。他們的作品都是課外閱讀中生命教育的典型題材。語文教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生命教育的滲透。讓學(xué)生去感悟屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；感受杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨；感受范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟；去尋找安徒生筆下的那一顆顆善良的童心，體會(huì)這些名垂千古的人物對(duì)自己生命價(jià)值的追求，用他們的人格精神來影響學(xué)生，讓他們樹立正確的生命觀。

語文教師還可以結(jié)合教材中的課文進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，指?dǎo)學(xué)生選擇與課文有關(guān)的課外文本進(jìn)行閱讀，有意識(shí)地進(jìn)行生命教育的課外延伸。比如：在教學(xué)《生命的意義》一文時(shí)，讓學(xué)生去閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一文，通過對(duì)保爾的一生的了解更好地感悟生命的意義和價(jià)值。此外，要在語文教學(xué)中更好地滲透生命教育，語文教師自身還應(yīng)該具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，體現(xiàn)“身傳言教”，才能自覺關(guān)注學(xué)生生命個(gè)體的成長。在教學(xué)實(shí)踐中，我體會(huì)到，培養(yǎng)青少年熱愛生命的意識(shí)，就要讓他們與熱愛生命的人在一起。同樣，教師對(duì)生命的理解與熱愛，也會(huì)通過自身言行潛移默化地傳遞給學(xué)生，教師對(duì)待困難和挫折的態(tài)度，直接影響到學(xué)生，所以，教師在對(duì)待生命的態(tài)度上也要身正為范，讓學(xué)生受到生命可貴意識(shí)的熏陶。作為語文教師首先自身應(yīng)洋溢著對(duì)生命的熱愛，要用生命去溫暖生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命，從而賦予生命教育以豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生自由、快樂、文明、健康，讓學(xué)生有尊嚴(yán)、有責(zé)任、有愛心、有創(chuàng)意地成長。

語文學(xué)科屬于人文科學(xué)，因此，課堂教學(xué)僅是其中的一個(gè)重要組成部分。對(duì)于語文教師來說，生命教育還必須向人文學(xué)科的大方向進(jìn)行有機(jī)的延伸，即不僅僅停留在對(duì)教材的分析理解上，而是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，從課堂內(nèi)外尋求更多的支撐點(diǎn)，不斷鞏固教育成果。所謂“教學(xué)有法，教無定法”，只有突破教材的框架，發(fā)揮生命教育的多元化能量，才能進(jìn)一步幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命內(nèi)涵的消化和遷移。

澆灌語文教學(xué)中的生命之花并非易事，但這正是語文教師的價(jià)值所在，因?yàn)橛邢薜纳?/p>

于每個(gè)人對(duì)自我生命無限的超越和追求中，在新的課程改革的形勢(shì)下，教師的職責(zé)告訴我，只有不斷創(chuàng)新，才能讓生命的價(jià)值在學(xué)生的心靈中綻放得更加燦爛。

參考書目：

1、中華人民共和國教育部制定《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社

2、《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》上海市教育委員會(huì)

3、《上海市中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》上海教育出版社

4、《讓生命飛揚(yáng)——中學(xué)語文課堂教學(xué)與生命教育》上海教育出版社

5、《論語文教育中的生命教育》肖川、徐濤，《教育理論與實(shí)踐》2005年6月

6、《關(guān)于語文教學(xué)中的生命教育》范廷貴《考試周刊》2007年第35期

7、《語文教學(xué)談藝錄》于漪,北京師范大學(xué)出版社, 2006年4月

2010-4-22 15:18 回復(fù)

第四篇：讓創(chuàng)新之花在語文教學(xué)中綻放

讓創(chuàng)新之花在語文教學(xué)中綻放

---淺談陶行知思想在語文教學(xué)中的運(yùn)用

泰興市鼓樓小學(xué)城西校區(qū)

王燕

【摘要】：陶行知是中國最偉大的教育家之一, 他是我國創(chuàng)造教育理論與實(shí)踐的開拓者。博大精深的陶行知教育思想是我們深化素質(zhì)教育，推進(jìn)教育現(xiàn)代化工程取之不盡的寶貴財(cái)富。今天的教師如何能更好地運(yùn)用陶行知思想來構(gòu)建教育創(chuàng)新空間具有深遠(yuǎn)的意義。本文通過創(chuàng)設(shè)情境、展開想象、抓好實(shí)踐活動(dòng)，激勵(lì)性評(píng)價(jià)來闡述并構(gòu)建現(xiàn)代化教育創(chuàng)新空間。

【關(guān)鍵詞】：陶行知思想 語文教學(xué) 創(chuàng)新空間

陶行知先生認(rèn)為，創(chuàng)造是一個(gè)民族生生不息的活力，是一個(gè)民族文化中的精髓。創(chuàng)造性教育是陶行知教育思想的精華，兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的核心。那么，怎樣才能在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而達(dá)到創(chuàng)新教育的目的呢？在此，結(jié)合自己在小學(xué)語文教學(xué)過程中實(shí)施創(chuàng)新教育的幾點(diǎn)做法和體會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，營造創(chuàng)新氛圍

陶行知說過，處處是學(xué)習(xí)之地，天天是學(xué)習(xí)之時(shí)，人人是學(xué)習(xí)之人。語文源于生活，用于生活，發(fā)展、完善于生活，教師可憑借語文與生活的密切聯(lián)系，運(yùn)用陶行知“生活教育”理論實(shí)施生活化教學(xué)，即將教學(xué)活動(dòng)置于真實(shí)的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生聽、說、談、寫的強(qiáng)烈愿望，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，發(fā)展學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，陶冶學(xué)生的生活情操。這樣的教學(xué)將學(xué)習(xí)活動(dòng)介于學(xué)生的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)，是真正的內(nèi)部動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如：在教《歌唱二小放牛郎》一課時(shí)，因?yàn)橥醵〉墓适掳l(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，學(xué)生對(duì)此了解甚少。為了幫助低年級(jí)學(xué)生理解，為了再現(xiàn)意境，我采用了歌曲引路的方法。新課伊始，我播放了《歌唱二小放牛郎》第一段，優(yōu)美的旋律，動(dòng)聽的歌曲，渲染了課堂氣氛，烘托了小英雄的形象，使學(xué)生對(duì)王二小油然而生敬意，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興 趣，為下文的學(xué)習(xí)作了鋪墊。在課文即將結(jié)束前，我又播放了《歌唱二小放牛郎》第二段，讓學(xué)生邊聽邊思考：“王二小是個(gè)怎樣的孩子？”在歌曲聲中，學(xué)生再次體會(huì)到王二小的機(jī)智、勇敢的品質(zhì)。學(xué)生的情感再一次被激發(fā)，對(duì)小英雄王二小留下了深刻的印象。

二、展開想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

想象是一種特殊的思維方式，是在客觀事物影響下，人對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造創(chuàng)造新形象的過程。無數(shù)的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，現(xiàn)在的小學(xué)生接受能力強(qiáng)，思維活躍，想象力豐富，蘊(yùn)含著極大的創(chuàng)新潛力，這為培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力提供了有利條件。教學(xué)中，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，努力挖掘教材中各種有利因素，培養(yǎng)和愛護(hù)學(xué)生大膽而新奇的想象，使想象成為他們學(xué)習(xí)的信心和永不枯竭的動(dòng)力。

1.抓住關(guān)鍵詞，激發(fā)學(xué)生的想象能力

我們?cè)诘湍昙?jí)課堂的語言文字訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生緊扣詞句展開想象非常重要。如教學(xué)蘇教新課標(biāo)版第4冊(cè)《美麗的月亮灣》時(shí)，我先出這么一個(gè)句子讓學(xué)生填空：這是一個(gè)（）的小村莊。學(xué)生填上“美麗”、“可愛”、等詞。這時(shí)，我抓住這個(gè)契機(jī)說：“小村莊這么美，課文是怎樣描寫的？讀讀課文，再展開你們想象的翅膀，把過去這個(gè)美麗的小村莊畫下來?！睂W(xué)生憑借想象，畫出了這個(gè)村莊的河岸、青山、綠樹、桃花??課堂教學(xué)中憑借教材的想象因素，讓學(xué)生展開想象，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的幫助。

2.根據(jù)課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生想象

翻開現(xiàn)在的小學(xué)語文課本，我們不難發(fā)現(xiàn)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很多課文都配上了生動(dòng)形象的插圖，我們可以充分地利用這些插圖，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)看圖，多看多想，啟發(fā)他們進(jìn)行大膽的想象，勇敢地發(fā)表自己的見解，提高創(chuàng)造性思維的能力以及語言表達(dá)的能力。如在蘇教版第4冊(cè)《歡樂的潑水節(jié)》一課中，有一幅圖畫著傣族人民一起共度潑水節(jié)時(shí)的喜慶場面。我先指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察圖中人物的衣著、動(dòng)作、表情，引導(dǎo)學(xué)生想象人物之間的對(duì)話、心理活動(dòng)。這樣，2 巧妙地指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖后，通過想象再用言語表達(dá)插圖意思，就促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造性想象能力的培養(yǎng)和提高。

3.在優(yōu)美的朗讀中，誘發(fā)學(xué)生想象

語文教學(xué)要注重朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中體會(huì)，讀中感悟，讀中理解。指導(dǎo)朗讀，不僅要從朗讀技巧上指導(dǎo)，更要引導(dǎo)學(xué)生入情入境，要用朗讀表達(dá)出思想感情。教學(xué)中，教師一方面要喚起學(xué)生的表象和聯(lián)想，結(jié)合課文語言，邊讀邊想像課文所描寫的景、物、人的具體情境，把課文所寫的內(nèi)容在頭腦中形成畫面。另一方面要學(xué)習(xí)作者運(yùn)用了哪些色彩鮮明、具體生動(dòng)、優(yōu)美的語言，寫出了這個(gè)畫面。

4.拓展課文內(nèi)容能，激發(fā)學(xué)生想象

創(chuàng)新離不開想象，想象離不開假設(shè)。一個(gè)事件可以有多種辦法，一個(gè)故事可以有多種結(jié)局。大凡文質(zhì)兼美的文章結(jié)尾總會(huì)留有些空白，給讀者以思考的余地，教師要善于用假設(shè)延伸課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，鼓勵(lì)學(xué)生去思考，去創(chuàng)新，為課文續(xù)編有可能發(fā)生的情節(jié)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，使學(xué)生敢于發(fā)表新穎的、獨(dú)特的見解。例如，教材中的《狐貍和烏鴉》《青蛙看?！贰独呛托⊙颉返?，在最后都給孩子發(fā)揮想象的空間，想象烏鴉上了當(dāng)會(huì)怎樣？青蛙看到了海又怎樣？狼和小羊結(jié)果怎樣？教師在教授這些課時(shí)可以啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們善于動(dòng)腦、樂于創(chuàng)新的精神，讓孩子創(chuàng)造出不同的結(jié)果，給人們不同的思索。

三、抓好實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

陶行知先生特別重視讓學(xué)生親自去參加社會(huì)實(shí)踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點(diǎn)，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見他堅(jiān)決的態(tài)度和立場。他認(rèn)為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學(xué)做合一”，即根據(jù)學(xué)生的生活需要而教、而學(xué)，通過生活實(shí)踐來學(xué)，從而使學(xué)生獲得真正的知識(shí)，進(jìn)而收獲到口眼手腦并用的功效。同樣，在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們 3 也常能看到“體驗(yàn)”這個(gè)詞語，這也表明讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)改革的必然。

如在教學(xué)二年級(jí)孩子《秋游》這篇文章時(shí)，我通過媒體的演示和動(dòng)情的范讀，讓學(xué)生感受到秋游的快樂，并組織孩子一起到操場上，讓大家尋找秋姑娘的足跡，并告訴他們，你們也可以和文中的小伙伴一樣，躺在草地上，或者對(duì)著藍(lán)天喊上幾嗓子，孩子們高興壞了，一個(gè)個(gè)興奮得不得了。回到教室后，我讓孩子們談?wù)勛约旱母惺?，他們有的說：“秋天來了，小草穿上了黃毛衣?！庇械恼f“我很快樂，我對(duì)著白云喊‘你好嗎？’，白云笑瞇瞇地看著我?！庇械恼f“躺在草地上的時(shí)候，小草在跟我玩游戲，他們悄悄地?fù)衔野W癢?！??還有很多充滿童趣的語言，我想這都來自于他們親自去生活中體驗(yàn)?zāi)欠N快樂。接著我讓孩子們朗讀這篇課文，孩子們動(dòng)心動(dòng)情，秋游的快樂深深地感染了我，我也深刻地理解了“情動(dòng)而辭發(fā)”的真諦。因此，我得出，在生活中教學(xué)可以創(chuàng)造出更多精彩。

四、運(yùn)用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。

陶先生曾精辟地論述“自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)”，“在自動(dòng)上培養(yǎng)自動(dòng)，才是正確的培養(yǎng)。若目的為了自動(dòng)，而卻用了被動(dòng)的方法，那只能產(chǎn)生被動(dòng)，而不能產(chǎn)生自動(dòng)”。這就告訴我們：創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征，是自我發(fā)展、自我顯示的需要。教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的“標(biāo)新立異”的現(xiàn)象，要滿腔熱情地評(píng)價(jià)，用一些簡短而有激勵(lì)性的語言，如“你一直在動(dòng)腦筋，讀書發(fā)現(xiàn)了許多問題，真是愛思考的學(xué)生”，“相信你能讀得更好，再來一遍怎么樣？”，“老師相信你的能力”等加以激勵(lì)。對(duì)學(xué)生課堂上或作業(yè)中出現(xiàn)的新穎答案，及時(shí)給予肯定，并在全班同學(xué)面前，為學(xué)生在練習(xí)本上寫上“優(yōu)+有創(chuàng)造性”等評(píng)語，使他們真正體驗(yàn)到求異的價(jià)值，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新意向。另外，利用多種獎(jiǎng)勵(lì)方法。在教學(xué)活動(dòng)中，充分肯定學(xué)生所取得的成績，全班擊掌給予鼓勵(lì)，還可以獎(jiǎng)勵(lì)星星，大蘋果，蝴蝶等，提高他們學(xué)習(xí)的熱情。學(xué)生在課堂教學(xué)過程中發(fā)揮出的主體作用反過來又促進(jìn)了教師的課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，教與學(xué)真正進(jìn)入良性循環(huán)。

總之，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，是我們教育工作者的使命，是我們義不容辭的職責(zé)。讓我們時(shí)刻銘記陶行知先生的話，使教育成為一片培植孩子創(chuàng)造思維的沃土，一塊培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的天地。創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮想象，抓住實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，最大程度地釋放每位學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，努力為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才而奮斗吧！

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知全集：第1卷[M]．長沙：湖南教育出版社，1985．

[2]陶行知全集：第3卷[M]．長沙：湖南教育出版社，1985．

[1]俞瑞康主編，小學(xué)創(chuàng)新教育 [M]．上海：上?？破粘霭嫔绯霭嫔纾?000

第五篇：42讓生活之花在語文教學(xué)中綻放

讓生活之花在語文教學(xué)中綻放

鴻尾中心小學(xué) 林麗雅

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體發(fā)展。要培養(yǎng)這種語文素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。同時(shí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力。因此，在語文教學(xué)中應(yīng)注重滲透現(xiàn)實(shí)生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活勢(shì)在必行。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)立足于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在所需，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有創(chuàng)造力的知識(shí)，陶冶自己的情操。因此語文的教學(xué)必須既要有人文的高度，又要具備人生的高度。而這樣的語文教學(xué)該怎樣進(jìn)行才更加有效，是目前我們要研究的問題。

一、語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

以往的語文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動(dòng)，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)，這是填鴨式的教學(xué)給學(xué)生帶來的痛苦。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的最終歸宿。

我們都知道，教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，生活才是我們課堂教學(xué)的一方沃土。我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。

二、生活是語文源源不斷的一泓清泉

生活中的細(xì)節(jié)可能并不是每一個(gè)都是優(yōu)雅的存在，就像老人佝僂的背，踉蹌的身影，在繁華的鬧市上形成了鮮明的對(duì)比，給燈紅酒綠的奢華生活大打折扣，但也就是因?yàn)檫@樣的存在才給人以更多的思索，才會(huì)讓許多文人手下的筆流露出更多讓人深思的現(xiàn)實(shí)。平凡的不能再平凡的生活在不經(jīng)意間成為語文最光輝的來源，是文學(xué)精深的源泉。語文課程改革開展得如火如荼，語文與生活的關(guān)系也變得更加密切，“生活有多廣闊，語文就有多么廣闊”，生活處處是語文。的確，有了豐富多彩的生活才有語文的多姿多彩。讀一首清新的小詩，讓我們感受生活的清甜。讀一篇精美的散文，讓我們撿拾起生活五彩的貝殼，讀一部大作，讓我們?cè)诔了贾懈形蛏睿Q見社會(huì)百態(tài)。生活與語文的相互浸潤才使得語文變得如此的五彩繽紛，充滿陽光，也使語文也在生活中獲得了新的生命，煥發(fā)出青春活力。所以，在語文教學(xué)中只有把生活作為自己的源頭，才能切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、讓生活走入課堂

在課堂教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，將之與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。

記得有人曾這樣說過“生活的外延有多大，語文的外延便有多大”。在這個(gè)意義上語文是等同于生活的。在課堂中，固然教師淵博的知識(shí)、豐富的情感和高超的教學(xué)藝術(shù)能達(dá)到提高課堂效率的目的，但我覺得最核心的還應(yīng)該是讓生活走進(jìn)課堂，每當(dāng)太陽升起，又到當(dāng)太陽落山，人們?cè)谶@越發(fā)蒼老的地球上生活，在平凡的角落里耕耘著自己的那一畝土地，于是，辛勤的汗水又交織成了一篇篇辛勤勞作的美文，贊揚(yáng)著日出而作、日落而息、聞雞起舞的人們。春天百花盛開，夏天清荷鳴蟬，秋天碩果累累，冬天白雪皚皚，就又讓絕妙的文字湊成了一篇篇四季佳作。

四、作文源于生活

寫作中應(yīng)讓學(xué)生感受“生活即語文”這句話的內(nèi)涵。若學(xué)生覺得，“學(xué)習(xí)”這一種生活，和“生活”這一種生活，完全是兩碼事，那么我們教育的問題就不是一點(diǎn)點(diǎn)了?！白魑摹边@東西，從來不只是向書本學(xué)習(xí)，只知道向書本學(xué)習(xí)的人，不一定真懂得作文、真懂語文。作文至少有兩個(gè)必要的“打通”：

一、跟自己的心靈打通，不知道將自己的心靈鋪展在紙上的作文，只是作業(yè)。

二、日常無意中的所見，電視里、報(bào)紙中、網(wǎng)絡(luò)上的所見，都能信手拈來地進(jìn)入自己的作文，與“作文”打通，作文才能真正活起來。

五、架起生活與語文學(xué)習(xí)的橋梁

語文與生活是同在的，凡是有人類生活的地方，必然伴有語文，因此人類要依托語文來參與生活；同樣語文也離不開生活，語文能力必須通過生活才能得到發(fā)展。語文如果脫離了生活，必然成為毫無生命力的一堆文字。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的今天，更要求我們把語文教學(xué)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，在學(xué)生熟悉的生活之中，學(xué)習(xí)語文，讓學(xué)生在生活中快樂學(xué)文、輕松學(xué)文。

此外，還可以在在語文活動(dòng)課中延伸生活，隨著新課程的進(jìn)一步推進(jìn)，我們的語文教學(xué)正改變傳統(tǒng)的單一的課堂授課形式，以學(xué)生自主參與活動(dòng)為特征的綜合性活動(dòng)課正異軍突起，并占據(jù)一席之地，它以其生動(dòng)活潑、切實(shí)有效得到學(xué)生的歡迎。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)常常以必修課教材的教學(xué)為中心，內(nèi)容顯得狹窄，有時(shí)也有點(diǎn)陳舊，與現(xiàn)實(shí)生活有一定距離。而語文活動(dòng)課則是開放的，其教學(xué)內(nèi)容涉及了語文應(yīng)用的各個(gè)領(lǐng)域，并與一定的生活實(shí)際相聯(lián)系，有較強(qiáng)的時(shí)代色彩和生活色彩，因而，這能夠彌補(bǔ)必修課課堂教學(xué)的不足，全面反映社會(huì)生活對(duì)學(xué)生語文知識(shí)和能力的要求，促使學(xué)生語文素質(zhì)的全面提高，又能給學(xué)生具體生動(dòng)的感受，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

總之，生活是語文教學(xué)的一方沃土，我們語文教師應(yīng)學(xué)會(huì)用生活的方式教語文，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)用生活的方式學(xué)語文，充分挖掘生活中的語文資源，使語文教學(xué)呈現(xiàn)出了勃勃生機(jī)，為語文教學(xué)開創(chuàng)一片新天地！

參考文獻(xiàn)：

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