第一篇：關(guān)于人類生存方式的理論意蘊及階段性特征分析

關(guān)于人類生存方式的理論意蘊及階段性

特征分析

論文關(guān)鍵詞：生存：生存方式：邏輯特征

生存問題是哲學研究的重要問題，對人類生存的關(guān)注不是為了簡單地描述人類的生存狀況，而是通過對人類生存狀態(tài)的深刻反思，達到對人類和人自身的終極關(guān)懷。馬克思實踐哲學的核心范疇是人的實踐，是活生生的生命形態(tài)的歷史性展開，而不是抽象的、實體化的、在人的生存世界之上的存在范疇。我們所身處的這個時代，生活環(huán)境和生活方式都發(fā)生了巨大的變遷。生活世界的自我理解發(fā)生斷裂、困惑與焦慮，促使人們開始思考現(xiàn)代科技發(fā)展與人類的生存問題。研究生存問題應(yīng)以馬克思哲學思想為指導，針對工業(yè)社會人類生存面臨的諸多困境，重建當代人的生存信念和生命意義。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，就要切實深入貫徹以人為本的理念，創(chuàng)造良好的社會條件，充分發(fā)揮人的主體性、創(chuàng)造性，以創(chuàng)造性生存方式的轉(zhuǎn)向，消解技術(shù)生存條件中的技術(shù)異化現(xiàn)象，提升人的主體力量，回歸人的本質(zhì)，實現(xiàn)人的自由和全面解放。

一、生存與生存方式的內(nèi)涵

(一)生存

生存是自然界一切存在的事物保持其存在和發(fā)展變化的總稱。生存一詞，在希臘語中是系動詞存在“eimi”的不定式“einai”，英文中對稱的含義很多，一般把它譯作“tobe”，即漢語的“生存”。在哲學意義上，“生存”區(qū)別于最基本的生命存在與維持狀態(tài)，即生命的“存活狀

態(tài)”(surviving—condition)，人之為人，與動物的區(qū)別在于人具有的現(xiàn)實超越性。這不僅是因為人所具有的“理性”，更重要的是在于人的社會性和實踐性?！叭吮恍Q為應(yīng)當是不斷

探究他自身的存在物——一個在他生存的每時每刻都必須查問和審視他的生存狀況的存在物。人類生活的真正價值，恰恰就存在于這種審視中，存在于這種對人類生活的批判態(tài)度中??正是依靠這種基本的能力——對自己和他人做出回答的能力，人成為一個有責任的存在物，成為一個道德主體”。

(二)生存方式

任何事物都有自己的存在方式，人作為一種特殊的存在，除具有事物存在方式的普遍性質(zhì)外還有特殊性。人是有生命的存在物，人具有自我意識，不同于一般的生命存在。人類的生存方式就是生存樣法，具體地說就是一定歷史階段上人類的生存方法。簡言之，就是人是怎么活著的、活著的基礎(chǔ)以及活著的狀態(tài)，是生命價值的實現(xiàn)方式，也是人類在長期的社會生產(chǎn)、生活實踐中，日積月累、傳承、沉積、內(nèi)化而成的文化。人的生命活動的性質(zhì)就在于活動的自由自覺。而正是這一人的活動的特性，決定了人的生存方式的獨特性。國內(nèi)學者敏華認為，人的生存方式具有三個明顯的特性：對象性、主體性、意向性。對象性即人的生命活動過程，實際上就是人的本質(zhì)的對象化過程，人的生存方式的對象性根源于人的自我意識。主體性強調(diào)人的活動是能動的，主體是人自身，人的生命活動本身成為人的意識的對象。人的主體性也是根源于人的自我意識。意向性主要指人的生存活動中的自成目的性，即人們的生存活動是自覺的、是有目的的，而有目的的生活是有意義的生活。生活的目的性表現(xiàn)為對生活的無限可能性的發(fā)現(xiàn)、開掘和實現(xiàn)，因而表現(xiàn)為生活的創(chuàng)造性。人的生存方式的意向性本質(zhì)上指的是人的生存活動的意義性，也就是說，人是追求意義的，是一種精神性的存在。這種意向性無疑是建立在主體性和對象性基礎(chǔ)上的，是人的自我意識的一種延伸。

二、人類生存方式的階段性邏輯特征

生存方式是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，它隨著生產(chǎn)方式的發(fā)展發(fā)生變化。不同的時代，有不同的生產(chǎn)活動、不同的社會條件、不同的生產(chǎn)方式，也必然有著不同的生存方式。一些學者從不

同的角度，對人類的生存方式進行分類研究。

我國現(xiàn)代著名畫家、文學家、美術(shù)和音樂教育家、文藝大師豐子豈先生在評價他的老師弘一法師李叔同時，把世人的生存分為三個層次：第一層，物質(zhì)生存，為了衣食住行；第二層，精神生存，堅韌不拔地追求著自己的精神天宇；第三種是宗教生存。豐子愷對生存方式的劃分是從人類個體生存境界的角度進行的。

一些學者從中國傳統(tǒng)哲學思想的研究出發(fā)，探討人的生存方式問題。四川師范大學的邵豐認為，莊子的思想強調(diào)宇宙自然的圓融，體現(xiàn)了生命基礎(chǔ)上的人與自然的平等對話。莊子的“游”標志著一種中國人對于人生的詩性感悟，是一種中國人的理想人生境界與審美生存方式。和其理論觀點相近的是西北大學的時曉麗，結(jié)合先秦社會史和思想史，將人的存在模式分為認知、倫理和審美三大生存方式。榆林高專的白煒則認為，孔子的“仁學”是中國哲學的精髓?！叭示场笔且环N高層次的心理狀態(tài)，即一種知、情、意統(tǒng)一融合的精神境界?！叭省笔侨说纳娣绞剑彩巧鐣拇嬖诜绞?。四川大學的余平賦予中國的“神仙觀念”與“神仙信仰”以生存論意蘊。他認為，作為信仰的神仙不是思想觀念而是人作為能在釋放出來的，啟示中臨在的再生方式，即一種獨特的生存方式。

還有一些學者從文化哲學的角度，對生存方式的相關(guān)問題進行了深入的研究。衣俊卿教授對人類思想史上關(guān)于人對自己存在的各種界定做了詳盡分析，以古希臘哲學為典型的理性主義傳統(tǒng)把人界定為理性的存在；自然主義哲學則把人視作大自然的物種之一，認為是自然的存在；以存在主義為代表的非理性主義或人本主義思潮傾向于把盲目的生存意志或權(quán)力意志理解為事物和人的存在的本質(zhì)，即自為的存在；現(xiàn)代文化哲學堅持從人的文化創(chuàng)造和生活世界來理解人的存在，即人是文化的存在。：應(yīng)屆畢業(yè)生論文網(wǎng)畢業(yè)論文論文網(wǎng)南京大學的林德宏教授將生存劃分限定在了人的物質(zhì)生存上，以物質(zhì)生存系統(tǒng)各要素所起到的不同作用，確定某個歷史階段人類生存

方式及特征。他認為，人類的生存分為自然生存和技術(shù)生存，自然生存是“人類主要依賴自然界所提供的自然物質(zhì)資源和自身自然能力的生存方式”，技術(shù)生存即“人類主要依賴近代技術(shù)和技術(shù)物而生存的生存方式”。但這是傳統(tǒng)技術(shù)生存，隨著社會的發(fā)展，人類必將進入新技術(shù)生存。林先生將新技術(shù)生存這一生存方式界定為人與自然的和諧相處階段人的生存方式。陳彬和常立農(nóng)先生把人類的生存方式劃分為三個階段，即自然態(tài)生存、機械式生存、技術(shù)化生存。其分別對應(yīng)著人類歷經(jīng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會、工業(yè)經(jīng)濟社會和知識經(jīng)濟社會。自然態(tài)生存中人類處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會，科學知識及干預(yù)自然的能力較低。這一階段，人與自然均合乎各自目的而存在和發(fā)展，是和諧和統(tǒng)一的關(guān)系。機械式生存是指三次工業(yè)革命后開始的人類生存方式。人類在感受機器征服自然的勝利感的同時，陷入機器異化和大自然的報復之中。技術(shù)化生存是在上世紀80年代以來，科技迅猛發(fā)展，技術(shù)改變了人的生活方式、交往方式和生產(chǎn)方式以及思維方式之后的技術(shù)化社會中，現(xiàn)代人的生存新方式。來源：辦大專文憑 http://

第二篇：人類生存危機

人類生存危機

土地荒漠化、水資源枯竭、能源危機、溫室效應(yīng)、白色污染----五大危機，正在喚起人們的驚醒！

現(xiàn)在人們只顧眼前的利益，有誰想過人類的未來？誰能夠斷言那些被人類破壞了的環(huán)境不會是人類自掘的墳?zāi)鼓兀?/p>

聽??！羅布泊的痛哭，青海湖的呼救，不要再浪費水資源了！青海湖正以每年12.1厘米的速度急劇下降，平均每年減少4.36億立方米水，一個個觸目驚心的數(shù)字正在不停地告誡人們：你們很快就沒有水喝了！4月22日—第40個世界地球日，有這樣一組畫面發(fā)人深?。?個大學生組成水資源雕塑，中間的藍色人代表“水之女神”，膚色各異代表五大洲的眾人或坐或臥或跪，向中間手捧半杯水的“水神”伸出手臂，作出渴求的姿態(tài)，令人驚愕的是水呈現(xiàn)的不是無色，而是紅色！它預(yù)示著世界上最后一滴水可能是人類的血液，難道這不是一種嘲諷嗎？

不知大家發(fā)現(xiàn)沒有？我們的家園在漸漸變暖--冬天越來越暖和，夏天越來越炎熱，如果我們不能善待地球，“溫室效應(yīng)”將一天天加劇，也許在不久的將來氣溫會升到50℃以上。

由于二氧化碳排放導致的氣候變化，目前已經(jīng)極大地威脅到地球上人類的生存，世界自然基金會倡議希望個人、社區(qū)、企業(yè)和政府在每年3月的最后一個星期六20：30-21：30熄燈一小時，來表明他們對應(yīng)對氣候變化行動的支持。這項活動被稱為“地球一小時”，目的是讓人們意識到一個小小的動作將會給他們所居住的環(huán)境帶來怎樣巨大的影響。

無知貪婪的人類啊！不要再只顧自己享受，不要再無度的浪費、無度地開采、無度地狩獵，多少礦產(chǎn)、多少珍奇都毀在了人類之手！誰敢說下一個消失的不會是我們?nèi)祟愖约海?/p>

我們只有一個地球，這個家是全球人共同的家！善待地球，從我做起！

第三篇：自然環(huán)境與人類生存

http:///WSBlog/userjxxy_lijinrui/default.as

px?pg=

4自然環(huán)境與人類生存

——德育主題教育課

主講人顧維綺（一附中實驗中學）

一、教學目標：

1、知識與技能：

知道自然環(huán)境問題與人類生存的關(guān)系，懂得一旦自然環(huán)境遭到破壞，人類的生存也將受到威脅。學會保護自然環(huán)境的一些具體方法和技能。

2、過程與方法：

通過觀看短片及對生活中的一些行為造成自然環(huán)境污染的討論，運用小組合作的學習方法，培養(yǎng)集體合作意識，充分調(diào)動學生參與課堂的積極性。

3、情感態(tài)度與價值觀：

激發(fā)學生保護自然環(huán)境的情感，明確保護自然環(huán)境對人類生存的重大意義，以自己的實際行動保護我們可愛的家園。

二、教學準備：

1、學生收集有關(guān)生活中的行為對自然環(huán)境影響的案例。

2、教師收集有關(guān)資料，制作多媒體。

二、教學過程：

1、環(huán)境和人類的關(guān)系——環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ)

導入：播放《地球是人類的共同家園》短片

師： 剛才的片子引發(fā)我的思考，保護人類賴以生存的環(huán)境是刻不容緩的重大問題。環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ)，我們依賴環(huán)境供給的一切生活著，空氣、陽光、水、土地、動物、植被等都是環(huán)境整體中不可或缺的重要組成部分。如果肆意破壞環(huán)境，就猶如將一把利劍刺穿人類的咽喉，人類將自食其果，毀滅自身。

2、環(huán)境污染對人類的影響

（1）環(huán)境污染的概念

（2）環(huán)境污染的表現(xiàn)

[媒體出示]請同學們仔細觀看下列圖片，然后指出人類對環(huán)境的破壞有哪幾類？

學生：①粉塵、煙塵污染②城市污水直接入河、入湖③工業(yè)廢渣、城市垃圾④噪聲⑤沙塵暴⑥亂伐森林

[媒體出示]環(huán)境污染的概念

環(huán)境污染是當人類向自然環(huán)境索取的物質(zhì)和能量超過了環(huán)境所能提供的能力，排放到環(huán)境中的廢物超越了環(huán)境所能承載的范圍時，環(huán)境質(zhì)量就會下降，人類和其他生物的正常生存和發(fā)展就會受到損害。這就是我們通常所說的環(huán)境污染。

學生：朗讀概念

師：解釋概念

（3）生活中的環(huán)境污染

[媒體出示]學生小組討論：在生活中有哪些行為會造成環(huán)境污染？

學生：（略）

師：森林造紙工業(yè)對環(huán)境污染、對地球的肺（綠色植物）造成損害（氧含量降低、空氣自然凈化能力降低）

水洗滌、日用化妝品（天然）

電磁輻射高能電磁輻射X射線對人體危害，忽略低能量電磁輻射大屏幕彩電、等離子彩電、電腦顯示屏（屏閃傷眼）、手機（對腦）、微波爐漏磁（大量電子產(chǎn)品環(huán)保性回收利用、含鉛、鎘等有毒重金屬）（微波爐在對食物加熱時改變了食物的蛋白分子，造成有益營養(yǎng)流失，長期使用就會造成營養(yǎng)失衡。如嬰兒如果長期喝用微波加熱的奶，就可能會造成營養(yǎng)不良，因為牛奶在加熱過程中成分變性，使人體不易吸收。）

居住環(huán)境裝潢家庭廢氣熱水器、煤氣、油煙、空調(diào)

噪聲耳機（耳道受損、聽力受損）

有毒有害氣體損害人體呼吸道；水（生命之源）污染損害人體健康、電磁輻射損害人體微磁場造成人體神經(jīng)系統(tǒng)受損。

（4）環(huán)境污染的危害

師：近年來，我國的自然環(huán)境和生態(tài)平衡已經(jīng)遭到嚴重的破壞。比如為取暖、做飯、蓋房子大量破壞森林，進而造成山洪爆發(fā)、水土流失、河道淤塞、洪水泛濫（如：四川、湖南、湖北等）；由于城市無力供應(yīng)干凈能源，直接燒煤、燒柴造成空氣污染，工廠用煤發(fā)電、沒有對二氧化硫進行回收，造成空氣中彌漫一氧化碳、二氧化硫粉末，出現(xiàn)酸雨損壞莊稼和建筑物的現(xiàn)象（如：山西）；由于盲目發(fā)展畜牧業(yè)，草原過度放牧，使得美麗草原變沙漠（如：羅布泊原來是濕地現(xiàn)在是無人區(qū)）；由于汽車業(yè)的發(fā)展，使城市受到噪音污染、廢氣污染（如：登高遠望視覺）；由于城市垃圾、工廠廢水來不及處理直接放入河道，使空氣、水中及陸地上的生物受害造成生態(tài)不平衡，影響氣候、影響人類健康生活條件（如：腫瘤高發(fā)）。從以上的問題來看，環(huán)境污染已經(jīng)影響了人類的生存環(huán)境。

3、人人為優(yōu)美環(huán)境而努力

（1）從身邊一點一滴的小事做起

（2）盡量延長物品的使用期

（3）減少影響環(huán)境的生活用品的使用

（4）保護人類有限的環(huán)境資源

[媒體出示]優(yōu)美的環(huán)境得到優(yōu)質(zhì)生活，優(yōu)質(zhì)生活才能延長生命 師：我們現(xiàn)在了解了生活中一些行為造成環(huán)境污染，那么我們?nèi)绾瓮ㄟ^我們的行為減少環(huán)境污染？

[媒體出示]四人小組討論：如何通過我們的生活提高我們的生活質(zhì)量？

[媒體出示]環(huán)保歌

交流小組討論結(jié)果。

師：我們可以從身邊一點一滴的小事做起，盡量延長物品的使用期，減少影響環(huán)境的生活用品的使用。還要號召我們身邊的每一個人保護人類有限的環(huán)境資源，有一位先輩曾說過：“綠色是多么寶貴啊！它是生命、是希望、是安慰、是快樂?！毙煜伎鸵苍f，遍及高山大川，迎風沐雨，為的是“多識鳥獸蟲魚之名”。前輩先哲的體驗，都告訴我們大自然環(huán)境不僅能陶冶人的情操，凈化和撫慰人的心靈，而且有助于知識的積累和事業(yè)的成功。同學們，當你受到“白天寂寞”和“黑夜孤獨”煎熬的時候，當你陷入挫折和失意的時候，當你煩惱至及痛不欲生的時候，那么，你就走向大自然吧！那個時候你就會真正知道保護自然環(huán)境是何等重要。擁抱藍天綠水，吻一吻泥土的芳香，在靜靜的山林中坐一坐，在綠色的草叢中坐一坐，順手摘下一粒果子放在嘴里嘗一嘗，看看地上的螞蟻不知疲倦的忙碌，都能使心緒漸漸平和，得到撫慰。你就會在大自然的真善美中，認識到你有你年輕的生命，你擁有一段生命的里程，激發(fā)你以豐富的知識和堅強的毅力去開拓一個美好的世界。

地球是我們?nèi)祟愖约旱?，保護它就是保護我們?nèi)祟愖约?。每個人的生命只有一次，我們要象珍愛生命一樣來愛護我們的生存環(huán)境、地球母親。“珍愛生命，保護環(huán)境。”這是一個永恒的話題。

[媒體出示] “心系地球，著眼身邊，立足校園?！?/p>

第四篇：人類的生存危機

人類的生存危機

當世界只剩下：

最后一棵樹，最后一條河，最后一條魚，我們該怎么辦？

他們

他們是一排排堅實的大樹，堅強，勇敢對任何惡劣的環(huán)境都不會屈服，沙漠上有它們，隔壁灘上用他們，道路旁有他們，凡是需要他們的地方，都可以看到他沒的身影，無論環(huán)境多么艱苦，但是如今的他們已變得蒼老，曾經(jīng)的斗士變得不再勇敢。由于人類的需求，總是以為的索取，他們的數(shù)量逐漸減少，致使泥石流，沙塵暴等災(zāi)害頻頻發(fā)生。這代表著什么？是的他們已經(jīng)快要支持不住了。

它們

它們是一群快樂的孩子，有父母的疼愛，朋友的關(guān)懷，一切都是那么的美好，所有美好的事物仿佛都在這里匯聚。可是有一天，一切都變了，“壞人”的槍對準了它們，“壞人”德望捉住了它們，它們的數(shù)量在日益減少，幸?？鞓芬搽S之消失。

她們

她們是一條條清澈的溪流，她們歡快的唱著歌向前奔跑，誰是那樣的清，以往即可到底，可是，好景不長當你再一次看到她們時，她們已變得渾濁不堪，散發(fā)出惡心的臭味，他們不在富有朝氣由于人類的工業(yè)污水，她們富有彈性的肌膚一別侵蝕的粗糙不堪，周邊的花草也已經(jīng)死掉了，估計萬物復蘇的景象不會再次出現(xiàn)了吧！

它們是樹木，他們是動物，它們是溪流，這一切的一切，都被人類無親的破壞著。難道真的世界上只剩下最后一棵樹，最后一條河，最后一條魚，人們才會發(fā)現(xiàn)“錢”是不能吃的！

佳市郊區(qū)紅旗中學初三：王冰洋

第五篇：人類生存的警鐘

“創(chuàng)新杯”作文征文

廣西貴港市港北區(qū)根竹初中戴東琴

一望無際的海洋，廣闊無邊的森林，大自然把這個美麗而神奇的星球交給了我們?nèi)祟??？墒牵祟愑袥]有善待這個星球呢？

或許，只有當天不再藍，水不再綠時人類才會悔悟。可到了那時，再多的語言已成空話，人類已深受其害。

可能在未來的某一天，地球上的最后一抹綠色在電鋸聲中消失，隨之而來的將是全球性沙暴。我們不希望未來有這一天，我們希望永遠沒有這一天。但我們得仔細反省一下，人類究竟干了什么。的確，核能發(fā)電使更多的地方告別了黑暗，先進的工業(yè)生產(chǎn)使各種商品琳瑯滿目?？墒?，你是否看見受諾貝利核泄漏危害的人們臉上痛苦而迷茫的表情？你是否看到兩級的冰山迅速溶化崩塌？當你看到這些觸目驚心的場景時，你還在為人類的成就而沾沾自喜嗎？我想不會，只會為人類的未來而擔憂。

據(jù)統(tǒng)計，地球上的石油只夠維持30年，煤和天然氣也只夠維持50年左右。一旦這些資源耗盡，我們該怎么辦？

野生動物是人類的朋友，但人類卻用獵槍去‘招待’它們。旅鴿、渡渡鳥、巴厘虎……一個個觸目驚心的名字，它們滅絕了，不會再出現(xiàn)了，可我們不希望在這份滅絕名單上添上‘人類’二字。

當春天來臨時，再也聽不到回家的候鳥為我們報信，早晨是一片陌生的寂靜，沒有了昔日吵鬧的鳥叫聲，懷念那被小鳥吵醒的感覺。難道人類希望這一切變?yōu)楝F(xiàn)實嗎？

南太平洋島國圖瓦盧，由于海平面上升，科學家預(yù)計在50年內(nèi)這個國家就會消失在浩渺的太平洋中。目前全國已有一半人口懷著沉痛的心情逃往異國他鄉(xiāng)。

50年后，圖瓦盧消失了，100年后、1000年后，人類將何去何從呢？ 我希望，人類的生存危機將永遠停留在紙上，因為地球，就目前來說是惟一一個適宜人類居住的星球。我希望人類不要干破壞地球生態(tài)環(huán)境這種慢性自殺的蠢事。

指導老師：岑麗芬 人類生存的警鐘