第一篇：閱讀理解的三個(gè)層次

閱讀理解的三個(gè)層次

當(dāng)今社會(huì)知識(shí)日新月異，科技突飛猛進(jìn)。為了滿足社會(huì)的發(fā)展需要以及學(xué)生的興趣與愛好；為了能直接地、迅速地了解世界科技發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，學(xué)生必須具備良好的閱讀能力，英語(yǔ)教學(xué)大綱把培養(yǎng)閱讀能力作為目標(biāo)是符合社會(huì)需要的。學(xué)生一旦具備了獨(dú)立閱讀的能力，也就具備了一定的自學(xué)能力，為他們今后的大學(xué)學(xué)習(xí)或自學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

因此提高閱讀能力是每一個(gè)學(xué)習(xí)者必須達(dá)到的目標(biāo)。

一、理解是閱讀的要旨

閱讀是一個(gè)積極主動(dòng)地思考、理解和接受信息的過程，也是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)。從形式上看，閱讀似乎是一種單向的言語(yǔ)交際活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上它是作者與讀者雙方參與的言語(yǔ)交際活動(dòng)。作者把自己的思想用文字符號(hào)表達(dá)出來，這是一個(gè)由詞組成句子和話語(yǔ)的語(yǔ)言編碼過程。讀者閱讀書面材料時(shí)，從辨認(rèn)文字符號(hào)開始進(jìn)而對(duì)文字、語(yǔ)義、語(yǔ)法、修辭進(jìn)行譯碼加工處理，同時(shí)憑借自己已有的語(yǔ)言文化背景知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)并通過聯(lián)想重建的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)文字符號(hào)所表達(dá)的意義，吸收信息?？梢婇喿x是一種積極思維的智力活動(dòng)過程。它包含兩個(gè)不同的發(fā)展階段：辨認(rèn)文字符號(hào)的感性認(rèn)識(shí)階段和理解內(nèi)容、吸收信息、創(chuàng)造性思維譯碼的理性認(rèn)識(shí)階段。

閱讀的主要目的是理解作者用文字表達(dá)的思想，因此理解能力是閱讀中最重要的能力。閱讀理解的程度可由淺入深分為三個(gè)層次：表層理解(literalcompreheion)、深層理解(inferentialcompreheion)和評(píng)價(jià)性理解(criticalcompreheion)。表層理解只是懂得文章字面的意思；深層理解則要求讀者能清楚地理解作者的言外之意；評(píng)價(jià)性理解則需要讀者對(duì)作者所表達(dá)的內(nèi)容說出自己的看法。讀者理解一篇文章應(yīng)包括這三個(gè)層次，其中表層理解是深層理解的前提，評(píng)價(jià)性理解又是在深層理解基礎(chǔ)上進(jìn)行的。但在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生往往只滿足于課文的表層理解，對(duì)后兩個(gè)層次的理解很少問津。他們誤把表層理解看成是閱讀理解的全部。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，一方面是由于多年來教師在教學(xué)中總是把大部分時(shí)間與精力放在解釋生詞、詞語(yǔ)搭配、造句訓(xùn)練上，過多地重視語(yǔ)言形式而忽視了內(nèi)容的理解，結(jié)果課文被肢解得支離破碎，影響學(xué)生從整體上把握作者的思想。另一方面課堂教學(xué)往往是教師唱主角，學(xué)生沒有充分的思考和參與語(yǔ)言實(shí)踐的活動(dòng)，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)。教師在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)，又常常局限在對(duì)課文的表層理解，設(shè)計(jì)一些正誤題、多項(xiàng)選擇題和回憶性問題。教科書也沒有對(duì)學(xué)生的理解作全面的要求與訓(xùn)練。要改變這種現(xiàn)狀，提高學(xué)生高層次閱讀理解能力，教師應(yīng)根據(jù)理解課文的三個(gè)層次設(shè)計(jì)教學(xué)過程。這里就JEFC第70課StandingRoomOnly為例，具體談?wù)勅绾瓮ㄟ^理解課文內(nèi)容的三個(gè)層次培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。

二、閱讀理解的三個(gè)層次

（一）表層理解

表層理解是要求學(xué)生掌握文章字面意思。對(duì)學(xué)生的要求是機(jī)械地重復(fù)文中主要內(nèi)容，使課文內(nèi)容再現(xiàn)。教師對(duì)該課可提出下列問題，請(qǐng)學(xué)生閱讀后回答：

1)Abouthowmanybabiesareborninoneminute?

2)Howmanynewbabiesdopeoplehavetofindfoodforinoneday?

3)Whatmaybethegreatestproblemoftheworldtoday?

4)Howisthepopulationgrowing?

5)Whenwasthepopulationover500million?

6)Whatwillhaeninabout600years?

由于表層理解是深層理解和評(píng)價(jià)性理解的基礎(chǔ)，為了使學(xué)生順利地理解掌握文章意思，教師在教學(xué)中應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

1.教師要清楚地了解學(xué)生頭腦中是否有與文章相適應(yīng)的語(yǔ)言知識(shí)、文化背景等知識(shí)。背景知識(shí)能提高對(duì)課文的正確理解。認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為，讀者在閱讀時(shí)，頭腦中已貯存的與讀物有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)有助于文章的理解與保持。魯姆哈特(D.Rumelhart)也指出，讀者在進(jìn)行閱讀時(shí)，他先前存入的知識(shí)往往會(huì)隨之與文章中的符號(hào)產(chǎn)生聯(lián)系，這對(duì)于讀者了解文章中的信息內(nèi)容至關(guān)重要。這說明，當(dāng)書面文章出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，讀者不僅需要足夠的語(yǔ)言知識(shí)，而且還要有關(guān)的背景知識(shí)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)去填補(bǔ)作者句子間信息的空白，從而理解文章的含義。閱讀是讀物內(nèi)容與讀者背景知識(shí)相互作用的過程，而閱讀理解則是讀者利用自己的背景知識(shí)（含語(yǔ)言知識(shí)）對(duì)讀物內(nèi)容進(jìn)行思維的過程。StandingRoomOnly是關(guān)于人口問題的一篇課文，教師可以由問題導(dǎo)入課文，了解學(xué)生掌握的背景知識(shí)，從而為理解打下基礎(chǔ)。

Questio:

1)What'sthepopulationofChina?

2)What'sthepopulationoftheworld?

3)Haveyoueverheardof“populationproblem”?Saysomethingaboutwhatyouknow.2.教

學(xué)過程中教師可對(duì)課文中的難句略加解釋。為幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)，教師可板書設(shè)計(jì)一個(gè)圖表如下：

如果學(xué)生回答問題沒有困難，可讓他們根據(jù)圖表復(fù)述課文以促進(jìn)其提高說的能力，并為深層理解打下良好的基礎(chǔ)。

（二）深層理解

深層理解的問題具有創(chuàng)造性。它要求學(xué)生利用作者所傳遞的信息、憑借自己的社會(huì)背景知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步理解和吸收讀物中沒有明確表述的、卻又與主題有聯(lián)系的思想與信息，即“弦外之音”。這是一種合乎邏輯的、超越讀物文字符號(hào)所傳遞的信息而進(jìn)行的思維推理活動(dòng)。教師在學(xué)生對(duì)文章表層理解的基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步提問：

1)Whatdoes“standingroomonly”mean?

2)Bywhatyearwilltheworld'spopulationreach6billion?

3)Whatistheauthor'sattitudetowardsthepopulationproblem?

4)Howdoestheauthorshowtheserioueoftheproblem?

5)Whydoestheauthorwritetheartical?

教師通過提問引導(dǎo)學(xué)生思考的同時(shí)，應(yīng)啟發(fā)幫助他們?cè)谖闹姓业接欣诨卮饐栴}的線索（比如語(yǔ)篇標(biāo)志、主題句等）。本課作者就是通過大量詳盡的數(shù)字來表現(xiàn)人口的快速增長(zhǎng)。作者使用者如“AUNreportsays…”來增加文章的可信度與權(quán)威性，從而警告世人注意人口增長(zhǎng)問題的嚴(yán)重性與解決人口問題的緊迫感。

（三）評(píng)價(jià)性理解

閱讀的目的是吸收信息或利用獲取的信息分析解決問題，并對(duì)文章作價(jià)值判斷，提高深層次理解和評(píng)價(jià)文章的能力，同時(shí)也獲得運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。本課評(píng)價(jià)性問題可設(shè)計(jì)為：

1)Whatisyouropiniontowardsthepopluationproblem?2)Whatdoyouthinkweshoulddotosolvetheproblem?3)Suoseyouwereademographer,giveaeechon“populationexplosion”.學(xué)生在回答問題過程中要思考問題，洞察問題實(shí)質(zhì)，思考人口急劇膨脹會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么影響？對(duì)我們的生活構(gòu)成怎樣的威脅？應(yīng)采取什么手段來解決？并用英語(yǔ)自由發(fā)表自己的意見。為了幫助學(xué)生順利評(píng)價(jià)課文內(nèi)容，教師要注意三個(gè)問題：

1.適當(dāng)為學(xué)生補(bǔ)充交際中急需使用的詞匯，如，populationexplosion,foodsuly,lackofresources,globalproblem,familyplaing等；

2.教師可采用合作學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生展開討論。小組討論不僅增加學(xué)生的發(fā)言機(jī)會(huì)，促使學(xué)生積極思考、集思廣益，促進(jìn)、豐富學(xué)生的思維，還有利于教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。在設(shè)計(jì)這一層次的問題時(shí)，教師應(yīng)注意挖掘文章的思想性，兼顧語(yǔ)言形式與內(nèi)容兩個(gè)方面，寓思想教育于外語(yǔ)教學(xué)之中；

3.教學(xué)過程中教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，允許同學(xué)之間不同意見的爭(zhēng)論，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、寬松、活潑、用英語(yǔ)進(jìn)行討論的熱烈氣氛，逐步使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由知識(shí)到技能再到交際能力的轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到理解的最高境界。

三、幾點(diǎn)體會(huì)

1.理解的三個(gè)層次逐步深化，可由下圖來表示：

從表中看得出，根據(jù)閱讀理解三個(gè)層次設(shè)計(jì)的教學(xué)過程，由易到難，由淺入深，使學(xué)生理解層次不斷深入，逐漸實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向技能再到交際能力的轉(zhuǎn)化。

2.教學(xué)過程體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)

這種教學(xué)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，也提高了對(duì)教師的要求。教師必須吃透教材，了解學(xué)生的程度和接受能力，根據(jù)文章篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)在含義設(shè)計(jì)問題，并提高駕馭課堂的能力，使學(xué)生在進(jìn)行加工處理信息的創(chuàng)造性活動(dòng)和交際活動(dòng)中有大量的聽與說的機(jī)會(huì)。

3.閱讀結(jié)合寫作

在學(xué)生領(lǐng)會(huì)并口頭討論課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生縮寫課文或?qū)懸黄x后感，使學(xué)生從閱讀理解到口頭表達(dá)運(yùn)用，最后落實(shí)到寫作。這樣，閱讀與寫作密切結(jié)合，學(xué)生能獲得聽說讀寫的全面訓(xùn)練。

4.在整體理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行詞匯、語(yǔ)法等知識(shí)的教學(xué)

在整體理解課文基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步進(jìn)行詞匯、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)等教學(xué)，以便引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步掌握詞、語(yǔ)法和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的用法并促進(jìn)聽說讀寫運(yùn)用英語(yǔ)交際的能力。學(xué)生對(duì)課文有了整體概念之后，再學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)，也符合學(xué)生的整體——部分——整體的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

參考資料：

章兼中，《外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)》，安徽出版社，1986

章兼中，《外語(yǔ)教育學(xué)》，浙江出版社，1993

文秋芳，《英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略論》，上海外語(yǔ)教育出版社，1995

林汝昌，《外語(yǔ)教學(xué)多學(xué)科研究》，北京理工大學(xué)出版社，1995

第二篇：英語(yǔ)閱讀理解的三個(gè)層次

英語(yǔ)閱讀理解的三個(gè)層次

當(dāng)今社會(huì)知識(shí)日新月異，科技突飛猛進(jìn)。為了滿足社會(huì)的發(fā)展需要以及學(xué)生的興趣與愛好；為了能直接地、迅速地了解世界科技發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，學(xué)生必須具備良好的閱讀能力，英語(yǔ)教學(xué)大綱把培養(yǎng)閱讀能力作為目 標(biāo)是符合社會(huì)需要的。學(xué)生一旦具備了獨(dú)立閱讀的能力，也就具備了一定的自學(xué)能力，為他們今后的大學(xué)學(xué)習(xí)或自學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此提高閱讀能力是每一個(gè)學(xué)習(xí)者必須達(dá)到的目標(biāo)。

一、理解是閱讀的要旨

閱讀是一個(gè)積極主動(dòng)地思考、理解和接受信息的過程，也是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)。從形式上看，閱讀似乎 是一種單向的言語(yǔ)交際活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上它是作者與讀者雙方參與的言語(yǔ)交際活動(dòng)。作者把自己的思想用文字符號(hào) 表達(dá)出來，這是一個(gè)由詞組成句子和話語(yǔ)的語(yǔ)言編碼過程。讀者閱讀書面材料時(shí)，從辨認(rèn)文字符號(hào)開始進(jìn)而對(duì) 文字、語(yǔ)義、語(yǔ)法、修辭進(jìn)行譯碼加工處理，同時(shí)憑借自己已有的語(yǔ)言文化背景知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)并通過聯(lián)想重 建的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)文字符號(hào)所表達(dá)的意義，吸收信息?？梢婇喿x是一種積極思維的智力活動(dòng)過程。它 包含兩個(gè)不同的發(fā)展階段：辨認(rèn)文字符號(hào)的感性認(rèn)識(shí)階段和理解內(nèi)容、吸收信息、創(chuàng)造性思維譯碼的理性認(rèn)識(shí) 階段。

閱讀的主要目的是理解作者用文字表達(dá)的思想，因此理解能力是閱讀中最重要的能力。閱讀理解的程度可 由淺入深分為三個(gè)層次：表層理解(literal comprehension)、深層理解(inferential comprehension)和評(píng)價(jià) 性理解(critical comprehension)。表層理解只是懂得文章字面的意思；深層理解則要求讀者能清楚地理解作 者的言外之意；評(píng)價(jià)性理解則需要讀者對(duì)作者所表達(dá)的內(nèi)容說出自己的看法。讀者理解一篇文章應(yīng)包括這三個(gè) 層次，其中表層理解是深層理解的前提，評(píng)價(jià)性理解又是在深層理解基礎(chǔ)上進(jìn)行的。但在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng) 一部分學(xué)生往往只滿足于課文的表層理解，對(duì)后兩個(gè)層次的理解很少問津。他們誤把表層理解看成是閱讀理解 的全部。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，一方面是由于多年來教師在教學(xué)中總是把大部分時(shí)間與精力放在解釋生詞、詞 語(yǔ)搭配、造句訓(xùn)練上，過多地重視語(yǔ)言形式而忽視了內(nèi)容的理解，結(jié)果課文被肢解得支離破碎，影響學(xué)生從整 體上把握作者的思想。另一方面課堂教學(xué)往往是教師唱主角，學(xué)生沒有充分的思考和參與語(yǔ)言實(shí)踐的活動(dòng)，學(xué) 生始終處于被動(dòng)狀態(tài)。教師在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)，又常常局限在對(duì)課文的表層理解，設(shè)計(jì)一些正誤題、多項(xiàng)選擇題和 回憶性問題。教科書也沒有對(duì)學(xué)生的理解作全面的要求與訓(xùn)練。要改變這種現(xiàn)狀，提高學(xué)生高層次閱讀理解能 力，教師應(yīng)根據(jù)理解課文的三個(gè)層次設(shè)計(jì)教學(xué)過程。這里就JEFC第70課Standing Room Only為例，具體談?wù)勅?何通過理解課文內(nèi)容的三個(gè)層次培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。

二、閱讀理解的三個(gè)層次

（一）表層理解

表層理解是要求學(xué)生掌握文章字面意思。對(duì)學(xué)生的要求是機(jī)械地重復(fù)文中主要內(nèi)容，使課文內(nèi)容再現(xiàn)。教 師對(duì)該課可提出下列問題，請(qǐng)學(xué)生閱讀后回答： 1)About how many babies are born in one minute? 2)How many new babies do people have to find food for in one day? 3)What may be the greatest problem of the world today? 4)How is the population growing? 5)When was the population over 500 million?

6)What will happen in about 600 years?

由于表層理解是深層理解和評(píng)價(jià)性理解的基礎(chǔ)，為了使學(xué)生順利地理解掌握文章意思，教師在教學(xué)中應(yīng)注 意以下兩點(diǎn)：

1.教師要清楚地了解學(xué)生頭腦中是否有與文章相適應(yīng)的語(yǔ)言知識(shí)、文化背景等知識(shí)。背景知識(shí)能提高對(duì)課 文的正確理解。認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為，讀者在閱讀時(shí)，頭腦中已貯存的與讀物有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)有助于文 章的理解與保持。魯姆哈特(D.Rumelhart)也指出，讀者在進(jìn)行閱讀時(shí)，他先前存入的知識(shí)往往會(huì)隨之與文章中 的符號(hào)產(chǎn)生聯(lián)系，這對(duì)于讀者了解文章中的信息內(nèi)容至關(guān)重要。這說明，當(dāng)書面文章出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，讀者 不僅需要足夠的語(yǔ)言知識(shí)，而且還要有關(guān)的背景知識(shí)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)去填補(bǔ)作者句子間信息的空白，從而理解 文章的含義。閱讀是讀物內(nèi)容與讀者背景知識(shí)相互作用的過程，而閱讀理解則是讀者利用自己的背景知識(shí)（含 語(yǔ)言知識(shí)）對(duì)讀物內(nèi)容進(jìn)行思維的過程。Standing Room Only是關(guān)于人口問題的一篇課文，教師可以由問題導(dǎo) 入課文，了解學(xué)生掌握的背景知識(shí)，從而為理解打下基礎(chǔ)。Questions: 1)What's the population of China? 2)What's the population of the world?

3)Have you ever heard of ”population problem”?Say something about what you know.2.教學(xué)過程中教師可對(duì)課文中的難句略加解釋。為幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)，教師可板書設(shè)計(jì)一個(gè)圖表如下 ：

附圖{圖} 如果學(xué)生回答問題沒有困難，可讓他們根據(jù)圖表復(fù)述課文以促進(jìn)其提高說的能力，并為深層理解打下良好 的基礎(chǔ)。

（二）深層理解

深層理解的問題具有創(chuàng)造性。它要求學(xué)生利用作者所傳遞的信息、憑借自己的社會(huì)背景知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn) 一步理解和吸收讀物中沒有明確表述的、卻又與主題有聯(lián)系的思想與信息，即“弦外之音”。這是一種合乎邏 輯的、超越讀物文字符號(hào)所傳遞的信息而進(jìn)行的思維推理活動(dòng)。教師在學(xué)生對(duì)文章表層理解的基礎(chǔ)上，可進(jìn)一 步提問：

1)What does ”standing room only”mean?

2)By what year will the world's population reach 6 billion? 3)What is the author's attitude towards the population problem?

4)How does the author show the seriousness of the problem? 5)Why does the author write the artical?

教師通過提問引導(dǎo)學(xué)生思考的同時(shí)，應(yīng)啟發(fā)幫助他們?cè)谖闹姓业接欣诨卮饐栴}的線索（比如語(yǔ)篇標(biāo)志、主題句等）。本課作者就是通過大量詳盡的數(shù)字來表現(xiàn)人口的快速增長(zhǎng)。作者使用者如”A UN report says?” 來增加文章的可信度與權(quán)威性，從而警告世人注意人口增長(zhǎng)問題的嚴(yán)重性與解決人口問題的緊迫感。

（三）評(píng)價(jià)性理解

閱讀的目的是吸收信息或利用獲取的信息分析解決問題，并對(duì)文章作價(jià)值判斷，提高深層次理解和評(píng)價(jià)文 章的能力，同時(shí)也獲得運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。本課評(píng)價(jià)性問題可設(shè)計(jì)為：

1)What is your opinion towards the popluation problem?

2)What do you think we should do to solve the problem?

3)Suppose you were a demographer,give a speech on ”population explosion”.學(xué)生在回答問題過程中要思考問題，洞察問題實(shí)質(zhì)，思考人口急劇膨脹會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么影響？對(duì)我們的 生活構(gòu)成怎樣的威脅？應(yīng)采取什么手段來解決？并用英語(yǔ)自由發(fā)表自己的意見。為了幫助學(xué)生順利評(píng)價(jià)課文內(nèi) 容，教師要注意三個(gè)問題：

1.適當(dāng)為學(xué)生補(bǔ)充交際中急需使用的詞匯，如，population explosion,food supply,lack of resources ,global problem,family planning等；

2.教師可采用合作學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生展開討論。小組討論不僅增加學(xué)生的發(fā)言機(jī)會(huì)，促使學(xué)生積極思考、集思廣益，促進(jìn)、豐富學(xué)生的思維，還有利于教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。在設(shè)計(jì)這一層次的問題時(shí)，教師應(yīng)注意挖 掘文章的思想性，兼顧語(yǔ)言形式與內(nèi)容兩個(gè)方面，寓思想教育于外語(yǔ)教學(xué)之中；

3.教學(xué)過程中教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，允許同學(xué)之間不同意見的爭(zhēng)論，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、寬松、活 潑、用英語(yǔ)進(jìn)行討論的熱烈氣氛，逐步使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由知識(shí)到技能再到交際能力的轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到理解的最高境 界。

三、幾點(diǎn)體會(huì)

1.理解的三個(gè)層次逐步深化，可由下圖來表示：

附圖{圖}

從表中看得出，根據(jù)閱讀理解三個(gè)層次設(shè)計(jì)的教學(xué)過程，由易到難，由淺入深，使學(xué)生理解層次不斷深入，逐漸實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向技能再到交際能力的轉(zhuǎn)化。

2.教學(xué)過程體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)

這種教學(xué)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，也提高了對(duì)教師的要求。教師必須吃透教材，了解學(xué)生的程度和接受 能力，根據(jù)文章篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)在含義設(shè)計(jì)問題，并提高駕馭課堂的能力，使學(xué)生在進(jìn)行加工處理信息的創(chuàng)造性 活動(dòng)和交際活動(dòng)中有大量的聽與說的機(jī)會(huì)。

3.閱讀結(jié)合寫作

在學(xué)生領(lǐng)會(huì)并口頭討論課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生縮寫課文或?qū)懸黄x后感，使學(xué)生從閱讀理解到口頭表 達(dá)運(yùn)用，最后落實(shí)到寫作。這樣，閱讀與寫作密切結(jié)合，學(xué)生能獲得聽說讀寫的全面訓(xùn)練。

4.在整體理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行詞匯、語(yǔ)法等知識(shí)的教學(xué)

在整體理解課文基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步進(jìn)行詞匯、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)等教學(xué)，以便引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步掌握詞、語(yǔ)法和 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的用法并促進(jìn)聽說讀寫運(yùn)用英語(yǔ)交際的能力。學(xué)生對(duì)課文有了整體概念之后，再學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)，也符合學(xué) 生的整體——部分——整體的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

第三篇：從三個(gè)層次理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從三個(gè)層次理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從三個(gè)層次理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告提出，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！眻?bào)告之所以作三層次的區(qū)分，是要闡明在我國(guó)社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們黨和國(guó)家在國(guó)家層面的價(jià)值追求是什么，在社會(huì)與市場(chǎng)層面的價(jià)值追求是什么，以及在個(gè)人層面的價(jià)值追求是什么。在這三維一體的核心價(jià)值觀中，個(gè)人的核心價(jià)值觀是社會(huì)道德生活的基礎(chǔ)，而國(guó)家層面的核心價(jià)值觀是理想目標(biāo)，社會(huì)層面的核心價(jià)值觀則是使得我們能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家層面的核心價(jià)值觀不可逾越的中間環(huán)節(jié)。這樣創(chuàng)造性地將核心價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行區(qū)分性表述，在理論建設(shè)上有著重大的意義，同時(shí)對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的意義。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，把它作為簡(jiǎn)明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一層次，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)在包含的核心價(jià)值觀的提煉。

價(jià)值承載著理想，理想內(nèi)蘊(yùn)著價(jià)值，理想追求本身就是價(jià)值追求，美好的理想也就是值得人們追求和擁有的價(jià)值。富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為核心價(jià)值觀，凝結(jié)了一百多年來先進(jìn)的中國(guó)人的理想與價(jià)值愿望，同時(shí)也是基于現(xiàn)實(shí)的理想，是13億多中國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)于現(xiàn)代化國(guó)家理想形態(tài)的價(jià)值表達(dá)，因此，它也可以說是國(guó)家層面的核心價(jià)值觀。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，包括經(jīng)濟(jì)與國(guó)力的富有強(qiáng)大、政治上的社會(huì)主義高度民主政治、社會(huì)主義文化與社會(huì)主義精神文明追求，以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值追求這樣一個(gè)四維的理想價(jià)值，有著強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感召力，是當(dāng)代中國(guó)人的核心價(jià)值訴求。社會(huì)主義國(guó)家層面的核心價(jià)值觀，也就是要起著凝聚我國(guó)各族人民人心的偉大價(jià)值作用，形成維系社會(huì)團(tuán)結(jié)、民族和社會(huì)和諧的精神支柱。并且，在當(dāng)今世界軟實(shí)力的較量面前，鮮明地亮出我國(guó)社會(huì)主義特色的核心價(jià)值觀。自由、平等、公正、法治，這一層次的核心價(jià)值觀在國(guó)家與個(gè)人之間。以前我們把這一中間地帶稱之為“集體”，然而，在現(xiàn)代意義上，準(zhǔn)確反映這一層面的社會(huì)形態(tài)，應(yīng)當(dāng)稱之為“社會(huì)”。把這一層面的價(jià)值訴求提升到核心層面，表明了我們黨的理論勇氣和智慧。

這一領(lǐng)域也就是黑格爾在法哲學(xué)原理中所討論的“市民社會(huì)”，黑格爾說：“市民社會(huì)是處在家庭與國(guó)家之間的差別的階段，雖然它的形成比國(guó)家晚?！焙诟駹栐谑忻裆鐣?huì)的標(biāo)題下所討論的社會(huì)領(lǐng)域，也就是在現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的市民社會(huì)。在黑格爾看來，市民社會(huì)是以現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展或發(fā)育為前提的，并且，市民或公民的活動(dòng)是把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)包括在其中的。

實(shí)質(zhì)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市民社會(huì)的關(guān)系是內(nèi)在的，不可分割的。自由、平等，以及公正與法治，都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市民社會(huì)的核心價(jià)值要求。沒有自由平等與公正法治，也就沒有真正健康的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也就沒有發(fā)育完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)是從現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市民社會(huì)生長(zhǎng)出來的，資產(chǎn)階級(jí)把“自由平等”作為他們的核心價(jià)值觀，只不過表明他們是從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)中汲取了他們的價(jià)值觀念，然而，由于資產(chǎn)階級(jí)本身階級(jí)利益的局限性，他們打著“自由平等”的價(jià)值旗號(hào)，但不過是維持著他們自身的利益。不可否認(rèn)，我們?cè)谏鐣?huì)與市場(chǎng)的意義上將自由與平等作為核心價(jià)值觀，在觀念史上，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的這一核心價(jià)值觀有著借鑒關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們不能切斷歷史，應(yīng)當(dāng)汲取人類歷史上曾經(jīng)起過積極作用的一切優(yōu)秀成果，包括價(jià)值觀念方面的優(yōu)秀成果。并且，社會(huì)主義制度超越資本主義制度的優(yōu)越性，就在于社會(huì)主義制度能夠?qū)崿F(xiàn)以往的社會(huì)制度無法實(shí)現(xiàn)的代表人類價(jià)值認(rèn)識(shí)的真正優(yōu)秀成果。如果不能實(shí)現(xiàn)真正的自由、平等、公正與法治，也就不可能真正完善社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系和培育現(xiàn)代市民社會(huì)。同時(shí)，改革開放前后的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)雄辯地告訴我們，追求富強(qiáng)、民主、文明與和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，如果沒有以自由平等和公正法治為核心價(jià)值觀的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代社會(huì)主義的公民社會(huì)為中介，也難以成功。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)一個(gè)民主與和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，社會(huì)與市場(chǎng)的公正與法治是必須的內(nèi)在條件。沒有法治也就沒有社會(huì)主義的民主，沒有公平正義，也就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧的理想價(jià)值追求。

愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這一層次主要是個(gè)人層面的核心價(jià)值觀，它從個(gè)人的政治道德、職業(yè)道德以及個(gè)人的德性品格這樣幾個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的公民，應(yīng)當(dāng)具有的核心道德價(jià)值。

愛國(guó)，作為個(gè)人的道德要求和核心價(jià)值觀，它是幾千年來的中華傳統(tǒng)愛國(guó)主義、近代以來的愛國(guó)志士、中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛國(guó)壯舉和社會(huì)主義社會(huì)條件下的愛國(guó)要求的集中概括。敬業(yè)，是職業(yè)道德的核心要求，是事業(yè)心和責(zé)任心的強(qiáng)有力的體現(xiàn)。敬業(yè)體現(xiàn)了千百年來勞動(dòng)人民的勤勞勇敢，愛崗敬業(yè)的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)的精神集粹。

誠(chéng)信和友善，在諸多中華美德對(duì)個(gè)人品德的要求中，居于核心地位，是中華民族優(yōu)秀道德傳承下來的諸多美德中的最重要的道德要求和核心價(jià)值。對(duì)于誠(chéng)信，孔子曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，民無信不立，只有誠(chéng)實(shí)，才可在與人交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德價(jià)值，是其他一切道德價(jià)值之本，它是個(gè)人道德的本源，是社會(huì)主義榮辱觀的集中體現(xiàn)。當(dāng)每個(gè)公民有了誠(chéng)信與善良的品格，也就不會(huì)在市場(chǎng)中為了個(gè)人的私利來進(jìn)行欺詐，他就不會(huì)忍心在乳制品中摻雜對(duì)兒童的生命有毒害的物質(zhì)。如果億萬中國(guó)公民都有著誠(chéng)信與友善的品格，中華民族作為講道德講誠(chéng)信的文明禮儀之邦的信善就會(huì)重新在新的世紀(jì)屹立于世界的東方。中華古老的文明就會(huì)重新綻放出它的燦爛光輝。在這個(gè)意義上，個(gè)人的誠(chéng)信與友善是與我們國(guó)家民族的偉大復(fù)興，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良性發(fā)展和運(yùn)行內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。

“三個(gè)倡導(dǎo)”之間是內(nèi)在融貫的統(tǒng)一體，維護(hù)社會(huì)的和諧有序運(yùn)行，哪一層次的核心價(jià)值觀都不可或缺。

那么，這樣三層次的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，怎樣理解其相互關(guān)系呢？我們認(rèn)為，從國(guó)家層面來理解的核心價(jià)值觀，作為我們所提倡的國(guó)家共同理想精神和核心價(jià)值精神，最集中地體現(xiàn)和代表了馬克思主義的核心價(jià)值和社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)的價(jià)值訴求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，說到底，是億萬人民的幸福之所在。有了國(guó)家的強(qiáng)盛，才有全體老百姓的幸福生活；有了社會(huì)主義的高度民主政治，才可真正保障人民群眾當(dāng)家做主的權(quán)利；有了社會(huì)主義的精神文明和文化，才可實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化和文明的偉大復(fù)興，從而使得我們每個(gè)中國(guó)人都有尊嚴(yán)；有了社會(huì)主義和諧社會(huì)，才會(huì)有安定團(tuán)結(jié)有序的社會(huì)生活，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)才可繁榮發(fā)展，老百姓才能真正享受社會(huì)主義社會(huì)制度的優(yōu)越性。

然而，這一核心價(jià)值觀所表達(dá)的理想追求，在社會(huì)主義初級(jí)階段，必然要通過市場(chǎng)、通過市民社會(huì)的發(fā)育來實(shí)現(xiàn)，因此，自由、平等、公正與法治的核心價(jià)值觀，就有著重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。最后，一個(gè)現(xiàn)代富強(qiáng)民主的中國(guó)，也必然是一個(gè)文明和諧的中國(guó)，一個(gè)公正秩序與法治的中國(guó)，而要實(shí)現(xiàn)文明、和諧與法治秩序，也離不開道德個(gè)體的支撐。一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)復(fù)興道德文明的偉大國(guó)家。因此，這三者是內(nèi)在融貫的統(tǒng)一體，哪一層次的核心價(jià)值觀都是不可或缺的。

第四篇：醫(yī)院管理三個(gè)層次

醫(yī)院管理的三個(gè)層次

一是以總體經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)對(duì)醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)性質(zhì)進(jìn)行清晰地說明和界定，保證整個(gè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的一致性，建立企業(yè)統(tǒng)一的精神價(jià)值和事業(yè)追求，讓員工在清晰地了解企業(yè)的目的和發(fā)展方向下參與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，同時(shí)為企業(yè)資源匹配提供決策基礎(chǔ)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。讓組織目標(biāo)在組織結(jié)構(gòu)中能有效地分解并成為各經(jīng)營(yíng)單位的績(jī)效指標(biāo)，既而評(píng)估和控制成本、時(shí)間、和績(jī)效考核。在醫(yī)院的遠(yuǎn)景、使命、目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)的手段的執(zhí)行過程中，根據(jù)市場(chǎng)的特點(diǎn)和競(jìng)爭(zhēng)格局選擇醫(yī)院的重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目或技術(shù)，即優(yōu)勢(shì)服務(wù)醫(yī)療產(chǎn)品，并使其在醫(yī)療市場(chǎng)中保持長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并且通過合理配置醫(yī)院內(nèi)的各種人、財(cái)、物等資源，通過提高資源的組合力和使用效率，使醫(yī)院的各項(xiàng)業(yè)務(wù)相互支持、相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。

二是以職能戰(zhàn)略設(shè)計(jì)強(qiáng)化醫(yī)院總體戰(zhàn)略和業(yè)務(wù)戰(zhàn)略在各職能部門中的執(zhí)行規(guī)劃和執(zhí)行行為指導(dǎo)，有效地運(yùn)用相關(guān)管理效能，保證醫(yī)院戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。比如醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理戰(zhàn)略、財(cái)務(wù)管理戰(zhàn)略、市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略以及人力資源戰(zhàn)略等。各職能部門是醫(yī)院戰(zhàn)略實(shí)施中指揮、組織、協(xié)調(diào)、系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)的樞紐，猶如“牽一發(fā)而動(dòng)全身”；所以職能戰(zhàn)略的管理應(yīng)重視協(xié)調(diào)性、階段性、可控性等，在職能戰(zhàn)略的規(guī)劃中特別要注意目標(biāo)或經(jīng)營(yíng)指標(biāo)分解的科學(xué)性和適時(shí)性，以及績(jī)效考核的結(jié)果首尾相應(yīng)，達(dá)到考核的結(jié)果一定要得到績(jī)效。

三是以業(yè)務(wù)戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)對(duì)醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)劃和核心競(jìng)爭(zhēng)打造。醫(yī)療業(yè)務(wù)工作是醫(yī)院的核心構(gòu)成部件，醫(yī)院的每一個(gè)臨床科室都是一個(gè)業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)單位，每一個(gè)臨床科室都有自己區(qū)隔明晰的業(yè)務(wù)、可界定的細(xì)分市場(chǎng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者，同時(shí)科室總體設(shè)置和細(xì)分設(shè)置已形成今天醫(yī)院實(shí)力及服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)新領(lǐng)域。因此，醫(yī)院必須具備業(yè)務(wù)戰(zhàn)略發(fā)展觀念和詳細(xì)的市場(chǎng)規(guī)劃指引，針對(duì)每一個(gè)業(yè)務(wù)單位就醫(yī)患者的特點(diǎn)，細(xì)分市場(chǎng)的規(guī)模情況和競(jìng)爭(zhēng)格局以及競(jìng)爭(zhēng)者的優(yōu)劣勢(shì)后提出自己的業(yè)務(wù)規(guī)劃和業(yè)務(wù)發(fā)展目標(biāo)，確保滿足已有的醫(yī)療市場(chǎng)需求和繼續(xù)按照經(jīng)營(yíng)目標(biāo)拓展市場(chǎng)份額。

第五篇：企業(yè)文化三個(gè)層次之我見

企業(yè)文化的三個(gè)層次

創(chuàng)造了企業(yè)的老板是偉大的，畢竟老板創(chuàng)業(yè)時(shí)承擔(dān)了很多風(fēng)險(xiǎn)，受過很多苦難。因此每個(gè)老板都把企業(yè)看得很重，這是可以理解的，老板要通過管理來運(yùn)作企業(yè)，也要通過文化來影響企業(yè)的員工。因?yàn)槠髽I(yè)是老板的延伸，有的老板說：“企業(yè)是我的親兒子，叫別人來調(diào)教怎么放心？”

在國(guó)內(nèi)企業(yè)中，華帝的七老板，集體退出歷史舞臺(tái)，聘請(qǐng)職業(yè)經(jīng)理人來管理企業(yè)，這樣的例子太少了。與親兒子類比的企業(yè)文化，是老板個(gè)性和精神的延伸。站在企業(yè)的立場(chǎng)來看企業(yè)文化、來講企業(yè)文化的人和書已經(jīng)很多了，現(xiàn)在站在旁觀者的立場(chǎng)上來談一下，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的意義和價(jià)值。

1、企業(yè)文化是包裝：

企業(yè)文化是公司的包裝。

企業(yè)是產(chǎn)品，企業(yè)文化是產(chǎn)品外面的包裝，詳細(xì)的“核心價(jià)值觀、基本價(jià)值觀等”是包裝上的說明文字。這樣的包裝，有利于推廣企業(yè)這個(gè)產(chǎn)品，樹立企業(yè)形象，增加企業(yè)在市場(chǎng)中、在政府中、在客戶中、在員工中的競(jìng)爭(zhēng)力。

站在老板的角度上，企業(yè)文化是傳達(dá)老板思想的最好方式。也可以說，企業(yè)文化是老板的軟性廣告。老板的思想，如果由老板直接給員工灌輸，一方面老板時(shí)間有限，成本太高；另一方面員工可能有很多抵觸，畢竟老板是說教多于說理。對(duì)外界也是一樣，企業(yè)文化可以把老板的思想，準(zhǔn)確地傳達(dá)給銀行、經(jīng)銷商、政府等。因此老板用企業(yè)文化，這樣“軟性的廣告”的方式來給員工灌輸。這樣推銷老板思想的作用，效果要比單純推銷企業(yè)產(chǎn)品好很多、也比老板直接推銷自己好很多，起碼顯得“正規(guī)”和有“水平”。一個(gè)沒有企業(yè)文化的企業(yè)，老板是沒有思想的，有自己思想的老板，企業(yè)一定有自己的性格和特點(diǎn)，有某種文化。

所以站在企業(yè)是個(gè)產(chǎn)品的角度來看，企業(yè)文化是企業(yè)的包裝。

2、企業(yè)文化是規(guī)矩

企業(yè)文化是公司中不成文規(guī)矩的集合。

老板要統(tǒng)一整個(gè)企業(yè)的思想，要求大家按照老板的意志動(dòng)作。因此企業(yè)中制定了很多規(guī)章和制度。但是所有這些規(guī)章和制度，都有一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)是老板的思想。但畢竟制度不能規(guī)定所有的事情。在企業(yè)中還有很多不成文的規(guī)矩。把這些規(guī)矩進(jìn)行集中，進(jìn)行提煉，就總結(jié)出了企業(yè)文化。

中層管理人員在處理彼此關(guān)系時(shí)，要遵守一定的規(guī)定，還要符合某種約定俗成的規(guī)矩。大家對(duì)“服從、專業(yè)、創(chuàng)新、以人為本等”文化概念的理解，要盡可能保持一致，這樣在互相合作的過程中就可以減少摩擦，減少了交易成本，企業(yè)將更加有效。這個(gè)時(shí)候，企業(yè)文化就是潤(rùn)滑劑的作用。在管理層對(duì)待員工時(shí)，也是這樣，共同認(rèn)可的企業(yè)文化，可以使得雙方保持溝通平臺(tái)，減少企業(yè)中的紛爭(zhēng)。

就這樣，企業(yè)文化和管理制度，相互配合，使得企業(yè)降低管理成本，提升了企業(yè)的執(zhí)行力。

3、企業(yè)文化是宗教。

說到宗教，很多人很怕，為什么怕？宗教是充滿力量的。宗教的力量是無限的，相信宗教的人是狂熱的、充滿激情的、人生充滿了快樂和幸福。有種說法是說，掌握了人的精神，就掌握了他的一切。企業(yè)文化就是企業(yè)中的宗教，企業(yè)老板就相當(dāng)于企業(yè)中的教皇，他把自己的思想，進(jìn)行宣講和傳達(dá)，就是在傳法、布道。

有個(gè)故事是說青島的一家企業(yè)，很厲害，全國(guó)聞名，企業(yè)文化也很出色。一個(gè)女工身患癌癥，臨去世時(shí)，說：“我死后，請(qǐng)把我繞廠一周，我要最后看看我們廠子，這是我最后的心愿?！边@個(gè)故事要讓西方資本家聽到后，一定感到不可思議。這就是企業(yè)文化的力量，也是這家企業(yè)成功的法寶。

企業(yè)中有多少人是自覺自愿地工作呢？有時(shí)候我們抱怨“愚民政策”。但有多少“民”是有自己思想的呢？很少。與其讓這些人精神上沒有歸宿，不如用企業(yè)健康的文化來引導(dǎo)他，可能最后企業(yè)和個(gè)人都受益，其實(shí)他也愿意被引導(dǎo)。所以企業(yè)文化就是企業(yè)的宗教，老板要學(xué)學(xué)宗教的發(fā)展，掌握宗教傳播的技巧，實(shí)踐在企業(yè)中，建設(shè)、提升出優(yōu)秀的企業(yè)文化。

總的來看，企業(yè)文化對(duì)外部是企業(yè)的包裝；對(duì)管理層是企業(yè)在規(guī)章制度之外的規(guī)矩；對(duì)員工來說是宗教。從這三個(gè)層次上理解企業(yè)文化，可能是一個(gè)全新的角度，可能更透徹，從而更好地貫徹企業(yè)文化，創(chuàng)造出企業(yè)更優(yōu)良的業(yè)績(jī)。