第一篇：鄧小平理論課平時練習(xí)(1-4章)

《鄧小平理論》（1－4章）

一、單項選擇題

1、蘇東社會主義國家劇變的根本原因是（）。

A、蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤路線造成的政治**B、西方國家的“和平演變”戰(zhàn)略C、蘇東各國沒有及時地、成功地對蘇聯(lián)模式進行根本性的改革

D、蘇東各國沒有抓好農(nóng)業(yè)工作

2、我們黨開始探索中國式社會主義建設(shè)道路的時間是（）。

A、民主革命時期B、1949年建國初期C、1956年暴露了蘇聯(lián)模式弊端和局限性時期D、1978年改革開放時期

3、第一次提出“建設(shè)有中國特色社會主義理論”是在（）。

A、黨的十二大B、黨的十三大C、黨的十四大D、黨的十五大

4、鄧小平理論走向成熟，形成理論體系是在（）。

A、從黨的十一屆三中全會到十二大B、從黨的十二大到十三大C、從黨的十三大到十四大

D、從黨的十四大到黨的十五大

5、鄧小平理論的主題是（）。

A、解放思想，實事求是B、堅持黨的基本路線不動搖C、什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義

D、堅持四項基本原則

6、把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章是在黨的（）。

A、十三大B、十四大C、十五大D、十六大7、1978年5月，《光明日報》發(fā)表特約評論員文章，揭開了新時期馬克思主義思想解放運動的序幕，這篇文章的題目是（）。

A、《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》B、《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》C、《是馬克思主義還是修正主義》D、《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》

8、黨的十五大載入史冊的標(biāo)志是（）。

A、制定跨世紀(jì)宏偉藍圖B、堅持社會主義初級階段的理論C、提出社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)D、高舉鄧小平理論的偉大旗幟

9、黨的十五大在馬克思主義學(xué)風(fēng)上的發(fā)展是（）。

A、提出講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣B、提出理論聯(lián)系實際C、提出“一個中心，三個著眼于”

D、提出求真務(wù)實

10、對“實事求是”進行馬克思主義解釋的毛澤東著作是（）。

A、《反對本本主義》B、《改造我們的學(xué)習(xí)》

C、《矛盾論》D、《實踐論》

11、鄧小平對黨的思想路線的最主要貢獻在于（）。

A、他以非凡膽略率先批判“兩個凡是”的錯誤思想

B、支持并領(lǐng)導(dǎo)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論C、強調(diào)解放思想D、強調(diào)實事求是

12、“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)最基本的標(biāo)準(zhǔn)是

（）。

A、是否有利于提高人民生活水平B、是否有利于增強綜合國力C、是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力

D、是否有利于鞏固社會主義公有制

13、第一次對“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)作出完整的理論表述是在（）。

A、黨的十一屆三中全會B、黨的十二大

C、1992年鄧小平南方談話D、黨的十五大

14、鄧小平強調(diào)指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”這段話揭示了（）。

A、破除迷信的重要性B、實事求是的重要性

C、解放思想的重要性D、講科學(xué)的重要性

15、《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文最早發(fā)表在1978年5月10日（）。

A、《理論動態(tài)》B、《中國青年報》C、《人民日報》D、《前線》

16、10.“抓革命、促生產(chǎn)”這句口號的實質(zhì)是

（）

A.解放生產(chǎn)力B.以經(jīng)濟建設(shè)為中心C.以階級斗爭為綱D.發(fā)展生產(chǎn)力

17.1980年5月，鄧小平說，社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的（）

A.本質(zhì)B.優(yōu)越性C.目標(biāo)D.基本特征

18.首次明確提出“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”，是黨的（）

A.十一屆三中全會B.十一屆六中全會C.十二大D.十三大

19.黨的十五大第一次系統(tǒng)地闡述了黨在社會主義初級階段的（）

A.基本路線B.基本目標(biāo)C.基本政策D.基本綱領(lǐng)

20.“基本路線要管一百年，動搖不得”的英明論斷是鄧小平在（）中提出的。

A．1982年十二大開幕詞B．1992年在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點C．1987年十三大的講話D．1983年視察江蘇等地回北京后的談話

二、多項選擇題

1、鄧小平理論產(chǎn)生的國內(nèi)社會歷史條件有

（）。

A、和平與發(fā)展成為時代的主題B、蘇聯(lián)模式的衰敗和蘇東劇變的教訓(xùn)C、中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)D、中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐E、新技術(shù)革命浪潮的興起

2、我們黨在探索中國式的社會主義建設(shè)道路中創(chuàng)造和積累的，后來成為鄧小平理論思想源泉的理論成果主要有（）。

A、關(guān)于十大關(guān)系的理論B、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說C、關(guān)于社會主義社會基本矛盾和國內(nèi)主要矛盾的分析D、關(guān)于計劃生產(chǎn)為主體、市場調(diào)節(jié)為補充的思想E、關(guān)于注意擴大民主、加強法制的思想

3、從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，是鄧小平理論初步形成時期。這一時期提出了（）。

A、以經(jīng)濟建設(shè)為中心的觀點B、實行改革開放的決策C、堅持四項基本原則的觀點D、走中國式的現(xiàn)代化道路的觀點E、實行社會主義市場經(jīng)濟體制

4、從黨的十二大到黨的十三大，在全面改革初步展開的進程中，我們黨提出了（）。

A、社會主義商品經(jīng)濟理論B、社會主義市場經(jīng)濟理論C、社會主義初級階段理論D、社會主義本質(zhì)理論E、“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)理論

5、從黨的十三大到黨的十四大，是鄧小平理論形成科學(xué)體系的時期。這一時期提出了（）。

A、社會主義商品經(jīng)濟理論B、社會主義市場經(jīng)濟理論C、社會主義本質(zhì)理論D、“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)理論E、社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)

6、鄧小平理論走向成熟，形成理論體系的標(biāo)志是（）。

A、社會主義初級階段理論的提出B、社會主義

商品經(jīng)濟理念的提出C、1992年鄧小平南方談話

D、十四大關(guān)于“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”的科學(xué)概括E、社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的提出

7、鄧小平在重新恢復(fù)和確立解放思想、實事求是思想路線過程中，提出（）。

A、實事求是是毛澤東思想的精髓B、不大大解放思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望C、民主是解放思想的重要條件D、什么叫社會主義這個問題也要解放思想E、解放思想就是使思想和實際相符合，就是實事求是

8、我國進入社會主義社會后，我們黨先后提出的總路線或基本路線包括（）。

A.“一化三改”的總路線 B.“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線 C.兩個階級、兩條道路斗爭的基本路線 D.“一個中心、兩個基本點”的基本路線 E.全面建設(shè)小康社會的總路線

9.鄧小平認(rèn)為從1957年下半年開始，我們就犯了“左”的錯誤，主要是（）

A.對外封閉 B.對內(nèi)以階級斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力 C.制定的政策超過了我國社會主義所處的發(fā)展階段 D.沒有實施科教興國戰(zhàn)略 E.沒有實行改革開放

10.社會主義初級階段的歷史任務(wù)是（）

A.實現(xiàn)小康B.全面建設(shè)小康社會C.在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興D.實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值翻兩番E.基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化

參考答案：

一、1、C2、C3、B4、C5、C6、D7、A8、D9、C10、B11、C12、C13、C14、C15、A16、C17、A18、B19、D20、B

二、1、CD2、ABCDE3、ABCD4、AC5、BCD6、CD7、ABCDE8、BCD9、ABC10、CE

第二篇：孟子兩章練習(xí)

《〈孟子〉兩章》中考題匯編

一、（2006年河南課改區(qū)試題）閱讀下面兩個語段，完成18-21題。（共10分）

（一）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂》）

（二）越王句踐①反國，乃苦身焦思②，置膽③于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”（終滅吳）（節(jié)選自《史記》）注：①句踐：即勾踐。春秋時越國國君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會稽，被俘，釋放回國后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，于公元前473年滅掉吳國。②焦思：焦慮思考。③膽：即膽囊，膽汁極苦。

18.解釋下面句子中加點詞的意思。（2分）（1）困于心衡于慮而后作 作：

（2）人恒過然后能改 恒：

19.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，注意加點詞。（2分）

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨

20.孟子認(rèn)為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？（2分）

21.勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說法？現(xiàn)在社會安定，經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實意義？請簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（4分）

二、（2006年四川攀枝花非課改區(qū)試題）閱讀《〈孟子〉二章》，完成8-11小題（15分）

得道多助,失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也??而死于安樂也。

8．下列加點的實詞解釋錯誤的一項是（）（2分）

A．域民不以封疆之界 域：區(qū)域、地域

B．寡助之至，親戚畔之 畔：通“叛” 背叛

C．傅說舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用

D．必先苦其心志 苦：使??受苦

9．下列四組加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）（2分）

A．固國不以山溪之險 屬予作文以記之

B．環(huán)而攻之而不勝 杜少府之任蜀州 C．故天將降大任于是人也 曹操比于袁紹

D．征于色，發(fā)于聲，而后喻 擇其善者而從之

10．選擇對文章意思理解不正確的一項（）（2分）

A．《得道多助，失道寡助》一文作者強調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。B．《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時不如地利，地利不如人和”這一中心論點。

C．遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽修，身殘志堅的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D．《生于憂患，死于安樂》一文告訴了我們一個深刻的道理：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。11．把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代文。（9分，每小題3分）（1）得道者多助，失道者寡助。

（2）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

三、（2006年北京市海淀區(qū)試題）閱讀文言文，完成20—23題。（12分）①舜發(fā)于畎畝之中??百里奚舉于市。②故天將降大任與是人也??曾益其所不能。

③人恒過，??國恒亡。

④然后知生于憂患，死于安樂也。20.選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是 ；得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂”，用現(xiàn)在的話說就是。（3分）

21.孟子說理散文的善用排比、句式長短錯落，有怎樣的表達效果？請你以選文第②段為例加以具體分析。

（3分）

22.選文第③段緊承上文從正反兩方面加以推論，其中從正面推論的是哪句話？（3分）

23.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的是（）和（）這兩句。（3分）A.古人大業(yè)成，皆自憂患始。

B.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。D.自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。

四、（2006年沈陽市課改區(qū)試題）閱讀下面選文，完成10—15題。（15分）生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，??曾益其所不能。人恒過然后能改，??死于安樂。10.《生于憂患，死于安樂》選自《 》。（2分）11.解釋選文中加點的詞。（2分）(1)舉：(2)任 ： 12.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項是（）（2分）

A.舜/發(fā)于/畎畝之中 B.曾益/其所不能

C.征于色/發(fā)于聲/而后喻 D.入/則無法家/拂士 13.請用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（4分）(1)勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

(2)然后知生于憂患，死于安樂。

14.概括選文第一段的大意。（2分）

15.這篇選文對你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？（3分）

五、（2004年貴陽實驗區(qū)試題）閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答18—21題。（10分）

故天將降大任于是人也??曾益其所不能。

人恒過，??而死于安樂也。18．解釋語段中加點的詞。(2分)①故： ②是：

19．用現(xiàn)代漢語翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂也”這個句子。(2分)

20．語段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請緊扣這一論述，任意舉一個恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)(3分)

21．語段說：“人恒過，然后能改”，有人對這句話持不同見解。請閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點你的看法。(3分)【相關(guān)鏈接材料】“有些錯誤沒機會改正”。日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一次錯誤，而他唯一一次錯誤，卻讓他不再有改正的機會，也給我們造成終生的遺憾！??”人們常說：“不要怕犯錯誤”、“不要怕‘交學(xué)費’”、“吃一塹，長一智”、“在哪里摔到，就在哪里爬起來”等等，這些話不能說不對，但有些錯誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒有糾正的機會。

六、（2004年四川遂寧市中考試題）文言文閱讀（每小題2分，共10分）

（一）孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。

（二）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

（三），，；委而去之，是地利不如人和也。

（四）故曰：域民不以封疆之界，??戰(zhàn)必勝矣。”

11．選文橫線上應(yīng)填的文字正確的一項是（）

A．城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不堅利也。

B．池非不深也，城非不高也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

C．城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

D．池非不深也，城非不高也，米粟非不多也，兵革非不堅利也。

12．下列句子中加點詞語理解有誤的一項是（）

A．環(huán)而攻之而不勝（環(huán)：包圍）B．池非不深也（池：水池）

C．寡助之至，親戚畔之（畔：通“叛”，背叛）

D．域民不以封疆之界（域：這里是“限制”的意思）

13．對下面句子翻譯有誤的一項是（）A．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）

B．三里之城，七里之郭（方圓三里那樣的小城和方圓七里的大城）C．委而去之（棄城而逃）

D．威天下不以兵革之利（不能只靠武力強大來震懾天下）

14．下面判斷有誤的一項是（）A．《孟子》相傳是孟子及其弟子所作。B．文章采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。C．文章第（四）段運用了正反對比論證和舉例論證的方法。

D．本文駢散結(jié)合，讀來瑯瑯上口，朗讀時要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”、“故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣”。15．對文章內(nèi)容理解有誤的一項是（）A．文中與“得道者”意思相同的一個詞是“君子”。

B．作者在論述戰(zhàn)爭的三個要素時，著重強調(diào)了“人和”。

C．文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

D．文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。

七、（2004年山東泰安市中考試題）閱讀下面的文字，完成5－7題。

［甲］人恒過，然后能改；??而死于安樂也。（選自《孟子》）［乙］鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”（選自《郁離子》）5．解釋句中加點的詞。（2分）①入則無法家拂士 拂： ②鄭之鄙人學(xué)為蓋 鄙： 6．翻譯文中劃線的句子。（6分）①人恒過，然后能改。譯： ②旱斯具舟，熱斯具裘。

譯： 7．甲乙兩文的主要觀點是什么？寫法上有什么共同特點？（4分）

甲文的主要觀點： 乙文的主要觀點： 共同特點：

八、（2004年山東威海市中考試題）閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，完成5—9題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，??曾益其所不能。困于心，衡于慮，而后作??而死于安樂也。

5.給下邊句子中加點的字注音。（2分）①曾益其所不能（）②入則無法家拂士（）

6.下邊對加點字的解釋有錯誤的兩組是（）和（）（4分）

A.必先苦其心志（痛苦）何苦而不平（愁）

B.曾益其所不能（增加）斟酌損益（利益）

C.出則無敵國外患（國外）殫其地之出（出產(chǎn)的東西）

D.困于心，衡于慮，而后作（奮起，指有所作為）一鼓作氣（振作）

7.文中缺漏了一處文字，把缺漏的文字補出來。（2分）答：

8.文章第一段寫舜、傅說等六人的經(jīng)歷，是為了證明 這一觀點。（2分）

9.寫出“生于憂患，而死于安樂”的意思。（2分）

答：

九、（2003年山東淄博市中考試題）閱讀下面有關(guān)“憂患”的兩個文段，做12—13題。（6分）

（甲）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知。

（乙）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危機存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。12．解釋加點的字。（3分）

①衡（）于慮 ②而后喻（）③以光（）先帝遺德 13．（甲）文中空白處的語句是：。

（甲）文中的“法家拂士”具體是指（乙）文中的。（乙）文中，作者解決“危機”的辦法是。（3分）

十、（2003年湖北咸寧市中考試題）閱讀《得道多助，失道寡助》，回答20—24題。（15分）

天時不如地利??故曰，。得道者多助，失道者寡助。??戰(zhàn)必勝矣。

20．解釋下列句中加點詞的含義。(3分)①池非不深也()②委而去之()③故君子有不戰(zhàn)()21．下列各句中加點詞意思相同的一組是（）(2分)A．得道者多助 策之不以其道 慘無人道

B．委而去之 去國懷鄉(xiāng) 去留兩便 C．寡助之至 比至陳 無微不至 D．攻親戚之所畔 輟耕之壟上 始齔，跳往助之

22．在文中的橫線上填寫原文句子。(2分)

23．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)①然而不勝者，是天時不如地利也。譯：

②以天下之所順，攻親戚之所畔。譯：

24．本文闡述的主要觀點是什么？為什么說這一觀點是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)？（4分）

十一、（2003年重慶中考試題）讀下面文言文，完成11—14題。(15分)生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，??曾益其所不能。人恒過，??而死于安樂也。11．下列句中加點詞含義相同的一項是()(3分)A．舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)于聲，而后喻

B．國恒亡 人恒過，然后能改

C．傅說舉于版筑之間 舉大計亦死 D．入則無法家拂士 行拂亂其所為

12．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(6分)(1)所以動心忍性，曾益其所不能

(2)困于心，衡于慮，而后作

13．本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要，行為上要。(用原文回答)(2分)14．結(jié)合自己的實際，說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。(不超過20個字)(4分)

十二、（2004年天津中考試題）閱讀下面一段文言文，完成16—20題。（14分）天時不如地利，??戰(zhàn)必勝矣。16．句中加點詞意義相同的一項是()（2分）

A．池非不深也 園林池沼寬暢

B．兵革非不堅利也 可汗大點兵

C．然而不勝者 不以木為之者

D．攻親戚之所畔 輟耕之壟上

17．用“/”標(biāo)出下邊句子朗讀時應(yīng)停頓的地方。（2分）夫 環(huán) 而 攻 之，必 有 得 天 時 者 矣 18．各寫出兩個含有下面句中加點詞的成語。（4分）（如每詞能寫三個以上，另加1分）

①多助之至：

②失道者寡助：

19．下面對課文的理解全部正確的一項是（）（3分）

①文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時不如地利”?！叭铩薄捌呃铩倍紭O言防守地域之大，以致難以攻破，所以說“天時不如地利”。②文章接著以守城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強調(diào)守城條件之有利。

③從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬眾一心，因此無堅不摧。④文章利用打仗作例子，充分論證了“人和”對奪取一切戰(zhàn)爭勝利的極端重要性，目的在于啟發(fā)君主們應(yīng)如何打好仗，取得戰(zhàn)爭的勝利。

⑤文章在論證了“人和”對戰(zhàn)爭的重要性后，又順勢推論出“人和”在治理整個國家中的作用。

A.①②④ B.①③⑤ C.②③④ D.②③⑤

20．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（3分）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

十三、閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答問題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，??曾益其所不能。人恒過，??而死于安樂也。1．《孟子》是 家的經(jīng)典之一。你還知道該學(xué)派的哪些經(jīng)典？請再舉三部：

2．第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？

3．談你對“人恒過，然后能改”這句話的理解。

4．《論語》中孔子曾稱贊他的弟子顏回說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”結(jié)合本文，談?wù)勵伝氐墓适履苷f明什么道理。

5．孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識。兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂”這句名言能引起你什么樣的共鳴？

十四、（2005年蘇州中考模擬練習(xí)）閱讀文言文，按要求回答問題。得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。??戰(zhàn)必勝矣。

1．解釋下列加點的詞在文中的意思。(1)兵革非不堅利也 兵：(2)域民不以封疆之界 域：(3)寡助之至，親戚畔之 畔：

2．“得道者多助”中的“道”是指什么說的()A．正確的道理 B．作戰(zhàn)的規(guī)律 C．施行“仁政” D．統(tǒng)治的方法

3．對文章內(nèi)容的理解有誤的一項是()A．“天時不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點。

B．第二段用攻城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”；第三段寫地理條件雖優(yōu)越而守城失利，來論證“天時不如地利”。C．第四段深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。D．本文所論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是“人和”。

4．哪兩組句子中加點的詞的意思相同？()和（）

A．三里之城，七里之郭 聞女來，出郭相扶將(《木蘭詩》B．委而去之 懷鄉(xiāng)(《岳陽樓記》)C．威天下不以兵革之利 外將兵(《陳涉世家》)D．固國不以山溪之險 之固，固不可徹(《愚公移山》)E．多助之至 各復(fù)延至其家(《桃花源記》)5．“得道者”的意思是 它意思相同的一個詞是 6．用文中語句填空。

爺娘)去國上使汝心余人；文中與。從上文看，得“人和”的實質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。

7．回憶你學(xué)過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點的史實。

《公輸》中考題訓(xùn)練

一、2008 成都市 公輸

A 閱讀下面的文言文,完成 6～8 題。(6分,每小題2分)公輸盤為楚造云梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起于魯,行十日十夜而至于郢,見公輸盤。

公輸盤曰:“夫子何命焉為?” 子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子殺之?！?公輸盤不說。

子墨子曰:“請獻十金。” 公輸盤曰:“吾義固不殺人?！?子墨子起,再拜,曰:“請說之。吾從北方聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民,殺所不足而爭所有余,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂忠。爭而不得,不可謂強。義不殺少而殺眾,不可謂知類。公輸盤服。

子墨子曰:“然胡不已乎?”

公輸盤曰:“不可,吾既已言之王矣?！?子墨子曰:“胡不見我于王？”

公輸盤曰:“諾?！保ü?jié)選自《公輸》）6.對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是

A.愿借子殺之 愿:希望 B.公輸盤不說 說:通“悅”,高興

C.吾義固不殺人 固:堅決 D.然胡不已乎 已:停止 7.下列句子中加點的詞的意義相同的一組是

A.將以攻宋 B.子墨子聞之

扶蘇以數(shù)諫故 輟耕之壟上 C.荊國有余于地而不足于民 D.知而不爭

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 鳴之而不能通其意

27、下列對選文內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項是

A.墨子熱心救世,反對戰(zhàn)爭。在得知楚將攻宋的消息后,為阻止戰(zhàn)爭爆發(fā),晝夜兼程,不辭辛勞,趕到楚國進行勸說。

B.墨子辯術(shù)高明。他先言其他,誘使公輸盤落入圈套,然后一針見血,從幾個方面批駁了公輸盤的行為,讓公輸盤理屈詞窮,無話可說。

C.公輸盤在墨子的勸說下,明白了攻宋將使自己陷入不義的境地,于是聽從了勸說,主動帶墨子去勸說楚王。

D.這段文字以對話為主,語氣時緩時急,語言長短交錯,富于表現(xiàn)力,從中可以感受到人物鮮明的性格特征。

9.把畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(4分)(1)殺所不足而爭所有余,不可謂智。(2分)譯文:______________________________________________________________(2)胡不見我于王?(2分)譯文:______________________________________________________________ 答案 ：6.C(固:應(yīng)解釋為“本來”)7.D(D項都是表轉(zhuǎn)折,解釋為“但”“卻”；A項前句“以”解釋為 “拿”“用”,后句“以”解釋為“因為”；B項前句“之”解釋為“這件事”，后句“之”解釋為“到”、“往”；C項前句“于”解釋為“在”,后句“于”解釋為“對”)8.C（公輸盤并沒有“主動帶墨子去勸說楚王”)9.(4分)(1)(2分)殺害(或“損失”)不足的(民眾)而去爭奪有余的(土地),不能說是聰明。(譯出大意計1分；落實“智”的意思計1分)(2)(2分）為什么不向楚王引見我呢?

二、（09深圳）

閱讀下面甲、乙兩段文字，完成題。（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信子？傳不習(xí)乎？”（節(jié)選自《論語十則》）

（乙）子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?公輸盤服。（節(jié)選自《墨子·公輸》）1．《論語》雖是語錄體，但每則都有一個中心，各句聯(lián)系緊密。請把甲文中畫線句子翻譯成意思連貫的一段話，注意其中前兩句與第三句之間的內(nèi)在聯(lián)系。（3分）

2．甲文體現(xiàn)了儒家重視“修身”，乙文反映出墨家主張“兼愛”“非攻”。請你先簡要解釋“兼愛”或“非攻”的意思，然后簡答：重視“修身”和主張“兼愛”“非攻”對建設(shè)和諧社會有什么現(xiàn)實意義？（4分）（1）

（2）答案 ；

1、替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？“忠”與“信”是老師諄諄教誨、反復(fù)傳授的修身之道，我是不是經(jīng)常對照它來做呢？

2、兼愛：即兼相愛。也就是愛他人，博愛。非攻，是不發(fā)動戰(zhàn)爭。簡答：既要重視個人道德修養(yǎng)，又要關(guān)愛他人。只有內(nèi)外兼修，才能提高全民道德水準(zhǔn)，消除對立，和睦相處，對建設(shè)和諧社會有積極意義。

三、（09山東棗莊）

（二）閱讀下面的文字，完成7-11題。公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。” 公輸盤不說。

子墨子曰：“請獻十金。” 公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民。殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。” 公輸盤服。

（人教版教材課文《公輸》）7．解釋下列加點的字。（4分）①公輸盤不說： ②請說之：

③知而不爭： ④不可謂知類：

8．用“/”線標(biāo)出下面句子的停頓。（1分）

荊 國 有 余 于 地 而 不 足 于 民[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)] 9．翻譯下面句子。（2分）夫子何命焉為？

《〈孟子〉兩章》中考題集萃參考答案

一、18.（1）奮起，指有所作為（1分）（2）經(jīng)常（1分）（共2分）19.所以上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累（寫出句子大意 1分，“苦”字解釋正確1分。共2分）20.（1）內(nèi)有法家拂士（2）外有敵國外患（一點1分。共2分）21.（1）天將降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出則無敵國外患者，國恒亡（用自己的話解說也可）（一點1分。共2分）（答出是否有現(xiàn)實意義，觀點明確，言之成理即可。2分）（共4分）

二、8．A 9．D 10．C 11．（1）施行仁政的國君，幫助他的人很多；不施行仁政的國君，幫助他的人很少。（或：施行仁政的國君，有很多人幫助他；不施行仁政的國君，很少有人幫助他。）（2）用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背叛的國君。所以施行仁政的國君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。（3）（在）國內(nèi)如果沒有有法度的大臣和能夠輔佐君主的賢士，（在）國外如果沒有敵對的國家和外在的憂患，這樣的國家常常會滅亡。（關(guān)鍵詞語譯漏譯錯一處扣1分）

三、20.治理國家（1分，意思對即可）；憂患可以使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂使人和國家萎靡滅亡。（2分，意思對即可）21.這段文字以“先必”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起來一句緊似一句，非常有氣勢；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長的句子搭配起來，使全段句式富于變化，讀起來節(jié)奏感很強。（3分，意思對即可）22.“人恒過，然后能改；困于心。衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。”（3分）23.A D（共3分，每項1.5分）

四、10.《孟子?告子下》或《孟子》 11.(1)被選拔（2）責(zé)任，使命 12.D 13.(1)使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦）。(2)這樣（以后），人們才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。（意譯亦可）14.(舉例)論述人要（有所作為）成就大業(yè)，就必須（先在生活、思想和行為等方面都）經(jīng)受一番艱難甚至痛苦磨煉的觀點。15.從磨煉意志；知錯能改；做事要有原則；要提出好的建議等方面回答。

五、18．①所以 ②這種(每個1分)19．這樣人們才會明白憂患使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。20．略(所舉事例要實事求是，并具有較強的說服力。每點1分)21．略(不論考生就一點來談或兩點結(jié)合起來談，不論考生持什么觀點，只要所言有積極意義，符合情理即可)

六、11．C 12．B 13．B 14．C 15．D

七、5．①同“弼”，輔佐 ②邊境 6．①一個人常犯錯誤，然后才能改正。②天旱的時候就準(zhǔn)備船，天熱的時候就準(zhǔn)備皮襖。7．生于憂患，死于安樂 防患于未然 卒章顯志

八、5.①zēng ②bì 6.A B 7.人恒過，然后能改。8.生于憂患 9.憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡死亡。

九、12．①通“橫”，梗塞，不順；②明白，了解；③發(fā)揚光大。13．生于憂患，而死于安樂也。侍衛(wèi)之臣 忠志之士 開張圣聽（或開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣）

十、20．①池：護城河。②委：放棄。③有：或，要么。21．B 22．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。23．①(這樣)都不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(呀)?、趹{著天下人都歸順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都背叛他的君主。24．觀點：天時不如地利，地利不如人和。在天時、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個“道”就是他一貫主張的政”。所以孟子從“天時不如地利，地利不如人和”說到“得道多助，失道寡助”，實際上就是在說明他的“仁政”主張。

十一、11．B(3分)12．（1）(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。(2)內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。(本題共6分，每小題3分)13．苦其心志 行拂亂其所為。(本題2分，每空1分)14．如：“磨難對人的成長具有重要作用”、“要有危機意識，不要貪圖安樂”等。(言之成理即可)(本題4分，超過20字扣1分)

十二、16.(2分)C 17.(2分)夫/環(huán)而攻之，必有/得天時者矣 18.(4分)如獲至寶、至高無上、至理名言等；曲高和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡人等。19.(3分)D 20.(3分)讓老百姓定居不能靠邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震服天下不能靠武器的精良。(每句1分)

十三、1．儒 《論語》《大學(xué)》《中庸》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》 2．“增加”或“增”。3．圍繞“成才離不開主觀努力”來答即可；能寫出原句的意思亦可。4．圍繞“痛苦和磨難可以造就人才”來答即可；答“生于憂患”亦可。5．圍繞“物質(zhì)生活優(yōu)裕了，仍然需要憂患意識”或“因有憂患得以生存，因沉迷安樂而衰亡”來答即可。

十四、1．(1)兵器(2)限制(3)通“叛”，背叛 2．C 3．B 4．A B 5．施行仁政的人 君子 6．得道 天下順之 7．秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡?；蛘撸洪L勺之戰(zhàn)能以弱勝強的先決條件，就是做到了取信于民。

第三篇：華工網(wǎng)絡(luò)教育政治理論課平時作業(yè)201612

華工網(wǎng)絡(luò)教育政治理論課平時作業(yè)201612

1、我國社會主義改造的基本經(jīng)驗是什么？

?在堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)的同時，對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造，對于在變革中保持社會穩(wěn)定和逐步改善民生方面有著重要意義；?對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，區(qū)別于官僚資本和民族資本，采取不同措施，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展；?采取積極引導(dǎo)、逐步過渡、和平的方式改造，堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)和社會主義改造同時并舉。

2、如何正確理解“四個全面”戰(zhàn)略布局？

?全面建設(shè)小康社會是其他三個全面的戰(zhàn)略目標(biāo)，通過其他三個全面舉措，達到最終全面建設(shè)小康社會的目的；?全面依法治國是中國特色社會主義政治建設(shè)的重要目標(biāo)，目的是把我國建設(shè)成為一個社會主義法治國家；?全面深化改革是黨的十一屆三中全會以來改革開放主題的不斷深化和堅持，目的是推動沒完成、留下來的改革任務(wù)和推動新出現(xiàn)的領(lǐng)域和問題的改革?全面從嚴(yán)治黨是我們黨高度重視的問題，也是在各種考驗和危險環(huán)境下的艱難課題，新的形勢下，我們必須以最大的決心和意志來管好當(dāng)、治好黨，才能保證黨的先進性。

3、闡述改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。

?改革開放是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和不斷創(chuàng)新活力體制的必然需求，是發(fā)展中國特設(shè)社會主義的強大動力，必須堅定不移的推進下去；?十一屆三中全會召開以來，改革開放的決策使我國在這三十多年來的成就舉世矚目，實踐證明改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵；?從發(fā)展前景來看，改革開放為中國未來發(fā)展提供強大的動力，在社會主義發(fā)展市場經(jīng)濟體制不夠完善的情況下，在民主法治不夠健全和社會制度不夠成熟的情況下，只有堅持改革開放，才能不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會財富，從根本上解決人民的物質(zhì)文化生活水平。

4、結(jié)合現(xiàn)階段我國經(jīng)濟發(fā)展的新情況，分析經(jīng)濟新常態(tài)的特點及其給中國經(jīng)濟 帶來新的發(fā)展機遇。

?中國經(jīng)濟新常態(tài)的特點主要有：從高速增長變?yōu)橹懈咚僭鲩L，第三產(chǎn)業(yè)、消費需求成為主體，居民收入上升，經(jīng)濟發(fā)展成果惠及大眾，經(jīng)濟從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動?新常態(tài)下，中國經(jīng)濟雖然放緩但是實際增長速度仍然可觀，經(jīng)濟增長的速度趨于平穩(wěn)，增長的方向更加多元化，中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，發(fā)展前景更加穩(wěn)定，中國政府的大力簡政放權(quán)，進一步釋放市場的活力。

5、闡述中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容及其歷史地位。

?中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系；?中國特色社會主義理論體系是建立在馬克思主義的基礎(chǔ)上，對馬克思主義的中國化，是中國近現(xiàn)代以來第一次比較系統(tǒng)闡述中國經(jīng)濟落后的情況下建立社會主義制度的前提下應(yīng)該如何建設(shè)的問題，是我黨在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)中必須要長期堅持下去的指導(dǎo)思想。

6、如何理解新的社會階層也是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者？

?改革開放以來，隨著個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和外資經(jīng)濟的發(fā)展，隨著高新產(chǎn)業(yè)的興起，黨的十六大在報告中指出，在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的新的社會階層包括：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員,受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員,個體戶,私營企業(yè)主,中介組織從業(yè)人員,自由職業(yè)者等六種社會新階層；?不同新階層人員隨著在不同行業(yè)和地域之間的不斷流動，身份也隨之不斷變化，并且這種變化會一直持續(xù)下去；?在黨的路線方針的指引下，這些新的社會階層人員通過誠實勞動，合法經(jīng)營，為社會主義建設(shè)做出了突出的貢獻，所以這些階層也是中國特色社會社會主義事業(yè)的建設(shè)者。

第四篇：《孔孟兩章》教案及練習(xí)

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《季氏將伐顓臾》（《語文讀本》）《寡人之于國也》 二.教學(xué)重點

（一）文學(xué)常識

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：孔子：名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國古代著名的思想家和偉大的教育家。他整理了許多古籍，如《詩》《書》《禮》《易》等古代文獻，還編寫了歷史著作《春秋》。這些書被漢以后的讀書人尊為“經(jīng)”，孔子的儒家理論也作為正統(tǒng)統(tǒng)治了我國兩千余年?！墩撜Z》是由孔子的弟子及其再傳弟子輯錄的有關(guān)孔子及部分弟子言行的語錄體作品，內(nèi)容包括政治、教育、倫理、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處事等方面，是研究儒家思想的最主要著作，是古代讀書人必須讀的《四書》之一，全書共20篇?！豆讶酥趪病罚好献樱好V，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，著名的思想家、政治家、教育家，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說并發(fā)展了它，形成了封建社會的正統(tǒng)思想體系——孔孟之道，因而孟子也被尊稱為“亞圣”。其主張觀點包括政治上的“民貴君輕”為中心的“仁政”主張，反對兼并，反對暴政；在哲學(xué)上提出了“性善論”。

《孟子》一書共分為七篇，其中多數(shù)為論辯文章。孟子的文章富于雄辯，鼓動力強，氣勢充沛，感情強烈，同時他又善于運用比喻等手法，將抽象道理具體化，使文章引人入勝，具有很高的文學(xué)價值。

（二）寫作背景 《季氏將伐顓臾》：魯國三桓（孟孫氏、叔孫氏、季孫氏）犯上，國君勢衰。顓臾國為魯附屬小國，季孫氏欲攻之，一方面是貪圖土地，另一方面也擔(dān)心顓臾與國君在政治、軍事等方面不利于季氏。當(dāng)時冉有為季氏宰，季路也在季氏門下，都參與了出征前的籌劃準(zhǔn)備工作。《寡人之于國也》：戰(zhàn)國時期，各諸侯國統(tǒng)治者，對外爭城奪地，對內(nèi)殘酷剝削，這就造成了兵源缺乏，因而爭奪勞力就成了當(dāng)時各國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。

（三）課文內(nèi)容

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 1.課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）：寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評志。2.（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點？（2）簡析孔子對三人述志的態(tài)度。

（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。明確：

1.子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。

2.對子路：贊成他的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不 讓”。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。對公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。

3.課文中的孔子是一個既熱情而又嚴(yán)格的老師。態(tài)度謙和、親切，批評含蓄，耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵?！都臼蠈⒎ヮ咊А罚旱谝欢危喝接校勇废蚩鬃訁R報將伐顓臾的情況，孔子委婉責(zé)過，分析不能伐的理由。

第二段：針對冉有的爭辯，孔子引用名言并設(shè)喻進行批駁，強調(diào)其責(zé)任不可推卸。

第三段：冉有替季氏辯護，孔子鮮明地表明了自己的政治主張——對內(nèi)“均、和、安”對外“修文德以來之”，最后指明季氏別有用心?！豆讶酥趪病罚旱谝徊糠郑ǖ谝欢危┽槍α夯萃跆岢龅摹懊癫患佣唷钡囊蓡?，樹靶子。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）分析“民不加多”的原因。孟子未正面回答梁惠王的疑問，而用對方熱衷的“戰(zhàn)事”設(shè)喻，引出自己的主張。

第三部分（至結(jié)尾）具體闡述使“民加多”的具體內(nèi)容。孟子首先提出合理發(fā)展生產(chǎn)是實行“王道”的開始，也是使民加多的初步舉措。進而提出發(fā)展生產(chǎn)的措施及其效果，最后闡明了“使民加多”應(yīng)有的態(tài)度。三.教學(xué)難點

動詞、名詞、形容詞的使動用法：

使動用法是文言文詞類活用的一種特殊形式。一般句中主語是動作的施動者，賓語是動作的對象。而在文言文中動、名、形容詞作謂語時，句子的主語不是施動者，而是主語使賓語發(fā)生某種動作行為，即“主語使賓語怎么樣”的作用。就是“使動用法”。1.不及物動詞的使動用法。

例：項伯殺人，臣活之（使??活）外連橫而斗諸侯（使??爭斗）

2.名詞的使動用法。

例：汗牛充棟（使??出汗）

先破秦入咸陽者王之（使??為王）

3.形容詞的使動用法。

例：富國強兵（使??富有，使??強大）諸侯會盟而謀弱秦（使??衰弱）

4.否定句賓語前置 1.不吾知也 2.毋吾以也 3.則何以哉？

翻譯以前學(xué)過的句子 1.微斯人，吾誰與歸？ 2.忌不自信。3.何厭之有？ 4.何陋之有？

5.長安君何以自托于趙？ 6.唯利是圖尋找規(guī)律和方法：

（1）古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。（2）古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（3）以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語?！灸M試題】 一.選擇題：

1.選出加點“而”表示關(guān)系不同的一項（）A.遠人不服而不能來也 B.位尊而無功 C.今夫顓臾，固而近于費 D.后狼止而前狼又至

2.選出加點字“者”用法不同的一項（）

A.丘也聞有國有家者，不患寡而患不均

B.吾二臣者皆不欲也

C.昔者先王以為東蒙主

D.有蔣氏者，專其利三世矣

3.選出加點字“焉”意義、用法不同的一項（）

A.則將焉用彼相矣

B.若不闕秦，將焉取之

C.以俟夫觀人風(fēng)者得焉

D.焉用亡鄭以陪鄰

4.選出加點字“之”用法不同的一項（）

A.君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭

B.且在邦域之中矣

C.夫子欲之

D.太后盛氣而揖之

5.選出加點字“于”意義、用法不同的一項（）

A.虎兕出于柙

B.季氏將有事于顓臾

C.安陵君受地于先王

D.青，取之于藍

6.選出對加點詞解釋錯誤的一項（）A.陳力就列（靠近，趨向，引申為充任）B.相夫子（音xiàng，輔佐）

C.則修文德以來之（連詞，表目的）D.后世必為子孫憂（動詞，擔(dān)憂）

7.選出下列各組句中加點字讀音相同的一項（）

A.B.C.D.8.從詞類活用角度看，不同類的一項是（）

A.子路拱而立，止子路宿

B.欲潔其身，而亂大倫

C.殺雞為黍而食之，見其二子焉

D.不仕無義

9.選出下列句中沒有倒裝的一項（）

A.無乃爾是過與？

B.故天子聽政，使公卿至于列士獻詩

C.趙氏求救于齊

D.而謀動干戈于邦內(nèi)

10.沒有通假字的一項是（）

A.則無望民之多于鄰國也

B.不可，直不百步耳

C.頒白者不負(fù)戴于道路矣

D.明日，徐公來，孰視之

11.加點字“以”字用法不相同的一項是（）

A.七十者可以食肉矣

B.五畝之宅，樹之以桑

C.則修文德以來之

D.故臨崩寄臣以大事也

12.對下面每組句子加點字判斷正確的一項是（）

A.兩個“而”相同，兩個“然”也相同

B.兩個“而”相同，兩個“然”不同

C.兩個“而”不同，兩個“然”相同

D.兩個“而”不同，兩個“然”也不同 13.數(shù)（）14.發(fā)（）15.直（）16.兵（）17.勝

18.下列句中加點字詞用法一樣的一組是（）A.B.C.D.19.下列句中加點字詞古今沒有變化的一項是（）A.棄甲曳兵而走

B.蔣氏大戚，汪然出涕曰 C.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 D.是社稷之臣也

20.沒有狀語后置的一項是（）A.則無望民之多于鄰國也 B.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| C.頒白者不負(fù)戴于道路 D.而謀動干戈干邦內(nèi)

21.對下列句中加點詞語解說有誤的一項是（）A.寡人之于國寡人，諸侯自稱，意謂寡德之人 B.河?xùn)|兇亦然“河”泛指河流，“兇”指年成不好

C.申之以孝悌之義“孝”指孝順長輩，與“悌”同為做人之道 D.謹(jǐn)庠序之教“庠序”都指學(xué)校，分別為殷、周時說法 二.閱讀下面文段，完成題目：

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二子，吾是以憂，子賀我何故？” 對曰：“昔欒武子無一卒之田，其官不備其宗器。宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎?jǐn)硲阎?，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難。而賴武之德，以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難。而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國；其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？” 宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。非起也敢去承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。”

22.下列各句中，加點詞的解釋不符合文意的一項是（）A.無一卒之田（卒：古代軍事編制，一百人為一卒）B.戎狄懷之（懷：想得到、接納）C.將吊不暇（吊：憂慮、哀吊）D.嘉吾子之賜（嘉：贊許）

23.下列句中畫線詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是（）A.吾以為能其德矣

B.而無其實

C.可以免于難

D.今吾子有欒武子之貧

24.選出下列三組句子中，加點字與例句中加點字用法相同的項（）①例句：諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國（）

A.因人之力而敝之，不仁

B.吾妻之美我者，私我也 C.起也將亡，賴于存之

D.能面刺寡人之過者 ②例句：嘉吾子之賜（）

A.今媼尊長安君之位

B.其繼有在乎 C.肆其西封

D.燭之武退秦師 ③例句：其身尸于朝（）

A.趙王之子孫侯者

B.猶不能恃無功立尊 C.以守金玉之重

D.其富半公室

25.下列語句在文中的正確意思是：（）①驕傲奢侈，貪欲無藝

A.驕傲自大揮霍奢侈，貪心而不學(xué)無術(shù)。B.驕傲平庸揮霍奢侈，貪得無厭。C.驕傲放縱揮霍奢侈，貪得無厭。

D.驕傲放縱揮霍奢侈，貪心而不學(xué)無術(shù)。② a.行刑不疚

b.假貨居賄（）

A.a.執(zhí)行法令沒有弊病，b.用錢財來行賄。B.a.執(zhí)行刑罰從不內(nèi)疚，b.借財貨積聚財產(chǎn)。C.a.執(zhí)行刑罰從不內(nèi)疚，b.用錢財來行賄。D.a.執(zhí)行法令沒有弊病，b.借財貨積聚財產(chǎn)。

26.下列敘述不符合文意的一組是（）

A.叔向以欒氏祖孫三代對貧與德不同態(tài)度所導(dǎo)致的不同結(jié)果和郤昭子家庭由顯赫到貧窮的史實為例，說明貧不可憂，可憂的是無德。

B.叔向認(rèn)為宣子雖處卿之尊位，卻境況清貧，相信他能繼承欒武子的美德，委婉地勸勉他不要憂貧而要樹德。

C.宣子認(rèn)為，叔向不僅教育了自己，也救了他的子孫后代。

D.叔向在賀貧的同時，也暗中批評了“驕泰奢侈，貧欲無藝”的行為。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>

27.與“寡人之于國也”的“于”意思相同的一項是（）A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。

B.王如知此，則無望民之多于鄰國也。C.季氏將有事于顓臾。

D.龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

28.對“察鄰國之政，無如寡人之用心者”的含義理解正確的一項是（）A.考察別國的政治，不如我這樣用心的 B.體察別國的政令，不如我這樣用心的 C.觀察鄰國的政事，沒有像我這樣盡了心的 D.了解別國的政治，沒有像我這般用心的

29.對“兵刃既接，棄甲曳兵而走”理解正確的一項是（）A.兵器拿在手，（士卒們）就拋下武器而逃跑 B.兵器剛接觸，（士卒們）就拋下盔甲拖著兵器逃跑 C.兵器已經(jīng)握在手，（士兵們）就丟下大部隊拖著兵器逃跑 D.兵器剛接觸，（士兵們）就甩下兵器走了

30.對選文第一、二段的理解正確的一項是（）A.指出梁惠王對人民“讓步”太少。

B.指出梁惠王的“補救災(zāi)民”的方式不是好方法。

C.指出梁惠王所用的“愛民”臨時措施，與鄰國之政實際上是五十步與百步之比。D.指出梁惠王沒有實行仁政?！驹囶}答案】 一.1.C

2.A

7.D

8.D

3.C

9.B

4.B

5.B

6.D

10.B

11.C

12.C 13.（1）14.（3）15.（2）16.（1）

17.（2）18.B

19.D

20.B

21.B 二.22.B

23.A

24.① C ② B ③ A

25.① C ② D 26.A

27.C

28.C

29.B

30.C

第五篇：教育學(xué)各章練習(xí)1-3章

第1章 教育與教育學(xué)

一、選擇題

1.“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？（）

A.中國 B.埃及 C.希臘 D.羅馬

2.以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（）

A.斯巴達 B.埃及 C.希臘 D.雅典

3.以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代（）

A.希臘 B.埃及 C.斯巴達 D.雅典

4.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的 是古代（）

A.希臘 B.埃及 C.斯巴達 D.雅典

5.以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征 是古代（）A.希臘 B.埃及 C.斯巴達 D.雅典

6.初等義務(wù)教育普遍實施于（）

A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代 D.現(xiàn)代

7.以“教育的終身化”為教育特征的是（）

A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代 D.現(xiàn)代

8.以“教育的民主化”為教育特征的是（）

A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代 D.現(xiàn)代

9.以“教育的多元化”是為教育特征的是（）

A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代 D.現(xiàn)代

10.反映孔子教育思想的文獻是（）

A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》

11.在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）

A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子

12.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是（）

A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子

13.在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（）

A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子

14.下述屬于墨家主張的是（）

A.有教無類 B.兼愛 C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)

15.下述屬于孔子主張的是（）

A.有教無類 B.兼愛 C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)

16.下述屬于孔子主張的是（）

A.兼愛 B.“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)

17.下述屬于孔子主張的是（）

A.復(fù)歸人的自然本性 B.兼愛 C.“不憤不啟，不悱不發(fā)” D.化民成俗，其必由學(xué)

18.下述屬于道家的主張是（）

A.有教無類 B.兼愛 C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)

19.由《學(xué)記》提出的教育主張是（）

A.有教無類 B.兼愛 C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)

20.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自（）

A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》

21.“學(xué)不躐等”出自（）

A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》

22.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）

A.教育與政治的關(guān)系 B.教育與經(jīng)濟的關(guān)系 C.教育與文化的關(guān)系 D.教育與科技的關(guān)系

23.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）

A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.德莫克里特

24.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）

A.《理想國》 B.《政治學(xué)》 C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》

25.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）

A.《理想國》 B.《政治學(xué)》 C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》

26.以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是（）

A.教育 B.教育學(xué) C.教育論 D.德育論

27.1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨立，其作者是（）

A.夸美紐斯 B.赫爾巴特 C.盧梭 D.裴斯泰洛齊

28.近代啟蒙主義教育的代表人物是（）

A.夸美紐斯 B.康德 C.盧梭 D.裴斯泰洛齊

29.近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）

A.裴斯泰洛齊 B.盧梭 C.康德 D.洛克

30.近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是（）

A.洛克 B.盧梭 C.康德 D.裴斯泰洛齊

31.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）

A.《大教學(xué)論》 B.《愛彌爾》 C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》

32.第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是（）A.盧梭 B.夸美紐斯 C.康德 D.赫爾巴特

33.赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作（）

A.《大教學(xué)論》 B.《普通教育學(xué)》 C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》

34.以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心（）

A.教師中心 B.學(xué)生中心 C.教材中心 D.課堂中心

35.美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）

A.白板說 B.做中學(xué) C.兒童中心主義 D.實質(zhì)教育派

36.美國的實用主義教育家杜威的代表作是（）

A.《大教學(xué)論》 B.《普通教育學(xué)》 C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》

37.以下哪一種觀點是杜威的主張（）

A.教師中心 B.兒童中心 C.課堂中心 D.教材中心

38.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（）

A.凱洛夫 B.贊可夫 C.布魯納 D.維果斯基

39.我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于（）

A.50年代 B.60年代 C.70年代 D.80年代

40.20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是（）

A.凱洛夫 B.贊可夫 C.布魯納 D.維果斯基

41.20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是（）

A.凱洛夫 B.贊可夫 C.布魯納 D.巴班斯基

二、填空題

1.狹義的教育主要指 ____，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

2.學(xué)校教育是指教育者根據(jù)____，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

3.學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，____、____、地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

4.廣義的教育包括、____ 和____。

5.《孟子》說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的庠、序、學(xué)、校是____ 名稱。

6.中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《____ 》和1904年的《____ 》。

7.中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于____ 年的《欽定學(xué)堂章程》 和 年的《奏定學(xué)堂章程》。

8.1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱____。

9.中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括____。

10.中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為____。

11.《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱____。

12.先秦時期，以____ 為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。

13.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是____。

14.柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作____ 中。

15.____的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。

16.古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的____ 著作 中。

17.古希臘百科全書式的教育家____ 的教育思想集中反映在他的 著作《政治學(xué)》中。

18.教育學(xué)是一門以____ 為研究對象，探索____ 的科學(xué)。

19.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是____。

20.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于____ 的研究，他的代表作是____。

21.法國啟蒙主義教育的代表人物是____，其代表作是____。

22.法國____ 教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。

23.近代教育史中主張紳士教育的教育家是____。

24.近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是____。

25.第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是____，其代表作是____。

26.赫爾巴特是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在____ 和____ 基礎(chǔ)之上的教育家。

27.美國的實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為____。

28.美國的實用主義教育家____ 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為____。

29.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家____是。

30.20世紀(jì)60年代以后美國的____ 提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的____ 的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

31.20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的____ 理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的____ 思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

32.義務(wù)教育是國家用____ 規(guī)定對一定年齡兒童實施的某種程度的學(xué)校教育。

三、簡答題

1.試分析古代雅典的教育和斯巴達的教育特點？

雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。

2.簡述孔子的教育教學(xué)思想

孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對中國古代影響極深，對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。

3.近代教育的特點？

近代教育有如下特點：

（1）國家加強了對教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認(rèn)識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。

（2）初等義務(wù)教育的普遍實施。機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。

（3）教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來。

（4）重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

四、論述題

1.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢？

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是：

（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。

（2）強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國家實行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。

（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。

（4）高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評方法上也多種多樣。

（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補充知識、豐富人生的目的越來越強，社會教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

（6）教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。

2.試述20世紀(jì)以后世界教育的特征？

（1）教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。（2）教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運動。（3）教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。

（4）教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。

（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。

選擇、填空題答案

一、選擇題：

1、B

2、D

3、C

4、D

5、C

6、C

7、D

8、D

9、D 10 A

11、A

12、A

13、A

14、C

15、A

16、B

17、C

18、C

19、D 20、A

21、A

22、A

23、A

24、A

25、B

26、C

27、A

28、C

29、D 30、A

31、A

32、D

33、D

34、B

35、C

36、D

37、B

38、A

39、B 40、C

41、B

二、填空題：

1、學(xué)校教育

2、一定的社會要求

3、有目的、有計劃、有組織

4、家庭 教育、社會教育、學(xué)校教育

5、學(xué)校

6、《欽定學(xué)堂章程》、《奏定學(xué)堂章程》 7、1902、1904

8、壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制

9、禮、樂、射、御、書、數(shù)

10、六藝

11、四書

12、墨翟

13、蘇格拉底

14、《理想國》

15、柏拉圖

16、《政治學(xué)》

17、亞里士多德

18、教育現(xiàn)象、教育規(guī)律

19、《大教學(xué)論》20、夸美紐斯、《大教學(xué)論》

21、盧梭、《愛彌爾》

22、啟蒙主義

23、洛克

24、洛克

25、赫爾巴特、《普通教育學(xué)》

26、倫理學(xué)、心理學(xué)

27、兒童中心主義

28、杜威、兒童中心主義

29、凱洛夫 30、布魯納、贊可夫

31、課程結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展

32、法律形式、免費 第二章 教育與社會的發(fā)展

一、選擇題 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）

A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟制度 D 文化

決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（）

A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟制度 C 文化 D 生產(chǎn)力

首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）

A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰

“人力資本”理論創(chuàng)建于（）

A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年 影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（）

A 政治經(jīng)濟制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化

教育能推進科學(xué)的（）

A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化

二、填空題

1-----------------決定著受教育的權(quán)利。教育是一種影響政治經(jīng)濟的--------------力量。

3------------------發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。

人力資本理論的核心概念是----------------------。改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。

學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為-------------------。--------------------------是學(xué)校文化的縮影。-----------------是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。學(xué)校的精神或---------------------是校園文化的核心。------------是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。

三 簡答題 政治經(jīng)濟制度是如何制約教育的？

（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利，（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的。教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人，（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量，（3）教育可以促進民主。

生產(chǎn)力是如何決定教育的？

（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，4 教育對生產(chǎn)力的促進作用表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育再生產(chǎn)勞動力，（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

5為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？

盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：

（1）在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；

（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？

（1）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3）科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)，（2）教育推進科學(xué)的體制化，（3）教育具有科學(xué)研究的功能，（4）教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。

信息技術(shù)對教育有哪些影響？

（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺？

（1）信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進程，確定相應(yīng)的針對個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。

（2）信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。

（3）信息技術(shù)促進師生關(guān)系的民主化。

關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點？

（1）學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；

（2）學(xué)校文化既可能會給預(yù)定教育目的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成；（3）學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。

學(xué)校文化具有哪些特征？

（1）學(xué)校文化是一種組織文化；

（2）學(xué)校文化是一種整合性較強的文化；

（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；

（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。

簡述學(xué)生文化的成因。

（1）學(xué)生個人的身心特征；

（2）同伴群體的影響；

（3）師生的交互作用；

（4）家庭社會經(jīng)濟地位；

（5）社區(qū)的影響。簡述學(xué)生文化的特征。

（1）學(xué)生文化具有過渡性；

（2）學(xué)生文化具有非正式性；

（3）學(xué)生文化具有多樣性；

（4）學(xué)生文化具有互補性。

四 論述題 試述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。

政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：

（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。

（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。

（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟要求的。社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育目的也就不同。

（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

教育對政治經(jīng)濟制度的影響：

（1）政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才 通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。

（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實力量。

（3）教育可以促進民主一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。

試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

生產(chǎn)力對教育的決定作用：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度興辦教育需要一定的人力、物力和財力。因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個基礎(chǔ)上形成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，促進知識以幾何級數(shù)的速度增長，促進人們的認(rèn)識能力、思維水平的不斷進步，由此，促進學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實驗儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當(dāng)時的生產(chǎn)發(fā)展水平。（4）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

教育對生產(chǎn)力的促進作用：（1）教育再生產(chǎn)勞動力勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育可以改變勞動力的形態(tài)，把一個簡單勞動力訓(xùn)練成一個復(fù)雜勞動力，把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)對教育的影響：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，也會影響到他們對教育規(guī)律的認(rèn)識和教育過程中教育機制的設(shè)定。（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴大，促進了教育數(shù)量的發(fā)展。（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 教育內(nèi)容的記載與表達方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開科學(xué)技術(shù)的作用。

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：（1）能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑，因為它是有組織、有計劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化；另一方面在于科學(xué)的擴大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。（2）教育推進科學(xué)的體制化 科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因為最初很多科研機構(gòu)是建在大學(xué)里的。（3）教育具有科學(xué)研究的功能 教育在傳播科學(xué)知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。（4）教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴大科學(xué)技術(shù)的成果。

第二章 選擇、填空題答案

一、選擇題 1（3）2（4）3（3）4（4）5（2）6（3）

二、填空題 1 政治經(jīng)濟制度 2 輿論 3 生產(chǎn)力 4 人力資本 5 科學(xué)技術(shù) 6 學(xué)校文化 7 校園文化 8 校園文化 9 觀念文化 第三章 教育與人的發(fā)展

一、選擇題

1.人的身心發(fā)展具有（）

A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性 D 主觀性

2.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）

A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子

3.強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是（）

A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰

4.中國古代“外鑠論”的代表人物是（）

A孟子 B墨子 C孔子 D荀子

5.提出“白板說”的是（）

A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾

6.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)（）

A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進

7.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（）

A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性

8.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（）A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性

9.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）

A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性

10.能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（）

A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育

11.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是（）

A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論

12.促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是（）

A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育

13.心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是（）

A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期

二、填空題

1.作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是___。

2.人的身心發(fā)展是在___ 過程中實現(xiàn)的。

3.英國哲學(xué)家洛克的___ 是外鑠論的一個典型的代表。

4.美國行為主義心理學(xué)家___ 曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。

5.青少年身心發(fā)展的年齡特點，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的、___、本質(zhì)的特征。

6.所謂___ 是指身體或心理的某一方面機能和能力最適于形成的時期。

7.遺傳是指從上代繼承下來的___ 上的特點。

8.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了___。

9.美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是___。

10.環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切___。

11.所謂___，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

12.個性亦稱___，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨立性。

13.___是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。

三、簡答題

1.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？

（1）個體身心發(fā)展的順序性；

（2）個體身心發(fā)展的階段性；

（3）個體身心發(fā)展的不均衡性；

（4）個體身心發(fā)展的互補性；

（5）個體身心發(fā)展的個別差異性。

2.舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？

（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。

（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

3.簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；

（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；

（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。

4.簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。

（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機遇、條件和對象；

（2）對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

（3）人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。

5.簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。

（1）學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；

（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；

（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

6.教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？

（1）要不斷提高人們對人自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識；

（2）充分認(rèn)識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴(yán)；

（3）不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能；（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識到，知識是為人所用的，而不應(yīng)該由知識反過來奴役人。

7.初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么？

（1）在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。

（2）在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；

（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗。

（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識、使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

第三章 選擇、填空題答案

一、選擇題 1.B 2.C 3.C 4.D 5.B 6.D 7.B 8.D 9.A 10.B 11.B 12.C 13.C

二、填空題 1.個體身心發(fā)展 2.社會實踐 3.白板說 4.華生 5.典型的 6.發(fā)展關(guān)鍵期 7.生理解剖 8.可能性 9.成熟 10.外部條件 11.人的價值 12.人格 13.青年期