第一篇：為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系，是實踐性、革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)，是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的思想武器。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，本質(zhì)上就在于它尊重事實，尊重實踐，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在于它講究實事求是。

究竟什么是“實事求是”呢？

毛澤東說：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯??！蔽覀円獜摹皩嶋H情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！庇谩皩嵤虑笫恰边@一科學(xué)概念來概括馬克思主義世界觀和方法論的基本立場，并以之作為無產(chǎn)階級政黨的思想路線，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義哲學(xué)中國化的一個杰出貢獻。實事求是的基本精神就是要按照客觀世界的本來面目及內(nèi)在的規(guī)律，去認識世界和改造世界。

解放思想、實事求是、與時俱進集中概括了馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容、本質(zhì)特征和社會功能。

實事求是就是從客觀存在的實際出發(fā)，從中找到其固有的規(guī)律，作為行動的向?qū)?，這是馬克思主義哲學(xué)的核心;解放思想就是馬克思主義指導(dǎo)下，打破不符合客觀實際的舊的思想觀念的束縛，研究新情況，解決新問題，這是馬克思主義哲學(xué)的革命的批判的本質(zhì)所在；與時俱進就是馬克思主義理論及其指導(dǎo)下的實踐要體現(xiàn)時代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性，不斷開拓創(chuàng)新，這是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)，也是他的強大功能．

解放思想,實事求是,與時俱進是相互聯(lián)系,相互滲透,相互促進的有機整體，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求。

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。它將長期指導(dǎo)我們的行動。鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論集中反映了中國共產(chǎn)黨對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強大精神支柱。當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于運用和把握了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

第一，實事求是思想路線貫于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義與中國實際相結(jié)合所產(chǎn)生的毛澤東思想和鄧小平理論，以及“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，都貫穿著實事求是的精神。

第二，實事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各個方面。比如毛澤東提出的創(chuàng)造性理論即新民主主義革命和新民主主義社會理論，以

及關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、革命隊伍建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和策略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論等，都體現(xiàn)了這一思想路線。同樣，對社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論等，也都充分體現(xiàn)了這一精神。鄧小平理論中很多重要的內(nèi)容是堅持實事求是思想路線的結(jié)果。在新的歷史條件下江澤民對建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題的回答，以及對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義問題的進一步回答，以及黨的十六以來，胡錦濤提出以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設(shè)；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設(shè)，等等，同樣體現(xiàn)了解放思想、實事求是、與時俱進的精神。

大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負著重任，因為我們將是先進知識的載體，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。解放思想、實事求是對大學(xué)生成長的意義，與大學(xué)生的成長密切相關(guān).實踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。

實事求是對大學(xué)生成長的意義，與大學(xué)生的成長密切相關(guān)。實踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

很早就有提出過，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從當(dāng)今社會我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上來看，在我們這個群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來。而時代和社會是不斷的發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時刻牢記實事求是，一切從實際出發(fā)，量力而行，不能好高務(wù)遠，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。然而，形勢如此，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次性，每個人的想法都不一樣，價值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個不同的世界。各種誘惑刺激著世界觀、人生觀和價值觀還為完全成熟的我們，使我們迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽感、心理問題嚴重、荒廢學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛、酒吧等一系列問題。

所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。

實事求是是馬克思主義中國化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點，也是馬克思主義中國化各個理論成果的邏輯起點，所以說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓.所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面.在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，等等

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持這個精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論，提

出“三個代表”要求并把它同黨的先進性聯(lián)系在一起，等等，從而進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步貫徹這個精髓，緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設(shè)；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設(shè)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。

總之，貫穿馬克思主義中國化理論成果的始終是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化的各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，等等。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持這個精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論，提出“三個代表”要求并把它同黨的先進性聯(lián)系在一起，等等，從而進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步貫徹這個精髓，緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設(shè)；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設(shè)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。

第二篇：為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、什么是“實事求是”思想路線

實事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻王劉德“修學(xué)好古，實事求是”。明朝王陽明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點，倡導(dǎo)“實事求是”的學(xué)風(fēng)。這原本指一種嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。

實事求是思想路線的基本內(nèi)容是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，二、實事求是思想路線的基本內(nèi)容實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想錄像的驗證條件和目的。實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。這一基本內(nèi)容內(nèi)在地包含了解放思想，與時俱進和求真務(wù)實的要求。

三、“實事求是”思想的重要意義

實事求是的思想路線，是馬克思主義認識論在中國革命、建設(shè)和改革實際中的運用。馬克思指出，舊唯物主義看待世界，只強調(diào)客觀性而沒有能動性，唯心主義看待世界，只強調(diào)能動性而沒有客觀性，而舊唯物主義和唯心主義兩個截然相反的缺陷，卻有一個共同的根源，即都不講實踐。于是，馬克思以實踐為基礎(chǔ)論證了人類意識和社會生活的本質(zhì)：人類意識是社會生活的反映，而社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人類思維的真理性，應(yīng)該由實踐來證明，等等。馬克思找到了思維的客觀性和能動性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，即實踐，從而實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的結(jié)合。

四、為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？

（一）所謂精髓，對于某一理論而言，指的是這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系個個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。從馬克思主義中國化的各個理論成果的形成過程來看，實事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。實事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，是“毛澤東思想的精髓”正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。

不僅如此，從馬克思主義中國化的內(nèi)容來看，實事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各方面。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國畫的各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。我黨正是由于把握了這個精髓，才使我黨的一代又一代的馬克思主義者在中國革命、建設(shè)和改革中不斷解決新課題，開拓新境界。

（二）實事求是充分揭示了馬克思主義中國化的精神實質(zhì)，馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步的同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。它能夠表明馬克思主義的邏輯起點，徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終，所以是馬克思主義中國化的精髓。這個思想雖早已有之，但形成明晰的科學(xué)概念，既要有實踐的積累，又要有理論的準備。其形成過程是一個漫長的歷史歷程，經(jīng)過長期的實踐，發(fā)展逐漸形成的一套理論，從國民革命到改革開放乃至今日指導(dǎo)我國不斷發(fā)展和進步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實事求是。

實事求是重要思想不僅在中國革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會，以與時俱進和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開工作，同時要不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，另一方面，不要盲目冒進，富于創(chuàng)造性不是一味地標新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地把各項學(xué)習(xí)工作做好。

第三篇：論實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

論實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

篇一：論實事求是馬克思主義是中國化理論成果的精髓

論實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的理論成果的精髓都是實事求是：主要表現(xiàn)為以下兩個方面:(一)正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

1思想路線是指人們在認識世界、改造世界的活動中堅持的世界觀和方法論,它要解決的是主觀和客觀、認識和實踐的關(guān)系問題。解放思想、實事求是的思想路線就是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)世界觀和方法論,是無產(chǎn)階級政黨唯一正確的思想路線。解放思想就是沖破禁錮,擺脫習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,它側(cè)重于破除一切過時的舊觀念、舊傳統(tǒng)、舊框框,使思想獲得自由;實事求是就是研究實際情況,從中找出客觀規(guī)律,使主觀認識要符合客觀實際,它側(cè)重于對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的認識。解放思想是實事求是的前提和條件,如果用老眼光看新問題,就會落后于實際,更談不上研究新情況,解決新問題,認識事物及其規(guī)律;實事求是是解放思想的目的,只有思想擺脫了各種舊觀念、舊框框的束縛,才能面對現(xiàn)實,使思想不斷適應(yīng)變化了的新情況，從而達到從實際出發(fā)，認識客觀事物,掌握客觀規(guī)律,改造世界的目的。解放思想與實事求是雖各有側(cè)重,但卻是辯證統(tǒng)一的,二者的共同要求是:人的主觀認識要符合客觀實際,要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。

解放思想、實事求是思想路線的重新確立,有力地推動和保證了撥亂反正的進行?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后,剛剛開始的撥亂反正,遇到了“兩個凡是”的嚴重阻礙。為了沖破禁錮,打開局面,鄧小平同志旗幟鮮明地提出毛澤東思想的精髓是實事求是,領(lǐng)導(dǎo)和支持關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論,著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會,是建國以來我們黨歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。這次全會批評了“兩個凡是”的錯誤方針,果斷地作出了把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策,提出了一系列有利于增強黨的團結(jié)和調(diào)動一切積極因素的方針政策,標志著黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。解放思想、實事求是思想路線的重新確立,有力地推動和保證了全面改革的進行。全面改革要求我們重新審視長期形成的傳統(tǒng)觀念,使我們的思想從那些為實踐證明不合乎中國實際、不合乎時代進步、不合乎經(jīng)濟和社會發(fā)展客觀規(guī)律的條條框框中解放出來。改革開放過程中,在實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、引進外資、提出社會主義初級階段和社會主義市場經(jīng)濟理論等問題上,都有過不同意見和各種疑慮。由于堅持了解放思想,實事求是,用事實來說話,逐步澄清了是非,使廣大黨員、干部轉(zhuǎn)變了觀念，統(tǒng)一了認識。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,發(fā)展社會主義民主政治,發(fā)展社會主義精神文明的過程中,只有堅持解放思想、實事求是的思想路線,才能正確認識世界發(fā)展的大勢,才能借鑒別國現(xiàn)代化的經(jīng)驗服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐結(jié)合起來,從實際出發(fā)創(chuàng)造性地開展工作,完成現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的歷史使命。

2鄧小平堅持馬克思主義關(guān)于實踐的標準,根據(jù)當(dāng)代中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新內(nèi)容和新特點,作出了新的發(fā)展,提出了“三個有利于”的標準,即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,是否有利于增強社會主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平?！叭齻€有利于”的標準以社會主義和人民作為價值評價的主體,以發(fā)展生產(chǎn)力、增

強國家的綜合國力為判斷標準的基礎(chǔ),以實現(xiàn)人民群眾的利益作為最高目的,是一個融政治標準、經(jīng)濟標準為一體的綜合標準,體現(xiàn)了社會主義的價值取向和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一,因此這是一個衡量黨的理論、路線、方針政策的實踐效果的根本標準。

探索社會主義道路,既要有正確的檢驗標準,又要有大膽實驗的勇氣。歷史在前進,中國的社會主義在發(fā)展,我們還必須在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下,按照“三個有利于”的標準,在今后的實踐中繼續(xù)解放思想,敢闖敢“冒”,勇于試驗,大膽探索,才能不斷加深對社會主義發(fā)展道路的認識,在建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中不斷開辟新境界,奪取新勝利。

(二)實事求是是馬克思主義中國化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點，也是馬克思主義中國

化各個理論成果的邏輯起點

1.毛澤東最早提出實事求是的思想路線。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東最早自覺地

提出實事求是的思想?！榜R克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字?！边@是鄧小平作出的科學(xué)評價。

在1929年的土地革命戰(zhàn)爭初期，毛澤東在他寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存

在著種種錯誤思想的原因時指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！辈⒌谝淮问褂昧恕皩嵤虑笫恰边@一概念。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會所作的政治報告中，借用傳統(tǒng)文化中的

“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中第一次對實事求是作了科學(xué)的解釋，在延安整風(fēng)運動和黨的七大中，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2.背離實事求是的思想路線，中國的革命和建設(shè)就會遭受嚴重的挫折。實事求是，是

馬克思主義中國化的理論成果的精髓，在建設(shè)新的社會主義的實踐中，我們應(yīng)該不斷總結(jié)其經(jīng)驗和教訓(xùn)，堅持實事求是思想路線，讓它更好地為建設(shè)中國特色的社會主義和保持黨的先進性服務(wù)。

毛澤東提出的實事求是的思想經(jīng)歷了一個艱難曲折的過程，在黨和中國革命建

設(shè)中起了巨大的指導(dǎo)作用。建國前，它使我黨推翻了國民黨的反動統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華人民共和國；建國后，它使我國完成了社會主義改造，初步建立了社會主義基本制度，使黨和國家的事業(yè)有了進一步的發(fā)展。而一旦背離這一思想路線，脫離實際，將會朝著相反的方向發(fā)展。如1957年的反右傾擴大化，1958年的大躍進，1966年開始的持續(xù)十年的“文化大革命”，它們都是因為脫離實際、沒有實事求是、錯誤估計形勢而造成的；給中國的革命和建設(shè)帶來了巨大的損失。歷史的經(jīng)驗告訴我們，只有實事求是，黨和革命才能沿著正常的軌道運行；只有實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，我們才能更好地建設(shè)中國特色社會主義，才能更好地完善社會主義民主政治，建設(shè)社會主義法治國家，才能更好地推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。實事求是思想路線是黨在長期的探索中總結(jié)出來的，它不僅是馬克思主義理論的精髓，也是中國化馬克思主義理論的精髓。在長期的實踐中，我們只有解放思想實事求是，才能沿著社會主義的正確方向前進，完成社會主義的根本任務(wù)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標，加快我國經(jīng)濟、政治、文化的全面發(fā)展；我國才能在日益激烈競爭的國際環(huán)境中立足于世界民族之林，創(chuàng)建中國特色社會主義的輝煌業(yè)績，使國家富強，使全體人民共同富裕，實現(xiàn)全面小康的和諧社會。

這些論述充分體現(xiàn)了對實事求是在馬克思主義思想體系中的核心和基礎(chǔ)地位的深刻把握。鄧小平以及隨后的兩屆領(lǐng)導(dǎo)集體在重新恢復(fù)實踐對于理論權(quán)威的基礎(chǔ)上，把“實事求是”積極靈活運用于有中國特設(shè)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程并賦予了其許多新的內(nèi)

容。黨的十五大報告中指出“實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓”。實事求是馬克思主義哲學(xué)體系的核心命題，具有十分豐富的內(nèi)涵，它要求我們一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”它是黨的思想路線的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結(jié)，是馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代化的和無產(chǎn)階級世界觀的思想基礎(chǔ)，是馬克思主義哲學(xué)體系精神實質(zhì)的核心，是馬克思主義哲學(xué)的精髓，它決定著馬克思主義哲學(xué)的靈魂、內(nèi)在品質(zhì)和理論風(fēng)格。篇二：論實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

論實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

實事求是充分揭示了馬克思主義中國化的精神實質(zhì)。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步的同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。它能夠表明馬克思主義的邏輯起點，徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終，所以是馬克思主義中國化的精髓。這個思想雖早已有之，但形成明晰的科學(xué)概念，既要有實踐的積累，又要有理論的準備。其形成過程是一個漫長的歷史歷程，經(jīng)過長期的實踐，發(fā)展逐漸形成的一套理論，從國民革命到改革開放乃至今日指導(dǎo)我國不斷發(fā)展和進步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實事求是。

第一，從馬克思主義中國化的各個理論成果的形成過程來看，實事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義與中國實際相結(jié)合所產(chǎn)生的毛澤東思想和鄧小平理論，以及“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，都貫穿著實事求是的精神。第二，實事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各個方面。

(一)毛澤東同志科學(xué)概括了馬克思主義的精髓

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。毛澤東從來反對離開中國的實際去研究馬克思主義，他提出的創(chuàng)造性理論，即新民主主義革命和新民主主義社會理論，以及關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、革命隊伍建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和策略理論、思想政治工作和文化工作理論等，都體現(xiàn)了這一思想路線。同樣，對社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論等等，也都體現(xiàn)了 這一精髓。

(二)鄧小平同志對馬克思主義精髓的豐富和發(fā)展

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持實事求是這一精髓，取得了輝煌成就。鄧小平理論圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，以建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化為出發(fā)點，形成了一系列的觀點。鄧小平同志不但明確指出了馬克思主義的精髓是實事求是，而且豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)容，提出了解放思想并科學(xué)地闡述了實事求是與解放思想的關(guān)系:“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須解放思想?！编囆∑酵疽赃@一思想指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實踐，形成了社會主義改革開放理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、“一國兩制”實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的方針和獨立自主的和平外交政策等，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，取得了重大成就。

(三)江澤民同志對馬克思主義精髓的豐富和發(fā)展

江澤民同志在黨的十五大報告中指出:“實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東同志思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。”在黨的十六大報告中，江澤民同志指出:“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！币越瓭擅裢緸榇淼闹袊伯a(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是、與時俱進，在總結(jié)新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論，提出了建設(shè)社會主義政治文明和依法治國的治國方略，提倡國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，提出“三個代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。與時俱進是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，豐富了馬克思主義中國化的精髓。

(四)胡錦濤同志對馬克思主義精髓的豐富和發(fā)展

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人進一步貫徹實事求是這個精髓.面對新世紀、新形勢、新任務(wù)，強調(diào)在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神，并把其貫徹到黨和國家的各項工作之中。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，使改革開放成果惠及廣大人民群眾，堅持以解決人

民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設(shè)，進一步加強和改進黨的建設(shè)等等，同樣體現(xiàn)了實事求是的精髓。

實事求是重要思想不僅在中國革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。在我們成長的道路上，實事求是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。這些理論更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們做任何決定時都應(yīng)該從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。篇三：為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、什么是“實事求是”思想路線

實事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻王劉德“修學(xué)好古，實事求是”。明朝王陽明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點，倡導(dǎo)“實事求是”的學(xué)風(fēng)。這原本指一種嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。

實事求是思想路線的基本內(nèi)容是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，二、實事求是思想路線的基本內(nèi)容實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想錄像的驗證條件和目的。實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。這一基本內(nèi)容內(nèi)在地包含了解放思想，與時俱進和求真務(wù)實的要求。

三、“實事求是”思想的重要意義

實事求是的思想路線，是馬克思主義認識論在中國革命、建設(shè)和改革實際中的運用。馬克思指出，舊唯物主義看待世界，只強調(diào)客觀性而沒有能動性，唯心主義看待世界，只強調(diào)能動性而沒有客觀性，而舊唯物主義和唯心主義兩個截然相反的缺陷，卻有一個共同的根源，即都不講實踐。于是，馬克思以實踐為基礎(chǔ)論證了人類意識和社會生活的本質(zhì)：人類意識是社會生活的反映，而社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人類思維的真理性，應(yīng)該由實踐來證明，等等。馬克思找到了思維的客觀性和能動性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，即實踐，從而實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的結(jié)合。

四、為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？

（一）所謂精髓，對于某一理論而言，指的是這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系個個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。從馬克思主義中國化的各個理論成果的形成過程來看，實事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。實事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，是“毛澤東思想的精髓”正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。

不僅如此，從馬克思主義中國化的內(nèi)容來看，實事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各方面。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國畫的各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。我黨正是由于把握了這個精髓，才使我黨的一代又一代的馬克思主義者在中國革命、建設(shè)和改革中不斷解決新課題，開拓新境界。

（二）實事求是充分揭示了馬克思主義中國化的精神實質(zhì)，馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步的同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。它能夠表明馬克思主義的邏輯起點，徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終，所以是馬克思主義中國化的精髓。這個思想雖早已有之，但形成明晰的科學(xué)概念，既要有實踐的積累，又要有理論的準備。其形成過程是一個漫長的歷史歷程，經(jīng)過長期的實踐，發(fā)展逐漸形成的一套理論，從國民革命到改革開放乃至今日指導(dǎo)我國不斷發(fā)展和進步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實事求是。

實事求是重要思想不僅在中國革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大 學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會，以與時俱進和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開工作，同時要不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，另一方面，不要盲目冒進，富于創(chuàng)造性不是一味地標新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地把各項學(xué)習(xí)工作做好。

第四篇：論述實事求是的馬克思主義中國化理論成果的精髓

論述實事求是的馬克思主義中國化理論成果的精髓

08電氣3班200830530310黃錦龍

解放思想，實事求是是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設(shè)有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。

（一）解放思想，事實就是，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

鄧小平正是依據(jù)實事求是這一歷史唯物主義基本原理，正確地總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學(xué)地分析當(dāng)代中國的基本國情，從而創(chuàng)立了有中國特色社會主義的科學(xué)理論。

“解放思想，實事求是”正是在總結(jié)歷史的過程中形成的?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個凡是"的嚴重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了“解放思想，開動腦筋”的口號，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設(shè)有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

（二）解放思想，實事求是，是建設(shè)有中國特色的社會主義的理論的根本立場和方法，它貫穿于整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。

從社會主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結(jié)合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想，實事求是思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革命發(fā)展階段的“左”的思想，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況出發(fā)，做出我國還處在社會主義初級接段的科學(xué)論斷。黨關(guān)于社會主義初級階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標、指導(dǎo)方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是思想路線的結(jié)果。

從社會主義的根本任務(wù)和發(fā)展動力來看，沒有解放思想，實事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統(tǒng)體制和陳舊關(guān)念的束縛，不可能提出社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；不會認識到改革是社會主義社會發(fā)展的動力，要通過經(jīng)濟、政治、科技、文化、教育體制的改革，完成解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的使命；也不會提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制和建設(shè)社會主義民主政治的改革目標。

從社會主義建設(shè)的外部條件和戰(zhàn)略步驟來看，關(guān)于和平發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設(shè)必不可少的重要條件，堅持四項基本原則是社會主義建設(shè)的政治保證，分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實事求是。在祖國統(tǒng)一問題上的“一國兩制”構(gòu)想，也是解放思想，實事求是思想路線結(jié)出的豐碩果實。正如鄧小平所說：“如果?一國兩制?的構(gòu)想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是?！?/p>

（三）解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發(fā)展的大勢；才能借鑒北國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，使之服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結(jié)合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。

第五篇：怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

目錄

摘要…………………………………………………………………………..2

關(guān)鍵詞………………………………………………………………………..2

前言…………………………………………………………………………..2

1實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題… ………..2

1.1實事求是蘊含著豐富的時代內(nèi)容……………………………………2

1.2解放思想，實事求是，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)………………3 2鄧小平理論是實事求是的傳承與遞進…………………………… ………3

3確立實事求是的重要性…………… ……………………………………..4

3.1突破對馬克思主義教條化……………………………………………4

3.2確立正確的思想路線，避免“左”或右的錯誤思想………………4

3.3堅持實事求是轉(zhuǎn)變作風(fēng)……………………… ……………………..4

參考文獻..……………………………………………… …………………..5

怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論

成果的精髓

摘要：解放思想，實事求是是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設(shè)有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。

關(guān)鍵詞：實事求是與時俱進精髓發(fā)展

實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題。毛澤東的實事求是思想同中國共產(chǎn)黨內(nèi)各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的，他以“實事求是”四個字既高度概括了馬克思主義解放思想，而實事求是又是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設(shè)有中國特色社會主義理論。只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，當(dāng)前，我必須認清全面建設(shè)小康社會、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的長期性、艱巨性，提高想問題、辦事情決不可脫離理論實際。

1實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題

1.1實事求是蘊含著豐富的時代內(nèi)容

這一命題與中國傳統(tǒng)文化有著深厚的關(guān)系，學(xué)界歷來重視對這種關(guān)系的研究和探討，然而以往的研究工作大多是從毛澤東的語言表述形式溯源其文獻出處，而不是揭示其精神實質(zhì)上的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；從結(jié)果上考證這一馬克思主義中國化命題的傳統(tǒng)材料因素，而不是從起源上揭示傳統(tǒng)因素在毛澤東將馬克思主義中國化的過程中是如何起作用的。在傳統(tǒng)文化中，實事求是表達的主要是一種學(xué)術(shù)上的治學(xué)態(tài)度，雖然包含著言必有據(jù)的求真精神，但在考據(jù)學(xué)中，卻成為一種埋頭故紙、脫離現(xiàn)實實際的學(xué)風(fēng)：“雖實事求是，而乃虛之至者也?！憋@然，毛澤東所闡釋的求是”與這種考據(jù)學(xué)的實事求是是大相徑庭的。實際上，毛澤東的實事求是另有其淵源，這就是湘學(xué)中的經(jīng)世務(wù)實傳統(tǒng)和注重現(xiàn)實實際的實事求是精神，這一傳統(tǒng)和精神深深地影響了青年毛澤東的文

化性格，這一文化性格使得他在接受馬克思主義之后能夠獨具卓識地提出實事求是這一馬克思主義中國化的著名命題。

1.2 解放思想，實事求是，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)

在革命實踐中，馬克思、恩格斯以偉大的革命家的勇氣，不迷信任何權(quán)威，解放思想，實事求是，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。馬克思、恩格斯還十分注重在實踐中檢驗和發(fā)展他們的理論。1845年，馬克思明確指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性。”馬克思、恩格斯注意依據(jù)實踐運用他們的理論。列寧開實事求是地對待馬克思主義的先河。他明確指出：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：‘它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會主義者如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)向前推進’。“毛澤東的實事求是思想足同中國共產(chǎn)黨內(nèi)各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的，他以“實事求是”四個字既高度概括了馬克思主義，又包含了馬克思主義同中國革命具體實踐相結(jié)合的全部內(nèi)容。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東科學(xué)地闡釋了實事求是豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，標志著毛澤東實事求是思想的成熟和發(fā)展。

2鄧小平理論是實事求是的傳承與遞進

鄧小平在新的歷史時期，結(jié)合我國社會主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，重新恢復(fù)了黨的實事求是的思想路線，對馬克思主義這一哲學(xué)的基本精神進行了新的傳承與遞進。第一，對毛澤東的實事求是思想進行再概括，并把它上升到馬克思主義精髓的高度。在毛澤東那里，并沒有直接將辯證唯物主義和歷史唯物主義與實事求是聯(lián)系起來的論述。把辯證唯物主義和歷史唯物主義明確概括為實事求是的應(yīng)當(dāng)說是鄧小平。鄧小平把實事求是看做是辯證唯物主義和歷史唯物主義的中國表述。在鄧小平的論述中，曾經(jīng)三次講到辯證唯物主義和歷史唯物主義與實事求是的關(guān)系，并且說這是毛澤東的概括。第一次是1980年2月，他在《堅持黨的路線，改進工作方法》中說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。第二次是1984年12月，他在《中國是信守諾言的》中說：“果‘一國兩制’的構(gòu)想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。第三次是1985年4月，他在《政展民主，經(jīng)濟上實行改革》中說：“二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)。這

樣就給實事求是賦予了更豐富的含義，拓展了其范圍，把實事求是從一種思想方法提升到世界觀的高度加以認識，把堅持實事求是當(dāng)作哲學(xué)的基本問題來看待，指出實事求是是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，是馬克思主義的精髓，這對毛澤東的實事求是思想的超越。

實事求是、實踐標準和“三個有利于”標準也是統(tǒng)一的。實事求是、實踐標準是物的尺度、實事標準，是科學(xué)性的體現(xiàn)，“三個有利于”標準是人的尺度、價值標準。馬克思主義的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，在吏踐中必須要求和體現(xiàn)為實事求是、實踐標準和“三個有利于”標準的統(tǒng)一。只有真正做到這種統(tǒng)一，馬克思主義才能成為無產(chǎn)階級和人民群眾認識世界和改造世界的強大思想武器。

3確立實事求是的重要性

3.1突破對馬克思主義教條化

實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當(dāng)時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調(diào)解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有解放思想，才能達到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想。關(guān)于黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個精髓。

3.2確立正確的思想路線，避免“左”或右的錯誤思想

實事求是關(guān)鍵看是否能運用它來解決中國面臨的實際問題，推進黨的事業(yè)發(fā)展。堅持馬克思主義要在解決實際問題的進程中來落實，要用實踐的效果來檢驗。我們以實事求是的思想，用實踐來檢驗一切，以實際問題為中心研究馬克思主義的方法，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。江澤民就是這樣通過上述三個由淺人深的邏輯層次。正確的闡釋了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的普遍真理性，既有力的反對了教條化馬克思主義的“左傾”錯誤。又堅決的排除了敵視、取消馬克思主義的右傾錯誤，充分體現(xiàn)了以與時俱迸的精神從20世紀50年代末期到“文化大革命”，在長達20年的時間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實事求是的思想路線，脫離了我國的現(xiàn)實國情，使我國的社會主義建設(shè)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。而這樣做的結(jié)果就是形成了“三個代表”重要思想。

3.3堅持實事求是轉(zhuǎn)變作風(fēng)

必須堅持思想上的實事求是。轉(zhuǎn)變作風(fēng)就不能在思想上因循守舊，單憑主觀意志辦事，盲目蠻干，隨意性和片面性嚴重，而應(yīng)該通過加強學(xué)習(xí)，不斷解放思想、更新觀念，始終保持朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，做到視野寬廣，尊重客觀規(guī)律，思想上不脫離實際，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，使我們的思想更加符合客觀實際，為各項工作的開展作出正確決策。堅持實事求是，只有在思想、行動和結(jié)果上做到三者的相輔相成、辯證統(tǒng)一、有機結(jié)合，才能切合實際地找準目標，明確方向，制定措施，才能更好地指導(dǎo)我們的工作和實踐，避免工作不走彎路或少走彎路，吸取錯誤給我們帶來的教訓(xùn)，惟有如此，才能體現(xiàn)黨的先進性和優(yōu)越性，才能在以后的工作中不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認識到解放思想實事求是是我們永遠的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發(fā)展的大勢；才能借鑒北國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，使之服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結(jié)合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國特色的社會主義

綜上所述，中國特色社會主義道路的產(chǎn)生和發(fā)展離不開實事求是，中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展也離不開實事求是。實事求是本身具有較強的概括性和穩(wěn)定性，是用中國式的語言對馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論的最好概括。它是馬克思主義的精髓，理所當(dāng)然也是中國特色社會主義理論體系的精髓。

參考文獻

（1）毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版

（2）毛澤東：《實踐論》、《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版

（3）鄧小平：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版

（4）江澤民：《科學(xué)對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版

（5）胡錦濤：《在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版