第一篇：《琵琶行》中的音樂描寫真的很美

《琵琶行》中的音樂描寫真的很美

詩是心靈之歌，歌是詩意的結(jié)晶。英國詩人柯勒律治說過“在靈魂中沒有音樂的人，絕不能成為真正的詩人”。反過來，我們也可以說，“在靈魂中沒有詩情的人也絕不能成為真正的音樂家。”唐朝白居易就是一位精通音樂的詩人，他能彈琴、會唱歌。尤其擅長描寫音樂和音樂演奏，婦孺皆知的《琵琶行》就是描寫音樂的典范。

白居易在《琵琶行》中描寫音樂，方法多樣。第一就是運用比喻（修辭方面）：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”把音樂的音高、節(jié)奏、旋律用畫面形式地寫出來，給人以無限的聯(lián)想；第二就是用雙聲疊韻詞（用字方面）：“嘈嘈切切”、“幽咽”，能把音樂的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來。第三就是運用對比（有聲和無聲），動靜結(jié)合的方法。第四就是運用心情來表現(xiàn)音樂：如“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志?！北憩F(xiàn)心情的壓抑，就可以體會到弦聲的低沉。第五就是把無形的音樂化為有形，有了畫面感，比如說：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語?！薄坝难嗜鞅码y”、“銀瓶乍破水漿迸”，“鐵騎突出刀槍鳴”。詩人把抽象的東西具體化、形象化的表現(xiàn)出來，并能區(qū)別音調(diào)音色的變化，真是妙不可言。

白居易在《琵琶行》中描寫音樂達到出神入化的境界。

詩中琵琶女的命運令世人感嘆，人們都會對她命運掬(ju)一把同情淚。詩人就是讓我們從琵琶曲調(diào)的起伏變化中，捕捉到琵琶女的情感和生活變化的軌跡。整個曲調(diào)可以分為四個部分：

第一部分是“前奏曲”：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志?！边@是詩人描寫音樂的開始，音樂的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個演奏的高手，她通過自己的演奏訴說自己悲慘的遭遇和內(nèi)心的哀愁：潯陽江邊，風(fēng)寒月冷，琵琶女獨守空船，孤單凄涼。所以其出場彈奏時旋律低沉抑郁。而白居易則是一個聽曲的高手，他通過聽琵琶女的演奏，由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，因而最后發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，所以這兩句寫出了漂泊流浪之恨，寫得特別入神。

第二部分是“歡樂曲”：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”這時歡快明朗、清脆悅耳的琵琶聲，忽高忽低，交織起起伏生動的樂章，唱出了琵琶女春風(fēng)得意的青年時代。那時的她，可謂色藝超群，名噪京華，“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”，成功的榮譽與醉酒的歡歌構(gòu)成她生活的全部。這一切怎不令她留念，故而旋律一轉(zhuǎn)為清脆圓潤、輕快舒徐，形象生動?！按笾樾≈槁溆癖P”

更使人覺得在這里落下的哪里是珠子，分明是她往日的盈盈笑語，和歡快時滾燙的淚水，讓人過耳不忘。接著用“間關(guān)鶯語花底滑”寫弦音像黃鶯（在）花下唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，優(yōu)美動聽。這更進一步寫出了琵琶女內(nèi)心的歡快。

第三部分“沉思曲”：“幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?！睗u漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪被寒冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低潤，訴說著琵琶女心中難以言表的苦楚。旋律變得“冷澀”“凝絕”，音樂之聲“暫歇”，在間歇中琵琶女心中深深的愁和怨在壓抑著，命運的變化使此時的琵琶女陷入了深深的思考當(dāng)中。此時此刻真是無聲勝有聲啊。是啊，琵琶女好景不長，“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故”，她“年長色衰”，生活變故，門庭冷落。迫于生計，她“老大嫁作商人婦”?；貞浀竭@兒，怎不肝腸寸斷？

第四部分是“悲憤曲”：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛?！边@段音樂情緒高漲起來，絕非柳暗花明，重見天日，而是以剛勁急促、震撼人心的節(jié)奏，表達琵琶女對命運的不平之感與憤懣之情。這時她的幽愁怨恨一下子如破瓶而出的水漿滾滾而出，宣泄了她的幽愁暗恨。為何？

琵琶女受傷的心靈本渴望愛情的撫慰，但薄情的丈夫“重利輕離別”，讓她時?？沾毷?。這現(xiàn)實更使她痛不欲

生，悔恨交加，故而音樂之聲如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。高亢激越的旋律正是她對世人重色輕才和碎重利寡情的憤怒控訴?！八南乙宦暼缌巡保缌巡?，這是琵琶女的心的碎裂，也是詩人被貶九江之后，他的偉大抱負被撕裂，是憤激的衰號。

總之，詩人不但寫出了琵琶女音樂技藝的高超，而且通過樂曲的變化，表達出演奏者內(nèi)心情感的起伏變化，讓人如聞其聲，如感其情。正如詩人所云：“我聞琵琶已嘆息?！北瘧嵉那{(diào)，令普天下傷心人聞聲一哭！這一段，白居易和琵琶女，一個筆下寫憂怨，一個弦上彈憂怨，他們都有一樣的愁怨，詩人用濕漉漉的詩行(hang)寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡得濕漉漉的心。

白居易在《琵琶行》中是一個琵琶欣賞者，一聞琵琶聲，間接突出聲音的美妙，移船邀相見；二聞琵琶聲訴論落，相逢何必曾相識；三聞琵琶聲，樂聲悲凄，淚濕青衫。一個文人騷客，一個天涯歌女，因音樂，讓他們演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠記住了這個美麗而憂傷的故事——詩人白居易也在這個不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩行，平平仄仄地走著，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠都無法抹去。

第二篇：簡歷中的寫真證件照

證件照是每一個求職者所必備的。但很多大學(xué)生都會有關(guān)于證件照的噩夢：循規(guī)蹈矩地坐在鏡頭對面，頭偏一點兒，再偏一點，然后擠出一絲尷尬僵硬的笑容定格在人生的重要檔案上。

好在“完美證件照”的誕生，終于一改無數(shù)人證件照中的“通緝犯”形象?！巴昝雷C件照”，又叫“證件寫真照”。和寫真一樣，拍照過程需要經(jīng)過化妝、挑選衣服、和攝影師溝通、拍照、選片、修片、取片等一系列復(fù)雜的程序，因此價格比一般的證件照要貴十倍以上。但因為“拍出來個個都是職業(yè)經(jīng)理人的范兒”，還是吸引了眾多求職者前往。

筆者慕名來到北京中國人民大學(xué)附近一家人氣頗旺的照相館。已經(jīng)中午12點了，里面仍然擠滿了等待的人。一個男生正對著屏幕，“指揮”著旁邊的工作人員把臉上的痘痘一一消除。照片上的他，眉清目秀，神采奕奕，干練了很多。

一位工作人員介紹，求職場上的“金九銀十”也是他們這里最忙的時候。每個人一般都會拍6張左右，正面、左邊和右邊3個角度，露牙不露牙的各一張，然后根據(jù)不同價格的套系選擇底片。因為要化妝、拍照、選片，程序比較繁瑣，每一個人從進門到取照片要將近3個小時。而且旺季想來拍照起碼要提前十幾天預(yù)約。

北京師范大學(xué)中文系的小陳已經(jīng)等了兩個半小時了。她比預(yù)約的時間還提前了半個小時化妝，可是由于人實在太多，已經(jīng)12點了還沒輪到她修片。小陳告訴筆者，她的第一目標并不是要多漂亮，而是一定要“干練”。“雖然化一樣的妝、穿一樣的衣服、擺一樣的姿勢確實有點兒‘如出一轍’，不過確實好看嘛。投簡歷的目的不外乎能獲得面試機會，能力當(dāng)然重要，不過有一張靚照也是想錦上添花，起碼第一輪不會輸。呵呵，應(yīng)該能理解這種心情吧？”

提到比正常證件照貴出十多倍的價格，小陳覺得，不到一百元的投資在這個漫漫求職路上簡直可以忽略不計。

中國政法大學(xué)國際法專業(yè)的李曉諾也認為這比苦苦減肥，甚至動刀子整容的代價小很多。她只希望照片上的自己能夠看起來更加精神，以便留個最好的第一印象。

人大的小周未雨綢繆，趕在高峰期之前就拍了一套證件寫真照，“照出來真好看，雖然化了妝，但只是為了凸顯五官，拍出來一點也不失真。照片上光線柔和，表情自然，我似乎都能看到日后功成名就的自己了，那范兒，真是太愛了！”

除了去專業(yè)的照相館，現(xiàn)如今，“完美證件照”也能夠DIY了。

一個名為“證件照西服”的相冊最近在“人人”網(wǎng)上大受追捧，分享數(shù)一路飆升。該相冊里的32張照片均是各式各樣的男女正裝模板，求職者只要將滿意的頭像pS上去即可拼出更加職業(yè)化的形象。人靠衣裝，只要幫原來穿生活裝的證件照“換件衣服”，整個人看起來就會英姿颯爽很多，而且基本上看不出p過的痕跡，不愧是一個討巧的辦法。

雖然也有少數(shù)評論覺得這樣衣冠楚楚的無頭照片“怪?人的”，但大多數(shù)人還是覺得這個相冊“很好很強大”、“偉大的發(fā)明”、“忒省事兒了”，更有甚者，將其稱為“人事部的噩夢，照相館的天敵”，大呼“被雷得外焦里嫩”。

將這些上傳到校內(nèi)相冊的人叫趙士達，長春工程學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)大三的學(xué)生。趙士達告訴筆者，本來只是上pS課時想起便上網(wǎng)搜了這些素材，上傳時，他還熱心地在圖片說明里注明有需要修圖的他可以幫忙。沒想到短短幾天就有100多人“前來求助”，修了一些后，迫于課業(yè)緊張，趙士達只好把可以幫忙修圖的話給刪了，但是要求幫忙的人仍是絡(luò)繹不絕。

當(dāng)然，瘋狂出招力求出奇制勝的背后，大多數(shù)的求職者還是理智的。不管是去照相館還是自個兒pS，天津師范大學(xué)王同學(xué)的觀點很有代表性：“簡歷是大學(xué)生求職的第一張名片，而美貌確實是‘附加分’。當(dāng)然，要是想通過這種途徑來謀個好前程，則有點舍本求末了。證件照越完美，越要嚴防‘見光死’，自信、氣質(zhì)更重要。得到面試機會后，更要以真才實學(xué)贏得勝利的機會?！?/p>

第三篇：《琵琶行》音樂描寫賞析

《琵琶行》音樂描寫賞析

《琵琶行》一文與韓愈的《聽潁師彈琴》李賀的《李憑箜篌引》被后人稱為“摹寫聲音至文”的文章。其摹寫聲音極盡一時之妙。本文試就音樂描寫一節(jié)作一分析。

聲音描寫的第一個特點是以聲摹聲，形象可感。其實對于音樂這種聽覺事物來說，想要讓讀者感受的徹底明白是很困難的，它不是那種形象到可以看得見摸得著的東西，不能通過視覺和觸覺來感受，這就大大限制了文字的表現(xiàn)魅力。而作者卻可以獨辟蹊徑，以聲音摹寫聲音，并且曲盡其妙，形象可感，生動活潑。作者先寫“大弦”聲音“如急雨”，再寫“小弦”聲音“如私語”，然后寫大弦小弦交雜在一起是“大珠小珠落玉盤”清脆流利。流暢時是出谷黃鶯在花間婉轉(zhuǎn)嬌啼，凝澀時是冰阻冷泉阻塞不通。高潮時是銀瓶破裂，水漿濺出，鐵騎出動，刀槍齊鳴。每一種聲音都恰到好處的表現(xiàn)了琵琶女彈奏琵琶這一樂器的曼妙非常，極大豐富了文字的表達能力，也極大拓展了讀者的想象和欣賞空間。

聲音描寫的第二個特點是留白，給讀者以無限的想象空間。第一處留白是正式彈奏之前的“轉(zhuǎn)軸撥弦”。其實此處本可以不交代的，但是作者為了為下文蓄勢，特意交代，即便是“轉(zhuǎn)軸撥弦”這種調(diào)弦校音即已“先有情”，調(diào)弦校音如何有情？此情又是何種之情？作者并未交代，但是只此一句便吊足了讀者的胃口，調(diào)弦校音既已如此，那么正式彈奏該有多么的令人期待啊1

第二處留白是關(guān)于描繪琵琶弦的留白。作者寫到“大弦”如何，“小弦”怎樣，卻并未交代另外兩根弦有什么樣的音樂效果，這樣寫得好處，一是避免做的太實，沉悶死板，二是給讀者留下想象空間，從下文的聲音摹寫中發(fā)揮想象吧！

第三處留白是音樂暫歇處的留白。摹寫音樂這一聽覺感受本就難為，摹寫音樂暫停更是不易。但作者依然用他的生花妙筆寫出了曲中暫停的'妙處是“此時無聲勝有聲”！誠然，有聲的音樂固然美麗動聽，但處在美妙音樂間隙的無聲更能打動人心！并且“別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”一句成為千古絕唱，真不知是白居易成就了《琵琶行》還是《琵琶行》成就了白居易！

第四處留白是音樂結(jié)束后的留白。作者一反那種寫聽眾沉醉其中，如迷如癡音樂效果的俗套，而是用了一句“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”來表達音樂結(jié)束之后的效果。事實上詩中在摹寫聲音方面已經(jīng)詳盡完備，此處再寫無非陳言贅語，倒不如琵琶聲停，悄無聲息，江水不蕩，秋月色白的靜謐空靈的境界來的美妙。

第四篇：《琵琶行》中“月”的作用

邀來明月供驅(qū)譴

——從古典詩詞中“月”的意象的多元化談到

《琵琶行》中的“月”的作用

意象，是客觀物象經(jīng)過“創(chuàng)作主體”（即“詩人”）獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象。就古典詩詞而言，詩人所寫之景、所詠之物就是客觀之“象”；而借景所抒之情、詠物所言之志，即為主觀之“意”，“意”和“象”的完美結(jié)合，就是意象。中國古典詩詞中常用作意象的有松、竹、梅、蘭，楊柳、梧桐，鴻雁、杜鵑、燕子、蟋蟀，青山、流水、浮云、落花等等，而其中最常用的筆者以為當(dāng)屬月亮（古人單名之“月”）了。

古典詩詞中月亮經(jīng)常作為思鄉(xiāng)的代名詞，“月”成了相思之情的載體，比如： 例1：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）例2：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜懷舍弟》）

例3：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？（王建《十五夜望月寄杜郎中》）例4：海上生明月，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）

例5：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？（王安石《泊船瓜州》）例6：料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子》）明月還常常蘊涵邊人的悲愁，如：

例7：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。（李益《夜上受降城聞笛》）例8：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。（王昌齡《出塞》）

不過，例7和例8同中有異，例7的基調(diào)悲亢幽怨，例8的感情悲壯雄渾。有時，明月還蘊涵著時空的永恒，如： 例9：古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白《把酒問月》）

例10：江畔何人初見月？江月何時初照人？（張若虛《春江花月夜》）

比較而言，例9把時間對生命的劫掠和人在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致；而例10更是聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。

因為月亮有陰晴圓缺、周而復(fù)始的特點，古人感慨系之便詠而為詩詞，如： 例11：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

例12：恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。

恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時。（呂本中《采桑子》）

真可謂，月圓喻親朋相聚或事情結(jié)果圓滿，月缺比親朋分離或事情不如人意。詩人寫來恰切自然，如行云流水，讀者品著順理成章，詩味雋永。

其實，古典詩詞中還常用明月代指美景或美好時光，這樣的例子不少，權(quán)且用王維的“明月松間照，清泉石上流”統(tǒng)而概之吧。

綜上所述，作為古典詩詞中的常用意象，月亮的含義和作用雖然以寄托親情、表達懷思為主流，但月亮載體的多元化卻是讀者不能回避也無法回避的事實，因此，我們在品評剖析古典詩詞中的月亮意象時，必須全面考慮整首詩詞中的多個因素，具體情況具體分析，努力作出恰如其分的解說，決不能先入為主地強做解人。

白居易留給后人的詩詞至今保存下來的共有三千多首，詩詞中涉及到月亮的粗略統(tǒng)計有三百多處（注①），其中表親情、寄相思的比例不小，筆者以為最典型的莫過于下面這首了： 自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

久別故鄉(xiāng)，在外思親，每逢佳節(jié)之日，病臥床榻之時，思念家鄉(xiāng)，想望之情尤甚，寫信表達心曲吧，受時空的阻隔，要打很多折扣。白居易的這首抒懷詩和思鄉(xiāng)曲，除了平日的常情外，還有戰(zhàn)爭的特別背景，溶進了生離死別的味道，顯得尤為凄愴急切。

和現(xiàn)代人相比，古人身邊沒有“全球通”和“隨身聽”，那么古人如何遙寄懷念之心和抒發(fā)思念之情呢？試想，當(dāng)古人萬般無奈時，猛然抬頭，望見天上明月，心想：普天之下，男女老少共有也只有這一輪明月，“我”在望月，親人因思念“我”也在望月，何不讓月亮做為“我”和親人之間的傳情達意的工具和“我”對親人思念情切的見證人呢，于是乎，我傳你，你傳他，代代相傳，月亮就經(jīng)久不衰地出現(xiàn)在古典詩詞中因而成了相思之情的載體和思念親人的代名詞?；诖?，筆者大膽地認為：白居易的這首七言律詩中，月亮的“全球通”和“隨身聽”的作用就顯示得相當(dāng)充分，因而也就很夠典型，盡管月亮的這種作用并非白居易的發(fā)明和獨創(chuàng)。說到獨創(chuàng)，白居易倒是真有古哲今賢全都推崇的獨創(chuàng)詩篇，那就是“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”（注②）的《長恨歌》和《琵琶行》。限于筆者的學(xué)力和本文的篇幅，下面就讓我用意象理論來說說《琵琶行》中“月”的作用吧。

《琵琶行》中涉及月亮的句子有五，即：別時茫茫江浸月，唯見江心秋月白、秋月春風(fēng)等閑度、繞船月明江月寒、春江花朝秋月夜。為了行文需要，下面講述時，特意將“秋月春風(fēng)等閑度”和“春江花朝秋月夜”合成一項進行解析。

（一）別時茫茫江浸月

想了解此句之妙，必須將詩的前八句做為小整體進行剖析。詩的前八句是： 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

首句“潯陽江頭夜送客”。只七個字，就把人物（主人和客人）、地點（潯陽江頭）、事件（主人送客人）和時間（夜晚）一一作概括的介紹；再用“楓葉荻花秋瑟瑟”一句作環(huán)境的烘染，而秋夜送客的蕭瑟落寞之感已曲曲傳出。惟其蕭瑟落寞，因而反跌出“舉酒欲飲無管弦”?！盁o管弦”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”相呼應(yīng)，又為琵琶女的出場和彈奏作鋪墊。因“無管弦”而“醉不成歡慘將別”，鋪墊已十分有力，再用“別時茫茫江浸月”作進一層的環(huán)境烘染，就使得“忽聞水上琵琶聲”具有濃烈的空谷足音之感，無怪乎“主人忘歸客不發(fā)”，要“尋聲暗問彈者誰”，“移船相近邀相見”了（注③）。

霍松林先生的分析確屬精彩，但我班門弄斧，要補充三點：

第一，要知人論世，了解背景。詩中的主人當(dāng)然是白居易，那“客”又是誰呢？據(jù)說是元稹。詩壇上李杜齊名，元白齊名。唐憲宗元和十年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上書要求嚴緝兇手，得罪權(quán)貴，因而被貶為江州司馬，而其摯友元稹早他五個月已遠謫通州。元白志趣相投，遭遇相似，如今乍然相會，又不得不匆匆作別，真?zhèn)€是澆愁酒，無音樂，江浸月，慘將別，此情此景，渾然一體矣！

第二，是“江浸月”還是“月浸江”？從詩人的直觀上講，月亮的影子泡在江中，當(dāng)然是“江浸月”了；但從大自然的宏觀上看，江水在無邊無際的月的世界中緩緩流淌，豈不應(yīng)是“月浸江”嗎！我們要問的是，詩人為什么最終選定了“江浸月”呢？

第三，莫要放過關(guān)鍵詞“茫?！倍帧ＣＣ?，朦朦朧朧，稍稍昏暗的樣子。月亮初上時，光的力度不強，這是一；主客心境不好，月光只能相合相配，這是二；“江浸月”的主動者是江，而“月浸江”的主動者是月，明明應(yīng)該是月控制江，而詩人卻偏說是江控制月，月的軟弱，月的消極就可想而知了。由此看來，“別時茫茫江浸月”的“月”作為鏡子，它照出了主人客人的灰色心理；作為意象，它替“慘將別”的場景畫上了濃濃的一筆，為琵琶女的亮相拉開了帷幕。

（二）唯見江心秋月白

古人有言：正面描寫音樂之妙，難；傳神地寫好樂器彈奏之妙，更難！有人還特地選出本詩的彈奏琵琶描寫和《老殘遊記》中的“王小玉說書”作為音樂描寫中的“雙璧”予以彰顯。此評可信！《琵琶行》用了22句詩154字不但寫了彈奏過程、彈奏神態(tài)、彈奏精髓和彈奏意境，還通過視覺形象和聽覺形象的轉(zhuǎn)化將彈奏推向高潮。才到高潮，卻收撥一畫，戛然而止，讓人回味。在高手看來，如此描寫可謂至矣！盡矣！嘆為觀止矣！但圣手畢竟是圣手，圣手能在嘆為觀止的境界中又用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”這兩句補白將高潮推向更高潮。

誰都知道，藝術(shù)欣賞是表演者和欣賞者雙方情感交流、相互合作的美事，這種交流既有藝術(shù)方面的因素，也有情感方面的因素。白居易描寫琵琶彈奏的22句詩盡管相當(dāng)程度上寫了演者和聽者的情感交流，但描寫的重點畢竟偏重在彈者一方，而“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句就完全落在了聽者一方。東船西舫上的聽眾，既有行家里手元稹白居易輩，也有欣賞水平一般的聽眾，如今他們?nèi)慌寐曊鞣?，全都陶醉在琵琶彈奏所?chuàng)造的藝術(shù)境界中，而且這種因被征服而陶醉的時間是從月亮初上到月移中天的夜半時分，大概從晚八點到十二點前后。能讓藝術(shù)細胞原本不多的普通聽眾連續(xù)陶醉三四個小時的藝術(shù)表演其精彩程度就可想而知了。

如此看來，“唯見江心秋月白”中的“月”的意象至少展示了以下四個方面的作用：

第一，“月”的出現(xiàn)補足了聽眾的強烈反應(yīng)，在更高層次上顯示了琵琶女演技的超常效果。因為藝術(shù)是為群眾服務(wù)的，專家們欣賞的藝術(shù)群眾未必點頭，只有專家和群眾都狂愛的藝術(shù)才是最好的藝術(shù)。

第二，從“月的初上”到“月移中天”，這是可計量可感知的時間觀念。能征服聽眾三四個小時的藝術(shù)是成功的藝術(shù)，能用量化了的時間觀念來評價藝術(shù)成就的方法自然是一種先進的評價方法。

第三，由于琵琶女的高超演技，聽眾因陶醉而根本不會想到抬頭望月，而月一連幾個鐘頭自始至終地在“監(jiān)視”著東船西舫上的人們，月在這里儼然成了藝術(shù)成就的鑒定家和公證人。第四，“唯見江心秋月白”說明一時間“月”成了環(huán)境描寫的中心，這里的環(huán)境描寫對琵琶彈奏起了側(cè)面烘托的作用，“月”給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，而且這種廣闊空間和可計可量的時間觀念相輔相成，確實為詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法開拓了新天地。

（三）繞船月明江水寒

人老珠黃，下嫁商人，淪落天涯，獨守空船的琵琶女心灰意冷，前途茫茫。心灰意冷，便要彈琵琶澆愁（要不，“白居易們”怎么會“忽聞水上琵琶聲”呢）；前途茫茫，往往靠回憶往事以尋慰藉。白天回憶，晚上回憶，醒里回憶，夢里回憶。對琵琶女來說，回憶的滋味非常痛苦，這不但從“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”中可以感知，而且從“去來江口守空船，繞船月明江水寒”中更可以看到。

按常理說，琵琶女獨守空船，晚上睡不著覺，抬頭看，是天上的明月，低頭瞧，是江中的月影。月，作為古人的“隨身聽”和“全球通”，完全可以無條件地為琵琶女服務(wù)，幫她與家人溝通，與親人對話。但琵琶女的悲劇莫過于人世間已經(jīng)沒有了可以溝通、可以對話的親人了！那么，“老大嫁作商人婦”的商人呢？從“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去，去來江口守空船”看，商人“娶”琵琶女很難有感情可言，僅是把她當(dāng)作暫時的性奴隸。這樣看來，自打“弟走從軍阿姨死”之后，人世間已經(jīng)沒有琵琶女可哭可訴的親人了。試想，看到別人不時用“全球通”與親人對話，自己因囊中羞澀而產(chǎn)生失落感自然是痛苦的，而身上雖有兩個甚至三個名牌“全球通”卻沒有一個可聯(lián)系、可通話的人豈不是要痛苦千倍萬倍嗎？我認為，琵琶女當(dāng)時的心境就是這樣。

回頭看看“繞船月明江水寒”中意象“月”的具體作用吧：

常言說，無人理解是痛苦的，認清自己在人世間已無親人可哭可訴的處境，即覺醒后的痛苦更是痛苦的。欲表達這種痛苦，詩人派遣明月出場了，讓明月“繞船”，也就是讓明月無言地伴隨琵琶女生活，為她如實地寫下生活記錄，這真實記錄的結(jié)論就是：繞船月明江水寒。而琵琶女的心境比江水更寒！

（四）“秋月春風(fēng)等閑度”和“春江花朝秋月夜”

秋月、春風(fēng)也好，春風(fēng)、花朝、秋月夜也罷，無非都是美好時光的代稱，這可謂閱讀古典詩詞的普通常識，無須多言。本文要分析的是，為什么《琵琶行》中要兩次派遣這美好時光的代稱先后上場呢？

先說第一次，請看相關(guān)詩句：

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)，鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

原來琵琶女在回憶往事時既為自己年少成名、冠絕京城的“紅星歷史”而自豪，更為無知淺薄因而糟踐美好時光而悔恨，“春風(fēng)秋月等閑度”就形象生動且高度概括地抒發(fā)了這種悔恨心情。

再說第二次。相關(guān)詩句從略。

琵琶女的“大紅大紫 人老珠黃”的身世喚醒了詩人的良知，撥動了詩人心弦，一年多來壓在心頭的積憤便噴薄而出了：潯陽遠離京城，地近蠻荒，雖有美好時光，但萬念俱灰的詩人因“感時花濺淚”和“慣于長夜過春時”的心境而無從欣賞也只能借酒澆愁了?？梢姡@里的“春江花朝秋月夜”只不過被詩人作為痛苦心境的陪襯物而派上了用場，意在突出“借酒澆愁愁更愁”的思想情緒和麻木狀態(tài)。

總之，意象是詩人手中的創(chuàng)作導(dǎo)具，它在不同詩歌的不同“地段”發(fā)揮著不同的作用。我們只有在把握全篇的基礎(chǔ)上，聯(lián)系具體語境作出具體分析，才會得出實事求是因而能為人接受的結(jié)論。

《琵琶行》中月光描寫及其作用

《琵琶行》一詩中直接描寫“月光”的詩有三句： ①醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。②東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。③去來江口守空船，繞船月明江水寒。

細細探究其中意味，這三句寫月詩在全詩中有以下三方面作用。作用一：以寫月來寫人的心情、襯托情景、照應(yīng)前后文。

①句寫出作者與客人想在船上“飲酒成歡”卻無“管弦”相伴的遺憾心情和分別時沉重的沉默和對此去前路的惆悵、無著。透露出古人慣有的別離之悲。月光的描寫不僅照應(yīng)了前文“楓葉荻花秋瑟瑟”的秋景，還為下文“琵琶女”的出現(xiàn)和引人“探問”埋下了伏筆。②句則表明琵琶女高妙的琴音深深打動了每一位在座者。每個人都被震驚，每個人都被感動，每個人都不能言語音樂所流傳出的自己內(nèi)心的感受，而只有沉默。秋月之“白”，實為人的思想、意識、情感一剎那之間的空白。從側(cè)面說明聽者及周圍情景那一時的寂靜，表明了琵琶女彈奏技藝的高超和引人。而這又為下文“自言”內(nèi)容做鋪墊，使文章前后相應(yīng)，令人信服。③句則借琵琶女的自敘表明其身世的悲慘和境況的冷落。在這里，撥動詩人心弦的是琵琶聲，而打動詩人的是琵琶女與作者的相似身世和經(jīng)歷（同出寒門、同在年青時一時聲名于京都、同遇于潯陽江頭、同為淪落之人……），是生活的變故，是生活的感慨，但更是琵琶女這句貌似寫景實為慨嘆的寫景抒情句。作者看到明月寒水、醉后狼藉、夜半悲人，由人到己，由今而昔，同情琵琶女的遭遇，也同時聯(lián)系到官場傾軋、人間冷暖、世態(tài)炎涼，從而更加悲傷難抑。這句不僅引出了作者之后的傾訴，而且為后文的“重聞”琵琶聲在情感上確立了一個基調(diào)，埋下了伏筆，也才有了司馬的“青衫濕”。作用二：分段（節(jié)）作用。

歷來論家談到以上作用即止，卻未明確這三句詩還有一個分節(jié)作用。

第一節(jié)從開始到“別時茫茫江浸月”句即可分開。理由是：其

一、此句之后，情感是空茫的、渴望的、遺憾的，應(yīng)有一個空間。其

二、此處斷開，才與下文“忽聞”照應(yīng)，有對比，有落差，體現(xiàn)出音樂驟起的突兀感、轉(zhuǎn)折感，打破了敘事詩的平鋪直敘。

第二節(jié)，以“唯見江心秋月白”為末句斷開，專寫琵琶女的彈奏及音樂聲。彈奏后的琵琶女在用“盡”了心勁后和聽者在思維上出現(xiàn)了暫時的空白。在此之后，人們方才如夢初醒，琵琶女也才緩過神來“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”。

第三節(jié)應(yīng)從“夢啼妝淚紅闌干”處斷開。雖然不是以寫月光之句為結(jié)，但此句卻與前句“去來江口守空船，繞船月明江水寒”巧妙構(gòu)成整體：空船嫠婦、舊琴冷落、孤苦無依之中，面對孤月寒水，憶及少年往事，不禁淚濕欄桿。交代了獨奏琵琶及無依垂淚之原因。此句之下則是白居易自敘之語。

作用三：暗示時間的推移，推動情節(jié)的發(fā)展。

三句中對月的描寫不同，依次為“江浸月”、“江心秋月白”、“月明江水寒”。

根據(jù)時令，明顯可以看出“江浸月”應(yīng)為“初升之月”，這時的月亮與地面平，舉首難見，低頭則可有水中幽微淡弱的反光中見到，說明月之斜，時間當(dāng)是秋夜之初。

“秋月白”中，白應(yīng)為“亮”、“明”之意，故可見這時月亮已為“中天之月”。此結(jié)論的另一佐證是“惟見江心……”，可見此時月已高升，月光已直射入江水中了。因此，這時應(yīng)為近午夜之月。

“月明江水寒”之句，“水寒”表明氣溫下降，寒氣來襲。聽琵琶、訴身世，時間不知不覺過去了很久，所以，這時月亮雖明，但夜氣更濃，月光黯然，給人以寒氣，時近子夜。作者巧妙地運用寫月的句子不僅交代了時間在“淪落者”的交流中不知不覺地飛逝，還推動了情節(jié)的發(fā)展，讓司馬先生一次次感動、一次次回味，終致“青衫”濕透?？傊?，通過以上論述可見，《琵琶行》一文中寫月的三句詩，七其作用可謂大矣，實在是匠心獨運。

意蘊深豐 功能多樣──談?wù)劇杜眯小分械摹敖迸c“月”

詩歌，很講究“意象”的營造。而在古人寫景抒情一類的作品中，“江”、“月”常常是一對不可或缺的“意象”。然而，像白居易那樣賦予“江”、“月”以深豐的底蘊和多方面的功能的，卻不多見。

縱觀《琵琶行》，“江”，“月”作為一對緊相聯(lián)系的“意象”，一共出現(xiàn)了四次：

第一次是在全詩的開頭：“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月?！边@里的“江”、“月”，不僅有交代時間──“月”剛剛升出“江”面，意即剛剛?cè)胍沟淖饔茫悬c化環(huán)境，創(chuàng)設(shè)一種凄迷、蒼涼的悲劇性氛圍，為下文敘寫琵琶女的不幸身世和抒寫詩人的遷謫漂論定下基調(diào)的作用。當(dāng)然，這里與“江”、“月”共同發(fā)生作用的還有“楓葉”、“獲花”等足以標明晚秋季節(jié)特征的種種意象。

第二次出現(xiàn)在詩人聽琵琶女第一次弄弦之后：“東船西航悄無言，唯見江心秋白?！贝颂幍摹敖?、“月”與前文中的“江”、“月”成了比照，以說明時間流逝之快，從而反襯琵琶女演奏技藝之高--因為彈者和聽者都已沉浸到美妙的音樂之聲中去了，為其所陶醉，以致忘記了時間的推移。側(cè)面烘托，手法之妙，令人擊節(jié)！

第三次則是出現(xiàn)在琵琶女自敘身世中：“去來江口守空船，繞船月明江水寒?！贝颂幍摹敖?、“月”，與嫁給“重利輕別”，形單影只的琵琶女形影相吊，既表現(xiàn)了琵琶女內(nèi)心的孤獨、蒼涼，又將今朝與往昔聯(lián)系了起來，使之緊相勾連，不致松散。

第四次，出現(xiàn)在全詩的最后，“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。”值得注意的是，前三次寫“江”、“月”，寫的都是“春江”、“秋月”，為什么？一是因為詩人刻意表現(xiàn)自己被謫遭遷并非一朝一夕，而是已有時日；二是因為竭力反映無論是良辰真景之日（“春”），還是凄風(fēng)酷雨之時（“秋”），自己都處于一種知音難尋、孤獨無助的境地。同時，這里的“春”與“秋”與前文中琵琶女自敘身世里的“秋月春風(fēng)等閑度”的“秋”與“春”形成了形式上的呼應(yīng)關(guān)系。

綜上所述，《琵琶行》中的“江”、“月”，或交代，或映襯，或點染，或響應(yīng)，意蘊深豐，功能多樣，耐人尋味。

第五篇：《看上去很美》中的教育民主思想探析

電影《看上去很美》中的教育民主思想探析

摘要：本文對電影《看上去很美》中的教育民主思想進行了探究分析。幼兒園的生活看上去很美，其實很“殘忍”，各種嚴厲的規(guī)則束縛著孩子們，這個有著幾百個三四歲孩子的幼兒園，是一個建立在獎懲體制下的集體主義小社會。本文就學(xué)校制度化、獎懲公正性、教師教學(xué)方式等方面論述了教育民主思想。

關(guān)鍵詞：規(guī)范自由公正性教師素質(zhì)

電影中幼兒園園長說過：“你別以為離開幼兒園是一件特別高興得事情，其實幼兒園是你一生中最幸福最無憂無慮的時光，將來你想回都回不來了?！蓖暄?，多么美好，我們都是那么無憂無慮地過來的，但我們到底被磨滅了什么？我們一直懵懂不知，原來看上去很美，其實并不怎么美。當(dāng)社會中所有的陰暗都投影到了只有很多幼齒小兒的幼兒園時，我們會深深感到，這是種多么可怕的殘忍，而這種殘忍卻無時無刻發(fā)生在我們身邊。

一、學(xué)校規(guī)則究竟是規(guī)范學(xué)生日常行為還是束縛學(xué)生思想

電影中，幼兒園里一切日常行為都有嚴格的秩序和規(guī)則，小朋友們排隊洗手擦手，加飯舉右手、手掌要伸直，加湯舉左手、握成拳頭，吃飯不許講話，飯前上廁所，吃飯中間不許拉屎撒尿，就連睡前擦屁股都要按順序??而這一切規(guī)則是在小紅花對孩子們的吸引力下得以保證的。孩子們?yōu)榱说玫叫〖t花，努力使自己成為老師眼中符合那些規(guī)則的優(yōu)秀孩子。然而，在大家都去爭取小紅花的過程中，真正丟失的又是什么？

（一）學(xué)校規(guī)則過于嚴厲苛刻，想把孩子們培養(yǎng)成“聽話”的“好”孩子。

“社會規(guī)范的正當(dāng)性，在于它是否能夠為所有的人能夠自由地思想、自由地追求知識、自由地創(chuàng)造屬于自己的生活而提供一種合理的正當(dāng)?shù)臈l件。社會規(guī)范

1那么相對于社會而言，學(xué)校的規(guī)則就不應(yīng)不是為限制人類的發(fā)展而存在的?！薄?/p>

該束縛學(xué)生的思想。可是，電影中幼兒園中的規(guī)則好像已經(jīng)成為了孩子們必須服從的機制，從一個人幼年時就被強制性的遵守既定的規(guī)則，就用一種獎懲的技術(shù)迅速地培養(yǎng)著虛偽的道德和紀律，在這樣的規(guī)則中，一個人除了努力迎合之外，就是徹底地被規(guī)則的利益所拋棄，再別無選擇。方槍槍就是一個很好的例子，天真頑皮的他又是多么想要得到小紅花，可是總是尿床，不會穿衣服的他卻與老師心目中好孩子的標準相差甚遠。對于一個有主見有勇氣反抗的孩子來說，過多的束縛會成為他們思想中的枷鎖，不但不能使他們變得“聽話”，還可能引發(fā)他們更加激烈的反抗。片中方槍槍在小朋友中散布李老師是妖怪的謠言就是很好的證明。

（二）沒有把握好自由與規(guī)則之間的關(guān)系，致使荒謬之舉的發(fā)生。

電影中孩子們每晚都是赤身裸體地睡在同一間屋子里，可是當(dāng)方槍槍和北燕純潔地扮家家要北燕脫了褲子打針時，老師卻沖過來說，怎么不害臊啊，別讓男孩子脫你的褲子啊。老師還讓孩子們每早起來一起大解，拉出來的要獎小紅花，拉不出的還要扣小紅花。音樂課上，因為有小朋友放屁，老師容忍不下，竟讓孩____________________________

1金生鈜主編.《教訓(xùn)與教化》.----北京：教育科學(xué)出版社，2004.10 ○

2蘇君陽主編.《公正與教育》.----北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.1 ○

3楊燕鈞主編.《教師倫理學(xué)》.----上海：華東師范大學(xué)出版社，1997.5 ○

子們把屁股都撅起來，任她一個個地去聞出到底是誰。其實一個在課堂上都不允許放屁的社會中，還有什么人能避免不失??？還有什么方法能確保目標的實現(xiàn)？這樣的社會是何等的荒唐！方槍槍在幼兒園里用著一種看上去很美的方式努力地表現(xiàn)著自己、賣力地做著自己、吃力地堅持著自己——雖然這樣做在老師看來是可笑的、是無濟于事的、是不能得到小紅花的?？墒欠綐寴寘s很正常，起碼比起幼兒園里那些定時大小便的孩子們而言，他再正常不過了——他沒有言聽計從地活下去、他沒有人云亦云地過日子、他還沒有隨波逐流地迷失自己。他沒有被成人的規(guī)則同化，也沒有向這個妖魔化的成人世界交械投降。

二、獎勵失去公正性，努力也會變得枉然。

“我今天早上自己穿的衣服，還使勁拉屎，我還自己洗的手，為什么沒有小紅花？”李老師把方槍槍叫上臺讓她練習(xí)脫衣服，之前還問小朋友：“現(xiàn)在班里只有四五個小朋友不會穿衣服，大家應(yīng)該怎么辦？”“幫助他們！”可是當(dāng)方槍槍不會脫衣服時，她卻任由孩子們譏笑他，還說“你就耗吧！沒人幫你，你自己什么時候練好了，什么時候下來！”后來方槍槍都急壞了，善良的唐老師建議給他一朵小紅花，她卻還是沒準。直到后來汪若海做高官的父親來時，方槍槍卻意外地得到了唯一的一朵小紅花。憑著自己怎么努力都沒有得到過卻因為老師的阿諛奉承而得到了小紅花，這讓方槍槍失去了對小紅花的期盼。從此，他開始了更加激烈的反抗。

“為了自由而存在的公正，容易把自由擴大化，即在強調(diào)個體自由的時候，往往忽視了一個人對于公共秩序與公共責(zé)任的承擔(dān)。而為了秩序而存在的公正，容易把自由最小化，即在強調(diào)個人對秩序遵從的時候，往往忽視了一個人對個體

2獎勵和懲罰一旦失去了公正性，也就失去了原有應(yīng)有的權(quán)利與自由的尊重。”○的意義。

“學(xué)生的具體情況是多種多樣的，教師在教育和教學(xué)過程中，對不同性別、不同年齡、不同出生、不同相貌、不同智力、不同個性。不同關(guān)系的學(xué)生，要一

3而李老師卻偏愛在她眼中優(yōu)秀的于倩倩，抽回答問題時視同仁，平等對待?！薄?/p>

總抽她，示范脫衣服也叫她，她把衣服脫壞了也沒有說什么。如此不公平地對待學(xué)生，導(dǎo)致了后來方槍槍以及其他小朋友們都以為于倩倩是李老師變出來的小妖怪。

正所謂一桶水的裝水量，取決于最差、最短的那塊桶板。同樣，一個班級學(xué)生的發(fā)展情況也取決于班里最“不聽話”的同學(xué)的表現(xiàn)。所以，教師更應(yīng)該關(guān)注這部分所謂的不聽話的同學(xué)。

____________________________

1金生鈜主編.《教訓(xùn)與教化》.----北京：教育科學(xué)出版社，2004.10 ○

2蘇君陽主編.《公正與教育》.----北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.1 ○

3楊燕鈞主編.《教師倫理學(xué)》.----上海：華東師范大學(xué)出版社，1997.5 ○