第一篇：麗江大理調(diào)研報(bào)告

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告

姓名：*

*

專業(yè)：環(huán)境設(shè)計(jì)

班級(jí)：環(huán)藝 1102

學(xué)號(hào)：**********

指導(dǎo)老師：***

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：大理、麗江

2015 年 04 月

前言

神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國(guó)西南邊陲；東西橫跨 864.9 公里，南北縱長(zhǎng) 990 公里。土地面積 39.4 萬(wàn)平方公里；總?cè)丝?4500 萬(wàn)人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國(guó)境線長(zhǎng)達(dá) 4061 公里，是全國(guó)陸地邊界線最長(zhǎng)的省份之一。

云南自古便有“萬(wàn)綠之宗，彩云之南”的美譽(yù)，在那淳樸而寧?kù)o的地方，有著深遠(yuǎn)的歷史和古老的少數(shù)名族文化。它用真誠(chéng)引領(lǐng)著游人的向往，用心勾勒出一張張善良的面孔。為了充實(shí)專業(yè)的理論與實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及民族民間藝術(shù)的了解，為我們的設(shè)計(jì)注入民族的血液與真實(shí)情感，在學(xué)校及系領(lǐng)導(dǎo)的組織下，我們對(duì)云南進(jìn)行了一番深入的調(diào)研。

本次調(diào)研主要了解的是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰及生活方式，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。

目錄

1.城市歷史文化建筑景觀調(diào)研——麗江.......................4

1.1 麗江簡(jiǎn)介............................................4

1.2 麗江古城格局構(gòu)成方式................................4

1.3 麗江的建筑特點(diǎn)......................................4

1.4 麗江的街道特點(diǎn)......................................5

1.5 街巷與市場(chǎng)..........................................6 2.城市歷史文化調(diào)研——大理（以大理雙廊鎮(zhèn)為例）..........6

2.1 雙廊鎮(zhèn)概況.........................................6

2.2 雙廊鎮(zhèn)空間形態(tài)與結(jié)構(gòu)...............................7

2.2.1 城鎮(zhèn)空間的構(gòu)成...........................................7 2.2.1.1 道路空間.............................................7 2.2.1.2 水系空間.............................................7

2.2.2 建筑形式.................................................7

2.2.2.1 民居建筑.............................................7

2.2.2.2 商業(yè)建筑.............................................8

2.2.2.3 保護(hù)類建筑...........................................8

2.2.3 建筑和街道高寬比.........................................8

2.2.4 城鎮(zhèn)軸線.................................................8 3.蒼山洱海風(fēng)景名勝區(qū)環(huán)境調(diào)研............................9

3.1 蒼山洱海簡(jiǎn)介.......................................9

3.2 洱海的布局形態(tài)及構(gòu)成特點(diǎn)...........................9

4.傳統(tǒng)寺廟園林環(huán)境調(diào)研——大理崇圣寺...................10

4.1 崇圣寺簡(jiǎn)介及整體布局形態(tài)..........................10

4.2 崇圣寺的設(shè)計(jì)思想和景觀內(nèi)容........................10

4.2.1 設(shè)計(jì)思想................................................10

4.2.2 景觀結(jié)構(gòu)................................................11

4.3 崇圣寺綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)見(jiàn)解............................11

4.3.1 利用借景擴(kuò)大園界，增加園境，與自然融合....................11

4.3.2 源于自然、高于自然........................................11

4.3.3 推陳出新..................................................12

4.3.3.1 利用石、山、樹(shù)、池進(jìn)行空間的劃分......................12

4.3.3.2 利用中軸對(duì)稱進(jìn)行園林綠地布局..........................12

4.3.3.3 利用鄉(xiāng)土樹(shù)種進(jìn)行植物景觀的營(yíng)造.......................12

4.3.3.4 利用楹聯(lián)、扇額、刻石等創(chuàng)造詩(shī)情畫(huà)意...................12 4.4 崇圣寺三塔的建筑風(fēng)格.................................12

1.城市歷史文化建筑景觀調(diào)研——麗江 1.1 麗江簡(jiǎn)介 麗江古城始建宋末元初,宋理宗寶佑元年(1253 年),元世祖忽必烈親征大理,當(dāng)?shù)赝了居臌惤?忽必烈授其官職并賜地名,麗江由此得名。元、明兩代,麗江為州府衙門所在地。清初,麗江古城始稱大研里，雍正元年,“改土歸流”后,官署衙門均設(shè)在此,城市隨之振興,初具現(xiàn)在的規(guī)模。民國(guó)初年改稱“大研鎮(zhèn)”?！把小闭?硯也。因古城四周青山環(huán)繞,城區(qū)綠水縈回,寬如一塊大硯, 同時(shí)“大研”兼寓“文墨昌盛”之意。

1.2 麗江古城格局構(gòu)成方式 麗江古城位于云南省，是一座具有較高價(jià)值的歷史文化名城。麗江古城的格局不同于中原地區(qū)建城所遵循的“方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”禮制。古城內(nèi)沒(méi)有森嚴(yán)的城墻，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)也不規(guī)矩；穿城而過(guò)的三條自然水系通過(guò)毛細(xì)血管流入家家戶戶；“經(jīng)絡(luò)化”設(shè)置的街道總體特點(diǎn)可以用“曲、幽、窄、達(dá)”四字概括。以麗江古城為典型代表的納西族聚落這種錯(cuò)落有致的藝術(shù)處理，從世界范圍看也是極為罕見(jiàn)的?？梢哉f(shuō)，這種聚落是納西族先民結(jié)合本民族傳統(tǒng)，并且

結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境特點(diǎn)而 創(chuàng)造的成果(圖一)。

圖一

麗江古城全景 1.3 麗江的建筑特點(diǎn)

麗江納西族傳統(tǒng)的民居是數(shù)量最大的建筑類型，以其有序的城市空間、保存完整的建筑拜體.以及獨(dú)具風(fēng)格的邊地少數(shù)民族風(fēng)俗等方面而聞名于世。它以鮮明的特點(diǎn)反映著納西族的經(jīng)濟(jì)文化水平、民族習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式、倫理、宗教信仰及哲學(xué)價(jià)值觀念。研究麗江古城豐富的歷史文化和民族風(fēng)俗.以及其體現(xiàn)出的“和合”文化的本質(zhì)特征等內(nèi)容，不僅為我們研究少數(shù)民族史方面提供了寶貴資料.更主要的是它為當(dāng)代人在建設(shè)居住環(huán)挽時(shí)提供了“祟自然、求實(shí)效、尚率直、善兼容“等方面可資借鑒的素材。

納西族早期的建筑,是木楞式土掌房,尚不是現(xiàn)在的四合院式建筑?，F(xiàn)在所見(jiàn)的麗江四合院民居主要有三坊一照壁、四合五天井及前后院,一進(jìn)兩院等幾種形式,都是明清以來(lái)逐漸成型的（圖二）。納西族民居深受漢族、白族民居影響,但也頗具特色。

（1）納西民居屋頂多為懸山形式,且山墻頭屋頂懸出較多,陰影深沉,顯得比較飽滿、舒展,而白族民居則多采取硬山形式。

（2）納西族民居善于處理屋面,主次分明,高低錯(cuò)落,變化有致,特別是山墻面形象生動(dòng),博風(fēng)板、懸魚(yú)、麻雀臺(tái)(腰檐)和山墻尖端暴露的木構(gòu)架,造型比較豐富,由此可以看出深受傳統(tǒng)木楞墻做法的影響。

（3）善于利用室外空間和半室外空間。一般廈子(廊檐)較深,可以放下一席桌凳,正房及兩廂可放下九桌,加上院子六桌,共可放下十五桌酒席。院子中花木茂盛, 生機(jī)盎然。

圖二

麗江紅星酒店

（4）建筑善于結(jié)合地形,高低錯(cuò)落,空間布置統(tǒng)一中富有變化。

（5）建筑與水系結(jié)合緊密,或門前即渠,清新幽雅,或房后水巷,別具景色, 或跨河筑樓平添情趣,或引水入院,獨(dú)具匠心。水系兼有生活和防火功能, 是日常物質(zhì)生活與精神生活中均不可缺少的部分。

（6）注重防震要求。麗江為地震區(qū),建筑有設(shè)防的要求。傳統(tǒng)民居均為木構(gòu)架的土木(或磚木)結(jié)構(gòu),能做到房倒屋不塌的要求。一些比較考究的民居,磚(土坯)墻內(nèi)還有木板的順墻板,除了起防盜的作用處,主要也是為了防震。

總之,麗江傳統(tǒng)民居的組合、造型及尺度充分吸收了我國(guó)四合院體系的優(yōu)點(diǎn), 環(huán)境虛實(shí)結(jié)合,內(nèi)外一體,色彩淡雅；青磚、灰石、白粉墻、土坯磚、木結(jié)構(gòu),均為當(dāng)?shù)夭牧?質(zhì)感樸實(shí),加上花草樹(shù)木以及盆景的配合,更加增添生活情趣。

圖三

麗江古城街道 1.4 麗江的街道特點(diǎn) 麗江古城街道順山勢(shì)蜿蜒，就著小溪的流向。街道主要鋪設(shè)紅色角礫巖，石材表面有天然花紋，材質(zhì)溫潤(rùn)，其與古樸含蓄的古城環(huán)境搭配和諧。石材鋪路的優(yōu)點(diǎn)還在于晴天不會(huì)產(chǎn)生灰塵，下雨時(shí)也沒(méi)有泥濘。

“四方街”是一個(gè)大約 150平方米的矩形廣場(chǎng)。它是古城最著名的街道，坐落于古城的中心，其自古以來(lái)便是大研古城的中心，同時(shí)還是滇西北地區(qū)重要的貨物集散地和商業(yè)中心。四方街西面的最高處是“科貢坊”，其形式為牌樓。有四條主街從四方街四個(gè)角延伸出去，它們又分出了更多小巷，這些小巷又相互連

通。四方街就形成了一個(gè)以中心廣場(chǎng)為主，層層向外擴(kuò)展，開(kāi)放又完整的立體空間形態(tài)（圖三）。

1.5 街巷與市場(chǎng)

麗江古城區(qū)的街巷和水系, 相輔相成,呈主街旁河, 小巷臨渠, 河多橋多, 自由分布的格局。其中曲巷斜街并不少見(jiàn)。這同蘇、杭、紹興等江南水鄉(xiāng)城市有很大的不同。凡是城市必有交換貿(mào)易的中心, 亦即市場(chǎng)。麗江古城的四方街就是街道幅輳、商賈云集的中心市場(chǎng), 從古至今一直不衰。明清時(shí)的四方街, 曾是西南邊地的一處鹽、茶、馬交易的互市。

圖四

麗江四方街

四方街（圖四）是一塊占地平均長(zhǎng)寬為 70×22平方米的梯形廣場(chǎng), 四周全是兩層樓的店輔, 中間則是攤販列肆的地方。廣場(chǎng)西側(cè)建有一幢名叫科貢樓的高閣, 鶴立雞群給平緩的廣場(chǎng)建筑群插入了一個(gè)拔高的音符, 使廣場(chǎng)環(huán)境風(fēng)貌既有變化又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。整個(gè)廣場(chǎng)熙熙攘攘, 生活氣息濃厚。廣場(chǎng)西側(cè)有西河通過(guò), 上架石橋兩座(豌豆橋和鴨蛋橋)。集市散后, 可以在此堵水, 河水直沖四方街廣場(chǎng), 沖洗場(chǎng)地, 體現(xiàn)出利用自然的高度水平。清初, 當(dāng)大研鎮(zhèn)基本上還是集鎮(zhèn)時(shí), 附近四條街道就是進(jìn)行定期集市的地方, 后來(lái)商業(yè)發(fā)展較快, 特別是“改土歸流”以后, 商業(yè)更加活躍, 至光緒、宣統(tǒng)年間, 四方街就逐漸修筑完成。其他街道小巷也都結(jié)合地形靈活布置。街巷寬的 3—5 米, 窄的 1—2 米, 兩旁建筑皆為一二層。街巷路面用五花面鋪砌, 顯得幽靜古樸。

2.城市歷史文化調(diào)研——大理（以大理雙廊鎮(zhèn)為例）

2.1 雙廊鎮(zhèn)概況

雙廊鎮(zhèn)位于高原明珠云南省大理市洱海東岸的海邊走廊上，古名拴廊，南有長(zhǎng)約 7 公里的弧形海岸，名蓮花曲，北有長(zhǎng)約 5 公里的弧形海灣，稱羅蒔曲。二曲形如兩條長(zhǎng)廊，雙廊東連佛教名山雞足山，西眺蒼山十九峰，門迎萬(wàn)頃洱海碧波，境內(nèi)山巒連綿不斷、山光粗獷、水色柔美、水天一色、奇麗和諧，有“雙島雙曲”之美景。

雙廊鎮(zhèn)是洱海邊上一個(gè)有著典型背山面水良好風(fēng)水格局的白族少數(shù)民族聚落，自然風(fēng)光優(yōu)美，生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化仍然保持著原生態(tài)，楊麗萍、三寶、趙青等名人的入駐又為雙廊鎮(zhèn)帶來(lái)了新的文化元素，雙廊鎮(zhèn)面臨著本土文化與外來(lái)文化的碰撞和融合。

2.2 雙廊鎮(zhèn)空間形態(tài)與結(jié)構(gòu) 2.2.1 城鎮(zhèn)空間的構(gòu)成 2.2.1.1 道路空間

雙廊鎮(zhèn)周邊有國(guó)家重點(diǎn)交通干線大麗鐵路和大理市重要公路干線環(huán)洱海公路穿境而過(guò)，其村落主脈絡(luò)沿湖岸線延伸，與湖岸線平行的主干道以及與主干道垂直的次干道共同構(gòu)成魚(yú)骨狀的道路網(wǎng)遍布整個(gè)小城鎮(zhèn)（圖五）。雙廊鎮(zhèn)的道路系統(tǒng)呈魚(yú)骨狀分布，道路由南北向的主街聯(lián)通整個(gè)城鎮(zhèn)，再由巷道連接到各家各戶，并直接通到洱海邊，道路系統(tǒng)主次分布合理，能滿足居民的日常生產(chǎn)生活。由于雙廊歷史上以漁業(yè)為主，道路系統(tǒng)受到這種生產(chǎn)方式的影響，東西向的小道能直接通到洱海邊，以最短的距離到達(dá)生產(chǎn)地，節(jié)約了時(shí)間和成本。但由于這些年的迅速發(fā)展，狹窄的小道已經(jīng)不能滿足居民的出行需求，比如有些巷道車輛就不能通行，主街道直接連往大理及周邊城鎮(zhèn)，交通混雜。

圖五

雙廊古鎮(zhèn)街道 2.2.1.2 水系空間 雙廊鎮(zhèn)具有典型的背山面水的風(fēng)水格局，背靠雞足山，面朝洱海，整個(gè)村落沿洱海岸邊分布。雙廊鎮(zhèn)的水系主要是由洱海以及村落西北部的人工水渠構(gòu)成，人工水渠主要用于防洪泄洪，洱海則為天然而成的內(nèi)陸湖泊，風(fēng)光旖旎優(yōu)美。（圖六）

2.2.2 建筑形式 建筑作為城鎮(zhèn)空間形態(tài)系統(tǒng)的主要構(gòu)成元素，通過(guò)不同的組合形成街坊組團(tuán)、巷道系統(tǒng)、地標(biāo)廣場(chǎng)等城鎮(zhèn)空間子系統(tǒng)，并最終形成城

圖六

雙廊古鎮(zhèn)水系

鎮(zhèn)空間形態(tài)的主骨架。

2.2.2.1 民居建筑

雙廊鎮(zhèn)的民居是由房子和院子組成的庭院空間，總來(lái)說(shuō)是一種四合院的布局方式，這反映了鄉(xiāng)村生活與生產(chǎn)緊密相連的特點(diǎn)，也反映了鄉(xiāng)村居住方式的松散性與內(nèi)向性。

雙廊鎮(zhèn)的房屋布局往往以正房背向主導(dǎo)風(fēng)向，形成坐西向東的院落布局和靠山面海的村落形態(tài)。在院落里可以看到洱海優(yōu)美的開(kāi)闊景觀，正房有較好的景觀朝向。

院落空間的格局主要有如下幾種形式：獨(dú)坊布局，以一坊（坊：三開(kāi)間的房屋，通常為兩層）即房屋加天井圍合而成。廚房、畜廄建于山墻一側(cè)。兩坊布局，由兩坊房屋組成，大多一坊朝東，一坊朝南。其余部分或建照壁、圍墻，或添建其他矮房。兩坊相交處為耳房，作為廚房。三坊一照壁，為白族民居平面布局的主流形式，由正房一坊、廂房?jī)煞患罢繉?duì)面的照壁圍合而成。正房與廂房之間用走廊連通，出入較為方便。兩坊相交處形成一漏角天井，內(nèi)建耳房，常做廚房或雜用。此種布局，大小適中，配置精致，而四合五天井的布局比較少見(jiàn)。

2.2.2.2 商業(yè)建筑

雙廊鎮(zhèn)的商業(yè)建筑主要沿主街兩側(cè)布置。其大部分建筑都有七八十年的歷史，都是合院形式，建筑均為前店后場(chǎng)式。面街的耳房或正房用于商業(yè)，故其沿街建筑虛實(shí)相間：虛的店鋪，實(shí)的照壁。

2.2.2.3 保護(hù)類建筑 雙廊鎮(zhèn)保護(hù)類建筑分布散，種類多。根據(jù)不同的功能它們具有不同的空間特征和位置，但作為公共空間它們都反映了居民生活方式、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念等村鎮(zhèn)社會(huì)精神面貌和鄉(xiāng)村文化特色。雙廊鎮(zhèn)保護(hù)類建筑分為保護(hù)類公建和保護(hù)類古建兩大類，保護(hù)類公建又分為宗教建筑和休閑娛樂(lè)建筑。宗教建筑主要有玉幾庵、飛燕寺、魁星閣，休閑娛樂(lè)建筑主要

圖七

雙廊鎮(zhèn)保護(hù)類建筑 是戲臺(tái)和玉波閣等（圖七）。

2.2.3 建筑和街道高寬比

街道直接反映城市的外貌形象，也是構(gòu)成城鎮(zhèn)空間形態(tài)的基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)景觀形象的塑造中，街道的空間尺度是有效元素之一。

雙廊鎮(zhèn)的主街沿洱海呈南北向布置，街道景觀中 D/H 控制在 1∶1－1∶2 之間（見(jiàn)圖 10）。這樣的高寬比使得南北向主街保證東側(cè)街道 1/3 面積、西側(cè)街道 1/4面積有持續(xù) 1 小時(shí)以上的日照。雙廊鎮(zhèn)的次道路主要垂直于主街呈東西向布置，道路寬度多在 1.2m－2.0m 之間，次道路景觀中 D/H 小于 1，雖有一定的圍合封閉感，但光影變化豐富，有一定的趣味性，突出了傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的道路特色。

2.2.4 城鎮(zhèn)軸線 雙廊鎮(zhèn)背山面水的風(fēng)水格局使得城鎮(zhèn)空間沿洱海岸線延展，結(jié)合魚(yú)骨狀的道路系統(tǒng)，雙廊鎮(zhèn)形成了“兩橫一縱”的城鎮(zhèn)軸線體系。沿主道路分布傳統(tǒng)民居、商業(yè)建筑以及與現(xiàn)代文化融合后產(chǎn)生的現(xiàn)代民居、商業(yè)建筑，形成橫向的民居建筑景觀軸。沿洱海岸邊，不同的駁岸形式結(jié)合植物、巖石、建筑形成獨(dú)特的橫向水體景觀軸。通往玉幾島的道路與主街垂直，呈東西向，沿該道路可到達(dá)趙氏宗祠，玉幾庵等，形成縱向的宗教建筑景觀軸。

任何城鎮(zhèn)空間形態(tài)的產(chǎn)生，都不是單一要素作用的結(jié)果，而是在歷史、文化、宗教等人文因素和地形、土地、水源等自然因素共同作用下的產(chǎn)物。雙廊鎮(zhèn)沿洱海岸邊延伸發(fā)展，形成典型的背山面水風(fēng)水城鎮(zhèn)空間景觀，其選址根據(jù)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)原理，做到藏風(fēng)、得水、相陽(yáng)和相土。其空間形態(tài)也在自然演進(jìn)的過(guò)程中，通過(guò)魚(yú)骨狀街道，結(jié)合湖泊、河道、廣場(chǎng)及民居建筑等多種空間元素，在這些多元素的復(fù)合作用下，形成“兩橫一縱”的城鎮(zhèn)空間景觀軸線。

大理雙廊鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)空間雖只是一個(gè)片斷，卻呈現(xiàn)了周圍各地區(qū)的傳統(tǒng)聚落和民居的特質(zhì)，反映出了地域環(huán)境、歷史文化、社會(huì)變遷對(duì)整個(gè)城鎮(zhèn)的綜合影響。其獨(dú)特的城鎮(zhèn)空間形態(tài)也是當(dāng)?shù)匕鬃寰用衽c自然長(zhǎng)期和諧共存，在特定意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下對(duì)本民族文化的一種外在表現(xiàn)和訴求。

3.蒼山洱海風(fēng)景名勝區(qū)環(huán)境調(diào)研 3.1 蒼山洱海簡(jiǎn)介 云南省大理白族自治州的蒼山洱海是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍(lán)”，“一望點(diǎn)蒼，不覺(jué)神爽飛越”。

蒼山，又名點(diǎn)蒼山，共有十九座山峰，最高峰海拔 4000 多米。

蒼山景色向來(lái)以雪、云、泉著稱。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負(fù)盛名的大理“風(fēng)花雪月”四景之最。在風(fēng)和日麗的陽(yáng)春三月，點(diǎn)蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個(gè)冰清玉潔的水晶世界。

洱海是一個(gè)風(fēng)光明媚的高原湖泊，呈狹長(zhǎng)形，南北長(zhǎng) 40 公里，面積約 240平方公里(圖八)。洱海湖內(nèi)有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島；四洲：青莎鼻、大貫礎(chǔ)、鴛鴦、馬簾；五湖是：南塘湖、北塘湖、聯(lián)株湖、龍湖、波洲湖；九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中“三島，使洱海變得更加綺麗。

圖八

洱海 3.2 洱海的布局形態(tài)及構(gòu)成特點(diǎn) 洱海湖內(nèi)有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島;四洲：青莎鼻、大貫礎(chǔ)、鴛鴦、馬簾;五湖是：南塘湖、北塘湖、聯(lián)株湖、龍湖、波洲湖;九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中”三島，使洱海變得更加綺麗。

金梭島位于洱海東部，是三島中最大的島，四面臨水，高出水面約 250 公尺，南北長(zhǎng)約 800 公尺，東西寬約 100 多公尺，中部低而南北偏高，形似一支織布的梭子，故名金梭島。據(jù)《蠻書(shū)》記載，南詔王曾在島上建避暑行宮，至今還能見(jiàn)一些殘磚斷瓦?，F(xiàn)在島上有 200 多戶人家，以打漁為業(yè)。

玉璣島由金梭島往北約 10 公里，是一座秀麗的小島，高出海面只有 4 公尺左右，全島似一塊巨大的巖石構(gòu)成，孤伶憐的佇立水中，島上建有觀音閣，因此有“小普陀”之稱。

赤文島位于洱海東北面，樹(shù)木蔥郁、群鳥(niǎo)棲息，衣著鮮艷的白族漁姑出沒(méi)波光樹(shù)影之間，風(fēng)光迷人。是一座奇妙的半島，它緊靠海岸，有一條窄長(zhǎng)的通道伸進(jìn)海里，頂端聳起一座圓形的島嶼，形如一把巨勺。島上有白族漁村，名“天生營(yíng)”，房舍都掩映綠樹(shù)叢中。半島以龐大石灰?guī)r構(gòu)成，洞穴縱橫，洞內(nèi)石鐘石乳壁立，又別具一種神秘的幽趣。

4.傳統(tǒng)寺廟園林環(huán)境調(diào)研——大理崇圣寺 4.1 崇圣寺簡(jiǎn)介及整體布局形態(tài) 崇圣寺位于大理古城西北約 1.5 公里的蒼山應(yīng)樂(lè)峰下。一般認(rèn)為是南詔國(guó) 建筑群北部，山形如人之脊梁，以栽植各種果品樹(shù)種為主，如桃、梨、蘋(píng)果等。

(2)六場(chǎng)：即放生場(chǎng)、阿嵯耶左碑亭場(chǎng)、阿嵯耶右碑亭場(chǎng)、南海觀音場(chǎng) 五百羅汗場(chǎng)和蒼洱大觀場(chǎng)。

(3)十二景：“風(fēng)、花、雪、夜”景，是位于大門廣場(chǎng)的植物景觀；金翅鳥(niǎo)廣場(chǎng)盆景；140 株大青樹(shù)樹(shù)陣；位于法物處的大理山茶甲天下景；位于佛藝中心櫻花海棠景；五百羅漢石林景；“松、竹、梅”歲寒三友景；望海紅葉景；春華秋實(shí)景；桂花香滿園景；池中賞月景；柳堤聞鶯看魚(yú)游景。

4.3 崇圣寺綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)見(jiàn)解 4.3.1 利用借景擴(kuò)大園界，增加園境，與自然融合 明代著名的造園家計(jì)成在《園冶》借景篇中寫(xiě)道：“夫借景，林園之最重要者也。如遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借，借者雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺字凌空、極目所致。計(jì)成的這段話，使我們對(duì)崇圣寺綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)有了一個(gè)新的思路，在規(guī)劃中，利用借景手法將崇圣寺周圍環(huán)境所具有的各種風(fēng)景信息借入園內(nèi)，通過(guò)借景使人工創(chuàng)造的崇圣寺溶化在外在的自然空間中，以增添其自然風(fēng)趣。崇圣寺東有煙波浩淼、碧水純凈的洱海，西邊緊倚蒼山，其主峰馬龍峰高 4 122 m，常年白雪，即使初夏時(shí)節(jié)，依然是積雪浩然，吸引了許多文人墨客來(lái)此吟詩(shī)作賦，有“風(fēng)來(lái)碧落千年雪，關(guān)破蒼山六月寒”佳句。特別在十九峰山腰上時(shí)常飄浮著白云，宛如五洲，有“五洲封山谷”的美稱。在崇圣寺綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)中，為了借景，園中設(shè)有不同高度觀賞點(diǎn)，登其上，近景、中景、遠(yuǎn)景，一層遠(yuǎn)似一層，便能感受到蒼山洱海之美景的藝術(shù)感染力，以增加風(fēng)景美欣賞的多樣性。

4.3.2 源于自然、高于自然

洱海月映蒼山雪，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花”是大理自然風(fēng)景和人文景觀真實(shí)寫(xiě)照。在崇圣寺進(jìn)人山門兩側(cè) 500 m 的綠地中，利用植物和大理石要素營(yíng)造出“風(fēng)、花、雪、月”圖案，并在大理石上鐫刻“大理山水甲天下，世界人民共分享”詩(shī)句，以點(diǎn)出綠地主題，同時(shí)顯現(xiàn)了大自然的縮影。

4.3.3 推陳出新 4.3.3.1 利用石、山、樹(shù)、池進(jìn)行空間的劃分

崇圣寺綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)既要再現(xiàn)皇家寺院輝煌壯麗，又要升華廟宇文化。如何將北方的皇宮別苑與南方的小橋流水融為一體，演變成新型的“園林文化”的確是一難題，崇圣寺建筑群按三軸線，八臺(tái)九進(jìn)十層進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，高差近100 m，一覽無(wú)余。而中國(guó)古典園林藝術(shù)強(qiáng)調(diào)寺廟園林妙在含蓄，在崇圣寺綠化設(shè)計(jì)中，要做到若隱若現(xiàn)，使游人可望而不可及。只有在 12 個(gè)禪堂別院上做文章，通過(guò)幽靜狹窄的廊道門窗達(dá)到內(nèi)部空間的相互流通，以虛實(shí)、明暗作對(duì)比，外部空間則用石、山、樹(shù)、池等進(jìn)行劃分，組成大小不同的空間，并由亭、廊、殿、堂等建筑穿插組合、相互流通，構(gòu)成不同的小景，使園景豐富多彩。

4.3.3.2 利用中軸對(duì)稱進(jìn)行園林綠地布局

中軸對(duì)稱式布局是法國(guó)平面幾何式園林常用的手法，如法國(guó)凡爾賽宮利用一條中軸線控制全園，崇圣寺綠地在布局上與其相似（圖十），但凡爾賽宮地形屬于平原，水域縱橫交錯(cuò)，以種植低矮植物為主，故以大面積草坪和圖案式模紋花壇著稱，而大理崇圣寺位于丘陵山坡上，廟宇廳堂建筑分臺(tái)設(shè)置，根據(jù)綠地規(guī)劃指導(dǎo)思想以高大雄偉常綠喬木為主，結(jié)合地形種植攀援植物，同時(shí)適當(dāng)配置各種幾何造型的灌木，在寺廟南北兩面大面積的緩坡地上，以草坪為底色，設(shè)置圖

案式模紋花地。在一臺(tái)高于一臺(tái)的廟宇殿堂周圍綠地上，利用石、山、水等造園要素與孤植、對(duì)植、群植的喬木融為一體。

4.3.3.3 利用鄉(xiāng)土樹(shù)種進(jìn)行植物景觀的營(yíng)造

在崇圣寺綠地的植物配置上，所用鄉(xiāng)土樹(shù)種約為 9O%，外來(lái)樹(shù)種約為 1O%，如大青樹(shù)、黃果菩提、滇合歡、山玉蘭、羅漢松、云南松、雪松、云柏、扁柏、冷杉、禿杉、水杉、云杉、山茶、國(guó)槐、黃槐、銀杏、紅梅、綠梅、玉竹、金絲柳、銀柳、桂

圖十

崇圣寺中軸對(duì)稱的景觀格局 花、棕櫚、芭蕉、炮仗花、三角梅、楓樹(shù)、云南櫻花、金葉女貞、蕨類、蘭花、盆景等 8O 多種，共計(jì) 1O 萬(wàn)余株，這些樹(shù)種與當(dāng)?shù)貧夂颉⑼寥老噙m應(yīng)，生長(zhǎng)健壯。外地引進(jìn)植物極少，如散尾葵、椰子、丁香、五針?biāo)?、黃山松等約 1O 個(gè)樹(shù)種，總數(shù)約為 1000 余株。

4.3.3.4 利用楹聯(lián)、扇額、刻石等創(chuàng)造詩(shī)情畫(huà)意

崇圣寺是南詔國(guó)皇家園林，作為歷史遺跡首先應(yīng)體現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)，在每個(gè)殿宇門上，必有楹聯(lián)，以體現(xiàn)皇家寺廟園林的神圣威嚴(yán)和歷史文化氣息。在規(guī)劃金翅鳥(niǎo)廣場(chǎng)中，用大理石塑造座標(biāo)，為表示唐王朝強(qiáng)大，其下用黃、紅、白色花卉擺出唐王朝版圖。寓意崇圣寺走出大理，走向世界。

在五百羅漢殿前 12 個(gè)獨(dú)立花壇中種植大規(guī)格桂花樹(shù)，同時(shí)在大面積草坪上布置成片石景以塑造觀音生蓮石和傳說(shuō)李白巧遇觀音菩薩由懶惰到刻苦求學(xué)成名的故事，在其山石篆刻“詩(shī)圣幼讀不認(rèn)真，喜遇老母觀世音，只要下得功夫深，鐵棒也能成繡花針，從此苦讀求上進(jìn)，一舉成名天下聞”的詩(shī)句。

在祖師殿和高僧殿后的綠地上種植紅梅、綠梅、白梅、照水梅簇?fù)頎?zhēng)春，并以八月桂、四季桂植于梅的四周，配以孤賞石，上刻李商隱詩(shī)詞“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”讓游客產(chǎn)生無(wú)限遐想。

4.4 崇圣寺三塔的建筑風(fēng)格

崇圣寺三塔，由一大二小組成（圖十一）。大塔叫千尋塔。千尋塔與南北兩個(gè)小塔的距離都是 70 米，呈三足鼎立。千尋塔高度是 69.13 米，為方形密檐式空心磚塔，一共有 16 級(jí)，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從了望小孔中欣賞大理古城的全貌。

三塔的建筑風(fēng)格，一般都說(shuō)類似西安小雁塔，是典型的唐塔風(fēng)格，表現(xiàn)了唐宋時(shí)期云南與內(nèi)地的密切聯(lián)系，但是三塔又具有不同于內(nèi)地塔的兩個(gè)特點(diǎn)：一、三塔層數(shù)均為偶數(shù)，而內(nèi)地塔多為奇數(shù)。二、中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形；而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線。

圖十一

崇圣寺三塔

結(jié)尾

通過(guò)本次去云南的考察，讓我感觸良多。主要總結(jié)以下三個(gè)方面。

（一）從理論方面

我們的民族文化歷史悠久，浩如煙海，不同地域，不同環(huán)境和不同的風(fēng)土人情都形成了各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在中華民族藝術(shù)百花園中爭(zhēng)妍奪麗、相應(yīng)生輝。不僅僅豐富了視野，提高了欣賞力，為專業(yè)注入了新的素材，更加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)民族文化的理解。

（二）從實(shí)際方面

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。從設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)源于生活而服務(wù)于生活。從人類誕生之日起，設(shè)計(jì)行為便無(wú)處不在。學(xué)習(xí)一門專業(yè)，要有刨根問(wèn)底的精神，要從它的源頭開(kāi)始學(xué)起。傳統(tǒng)民族文化自古是我們中國(guó)文化中不可分割的部分，在中國(guó)的發(fā)展歷程中起著不可代替的作用。作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，必須要掌握設(shè)計(jì)的靈魂所在。只有擁有深厚的文化功底，我們的設(shè)計(jì)才有感情、有靈魂，才能在中國(guó)乃至世界的設(shè)計(jì)之林中立于不敗之地。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合宏觀的看待藝術(shù)，體現(xiàn)的是一個(gè)民族文化特性的問(wèn)題。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，知識(shí)和修養(yǎng)是不嫌多的，多了只能樹(shù)人，不可能壓倒人。設(shè)計(jì)在今天之所以發(fā)展成為一門獨(dú)立藝術(shù)、學(xué)科和社會(huì)上的專門職業(yè)，是得益于科技、現(xiàn)代生產(chǎn)和市場(chǎng)發(fā)展。我們對(duì)待設(shè)計(jì)不僅僅要著眼過(guò)去，更加要放眼未來(lái)，只有做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能在設(shè)計(jì)的道路上越走越寬！

第二篇：麗江大理實(shí)習(xí)報(bào)告-旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)管理

云南麗江大理實(shí)習(xí)報(bào)告

學(xué)科名稱： 旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)管理 學(xué) 院： 人文學(xué)院 專 業(yè)： 旅游管理 年 級(jí)： 2010級(jí) 學(xué)生姓名： 學(xué)生學(xué)號(hào)：

指導(dǎo)教師： 向富華

二○一三年六月十五日

探析古城鎮(zhèn)遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的平衡點(diǎn)

一、實(shí)習(xí)目的

為了將我們所學(xué)的旅游管理專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐技巧更好的結(jié)合，了解旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)管理、開(kāi)發(fā)與保護(hù)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析實(shí)習(xí)地旅游景區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀，為本地旅游發(fā)展取經(jīng)、借鑒經(jīng)驗(yàn)。其次，學(xué)習(xí)旅游產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員專業(yè)精神，為以后融入這一行業(yè)打下基礎(chǔ)，我們進(jìn)行了為期一周的景區(qū)實(shí)習(xí)。

二、實(shí)習(xí)時(shí)間：2013年5月27日——6月1日

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：云南麗江、大理

四、實(shí)習(xí)過(guò)程

我們于5月29日上午到達(dá)麗江，在經(jīng)過(guò)半天的休整，就出發(fā)達(dá)到我們要實(shí)習(xí)考察的第一個(gè)目的地——拉市海。在那里我們乘坐在當(dāng)?shù)貧v史上發(fā)揮重要作用的交通工具——馬重走茶馬古道，體驗(yàn)古代納西族人民堅(jiān)強(qiáng)不息的吃苦精神。之后，劃船于拉市海中，比較其與貴州畢節(jié)草海的不同之處。之后返回客棧。

5月30日指導(dǎo)老師的分配之下，分組去麗江古城的三個(gè)獨(dú)立的承建單位——束河古鎮(zhèn)，大研古鎮(zhèn)，白沙古鎮(zhèn)考察實(shí)習(xí)，體驗(yàn)納西族文化氣息，品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，探求古?zhèn)資源與貴州古城鎮(zhèn)的異同。

5月31日，乘坐火車到達(dá)大理市，在當(dāng)?shù)厮緳C(jī)充當(dāng)導(dǎo)游的幫助下，我們領(lǐng)略了大理蒼山洱海，“風(fēng)花雪月”的魅力，體會(huì)到與麗江納西族文化截然不同的白族文化、建筑、飲食，以及大理自古以來(lái)“妙香佛國(guó)”的身后佛教底蘊(yùn)。

探析古城鎮(zhèn)遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的平衡點(diǎn)

里保存下來(lái)，這使得古城鎮(zhèn)成為我們祖先精神家園的最直接物證。很難想象一座失去了歷史文化痕跡，失去了承載歷史文化基因的街道、建筑、文物、古跡的城市能有多大魅力。許多被保留下來(lái)的古城鎮(zhèn)，不僅豐富了我們的生活，使我們的生活環(huán)境更加的多樣化，還幫助我們以及我們的子孫后代了解過(guò)去，還時(shí)時(shí)提醒著一代又一代人要科學(xué)的保護(hù)它們，使之流傳后世。概 述

一、麗江古城概況

麗江古城位于云南省麗江縣，又名大研古城。它起源于唐代三賧城，始建于南宋，歷史上曾是茶馬古道的重要樞紐，也是滇西北的政治、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，加上其地處中國(guó)西南邊陲等眾多因素，所以自古就是多元文化角逐的重要場(chǎng)所，從而也為后世留下了眾多的歷史文化遺跡。麗江古城是中國(guó)歷史文化名城中唯一一個(gè)沒(méi)有城墻的古城，又因?yàn)樗辛思{西民族文化的精華，并完整的保留了唐以后形成的歷史風(fēng)貌，在城市格局、街道布置、民居建筑極具特色，被譽(yù)為是中國(guó)傳統(tǒng)民族建筑藝術(shù)的精華和典范。

我國(guó)在借鑒國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，先后將歷史文化名城、名鎮(zhèn)納入

了遺產(chǎn)保護(hù)范圍，所以古城鎮(zhèn)旅游發(fā)展的歷史比較短，古城鎮(zhèn)旅游作為一種全新的旅游方式在眾多游客當(dāng)中推廣開(kāi)來(lái)。承借古城鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的大潮，麗江利用其以東巴文化為代表的納西文化底蘊(yùn)，成功吸引世界各地的游客來(lái)此地游覽。

二、麗江古城旅游可持續(xù)發(fā)展的意義

（一）保護(hù)好古城是旅游發(fā)展的前提

旅游業(yè)的快速過(guò)熱發(fā)展，帶來(lái)的不僅僅是旅游景區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的上升，還帶來(lái)了游客數(shù)量的大幅增長(zhǎng)，越來(lái)越多的古城因?yàn)槁糜味兊脫頂D，甚至人滿為患，導(dǎo)致古鎮(zhèn)部分資源遭到損壞，原有風(fēng)貌遭到破壞，污染嚴(yán)重，古鎮(zhèn)環(huán)境生活環(huán)境日益惡化。麗江古城就是以典型的例子。

（二）處理好古城鎮(zhèn)旅游與新區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

各地發(fā)展古城鎮(zhèn)旅游業(yè)仍然以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高財(cái)政收入為主要目的，忽略了

探析古城鎮(zhèn)遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的平衡點(diǎn)

（一）限制游客數(shù)量

每個(gè)旅游景點(diǎn)都應(yīng)該有其合理的游客承載量和環(huán)境承載量，而這兩個(gè)承載量不是以地方占用的大小來(lái)判斷的。對(duì)于麗江古城而言，限制每天的游客量目前顯然是不現(xiàn)實(shí)的，但是可以逐步實(shí)施按季限制，這樣既能避免過(guò)大游客量對(duì)古城建筑造成不可修復(fù)的損毀，又能減少對(duì)古城環(huán)境的傷害，還可以讓古城從喧鬧中抽身，恢復(fù)一些寧?kù)o祥和。

（二）古城商業(yè)傳統(tǒng)化、多樣化

改變古城當(dāng)中目前千篇一律的商品兜售的狀況，不斷地從麗江實(shí)際出發(fā), 積極研究、鼓勵(lì)具有民族特色和地方特色的民族商品, 使之成為麗江旅游商品的主要內(nèi)容。通過(guò)這些商品來(lái)體現(xiàn)古城的又一個(gè)側(cè)面，從而讓游客在消費(fèi)中體驗(yàn)更為真實(shí)的古城風(fēng)貌。

（三）教育引導(dǎo)全體居民參與傳統(tǒng)文化的保護(hù)

實(shí)習(xí)考察中發(fā)現(xiàn)麗江很多少數(shù)民族的青少年對(duì)自己的民族歷史、文字等方面的知識(shí)了解甚少，甚至連本民族的語(yǔ)言也逐漸在忘記。因此通過(guò)教育和培訓(xùn)，使社區(qū)居民掌握與旅游文化相關(guān)的知識(shí)、技能包括傳統(tǒng)的工藝等，使傳統(tǒng)文化得以傳承。

五、實(shí)習(xí)總結(jié)

以上就是此次實(shí)習(xí)考察歸來(lái)的收獲和自己的看法，不代表大眾評(píng)價(jià)，更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論還需要進(jìn)一步的探究。

第三篇：云南西雙版納、大理、麗江考察報(bào)告

云南西雙版納、大理、麗江、昆明旅游考察報(bào)告

閱讀人數(shù)：5384 來(lái)源：普陀區(qū)旅游局 發(fā)布日期：2004-3-

2普陀區(qū)旅游考察團(tuán)

為了學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)發(fā)展旅游的經(jīng)驗(yàn)，走出去宣傳舟山旅游形象，推介普陀旅游產(chǎn)品，以進(jìn)一步拓展我區(qū)的客源市場(chǎng)，11月14日至22日，在“2003全國(guó)國(guó)際旅游交易會(huì)”召開(kāi)之際，普陀區(qū)旅游局組織了旅游局機(jī)關(guān)部分工作人員、全區(qū)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游分管領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)旅游企業(yè)負(fù)責(zé)人赴云南進(jìn)行了一次旅游考察和宣傳促銷。此次行程的主要線路有西雙版納、麗江、大理、昆明等在云南乃至全國(guó)旅游業(yè)比較發(fā)達(dá)，旅游市場(chǎng)比較成熟的地區(qū)?？疾靾F(tuán)全體人員先后考察了西雙版納熱帶植物園、傣族風(fēng)情園、麗江古城、玉龍雪山、大理古城、洱海、天龍八部影視城、路南石林等著名景區(qū)，并和當(dāng)?shù)匾恍┞糜喂芾聿块T以及旅游企業(yè)進(jìn)行了交流和洽談?？疾旌?，20日至22日全體考察人員在昆明國(guó)際貿(mào)易中心參加了2003年全國(guó)國(guó)際旅游交易會(huì)。通過(guò)這次考察和促銷活動(dòng)，大家都覺(jué)得感受頗深，受益匪淺。大家一致認(rèn)為，地處西南邊陲的云南總的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平雖然不如浙江，但是他們發(fā)展旅游的一些新思路，新模式和先進(jìn)的管理方法值得東部發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)，特別是值得仍屬長(zhǎng)江三角洲欠發(fā)達(dá)地區(qū)的舟山認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

一、云南西雙版納、大理、麗江、昆明等地區(qū)發(fā)展旅游的先進(jìn)經(jīng)

（一）旅游市場(chǎng)發(fā)展比較成熟，在推進(jìn)區(qū)域旅游合作方面成效顯著

云南的許多地區(qū)旅游發(fā)展起步較早，一些旅游目的地（如西雙版納、大理、路南石林等）知名度比較高。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，這些地區(qū)已經(jīng)成為長(zhǎng)盛不衰的黃金旅游熱線。這些成熟的旅游目的地在搞好自身的規(guī)劃管理和旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的同時(shí)，能夠迎合旅游發(fā)展的新趨勢(shì)和新形式，十分注重區(qū)域旅游合作，以聯(lián)合和協(xié)作的優(yōu)勢(shì)來(lái)構(gòu)筑旅游競(jìng)爭(zhēng)力。這種合作是全方位的，既有傳統(tǒng)意義上小范圍的旅游企業(yè)之間的合作，也有跨行政區(qū)域的大范圍的合作，如相鄰區(qū)域共同塑造旅游形象、打造旅游品牌，共同進(jìn)行宣傳促銷、共同進(jìn)行旅游規(guī)劃等。云南全省就在通力打造“彩云之南”的整體形象，并與東盟各國(guó)共同建設(shè)以瀾滄江——湄公河為紐帶，以各國(guó)自然風(fēng)光及歷史文化為特色的次區(qū)域跨國(guó)旅游帶，與東盟各國(guó)形成合作開(kāi)發(fā)客源、聯(lián)合宣傳促銷、共建旅游環(huán)線的機(jī)制。西雙版納在傾力打造“勐巴拉娜西”（傣語(yǔ)：神奇美麗的生態(tài)家園）旅游品牌的同時(shí)，注重加強(qiáng)與大理、麗江、玉溪、思茅等地區(qū)以及老撾、緬甸、泰國(guó)等國(guó)的合作機(jī)制，實(shí)行互通信息，客源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，形成跨地區(qū)、跨國(guó)界的旅游聯(lián)合。在云南旅游，旅行社的車輛可以到跨地區(qū)接送客人。我們考察團(tuán)在游覽麗江時(shí)，負(fù)責(zé)接待我們的地接社是麗江的旅行社，而車輛卻是大理的，游完麗江后，再由同一車輛直接運(yùn)送我們回大理游覽。我們?cè)诎婕{旅游，我們?nèi)煊斡[的數(shù)個(gè)景區(qū)不用重復(fù)買門票，只要導(dǎo)游在景區(qū)大門口用一張電子卡刷一下就可以了。除了要購(gòu)買物品或者要參與一些活動(dòng)，大景區(qū)內(nèi)再無(wú)小景點(diǎn)門票。這些在旅游發(fā)展各自為政，依然實(shí)行地方保護(hù)主義的地區(qū)是不可想象的。

（二）旅游活動(dòng)豐富多彩，游客參與性強(qiáng)，旅游產(chǎn)品已實(shí)現(xiàn)由單純觀光型到觀光與休閑娛樂(lè)相結(jié)合型的轉(zhuǎn)變

云南是全國(guó)少數(shù)民族聚居最多的省份，包括漢族在內(nèi)，境內(nèi)居住著26個(gè)民族。多姿多彩的少數(shù)民族文化成為云南最獨(dú)具特色的旅游資源，吸引著眾多的海內(nèi)外游客。云南各地區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)利用這一優(yōu)勢(shì)，深挖少數(shù)民族文化內(nèi)涵，做足了少數(shù)民族文化這篇文章。我們所到之處，不論是在少數(shù)民族十分集中的版納、麗江，大理，還是在現(xiàn)代化都市的昆明，不論是在景區(qū)、餐廳，還是在交通車和游船上，我們都能夠感受到濃厚的少數(shù)民族文化氛圍，都可以欣賞到精彩紛呈，氣氛熱烈的少數(shù)民族歌舞表演和具有代表性的少數(shù)民族活動(dòng)（如傣族的撥水節(jié)、瀾滄江——湄公河篝火晚會(huì)，納西族的三道茶表演、哈伲族的搶親等），而且會(huì)不知不覺(jué)地參與到表演當(dāng)中去，使游客真正達(dá)到了放松心情和休閑娛樂(lè)的目的。游客活動(dòng)參與性的加強(qiáng)，對(duì)景區(qū)和企業(yè)來(lái)說(shuō)，延長(zhǎng)了游客的逗留時(shí)間，提高了游客的消費(fèi)量。另外值得一提的是，我們?cè)诖罄砜疾炝颂忑埌瞬坑耙暢?。天龍八部影視城中所有的工作人員都身著電視《天龍八部》中的服裝，景區(qū)導(dǎo)游身穿古大理國(guó)的宮女服裝，門衛(wèi)身著的是古大理國(guó)的衛(wèi)士鎧甲。整個(gè)主題公園中的參與和觀賞節(jié)目非常多，有踩高蹺，皮影戲、木偶戲等民間藝術(shù)絕活，有模擬電視情節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)表演，每天早上和中午還有模仿大理古國(guó)的開(kāi)皇宮城們的儀式，表演栩栩如生，形態(tài)逼真，使游客看了有耳目一新，大開(kāi)眼界之感。我們普陀有一座同樣反映金庸武俠文化的影視城——桃花島的射雕影視城，如果要和天龍八部影視城相比，不論是在投資建設(shè)規(guī)模，游客的數(shù)量，還是在游客的參與程度和逗留時(shí)間等方面，都無(wú)與倫比。

（三）旅游商品種類豐富，旅游購(gòu)物納入游程線路規(guī)范有序，游客購(gòu)物消費(fèi)量大

云南的旅游商品豐富多彩，茶葉、藥材、珠寶首飾、各種民族工藝品、民族服飾種類繁多，應(yīng)有盡有。不論是在城區(qū)的各大商場(chǎng)，還是在景區(qū)內(nèi)外的各大小攤點(diǎn)，到處可以看到頗具特色的旅游商品，真可謂琳瑯滿目。我們此次考察的各旅游城市都把旅游購(gòu)物納入了游程線路。我們每天不論在哪個(gè)城市旅游，或者選擇哪條線路，游客都會(huì)被導(dǎo)游帶入二三家旅游購(gòu)物定點(diǎn) 1

商場(chǎng)參觀和購(gòu)物。盡管游客們大都知道納入游程線路的定點(diǎn)商場(chǎng)的商品大都價(jià)格不菲，而且導(dǎo)游或者導(dǎo)購(gòu)小姐在一番介紹以后，都會(huì)強(qiáng)調(diào)一句游客是否購(gòu)買可以隨意，不加強(qiáng)制，頗有人情化的味道。但是面對(duì)那些琳瑯滿目的商品，特別是聽(tīng)了導(dǎo)購(gòu)小姐那頗具水準(zhǔn)的熱情講解和親自品嘗以后，還是禁不住誘惑，紛紛解囊購(gòu)買。我們這個(gè)考察團(tuán)都來(lái)自旅游系統(tǒng)，深諳旅游線路導(dǎo)游介紹的購(gòu)物中回扣的奧妙，但還是有不少的同志愿意掏腰包購(gòu)買，心甘情愿地挨“宰”。僅在昆明的“七彩云南”購(gòu)物市場(chǎng)，我們這個(gè)考察團(tuán)就總共購(gòu)買了數(shù)千元的商品。云南一游，全團(tuán)人員中購(gòu)物花費(fèi)在千元以上的，不在少數(shù)。

（四）旅游從業(yè)人員素質(zhì)較高，居民旅游意識(shí)較強(qiáng)，旅游環(huán)境較好

在云南旅游和考察，接待我們的有多個(gè)導(dǎo)游和司機(jī)，我們發(fā)覺(jué)他們總的來(lái)說(shuō)素質(zhì)較高，旅游意識(shí)較強(qiáng)。不論是導(dǎo)游還是司機(jī)，普通話都比較標(biāo)準(zhǔn)和流利。各地的導(dǎo)游著裝統(tǒng)一，都是當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族服裝，如版納的導(dǎo)游都穿傣族服裝，麗江的導(dǎo)游著納西族服裝，大理的導(dǎo)游穿戴白族服飾。導(dǎo)游的知識(shí)面較廣，解說(shuō)很得體，對(duì)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、歷史文化狀況以及少數(shù)民族文化和風(fēng)土人情了解得很清楚，不象有些地方的導(dǎo)游向游客介紹時(shí)象在背解說(shuō)詞。一些導(dǎo)游還能歌善舞，教游客學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言，使游客覺(jué)得整個(gè)游程在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。使我們映象深刻的還有熱情的昆明出租車司機(jī)，一般普通話較好，旅游意識(shí)強(qiáng)，能夠主動(dòng)為外地游客介紹云南和昆明的景點(diǎn)，推薦值得游覽的地方。在昆明坐乘出租車多次，也沒(méi)有碰上因?yàn)槲覀兪峭獾赜慰途秃荨霸滓坏丁钡默F(xiàn)象。

（五）旅游行業(yè)管理力度較大，旅游執(zhí)法機(jī)構(gòu)健全，執(zhí)法嚴(yán)格

我們所考察的幾個(gè)旅游城市，通過(guò)向當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T了解，各地旅游行政管理部門對(duì)旅游市場(chǎng)和旅行社的行業(yè)管理，對(duì)導(dǎo)游的培訓(xùn)力度都很大。首先，無(wú)論是地級(jí)市還是縣區(qū)都成立了機(jī)構(gòu)健全，執(zhí)法有力的旅游質(zhì)監(jiān)部門，對(duì)游客投訴的處理真正起到了行之有效的作用。如西雙版納州旅游局成立了相關(guān)部門參與的相當(dāng)于副處級(jí)的旅游聯(lián)合執(zhí)法大隊(duì)，版納州政府所在地的景洪市，也成立了相當(dāng)級(jí)別的旅游執(zhí)法機(jī)構(gòu)。其次，旅游管理部門執(zhí)法很嚴(yán)，敢于動(dòng)真格的。各旅游質(zhì)監(jiān)部門對(duì)在經(jīng)營(yíng)中違規(guī)違紀(jì)的導(dǎo)游和旅游企業(yè)通過(guò)處理后，在報(bào)紙、網(wǎng)上等媒體上點(diǎn)名予以公布。國(guó)際旅游交易會(huì)召開(kāi)那幾天，我們就在有關(guān)報(bào)紙上看到昆明市旅游局點(diǎn)名通報(bào)批評(píng)違紀(jì)違法的旅行社和導(dǎo)游。在版納旅游局網(wǎng)站上，我們看到了旅游局聯(lián)合執(zhí)法大隊(duì)對(duì)一名導(dǎo)游因誘導(dǎo)游客在中緬邊境購(gòu)買假煙遭游客投訴而被除名的通報(bào)。我們?cè)诶ッ魇啦﹫@游覽時(shí)，和導(dǎo)游發(fā)生了一點(diǎn)小摩擦，有同志說(shuō)要投訴導(dǎo)游，導(dǎo)游覺(jué)得十分委屈，快要哭了，這就說(shuō)明昆明的旅游管理機(jī)構(gòu)對(duì)行業(yè)的管理是非常有震懾作用的。另外，一些地區(qū)的旅游行政部門在規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序，引導(dǎo)旅游企業(yè)做大做強(qiáng)等方面也卓有成效。如西雙版納州以前共有各類合法和非法的旅行社200多家，除了依法取締了一些野馬旅行社和導(dǎo)游外，還積極引導(dǎo)旅游企業(yè)的重組和合并，以規(guī)模和資金優(yōu)勢(shì)做大做強(qiáng)旅游企業(yè)，提高旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)過(guò)整頓以及重組合并后，還剩下七家規(guī)模大的旅行社，改善和扭轉(zhuǎn)了旅行社弱小差散的局面。

二、云南西雙版納、大理、麗江、昆明等地區(qū)發(fā)展旅游的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)普陀旅游發(fā)展的啟示

（一）整合資源，科學(xué)規(guī)劃，堅(jiān)定不移地走區(qū)域旅游合作發(fā)展之路

旅游發(fā)展已經(jīng)從景點(diǎn)、線路以及城市之間的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到區(qū)域之間的競(jìng)爭(zhēng)。區(qū)域旅游合作已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。我區(qū)的旅游發(fā)展不論是在產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，旅游規(guī)劃的編制，還是在形象的塑造以及宣傳促銷等方面還很大程度上停留在各自為政的階段。在全區(qū)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)熱的背景下出現(xiàn)了一些盲目開(kāi)發(fā)和重復(fù)建設(shè)。接軌上海，融入長(zhǎng)三角還只是停留在口頭上，沒(méi)有付諸行動(dòng)，就連本區(qū)的幾個(gè)島嶼的旅游開(kāi)發(fā)都還沒(méi)有很好地整合起來(lái)。普陀旅游要真正實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須真正堅(jiān)持大旅游、大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)的旅游發(fā)展方針，既要注意利用各景區(qū)、各島嶼自身的資源優(yōu)勢(shì)，又要全面認(rèn)識(shí)全區(qū)的資源整體特色，對(duì)全區(qū)的旅游資源進(jìn)行重組，優(yōu)化配置和高效利用，杜絕近距離重復(fù)建設(shè)和盲目開(kāi)發(fā)。要按照特色互補(bǔ)、風(fēng)味兼顧、項(xiàng)目搭配合理等原則，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，總體推出，分工開(kāi)發(fā)。要考慮到普陀是舟山旅游圈中的一環(huán)，考慮到與周邊旅游地（如寧波、杭州、臺(tái)州、上海等地）的銜接，才能夠使我區(qū)旅游逐步融入長(zhǎng)江三角洲大旅游圈之中，以聯(lián)合和協(xié)作來(lái)構(gòu)筑我區(qū)旅游的整體優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力。

要做好資源整合和區(qū)域旅游合作這篇文章，首先必須在詳細(xì)、深入的調(diào)查研究和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目尚行苑治龅幕A(chǔ)上，高起點(diǎn)、高質(zhì)量搞好全區(qū)的旅游總體規(guī)劃，并使之法規(guī)化，成為指導(dǎo)我區(qū)旅游業(yè)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的規(guī)范性文件。其次，要充分發(fā)揮我區(qū)海洋海島特色旅游資源優(yōu)勢(shì)，深挖海洋文化內(nèi)涵，完善和打造一批旅游特色產(chǎn)品（海洋休閑度假產(chǎn)品、游艇旅游產(chǎn)品、會(huì)議旅游產(chǎn)品、荒島探險(xiǎn)旅游產(chǎn)品等），不斷豐富和更新旅游產(chǎn)品。要在景區(qū)多設(shè)計(jì)一些游客參與性項(xiàng)目（如文藝演出、民間絕活表演和各種參與性比賽等），以延長(zhǎng)游客的逗留時(shí)間，增加游客的消費(fèi)量。要進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，合理安排，推出幾條特色旅游線路，可采用套票、聯(lián)票等形式，以提高旅游效益。另外，在宣傳促銷方面，要以塑造普陀旅游整體形象為重點(diǎn)，整合優(yōu)勢(shì)，加大合力促銷力度，在各景區(qū)、企業(yè)利用自身優(yōu)勢(shì)自我宣傳促銷的同時(shí)，要注重突破地域、資金、人力方面的限制，使用合力進(jìn)行共同宣傳促銷，以便在較大范圍內(nèi)形成轟動(dòng)效應(yīng)。在客源市場(chǎng)開(kāi)拓方面，要利用舟山是全國(guó)第一大群島和海洋文化對(duì)內(nèi)地具有一定吸引力的優(yōu)勢(shì)，在固和擴(kuò)大已有的華東客源市場(chǎng)的同時(shí)，不斷向中南、北方等地區(qū)開(kāi)拓新的客源市場(chǎng)。

（二）加大行業(yè)管理力度，加強(qiáng)培訓(xùn)和教育，提高旅游從業(yè)人員素質(zhì)，不斷優(yōu)化旅游環(huán)境

加強(qiáng)旅游市場(chǎng)和行業(yè)管理，規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序是維護(hù)一個(gè)旅游目的地良好的形象、促進(jìn)旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。我區(qū)旅游市場(chǎng)秩序和旅游環(huán)境雖然有所改善，但宰客、野導(dǎo)、野社等現(xiàn)象依然存在，游客投訴現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)有待于大力提高，旅游秩序和環(huán)境仍需大力整治。

首先必須加強(qiáng)全區(qū)旅游從業(yè)人員的隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)旅游從業(yè)人員的管理，強(qiáng)化培訓(xùn)，有計(jì)劃地培養(yǎng)人才。要在全區(qū)建立旅游從業(yè)人員教育培訓(xùn)基地，實(shí)施先培訓(xùn)，后上崗和持證上崗制度，逐步健全人才培訓(xùn)和管理制度。導(dǎo)游培訓(xùn)除了要求掌握旅游相關(guān)專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)舟山本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化等方面知識(shí)的了解，以提高綜合素質(zhì)。為了展現(xiàn)普陀旅游整體形象，全區(qū)導(dǎo)游可以考慮統(tǒng)一著裝。其次，要充分發(fā)揮區(qū)旅委的作用，在旅委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以創(chuàng)優(yōu)和創(chuàng)建文明城市為契機(jī)，各相關(guān)部門通力協(xié)作，加大打非打野力度，堅(jiān)決打擊宰客等損害全區(qū)旅游形象等非法行為，下大力氣整治全區(qū)的旅游環(huán)境和旅游秩序。并搞好宣傳教育工作，教育全區(qū)市民樹(shù)立良好的旅游意識(shí)，從而在全區(qū)營(yíng)造一個(gè)文明、熱情、友好的旅游環(huán)境和氛圍。另外，必須健全獨(dú)立的旅游執(zhí)法機(jī)構(gòu)，完善區(qū)旅游局的質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制，配備一定的人員和裝備，并賦予一定的旅游執(zhí)法權(quán)限。也可以像西雙版納一樣建立具有綜合執(zhí)法權(quán)力的旅游聯(lián)合執(zhí)法大隊(duì)類似的機(jī)構(gòu)，（三）挖掘潛力，大力開(kāi)發(fā)海洋旅游商品，將旅游購(gòu)物納入旅游線路

旅游商品是旅游業(yè)的重要組成部分，旅游購(gòu)物是旅游六大要素中消費(fèi)最大也是最有潛力可挖的一項(xiàng)。我區(qū)的旅游商品發(fā)展嚴(yán)重滯后，旅游商品收入占旅游業(yè)收入的比例過(guò)低。原因主要有兩個(gè)，一是讓游客覺(jué)得值得購(gòu)買的旅游商品太少，二是缺乏一定數(shù)量的納入旅游線路的旅游商品購(gòu)物市場(chǎng)。

要大幅度提高旅游購(gòu)物在旅游經(jīng)濟(jì)中的比例，一是要加快我區(qū)旅游商品的開(kāi)發(fā)力度，旅游業(yè)、漁農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商貿(mào)業(yè)等相關(guān)部門要密切合作，搞好規(guī)劃和市場(chǎng)調(diào)研，構(gòu)筑以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)的旅游商品發(fā)展平臺(tái)，以我區(qū)已有一定名氣的工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)漁業(yè)產(chǎn)品（如普陀佛茶、舟山水產(chǎn)、普陀水仙等）為基礎(chǔ)，提高科技含量和包裝質(zhì)量，發(fā)展成名牌商品。二是加快旅游工藝品和紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)和引進(jìn)，把旅游工藝品和開(kāi)發(fā)與海島地方特色和民間特色相結(jié)合，逐步推出開(kāi)發(fā)質(zhì)優(yōu)、款新、價(jià)廉、富有創(chuàng)意的海洋旅游工藝品（如沙雕工藝品、佛教工藝品、武俠文化工藝品、船模工藝品、海洋海島風(fēng)情工藝品等）。通過(guò)自主研發(fā)和借助外地企業(yè)加工相結(jié)合，逐步形成旅游工藝品的研發(fā)和引進(jìn)體系。三是分期分批建立一批旅游定點(diǎn)購(gòu)物商場(chǎng)，旅游局牽頭，商場(chǎng)和旅行社密切合作，并通過(guò)旅游線路的包裝把定點(diǎn)購(gòu)物納入游程計(jì)劃。云南旅游商品發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)表明，納入游程線路是提高旅游購(gòu)物比例的至關(guān)系重要的一環(huán)。

（四）全面規(guī)范旅游市場(chǎng)，積極引導(dǎo)旅游企業(yè)以規(guī)模經(jīng)營(yíng)和資本優(yōu)勢(shì)來(lái)提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日益完善，旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的也日趨激烈，做大做強(qiáng)旅游企業(yè)，以資本優(yōu)勢(shì)和規(guī)模經(jīng)營(yíng)來(lái)提高旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)份額，已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)。我區(qū)的旅游企業(yè)（尤其是旅行社業(yè)），雖然數(shù)量較多，但弱小差散現(xiàn)象嚴(yán)重，整個(gè)舟山能夠經(jīng)營(yíng)入境和出境旅游業(yè)務(wù)的國(guó)際社僅有一家。加入WTO后，隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，國(guó)外有實(shí)力的旅游企業(yè)的大規(guī)模進(jìn)入，國(guó)內(nèi)一些弱小差散的旅行社業(yè)將毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)可言。在昆明參加國(guó)際旅交會(huì)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，許多旅游業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)參加交易會(huì)是一些有實(shí)力的旅游企業(yè)在唱主角，而我們舟山展臺(tái)主要是政府在唱戲，企業(yè)參展的只有一家。原因是兩方面的，一是政府沒(méi)有積極引導(dǎo)，給企業(yè)促銷創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái)和機(jī)制，企業(yè)缺乏積極性；二是我們的企業(yè)實(shí)力不夠，缺乏開(kāi)拓新的客源市場(chǎng)尤其是海外市場(chǎng)的能力。因而，隨著我區(qū)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，在進(jìn)一步搞好行業(yè)管理，把好旅游企業(yè)注冊(cè)審批關(guān)的同時(shí)，我們應(yīng)該要有意識(shí)地引導(dǎo)旅游企業(yè)兼并重組，逐步做大做強(qiáng)旅游企業(yè)，扭轉(zhuǎn)我區(qū)旅行社業(yè)弱小差散的局面，壯大我區(qū)旅游企業(yè)的總體競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,以迎接加入WTO后旅游行業(yè)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。（執(zhí)筆 普陀區(qū)旅游局 伍 鵬）

第四篇：云南昆明麗江大理旅游注意事項(xiàng)

云南昆明麗江大理旅游注意事項(xiàng)

到云南旅游，了解一些云南旅游注意事項(xiàng)很重要，云南旅游注意事項(xiàng)對(duì)云南旅游是必不可少的。云南是少數(shù)民族主要聚居之地，文化風(fēng)俗與內(nèi)地不同，旅游時(shí)應(yīng)由導(dǎo)游引領(lǐng)，并尊重當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗。云南屬立體氣候類型，有四季如春的昆明，有四季無(wú)冬的西雙版納，有寒冷的香格里拉和常年積雪麗江玉龍雪山，所以全年均適合觀光旅游。如果你主要從氣候方面考慮安排旅游時(shí)間，春天去香格里拉是最佳的季節(jié)，夏天去大理、麗江是最好時(shí)節(jié)，秋天體驗(yàn)騰沖的火山熱海大滾鍋，冬天到西雙版納，會(huì)別有一番韻味。如果你以民族節(jié)慶來(lái)選擇旅游時(shí)間，那千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了西雙版納的潑水節(jié)、大理的三月街、國(guó)際狂歡節(jié)-石林彝族火把節(jié)等，同時(shí)應(yīng)關(guān)注 昆明 每年4 月10 日至5 月10 舉辦的中國(guó) 昆明 國(guó)際旅游節(jié)，屆時(shí)前去觀光游覽。近年來(lái)趁傳統(tǒng)節(jié)日、公休假期外出旅游非常盛行，但應(yīng)盡量避開(kāi)高峰時(shí)期，以獲得舒適的旅游效果。

對(duì)了，到云南旅游，你別忘記帶太陽(yáng)眼鏡以防紫外線輻射，防曬霜也帶上，免得到云南旅游一趟回家家人都認(rèn)不出了哦。如出現(xiàn)高原反應(yīng)-高山缺氧癥，宜休息或吸氧法治療。

1、云南每天早晚溫差較大（5—18攝氏度），到云南旅游應(yīng)注意著裝，預(yù)防感冒；昆明、大理、麗江屬高原型西南季風(fēng)氣候，氣溫偏低，晝夜溫差也很大。來(lái)云南旅游，最好的季節(jié)是春夏季。隨身攜帶品：短袖T恤、外套、防曬品、雨具。云南每天早晚溫差較大（12—15攝氏度），請(qǐng)注意著裝，預(yù)防感冒；這是云南旅游注意事項(xiàng)比較重要的之一。

2、云南地處云貴高原，室外紫外線照射較強(qiáng)，注意防曬，帶好防曬用品；

3、麗江、香格里拉海拔較高，注意休息，以防出現(xiàn)高原反應(yīng)；

4、云南旅游注意事項(xiàng)再就是西雙版納地區(qū)了，西雙版納地處亞熱帶，氣候比較悶熱潮濕，多雨，請(qǐng)注意攜帶雨具；

5、麗江云杉坪山下纜車站旁，備有防寒服裝及氧氣包出租，客人可根據(jù)自身的需要租用；在纜車站排隊(duì)時(shí)，則請(qǐng)注意跟緊前面的人員，杜絕被別的旅游團(tuán)或游客插隊(duì)，造成自己和全團(tuán)久等，耽誤行程；

6、在麗江、香格里拉地區(qū)自費(fèi)騎馬或騎牦牛拍照時(shí)，亦請(qǐng)注意安全，聽(tīng)從主人安排指導(dǎo)，切勿做出驚嚇牲口的行為，以免給自己造成傷害；

7、旅游攝影時(shí)，請(qǐng)注意安全，不要到有危險(xiǎn)的地區(qū)拍攝或攀爬；（麗江古城中的水邊、橋邊或虎跳峽的懸崖邊等地。）

8、西雙版納地區(qū)注意飲食（當(dāng)?shù)匾运崂笨谖稙橹鳌霾司佣啵?/p>

9、在選購(gòu)旅游紀(jì)念商品、當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)時(shí)，請(qǐng)注意貨比三家；同時(shí)注意不要隨意去動(dòng)擺設(shè)的樣品，以防意外損壞；

10、請(qǐng)注意準(zhǔn)備一些個(gè)人用的常用藥品，以備不時(shí)之需；

11、游客請(qǐng)注意妥善保管個(gè)人的貴重物品，照顧好隨身物件；

12、在云南旅游時(shí)，注意環(huán)境保護(hù)、尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣；

13、云南旅游途中注意事項(xiàng)：在旅游過(guò)程中，聽(tīng)從當(dāng)?shù)貙?dǎo)游和全陪的安排，遵守時(shí)間，以便順利完成整個(gè)旅游行程。

14、云南是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，所以尊重地方的民族習(xí)慣是我們必須要做到的。因此要求您在云南旅游途中一定要認(rèn)真聽(tīng)從導(dǎo)游的講解，不但能夠讓您了解到和少數(shù)民居交流的注意事項(xiàng)，而且對(duì)于增長(zhǎng)您的知識(shí)也是一個(gè)很大的樂(lè)趣！

15、云南特殊的氣候適宜于很多品種花卉的生存，所以云南的鮮花、干花絕對(duì)是您從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的便宜，建議您可以多看一飽眼福，但是因?yàn)轷r花的保質(zhì)期限不長(zhǎng)所以提醒您不要購(gòu)買太多的鮮花！

16、因云南目前少數(shù)民族聚居區(qū)（如大理、麗江、版納、香格里拉等）在旅游購(gòu)物市場(chǎng)管理不是太規(guī)范，所以旅游途中在這些地方一定不要盲目買東西，否則您在旅游途中產(chǎn)生不好的情緒是我們特別不愿意的！

17、云南有很多悠揚(yáng)迷人的少數(shù)民族歌曲相信您一定會(huì)感興趣的。所以建議您旅游途中一定別忘記讓導(dǎo)游給您唱歌、教您唱歌的機(jī)會(huì)。不但可以讓您欣賞到動(dòng)人的少數(shù)民族歌曲，而且還可以活躍大家的氣氛——是不是“一舉兩得”啊 云南麗江旅游注意事項(xiàng)

麗江屬高原型西南季風(fēng)氣候，氣溫偏低，晝夜溫差也很大。來(lái)麗江旅游，最好的季節(jié)是春夏季。隨身攜帶品：短袖T恤、毛衣、外套、防曬品、雨具。

瀘沽湖位于群山之間，又有湖面調(diào)劑氣溫，氣候冬暖夏涼，月平均溫度都不到20℃，但是，前往瀘沽湖旅游，最好的季節(jié)還是春夏秋季。另外麗江古城住宿的客棧很多，但是千萬(wàn)要找一些口碑比較好的客棧例如麗江自由生活驛棧，青年旅館等等。結(jié)伴最好是事先在網(wǎng)上了解，自助游的話可以到 大理旅游注意事項(xiàng)

1、當(dāng)?shù)厝照蛰^強(qiáng)，夏季出游請(qǐng)攜帶防曬霜。

2、當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族豐富，游覽時(shí)請(qǐng)尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣。

3、出門游覽，別忘了注意環(huán)保。云南旅游注意事項(xiàng)二：

一、云南野外旅游注意事項(xiàng)

游人在野外須準(zhǔn)備充足的御寒衣物、干糧、飲用水以防凍餒，還須帶備太陽(yáng)鏡以防紫外線輻射，再加上睡袋和護(hù)膚膏。如出現(xiàn)高山缺氧癥狀，宜休息或以吸氧氣法治療。

二、云南旅游少數(shù)民族禁忌注意事項(xiàng)

１、納西族禁止向水源，河中丟垃圾、廢物、吐口水、洗屎布等；禁止破壞、堵塞水源及砍伐水邊的樹(shù)木。不能在長(zhǎng)輩面前說(shuō)臟話丑話。在屋內(nèi)，不能坐在門檻上，不能闖入產(chǎn)婦房間，孕婦也不能進(jìn)入新房。不能向火塘內(nèi)吐口水。

2、彝族忌用腳蹬鍋莊石，不能跨過(guò)人家火塘；孕婦不能參加婚禮，對(duì)小孩子忌用“漂亮”、“胖嘟嘟”、“重”等贊美語(yǔ)言。進(jìn)彝家需要坐在火塘上方客座，不能坐錯(cuò)，不能與“畢摩”（祭師）嘻笑打罵。禁食馬、騾、狗、貓、猴肉。

３、僳僳族忌在長(zhǎng)輩面前說(shuō)下流話，忌用惡言毒語(yǔ)傷人，禁止偷盜以及其他不良行為。供奉祖先的屋角之物忌隨便移動(dòng)。不能從家里的火塘上跨過(guò)。忌坐門檻，禁止砍伐神樹(shù)及傷害布谷鳥(niǎo)。忌食馬、騾、狗肉等。

４、其它民族：傣族人忌外人騎馬進(jìn)寨。景頗族村寨懸掛看牛頭骨處不可觸摸。見(jiàn)佤族人門前放置木桿須引退。在藏區(qū)忌穿短褲，進(jìn)入藏民居室，不可用腳踩門檻，也不可在他人面前吐痰，更不可在藏區(qū)隨意傷害畜鳥(niǎo)

第五篇：大理麗江的游記論文

一直以來(lái)我的旅行都很隨性，想好去的地方，選個(gè)合適價(jià)位的機(jī)票和住宿，看看別人的游記，就隨心而去。很多人說(shuō)這樣的隨性會(huì)錯(cuò)過(guò)很多風(fēng)景，但對(duì)我而言只要去過(guò)自己想去的地方，不管是路過(guò)還是錯(cuò)過(guò)其實(shí)都是一種心情，沒(méi)有遺憾。而用手上的相機(jī)記錄下這些美好，留下美麗的風(fēng)景和記憶，這就是我喜歡的旅行。

北京到麗江，麗江到大理，五天的時(shí)間有些緊促，但是卻讓自己難得放慢了腳步。兩年前一直向往的麗江，兩年后終于來(lái)到這里，所以更加珍惜。雖然說(shuō)是隨性，但是也會(huì)選擇性價(jià)比較高的出行方式，在寫(xiě)游記前列出這次出行的一些注意事項(xiàng)供大家參考。麗江大理旅游tips：

1、麗江大理天氣：七八月開(kāi)始進(jìn)入雨季，所以到這里旅行一定要帶雨傘

2、旅行必備品：雨傘、防曬霜、錢包、身份證、長(zhǎng)袖衣、手機(jī)、相機(jī)，其他根據(jù)自己的需要選帶

3、機(jī)票、住宿和火車票：

（1）北京到麗江直飛，票價(jià)以自己查詢的價(jià)格為依據(jù)。麗江也有淡季和旺季，差價(jià)比較明顯，寒暑假和過(guò)年都是旺季，其他時(shí)間相對(duì)人少，如果假期自由，可避開(kāi)高峰

（2）麗江住宿的客棧很多，可以提前預(yù)約，也可以到麗江現(xiàn)找。這次我在麗江住的是“花間堂”，大理住的“瓦貓”，兩家店都很好，大家要去玩的話推薦哦

（3）麗江到大理可以選擇坐火車，一個(gè)多小時(shí)即可到達(dá)

（4）如果比較懶，建議選擇途牛的自助游，機(jī)票和住宿一起選擇更實(shí)惠

第一天:早上八點(diǎn)的飛機(jī)——下午1點(diǎn)到客?！涔懦钦颐朗?/p>

身邊很多朋友都去過(guò)麗江，最常聽(tīng)到的就是這里過(guò)于商業(yè)化，也許是少了很多幻想，反而在這里找到了很多樂(lè)趣。如果你選擇自由行，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)麗江其實(shí)有一種魔力，讓你自然而然的放慢腳步，找到難得的愜意和自己。早上八點(diǎn)的飛機(jī)，到麗江已經(jīng)中午。去前查了天氣，說(shuō)麗江連續(xù)幾天下雨，內(nèi)心還是覺(jué)得稍有遺憾。調(diào)整心態(tài)，每個(gè)地方不管什么天氣其實(shí)都有它獨(dú)特的美，誰(shuí)知心態(tài)變好，天公也作美，在麗江和大理的幾天都是藍(lán)天白云，倒是最后一天要走時(shí)天氣變陰，仿佛它也知道我喜歡上了這里，不想離去。到客棧入住后，就開(kāi)始第一天的麗江行。古城說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，有的人一個(gè)小時(shí)就能逛完，但是我用兩天也就走完一半。對(duì)我來(lái)說(shuō)兩天的時(shí)間還不能了解這里，但是卻足以喜歡上這里。當(dāng)然要逛好麗江一定要先解決咕咕叫的肚子。麗江的小吃很多：麗江粑粑、雞豆涼粉、水戲楊花、砂鍋米線、如果喜歡喝酒，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)花雪月啤酒和梅子酒也可以嘗試。要注意的是，古城里有一條小吃街，這里有很多看著賣相還不錯(cuò)的小吃，如果是為了飽腹完全沒(méi)有問(wèn)題，但是千萬(wàn)不要對(duì)味道抱以希望，這些簡(jiǎn)單的道理相信大家都會(huì)懂。

麗江古城最有名的就是四方街，估計(jì)很多跟團(tuán)的朋友最先也會(huì)來(lái)這里，這也是大家覺(jué)得麗江商業(yè)化的原因。但是我想說(shuō)的是，一個(gè)以旅游為主的古城，要想生存就要依賴于商業(yè)，這絕對(duì)不能避免。如果你包容了這些，也許就能看到這里不同的美。

出了四方街還有很多不同的街道，有的街道人擠人，有的街道異常清靜，走到一家叫初心的店，不由的停下了腳步，這里有一個(gè)路口，像是通向天堂的入口，眼前的藍(lán)天和白云讓很多人駐足。也許是因?yàn)樵S久沒(méi)有看過(guò)這樣的藍(lán)天和白云，就不由的被這里所吸引，拿著相機(jī)不停的拍著，雖然每一張都相同，但是仍舊舍不得放下相機(jī)，只想一直記住眼前的景色不想忘記，也是這也是我喜歡上這里的理由。在古城里走，不要怕迷路，因?yàn)樽叩侥睦锒紩?huì)了解到不一樣的古城。好喜歡沿途上看到的一句話：“來(lái)吧，遇見(jiàn)我我愿意擱淺，在你們的回憶里，等時(shí)光將故事發(fā)酵，醞釀出一則動(dòng)人的傳奇?！蔽覀兤鋵?shí)不需要多么動(dòng)人的傳奇，但是可以擱淺回憶，好好享受在這里的美好時(shí)光。

麗江的第一個(gè)半天就在走走停停中度過(guò)。在巷子里迷路過(guò)，但是隨心而走，總會(huì)看到某個(gè)提示的路牌，最終找到了家的方向。生活也許就該這樣，放下忙碌的工作，徹底的放空自己，去發(fā)現(xiàn)一些我們平時(shí)忽略的生活和看不到的美。

第二天：客?？吹接颀堁┥健赖桨肷窖垂懦侨啊加鲇芯壭」贰砩细惺茺惤木瓢?/p>

年輕的時(shí)候去旅行都會(huì)到中午自然醒，但是隨著年齡的增大很早就會(huì)醒來(lái)。洗漱完就聽(tīng)到朋友驚喜的叫聲：“樓上可以看到玉龍雪山！”聽(tīng)到后趕快拿著相機(jī)跑上樓，結(jié)果只看到一片藍(lán)天。朋友指著過(guò)道的凳子說(shuō)爬上去就能看到，所以對(duì)一個(gè)恐高的人來(lái)說(shuō)，一大早是用生命拍下了這張照片，也不由的崇拜起自己。早上的麗江是慵懶的，對(duì)于旅游勝地來(lái)說(shuō)八九點(diǎn)本該都是游客，但是古城很多店鋪不僅沒(méi)有開(kāi)門，游客也是稀稀松松的。這時(shí)的古城才有著它最初的味道，如果你來(lái)到這里，不用起的太早也能感受到更真實(shí)的古第二天的計(jì)劃很簡(jiǎn)單，就是看古城的全景。糊里糊涂的找到通向萬(wàn)古樓的路口，卻在半道就停下了腳步。因?yàn)橥窘?jīng)的小咖啡館就能看到很漂亮的古城全景。站在天臺(tái)上遠(yuǎn)眺古城，一切都變得小小的，遠(yuǎn)處的藍(lán)天白云讓人舍不得眨眼，生怕錯(cuò)過(guò)這樣的美好瞬間。下山覓食的空檔先尋找第一天沒(méi)有找到的木府，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)路口經(jīng)過(guò)好幾次，這次總算沒(méi)有錯(cuò)過(guò)。從外邊往里看，覺(jué)得很多建筑都很新，對(duì)于本來(lái)對(duì)歷史不算感冒的我來(lái)說(shuō)偷窺一下足矣。然后就是歷經(jīng)一個(gè)小時(shí)的找美食，這家“云雪麗餐廳”是客棧的朋友推薦的，兩個(gè)人點(diǎn)了一份鮮花餅、一個(gè)野山菌臘排骨銅火鍋，而這個(gè)銅火鍋也是我吃的量最足的銅火鍋，算是一家不錯(cuò)的云南店，去的朋友可以搜下地址去嘗試一下?？蜅Ｔ鹤永镉袃芍恍∝?，它們就在院子里悠閑的溜達(dá)來(lái)溜達(dá)去，看大家吃東西也會(huì)來(lái)索食，這也讓我嫉妒不已，好像它們搶走了我向往的生活：吃完睡睡完吃，然后悠閑的在自己一畝三分地里自由自在的生活，仿佛世界就這么大，寧愿做一只井底之貓。雨停了，晚上的天氣有些微涼，這也是我為什么讓大家?guī)б患L(zhǎng)袖的原因。而我們也準(zhǔn)備去今天最后一個(gè)地方——酒吧?？蜅Ｅ笥淹扑]了這家叫“月光傾城”的酒吧，找到后才發(fā)現(xiàn)就在第一天路過(guò)的花間堂對(duì)面。點(diǎn)上兩杯雞尾酒，聽(tīng)著好聽(tīng)的歌曲，麗江的第二天就這么過(guò)去了。其實(shí)在麗江，只要和喜歡的人、在喜歡的地方、做喜歡的事，這其實(shí)就是最完美的生活，而我們常常會(huì)忽略這種簡(jiǎn)單的美好，如果你來(lái)麗江，也許可以找回那個(gè)簡(jiǎn)單的自己。

第三天：坐火車到大理——大理到瓦貓——在鄉(xiāng)村隨處溜達(dá)——晚上看出海的漁民

如果說(shuō)我喜歡麗江，但這里并沒(méi)有讓我留下的沖動(dòng)。而到了大理，卻瞬間愛(ài)上了這里。在大理待上兩天遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，倒是讓自己內(nèi)心開(kāi)始蕩漾，希望有一天可以在挨著洱海的村莊里蓋一個(gè)小小的房子，每天看著日出與日落，用手上的相機(jī)記錄下每一個(gè)美麗的瞬間。其實(shí)在來(lái)麗江前并沒(méi)有計(jì)劃去大理，而是有天晚上在朋友圈看到一家叫瓦貓的海景客棧，就被那里的照片所吸引。真的有這樣的魅力么？其實(shí)去前的我也不知道，只是告訴自己一定要來(lái)到這里。所以預(yù)定了最漂亮的池鷺，就開(kāi)始了大理之行。從麗江到大理可以開(kāi)車走高速，也可以選擇坐火車。我們選擇坐火車，一個(gè)多小時(shí)就可以到大理，補(bǔ)補(bǔ)覺(jué)剛剛好。麗江的火車站也很漂亮，不由自主的也拍下了一張。大理第一印象：下了火車不該是大理古城和洱海嗎？古城呢？洱海呢？怎么都是樓房？呼叫客棧老板，才知道坐8路車到古城找專屬的司機(jī)師傅去接，30元就搞定。司機(jī)師傅來(lái)古城接我們，路上下起了小雨，感嘆天氣變化無(wú)常。到了瓦貓，天晴了，看到了和照片上一樣漂亮的海景房，站在天臺(tái)上看著遠(yuǎn)處的藍(lán)天白云，覺(jué)得這一切如此的不真實(shí)。這里的天和云南不同，因?yàn)檠矍暗木吧粚儆谠谶@里居住的人，而不是古城里的所有人，那種油然而生的滿足感，只有在那里才能真正的感受到。

本來(lái)計(jì)劃去雙廊，但是一到這里就不由自主的會(huì)變懶。什么雙廊和過(guò)路的風(fēng)景都不想去看，就想這么靜靜的待在這里，享受此刻的寧?kù)o和安逸。帶著行李去池鷺，房間與照片里呈現(xiàn)的一樣漂亮，但是覺(jué)得這間更像蜜月房，所幸現(xiàn)在流行好基友，大床房也沒(méi)有關(guān)系，舒服就好，站在三樓獨(dú)有的大陽(yáng)臺(tái)上看著遠(yuǎn)處的風(fēng)景，無(wú)限感嘆著自己選擇來(lái)這里的聰慧與明智。

還在村里閑逛，收到客棧老板微信呼叫：趕快回來(lái)看漁民出海！于是興沖沖的回客棧，才發(fā)現(xiàn)不是一條船而是十幾條船一起出海。老板說(shuō)現(xiàn)在其實(shí)還沒(méi)有到出海的季節(jié)，但是為了生活與生計(jì)，也只有這樣的選擇。很多人也許會(huì)斥責(zé)，但是我知道，在這樣的小村莊除了農(nóng)耕，大家也只能靠出海打漁為生。這個(gè)世界就是這樣，不是每個(gè)人天生就在蜜罐中長(zhǎng)大，有些人一輩子也許就守著這么一畝三分地，我們也許覺(jué)得單調(diào)或者可憐，但是他們卻享受著這種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，也用自己的方式去守護(hù)著自己的家庭。晚上在客?？粗炻兒?，云中慢慢散去的光，也告訴自己美好的一天開(kāi)始結(jié)束，而我還在這種難得的美好中無(wú)法自拔。

第四天：在瓦貓里聊天拍照好嗨皮

不得不說(shuō)我還是很貪心的，云南的好天氣加上大理的好風(fēng)景并沒(méi)有讓我滿足，還希望看到美麗的日出。只是并沒(méi)有如我所愿，早上五點(diǎn)多的天依舊被陰云遮蓋，遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的光告訴我這次是看不到日出了。這個(gè)時(shí)間，不管是客棧的老板還是游客都在睡覺(jué)，站在陽(yáng)臺(tái)上，海風(fēng)輕輕吹過(guò)耳畔，聽(tīng)著海浪的聲音，仿佛在告訴我這才是真正的大理。

早上吃完老板娘做的早餐，就在樓下放空。在這里一起住的其他人也有準(zhǔn)備退房去麗江的?？粗蠹铱鞓?lè)與依依不舍的神情，突然明白其實(shí)每個(gè)到瓦貓的朋友都愛(ài)上了這里，如果以后想回憶這里的美好，最好的方法就是拍下這個(gè)瞬間，所以提出為他們拍照，感受著這種共同的幸福。而在這個(gè)過(guò)程中也讓我們從陌生變得更親近。也許我們并不知道對(duì)方叫什么，也不知道對(duì)方的職業(yè)，但是這時(shí)的我們卻擁有著共同的快樂(lè)。

從早上到下午，一直都在這樣的快樂(lè)中度過(guò)，本來(lái)計(jì)劃好的大理古城也沒(méi)有去，直接從客棧去了火車站?；貋?lái)的路上許了一個(gè)小小的愿望：如果有一天厭倦了城市忙碌的生活，那就給自己放個(gè)小長(zhǎng)假，帶著相機(jī)去瓦貓當(dāng)義工。用手中的相機(jī)記錄下每個(gè)來(lái)到這里的游客，記下他們?cè)谶@里的快樂(lè)，記下他們每個(gè)人的故事，記下讓人永遠(yuǎn)忘記不掉的大理時(shí)光。

第五天：客棧拍貓好有趣

如果在麗江最后一天你會(huì)做什么？也許有人會(huì)選擇逛古城，也許有人會(huì)去買東西，而我就選擇在客棧中拍貓。拍貓？是的！不知道為什么，那天就是想用相機(jī)記錄下它們的神態(tài)，睡覺(jué)的、半醒不醒的、無(wú)聊的，總之就是它們的各種各樣的萌態(tài)。

在麗江和大理的這五天中，我仿佛找到了逝去很久的一段時(shí)光，也找到了那個(gè)簡(jiǎn)單快樂(lè)的自己。對(duì)我而言，我珍惜并享受著每一次旅行，而每次旅行都會(huì)用心去感受，用相機(jī)記錄下這些美好的瞬間。