第一篇：讀《蘇東坡傳》有感

讀《蘇東坡傳》有感范文（精選4篇）

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的讀《蘇東坡傳》有感范文600字，希望能夠幫助到大家。

宋代是淹沒(méi)在歷史中的一個(gè)朝代。原來(lái)對(duì)于宋朝的了解，只知道開(kāi)封有個(gè)包青天，以及唐詩(shī)宋詞中宋詞的溫柔婉約，還有讀書(shū)時(shí)學(xué)過(guò)一篇范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，對(duì)于蘇東坡只記得有個(gè)菜名叫東坡肉。

林語(yǔ)堂自稱蘇東坡轉(zhuǎn)世，讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》自然感覺(jué)不同，換一種說(shuō)法，也許林語(yǔ)堂眼中蘇東坡的一生就是自己的一生。

讀完本書(shū)，跟隨蘇東坡的人生軌跡，對(duì)宋朝有了大致的了解。那是一個(gè)相對(duì)開(kāi)明的時(shí)代，文化昌盛，工商業(yè)發(fā)達(dá)，資本主義開(kāi)始萌芽，以至北宋滅亡后江南的富庶又支撐了南宋150年。但蘇東坡生活在北宋將要滅亡的時(shí)代，戰(zhàn)亂紛紛，人民游離失所，政治改革(王安石變法失敗)，注定了蘇東坡悲苦的一生。

人在這世上得不到生存，得不到尊嚴(yán)，再?gòu)?qiáng)大的文化都是無(wú)根之萍，鏡中月、水中花。在那種命如草芥、朝不保夕的時(shí)代，需要蘇東坡的灑脫和開(kāi)悟，豪邁與豁達(dá)，淡定與操守。

蘇東坡的偉大之處在于：面對(duì)苦難，他完美結(jié)合了儒、釋、道三家，即中國(guó)人的三個(gè)信仰，儒家的積極人生，佛教的淡泊人生，道家的簡(jiǎn)化人生。

這世間的苦難，需要精神力量的慰藉，需要詩(shī)詞的靈性，需要大智慧、大毅力，對(duì)抗這自然的惡劣和命運(yùn)的無(wú)奈。

看過(guò)苦難的歷史，才發(fā)現(xiàn)生活在和平時(shí)代是多么幸運(yùn)，先民們篳路藍(lán)縷、可歌可泣、可悲可嘆，才有了現(xiàn)代的物質(zhì)文明，才了追求自我的生存基礎(chǔ)，我想我們應(yīng)更珍惜這種機(jī)會(huì)。

人生如光陰之逆旅，不求能達(dá)到什么成就（都是成功學(xué)忽悠的），只求不辜負(fù)這光陰，要活得自在，活得精彩，活出自己的意義。

起初我對(duì)東坡的了解只停駐于他的詩(shī)詞，但合上林語(yǔ)堂先生的蘇東坡傳。我不禁對(duì)東坡在跌宕起伏的人生中仍葆有赤子之心的人生態(tài)度肅然起敬。從了解到喜歡，直至與他越走越近，即使望塵莫及，但他就像一盞明燈，引我前行。

東坡寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，練字，亦好美食，喜鉆研。至今令人大快朵頤的東坡肘子，因弟弟而興起的瑜伽術(shù)，全情投入的釀酒煉丹，縱觀東坡的一生，相較于文化名人，他更不失為一個(gè)興趣廣博的頑童。經(jīng)歷永遠(yuǎn)充沛，總有自得其樂(lè)的事可做，他以天性的樂(lè)觀享受著生命的每個(gè)瞬間，了解東坡的生活后便心生一份親近它不遙遠(yuǎn)也體會(huì)著人生最簡(jiǎn)單的快樂(lè)。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。許得是天長(zhǎng)地久的誓言，即使歷盡生死，東坡仍將妻子放于心上，期待夢(mèng)中相會(huì)。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，手足情深即使聚少離多天各一方，東坡也借著月亮念著弟弟?；潞３粮?，吾弟定要安好。吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。這天地間可曾有不好的人，東坡傾心待人，朋友也是隨他遍布天下。

貶謫流放是東坡一生的命途，他生性直爽，若遇不快之事，如蠅在食，吐之方快。得罪奸佞，流落他鄉(xiāng)，他也無(wú)所畏懼，風(fēng)雨飄搖中，自能一笑置之。走黃州，嶺南，海南島。艱苦中，他并持操守造福百姓，對(duì)敵不可低頭，對(duì)百姓定要鞠躬盡瘁，越是走進(jìn)東坡的一生，越適應(yīng)他的浩然正氣。而震撼權(quán)術(shù)，斗爭(zhēng)中他是那股清流，直言不諱，絕不委從。他真，他正，他剛。滔滔海浪亦不能將他的本性折損半分。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生，東坡瀟灑自在的走完了他的一生，給我們留下了溫存和生命別樣的篇章。

要了解一個(gè)死去已經(jīng)一千年的人，并不困難。最主要是如何正確地走進(jìn)這個(gè)古人。可以憑借傳記來(lái)走進(jìn)這個(gè)人的內(nèi)心，就在這個(gè)寒假，我在國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂老師的帶領(lǐng)下，正確地走進(jìn)偉大詩(shī)人與政客——蘇東坡的內(nèi)心。

元?dú)饬芾?、富有生機(jī)的人總是不容易理解。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二。蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者。是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧還開(kāi)玩笑的人。

蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧、有高度的智商，有天真浪漫的赤子之心；他保持天真、淳樸，終身不渝。政治上的勾心斗角與利害謀算，與他的人品格格不入；他的詩(shī)詞文章，或一時(shí)即興創(chuàng)作，或是有所不滿時(shí)有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛強(qiáng)烈，正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”；也未嘗不可比作他的詩(shī)句：“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下游行人行?！?/p>

在我讀完書(shū)時(shí)，我深深得感受到這位曠古奇才的人生是坎坷曲折，富有傳奇色彩。他是一個(gè)萬(wàn)事通，更是一個(gè)體恤人民的好官員。幾乎三百六十行，行行都有他涉獵的足跡。我最佩服他的就是他那樂(lè)天派的精神，而我卻是遇到挫折﹑困難總是不能樂(lè)觀的面對(duì)這些挫折，總是低頭喪氣。俗話說(shuō)得好：書(shū)是一味良藥。正是如此，我也因此學(xué)起了蘇東坡的樂(lè)觀的性格，是自己開(kāi)朗。

蘇軾的肉體雖然會(huì)死，他的.精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而維持眾生萬(wàn)物。這一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個(gè)微粒，他究竟是哪個(gè)微粒，有何關(guān)乎重要？所以生命畢竟是不朽的，美好的，所以他享盡人生。讓我們走進(jìn)蘇東坡，見(jiàn)證這個(gè)傳奇人物，領(lǐng)悟他的傳奇人生。

“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天……”這首《水調(diào)歌頭》我們耳熟能詳，它的作者是蘇東坡。而這本書(shū)寫(xiě)的正是他，林語(yǔ)堂搜集了大量的資料，讀過(guò)他所有的著作才來(lái)寫(xiě)這本書(shū)。林語(yǔ)堂也非常喜歡蘇東坡，我也不例外。

拿到這本書(shū)時(shí)，以為這本書(shū)寫(xiě)的是蘇東坡一些有趣的故事，沒(méi)想到竟然寫(xiě)了蘇東坡的一生。我一開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得有些枯燥，爸爸卻說(shuō)“開(kāi)始時(shí)可能是有點(diǎn)枯燥，但讀著讀著就不會(huì)這樣了，這才是正真的文學(xué)！”或許文學(xué)就是這樣吧！蘇東坡的一生很坎坷二度遭貶，顛沛流離，讀到第四卷，第24章蘇東坡二度迫害時(shí)，我心里怒火中燒，真想穿越時(shí)空為蘇東坡辯解。

有一回，我數(shù)學(xué)考試考的很差，我想回家給媽媽爸爸看卷子該怎么辦??！，我就傷心起來(lái)，不知不覺(jué)的就哭了起來(lái)，同學(xué)們都紛紛來(lái)安慰我，說(shuō)“沒(méi)關(guān)系的，下次你考好一點(diǎn)，就可以了呀！加油！”我現(xiàn)在想想實(shí)在是好笑，考差了又有什么關(guān)系呢！再努力一點(diǎn)就好了，做人就要像蘇東坡一樣要樂(lè)觀面對(duì)。

我一直想不通林語(yǔ)堂為什么要寫(xiě)《蘇東坡傳》、《孔子的幽默》等寫(xiě)中國(guó)古代名人的書(shū)，爸爸又告訴我“那時(shí)候林語(yǔ)堂在美國(guó)，他要在美國(guó)中國(guó)歷史文化，所以才寫(xiě)的！”原來(lái)是這樣啊！我想林語(yǔ)堂肯定是個(gè)十分熱愛(ài)文學(xué)、有熱愛(ài)祖國(guó)的偉大人物。

這本書(shū)讓我徹底了解了蘇東坡,又知道了一些做人的道理，為人要善良、樂(lè)觀、寬容、還要關(guān)心他人。我現(xiàn)在甚至覺(jué)得蘇東坡是一個(gè)完美無(wú)缺的人。

第二篇：讀《蘇東坡傳》有感

“眾說(shuō)紛紜皆無(wú)懼，好自為之獨(dú)自清?！边@大概可以概括蘇家老大的一生吧。輕輕合上這本書(shū)，一句話突然從腦中閃現(xiàn)，揮之不去——東坡之后再無(wú)東坡。也許吧，看過(guò)這些古代文學(xué)家的傳記，可能是因我讀得不精，但真的只有他的詩(shī)詞、事件在我腦海中余音繞梁、經(jīng)久不散。

蘇東坡富有才華，尤其在作詞寫(xiě)詩(shī)方面。往大里講，突破了詞為“艷科”，拿不上大雅之堂的傳統(tǒng)格局；往小里說(shuō)，既可抒發(fā)“相顧無(wú)言，惟有淚千行”的婉約，還可以爆發(fā)“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的豪放。

也許你不知道，蘇東坡還是北宋書(shū)法四大家之一，作品有“天下第三行書(shū)”的《黃州寒食詩(shī)貼》；又是一名堅(jiān)持己見(jiàn)的政客、一位發(fā)明了東坡肘子的“蘇大廚”、一位瑜伽修煉者、一位好丈夫……

在經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案后，被貶黃州，心中抑郁悲憤，但當(dāng)他注視格外皎潔的玉盤(pán)良久后，積攢已久的不滿與無(wú)奈竟煙消云散，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N驕傲，將夜景臨摹得那樣惟妙惟肖，到底是一汪清泉還是寺廟庭院，也令人分不明了。另外也不在意他人的諷刺，“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，那其實(shí)就是對(duì)身邊紛擾話語(yǔ)的一種暗喻；寫(xiě)給他人的信中也到處透露著豁達(dá)，他曾對(duì)弟弟子由說(shuō)“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。可見(jiàn)即使得不到重用，為樂(lè)觀的生活點(diǎn)燃的火焰也從未熄滅，且光芒四射。從中，我讀出了一個(gè)真誠(chéng)待人、豁達(dá)樂(lè)觀的蘇東坡。

蘇東坡不藏著掖著，不矯揉造作。他的詩(shī)詞散文，不管是否為即興之作，大部分都是自然流露，順應(yīng)天性，從不刻意有所追求。他即使會(huì)因事而怒，但不太會(huì)因事恨人，就算是對(duì)某個(gè)人的'諷刺也是句句在實(shí)，少有污蔑和欺騙。他的詩(shī)句“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行?！蔽磭L不可體現(xiàn)。然而也正因?yàn)檫@份直白，他一直被挾在政治那黑色、不見(jiàn)底的漩渦之中，被貶數(shù)次。他呢，卻自然而然地，在流放期間研其欲思之方，行其欲做之事，發(fā)其欲言之語(yǔ)，將那些營(yíng)營(yíng)茍茍的政治勾當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)撇開(kāi)，自顧自地過(guò)上那身著竹杖芒鞋，“江海寄余生”的逍遙自在生活。

有些時(shí)候正直與真誠(chéng)是掛鉤的。他頗具對(duì)事不對(duì)人的處事原則。王安石變法失敗后，宋哲宗命令蘇軾代擬敕書(shū)。按說(shuō)，被政敵打壓數(shù)年之久，反攻的時(shí)刻終于來(lái)之不易地出現(xiàn)，本該拼盡全力償還這幾年的苦痛，令他也感受體味……但蘇軾是蘇軾，絲毫不以政見(jiàn)不同或是坑害過(guò)他公報(bào)私仇，反倒客觀地高度評(píng)價(jià)了他的這位宿敵，說(shuō)他本意是好的，所提出的政策在理論上行得通，本可以惠及民生，之所以失敗是因?yàn)樯倭诵┰诂F(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐。

蘇東坡在天賦、真誠(chéng)、樂(lè)觀方面已然成為了代名詞，但在慨嘆“東坡之后再無(wú)東坡”的同時(shí)，我又不禁在想，是否某個(gè)時(shí)刻，會(huì)突然冒出來(lái)個(gè)“張東坡”、“王東坡”，將其代替？當(dāng)然，這個(gè)念頭，只是瞬間，然后我便搖頭將其否定了。

因?yàn)?，曾?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。前有蘇東坡，后怎可能再有來(lái)者！

第三篇：讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》有感

讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》有感

最近在讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》，在這里和大家分享一下讀的感受。

蘇東坡作為唐宋八大家之一，在中國(guó)文學(xué)歷史的地位恐怕也只有李杜能與之匹敵，是極富傳奇色彩的人物，讀過(guò)這本書(shū)后，對(duì)蘇軾有了更進(jìn)一步的了解。這本書(shū)沒(méi)有史實(shí)記載的東坡傳記那樣文字嚴(yán)肅，林語(yǔ)堂筆下的東坡傳文字親切，字里行間充滿對(duì)蘇軾的喜愛(ài)之情，人物形象栩栩如生，褒貶鮮明，讀起來(lái)輕松、更有趣味性。讀完之后，瞬間覺(jué)得蘇軾確實(shí)可以稱為一個(gè)偉大的歷史人物。

蘇東坡之偉大，首先在于他無(wú)與倫比的才華，天地萬(wàn)物，世間百態(tài)，了然于胸，下筆入神。從才華來(lái)看，他是一代文豪，他一生著作頗豐，著七百多少詩(shī)詞，《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇廣為人傳，那種天馬行空，絕非常人可有。當(dāng)然蘇東坡的才華遠(yuǎn)非吟詩(shī)作對(duì)，他也是位博學(xué)者，上知天文，下知地理，琴棋書(shū)畫(huà)，儒釋道百家，工程農(nóng)學(xué)，醫(yī)學(xué)煉丹，可謂無(wú)所不精，就連小烹，亦有獨(dú)到深刻見(jiàn)解，如他在黃州時(shí)獨(dú)創(chuàng)的東坡肉、東坡魚(yú)、東坡湯，都讓后人津津樂(lè)道?！短K東坡傳》中還記載，他從儋州返回大陸期間，正逢夏季，非常之熱。他得了痢疾。他以為自己喝冷水過(guò)多，覺(jué)得特別軟弱無(wú)力。就自己買了一服藥黃香來(lái)吃，頓時(shí)覺(jué)得好得多了。中醫(yī)認(rèn)為黃香是很有力的補(bǔ)藥，能補(bǔ)血、補(bǔ)內(nèi)臟各經(jīng)，很多現(xiàn)代的中國(guó)人天天論碗喝黃香湯，確有益處?？v觀《蘇東坡傳》，他堪稱百科全書(shū)，萬(wàn)能全才，無(wú)不讓人佩服。

蘇東坡的偉大、令人敬畏的還有他的正直，他敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴，勇于唱反調(diào)，憂國(guó)憂民，為民請(qǐng)命。他任徐州太守，杭州知州，被貶惠州之時(shí)，興修水利工程，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，著名的杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一，這也是得到后世人民愛(ài)戴尊敬的原因。

蘇東坡的偉大還體現(xiàn)在他的樂(lè)觀豁達(dá)之上。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救、秉性難改的樂(lè)天派。蘇東坡的樂(lè)天，源于他的生性豁達(dá)，縱然一生命運(yùn)多難，也不悲觀。蘇詩(shī)極少有那些婉轉(zhuǎn)哀愁，情愫萬(wàn)千的作品，讀他的詩(shī)詞讓人能振奮。在厄難面前，蘇東坡憑借其樂(lè)觀天性，直面悲困，苦中作樂(lè)，倒也樂(lè)得其所。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)“烏臺(tái)詩(shī)案”，讓他他遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，正如他自己曾講：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。但就是這樣的坎坷人生，他也能苦中作樂(lè)。下面是《東坡傳》里面的幾個(gè)小故事。

蘇軾初貶黃州之時(shí)，雖居住在這個(gè)貧苦小鎮(zhèn)上，卻能苦中作樂(lè)。他居住的房子非常簡(jiǎn)陋，夏天對(duì)著大太陽(yáng)，別的旅客一旦看見(jiàn)，就會(huì)黯然失望，他卻對(duì)其情有獨(dú)鐘，他向別人吹噓說(shuō)：他“午睡初醒，忘其置身何處，窗簾拉起，于坐榻之上，可望見(jiàn)水上風(fēng)帆上下，遠(yuǎn)望則水空相接，一片蒼?！?。他在札記里寫(xiě)道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔入?！本吧⒉灰?jiàn)得是可夸耀的，景色之美只是因?yàn)橛^賞風(fēng)景的人有一顆善于尋找美得心。

宋哲宗八年十月，蘇軾再次被貶謫到惠州。趕路時(shí)值深秋，蘇軾看見(jiàn)驛站邊的樹(shù)木依然翠綠欲滴，便問(wèn)迎接他的小吏是何樹(shù)，小吏回答是荔枝樹(shù)，蘇學(xué)士大喜道：“有荔枝吃便可安居嶺南”，在別人眼中的嶺南煙瘴之地在蘇軾眼中卻是洞天福地，他到此如游魚(yú)得水，大飽口福的同時(shí)心滿意足地賦詩(shī)一首：羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)做嶺南人。在惠州，他失去了紅顏知己朝云，但天生樂(lè)觀的蘇東坡依然樂(lè)觀，對(duì)生活依然充滿情趣，寫(xiě)下了悠悠然的詩(shī)句：“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。此詩(shī)傳到時(shí)任宰相的政敵章惇耳里：好個(gè)蘇東坡，你的貶謫生活也太閑適滋潤(rùn)了。便下令再將其貶至更為偏僻荒涼的海南儋縣。

在他居海南之第二年，當(dāng)時(shí)謠傳蘇軾已死亡。在一次宴席上，一個(gè)朋友向他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)真以為你死了。”蘇東坡說(shuō)：“不錯(cuò)，我死了，并且還到了陰曹地府。在陰間路上遇見(jiàn)了章惇，決心又還了陽(yáng)?！备杏X(jué)蘇東坡就是“老小孩”，充滿童趣。這種處世態(tài)度，是我應(yīng)該學(xué)習(xí)追求的方向。

林語(yǔ)堂說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的”。

林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》塑造了一個(gè)豐富的蘇東坡，值得一讀。

第四篇：讀《蘇東坡傳》有感

讀《蘇東坡傳》有感

蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部??

蘇東坡在中國(guó)歷史的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則是由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美。他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他是風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。我不相信我們會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家。他的文章再富有才華，也終歸無(wú)用。孝宗賜予《蘇東坡集》的序言就是盛贊他浩然正氣的偉大，這種正氣就使他的作品不同于那些華麗柔靡之作，并且使他的名氣屹立如山，不可動(dòng)搖。

但是，現(xiàn)在我們不要忘記蘇東坡主要是個(gè)詩(shī)人作家。他當(dāng)然是以此得名的。他的詩(shī)文中有一種特質(zhì)，實(shí)在難以言喻，經(jīng)過(guò)翻譯成另一種文字后，當(dāng)然更難以琢磨，杰作之所以成為杰作，就是因?yàn)闅v代的讀者都認(rèn)為“好作品”就是那個(gè)樣子。歸根結(jié)底來(lái)說(shuō)，文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上，但誰(shuí)又能說(shuō)究竟怎樣才可以取悅讀者呢？使文學(xué)作品有別于一般作品，就在于精神上取悅于人的聲韻、感情、風(fēng)格而已。杰作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至歷久彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。就猶如寶石直不怕試驗(yàn)，真金不怕火煉。蘇東坡寫(xiě)信給謝氏師時(shí)說(shuō)：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌論貴賤也”。

可是，使作品經(jīng)久而不失其魔力的“真純”又為何物？蘇東坡對(duì)寫(xiě)作與風(fēng)格所表示的意見(jiàn)，最為清楚。他說(shuō)作文章“大略如行云流水初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：言之不文，行之不遠(yuǎn)，又曰：詞達(dá)而已矣。夫言止于達(dá)意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如擊風(fēng)捕影，能使事物了然于心者蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手乎？是之謂詞達(dá)。詞達(dá)于能達(dá)則文不可盛用矣。楊雄好為艱深之詞，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣，此正所謂雕蟲(chóng)篆刻者”。在此為風(fēng)格做解釋，蘇東坡很巧妙地描寫(xiě)了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”，他是把修辭作文的秘訣棄之而不顧的。何時(shí)行，何時(shí)是無(wú)規(guī)矩法則可言的。只要作者的情思美妙，他能真實(shí)精確地表達(dá)出來(lái)，表達(dá)得夠好，過(guò)人之處與獨(dú)特之美便自然而生，并不是在文外附著的身外之物。果能表現(xiàn)精妙而能得心應(yīng)手，則文章的簡(jiǎn)介、自然、輕靈、飄逸，也就是上好風(fēng)格的秘訣。文章有此等特性，文章便不至于索然無(wú)味，而我們也就不怕沒(méi)有好文章讀了。

不管怎么說(shuō)能使讀者快樂(lè)的確是蘇東坡作品的一個(gè)特點(diǎn)。蘇東坡最快樂(lè)就是寫(xiě)作之時(shí)。一天蘇東坡寫(xiě)信給朋友說(shuō)：“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)中復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之，我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也?！碧K東坡的文章使當(dāng)代人的感受亦復(fù)如此。歐陽(yáng)修說(shuō)每逢他收到蘇東坡寫(xiě)的一篇文章，他就歡樂(lè)終日。宋神宗的一位侍者告訴人說(shuō)每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)必然是正在看蘇東坡的文章，即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸位大臣之面感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡放感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外不能回朝。

有一次，蘇東坡寫(xiě)文章力辯文章使人感到快樂(lè)的力量，就是文學(xué)本身的報(bào)酬。在世的最后一年，他有時(shí)曾想拋棄筆墨根本不再寫(xiě)作，因?yàn)樗惠呑佣际且怨P買禍。他在給劉沔的回信中說(shuō)：“軾窮困，本坐文字。蓋愿刳形去皮而不得者。然幼子過(guò)文更奇。在海外孤寂無(wú)聊，過(guò)時(shí)出一篇見(jiàn)娛，則為數(shù)日喜，寢食百味。如此知文章如金玉珠具，未易鄙棄也?！弊髡咦杂蓜?chuàng)作時(shí)，能自得其樂(lè)，讀者閱讀時(shí)，也覺(jué)愉悅歡喜，文學(xué)存在人間，也就太有道理了。蘇東坡天生聰慧，對(duì)佛理一觸即通，因此常與僧人往來(lái)，他也是第一個(gè)將佛理入詩(shī)的。他曾猜測(cè)月亮上的黑斑是山的陰影。他在中國(guó)繪畫(huà)上創(chuàng)出了新門(mén)派，那就是文人畫(huà)，而使中國(guó)藝術(shù)增加了獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。他也曾開(kāi)鑿湖泊河道，治水筑堤。他自己尋找草藥，在中國(guó)醫(yī)學(xué)上他也是公認(rèn)的權(quán)威。他也涉獵煉丹，直到臨去世之前，他還對(duì)尋求長(zhǎng)生不死之藥極感興趣。他曾對(duì)神懇求，與妖魔爭(zhēng)辯，而且有時(shí)他居然獲勝。他想攝取宇宙的奧秘。不幸未竟全功，只成功了一半，乃一笑而逝。

倘若不嫌“民主”一詞今日用得太俗濫的話，我們可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)極講民主精神的人，因?yàn)樗c各行各業(yè)都有來(lái)往，帝王、詩(shī)人、公卿、隱士、藥師、酒館主人、不識(shí)字的農(nóng)婦。他的至交是詩(shī)僧、無(wú)名的道士，還有比他更窮困的人。他也喜歡官宦的榮耀，可是每當(dāng)他混跡人群之中沒(méi)人認(rèn)識(shí)他時(shí)，他卻最為快樂(lè)。他為杭州、廣州興辦水利，建立孤兒院與醫(yī)院，創(chuàng)監(jiān)獄醫(yī)師制度，嚴(yán)禁殺嬰。在王安石新法的社會(huì)改革所留下的惡果遺患之中他只手全力從事救濟(jì)饑荒，不惜與掣時(shí)刁難的官場(chǎng)抗?fàn)帯．?dāng)時(shí)似乎是只有他一個(gè)人關(guān)心那千里荒旱、流離餓殍。他一直為百姓而抗拒朝廷，為寬免貧民的欠債而向朝廷懇求，必至成功而后已。他只求獨(dú)行其是一切付之悠然。今天我們確實(shí)可以說(shuō)，他是具有現(xiàn)代精神的古人。

蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟牌中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！?/p>

蘇東坡是一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人。這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人世間偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

第五篇：讀《蘇東坡傳》有感1000字

讀《蘇東坡傳》有感1000字

王沈鈺

最初接觸蘇東坡，也是從他的詩(shī)文開(kāi)始。誠(chéng)然，其詩(shī)亦莊亦諧、遒健樸茂，集太白詩(shī)的清新俊逸，自然瀟灑，子美詩(shī)的悲天憫人，樸實(shí)典雅；李后主之詞不以其堅(jiān)韌陽(yáng)剛，永叔之文不以其汪洋恣肆。作者言其詩(shī)文如雨燕回風(fēng)，風(fēng)行水上，將儒、道、佛三家精髓融會(huì)于一，縱是大家也難與之媲美。

東坡才華之高，非謂其不可及。但凡是人，總有些生活情調(diào)。東坡貶于黃州，迷上瑜伽與煉丹，《黃州安國(guó)寺記》中就記錄了他練習(xí)打坐。深居不出，則是學(xué)習(xí)練道家的絕食和氣功，此興致從何而來(lái)？原是羨慕弟弟子由的元?dú)鉄òl(fā)，想變得精神些罷了。蘇軾在與王鞏的信中也提到了對(duì)于煉丹的想法：道術(shù)多方，難得其要，惟能靜心閉目，以漸習(xí)之。并寫(xiě)了《陽(yáng)丹訣》《陰丹訣》此二札記。又貶于雷州，竟好梳頭、制墨、采藥。這些墨后來(lái)到了京城，也竟可賣到千錢之價(jià)。此外，“吃貨”東坡也是為人熟知的，以東坡肉為代表的還有東坡餅、東坡湯、東坡羊脊和東坡生蠔等等，可見(jiàn)他對(duì)食物也十分講究。

蘇軾先后被貶于黃州、惠州、雷州，竟不感到憂傷，反而學(xué)會(huì)如此多的本領(lǐng)，也是讓人大為驚嘆。他怎能做到？豁達(dá)樂(lè)觀、四海為家精神之謂也。有一張某向他請(qǐng)求長(zhǎng)壽良方，他說(shuō)：安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉。沒(méi)有車沒(méi)關(guān)系，散散步，欣賞沿途風(fēng)景也很美妙；沒(méi)有肉也無(wú)妨，晚點(diǎn)吃，饑餓后的溫飽也很滿足。東坡對(duì)百姓也是極好的，他最關(guān)心的就是居民用水問(wèn)題，在西湖上建蘇堤，不僅方便灌溉，也是極美裝飾。一年陰雨連綿，暴雨頻繁，諸多縣令中，只有他一人將情況如實(shí)稟報(bào)朝廷，并不顧個(gè)人名利，向朝廷索要糧食，分發(fā)給百姓。一小生賣不出扇子，蘇軾就在上面作詩(shī)圖畫(huà)，賣于千錢；一書(shū)生入京趕考，蘇軾親筆寫(xiě)了一封短信，免于抽稅。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人”東坡性情豪爽，廣得民心。

以詩(shī)文、政績(jī)、民心聞名天下的蘇東坡，深得太皇太后的重視，可為何一生仕途坎坷，難逃一貶再貶的命運(yùn)呢？也只能怪他的實(shí)事求是、敢怒敢言、嫉惡如仇了。蘇東坡遇有邪惡，則“如食中有蠅，吐之乃已”,如他厭惡一詩(shī)人的詩(shī)，就說(shuō)是“食瘴死牛肉，飽后所發(fā)者也”.作者說(shuō)他“一直卷在政治漩渦之中，卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上”,敢跟皇上說(shuō)“苛政猛于虎”的也許只有他了。

蘇東坡多才多藝，又懷有一顆赤子之心，也難怪“一提到蘇東坡，總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”.看完了蘇軾，我們?cè)倩氐阶髌繁旧?。此?shū)是林語(yǔ)堂先生的代表作，他用英語(yǔ)寫(xiě)作，查閱大量資料，將蘇東坡——這個(gè)屬于中國(guó)的驕傲，帶向了美國(guó)、世界。

作為新時(shí)代的少年，我們是否可以學(xué)習(xí)蘇軾爽朗、無(wú)畏的性格，學(xué)習(xí)他平等待人、直言不諱的精神？是否可以學(xué)習(xí)林語(yǔ)堂先生求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作態(tài)度，學(xué)習(xí)他弘揚(yáng)中國(guó)文化的意識(shí)？值得學(xué)習(xí)的事很多，我們也時(shí)刻準(zhǔn)備著。