第一篇：以“和為貴與競當先”為話題優(yōu)秀例文

第 1 頁 以“和為貴與競當先”為話題優(yōu)秀范文

?閱讀下面的材料，按要求作文。

? ?“以和為貴”是中華民族的傳統美德。我們做事主張和衷共濟，共事講究和睦相處，待人注重和藹可親，經商信奉和氣生財。而競爭意識已成為現代人必備素質。學校里有競爭，社會中有競爭。沒有競爭社會就缺乏活力，沒有競爭意識個人就難以發(fā)展。在當今社會，和為貴思想與競爭意識具有怎樣的關系，如何處理好二者的關系，這些都值得我們思考。請以“和為貴與競當先”為話題寫一篇文章?？梢詫懩愕慕洑v、感受、體驗、思考等，也可以編寫故事。所寫內容必須在話題的范圍內。

? ?【注意】①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于 800 字。

? ?競爭，盛開于和平中的鮮花 ? ? 山東郯城一中

張思斯 ? ?沒有競爭的和平，是一潭死水，沉淪的是民族激情，淹沒的是人類的前程；沒有和平的底色，競爭只能是貧瘠荒灘上的野花，可能長勢迅猛，終會因營養(yǎng)不良而畸形。

? ?回首歷史，無數事實證明，和平與競爭不可或缺。

? ?“和”有兩方面：對內和睦，對外和平。內憂則外侵，內和則國興。趙國廉藺交歡，將相和睦，雖是區(qū)區(qū)小國，強大的秦國也不能占到半點便宜。對外和平是發(fā)展之道，好戰(zhàn)則多亂，于人有害，于己無利。伊拉克前領導人薩達姆為了一己私利，悍然發(fā)動兩伊戰(zhàn)爭、科伊戰(zhàn)爭，結果號稱中東之獅的軍隊損失過半，戰(zhàn)敗后被國際社會制裁多年，國力一蹶不振，根本談不上什么競爭，最終被美國顛覆，淪為階下囚。

? ?當今世界形式多變，惟有和平的內外環(huán)境，才會使一個國家快速發(fā)展，國際競爭才會有序進行。否則，發(fā)展都沒有希望，自然不會在競爭中有多大的優(yōu)勢。

? ?不是嗎？巴以戰(zhàn)火綿延至今，給雙方帶來深重災難，尤其巴勒斯坦民眾受害無窮，自身的和平安全都不能保障，進行競爭、參與國際行動更是無從談起。

第 2 頁 ? ?相反，歐洲國家和平共處，在平等中互相競爭，不僅沒有摩擦，反而促進了經濟的發(fā)展。今天的歐洲已成為國際舞臺上的重要力量，在全球經濟中的競爭力大大提高。

? ?由此可見，和平不可缺。但是競爭也不可少。當法西斯閃電進攻波蘭時，波蘭人竟然用拿著長矛的幾十萬騎兵對抗坦克！波蘭固步自封，居安不能思危，在和平中淡忘了國際競爭，以至于落后世界幾十年甚至幾百年，最終三個月就慘敗于德軍。

? ?所以競爭不可缺，尤其在今天競爭激烈的世界上。

? ?作為遠東地區(qū)的大國，我們中國尤其不能忘記這一點?？上驳氖?，國民黨、親民黨主席頻頻訪問大陸拉開了兩岸對話的序幕。我想，在不久的將來，兩岸一定會由對抗走向和解。只要臺海安寧，兩岸和平，那么中華民族在國際上的競爭力大大提高，此正所謂：

? ?兩岸攜手謀中華民族復興之偉業(yè)； ? ?陸海并肩寫炎黃子孫騰飛之新篇。

? ?在和平的競爭中，民族昌盛的花兒將越開越旺，越開越艷。

? ? ?和平競爭應并行不悖 ? ?山東郯城一中

滕嬌嬌 ? ?社會快速發(fā)展，文明急劇進步，人與人之間的競爭日趨激烈。可以說這個社會沒有競爭意識的人無法生存。然而一個人如果不以和為本，一味競爭，也定是小鞋頻穿，陷阱頻陷。其實，競爭與和平并不矛盾，并非水火不容，兩者應當并行不悖。

? ?申辦 2008 年奧運時，巴黎落敗，然而法國代表團在大運會上卻高舉“祝賀北京申奧成功”的條幅。法國的大度告訴我們：中、法存在競爭，同樣也存在友誼，和睦決不會因競爭加劇而喪失，競爭也不會因和睦而減弱。在和諧的氛圍中，輸會輸得有風度，贏會贏得更精彩。

第 3 頁 ? ?孟子說：“天時不如地利，地利不如人和?！贝_實，和平給這個冰冷的世界注入無盡的暖色，使之春意盎然，情滿人間。競爭對手的臉上不再是冷漠與兇狠，而是善意與寬容。競爭依然存在，成敗依然會有，只是沒有了爾虞我詐，過河拆橋。身處這和諧佳境，人們怎會不全力以赴，用自己的和氣與實力贏得對手的承認與尊重呢？從這個意義上講，是和平與競爭強強聯手推動了社會的進步。

? ?提倡人和，并非淡化競爭。沒有競爭，滿腹才華如何展示，人生豪情如何揮灑，胸中大志又何以實現？競爭必不可少?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛。”世界是個大舞臺，要想活出名堂，活出尊嚴，就要主動請纓，爭做名角。競爭正是你飛越新高的踏板！然而，競爭也有不當的，它使競爭者飽受其害。欲哭無淚的悲痛，欲罷不能的遺憾，讓人活得太苦太累，讓人不禁重又記起“和為貴”的古老真理。和衷共濟，和氣生財，正是“和”使競爭值得人去競爭?！昂汀笔谷嘶バ呕ブ?，使生活真實溫馨，使競爭精彩而富有意義。

? ?和諧與競爭并不是魚與熊掌不可兼得，兩者可以并行不悖，將這兩者融為一體才算獲得了生存的技能、生命的要義，使我們擁有“舍我其誰”的沖天豪氣，而和為貴則給了我們輕松愉悅的心情、從容不迫的鎮(zhèn)定與對手投來的尊敬。

? ?“和”與競爭應當并行不悖，與二者牽起手來共同在人生與事業(yè)的道路上前行，一定會創(chuàng)造出“前無古人，后無來者”的絕美風景。

?

第二篇：以和為貴與競爭意識

“以和為貴”是千古流傳的古訓，“競爭意識”是當今社會必備的素質。兩者孰重孰輕，各人見仁見智。然而在我看來，在社會飛速發(fā)展的今天，“公平競爭”的意識可謂是社會前進的車輪，人人不可或缺；但是在競爭中也需注重公平合理，和睦地與他人、對手共處?！盃帯迸c“和”二者相輔相成，不可偏廢其一。

我欣賞一句名言：“全力以赴爭取最后的勝利，是對對手的尊重?！闭\然，在如今波濤洶涌的發(fā)展潮流中，不懂得競爭，不力爭上游，無疑是自絕于日新月異的世界，自己宣判了自己人生的失敗，唯有人人都渴求做得最好，個人才能前進，社會才能發(fā)展。正是因為競爭，我國自己的化學家侯德榜才歷盡艱辛，苦心鉆研，開創(chuàng)了“侯氏制堿法”，打破了列強對純堿工業(yè)的壟斷；正是因為競爭，沃爾瑪才勵精圖治，不斷進取，打造了世界連鎖超市第一大品牌，鑄就了自己人生的輝煌。如果沒有競爭，人人缺乏競爭意識，一遇挑戰(zhàn)即回避退讓，還美其名曰“講求和氣”，試問那社會如何才能夠發(fā)展？

然而社會呼喚競爭，絕不是呼吁人們爾虞我詐，相互算計，采取一種不正當的競爭手段去打擊對手。這種競爭無疑是令人唾棄的。偉大的物理學家、數學家牛頓為世人所景仰，然而他卻有著令人唾棄的狹隘心胸。當初他為了獲得微積分的創(chuàng)始者稱號，對與他同時發(fā)現微積分的另一位數學家百般誹謗，甚至到人死后亦不罷休。也許最終他獲得了他想要的稱號，可如此的“競爭”手段卻給他的一世英名平添了污點。

其實競爭與和睦并不相違背。只要本著公平競爭的想法，正當、公平地與他人競爭，就可以不僅力爭上游，亦可以不傷和氣，和睦相處。相反，為著“和氣”處處退讓，恐怕是毫無意義的，也只能被人們視為不敢競爭的懦夫。

社會大潮滾滾向前，力爭上游，同時心胸坦蕩，尊重對手，方顯滄海英雄本色。

現代社會高速發(fā)展，競爭已成為時尚，而如果缺少“和睦”的引領，社會高速發(fā)展的車輪將會脫軌而去，導致車毀人亡。和與爭是社會前進的雙翼，兩者缺一不可。

法國作家塞繆爾曾說：“不管一個人的力量的大小，他要是跟大家合作，總比一個人單干能發(fā)揮更大的作用?！鄙鲜兰o末，石油價格一路狂跌，石油公司瀕臨險境。各石油公司為在激烈的競爭中確保生存，不惜低價出售，這無異于飲鴆止渴。而中國石油總公司及時出面，將實力雄厚的幾對“冤家”召集起來，共同研究對策以渡難關。后來，實行強強聯手，共同進行技術的研究與探索，終于使中同石油走出了困境。

可以想象，如果不是合作，而是相互間的火拼，那么這些石油公司恐怕已是“樹倒猢猻散”了?？梢姡覀冊诟偁幍耐瑫r，萬不可忘了“以和為貴”這句古訓。

“以和為貴”固然能“眾人劃槳開大船”，但適度競爭也能為社會的進步注入活力。十九世紀末，百事可樂公司將近倒閉，他們申請成為可口可樂的子公司。但可口可樂公司董事會研究決定，拒絕百事可樂公司的加盟。為從絕境中殺入一條血路，百事可樂公司苦心鉆研市場，改進技術；而他們的對手可口可樂公司，也不敢懈怠，不斷研制、改進技術?，F在，這兩家公司都已成為世界飲料公司的巨頭企業(yè)。

可口可樂公司是明智的，因為他們深知，沒有了對手，將會面臨最大的危險；百事可樂公司是勇敢的，他們在競爭前不再退縮。是競爭，激發(fā)了他們最強的斗志；是競爭，挖掘了他們最大的潛能。

傳統給我們注入了“和”的精髓，而時代將我們推向了“爭”的前沿，這不是兩難的選擇，因為人類社會的每一次進步，都向我們闡釋一條鮮明的真理：“和”與“爭”二者不可偏廢，因為它們是社會進步的雙翼。

假設一個矩形的周長是固定的，那么只有當它呈現正方形時，它的面積才為最大。如果說社會效益相當于這個矩形，“和”與“爭”便是這個矩形的長和寬，那么只有當“和”與“爭”一致時，社會效益才得以最大幅度地提高。

我們曾領略過一切求和不求競爭的慘痛教訓。八十年代初期，南方一家紡織有限公司，廠長是一位和藹的長者，寬厚仁慈，深得職工的擁戴。但他在經營上同樣也是處處和氣，雖然也有一些固定客戶，但發(fā)展相當緩慢。隨著改革開放浪潮的襲來，大量外資企業(yè)涌入國內市場。這位老廠長仍是堅守“和氣生財”之道，寧可丟掉交易，也不愿傷害同行間的“和氣”。結果大量訂單被外商卷走，企業(yè)連年虧損，最終破產。

一味的求“和”，是嚴重“缺鈣”的表現，這樣的例子，我們不能重蹈。但是，我們也不提倡惡性競爭而傷了和氣。

前幾年，我們生產筷子的廠家數以千計，競爭異常激烈。盡管已經簽約同意對外出口實行取低價限制，但仍有不少廠家為了本廠利益，私自降價，與外商簽定合同，導致我國生產的筷子對外銷量很低，而國內筷子價格也是一路下跌。大家眼睜睜地看著外商壓價，國家財富流失，不少生產筷子的廠家紛紛倒閉。惡性競爭帶來的直接后果是，賠了夫人又折兵。

一味地“以和為貴”只會扼制事物的發(fā)展，而不良競爭又會陷入惡性循環(huán)。因此，我們既能在競爭和諧中和睦相處，又能在和諧競爭中激發(fā)出新的活力。和諧競爭，能使社會效益得以最快速的提高；和諧競爭，能使我們共處的星球變得更為美麗！

第三篇：話題“以和為貴與競爭意識”寫作導引

話題“以和為貴與競爭意識”寫作導引

“以和為貴”與“競爭意識”，前者為傳統美德，后者為現代理念。如何正確處理二者的關系，寫出新老觀念碰撞的思想火花，是決定文章水平高下的關鍵。作為中華民族傳統美德的“以和為貴”，在競爭日益激烈的當今社會是否過時了?難道“競爭”就一定要以拋棄“和”為代價嗎?“以和為貴”與“競爭意識”到底是“魚和熊掌”不可兼得的關系(或“水與火不相容的關系)還是相輔相成、辯證統一的關系。作文中易出現的問題：談了二者的關系，而未談及如何處理二者的關系，則是沒有回答“為什么”或“怎么樣”的問題了。至于僅談一個方面或兩個方面均未涉及，則是不同程度的偏題、走題之作。

下列立意不失為好的立意：

1．競爭的最高境界是和諧。

2．一個人成長的過程就是“和”與“爭”的過程。

3．該“和”則“和”，該“爭”則“爭”。w

4．“和”與“爭”是人類社會發(fā)展的主旋律。

5．在“和”中“爭”。w

6．“和”久必“爭”，“爭”久必“和”。

7．要公平競爭。

偏題走題的情況有以下幾種：

1．只談“以和為貴”或“競爭意識”。

2．與中心若即若離或游離于中心。

3．中心不突出，平分秋色。

4．偷換概念，偏離話題。w

5．另起爐灶，與話題不相干。

6．晦澀難懂，不知所云。

[例 文]

站在黃金分割點上

每當在電視中，看到比賽過后參賽隊員相互擁抱、相互問候的畫面，我總是久久凝視。前一刻還在你追我趕、你爭我奪的競爭對手，這一刻卻猶如相識多年的老友，這讓我對這些體育健兒生出一絲敬慕之情，既為他們在賽場上的忘我拼搏精神，更為他們的友好大度。由此，我體會到競爭中的友誼，體會到鮮紅而冷酷的分數下脈脈流淌的溫情。

“和無寡，安無傾”，“以和為貴”的思想隨著中華文明，流淌了千年；“物競天擇，適者生存”，“競爭意識”憑借著自然的偉力，在人類出現之時就已存在，有些人將它們糅合在一起，于是就有了以上讓人感動的畫面。

任何事物都有兩面性，純粹的 “以和為貴”與純粹的“競爭意識”都是悖理的，是無法長久存在的。當拿破侖在圣赫勒拿島上孤獨地死去，當希特勒罪惡的尸體被汽油點燃，我們清楚地看到棄和平于不顧，成為“競爭意識”的奴隸的都將在競爭中被淘汰。純粹的“競爭意識”就如一柄剛烈無比的劍，剛極必折，終會斷裂。當李煜發(fā)出“故國不堪回首月明中”的 悲嘆，當楚懷王含恨而亡時，我們會發(fā)現，一味求和，失去抗爭之心和競爭意識的人，也必將在社會的發(fā)展中被淘汰。純粹的“以和為貴”就如一團稀泥，任人揉捏，任人宰割。

“以和為貴”與“競爭意識”就如同柔和剛，只有兩者兼有，適當運用，一個國家才能昌盛，一個民族才能興盛，一個人才能立足于社會?！耙藢?/p>

剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，不以蔣家王朝假求和為意，毛主席一聲令下，開創(chuàng)了中國歷史的新時代。“以鄰為善，以鄰為伴”，泱泱中華民族終于贏得了世界人民的尊重。而我們新時代的青年們呢?是勾心斗角、爾虞我詐，讓“一個中國人是龍，三個中國人是蟲”的悲劇一次次重演，還是在競爭中合作，讓和氣沖淡競爭中的隔閡，從而共同進步、共創(chuàng)輝煌呢?是不思進取，處處退讓，不講原則，一味求和，還是本著和衷共濟、和平競爭的思想投身于現代化建設的滾滾洪流中去呢?我想，每個有志青年，每個心胸廣闊的時代健兒都會做出無悔于自己，無愧于時代的選擇。

讓“以和為貴”與“競爭意識”水乳交融，奏出時代的最強音吧!讓我們站在“以和為貴”與“競爭意識”的黃金分割點上，大展宏圖吧!

[簡 評]

由賽場上對手擁抱的畫面寫起，層層深入地展現了和貴思想與競爭融合的觀點。說理辯證，持之有據，站在國家與時代的高度思考，頗為大氣，具有感染力。

第四篇：以度為話題優(yōu)秀作文

作文題目：請以“度”為話題，寫一篇文章，不少于800字。

要求：立意自定，題目自擬，除詩歌外文體自選；不要套作，不得抄襲。（60分）作文

（一）“度”在現代漢語中的義項（《現代漢語詞典》[第5版]）：

(1)dù

①計量長短：度量衡。

②表明物質的有關性質所達到的程度。如熱度、濃度、硬度。③計量單位名稱。弧或角、經度或緯度、電量、眼鏡焦度的單位。④程度。知名度，透明度，高度的責任心。⑤限度：勞累過度。

⑥章程，行為準則：法度，制度。

⑦哲學上指一定事物保持自己質的數量界限。在這個界限內，量的增加不改變事物的質，越過這個界限，就要引起質變。

⑧對人對事寬容的程度：度量，氣量。⑨人的氣質或姿態(tài)：風度，態(tài)度。

⑩一定范圍內的時間或空間：，國度。(11)所打算或計較的：生死早已置之度外。(12)次：再次聲明，一年一度。

(13)過（指時間）：歡度春節(jié)，光陰沒有虛度。(14)僧尼道士勸人出家。(15)姓（2）duó

(16)推測；估計：揣度，測度，度德量力。

（二）關于作文的審題與立意

1．切合題意。

把“度”作為一種獨立存在

（1）度，是為人處事的一種準則（尺子）；凡事有“度”；做事恰到好處；過猶不及；

（2）度，是一種氣質、姿態(tài)、品質。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚；

2．符合題意。

給“度”以修飾限定，縮小了“度”的內涵與外延。如“熱度、硬度、溫度、限度、角度”等。其中寫得好的，理解深刻的，也可進入“切合題意”。

3．基本符合題意。（1）選取“度”的一般意義，如“度過”、“推測”等。（2）把“度”引申為“約束”、“限制”、“原則”等。4．偏離題意。

完全背離了“度”的內涵。與“度”的義項無任何關聯，如“細節(jié)”“超越”“自信”等。

（三）作文情況

1．主要優(yōu)點：

（1）能準確地從一個或幾個角度理解“度”的含義，從而確立符合題意的觀點，偏離題意的很少。

2．主要問題：

（1）部分考生對“度”的含義理解有偏頗，加以修飾限定，縮小了其內涵和外延，因而作文不切合題意。如寫“態(tài)度、熱度、角度”“適可而止、量力而行”等。有的考生對“度”的理解不透徹，文章闡述得含糊。少數考生仍偏離了題意，如寫“自信、超越、約束、愛”等話題。

（2）對事例的思辯性分析不足，只知羅列材料，不能通過分析將論據與觀點有機融合。（3）中心不明確，不集中。一篇文章寫態(tài)度，又寫適度，還寫溫度，分析不出三者的內在關系；有的文章中途轉移話題。

（4）有些文章思路不清晰，結構混亂。

（5）書寫潦草、卷面模糊、錯別字多的現象較普遍。（6）文體意識增強，議論文的寫作模式基本形成。（7）作文中運用的材料不夠豐富、恰當。

處處有度

酒香太醇，梅香過淡，只有桂香馨香適中。在無數文人的詩中，墨客的文章中盡顯風流。蜜味太甘，水味過清，只有清茶之味讓世代人品不盡，嘗不窮，喝不厭。

所以，為物要擇之有度。汪國真曾說：“只是相思情太濃，僅用相識意太淡，友情是相識，味甘境又遠?！痹谒磥?，交友要處之有度，過深或過淺都會影響友誼的發(fā)展。

“物極必反，樂極生悲?！碧幹卸刃枰覀円云胶偷男膽B(tài)去面對生活。辛棄疾面對世態(tài)炎涼，并未逐流揚波，也未消極墮落，而是和平地吟出“一蓑煙雨任平生”。司馬遷面對宮刑的殘酷折磨，并未奮起反抗，也未郁郁自終，而是以平民之身，思百家之責，用《史記》見證他已不再是匍匐于殿下的人臣，而是暢游于華夏的史官。李清照在亡夫破國之后，并未沉溺于明日黃花，也未失掉前宋遺民的原則，而是在秋雨梧桐之夜力撰《漱玉詞》，在雁字回時勤修《金石錄》。

是呵，處之有度，使他們面對挫折時既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事業(yè)，※為國為民盡獻一份力量。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君；左遷被貶之時并未忘己之責，未置國憂民難于度外。所以，處之有度的原則使他既能和平面對“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。

“水至清則無魚，人至察則無徒。”處之有度，讓我們明白如何面對自己和他人。面對貪婪陰險的秦王，藺相如強爭力諫，澠池會上，為趙國護尊維言；完璧歸趙，盡顯英雄本色。而面對同朝之相，他明白“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也”，所以棄個人之私，謀國家之利，而沒有以廉頗之道還治廉頗之身。處之有度，最終使趙國戰(zhàn)勝于朝廷，也使“廉藺之交”成為千古美談。

越是巍峨挺拔的山峰，越有身崩離析的危險；越是屈身于溫室這安樂環(huán)境的盆景，越有被寒風摧折的可能。只有處之有度，才讓丹桂飄馨，香氣適中，才讓茗茶味清淡適中，回味無窮。

罄南山之竹，書“處事有度”之利無窮；決東海之波，流“處事有度”之益難盡。

【評析】

文章緊扣話題，確立了“處事、遇事”有度的主題。

結構轉合自然，舒張有度。主體主要從三個層面寫：一是交友適度，二是面對挫折，有度方不失做人準則，三是遇事有度方保全國家。其間引述蘇軾、司馬遷、李清照、范仲淹、藺相如等典型材料，論據豐富，論證有力。

簡練的語言、亮麗的開頭、點睛式的結尾，文章因之增色。

※“一蓑煙雨任平生”是蘇軾《定**》中的句子，考生誤認為是辛棄疾。

增加生命的寬度

生命必然曾經是這樣的：春天里，山頂上的一團雪禁不住春風的邀請，“噗”一下笑出聲來，很快的，柳樹便搶占了河堤，桃樹也攻陷了水村山郭，生命便這樣開始了。鮮花開始芬芳生命之夏，落葉也隨之染黃生命之球，潔白的雪花不甘寂寞，來為生命披上銀裝。就這樣，生命里春夏秋冬四季輪回，就這么長了。就這么長了嗎？讓我們試著增加它的寬度吧。

春來時，小草破土而出，它要將自己的小腦袋磨多久才能見到漂亮的桃花姐姐呀？那其間的辛酸恐怕只有它一人知，可是在磨礪的過程中，它卻增加了生命的寬度。

我們的國家體操隊有無數棵這樣的“小草”。雅典奧運會上，我們的體操隊員李月久穩(wěn)穩(wěn)當當地從雙杠上落下來，完成了相當完美的動作。觀眾熱烈鼓掌，可是鼓著鼓著，聲音小了，觀眾都哭了，他們看到了怎樣的一張小臉啊！整張臉都被鮮血糊住了，可李月久卻依然堅持完成了最后一個動作，而且還那么完美那么精致那么震撼！輕輕地一落，站在我們面前的不再是只有1米5的小孩子，他站在哪兒，就是一個鐵骨錚錚的男子漢！他就是一個為了國家榮譽而拓寬生命的王！

夏來時，柳樹已搶占了每一寸河堤，它用濃濃綠意展示，它在增加生命的寬度。劉翔，如今的世界跨欄王，把這樣一段話當作人生的座右銘：我無法增加生命的長度，但我卻可以增加它的寬度。是的，他做到了。當他不再認為約翰遜是遠方的一座大山時，當他開始創(chuàng)造紀錄時，生命的寬度已經悄然增加。他的刻苦，他的拼搏，讓他身披五星紅旗踏上領獎臺，讓他的生命之夏絢爛至極。

悄悄地，秋來了，沒有了春草，沒有了夏花，我們還有什么來增加生命的寬度？ 對，還有夕陽。秋風翻動起安詳的落葉，地壇中的史鐵生還在苦苦思索生命。殘疾使痛苦無邊無際地籠罩住他，晝夜不停，洶涌澎湃。可是當他明白痛苦不過是上帝為考驗他設置的障礙時，他寫下了這樣一句話：輕推小窗看春色，漏入人間一斜陽。生命中的陽光讓他重新燃起了活下去的希望，從此，生命的長度增加，寬度增加。

冬天的腳步近了，透過茫茫雪霧，我們看到了人生的斗士霍金，看到了被漢武帝摁倒卻踉蹌著挺著脖梗站起來的司馬遷，看到了枝折了花還在笑的文花枝，他們用勇氣用毅力用微笑告訴我們：要增加生命的寬度。

生命必然曾經是這樣的：某年的春日午后，雪融化，草發(fā)芽，生命的寬度漸漸增加??

【評析】

本文最大的特點是構思精巧。作者巧妙地由自然的四季引入人生的四季，表達了在人生的每一個季節(jié)里都要增加生命亮度的主題。

其次，事例豐富、典型；語言精簡流暢，展現出作者豐富的積累、豐厚的文化底蘊和熟練駕馭語言文字的能力。（此文評為58分）

人生路上的度量衡

泰戈爾說過：“我把花熱烈地放在我的心上，結果花謝了?！狈彩露家袀€度，常言道：過猶不及，欲速則不達。人生如衡，心靈似稱，用心把握好這個度，我們才能把握住人生的精彩。

雨水可以滋潤萬物，而泛濫則會成災；陽光可以福澤蒼生，而過于強烈則會釀禍；愛可以溫暖人生，而過多的愛則會是錯誤。

諸葛亮英明一世，卻也會一時糊涂。他對與他有師誼之交的馬謖過分的信任，全然不顧劉備臨終的告誡：“馬謖言過其實，無實才，不可用?！币闳蝗蚊R謖去守街亭，最終落得“揮淚斬馬謖”的結局。信任一個人本沒有錯，但不能讓情感蒙蔽雙眼，過度地信任一代人。

“父母之愛子，則為之計深遠”，觸龍如是說。當年，太后棄國家安危于不顧，毅然袒護太子，不讓太子冒險救國，引起群臣不滿。而過分的愛則是溺子，俗話說“慣子如殺子”。曾經有一則報道是：一對夫妻在車禍中雙亡，當警察到他們家時發(fā)現了一個巨形嬰兒，正朝著人們天真的笑呢。原來這對夫妻中年得子，百般疼愛，悉心呵斥，才培養(yǎng)了一個巨形嬰兒，失去父母的巨形嬰兒以后該怎么辦呢？這是過度的愛所釀出的苦果。

我們不僅在友情、親情上要把握好一個度，而且將來在愛情上也要把握好度。一個即將進入婚姻殿堂的女兒問母親：如何才能地久天長，永遠恩愛。母親沒有說話，從身邊抓起了一小把米，米平穩(wěn)的在手掌中，然后母親攥緊雙手，米從手中滑落，再伸開手時，米已所剩無幾。母親說：給愛一點空間，不要過度地緊密，愛情就如這手中的米，掌握一個度，愛情才能永駐。的確如此，有些愛情的消逝，不會因為不愛，而是因為太愛，最后竟然找不到愛的痕跡，讓它消逝了。

把握好一個度，才能把握住人生的精彩。華盛頓在連任兩屆總統之后，毅然選擇了離開，因為他懂得功成身退的道理，終成一代杰出領袖。而拿破侖一味地擴張，野心膨脹無度，最終兵敗滑鐵盧，客死孤島之上，如果當初他握好擴張的度，又何至于落得如此悲慘下場？

把握好一個度，我們就能把握人生的精彩，花兒才能綻放于我們的心頭，感受人生的美好。

【評析】

本文立意為“把握好一個度，才能把握住人生的精彩”。中心突出，材料豐富。友情、親情、愛情，戰(zhàn)爭、政治、生活，多層面地演繹了中心。

不足之處是，層次設計尚不夠精致（第二節(jié)、倒數第二節(jié)定位略模糊）；論據使用尚顯粗糙（觸龍說太后一例）。（此文評為58分）

Ⅲ號卷

鮮血的溫度

你我血管中流淌的，都是殷紅的血液，可是你是否想過它的溫度？是熱血沸騰，還是冷血無情？人生短短幾十年，即使不能驚天動地，至少也不能默默無聞，至少也要做個熱血之人。

熱血蘇武

北海的冰冷減不掉你熱血的溫度，氈毛的苦澀無法動搖你如鐵的意志。面對敵人的威逼利誘，面對眼前的荒涼痛苦，你毅然選擇堅持。牧羊北海，心系大漢。你用行動詮釋了一個臣子對國家的信仰，你為后人樹起一座不朽的豐碑。十九年的苦難，將你從壯年變成暮年，唯獨改變不了的就是你那赤誠的熱血。你的鮮血的溫度，融化了北海的白雪冰川。

熱血岳飛

從母親為你刺上“精忠報國”四個大字，你就不再屬于自己，而是屬于國，屬于人民。戰(zhàn)場上，你身先士卒，奮勇殺敵，“岳家軍”美名讓敵人聞風喪膽。你一心報國卻卻沒有發(fā)現身后那陰險的目光。十二道金牌如十二道催命符，斷送了的，又豈止是你的性命，更是中原百姓的全部希望??！沸騰的熱血足以明證你的赤膽忠心，無奈昏君有眼無珠。你鮮血的溫度，讓一切蠅營狗茍者無法喘息。

熱血徐本禹

有人說你傻，放著研究生的舒服日子不過，來到鄉(xiāng)下找罪受；有人說你瘋，放棄鮮花遍地的美好前途，把一生耗費在這鄉(xiāng)村小學?？赡阋琅f我行我素，只因你也是個熱血兒郎，知道知恩圖報四個字的含義。你用瘦弱的肩膀托起將倒的教室，用知識的光明點亮一雙雙求知的眼睛。再多的困難，你用一腔熱血去化解；再高的贊譽，比不過孩子們一聲“徐老師”的呼喊。年輕的你，用胸鮮血的熱度，溫暖了山里的孩子，溫暖了中國人。

朋友，你的血溫度幾何？在這短暫的人生，珍貴的青春里，你難道如行尸走肉般生活，過索然無味的日子嗎？點燃你我的激情，沸騰你我的血液，從今天起，做一個熱血青年，創(chuàng)造一個激情澎湃的青春。

是鮮血，就應該是熱的。

【評析】

這篇作文的成功之處表現在如下幾方面：

一是主旨顯豁。通過蘇武、岳飛、徐本禹三人的赤膽忠心、一腔熱血，扣住“溫度”，表達了“要做個熱血之人”的主題，立意深刻。

二是語言富有文采。第二人稱運用自然而流暢，用語簡練、純熟，有意蘊，句式靈活，點題鏗鏘有力。

三是構思新穎，材料典型。采用段落組合式結構形式，圍繞主題選擇典型的材料，從“鮮血的溫度”這一點闡發(fā)，對話題的把握認識獨到，與眾不同又順理成章，給人以啟迪。（此文評為57分）

Ⅳ號卷

生命三季，人生三度

我們常見做人辦事講究個“度”，是的，“度”這個概念是極其廣的。但無論“度”有多廣，它總是貫穿在我們整個生命旅程中，整個人生里程中。因為青春年少的我們需要的是“高度”，中年的我們必須的是“寬度”，耄耋之年的我們則須有“適度”。

青春的歲月，飛揚的夢想，年少的我們在一路蔥蘢中收獲生命的美好，生活的真諦。人生的無憂快樂中我們不斷鑄累生命最初的“高度”。從呱呱墜地到無邪童年，從年少無知到青春懵懂，從年少輕狂到睿智成熟??我們一路走來，不斷撿拾生活的給予，無論喜怒哀樂，不管酸甜苦辣??我們所追求的都是讓自己的生命起點足夠的高，讓我們的青春“高度”達到足以觸摸未來成功殿堂的頂梁。所以我們努力拼搏，發(fā)憤圖強，不停止地汲取社會人生的精華來填充青春歲月中生命的“高度”。我們不斷對自己說著加油，傲視生命中所有的痛苦和不幸，只因我們需要的青春歲月的“高度”。這亦猶如世間萬物，它達到一個“度”，一個特定的高度，便會改變自身，使其向更廣更闊的深度與寬度發(fā)展。

四季的腳步帶我們來到人生最重要的時期――中年，這個時期是我們開拓事業(yè)，鑄就成功的“黃金時段”，所以這一時期我們所需的必須的是累積、磨煉生命的“寬度”與“深度”。社會是個大舞臺，世界是個大染缸，從青春歲月來的我們，所面對的是諸多的精彩和很多的無奈。但我們生命這一季就是憑這“精彩”，靠這“無奈”來鍛造生命的寬度，來洗練人生的深度。成功或失敗，淚水或汗水都會讓我們這一季生命更絢麗，都會讓我們的生命向縱深的方向發(fā)展，使我們的“寬度”和“深度”踩著年少時的“高度”去摘取成功的花環(huán)，去鋪設未來的美好！誠然，時間不會倒退亦不會停止，所以注定我們要來到耄耋之年。

兩鬢白發(fā)，兩頰皺紋，歲月的“無情”讓我們蒼老。在經歷了年少的“高度”的鑄累，中年的“寬度”的拓展，已耄耋之年的我們應該具有的是生命的“適度”。暮年之季，我們更需知道如何去過活，如何讓自己舒適快樂，這便需的是“適度”，年少的些許，中年的繁蕪已讓老年的我們釋然，只需做的便是適度地過好生命的每一天！

生命三季，人生三度，三季的輪轉，讓我們的“三度”長存，三季長青，三度不竭！

【評析】

作為一篇考場作文，本文是一難得的佳作。文章能準確把握話題要求，立意深刻，結構嚴謹和諧，且時時處處注重點題，扣題。

文章最成功之處是把人生里程三季應有的“三度”——“高度”、“寬度”和“適度”用優(yōu)美的語言融合在人生的三個階段來寫，娓娓道來，文筆自然、貼切、流暢，無糟粕之言，且構思設計環(huán)環(huán)相扣，步步深入，結尾深化主題。體現了考生獨特的寫作模式和較深厚的文化底蘊。（此文評為57分）

1． 豐碑與罵名僅一步之遙

古之成大事，為歷史所銘記贊頌者，雖不計其數，但與那些遺臭萬年和碌碌無為者相比如黑夜明星和恒河沙數之比。造就成功的，雄心壯志和敢做敢為的品質實不可少。然而，許多遺臭萬年的“臭蟲”卻又不乏雄心壯志和敢做敢為的性格，為何兩者卻南轅北轍？我以為，許多情況下，造成兩者不同結局的原因為一個字：度，即做事時有沒有自己的原則，有沒有自己的底線，在沒有越出底線的前提下施展拳腳，成就事業(yè)。

奉系軍閥頭子張作霖，他出身綠林，在近代中國內憂外患之際，擁兵而起，割據東北，從一個強盜搖身一變成為東北的“土皇帝”。他文化素質極低，大字都不懂幾個。他不講禮貌，經常對身邊的人講粗話。他個人意識極強，身邊的人倘與他意見不合，他大多時候會暴跳如雷。然而，就是這么一個人，我們中國人怎樣看他呢？說他是一個極富民族大義的愛國人士一點也不為過，因為，我們都知道，當日本關東軍企圖占據東北，用利益與死亡來引誘和威脅他時，他只拋給日本人一句話：老子一寸中國的土地也不讓你日本狗！結果，皇姑屯一聲巨響，張作霖粉身碎骨，卻把清白留在了人間。

張作霖談不上品質多么高尚的人，但他做事有一個“度”，那就是愛國精神，他守住了這條底線，歷史也不會忘了他。

有趣的是，正如“有其父必有其子”之說，張作霖的兒子張學良的故事與他父親相似。張學良為當時的人稱為“民國四大公子”之一。他好賭好色，嗜酒吸毒，每天就要靠二十針劑來維持。在張作霖遇難后，他主管東北軍務，卻被日本把東北割得四分五裂。就是這么一個人，在中小學歷史教材中，依然給與他極高的評價。原因很簡單，當國難臨頭時，他果斷地發(fā)動了“西安事變”，促使抗日統一戰(zhàn)線的形成，改變了中國的命運。

現在，沒有人會去指責張學良什么，因為他本人的做事也有一個“度”，那就是民族大義。

相反地，在歷史上和現實中，總有許多人雖能力超人卻胡作非為，他們沒有為自己的待人處世也設一個度，憑著自己的意愿去做事，結果只能留下千古罵名。張作霖父子的故事應該讓這些人醒悟了！

豐碑與罵名，有時取決于一個字：度。

（本文含空格970字，得分：16+16+15=47）

2．兩種悲劇

曹雪芹先生“增刪十次，披閱十載”（注：引文內容應為“披閱十載，增刪五次”）留給我們一個紅樓幻夢，而我在大觀園里游蕩、徘徊，空發(fā)出感嘆，不為“寶釵合婚，黛玉歸魂”的悲劇結局，不為金陵十二釵的悲慘下場，只為兩個小人物的兩種結局。

“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭皆因誹謗生，多情公子空牽念?！?在大觀園形形色色諸多人物中，晴雯雖著墨不多，出現時間不長，但她恐怕是不引人注目都不可能。作為寶玉房內四大丫環(huán)之一，她鋒芒畢露，不僅因為她非同一般的美貌，更是她的待人接物的方式。小丫環(huán)偷東西，就連平兒這個不在寶玉房內的人也懂得息事寧人，照顧大家顏面，偏偏妥善處理后，尚處重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括寶玉）的勸阻，堅持揭露并把小丫環(huán)趕走。有人說她刻薄，說她倚大欺小，但其實她只是恨鐵不成鋼?。√幵诒百v的地位，她卻嫉惡如仇，她希望她的姐妹們能夠潔身自好，不要落人話柄。她的本意是好的，只是采取如此極端偏激的方式，讓自己病上加病，又平添園中多少雙敵意的眼睛。

最后在大觀園的檢查中，不就有人在王夫人耳邊多說幾句，“就看不慣她那蕩樣”，“穿紅抹綠，這是給誰看啊！”王夫人是以晴雯太過美麗、舉止不端的罪名將她趕出園，但若不是她平時待人處世太過偏激，太過直接，不顧別人顏面對做法，又怎會招致最終落得個虛名悲慘死去的結局？

“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”。

同為寶玉房內四大丫環(huán)之一的襲人，與晴雯卻是另一個極端。襲人做事舉止得當，待人處事總是謙恭有度，無論對賈母，對寶玉，對園內眾位小姐，甚至對下面的小丫環(huán)，她總是處處為別人考慮，因此就連王夫人也對她另眼相看，放心讓她伺候寶玉。在那次大觀園的抄檢中，也正是她的良好的人際關系讓她免遭。

只是，她謙卑太過以致沒有自己的原則。寶玉出家后，她下定決心終身守節(jié)，卻因沒有名分而不能得償如愿。她決意殉死，念及賈府的恩情，她不想給賈府添亂；到哥哥家中，想到哥哥對自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎對自己的好不忍讓他人財兩空。最后就這樣過完一生。我不知她是否會幸福，是否會想起自己當日的誓言而痛心不已。

悲晴雯，待人太過尖銳以致喪命；嘆襲人，待人太過圓滑以致失去自我。她們都沒有把握好一個“度”，以讓自己安然無事又能保持自我。這是兩種不同的悲劇，其根源卻是一樣，讓人嘆惋，讓人深思。

（全文含空格1100字,得分18+17+16 51分）

3．限 度

世間萬事萬物皆有度。哲學家言：“無論黃昏時樹影有多長，他總是和數根連在一起。”樹影不敢妄為，因為它懂得萬物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力?！岸取笔侵腔?，是藝術。因此待人處世要講究“度”。

鴻門宴上，刀光劍影，劍拔弩張。項莊狂妄自大，鋒芒畢露；劉邦忍辱負重，委曲求全。烏江邊，項羽含恨自刎，仰天長嘆；劉邦叱咤風云，一錘定音。透過我們理性的思考，我們明白：相遇的狂妄無度注定了他“時不利兮騅不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲慘結局。劉邦有節(jié)有度成就了他“大風起兮云飛揚，為加海內兮歸故鄉(xiāng)”的輝煌。只因他利用度成就自我，度是智慧的。

在詩人們“擁抱了黃山的夕陽，挽住了泰山的余輝，卻聽不到高山族料聯的歌聲”的感慨中，鄧小平提出了“一國兩制”這一天才的設想。他看到臺灣問題由來已久，冰凍三尺，非一日之寒，又聽到海峽兩岸任命統一的心聲，于是他堅持“度”，不對國民黨部步進逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，臺獨分子瘋狂叫囂獨立，是否有負鄧小平的苦心，是否有愧于“度”。海峽兩岸頻頻往來堅冰已破，國共兩黨連連會晤統一將成。我們相信我們的心愿會實現，因為我們堅持“度”這一智慧的化身……

牛頓這一頂尖級科學家打開了近代科學之門。于是人才輩出、經典如云。雖然他知道“牛頓三大定律”的提出將會改變整個科學界的面貌，但他仍發(fā)出“如果說我比別人看得遠，那是因為我站在巨人的肩上”的感嘆。因為他深知：前人的認識有限度，自己的認識雖比前人多一點，但也是有限度的，無限度的未來等待著后人去開創(chuàng)、發(fā)掘……

我們總是狂妄地說：“海天盡頭天是岸，山高絕頂我為峰”。然而世間萬事萬物皆有度。于是我認為：繞太陽運行的地球是圓的，軌跡也是圓的，人生也是這么不斷的周而復始，我們應該踏踏實實地走著我們人生這個無限度的圓，為完這個天地萬物運動規(guī)律的無限度的大圓而努力。

萬物有限度，人生有限度。讓我們把握好“度”這個智慧而又充滿藝術的尺，量出充滿智慧和藝術的人生吧！

4．心中的尺子

每個人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。只是，每個人心中的尺子，長度都不相同。

――題記

我一直認為，尺子是發(fā)明家最偉大的發(fā)明之一。我們用尺子測量建筑物的高度，我們用尺子測量大海的寬度，我們也用尺子測量人的心胸。

每個人的心中都有一把尺子。

孔子的心里，有一把等級森嚴的尺子。他一直認為，“禮”是人與人交往的尺度。萬事萬物都要遵循“禮”。有諸侯問他如何做到尊卑有序時，他回答：君君，臣臣，父父，子子。假如沒有這些等級區(qū)別，人們就會越禮。超出了“禮”度，社會就會混亂。

達〃芬奇的心中也有一把人性美的尺子。他認為人的本性是真的、善的、美的。他在創(chuàng)作時，總是盡量準確地表現人性善的一面。即使是罪大惡極的猶大，他也不一棍子打死?！蹲詈蟮耐聿汀分?，猶大抓錢袋的手是痙攣的。達〃芬奇將心中人性美的尺子盡量加長，去丈量每個人心中最柔軟的那一部分。

每個人都用尺子來丈量。法官們用它衡量犯人罪行的輕重；歷史學家用他品評人物的功過；記者用它測度新聞的真實與否。

只是，每個人心中的尺子，長度都不相同。因此，我們對人、事的看法也就有了差異。我一直很喜歡“將軍頭上能騎馬，宰相肚里能撐船”這句話。我也一直在想，是怎樣的度數才能讓將軍和宰相的尺子變得如此之長？怕是心中對人性至真至善至美的信仰吧。他們相信，只要把尺子的度數放大放大再放大，就可以丈量人心中最真的那一部分。

世間多坎坷，人生多歧路。我知道，我們總會遇到不公平。我們能怎樣呢？斤斤計較未必就是你想要的。將心中的尺子放大再放大，就可以將寬容丈量得更多更多。其實，人與人之間需要的僅僅是一點寬容，一絲諒解。心中的尺子，愿丈量的一切最真最善也最美。

5．審度自己，擦亮自己的藍天

是一片綠葉，我當欣欣以向榮。是一株幽草，我當萋萋而搖綠。――題記

假如你是一汪清泉，則不必渴求洶涌澎湃的大海，你只要持續(xù)地醞釀可口的甘甜；假如你是一株小草，則不必仰慕遮風擋雨的大樹，你只要牢記“春風吹又生”的使命；假如你是一片枯葉，你不必艷羨嬌美的牡丹，你只要遵循“墜落意味著重生”的古訓。

準確測度自己，定位自己，方能找到自己的人生。超過自己的能力限度，只會如彈簧超載后一樣失去韌性。

或許你不能像馬丁〃路德金一樣，在人前高聲宣揚“我有一個夢想”；或許你不能如牛虻一般，在酷刑前毫不畏懼，高喊“他們殺我，是因為怕我”；又或許你無法同夏明翰一樣，面對敵人高呼“殺了我一個，還有后來人”。但是，你可以像雷鋒一樣把有限的生命投入到無限的為人民服務中去；也可以像巴金所說的一樣化作一根火柴，給人間添一點溫暖。只要你把握好自己，準確衡量自己的能力，你同樣能在平凡的崗位上成就不平凡的事業(yè)。

或許你不是萬人景仰的喬丹，或許你不是實用至上的鄧肯，或許你不是讓人愛恨交加的科比；又或許你沒有姚明的高，沒有奧尼爾的壯，你就打不了籃球了嗎？不！1.83米的艾弗森告訴你，弱小的身體也可以是最犀利的武器。他憑借嫻熟的運球能力，高超的過人技術，在NBA這個世界頂級籃球界找到了屬于自己的一席之地。只要你明白自己的高度，你就能在這個高度的舞臺上展現精彩的人生。

是石頭，就讓人把你鋪成路；是鋼鐵，就讓人把你軋成車；是煤炭，就燃放刺目的光亮；是金子，就展現奪目的光芒。是一片秋葉，就點綴大地；是一朵臘梅，就凌寒自開；是一眼井，就流出清泉；是一條河，就奔騰咆哮。

準確深度自己，才能擦亮屬于自己的一片藍天。

第五篇：以“感恩情懷與”為話題的優(yōu)秀作文

以“感恩情懷與……”為話題的優(yōu)秀作文

以“感恩情懷與……”為話題的優(yōu)秀作文

閱讀下面的文字，根據要求作文。

在農家的堂屋，常能看到這樣一副對聯：粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩。樸實的文字自然流露出感恩的情懷。然而，這種“感恩情懷”在當今一些人的心中缺位，以致使他們失去幸福、責任感、悲憫情…… 對這些，你有怎樣的體驗和認識呢？請以“感恩情懷與……”為話題，自先角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

注意：①所寫內容必須在規(guī)定的話題之內（話題中省略的內容自定）。②除詩歌外，其他文體不限。③不得抄襲。

心靈之瓶，感恩不絕

松子會感恩于那懸崖的陡峭，讓它成為黃山那棵峻秀突兀的表松，河流會感恩于那曲折四環(huán)的河堤，讓它成為注入滄海的一劑清流，幼蟲會感恩于那封閉結實的繭，讓它成為破繭而出的翩翩飛舞的蝶……我們感恩，感恩于——

（一）“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有我愛的和愛我的親人和朋友，我還有一顆感恩的心……” 這是美國物理學業(yè)家史蒂芬·霍金在面對記者的提問時在鍵盤上敲出的話語，當時那位記者的提問是：“您受遍了人生的疾苦，最后還只生活在輪椅上度過余生，您認為你的生活的意義何在？”我不知道那位記者在聽到霍金先生的回答后心里是怎么想的，但我所想到的便是霍金先生的如此博愛的情懷與感恩的情懷是何等的偉大，常人尚難以做到，更何況這位飽受疾苦的先生呢？或許也正是由于有了這顆感恩的心，才得以讓他有“夸克”“黑洞”的陪伴下取得了輝煌的成就，創(chuàng)造了新的歷史。

這便是感恩的力量與回報，感恩于生活，或許生活便會賜予你驚人的力量，讓你登上世界之巔。

（二）感恩于苦難與磨煉，便會成就于苦難與磨煉，法國著名大提琴師馬友曾說過：“我并不認為我童年時候的被迫練琴的日子是在受苦，盡管它讓我失去了許多同齡的所享有的快樂，我感恩于那段日子，是它讓我取得了今天的成就?！笨嚯y與磨煉雖然讓人困頓過，讓人迷茫過，讓人失落過，但亦讓我們重新站立，讓我們搏去風浪，讓我們沖上勝利的云層，所以我們感恩于生活，感恩于命運，感恩于賜予我們苦難的老天

我們得感恩，因為上帝在關閉一扇門的同時又打開了另一扇門，感恩讓我們獲得進入這張門的鑰匙，到了門內，我們依照感恩，感恩于那下一張門的打開。

（三）《二泉映月》是阿炳時生活的感恩；《老人與?！肥呛Ｅ笸θ松母卸?，《史記》是司馬遷對世人的感恩；《離騷》是屈原對那滔滔江水的感恩，他們感恩，他們創(chuàng)造； 烏鳥私情是對親情的感恩； 海內百川是對友情的感恩?！?我們的心靈之瓶需裝滿感恩之水，這樣，我們便在感恩中獲得新生！我們感恩！

感恩情結滋潤了我的人生

如果說雨滋潤了它深愛著的大地，如果說陽光滋潤了它珍愛著的綠葉，那么，我說感恩的情結滋潤了我的人生。還記得那一個教會我感恩的人，他叫田世，國他的母親患了腎癌，當他聽到這個消息的時候，他的手在顫抖，但是這份感恩的心立即讓他作出了一個決定——捐腎，他說：“母親一輩子為兒女操勞，到了該享福的時候，卻又得了這種病，我不忍心，我本是從母親身體里出來了，捐出一個腎，算是物歸原主……”好一個“物歸原主”，回答了追況問上了千年的問題，那就是：“稚言寸草心，報得三春暉？”感激父母，這是我們從呱呱墜地那一天就心存的一份情懷。我感激他們給了我舒適的生活，給了我精神的鼓舞，給了我無助的攙扶，給了我痛楚時的撫慰，我真的真的感謝父母，用他們的血汗鑄就我人生的平坦大道。

自從知道“感恩”這個詞之后，并且，深深地感知它的內涵之后，這種感恩的情懷就一直潛藏在我的意識里，我明白，正是由于這種感激，才讓我不斷的奮進，在高考這扇大門前，我會冷靜地思索，努力地付出，即便我像蝸牛一樣總比別人慢一拍，但是我要像《蝸?！防锍哪菢印拔乙徊揭徊酵吓?，直到陽光靜靜地照在我臉上?！币驗槲乙貓蟾改福疫€要回報老師，回報社會。誰能說中國女排不是好樣的？誰又能說中國女排沒有感恩的情結呢？是她們，又一次用自己的付出與成功讓我深深感悟“感恩”原來也可以戰(zhàn)勝對手。2004年，中國女排是帶著20年期盼上陣的，她們心知不可辜負祖國人民的一片赤誠，為了回報祖國，回報人民，就在那最后一扣，他們都抓住希望，攀援著意志的臂灣，直至敲響了歡樂的鑼鼓，我佩服她們，我要向她們學習，把感恩的情懷化為一種拼搏上進的動力。

我可以說，只要我們心存感激，感激上帝給了你一張可愛的心臉，感激父母養(yǎng)育了你，感激老師培育了你，感激學校給你一個修身之處，感謝社會給了你一個展現的舞臺，感激上天給了你陽光，感激大地給了你溫暖……這樣，你我還有什么理由不去搏擊人生？

我要說，感謝上帝賜予我感恩的情懷，讓我的人生鮮活亮麗。

感恩創(chuàng)造美好世界

最應該記住的最易容忘記，可誰還記得乳的甘甜？最應該感激的最容易忽視，可是誰又親吻過腳下的土地？

——題記

上蒼造物，何等超絕，在賦予生命命的同時也賦予了我們一顆感恩的心。當農家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達了他們感恩的情懷時，當佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時，當儒家以“滴水之恩當涌泉相報”書寫出他們心中的感激時，我們內心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時才能煥發(fā)它的光彩？我們有著感恩的心，如同“人之初，性本善”一樣與我們生命同在，我們在忘記感恩的同時，也失去了很多。

詩人食指曾說：我們曾光著脊背走過大地，深知人生的風霜雨雪，當我們秉持著感恩的心時，便將煩惱與不快踏進了泥濘，從而感嘆，生活如此美好，人生如此多姿，真的，只要我們有著感恩的心，我們會發(fā)現，長者的批評是甜的，朋友的忠告是香的，母親的嘮叨是彩虹，是我們鋪就人生之路的基石。

最樸實的方式承載著我們千晨年來的傳統，蘊孕著我們獨特的民族情景。

千百年前：“管跑之交”暗含著朋友間的感恩；岳飛“精忠報國”滲透著對祖國的感恩；蘇武“十年牧羊”更指示著對民族感恩?！爸鲊鴪蟆庇绊懼朗来暮笫雷訉O，無與倫比的百世偉業(yè)，綿延壯大的中華民族，出于對東方金色陽光的感恩，為這塊華夏熱土的感恩，一代又一代中華人的苦心經營，一批一批仁人志士的嘔心瀝血，他們懷著感恩的心，為中華民族捍灑自己的汗水，激揚著火一樣的青春。

感恩是一種最大的美德，時時處處懷著感恩的心，你會發(fā)現自己你能享受生活，你能隨時隨地的獲得快樂。

父母說：感恩是我將我父母對我的愛盡可能的回報，并將其貫注于我的孩子。

老師說：感恩是將社會賦予我們的神圣使命更好的完成。醫(yī)生說：感恩是使病人遠離痛苦，使人民身體安康。戰(zhàn)士說：感恩是誓死護衛(wèi)祖國的每一寸疆土?！?智者的智慧往往在于，用感恩的心對待自己所處的環(huán)境，崗位，無怨無悔，用感恩的態(tài)度事創(chuàng)造自己的輝煌！

感恩與幸福

一個美國青年開著自己新買的“菲亞特”汽車在街上行進時，他很小心，因為他怕周圍有什么意外會弄臟他的車，他一路按響著喇叭生怕撞著別人，一路都很穩(wěn)當，但出利意料的，當他拐過一個彎時，只聽見車門猛的響了一下，他迅速的反應過來，急剎車很快停住了，然而當他走出車門時卻發(fā)現沒有什么別的東西被他車損壞，倒是自己車門留下了一個深痕，旁邊站著個蓬頭小孩，他有些惱了，但小孩很快趕過來解釋道：“叔叔，對不起，我想我不這樣做的話，我將永遠的失去前面從輪椅上滑下來倒在地上的哥哥，我實在一個人挪不動他?！蹦昵嗳寺犃?，怒氣一下子壓下去了，他沒有去責怪孩子，也沒有再去修自己的門車門，因為他知道孩子提醒了自己為了某些東西應該勇敢無悔地去做，不管結果如何，他應該去感謝小孩，他也相信小孩也一定會感謝自己。

這難道不是在帳獲一種幸福嗎？很多時候感激別人會讓你的心得到釋放，讓你在感恩之后獲得寬慰與幸福。因為人活在也上受到的恩惠太多，我們的心緣是背著債務在跳，我們的生命是父母給的，我們的健康成長傾注了太多人的心血，我們的不爭氣曾令多少人傷痛，我們的失敗曾令多少人跟著一起懊喪。有多少人為了自己而有了花向的頭及，有多少人在我們成長的路上給了我們支持與鼓勵勵。我們能說我們能不還“債”嗎？不能。

很多人為了還“債”學會了感恩，高爾夫球巨頭伍茲一生的拼搏就是為了給母親一套別野，他成功了，我想他收獲的一定是甜美的幸福。為了搶救母親的田世國，不也是為了感恩，我想他心里有的只是幸福，絕沒有后悔與痛楚。感恩像一杯香茗，品完后才知道味無窮，感恩像一把雨傘，撐開后才知道無風無雨，感恩像一架鋼琴，彈起來才知道清音絕美。

學會感恩，釋放那沉重的負擔。學會感恩，讓給你關愛的人得到你的陽光，學會感恩，讓感恩后的幸福長留心中！

攜著感恩之心上路

在人生崎嶇的道路上，多少無私的關愛，點亮了靈魂的燈塔，多少善意的幫助，叩響了心靈的大門，常懷揣著一顆感恩的之心上路吧。痛苦將不再有，歡樂將與你為伴。我的記憶的門敝開，思緒飄向更遠處。感恩節(jié)的來源

在蒼蒼的太平洋上，二百多名清教教徒正忍受著生死的考驗，祈禱著新大陸的出現，他們?yōu)榱颂与x歐洲大陸對教徒的殘害，不忍視教義的踐糟，毅然踏上了風雨的旅途，他們在迷茫中堅忍，在困苦里執(zhí)著，終于在兩個月后到達美洲。取得第一次收成后，他們用食品祭拜天地，感謝當地土著的幫助。后來，這便成了一個世界性的節(jié)日，在這個節(jié)日里，我們可以互相表達謝意，感謝生活的美好。師生恩，父母情

“誰言寸草心，報得三春暉”，父親的嚴辭責備中承戴著無限的希冀，母親的溫柔呵護里蘊含著無限的關愛，是他們用勤勞的雙臂支撐起一座遮風撐雨的家，是他們用成熱的心護愛著嫩幼的兒女，濃情化不開的愛?。∽尯⒆觽円惠呑右沧卟怀瞿请p飽含深情的眼睛。我雖不能做出驚天動地的舉動，但也不志在母親節(jié)送一個束康乃馨，在父親節(jié)掛上一個電話，深情地說一聲：爸媽辛苦了！

“三寸粉筆，三尺講臺言國運！一顆開心，一生秉燭鑄民魂”，老師啊，是你們放牧自己的在青春，收獲祖國的富強，任勞任怨，即使要根根銀絲爬上額際也毫不在乎，我在詞匯的海洋中遨游，以尋找世間最美的詞藻，我在美好的花園里游覽，以覓得世界間最美的篇章，獻給您祝您永遠健康！感恩是欣賞人生

無論是從感恩節(jié)的來源，還是我們的生活感受，只有真正擁有一顆感恩的心，方可欣賞人生，感悟人生的真締和美好?；艚鹪趩柤白约旱男撵`時，他用心靈寫下：我有朋友和親人，我有我堅信的真理，更重要的是我有一顆感恩的心，感動中國獲得者之一田世國用自己的腎獻給自己的母親，用感恩的真誠換來了母親的健康，今天數人潛然淚下，史鐵生著作《地壇》，感謝挫折讓他擁有了一顆果敢的心…… 攜一顆感恩之心踏上人生的旅路吧，讓我們充滿感激，不論是案情和援助，還是困苦和磨難，你將獲取美完的人生！