第一篇：影響西方憲政意識形成的因素及其對當(dāng)今社會的作用的論文

一、總述

“憲政是指一種使政治運(yùn)作法律化的理念或理想狀態(tài)，它要求政府所有權(quán)利的行使都被納入憲法的軌道并受憲法的制約?！倍鴳椪庾R則是在憲政形成之前或行程中所萌生的一種關(guān)于憲政的啟蒙思想。在憲政未完全確立之前，憲政意識己經(jīng)存在并且始終影響著憲政的發(fā)展歷程，而一個國家憲政意識的形成是受多種因素影響的:

首先，物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對憲政意識的形成有著重要作用:

其次，政治對意識形態(tài)也有著重要作用，因此在中世紀(jì)的西方，基督教神權(quán)以及權(quán)利之間的相互關(guān)系對憲政意識的形成有著重要影響力:

再次，文化對思想有著重要影響，一個國家的歷史文化背景也深刻的影響著一國的憲政意識發(fā)展:

最后，社會劇變往往是一些重大思想意識形成的導(dǎo)火線，因此文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動也對西方憲政意識的形成產(chǎn)生了重要作用。

二、西方憲政意識形成的幾個因素

(一)市場經(jīng)濟(jì)

“在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，憲法、憲政不可能產(chǎn)生。在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，盛行的是等級特權(quán)觀念、集權(quán)人治思想，對各種社會關(guān)系的調(diào)整主要依靠嚴(yán)刑峻法。道德禮教、宗法關(guān)系、習(xí)慣傳統(tǒng)、宗教戒律等”。因此我們不妨大膽假設(shè)，只有在市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上才能滋生自由、平等理念和限制政治權(quán)利的精神，才會由此產(chǎn)生憲政意識乃至憲政。

市場經(jīng)濟(jì)是一種權(quán)力經(jīng)濟(jì)，一種契約經(jīng)濟(jì)，一種競爭經(jīng)濟(jì)，權(quán)利的確立和保障離不開法律，契約的本身具有法律效力，也需要法律加以確認(rèn)和保障，而法律也是對市場主體自由平等競爭的保障。而這三個特性都需要從法律的角度對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行保護(hù)和制約。因此，市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生催生了憲政意識的形成和發(fā)展，它的發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了憲政意識的發(fā)展。而這也恰巧解釋了為什么早在1066年英國就出現(xiàn)了最早的憲政意識，因?yàn)樵谀菚r的英國出現(xiàn)了交換通暢的市場經(jīng)濟(jì)。

(二)宗教

“任何宗教都不會產(chǎn)生憲政意識，基督教也不例外?！蹦菫槭裁凑f西方的憲政意識形成與宗教有關(guān)呢，那是因?yàn)橛芯湓捠沁@樣說的，哪里有壓迫哪里就有反抗，西方的憲政意識就是在與基督教神權(quán)的斗爭中轉(zhuǎn)型的。10世紀(jì)后隨著市民意識的覺醒，市民社會的法權(quán)要求反對基督教神權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，15世紀(jì)以后，歐洲先后出現(xiàn)了多次反對基督教神權(quán)統(tǒng)治的運(yùn)動，正是在反對基督教神權(quán)的斗爭電“基督教文化中所傳承的憲政理念得以釋放并與市民社會的法權(quán)要求相結(jié)合，形成了近代憲政理念”。

因此，在歐洲中世紀(jì)，正是這種與宗教不斷斗爭的市民社會的產(chǎn)生和市民精神的出現(xiàn)才是最具革命性的因素，是民族國家和憲政意識產(chǎn)生的決定性因素。宗教，用它最不愿意看到的方式幫助了憲政意識的形成和發(fā)展。

(三)地理位置

地理位置的獨(dú)特性往往能催生出不同于別處的意識形態(tài)。最直觀的例子便是雅典曾出現(xiàn)了人類歷史上最早的憲法。

憲法的最早形成得益于雅典民主制度的高度發(fā)展，而民主的高度發(fā)展則是得益于雅典的獨(dú)特地理環(huán)境。雅典四面環(huán)海，地形以山地為主適合農(nóng)耕的上地很少，迫使雅典的工商業(yè)高度發(fā)達(dá)，人們在對外交流過程中思想境界非常開闊。其次，雅典地域狹小，也就是一個城市連同其周圍不大的一片鄉(xiāng)村，人口較少，小國寡民的雅典“鄉(xiāng)居的公民進(jìn)城參加公民大會可以朝出暮歸，人們相互間比較熟悉。而在廣闊的國家中，這些條件是全不具備的，所以，城邦制度和直接民主是相互依賴的?！蔽覀儾环琳f是雅典獨(dú)特的地理環(huán)境造就了雅典的民主政治，也正是雅典的民主政治醞釀了其先進(jìn)的憲政意識。

(四)權(quán)利之間的制約關(guān)系

“法治是憲政的要素，是憲政的基石。然而法治需要有深厚的民主底蘊(yùn)。畢竟，憲法不是少數(shù)人的意志的反映，而是人民共同意志的反映。因?yàn)閼椃蟹从橙咳嗣穸粌H僅是大部分人的共同意志，所以憲法具有至高無上的地位，國家權(quán)力必須受憲法的制約，國家機(jī)關(guān)的權(quán)利要有憲法依據(jù)，一切超越憲法而行使的權(quán)利都是從人民那里篡奪的權(quán)利。因此，憲政意識是否能健康正常發(fā)展，也取決于國家權(quán)力之間的制約是否達(dá)到平衡，是否能保證國家制度是建構(gòu)在民主體制基礎(chǔ)之上。

這從下列觀點(diǎn)中可以得到支持“只要一個憲法代表著民主理論，只要它是一部有權(quán)威性的憲法，它就必須保護(hù)人民參與政府的權(quán)利。只要一個憲法體現(xiàn)著憲政理論，只要它是一部有權(quán)威的憲法，它就必須限制政府權(quán)利，甚至人民自由選舉出來的代表的權(quán)力，而且要以保護(hù)個人其他實(shí)質(zhì)性權(quán)利的方式?！毙卧谑呤兰o(jì)的法國，啟蒙運(yùn)動興起后，最先出現(xiàn)了三權(quán)分立思想，這也是法國憲政意識興起與發(fā)展的表現(xiàn)。

(五)歷史文化

歷史文化在一定程度上深刻的影響著人們的價(jià)值觀和世界觀，因此，西方的憲政意識在很大程度上是受其傳統(tǒng)歷史文化影響的。

中世紀(jì)的西方國家實(shí)行的是領(lǐng)主制度，而“領(lǐng)主和封臣之間的依附關(guān)系是通過一種類似于契約的方式建立的”。這就意味著領(lǐng)主不能對封臣享有任意的專斷權(quán)利，領(lǐng)主不僅享有種種封建權(quán)利，同時還必須承擔(dān)一定的義務(wù)“從這種契約觀念出發(fā)，自然就會導(dǎo)向一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系和觀念，以及由此催生的對于法律規(guī)則的尊重態(tài)度。

由此看來，盡管封建主義政治制度的最大缺點(diǎn)在于缺乏強(qiáng)有力的中央權(quán)威，從而導(dǎo)致行政的無效率、司法不統(tǒng)一以及地方上的分裂主義，但是卻造就了一種對于權(quán)力進(jìn)行限制的觀念和制度。因此，從這不難看出，西方憲政意識的啟蒙和發(fā)展都深受其歷史傳統(tǒng)文化的影響。

(六)社會劇變

社會劇變能夠影響整個社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)生深刻變化。西方的眾多改革也對西方的憲政意識產(chǎn)生了巨大作用。

在文藝復(fù)興時期，人文主義者強(qiáng)調(diào)以個人為中心“以個人的意志、欲望和權(quán)利作為人自身觀察、思考與評判萬事萬物的是非標(biāo)準(zhǔn)。個人為中心對政治現(xiàn)象的分析和對國家的認(rèn)識形成了西方近代最初的憲政理念。而16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動，使統(tǒng)一西歐的基督教分裂，新舊兩教的并立，使羅馬教廷至高無上的權(quán)利瓦解，使得他們的民族意識開始覺醒，從而為憲政的發(fā)展鋪平了道路。

無論是文藝復(fù)興還是宗教改革，它們都以它們的形式對民主啟蒙思想，對憲政意識產(chǎn)生了無比重要的意義。

三、總結(jié)

憲政的發(fā)展過程是艱難而曲折的，影響憲政意識的因素也是錯綜復(fù)雜的，正是因?yàn)檫@些因素的相互作用，憲政意識才得以產(chǎn)生和發(fā)展，在不同的國家影響憲政意識的主導(dǎo)因素可能不同，但是一個國家憲政意識的出現(xiàn)必然是由多種因素相互作用形成的，因此，無論是哪一種因素都有可能在一定時期對某個國家的憲政意識發(fā)展起決定作用。

四、英國憲政意識的發(fā)展對中國的借鑒意義

憲政意識抑或憲政制度不是幾道法令或是幾部法典就能建立起來的，它是一個體系，有內(nèi)核也有外延，它是動態(tài)的，也是與時俱進(jìn)的，就現(xiàn)階段，關(guān)于中國憲政意識的發(fā)展提出幾點(diǎn)不成熟的建議:

首先，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷提高我國的生產(chǎn)力水平是我們的首要任務(wù)。西方國家的憲政歷程不斷映證著“物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這個真理。因此，為了達(dá)到這一目標(biāo)，我們的國家必須足夠強(qiáng)大昌盛。

其次，從我國國情出發(fā)，確立憲政制度建設(shè)的步驟和框架。

再次，認(rèn)真實(shí)踐我國的法治建設(shè)，讓我們國家有法可依，有法必依。

第二篇：學(xué)校因素對學(xué)困生形成的影響分析報(bào)告

學(xué)校因素對學(xué)困生形成的影響分析報(bào)告

學(xué)困生主要是指學(xué)生的智力同學(xué)業(yè)成績比較時，智力在標(biāo)準(zhǔn)以上，但學(xué)業(yè)成績低劣者。他們有別于其他的特殊對象，心理疾病學(xué)生，也同我國教育界所指的“道德差生”嚴(yán)格區(qū)分開來。在一個學(xué)困生的形成過程中，有來自各方面因素的影響。本次找了49名學(xué)困生進(jìn)行問卷調(diào)查，在調(diào)查中得到學(xué)校因素對學(xué)困生形成也有一定的影響，因?yàn)榻處熖幱诮虒W(xué)活動的主導(dǎo)地位，教師的一言一行都在潛移默化中影響著學(xué)生，所以，一方面教師的態(tài)度對學(xué)困生的形成負(fù)很大的責(zé)任，其中調(diào)查“數(shù)學(xué)老師對你的態(tài)度”大部分學(xué)生選擇教師關(guān)心愛護(hù)、和藹可親，但也有學(xué)生說教師簡間粗暴、不理不睬。從而看出有小部分教師缺乏愛心和責(zé)任心，對學(xué)困生缺乏耐心、評價(jià)偏頗；另一方面是教師在教學(xué)的方法上仍存問題，在調(diào)查49名學(xué)困生中得到“數(shù)學(xué)老師講課的內(nèi)容“聽得懂”占18%”這可能有的教師教育觀念陳舊，教學(xué)方法枯燥；還有一方面有些學(xué)困生雖然學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也有積極性，但成績卻總是上不去，主要原因就是他們?nèi)狈?shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略，不會調(diào)控自己的數(shù)學(xué)認(rèn)知過程與方法，調(diào)查所得34%教師偶爾鋪導(dǎo)學(xué)困生，得不到學(xué)法指導(dǎo)，沒讓他們掌握較多的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技能，因此對學(xué)困生形成的也有一定影響。

第三篇：《格林童話》的性別觀對兒童性別意識形成的影響研究

《格林童話》的性別觀對兒童性別意識形成的影響研究

——以《灰姑娘》和《白雪公主》為例

邢燕萍

（楚雄師范學(xué)院初等教育學(xué)院 云南 楚雄 675000；）

摘要：《格林童話》中以《灰姑娘》和《白雪公主》為代表的一類童話，在講述了引人入勝的童話故事的同時，也在一定程度上體現(xiàn)了男權(quán)文化傳統(tǒng)影響下的性別觀。本文通過對童話中男女主人公的形象特征和關(guān)系特征的性別學(xué)分析，闡述了《格林童話》中具有男權(quán)傳統(tǒng)意識的“男才女貌”、“男剛女柔”的“性別刻板印象”論證了這種“刻板印象”在童話故事的講述中，以其特有的方式影響著兒童性別意識的確立，并使之形成對男權(quán)文化傳統(tǒng)的趨同。

關(guān)鍵詞：《格林童話》；性別觀；性別意識；影響

“性別觀就是人們對性別總體的認(rèn)識與觀念，包括對性別角色及兩性關(guān)系的價(jià)值取向和思維方式?！盵1]一個歷史時期的性別觀會影響人們相應(yīng)的性別刻板印象的形成。“性別刻板印象又稱‘性別陳規(guī)’‘性別角色定型’，有時候又稱為‘性別偏見’，它是針對不同的性別群體的簡單概括表征?！盵2]通常表現(xiàn)為人們對兩性角色特征和兩性關(guān)系特征僵化的、固定的看法。

兒童在既成的文化傳統(tǒng)背景下成長，必然受到包括“性別觀”和“性別刻板印象”在內(nèi)的各種文化因素的影響。兒童生理上的性別差異雖然是天生的, 但心理層面的社會性別意識和性別觀念卻并非天生,而是在后天文化背景的教育和影響下逐漸形成的。童話作為兒童成長時期掌握知識、了解社會、認(rèn)識人生的重要啟蒙讀物，在為兒童講述故事的同時，也為兒童提供了性別觀的認(rèn)知材料，成為兒童性別意識形成的重要載體。童話展現(xiàn)出來的性別角色分化、性別態(tài)度和性別價(jià)值取向?qū)和詣e意識的形成有著不可忽視的影響與作用，甚至成為兒童成長過程中所效仿的性別角色模式。

《格林童話》是格林兄弟在19世紀(jì)初搜集整理的童話集，共收集童話200余篇，其中《白雪公主》、《灰姑娘》、《小紅帽》等名篇膾炙人口?！陡窳滞挕纷鳛槭澜鐑和膶W(xué)中的珍寶, 深受孩子們的喜愛，對兒童具有一種無可言喻的吸引力，其間所蘊(yùn)含的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對兒童的成長發(fā)展有著潛在的影響和作用。與此同時，《格林童話》在性別觀念方面的內(nèi)容也在潛移默化中成為兒童性別意識形成的一個社會文化資源。透過《格林童話》所講述的各式故事的表層，以性別理論的眼光關(guān)注故事背后性別意識的深層內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，格林童話對男女兩性性別特質(zhì)、性別角色和性別規(guī)范行為的描述，為兒童提供了一種示范性榜樣，成為兒童的模仿對象。童話所提供給兒童的一種性別期待，則強(qiáng)化著兒童對作品中的性別觀的認(rèn)同，穩(wěn)固著兒童的傳統(tǒng)性別意識，使兒童不自覺地驅(qū)同于童話中的性別符號,并用它來指引自己的行為活動。

一、《格林童話》中“男才女貌”的性別刻板印象對兒童性別意識形成的影響

《格林童話》所包含的“性別刻板印象”體現(xiàn)在對男女主人公的外貌、性格與才干的描述上。“男才女貌”是《格林童話》諸多故事中所展現(xiàn)的“性別刻板印象”的第一個傳統(tǒng)傾向。

女性在《格林童話》中被突出的是嬌美的外在形象，如《白雪公主》就用了大量的筆墨來刻畫白雪公主的美貌。作品開頭，王后對女兒外貌的想象與期待便是“皮膚長得能像這潔白的雪一樣驕嫩，頭發(fā)能像這窗子的烏木一般烏黑發(fā)亮?！盵3]等她的女兒漸漸長大，果真和王后想象的一樣，長得白里透紅，美麗動人，白雪公主以她的美麗形象留在了兒童讀者最初的印象里。隨著白雪公主逐漸成長，她出落得比明媚的春光還要艷麗奪目，比王后更美麗動人，最后還因其美麗的容顏，使得王子對她一見鐘情，哪怕當(dāng)時王子所見到的只不過是公主的遺容。至此，白雪公主的美貌不僅給兒童留下了深刻的印象，而且在他們的意識里，白雪公主的美貌最終與她的幸福是緊密聯(lián)系在一起的。白雪公主吸引王子并獲得王子的拯救的條件，是擁有男權(quán)社會對女性性別特質(zhì)的要求——美貌。正如灰姑娘要穿上“水晶鞋”后，才能以她的美貌迎合男性社會對女性的審美要求，從而才能得到王子的青睞，最終得到自己的幸福。

與白雪公主的美貌一樣，《格林童話》里許多故事的女主角總是美麗的化身：灰姑娘的美麗“使所有的人驚嘆不已”，萵苣姑娘是“天底下最漂亮的女孩”，瑪琳公主“國色天香”，“青蛙王子”中的小公主“美得讓太陽都驚訝不已”。最關(guān)鍵的是，這種對女性的外貌美的描寫，是將其置于男性的審視之下進(jìn)行的，正如王子對灰姑娘美貌的贊可才讓灰姑娘的美貌有了價(jià)值一樣，男性贊許、認(rèn)可的目光才是女性外貌美的衡量標(biāo)準(zhǔn)。《格林童話》所建構(gòu)的“社會認(rèn)可的理想女性”，就這樣對女童的性別價(jià)值判斷產(chǎn)生了最初也最深刻的影響。男性視野里的性別價(jià)值觀念，使得女童對自身進(jìn)行評價(jià)時會產(chǎn)生與這種評判標(biāo)準(zhǔn)相對應(yīng)的自豪感或自卑感，這種心理迫使女童對自身進(jìn)行反思，并使自己努力靠近人們普遍認(rèn)可的性別價(jià)值。久而久之，這種以外貌的美麗與否來判斷自己的性別價(jià)值的觀念就會定型化，進(jìn)而穩(wěn)定地指導(dǎo)女孩的人生目標(biāo)、價(jià)值選擇以及生活方式的各個方面。

而男主人公在《格林童話》的許多個故事中則往往表現(xiàn)出知識經(jīng)驗(yàn)豐富，對待生活中的困難具有很強(qiáng)的解決問題的能力等性別價(jià)值特征。這種性別價(jià)值特征在《白雪公主》中，可以說是表現(xiàn)到了極致，這種極致的代表就是作品中七個小矮人的形象。《白雪公主》里的七個小矮人在外形上徹底顛覆了其它作品里傳統(tǒng)的男性形象，他們既沒有英俊的外表，更沒有偉岸的身軀，但他們卻是白雪公主人生絕境中的“第一個”拯救者，是白雪公主感受和依賴的“第一次”人間的溫情，甚至是白雪公主走向幸福生活的“第一個”依托。白雪公主在繼母的追殺下逃入濃密的森林深處，在走投無路時誤入七個小矮人的住所。最后，白雪公主在七個小矮人的守候、同情與幫助下，一次次脫離險(xiǎn)境。在作品中，七個小矮人的男性“力量”，更多地是通過他們的善良正義、聰明才智以及對白雪公主適時的救助體現(xiàn)出來的。七個小矮人的行為所體現(xiàn)出來的男性的勇敢、智慧和拯救弱者的力量，是他們的形象能夠深入人心，不僅為男性讀者所認(rèn)同，更是對女性讀者極富吸引力的原因所在。而這種性格特征，正是傳統(tǒng)男權(quán)文化下，人們對男性美好人格和性別價(jià)值特征的認(rèn)同與期待。

七個小矮人的形象特征，典型而極端地體現(xiàn)出男性不一定要以外貌取勝，卻一定要以品行與才能、智慧與力量取勝的傳統(tǒng)男性性別刻板印象。同樣，在《灰姑娘》中，王子依靠自己的智慧想辦法辨認(rèn)出灰姑娘，使她成為自己的妻子；《聰明的小裁縫》中，小裁縫以自己的聰明猜出公主的謎語，通過才智戰(zhàn)勝了熊，才和公主舉行了婚禮，從此過上了快樂的日子。《格林童話》中的這些男主人公們，雖然有著不同的出身、不同的外貌，但他們能夠吸引讀者的原因，都是他們的聰明才干和這種才干背后所體現(xiàn)出來的人格力量。與此相反的是，童話中的女主人公大多表現(xiàn)出外貌美麗但應(yīng)對困難與困境的能力低下，往往需要男性的幫助才能解決問題，甚至走向幸福。童話中所傳遞的這種性別刻板印象的信息，往往促使男孩更多地關(guān)注自己才能的培養(yǎng)與發(fā)展，而女孩則更加重視外貌形象的修飾與塑造。這種性別意識可能削弱女孩對學(xué)習(xí)和事業(yè)方面的重視與投資，使女孩把更多的時間和精力放在對外表美的追求之上，進(jìn)而在對“女貌”的過度追求中，使女孩的從屬地位不斷延伸。

二、《格林童話》中 “男剛女柔”的性別刻板印象對兒童性別意識形成的影響

如果說“男才女貌”主要體現(xiàn)的是對男女主人公外貌方面的“性別刻板印象”，那么《格林童話》在另外一些故事中所傳遞的主人公“男剛女柔”的特點(diǎn)，則體現(xiàn)了男權(quán)傳統(tǒng)性別觀念對男女兩性人格方面的“性別刻板印象”。

《格林童話》里有眾多王子的形象，這些王子們總是擁有著不可撼動的權(quán)威，有著堅(jiān)持不懈地追求夢想的剛毅。《白雪公主》中的王子喜歡上棺材里的白雪公主，想帶走白雪公主，在遭到了小矮人的拒接后仍不肯放棄，并用他的虔誠和堅(jiān)持感動了小矮人，勇敢地向白雪公主求婚，帶白雪公主回到皇宮。《灰姑娘》中王子因?yàn)閾碛袡?quán)威，才能舉行選妻盛會并認(rèn)識了灰姑娘，最后憑借聰明的才智找到灰姑娘的住所，并認(rèn)出灰姑娘。《無所畏懼的王子》里，主人公“王子”自小就不愿被王宮的高墻深院所束縛而勇敢地出去闖蕩大千世界，這無形之中給讀者一種男性剛毅的信息。后來，王子在面對比自己強(qiáng)大的巨人時毫不畏懼，并用實(shí)際行動證實(shí)了自己“想做什么就能做什么”的實(shí)力，而且還在無意中獲得了更強(qiáng)大的力量，又憑借勇敢和機(jī)智降伏了眾魔，贏得了姑娘的芳心。這樣的形象塑造，無形中是對王子自主、權(quán)威和勇敢的一種肯定。

這類童話里的男主人公具有無所畏懼的品質(zhì)，在面對困難時，他們選擇的是用自己的能力和機(jī)智去解決，從而使自己擺脫困境，獲得自己的愛情和婚姻。這種對男權(quán)傳統(tǒng)文化意識里，男性應(yīng)該具備聰明才智、應(yīng)該勇敢堅(jiān)毅的性別刻板印象的趨同，會通過童話故事的講述促使男童用“男兒當(dāng)自強(qiáng)”的規(guī)范來要求自己，把這種男性所具有的才能和剛毅作為自己的追求。從而使他們更多地關(guān)注自己才能的培養(yǎng)與事業(yè)的成就，加強(qiáng)他們對學(xué)習(xí)和事業(yè)方面的重視與投資，使他們把更多的時間和精力放在對問題的解決與成功的追求之上，進(jìn)而在對理想的追求中，使男孩的支配地位不斷延伸，從而擁有操縱兩性世界的能力。

而在這些故事中，女性都以柔弱的性格特征被置于需要依附于男性的地位。溫柔順從是她們的性格，“相夫教子”是她們的職責(zé)?！痘夜媚铩分械闹魅斯夜媚锷鷣砭褪前职謰寢尩摹肮耘畠骸?，母親去世、父親續(xù)弦后，面對繼母和兩個姐姐的虐待，始終忍辱負(fù)重，從不抱怨，依然很“乖”。而正是這種無助與柔弱的形象，使得灰姑娘在遭受繼母與姐姐的刁難時，得到了麻雀、百靈和神奇小鳥的同情與幫助。最終，灰姑娘以她美麗的外貌和溫順柔弱的性格，不但獲得了王子的同情，而且獲得了王子的愛情，最終與王子舉行了一場非常盛大而隆重的婚禮。同樣，《白雪公主》中的主人公白雪公主在遭受繼母的嫉妒、迫害和追殺時，既沒有選擇向父王告發(fā)繼母的惡行，更沒有、也無力選擇向繼母奮起反抗，而是選擇了忍耐和逃亡。然而，同樣是她這種柔弱無助的形象，使她得到七個小矮人的幫助，獲得王子的同情與與愛情，最終改變命運(yùn)，獲得重生。

女主人公們都被塑造為弱小的、服從的、依賴的形象，這些美麗的童話不但沒有責(zé)備她們的軟弱無能，反而以她們最終得到王子的愛情，獲得人生的幸福，來肯定并贊美她們讓人愛憐的柔弱形象和忍耐與順從的性格特征。這樣的故事情節(jié)和人物形象，無疑把女孩生性弱小，面對強(qiáng)勢應(yīng)該服從和順從，面對困難需要依賴于具有智慧、才能或權(quán)勢的男性，通過獲得他們的同情、幫助甚至是愛情來擺脫困境，獲得幸福的性別觀念傳遞給了兒童。這實(shí)質(zhì)是男性話語權(quán)單方面對女性的歸納，也是男權(quán)話語單方面對女性的規(guī)范與要求，同時還是男權(quán)文化對男性自身強(qiáng)權(quán)地位的一種維護(hù)。這些女主人公的字典里沒有“反抗”這個詞，但她們都被虛擬了一個“幸福”的未來，一個通過依賴于男性所獲得的“幸?！钡奈磥怼＿@樣一種性別價(jià)值觀的潛移默化的引導(dǎo)，使得女孩們在成長過程中“學(xué)會了”回避、淡化甚至壓制自我意識的發(fā)展，自覺地乃至自律地以男性的眼光來審視和體察自己，使自己從外形到人格都符合男權(quán)文化傳統(tǒng)對女性的審美理想，形成了一種帶有男權(quán)文化特點(diǎn)、富有象征意味的性別特質(zhì)。

《格林童話》中類似《白雪公主》和《灰姑娘》一類作品所塑造的具有不同外貌、性格與價(jià)值觀等性別特征的男女主人公的形象，在一定程度上體現(xiàn)了男權(quán)文化傳統(tǒng)影響下的性別觀。這種性別觀又通過幾乎是同一模式的故事情節(jié)刻畫出男女主人公的性別特征的刻板印象，從而成為兒童性別意識形成的一種期待和指導(dǎo)，深刻地影響著他們的性別意識形成，并使之形成對男權(quán)文化傳統(tǒng)的趨同。這種男權(quán)文化傳統(tǒng)的性別觀念一方面促使男孩更多地關(guān)注自己才能的培養(yǎng)與發(fā)展，認(rèn)定男性應(yīng)該機(jī)智勇敢、擁有權(quán)威，對女性應(yīng)該是主動地去選擇與評判。另一方面則促使女孩更加重視外貌形象的修飾與塑造，回避、淡化甚至壓制自我意識的發(fā)展，將女性定型為從屬于男性的依附者和被拯救者，將男性定型為具有創(chuàng)造精神的行動者和拯救者。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉紀(jì)紅.人類性別觀的演變[J].魅力中國，2009，12:1.[2] 鄭新容.性別與教育[M].北京:教育科學(xué)出版社，2005:67.[3] 項(xiàng)亞娟譯.格林童話[M].吉林:吉林出版有限公司出版社，2010:11.附：作者個人信息

姓

名：邢燕萍

單

位：楚雄師范學(xué)院初等教育學(xué)院 職

稱：副教授

手

機(jī)：*** 郵

箱：xyp1117@cxtc.edu.cn

cjx.xingyanping@tom.com 通訊方式：云南省楚雄市鹿城南路461號楚雄師范學(xué)院初等教育學(xué)院

第四篇：論家庭環(huán)境對小學(xué)生個性形成的影響論文

畢業(yè)論文

論 家 庭 環(huán) 境 對 小 學(xué) 生 個 性 形 成 的 影 響

目錄

一、引言.....................................................................2

二、家庭環(huán)境的基本概述.......................................................2

三、影響家庭環(huán)境的因素.......................................................3

（一）家庭結(jié)構(gòu)...........................................................3

（二）家庭氣氛...........................................................4

（三）教養(yǎng)態(tài)度...........................................................5

1、對孩子性格特征的影響..............................................5

2、對孩子勞動品質(zhì)的影響..............................................6

3、對孩子智力的影響..................................................6

（四）親子關(guān)系...........................................................7

四、我國家庭教育環(huán)境存在的弊端...............................................7

（一）家庭教育觀念方面的問題.............................................7

1、智育第一..........................................................7

2、重視身體健康，忽視心理健康........................................8

（二）家庭教育方式方面的問題.............................................8

1、忽視個性，強(qiáng)行塑造................................................8

2、用打罵來懲罰孩子..................................................8

3、“關(guān)心過度”現(xiàn)象普遍存在..........................................8

五、小學(xué)生個性的時代特征.....................................................9

（一）小學(xué)生氣質(zhì)的特點(diǎn)...................................................9

（二）小學(xué)生性格的特點(diǎn)...................................................9

六、針對我國家庭環(huán)境的弊端提出可行性建議....................................10

（一）父母要多與孩子交流，成為孩子心聲的忠實(shí)傾聽者......................10

（二）家長要用“賞識”的眼光看待孩子....................................10

（三）維系和諧的夫妻關(guān)系................................................11

七、結(jié)束語..................................................................11 參考文獻(xiàn)....................................................................12

論家庭環(huán)境對小學(xué)生個性形成的影響

婷婷

【摘 要】家庭是兒童生活的主要場所，家庭環(huán)境不同因素對子女的心理、人格以及學(xué)業(yè)的發(fā)展具有重大影響。家庭是孩子生活和接受教育的第一個“課堂”，父母是他們的第一任老師，父母對孩子的個性形成、身心健康負(fù)有不可推卸的責(zé)任，家庭影響在人的一生中起著奠基的作用，特別是兒童階段，孩子思想尚未定型，有很強(qiáng)的可塑性，他們對周圍的一切都感興趣,并善于模仿。本文重點(diǎn)從影響家庭環(huán)境因素、我國家庭環(huán)境教育弊端及其針對可行性建議等方面，闡述文章觀點(diǎn)，得出家庭環(huán)境的優(yōu)劣對小學(xué)生個性發(fā)展具有極其深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】

家庭環(huán)境；心理健康；小學(xué)生；個性

一、引言

父母是家庭中最早、最直接也是最長時間和孩子接觸的人。因此他們就成為子女教育最直接、最權(quán)威的力量，無形之中起到-感染和潛移默化的影響。而近幾年青少年犯罪、小學(xué)生自閉癥、心理健康等問題出現(xiàn)的越來越多，家庭環(huán)境對小學(xué)生個性的影響就越來越被重視起來。家庭環(huán)境中影響小學(xué)生個性的因素：家庭環(huán)境、家庭教育、家庭關(guān)系、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和父母的受教育程度等。此外，一些專家研究還發(fā)現(xiàn)，父母對子女的期望水平；家庭氛圍世界觀的培養(yǎng)等也會影響到小學(xué)生的個性形成。

二、家庭環(huán)境的基本概述

家庭環(huán)境是指以家庭這一社會群體為核心形成的物質(zhì)條件和精神條件的總和。包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。青少年的成長離不開家庭環(huán)境提供的物質(zhì)條件和精神條件。

家庭環(huán)境，由家庭意識、家庭行為、家庭物質(zhì)三方面組成。家庭意識，它反映家庭成員的共同利益和共同心理，從而形成家庭的是非標(biāo)準(zhǔn)，約束家庭成員的行為。包括家庭的道德觀念、理想觀念、價(jià)值取向、審美情趣等。家庭行為，它反映家庭成員的各種活動和行為規(guī)范。包括家庭成員的各項(xiàng)活動，如文藝、體育、學(xué)習(xí)、家務(wù)勞動等；也包括家庭中自己規(guī)定的行為原則，如家法、家規(guī)等。家庭物質(zhì)，它主要反映家庭生活環(huán)境、消費(fèi)趨向、經(jīng)濟(jì)狀況等。包括經(jīng)濟(jì)收入、支出、衣食住行等。

家庭，是一個人成長的搖籃，家庭環(huán)境對一個人的成長影響是巨大的。特別是青少年，他們對周圍的一切都充滿好奇。他們熱情洋溢、興趣廣泛，卻缺乏毅力；他們渴望了解社會、了解人生，渴望獨(dú)立自主，卻又缺乏足夠的能力擺脫幼稚、分清好壞。孩子們的這些不穩(wěn)定的個性與含糊的觀念如得不到及時的引導(dǎo)和教育，他們就很容易被一些不良的事物所引誘。因此，孩子們需要學(xué)校、家庭、社會給予全方位的教育，而健康、文明的家庭環(huán)境是最重要的，因?yàn)楹⒆觽兇蠹s有三分之一的時間是在家庭里度過的。做父母的如果能意識到這一點(diǎn)，并努力創(chuàng)造一個溫馨、和諧、健康、文明的家庭環(huán)境，適時對孩子進(jìn)行科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育，便能引導(dǎo)他們邁好童年、少年、青年的每一步，幫助他們健康成長。相反，父母自己沾染各種惡習(xí)，家庭環(huán)境便會受到各種污染，并且會影響孩子的成長，甚至毀掉孩子的一生

父母是家庭中最早、最直接也是最長時間和孩子接觸的人。因此他們就成為子女教育最直接、最權(quán)威的力量，無形之中起到感染和潛移默化的影響。家庭環(huán)境中影響小學(xué)生個性的因素：家庭環(huán)境、家庭教育、家庭關(guān)系、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和父母的受教育程度等。此外，一些專家研究還發(fā)現(xiàn)，父母對子女的期望水平；家庭氛圍世界觀的培養(yǎng)等也會影響到小學(xué)生的個性形成。

弗洛姆說：“家庭是社會的精神媒介，通過使自己適應(yīng)家庭，兒童獲得了后來在社會生活中使他適應(yīng)其所必須履行的職責(zé)的性格。家庭被稱制造人類性格的工廠”[1]。社會和時代的要求，都通過家庭在兒童心靈上打下深深的烙印。從教育順序上看，首先是家庭教育，然后才是學(xué)校教育。

三、影響家庭環(huán)境的因素

（一）家庭結(jié)構(gòu)

大家庭、核心家庭和破裂家庭被認(rèn)為是三種主要的家庭結(jié)構(gòu)。大家庭是指幾代同堂的家庭。生活在大家庭中的孩子，大家庭中長期形成的家風(fēng)、家規(guī)等自然地傳給年輕一代，有助于他們形成良好的性格特征。但由于可能存在隔代溺愛，和在教育孩子問題上看法不一致，孩子往往難以形成一致的是非標(biāo)準(zhǔn)，并且會感到無所適從，可能會形成焦慮不安、恐懼等不良的性格特征。

核心家庭指一對夫婦和一個孩子組成的家庭。在這種家庭里沒有傳統(tǒng)的隔代溺愛，但由于年輕的父母缺乏教育孩子的經(jīng)驗(yàn)和方法，對孩子可能有時放縱，有時管教過嚴(yán)。核心家庭中的夫婦一般都是雙職工，可能缺少教養(yǎng)和愛撫孩子的時間。

破裂家庭可能是父母中有一人死亡或被判刑監(jiān)禁，也可能是父母離婚（離異家庭）所致。破裂家庭的孩子由于父母死亡或離婚而得不到家庭的溫暖和正常的教育，容易形成悲觀、孤僻等不良性格特征，行為問題也較多。

對于家庭結(jié)構(gòu)的完整性與孩子心理健康的關(guān)系，也有過不少研究。如前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾指出：缺乏母愛的兒童是有缺陷的兒童；完全沒有母愛或缺乏母愛，會使孩子心理上沒有穩(wěn)定感，產(chǎn)生情緒上、人格上的障礙。這類孩子易孤僻、冷淡、粗暴、內(nèi)向等。但是，沒有父親的存在，會使母愛向溺愛型發(fā)展，并失去家庭的穩(wěn)定和減弱家庭的教育職能。

（二）家庭氣氛

家庭情緒氣氛可以劃分為融洽與對抗兩種類型。家庭中的情緒氣氛是由家庭中全體成員所造成的，但主要由夫妻關(guān)系所造成。家庭中的夫妻關(guān)系影響著家庭其他成員之間的關(guān)系，影響孩子性格的形成和發(fā)展。寧靜愉快家庭中的孩子在家里感到有安全感、愉快、生活樂觀、信心十足、待人和善，能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。歡樂、健康的家庭生活有利于形成最佳的家庭氣氛，促進(jìn)孩子心理健康。氣氛緊張及沖突型家庭中的孩子缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定、容易緊張和焦慮、長期憂心忡忡，擔(dān)心家庭悲劇將要發(fā)生、害怕父母遷怒于自己而受嚴(yán)厲的懲罰、對人不信任，容易發(fā)生情緒與行為問題。

心理學(xué)家指出,家庭環(huán)境中父母緊張的沖突關(guān)系會成為孩子心理創(chuàng)傷的背景。這種心理創(chuàng)傷，使孩子的性格帶有一系列消極特點(diǎn)，并且可能導(dǎo)致孩子在神經(jīng)—心理上的某些病態(tài)。挪威醫(yī)生克林格蘭通過調(diào)查研究后認(rèn)為：“在夫妻間長期存在緊張關(guān)系的家庭里，孩子最容易患精神疾病?！盵1] 夫妻關(guān)系緊張對孩子身心健康的影響表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、夫妻關(guān)系緊張往往會給孩子造成莫大的心理創(chuàng)傷。孩子有可能出現(xiàn)神經(jīng)系統(tǒng)的紊亂，在一定條件下會導(dǎo)致神經(jīng)官能癥的發(fā)生。

2、夫妻關(guān)系緊張還會造成孩子的情緒緊張。夫妻經(jīng)常性地動肝火、爭吵、漫罵等，會妨礙孩子正常情感的發(fā)展。

3、夫妻關(guān)系緊張會使孩子形成不良的性格。其性格大多具有暴躁、多變或遲鈍、膽怯、猶豫不決等特點(diǎn)。

4、夫妻關(guān)系緊張，孩子很難形成良好的人際關(guān)系。這樣家庭里的孩子會感到周圍充滿敵意，進(jìn)而認(rèn)為社會上的人都是這樣，不愿意乃至害怕與外人接觸。這種情況下，孩子難以產(chǎn)生對親人的誠摯愛意和對外人的友善感情。

5、夫妻關(guān)系緊張易導(dǎo)致孩子犯罪。孩子在這種家庭會產(chǎn)生壓抑感，其極有可能以某種方式宣泄出來。孩子以犯罪來“懲罰”父親的事例并非罕見。為了孩子健康成長和早日成材，家長們應(yīng)營造一個和睦溫馨的家庭氛圍。

例如：不滿17周歲的少年靜靜（化名）在初中時，因父母忙于工作對其疏于管教，便經(jīng)常上網(wǎng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)不好而輟學(xué)，之后，靜靜更是頻繁到網(wǎng)吧玩網(wǎng)絡(luò)游戲，經(jīng)常在網(wǎng)吧過夜。因迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，為籌資金不惜多次鋌而走險(xiǎn)實(shí)施搶劫。10月30日上午，云南省曲靖市中級人民法院終審裁定，維持原判，撤銷靜靜緩刑，以搶劫罪判處其有期徒刑10年，并處罰金5000元，合并原判有期徒刑2年，并處罰金3000元，決定執(zhí)行有期徒刑11年，并處罰金人民幣8000元。

（三）教養(yǎng)態(tài)度

中外學(xué)者從不同的角度對家長的教養(yǎng)態(tài)度進(jìn)行了研究，劃分出了不同的類型，剖析了不同類型的教養(yǎng)態(tài)度對孩子全面發(fā)展的不同作用及對孩子某一方面的發(fā)展可能產(chǎn)生的正面及負(fù)面效應(yīng)，比較典型的研究有以下幾個：

1、對孩子性格特征的影響

日本學(xué)者奧平洋子通過對201名4~5歲幼兒及其中的129名母親進(jìn)行研究，把母親的“育兒態(tài)度”分為“細(xì)微的干預(yù)”、“垂直的親愛”、“情動”、“水平的親和”四種類型，指出了各種類型的特點(diǎn)及對孩子性格發(fā)展的作用[2]。⑴ 細(xì)微干預(yù)的母親

這類母親在養(yǎng)育孩子時，通常表現(xiàn)出郁郁寡歡、悲觀失望。罪惡感強(qiáng)、情緒不穩(wěn)、驚慌失措、反思自省、對孩子刨根問底、啰啰嗦嗦等特點(diǎn)；由她們培養(yǎng)出來的孩子，一般來講，情緒比較安定，喜歡冥思苦想、反省自己、分析別人等。但當(dāng)這種教養(yǎng)態(tài)度過于強(qiáng)烈時，就會使孩子喪失孩子氣，變得少年老成。⑵ 垂直親愛的母親

這種母親在撫養(yǎng)孩子時，往往表現(xiàn)出善于交際、不拘小節(jié)、開朗爽快、無憂無慮、對孩子溫和慈祥、采納孩子意見等特征；經(jīng)她們培養(yǎng)出來的孩子，大體來講，容易與別人和睦相處，能適應(yīng)社會生活等。但當(dāng)這種教養(yǎng)態(tài)度走向極端時，就會溺愛孩子，對孩子百依百順，助長孩子的依賴性，導(dǎo)致孩子的自卑感。⑶ 情動的母親

這類母親在撫養(yǎng)孩子時，一般呈現(xiàn)出多愁善感、自卑憂郁、主觀武斷、馬馬虎虎、感情用事、打罵訓(xùn)斥孩子等特點(diǎn)；由她們培育出來的孩子，大致而言，喜歡拋頭露面、與人交往，膽大妄為，不信任別人，合作性較差等。當(dāng)這種教養(yǎng)態(tài)度過于強(qiáng)硬時，孩子雖然不一定會成為問題兒童，但卻極有可能淪為棘手的孩子，浮躁沖動，攻擊性強(qiáng)，難于適應(yīng)社會生活。⑷ 水平親和的母親

這種母親在教育孩子時，大都具有民主平等、尊重孩子、熱愛孩子、與孩子和睦相處、成為孩子游戲伙伴的特征；經(jīng)她們培養(yǎng)出來的孩子，基本上講，都充滿了自信，好幻想，有較強(qiáng)的主動性和適應(yīng)能力，能正確地評價(jià)，自己等。但當(dāng)這種教養(yǎng)態(tài)度過于偏激時，可能會使孩子變得好高騖遠(yuǎn)，產(chǎn)生不切實(shí)際的想法，也可能會使孩子受到溺愛。

2、對孩子勞動品質(zhì)的影響

美國學(xué)者帕特麗夏·斯普林科等人通過對數(shù)十位祖輩、父輩家長的調(diào)查研究，指出家長的教養(yǎng)態(tài)度有“十全十美”、“仆人型”、“圣人型”、“殉道型”、“補(bǔ)償型”、“庇護(hù)型”、“精力充沛型”、“退卻型”、“懶惰型”、“特權(quán)型”等類型，對孩子自我服務(wù)能力的提高、自食其力精神的培養(yǎng)、責(zé)任感的形成具有不同的功效。

3、對孩子智力的影響

中國科學(xué)院心理研究所王極盛教授通過對北京1800多名家長進(jìn)行3年的跟蹤調(diào)查研究，得出了北京有2／3的家長教養(yǎng)態(tài)度不當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，他把家長的教養(yǎng)態(tài)度歸納為“過分保護(hù)”、“過分干涉”、“嚴(yán)厲懲罰”、“溫暖理解民主”四種，指出了各類家長所占的比例及對孩子智能發(fā)展的功能，依次為30%，30%左右，7%~10%，30%。

另研究表明，小學(xué)生的自尊心與父母的教養(yǎng)態(tài)度和方法有關(guān)而和家庭的貧富和社會地位無關(guān)。自尊心強(qiáng)的男孩，其家庭的氣氛是民主的，孩子在處理自己的事件上有發(fā)言權(quán)，象成人一樣受到尊重。父母對他們是關(guān)心的、愛護(hù)的。父母對孩子要求嚴(yán)格，但嚴(yán)而不厲，經(jīng)常用獎勵的辦法來引導(dǎo)孩子的行為，而不是用懲罰的方式來約束孩子的行為。父母待人接物都有一定的規(guī)則，并要求孩子有良好的行為表現(xiàn)。缺乏自尊心的男孩，父母對他們的行為是放縱的，沒有一定的規(guī)則，但他們經(jīng)常受到父母嚴(yán)厲的懲罰。

（四）親子關(guān)系

親子關(guān)系原為遺傳學(xué)中的用語,指親代與子代之間的生物血緣關(guān)系,在心理學(xué)中指父母與子女的交往,即父母和子女之間交換信息,意見,態(tài)度和情感,以達(dá)到互相了解、信任及相互合作的過程。親子關(guān)系是兒童最早建立的人際關(guān)系，這種關(guān)系的好壞不僅直接影響兒童身心發(fā)展，而且也影響到兒童以后形成的各層次的人際交往關(guān)系。一些研究表明，關(guān)心不夠和管束過嚴(yán)的親子關(guān)系影響兒童性格的健康發(fā)展。

親子關(guān)系中，最主要的是家長的教育態(tài)度與方式。如家長的過分嚴(yán)厲、要求過高，簡單粗暴、經(jīng)常打罵，歧視、忽略、冷漠，要求不一致，缺乏理解與溝通，經(jīng)常貶低、挫傷孩子的自尊心等。這些錯誤的教育方式帶給孩子的，除了過大的壓力和精神負(fù)擔(dān)以外，還有一系列因基本的心理需要無法滿足而產(chǎn)生的消極情緒，如煩惱、焦躁、恐懼、壓抑等。這些消極的情緒如果長期不能排解，就可能導(dǎo)致各種精神疾病。

四、我國家庭教育環(huán)境存在的弊端

（一）家庭教育觀念方面的問題

家長的教育價(jià)值觀念是指家長與教育觀點(diǎn)和教育行為相互關(guān)聯(lián)著的一系列主觀評價(jià)的態(tài)度傾向。家長是孩子的終生教師，家長的教育觀念對孩子的成長和發(fā)展至關(guān)重要。然而，當(dāng)今家長在教育子女方面卻存在這樣那樣的錯誤觀念，這些觀念嚴(yán)重影響著孩子的成長。

1、智育第一 很多家長只是督促子女好好學(xué)習(xí)，同時也把這些認(rèn)為是家庭教育之第一位的責(zé)任。作為家長，孩子的學(xué)習(xí)狀況常常是他們關(guān)注的焦點(diǎn)，也是最為敏感最能引起情緒波動的事情。不少家長忽視孩子個性、精神和良好品德的形成，把教育理解為純智育，把家庭教育殘縮為純智育，又把智育殘縮為提高學(xué)習(xí)成績。

2、重視身體健康，忽視心理健康

“現(xiàn)在意義上的健康包括身體和心理兩個方面”。世界衛(wèi)生組織提出：健康不僅是沒有疾病或不虛弱，而是身體上、精神上和社會適應(yīng)方面的完好狀態(tài)[3]。許多家長認(rèn)識不到這一點(diǎn)，不僅不重視心理健康，而且無視心理疾病的存在，甚至把心理疾病當(dāng)成精神病來看待。對心理健康認(rèn)識的不足，使家長重視身體強(qiáng)壯，而忽視心理建康。

（二）家庭教育方式方面的問題

1、忽視個性，強(qiáng)行塑造

許多家長無視孩子的心理、生理發(fā)展的特點(diǎn)和個性，不管孩子的天賦和興趣愛好，只是一味的按照自己的既定要求和模式，專制地為孩子設(shè)計(jì)好人生軌跡，或者把自己的遺憾寄托在孩子的身上，一直逼孩子往自己以為是正確的路上走，去強(qiáng)行培養(yǎng)和塑造孩子。

2、用打罵來懲罰孩子

一些家長根本不考慮孩子的自尊心，動不動就對其加以訓(xùn)斥，更甚者采取棍棒教育。打罵會使孩子的心靈及身體受到摧殘，抹殺了孩子的個性和創(chuàng)造精神。在專制體罰下長大的孩子，很容易形成膽小、憂慮、孤僻的性格，有的則產(chǎn)生逆反心理，偏激、固執(zhí)，甚至進(jìn)行對抗。

3、“關(guān)心過度”現(xiàn)象普遍存在

我國獨(dú)生子女家庭在親子關(guān)系上普遍存在著“ 子女偏重”“子女優(yōu)先”等特點(diǎn)。它表現(xiàn)為家長在感情上過度依戀子女，在生活上、教育上對子女“關(guān)心過度”。即對子女操心過多，憂慮過多，指導(dǎo)過多、監(jiān)督過多，給予物質(zhì)和心理的照顧過多，尤其是對子女教育上的要求過多，超出了子女所能耐受和容忍的程度，抑制了他們獨(dú)立性和完整個性的健康發(fā)展。

4、隔代撫養(yǎng)問題

在很多家庭中,由于父母忙于工作或在外工作無法全身心的照顧孩子,就把孩子教給祖輩照管。認(rèn)為這樣就沒了后顧之憂。他們不知道的是這種隔代撫養(yǎng)帶來了很多不利于兒童健康與成才的“隱患”。

(1)延長兒童“童稚”心理。一生的坎坷經(jīng)歷,注定了祖輩對孫子們的偏愛,這種偏愛在很大程度上屬于溺愛。愛得過分,就會阻礙孩子正常心理發(fā)育。

(2)導(dǎo)致教育的“脫代”。

(3)疏遠(yuǎn)兒童與父母的關(guān)系,導(dǎo)致親子的“隔閡”。祖輩愛孫與父母愛子,既有相似之處,也有不同之點(diǎn)。相似是彼此都愛孩子,不同點(diǎn)是祖愛孫偏于“慈”“寬”“容”,而父愛子則偏于“嚴(yán)”。這種教育支點(diǎn)的分歧,很容易導(dǎo)致親子隔閡。

五、小學(xué)生個性的時代特征

（一）小學(xué)生氣質(zhì)的特點(diǎn)

由于氣質(zhì)的天賦性和穩(wěn)定性，不同的小學(xué)生可明顯表現(xiàn)出氣質(zhì)的差異。

膽汁質(zhì)的小學(xué)生表現(xiàn)為：精力充沛，情緒發(fā)生快而強(qiáng)，言語動作急速而難以自制，內(nèi)心外露，率直、熱情、易怒、急躁、果敢。

多血質(zhì)的小學(xué)生表現(xiàn)為：活潑愛動，富于生氣，情緒發(fā)生快而多變，表情豐富，思維語言活動敏捷，親切、浮躁、輕率。

黏液質(zhì)的小學(xué)生表現(xiàn)為：沉著冷靜，情緒發(fā)生慢而弱，思維言語動作遲緩，性格內(nèi)向，堅(jiān)忍、執(zhí)拗、淡漠。

抑郁質(zhì)的小學(xué)生表現(xiàn)為：柔弱易倦，情緒發(fā)生慢而強(qiáng)，觀察細(xì)致，感受性高而富于自我體驗(yàn)，言語動作細(xì)小、無力，膽小、忸怩、孤僻。

典型的氣質(zhì)類型并不多見，多數(shù)人的氣質(zhì)是兩種氣質(zhì)的混合型。

任何一種氣質(zhì)類型都有積極的一面，也有消極的一面。如多血質(zhì)類型，雖有朝氣、靈活、易與人相處，但缺乏一貫性；而抑郁質(zhì)類型，雖敏銳、細(xì)致、體驗(yàn)深刻，但又較冷漠、多疑。

（二）小學(xué)生性格的特點(diǎn) 在小學(xué)階段，兒童已經(jīng)逐漸形成了自己的態(tài)度特征，但還不夠穩(wěn)定，易受到環(huán)境影響而發(fā)生改變。如對學(xué)習(xí)的態(tài)度，低年級的兒童會表現(xiàn)出明顯的不穩(wěn)定性，到高年級階段，隨著自我意識的發(fā)展，部分兒童對自我言行統(tǒng)一性要求增強(qiáng)，這種穩(wěn)定性可以大大提高，并逐步成為穩(wěn)定的性格特征。但仍有不少兒童的態(tài)度尚不夠穩(wěn)定統(tǒng)一，還不能形成明確的性格特征。

小學(xué)生的性格發(fā)展的總趨勢是：

1、性格發(fā)展水平隨年級升高而逐漸提高。

2、二年級到四年級發(fā)展較慢，表現(xiàn)出發(fā)展的相對穩(wěn)定性。

3、四年級到六年級發(fā)展較快，表現(xiàn)出發(fā)展的快速增長性。

六、針對我國家庭環(huán)境的弊端提出可行性建議

（一）父母要多與孩子交流，成為孩子心聲的忠實(shí)傾聽者

我們現(xiàn)在的孩子，缺少的正是這種傾聽。許多父母認(rèn)為傾聽孩子的心聲，是沒有必要的。知心在她的著作中有這樣一段話：通過母子間的交談，父母得到的是生命的信息，而孩子得到的是人的自信。這種平等，是心理上的平等，它讓一個孩子從小體味到人的尊嚴(yán)。父母的傾聽會使未成年的孩子從小學(xué)會以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系，會使孩子覺得自己很重要，也可以減少孩子的煩惱，更可以以自己的生活經(jīng)驗(yàn)來幫助孩子認(rèn)識生活，解決實(shí)際生活中困擾孩子情緒的問題，讓孩子過得輕松、快樂。

（二）家長要用“賞識”的眼光看待孩子

現(xiàn)在許多家長教育孩子不是用賞識的目光去看待孩子，而是用挑剔的眼光找孩子的毛病。用別人的孩子的長處，去比較自己孩子的短處，越比較越覺得自己的孩子不如別人的孩子。到后來他的孩子也覺得自己一無是處，情緒始終處于緊張之中，就怕自己做不好，更有甚者，還會產(chǎn)生對別人成績的嫉妒。其實(shí)，正如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣，每個孩子在成長過程中都存在著差異，只要你的孩子今天比昨天有進(jìn)步，你就應(yīng)該祝賀他。“哪怕天下所有的人最后看不起我們的孩子，做父母的都應(yīng)該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、稱頌他、贊美他，為他們感到自豪，這才是每個孩子的成才之本?！边@是一位聾童父親在為改變女兒命運(yùn)的坎坷途中發(fā)現(xiàn)的一個奧秘。

（三）維系和諧的夫妻關(guān)系

夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。所謂“夫妻和，家道成”指的是夫妻關(guān)系的好壞對整個家庭的和諧具有決定性的意義。要維持良好的夫妻關(guān)系，首先，需要夫妻雙方正確地理解愛情，認(rèn)識到愛情的重要性和脆弱性，拿出更多的愛心和耐心去精心呵護(hù)它。其次，夫妻雙方需要正確地理解婚姻和家庭。夫妻雙方應(yīng)該理解一個家庭真正和諧穩(wěn)定地運(yùn)轉(zhuǎn)起來，需要的是多種功能的多方面滿足，僅僅有愛情是不夠的。再次，良好的夫妻關(guān)系除了對愛情、對婚姻、對家庭的正確理解和深刻把握之外，還要求夫妻之間有良好的溝通技巧。夫妻關(guān)系的和諧對青少年人際交往起著重大影響。夫妻感情深、互相關(guān)心,能使子女直接受到人與人之間良好關(guān)系的生動教育。而夫妻經(jīng)常為生活等事反目,同床異夢,動輒吵架拌嘴,甚至大打出手,就會給孩子心靈上投下陰影。孩子長大后,在處理人與人的關(guān)系上容易表現(xiàn)出粗暴、刻薄,嚴(yán)重的就可能出現(xiàn)越軌行為。

七、結(jié)束語

家庭環(huán)境是青少年最早接觸的環(huán)境也是對青少年影響最大,最持久的環(huán)境。加強(qiáng)家庭環(huán)境建設(shè)對青少年成長至關(guān)重要。決定兒童個性形成的主導(dǎo)應(yīng)該是：家庭的生活氣氛，生活風(fēng)格，生活方式，總的來說，也就是家庭的社會價(jià)值觀。

如果家長們利用有限的空暇時間和孩子們多談話、多溝通或者和孩子們一起學(xué)習(xí)一本有趣的書，共同探討書中的人物、觀點(diǎn)和疑問，甚至全家人就一個問題展開一次小小的“家庭辯論賽”。這樣做既能促進(jìn)相互了解，又可以給孩子做一個愛讀書、愛研究的榜樣，家庭文化氣氛就得到了提高，形成更有利于學(xué)生個性發(fā)展的家庭環(huán)境。德國人有這樣的家教傳統(tǒng)：“讓孩子與大人爭辯?！彼麄冋J(rèn)為“兩代人之間的爭辯對于下一代人來說是走向成功之路的重要一步?！币虼?，他們鼓勵孩子就某件事與父母爭辯，自由發(fā)表自己的意見。通過爭辯使孩子覺得父母講道理、講正義，他會打心眼里更加愛你、依賴你、尊重你。你要孩子做的事，他通過爭辯弄明白了，會心悅誠服地去做。你有難題，孩子參與爭辯，也能啟發(fā)你。我們的家長不妨學(xué)學(xué)德國的家教傳統(tǒng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 佚名.家庭環(huán)境對孩子的影響[D].http://wenku.baidu.com.[2] 李生蘭.學(xué)前兒童家庭教育[J].http://baike.baby868.com.[3] 佚名.家庭教育對小學(xué)生成長的意義[D].http://004km.cn.[4] 郭黎巖.《小學(xué)心理健康與輔導(dǎo)》[M].高等教育出版社，2008.[5] 朱智賢.《兒童心理學(xué)》[M].人民教育出版社，2010.[6] 于強(qiáng)基.《當(dāng)代小學(xué)生心理障礙與教育》[J].教育藝術(shù)，2009.[7] [美] 阿黛爾·法伯和伊萊恩·瑪茲麗施 著,安燕玲譯.《如何說孩子才會聽怎么聽孩子才會說》 [J].中央編譯出版社，2007.

第五篇：環(huán)境與健康論文(環(huán)境因素對人類健康的影響

環(huán)境與健康論文（環(huán)境因素對人類健康的影響

1、人類與環(huán)境的關(guān)系

環(huán)境是指以我們?nèi)祟悶橹黧w的外部世界，是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。人與環(huán)境，象魚和水一樣密不可分。環(huán)境創(chuàng)造了人類，人類依存于環(huán)境，受其影響，不斷與之相適應(yīng)；人類又通過自身的生產(chǎn)活動不斷改造環(huán)境，使人與自然更加和諧。生活環(huán)境對人類的生存和健康意義重大，適宜的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人類的健康長壽。反之，如果對人類生產(chǎn)和生活活動中產(chǎn)生的各種有害物質(zhì)處理不當(dāng)，使環(huán)境受到破壞，不僅損害人類健康，甚而還會導(dǎo)致人類健康近期和遠(yuǎn)期的危害，威脅子孫后代。也就是說嚴(yán)重的環(huán)境污染，能造成生態(tài)系統(tǒng)的危機(jī)，導(dǎo)致人類的災(zāi)難。流行病學(xué)研究證明，人類的疾病70％～90％與環(huán)境有關(guān)。人類想健康長壽，就必須建立和保持同外在環(huán)境的和諧關(guān)系。

2、地理環(huán)境與健康的關(guān)系

有關(guān)地理環(huán)境對人的壽命的影響。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《素問·五常政大論》說：“一州之氣，生化壽夭不同，其故何也?岐伯曰：高下之理，地勢使然也?！哒咂錃鈮郏抡咂錃庳?，地之小大也，小者小異，大者大異。”此指居住在空氣清新、氣候寒冷的高山地區(qū)的人多長壽，而那些住在空氣污濁、氣候炎熱的低洼地區(qū)的人則壽命相對較短。作為養(yǎng)生的地理環(huán)境，最理想的居處是陽光充足，空氣清新，水源潔凈，土壤肥沃，景色秀美的自然環(huán)境。在地理環(huán)境的選擇上，唐代醫(yī)家孫思邈在《干金翼方》中提到：“山林深遠(yuǎn)，固是佳景……背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水 清美……若得左右映帶崗阜形勝最為上地，地勢好，亦居者安?！绷己玫牡乩憝h(huán)境不僅是人類物質(zhì)生活的可靠保證，而且是人體健康不可缺少的條件。自古以來，僧 侶的廟宇或皇族的行宮多建筑在環(huán)境幽靜、林木茂盛的山上，或在碧波環(huán)繞、水天一色的海島上，說明人們對養(yǎng)生的地理環(huán)境選擇上，早已達(dá)到相當(dāng)高的水平。目前在城市 我們對住宅的環(huán)境進(jìn)行綠化和美化，使其達(dá)到良好的生活環(huán)境，以利于養(yǎng)生。創(chuàng)造一個樹木環(huán)繞，郁郁蔥蔥，鮮花盛開，千姿百態(tài)的住宅環(huán)境。這樣的環(huán)境可以使居住者心曠神怡，置身于大自然的純樸美和自然美之中，為生活增添無限樂趣，從而達(dá)到養(yǎng)生怡性，延年益壽的目的。

3、環(huán)境污染的危害

環(huán)境污染主要包括以下幾個方面：一是工業(yè)廢氣、噪聲等環(huán)境污染嚴(yán)重；二是人們賴以生存的水質(zhì)污染嚴(yán)重；三是每日三餐中的果蔬食品，由于施用化肥農(nóng)藥及激素類所產(chǎn)生的毒害；四是人們?nèi)粘Ｉ钪须娖黝惖奈廴?。上述諸種因素造成了人體的生理平衡失調(diào)~~~~~~~ 在日益經(jīng)濟(jì)化的社會中，各類非自然的新物質(zhì)層出不窮，人類在享受這美好的生活的同時也在注意著對自己身體好壞的東西。尤其是在人類每日必須的餐飲方面。“美好火腿腸，不添加任何防腐劑??”這句耳熟能詳?shù)膹V告語提醒著人們食品的安全，食品添加劑，是指為改善食品品質(zhì)和色、香、味以及防腐和加工工藝的需要而加入食品中的化學(xué)合成或是天然物質(zhì)。食品添加劑是一種非營養(yǎng)物質(zhì)，添加劑的種

類按其來源可分為天然食品添加劑與化學(xué)合成食品添加劑兩大類。天然食品添加劑是利用動植物或微生物的代謝產(chǎn)物等為原料，經(jīng)提取所得的天然物質(zhì)。化學(xué)合成食品添加劑是通過化學(xué)手段，使元素或化合物發(fā)生氧化、還原、縮合、聚合等合成反應(yīng)所得到的物質(zhì)。目前使用的大多屬于化學(xué)合成的食品添加劑。

有了食品添加劑，食品安全的問題也就越來越引起人們的關(guān)注。食品添加劑的使用也引起了很多的爭議，在用與不用之間產(chǎn)生了很多爭論。其實(shí)，任何東西都具有兩面性。就拿廣泛用于風(fēng)味酸奶、水果罐頭、八寶粥、果凍、等食品的阿斯巴甜來說，它具有和蔗糖極其近似的清爽甜味，無苦澀后味和金屬味，是迄今開發(fā)成功的甜味最接近蔗糖的甜味劑。阿斯巴甜的甜度是蔗糖的200倍，在應(yīng)用中僅需少量就可達(dá)到希望的甜度,所以在食品和飲料中使用阿斯巴甜替代糖，可明顯降低熱量并不會造成齲齒。與蔗糖或其他甜味劑混合使用有協(xié)同效應(yīng)，如加2%～3%于糖精中，可明顯掩蓋糖精的不良口感，與香精混合，具有極佳的增效性，尤其是對酸性的柑桔、檸檬、柚等，能使香味持久、減少芳香劑的用量。此外，阿斯巴甜中的蛋白質(zhì)成分，可被人體自然吸收分解。當(dāng)然，有利必有弊，阿斯巴甜對酸、熱的穩(wěn)定性較差，在強(qiáng)酸強(qiáng)堿中或在高溫加熱時易水解生成苦味的苯丙氨酸或二嗦呱酮，不適宜制作溫度>150℃的 面包、餅干、蛋糕等焙烤食品和高酸食品。因?yàn)榘⑺拱吞鹪谌梭w胃腸道酶作用下可分解為苯丙氨酸、天冬氨酸和甲醇，不適用于苯丙酮酸尿患者。也有報(bào)告指出有少數(shù)人會對阿斯巴甜

不耐，可能會引起頭痛、抽搐、惡心、過敏反應(yīng)的癥狀。有了這些不利的因素存在，人們所擔(dān)心的問題也就隨之而來。也許有人會想：不在果凍、八寶粥、水果罐頭等食品里加阿斯巴甜就不會對人們的健康產(chǎn)生威脅了。但是，很多問題并不是人們所想象的那么簡單，如果不用阿斯巴甜代替糖，食品中存在的糖分就會增多。吃糖過多可影響體內(nèi)脂肪的消耗，造成脂肪堆積，容易肥胖；吃糖過多，還可以影響鈣質(zhì)代謝；吃糖過多，會使人產(chǎn)生飽腹感，食欲不佳，影響食物的攝入量，進(jìn)而導(dǎo)致多種營養(yǎng)素的缺乏。除此之外，食用過多的糖可能會導(dǎo)致心臟病、高血壓等疾病。對幼兒來說，可能會造成齲齒、近視、軟骨癥、消化道等疾病。這同樣對人的健康產(chǎn)生了極大的威脅。所以，有的時候使用一定的添加劑是有益的。

其實(shí)，食品添加劑并沒有人們想象的那么危害人的健康，它會為人們帶來很多方便。除了上面所說的阿斯巴甜以外，還有很多食品添加劑都有一定的用處。比如說防腐劑，除了少數(shù)的物品（如食鹽）外，食品都來自各種動物或植物，各種生鮮食品，在植物采收或動物屠宰后，若不及時加工或有效保存，往往會敗壞變質(zhì)，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┓栏瘎?，就可以延長食品的保存期。很多人認(rèn)為食品中的防腐劑會威脅人的身體健康。可一些食品如果不使用防腐劑的話，會引起致病菌的大量滋生，更加威脅人的健康。因此，適當(dāng)?shù)氖褂梅栏瘎ξ覀儊碚f是有必要的。我們不必為了擔(dān)心食品的變質(zhì)而勉強(qiáng)自己一定要在短時間內(nèi)用完。食品的色、香、味、形態(tài)等也是人們很在意的一項(xiàng)重要指標(biāo)。食品加工后會出現(xiàn)褪色、變色、風(fēng)味和質(zhì)地的改變。適當(dāng)使用著

色劑、護(hù)色劑、漂白劑、香料、乳化劑和增稠劑，可明顯提高食品的感官質(zhì)量，滿足消費(fèi)者的不同需要。食品的營養(yǎng)成分是人們最關(guān)注，也最在意的一件事，食品應(yīng)富有營養(yǎng)，但食品加工不可避免地造成一定的營養(yǎng)素?fù)p失。食品加工時適當(dāng)?shù)靥砑幽承儆谔烊粻I養(yǎng)素范圍的食品營養(yǎng)強(qiáng)化劑，可大大提高食品的營養(yǎng)價(jià)值，這對于防止?fàn)I養(yǎng)不良和營養(yǎng)缺乏、促進(jìn)營養(yǎng)平衡、提高人們健康水平具有重要意義。當(dāng)然了，任何東西都不能過多的使用，就算是再好的東西使用過度，也會對健康產(chǎn)生影響，上述所說的各種食品添加劑當(dāng)然也不例外，所以，我們在使用食品添加劑時要適中，適當(dāng)。另一方面，食品添加劑的使用是人類飲食文化進(jìn)步的表征。食品工業(yè)越發(fā)展，人民生活水平越提高，使用食品添加劑品種也就越多。

天然品不等于安全，合成品不等于有毒。不要盲目迷信“純天然”食品。食品的優(yōu)劣，不能以所含成份是天然生成還是人工合成來衡量，天然物質(zhì)并非全部是無害的，人工合成物質(zhì)也并非都會有損健康。比如：人類食用的動植物，有些本身就含有有害的物質(zhì)；歐美一些國家對我國的中草藥就不認(rèn)可；用于生產(chǎn)食品的油脂、調(diào)味品、面粉等原料本身就已經(jīng)含有合成防腐劑；人類大量服用的西藥都是合成化學(xué)品。使用的食品添加劑只要是符合國家標(biāo)準(zhǔn)，就是安全的。超量使用，即使是天然的，也可能適得其反。

總之，在面對食品添加劑和食品安全的問題上，我們應(yīng)該用正確，科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識它們，合理、合法的使用食品添加劑，完善統(tǒng)一全面的食品安全標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)檢測體系，加強(qiáng)食品安全的保障體系建設(shè)。

由于，新的食品安全問題會不斷涌現(xiàn)，因此，食品安全控制不是一朝一夕就能解決的，也不是單獨(dú)某一個部門能搞好的，而是一項(xiàng)需要多個政府部門共同負(fù)責(zé)的長期任務(wù)。目前，我國已經(jīng)加強(qiáng)了監(jiān)督解決食品安全問題的力度，在一些領(lǐng)域已經(jīng)取得了一定成績?？梢灶A(yù)見，在政府以及社會各階層的共同努力下，食品安全問題能夠得以更好的解決。