第一篇：平面設(shè)計中留白的探析論文

摘要：王受之的《世界平面設(shè)計史》是平面設(shè)計學(xué)的經(jīng)典力作。通過對此書的閱讀筆者以平面設(shè)計中的留白這一概念為切入點(diǎn)，通過分析留白在平面設(shè)計中作用與經(jīng)典案例，來尋找現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中留白所帶來的積極效應(yīng)，以此為平面設(shè)計尋求更佳的視覺體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：留白；平面設(shè)計；運(yùn)用

在紛繁復(fù)雜的平面設(shè)計中，看似簡潔明晰的留白設(shè)計卻能讓設(shè)計產(chǎn)品脫穎而出，其中所蘊(yùn)含的豐韻是有其內(nèi)在涵義的，因而備受設(shè)計師的追捧。留白流源于中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，使用留白手法進(jìn)行平面設(shè)計既能夠凸顯設(shè)計對象的藝術(shù)品位，又包含了中國傳統(tǒng)文化精神與審美情趣。

一、留白藝術(shù)

留白是指剩余空間，這種剩余空間是被文字和圖形占有之后所有意留出的空間，可將文字和圖形更好的襯托顯現(xiàn)，提供一個在文字和圖形中可以“呼吸”的空間，而這種空白的部分是被有意設(shè)計出。當(dāng)設(shè)計師在進(jìn)行平面創(chuàng)作的時候，采用留白可以讓畫面達(dá)到一種均衡的視覺效果，以達(dá)到一種“此時無聲勝有聲”的境遇感，這種境遇顯現(xiàn)出“無中之有”、“有中之無”，有與無相互襯托，虛與實(shí)相生相長，能營造出別具一格的心理和視覺上的效果，所以，很多設(shè)計師在平面設(shè)計當(dāng)中合乎其理并有意識、有目的地精心安排和使用留白，可以將創(chuàng)意與構(gòu)思更加巧妙地在平面設(shè)計中表達(dá)出。

二、留白與平面藝術(shù)

歷朝歷代的畫家都喜歡運(yùn)用留白這種藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，這種留白有如山、有如水，造就的是別樣的意境美。在《易經(jīng)》當(dāng)中的陰陽理論，以及老子的無為思想中有提到，“一陰一陽之謂道”與“有無相生”的哲學(xué)思想。意在達(dá)到?jīng)]有言語也沒有多余的圖案就能將留白之美體現(xiàn)在作品中。設(shè)計師在進(jìn)行留白設(shè)計的時候，并非隨意設(shè)計，需要以虛實(shí)相生相襯為原則進(jìn)行留白，達(dá)到一種寥寥幾筆卻深意悠遠(yuǎn)的效果。這種空間形式與實(shí)體相對應(yīng)，使之升華并營造出各種意象，是留白藝術(shù)在平面設(shè)計中的經(jīng)典應(yīng)用，能將設(shè)計師所要呈現(xiàn)的美賦予更高的價值觀。在我國的傳統(tǒng)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)當(dāng)中，其虛與實(shí)能相互轉(zhuǎn)換，表達(dá)的是一種有形卻可以表達(dá)虛，虛無卻可以傳達(dá)實(shí)體的意境。這樣的留白藝術(shù)在流水、天空等的運(yùn)用中，能將這些靜物的實(shí)際形體在周邊環(huán)境的襯托中得以體現(xiàn)。留白藝術(shù)在作品中的應(yīng)用，就是希望給觀眾能對作品空白之處賦予自己的想象，將畫面之外的已經(jīng)進(jìn)行自我的營造。在中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中，這樣的表現(xiàn)手法相當(dāng)鮮明，留白藝術(shù)給作品帶來的虛實(shí)節(jié)奏感非常豐富，營造的是綿延的意境美。

三、在平面設(shè)計中留白的藝術(shù)作用

1、視線主題的突出

在平面設(shè)計中要突出視線主題，需要對自然有一個感性的把我，對我國傳統(tǒng)繪畫中的人生價值觀的體現(xiàn)進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟。在傳統(tǒng)繪畫中，很多繪畫語言會通過黑、白以及彩色筆墨進(jìn)行傳達(dá)，這是留白藝術(shù)虛實(shí)相襯的藝術(shù)表達(dá)手法。設(shè)計師在進(jìn)行平面設(shè)計的過程中，要表達(dá)自己的信息構(gòu)思會將作品劃分為虛、實(shí)兩個空間，然而留白藝術(shù)就能將虛與實(shí)的空間進(jìn)行有效的設(shè)計和安排，以達(dá)到“無中生有”的視覺感受。在平面設(shè)計中營造視覺中心是吸引受眾眼球的主要方法，而想要突出主題，平面設(shè)計作品就必須有自己獨(dú)特的主題思想，整個作品的焦點(diǎn)也就是這個主題思想。很多平面設(shè)計作品都是將文字和圖案結(jié)合在一起的，文字與圖案相結(jié)合的形式，會將畫面的節(jié)奏打亂使得畫面顯得冗雜，這時主體思想也不易顯現(xiàn)而出。但是，若將畫面致以留白，將會讓畫面產(chǎn)生很大改變，即使在不改變原有的文字、圖片與色彩之間搭配的情況下，只針對主題文字或主題圖片留有空白，其達(dá)到的效果可以說是牽一發(fā)而動全身，效果自然就能得到凸顯，因此，留白對于突出主題思想的突出起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，既幫助受眾用最快的速度找到作品的視覺焦點(diǎn)。

2、強(qiáng)化節(jié)奏對比

采用留白藝術(shù)將作品畫面中虛實(shí)之間的對比和節(jié)奏感增強(qiáng)，是留白藝術(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)。設(shè)計師在平面設(shè)計中將作品劃分為虛實(shí)兩個空間，而留白相當(dāng)于虛空間，但是其并不是畫面中多余的部分，是設(shè)計師經(jīng)過深思熟慮后的設(shè)計結(jié)構(gòu)，其產(chǎn)生的可意會可言傳的藝術(shù)效果是別具一番趣談的。留白在平面設(shè)計中，能形成畫面中的視覺中心點(diǎn)，能將觀眾的目光匯聚到這個中心上來，使整個畫面中的一筆一景都能形成強(qiáng)烈的對比。給人一種明朗、簡潔的心理感受，畫面中大篇幅的留白則能給人無限的空間既視感，從而讓視覺焦點(diǎn)更加集中，產(chǎn)生自由呼吸般的感覺。以平面廣告為例，眾所知曉，傳達(dá)產(chǎn)品信息是平面廣告設(shè)計的初衷，那么如何在短時間內(nèi)吸引到受眾，從而誘導(dǎo)其產(chǎn)生購買行為。在作品中直接的信息表達(dá)是不能收到想要的效果的，但是將留白設(shè)計手法在廣告設(shè)計中進(jìn)行巧妙的應(yīng)用，就能形成強(qiáng)烈的虛實(shí)效果，就能將要表達(dá)的意蘊(yùn)呈現(xiàn)出來。例如，筆者之前看到過一個香皂的廣告，廣告畫面中沒有直接將香皂呈現(xiàn)出來，而是用一支被磨損過的柱子將奇癢無比的意境進(jìn)行傳達(dá)，這則廣告就是采用的留白藝術(shù)手法。廣告中通過留白將觀眾無限的想象力進(jìn)行激發(fā)，觀眾看到這樣的廣告不僅覺得新穎，還會在腦海中留下深刻的映象，這就比平鋪直敘毫無特色的陳白更能激發(fā)觀者的共鳴。所以說，在平面設(shè)計中留白藝術(shù)手法具有事半功倍的意境表達(dá)效果的，是設(shè)計師經(jīng)過精心設(shè)計后的成果，能將作品效應(yīng)進(jìn)行更好的傳達(dá)。

3、營造意蘊(yùn)氣氛

留白藝術(shù)手法在平面設(shè)計中的應(yīng)用能將作品空白部分的意象進(jìn)行延伸，進(jìn)而營造一種明快的環(huán)境，為作品增添更多的意蘊(yùn)美感，從而表達(dá)出作品的主旨，同時還能為觀眾營造綿延的想象空間，使觀眾能在心理以及視覺上產(chǎn)生更開闊的審美享受。如果在平面作品中堆砌滿圖片與文字，繼而就會降低受眾的欣賞欲望，從而產(chǎn)生浮躁情緒，便無法實(shí)現(xiàn)設(shè)計初衷。恰好留白藝術(shù)能給觀眾留下更開闊的想象空間，打造出一種輕松愉悅的視覺享受。筆者就以《跨越中西》這幅海報為例，在這幅海報中，體現(xiàn)的是一種中西風(fēng)格碰撞與交融產(chǎn)生的藝術(shù)美，畫面中將黑白兩色的留白大量運(yùn)用其中，而將中國傳統(tǒng)圖案予以小面積的配合。這些留白反應(yīng)出我國博大精深的歷史傳統(tǒng)文化，將中華民族傳統(tǒng)美學(xué)特征在藝術(shù)情趣方面的造詣表達(dá)得淋漓盡致，這樣的藝術(shù)形式能將觀眾的審美感受得以激發(fā)。留白藝術(shù)在這幅作品中并沒有進(jìn)行具體形象的呈現(xiàn)，但我們卻在這無形的形象中體悟到一種含蓄美感，而受眾在這幅作品中獲得情感共鳴的同時也將自己的藝術(shù)情操得以陶冶。4、藝術(shù)品味的提升簡潔的設(shè)計隨著后現(xiàn)代主義的興起，成為了主打設(shè)計潮流，但是簡潔設(shè)計需要遵循淳樸、明朗的設(shè)計原則。設(shè)計師在作品中表達(dá)豐富情感時，往往都在力求用最少的色彩和筆墨就能完成意蘊(yùn)的傳達(dá)。留白藝術(shù)于現(xiàn)代設(shè)計理念可以等同而談。平面設(shè)計的主要目的就是將信息進(jìn)行傳達(dá)，但是要在有限的空間，以及有限的時間內(nèi)人們的目光吸引過來，作品決不能出現(xiàn)單調(diào)枯燥的色彩或者筆墨。所以，很多設(shè)計師就采用留白設(shè)計將作品的意蘊(yùn)延長，增加作品本身的藝術(shù)美感。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)或者傳統(tǒng)哲學(xué)與留白設(shè)計之間存在著密切的聯(lián)系，留白設(shè)計傳承了中華民族文化清新淡雅的情懷，給觀眾的視覺感受是寧靜以及祥和的，總能讓生活在快節(jié)奏時代的人們在作品中感受到一絲平靜與淡雅，這是留白設(shè)計提升作品文化的體現(xiàn)。

四、留白在平面設(shè)計中應(yīng)用的成功案例

1、日本有關(guān)留白設(shè)計的成功案例將留白運(yùn)用到極致不得不提到日本平面設(shè)計師原研哉，我們可以對其設(shè)計的無印良品海報進(jìn)行分析。無印良品可以說是原研哉留白設(shè)計的代表作，這一設(shè)計相當(dāng)簡潔大方，大片的空白，看似沒有幾筆的圖案卻已將所要表達(dá)的內(nèi)容全部包含，給人清醒舒暢的視覺沖擊感。無印良品海報的設(shè)計，并沒有進(jìn)行較多的文字?jǐn)⑹龌蛘邎D案描述，僅是簡單的平線海報設(shè)計，但是這份海報卻給人帶來視覺上寧靜、廣闊以及回歸到大自然中的真實(shí)感和自然感。僅僅無印良品幾個字，將所有想象留給了觀眾，讓每一個人去自由揣摩，這是一種真正的此時無聲勝有聲的留白設(shè)計力量。這位留白設(shè)計大師在他的著作《白》當(dāng)中說到這樣一句話：“什么都沒有，其實(shí)其中充滿了一個什么都有可能性的空空的容器，它真正體現(xiàn)了可以容納萬物的潛在力量，這種空白中，更包含了溝通和傳達(dá)的力量?！边@句話能將原研哉對設(shè)計中留白的獨(dú)特品味，在作品中也能感知到他對留白設(shè)計的鐘愛。

2、中國有關(guān)留白設(shè)計的成功案例在我國，很多平面設(shè)計師也很注重留白設(shè)計的使用。設(shè)計師們能將中華民族的傳統(tǒng)文化用留白設(shè)計理念進(jìn)行傳達(dá)。也有設(shè)計師對水墨空間處理方式采用留白設(shè)計處理，從而使得這一處理方式走上了國際化道路，成為了中華民族文化圖案表達(dá)的代表作。在這里不得不提的是靳埭強(qiáng)的作品，這是對到家和儒家哲學(xué)思想的別具一格的理解、傳承和推崇。這也是靳埭強(qiáng)對水墨畫韻味美的領(lǐng)悟。靳埭強(qiáng)將留白設(shè)計之美總結(jié)為三個方面。其一，立意。所謂立意，就是要做到先立意后取形；其二，創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是要傳承有價值的，突破創(chuàng)造更為有意義的；其三，活用。所謂活用就是要根據(jù)所作對留白設(shè)計藝術(shù)進(jìn)行合理的運(yùn)用。畫面在富有沖擊力現(xiàn)代感的同時又將傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計美感得以淋漓盡致的體現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種新時代的安逸祥和之美。如靳埭強(qiáng)先生的《漢字》系列海報“山—水—風(fēng)—云”，在海報中，我們能感受到靳埭強(qiáng)先生將器物與水墨向結(jié)合，向觀眾呈現(xiàn)出字和筆之間割不斷的情誼；字和紙之間游刃有余的情懷；字和硯之間清逸悠然的風(fēng)度；字和墨之間瀟灑無拘的趣味。這一系列海報版面，以虛實(shí)相生的形式表達(dá)出主題，這是對中華傳統(tǒng)文化筆、墨、紙、硯這文房四寶進(jìn)行傳承的體。靳埭強(qiáng)先生落筆之處皆是豐富的層次感，將植物和世間萬物相容相匯的氣息浸透滋潤。筆下的水流，清幽透徹，隨著陣陣微風(fēng)，感受到的似是迎面的清涼。這樣的作品能讓觀眾感受到身臨其境的享受，正是符合我國中國畫論中似與不似之妙談，還有那畫面中面積的留白，恰是水務(wù)騰升的妙筆。

五、小結(jié)

留白在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中被視為重要的藝術(shù)語言，能將作品的主題進(jìn)行凸顯，并將作品的節(jié)奏感得到有力的提升，同時也能創(chuàng)設(shè)別樣的意境美，不僅僅是對作品品味的提升，同時也提升了受眾的審美情操。所以，在平面設(shè)計中應(yīng)用留白藝術(shù)手法，對留白、圖案、色彩和文字之間進(jìn)行合理的結(jié)合，能將平面設(shè)計的審美品味得到提升，從而滿足觀眾的文化情愫需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭軍.《空白與設(shè)計》[M].上海:上海書店出版社,2006.[2]唐舟.《“意象留白”》[M].湖南:湖南師范大學(xué),2012.[3]王受之.世界平面設(shè)計史[M].北京:中國青年出版,2002

第二篇：淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)

淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)

淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)

簡陽市周家鄉(xiāng)桂花九年義務(wù)教育學(xué)校 曾康澤

電話：***郵箱：397797943@qq.com

凡喜愛中國畫的人都知道，中國畫特別講究章法。留白就是其中一種。留下空白，讓人浮想，引人回味，便是中國畫的妙處。語文教學(xué)也是一門講求章法的藝術(shù)。在具體的課堂教學(xué)中，教師如能講求點(diǎn)留白，不僅能使教師生動地完成所授課程，也能使學(xué)生駕馭思想的野馬。用自己已有的知識和獨(dú)特的體驗(yàn)去闡釋、去演繹、去“補(bǔ)白”。

一、拋磚引玉，抓重難點(diǎn)補(bǔ)“留白”

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該考慮教材特點(diǎn)及學(xué)生需要，在文章的重點(diǎn)難點(diǎn)關(guān)鍵處，精心設(shè)計教學(xué)方法，逐步深入，分層次、有梯度，讓學(xué)生慢慢進(jìn)入角色，激活他們的想象力，進(jìn)行藝術(shù)的補(bǔ)白和藝術(shù)的再創(chuàng)造，使文章在更高意義上充實(shí)、升華。

例如《出師表》這篇課文有一個重點(diǎn)句子“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，在學(xué)生朗讀后問學(xué)生怎樣翻譯。學(xué)生不假思索：“在亂世中保全性命，不希望在諸侯那里顯揚(yáng)自己?！蔽易穯枺骸皬闹心芸闯鲋T葛亮原本是怎樣的一個人?”“默默無聞，不愿表露自己”、“不滿現(xiàn)狀，退隱田園”、“不喜歡賣弄自己的才華”??學(xué)生縱說紛紜。也有學(xué)生眼露疑惑，不作回答。我繼續(xù)追問：“也就是說，諸葛亮像古代隱士那樣，歸隱田園，不愿出來做官嘍？”有的點(diǎn)頭，有的搖頭，更多的學(xué)生仍在思索。我順勢出示探究題：諸葛亮“退隱”、“不求聞達(dá)”辯。引導(dǎo)學(xué)生看人物、事物不能一葉障目，盡可能多角度、多方位地看。對所學(xué)的有關(guān)諸葛亮的課文來個大檢索，最后鎖定《隆中對》圍攻。經(jīng)過尋覓，學(xué)生很快得

出結(jié)論：諸葛亮不是消極避世、不求聞達(dá)的“隱士”，而是一位有雄才大略、志向遠(yuǎn)大的政治家、軍事家。其理由有三：

1、好為梁父吟。

2、每自比于管仲、樂毅。

3、諸葛亮和劉備的應(yīng)答，有意讓劉備三顧茅廬，就是借機(jī)“聞達(dá)于諸侯”。還有學(xué)生把諸葛亮自稱“臥龍”也用上了，說服力之強(qiáng)，大出所料。而我并不滿足于此，仍抓住這個難點(diǎn)不放：作者諸葛亮為何這樣寫呢?我又讓學(xué)生聯(lián)系《楊修之死》中的“曹操夢中殺人”情節(jié)來考慮，有的學(xué)生馬上就心領(lǐng)神會了，原來是伴君如伴虎，雄才大略往往會招來殺身之禍。諸葛亮這樣寫是避免劉禪的不信任，實(shí)屬用心良苦。當(dāng)然學(xué)生反應(yīng)不一，有的學(xué)生若有所思，還有的不認(rèn)同，不過都積極地投入思考。“留白”之石讓學(xué)生的思維激起了“千層浪”。

二、馳騁想象，利用插圖想“留白”

葉圣陶先生說過：“圖畫不單是文字的說明，且可開拓讀者的想象。”現(xiàn)行語文教材圖文并茂，配有大量插圖，這些插圖具有形象性、直觀性、趣味性、啟迪性等特點(diǎn)。依據(jù)課文插圖，巧妙地設(shè)置留白，領(lǐng)悟教材內(nèi)容所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，這是培養(yǎng)學(xué)生想象創(chuàng)新能力的重要憑借。

如我在教《楊修之死》一文時，先出示文中的一段文字“操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：汝怎敢造言，亂我軍心！喝刀斧手推出斬之”，然后讓學(xué)生聯(lián)系上下文，圖文對照，認(rèn)真閱讀，用心揣摩楊修、曹操當(dāng)時正在想什么。這樣化靜為動，恰似此處無聲勝有聲，以此揣摩楊修恃才放曠、君子坦蕩蕩的個性。

三、聯(lián)想回味，利用標(biāo)點(diǎn)填“留白”

標(biāo)點(diǎn)符號是書面語言的重要組成部分，它與文字粘連配合，成為文章不可缺少的細(xì)胞。標(biāo)點(diǎn)的多樣性、豐富性為文章增添了許多內(nèi)涵，而省略號的使用往往

會使人產(chǎn)生千言萬語盡在不言中的感覺。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，把一個個靜止的省略號變成一朵朵思維的火花。

如《故鄉(xiāng)》一文，當(dāng)我見到闊別二十多年的閏土?xí)r，“我”說了一句話“啊！閏土哥，——你來了？??”這短短的一句話，運(yùn)用了五種標(biāo)點(diǎn)，每個標(biāo)點(diǎn)值得學(xué)生去深究，剖析人物的內(nèi)心世界。這時可創(chuàng)設(shè)留白：“我”當(dāng)時心里會怎么想，請?jiān)跇?biāo)點(diǎn)處各加一句話，反映“我”當(dāng)時的心情。通過填補(bǔ)空白，使學(xué)生從中領(lǐng)會“我”從興奮——?dú)g喜——生分——疑問——急切了解的一系列心理變化。這樣的教學(xué)才會蘊(yùn)含著鮮活靈動的生命力。

四、余音繞梁，利用結(jié)尾悟“留白”

結(jié)尾是一堂課的終曲，教師可以在課尾設(shè)置留白，讓學(xué)生回顧與升華所學(xué)知識，激起學(xué)生進(jìn)一步探究的心理。課已結(jié)束，而學(xué)生的思維活動卻在持續(xù)，一曲彈罷，繞梁三日不絕，這是課堂教學(xué)的最佳境界。

《我的叔叔于勒》的結(jié)尾這樣寫道：我們回來的時候改乘圣瑪洛船，以免在遇見他。針對這個結(jié)尾可設(shè)留白：如果菲力普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)一位百萬富翁像于勒，他們會怎樣？從而讓學(xué)生感悟到不合理的制度下，親情被金錢奴役，人際關(guān)系異化的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)同情、憎恨之情。課后再留下一篇習(xí)作《于勒來到我們身邊》來對比遷移，使這種情感得到延續(xù)和升華。

一篇課文上完后，有時還要把課堂上的“留白”延伸到課后。如《楊修之死》這篇課文學(xué)完后可留白：課外閱讀《三國演義》，看看曹操除了陰險狡詐、心狠手辣的一面還有怎樣的個性特征，再聯(lián)系所讀的《龜雖壽》等詩作，體會他的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)完《范進(jìn)中舉》可讓學(xué)生給范進(jìn)寫100字左右的評語，或?qū)懸黄x后感《范進(jìn)中舉的啟示》，或畫幾張配有說明的《范進(jìn)中舉》連環(huán)畫。

一堂好課不應(yīng)該是一個完美的句號，而應(yīng)該是一個讓人浮想聯(lián)翩的省略號，這樣的結(jié)束可謂言有盡而意無窮，把更廣闊的創(chuàng)造空間留給了課外。

第三篇：淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)

淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)

簡陽市周家鄉(xiāng)桂花九年義務(wù)教育學(xué)校 曾康澤

二0一二年二月

淺談?wù)Z文課堂中的“留白”藝術(shù)

簡陽市周家鄉(xiāng)桂花九年義務(wù)教育學(xué)校 曾康澤 電話：***

郵箱：397797943@qq.com 凡喜愛中國畫的人都知道，中國畫特別講究章法。留白就是其中一種。留下空白，讓人浮想，引人回味，便是中國畫的妙處。語文教學(xué)也是一門講求章法的藝術(shù)。在具體的課堂教學(xué)中，教師如能講求點(diǎn)留白，不僅能使教師生動地完成所授課程，也能使學(xué)生駕馭思想的野馬。用自己已有的知識和獨(dú)特的體驗(yàn)去闡釋、去演繹、去“補(bǔ)白”。

一、拋磚引玉，抓重難點(diǎn)補(bǔ)“留白”

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該考慮教材特點(diǎn)及學(xué)生需要，在文章的重點(diǎn)難點(diǎn)關(guān)鍵處，精心設(shè)計教學(xué)方法，逐步深入，分層次、有梯度，讓學(xué)生慢慢進(jìn)入角色，激活他們的想象力，進(jìn)行藝術(shù)的補(bǔ)白和藝術(shù)的再創(chuàng)造，使文章在更高意義上充實(shí)、升華。

例如《出師表》這篇課文有一個重點(diǎn)句子“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，在學(xué)生朗讀后問學(xué)生怎樣翻譯。學(xué)生不假思索：“在亂世中保全性命，不希望在諸侯那里顯揚(yáng)自己?！蔽易穯枺骸皬闹心芸闯鲋T葛亮原本是怎樣的一個人?”“默默無聞，不愿表露自己”、“不滿現(xiàn)狀，退隱田園”、“不喜歡賣弄自己的才華”??學(xué)生縱說紛紜。也有學(xué)生眼露疑惑，不作回答。我繼續(xù)追問：“也就是說，諸葛亮像古代隱士那樣，歸隱田園，不愿出來做官嘍？”有的點(diǎn)頭，有的搖頭，更多的學(xué)生仍在思索。我順勢出示探究題：諸葛亮“退隱”、“不求聞達(dá)”辯。引導(dǎo)學(xué)生看人物、事物不能一葉障目，盡可能多角度、多方位地看。對所學(xué)的有關(guān)諸葛亮的課文來個大檢索，最后鎖定《隆中對》圍攻。經(jīng)過尋覓，學(xué)生很快得 2 出結(jié)論：諸葛亮不是消極避世、不求聞達(dá)的“隱士”，而是一位有雄才大略、志向遠(yuǎn)大的政治家、軍事家。其理由有三：

1、好為梁父吟。

2、每自比于管仲、樂毅。

3、諸葛亮和劉備的應(yīng)答，有意讓劉備三顧茅廬，就是借機(jī)“聞達(dá)于諸侯”。還有學(xué)生把諸葛亮自稱“臥龍”也用上了，說服力之強(qiáng)，大出所料。而我并不滿足于此，仍抓住這個難點(diǎn)不放：作者諸葛亮為何這樣寫呢?我又讓學(xué)生聯(lián)系《楊修之死》中的“曹操夢中殺人”情節(jié)來考慮，有的學(xué)生馬上就心領(lǐng)神會了，原來是伴君如伴虎，雄才大略往往會招來殺身之禍。諸葛亮這樣寫是避免劉禪的不信任，實(shí)屬用心良苦。當(dāng)然學(xué)生反應(yīng)不一，有的學(xué)生若有所思，還有的不認(rèn)同，不過都積極地投入思考?！傲舭住敝寣W(xué)生的思維激起了“千層浪”。

二、馳騁想象，利用插圖想“留白”

葉圣陶先生說過：“圖畫不單是文字的說明，且可開拓讀者的想象?！爆F(xiàn)行語文教材圖文并茂，配有大量插圖，這些插圖具有形象性、直觀性、趣味性、啟迪性等特點(diǎn)。依據(jù)課文插圖，巧妙地設(shè)置留白，領(lǐng)悟教材內(nèi)容所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，這是培養(yǎng)學(xué)生想象創(chuàng)新能力的重要憑借。

如我在教《楊修之死》一文時，先出示文中的一段文字“操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：汝怎敢造言，亂我軍心！喝刀斧手推出斬之”，然后讓學(xué)生聯(lián)系上下文，圖文對照，認(rèn)真閱讀，用心揣摩楊修、曹操當(dāng)時正在想什么。這樣化靜為動，恰似此處無聲勝有聲，以此揣摩楊修恃才放曠、君子坦蕩蕩的個性。

三、聯(lián)想回味，利用標(biāo)點(diǎn)填“留白”

標(biāo)點(diǎn)符號是書面語言的重要組成部分，它與文字粘連配合，成為文章不可缺少的細(xì)胞。標(biāo)點(diǎn)的多樣性、豐富性為文章增添了許多內(nèi)涵，而省略號的使用往往 3 會使人產(chǎn)生千言萬語盡在不言中的感覺。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，把一個個靜止的省略號變成一朵朵思維的火花。

如《故鄉(xiāng)》一文，當(dāng)我見到闊別二十多年的閏土?xí)r，“我”說了一句話“啊！閏土哥，——你來了？??”這短短的一句話，運(yùn)用了五種標(biāo)點(diǎn)，每個標(biāo)點(diǎn)值得學(xué)生去深究，剖析人物的內(nèi)心世界。這時可創(chuàng)設(shè)留白：“我”當(dāng)時心里會怎么想，請?jiān)跇?biāo)點(diǎn)處各加一句話，反映“我”當(dāng)時的心情。通過填補(bǔ)空白，使學(xué)生從中領(lǐng)會“我”從興奮——?dú)g喜——生分——疑問——急切了解的一系列心理變化。這樣的教學(xué)才會蘊(yùn)含著鮮活靈動的生命力。

四、余音繞梁，利用結(jié)尾悟“留白”

結(jié)尾是一堂課的終曲，教師可以在課尾設(shè)置留白，讓學(xué)生回顧與升華所學(xué)知識，激起學(xué)生進(jìn)一步探究的心理。課已結(jié)束，而學(xué)生的思維活動卻在持續(xù)，一曲彈罷，繞梁三日不絕，這是課堂教學(xué)的最佳境界。

《我的叔叔于勒》的結(jié)尾這樣寫道：我們回來的時候改乘圣瑪洛船，以免在遇見他。針對這個結(jié)尾可設(shè)留白：如果菲力普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)一位百萬富翁像于勒，他們會怎樣？從而讓學(xué)生感悟到不合理的制度下，親情被金錢奴役，人際關(guān)系異化的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)同情、憎恨之情。課后再留下一篇習(xí)作《于勒來到我們身邊》來對比遷移，使這種情感得到延續(xù)和升華。

一篇課文上完后，有時還要把課堂上的“留白”延伸到課后。如《楊修之死》這篇課文學(xué)完后可留白：課外閱讀《三國演義》，看看曹操除了陰險狡詐、心狠手辣的一面還有怎樣的個性特征，再聯(lián)系所讀的《龜雖壽》等詩作，體會他的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)完《范進(jìn)中舉》可讓學(xué)生給范進(jìn)寫100字左右的評語，或?qū)懸黄x后感《范進(jìn)中舉的啟示》，或畫幾張配有說明的《范進(jìn)中舉》連環(huán)畫。

一堂好課不應(yīng)該是一個完美的句號，而應(yīng)該是一個讓人浮想聯(lián)翩的省略號，這樣的結(jié)束可謂言有盡而意無窮，把更廣闊的創(chuàng)造空間留給了課外。

第四篇：語言活動設(shè)計中的留白

語言活動中留白教學(xué)手法的設(shè)計

天景山成長幼兒園

徐建茹

【內(nèi)容摘要】：

幼兒園新綱要指出：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康豐富的生活，活動環(huán)境，滿足他們多方面的發(fā)展需要。幼兒教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活、活動中生動活潑的主動學(xué)習(xí)，幼兒教育應(yīng)重視幼兒的個別差異，為每個幼兒提供發(fā)揮潛能的機(jī)會和條件。為此，針對我個人的教學(xué)實(shí)踐，提出語言活動設(shè)計留白的教學(xué)觀，旨在突出孩子們的主體地位，實(shí)現(xiàn)他們的發(fā)展目標(biāo)。

中大班年級組的老師在一起交流教學(xué)情況時，時常說現(xiàn)在孩子的語言接受能力和表達(dá)能力越來越不盡人意。我們之所以會發(fā)出這樣的感嘆，除了我們教師在設(shè)計活動的自身原因，更主要的是我們老師忽視語言教學(xué)的環(huán)境，參與水平，交流技能，個體差異，知識經(jīng)驗(yàn)等方面的問題。怎樣在語言活動中發(fā)展兒童的語言能力，這時我不由想起“留白”一語。所謂“留白”，是一種高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，是藝術(shù)家們在創(chuàng)作中為更充分地表現(xiàn)主題，而有意識地留出來的空白。

【關(guān)鍵詞】：

孩子

留白

主體

姓名：徐建茹 教齡：14年 職務(wù)：教師 職稱：小二 姓名：張鳳 教齡：1年 職務(wù)：教師 職稱：未定級

地址：江寧區(qū)天景山春秀苑小區(qū)內(nèi) 郵編：211100 電話：87183618-603

語言活動中留白教學(xué)手法的設(shè)計

天景山成長幼兒園

徐建茹

幼兒園新綱要指出：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康豐富的生活，活動環(huán)境，滿足他們多方面的發(fā)展需要。幼兒教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活、活動中生動活潑的主動學(xué)習(xí)，幼兒教育應(yīng)重視幼兒的個別差異，為每個幼兒提供發(fā)揮潛能的機(jī)會和條件。為此，針對我個人的教學(xué)實(shí)踐，提出語言活動設(shè)計留白的教學(xué)觀，旨在突出孩子們的主體地位，實(shí)現(xiàn)他們的發(fā)展目標(biāo)。

中大班年級組的老師在一起交流教學(xué)情況時，時常說現(xiàn)在孩子的語言接受能力和表達(dá)能力越來越不盡人意。我們之所以會發(fā)出這樣的感嘆，除了我們教師在設(shè)計活動的自身原因，更主要的是我們老師忽視語言教學(xué)的環(huán)境，參與水平，交流技能，個體差異，知識經(jīng)驗(yàn)等方面的問題。怎樣在語言活動中發(fā)展兒童的語言能力，這時我不由想起“留白”一語。

所謂“留白”，是一種高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，是藝術(shù)家們在創(chuàng)作中為更充分地表現(xiàn)主題，而有意識地留出來的空白。這里的“主題”和幼兒活動中的“主體”有異曲同工之效?！傲舭住笔且环N境界，一種美。書畫中有“計白當(dāng)墨”的表現(xiàn)手法，詩歌中有“意境在詩外”的表現(xiàn)藝術(shù)，音樂中有“此時無聲勝有聲”的余韻回味。因此，我覺得，語言活動中，應(yīng)突出孩子在活動中的主體地位，激發(fā)幼兒的參與意識和興趣，培養(yǎng)幼兒的交流技能。根據(jù)幼兒的個體創(chuàng)意創(chuàng)設(shè)一定的“留白”讓每個孩子在活動中充分的展現(xiàn)自我。為此，我們老師在活動中要充分發(fā)揮組織者、指導(dǎo)者、參與者和合作者的角色，給孩子們留下足夠的思維空間和時間，來提高幼兒語言的接受能力，發(fā)展幼兒的語言運(yùn)用能力，讓幼兒體驗(yàn)語言活動的樂趣。幼兒的語言交流和表達(dá)跟老師的引導(dǎo)是密不可分。教師在教學(xué)過程中，要有計劃地帶領(lǐng)幼兒直接觀察，給幼兒多創(chuàng)造條件，采用直接形象方法，引起幼兒學(xué)習(xí)的興趣。如給幼兒講“春天”的故事之前，先告訴幼兒：“春天到了，大樹、花草、人、天氣、小動物都有一些變化?！比缓笠龑?dǎo)幼兒仔細(xì)觀察、查找，讓幼兒根據(jù)自己觀察的內(nèi)容，親身體會，積極發(fā)言。在下雪天，觀察雪花的形狀，幼兒可以觀察到雪花有六個瓣，一團(tuán)團(tuán)飄落下來，引導(dǎo)幼兒欣賞房上、樹上、地上全是白茫茫的一片，美麗極了。然后向幼兒提一些具有啟發(fā)性的問題，幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去欣賞雪景，相應(yīng)地豐富了詞匯。春天，帶幼兒種植，讓幼兒動手實(shí)踐，從中得到深刻的印象，教師選幾種種子，讓幼兒觀察，比較它們的異同。通過種植，不僅豐富了幼兒的知識，也陶冶了情操，使幼兒充分感受到自然界千姿百態(tài)的變化，在幼兒直接感知中發(fā)展了語言。幼兒園一日活動中的 每個環(huán)節(jié)中也都隱著這樣的契機(jī)。這就需要我們老師有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。晨間接待時，師幼間的個別交流“今天你的衣服真好看！誰買的，在哪買的······”不知不覺中，師幼間便進(jìn)行了一次語言的交流和互動；中午帶孩子出去散步時，看到秋風(fēng)吹落樹葉，老師說“樹葉像黃色的蝴蝶在跳舞”然后，把語言表達(dá)的機(jī)會讓給孩子，“小樹葉還像什么?。俊痹诶蠋煹囊龑?dǎo)和啟發(fā)下，孩子們爭先恐后的說出了“像小船，像降落傘······”這就是給孩子的一個留白。所以，在這里，我想從延伸活動的留白和問的留白兩個方面結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐談?wù)動變赫Z言教學(xué)中留白的運(yùn)用。

幼兒園的語言活動包括閱讀活動、故事、兒歌、詩歌等。在一些中外經(jīng)典童話故事中蘊(yùn)藏著無數(shù)美的教育，語言的豐富美，人物的心靈美，故事的情節(jié)美。這些經(jīng)典童話故事吸引著每個孩子。童話故事《白雪公主》可謂家喻戶曉，在給孩子們講完故事后，我在語言區(qū)域布置了一些與故事有關(guān)的場景，讓孩子們表演故事可是孩子們最高興的事，特別是老師剛進(jìn)過的故事。孩子們事先已經(jīng)大概了解了故事的內(nèi)容，已有一定的知識經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備，孩子們在進(jìn)行表演的時候，角色的選定和道具的運(yùn)用，我們都放手讓孩子們自己去選擇，給他們的表演設(shè)置“留白”，孩子們各自繪聲繪色的表演著。孩子們在參與表演的過程中，品嘗了成功，體驗(yàn)了快樂。我們班設(shè)置了區(qū)角活動“故事屋”，我們把地點(diǎn)安排在北陽臺一角，意圖之一是有效利用教室里的每一寸空間；還有一個意圖是給孩子創(chuàng)設(shè)一個安靜的、自由的語言空間，此處比較安靜，通過一段時間的觀察發(fā)現(xiàn)，一些語言表達(dá)良好的幼兒成為這片小天地的主人，還有一些比較靦腆的小朋友在故事屋也能大膽演講，語言表達(dá)有了很大的提高。創(chuàng)設(shè)多聽、多看、多說的語言環(huán)境只有讓幼兒多聽、多看、多說才能使幼兒獲得豐富的詞匯，獲得語言練習(xí)的機(jī)會，從而發(fā)展幼兒的語言能力，引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析思索，擴(kuò)大和加深對周圍事物的認(rèn)識和理解，發(fā)展幼兒的語言表達(dá)能力。同樣也是我們創(chuàng)設(shè)的一個延伸的留白。讓孩子們在不知不覺中鍛煉了自己的思維能力看、語言交往能力、表現(xiàn)力，同時也讓孩子們成了活動的主體。

語言活動中的問是一個師幼雙邊的活動。所謂“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，”一切的進(jìn)步都是從問開始的，這時老師可以給孩子們創(chuàng)設(shè)問的留白。例如：在中班語言故事”金色的房子“中，我就給孩子們設(shè)置了這樣的留白”小姑娘不讓小動物到她家去玩，你們喜歡她嗎？為什么呢？聽到這個問題后，孩子們都說不喜歡，至于為什么，孩子們說的真是各有道理，這時我又問：后來小姑娘又讓小動物們?nèi)ニ彝?，你喜歡她嗎？為什么？孩子們又七嘴八舌地說了起來······我又提出，小動物們到小姑娘家去玩，你覺得小姑娘會和他們說什么呢？又做什么呢？最后，我說：孩子們，請你們再聽一遍故事，你們還有什么不懂得地方可以問老師，看誰把老師給問住了”于是孩子們爭先恐后的提問，想把老師問倒。于是，我便根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，出示了圖畫、這是讓孩子們提出問題的最好方式。孩子們有的問：小姑娘的房頂為什么是金色的，是不是金子做的。有的問：老師。小姑娘的家在哪里呢？孩子們的想象力似乎都插上了翅膀。有時我還真差點(diǎn)被他們問住了。孩子們的學(xué)習(xí)興趣得到了充分的激發(fā)，也充分發(fā)揮了孩子們的主體作用。久而久之，孩子們就會培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)的大腦和一張會說的小嘴巴，更重要的是，在促進(jìn)孩子們語言發(fā)展的同時，促進(jìn)了孩子們的身心發(fā)展。總之，在培養(yǎng)幼兒的語言時，要把握每個幼兒的實(shí)際，掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，采用多種游戲方法，達(dá)到提高幼兒語言能力的效果，培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)好的語言留白，那么，幼兒的語言一定會健康的發(fā)展

留白是一種智慧，是一種思想，是一種教學(xué)觀。問的留白和活動延伸的留白并不是刻意留下空白而不作為，否則，它反而是一種缺憾。留白一定要安排合理，深刻領(lǐng)悟活動的內(nèi)容和目標(biāo)，了解幼兒的個體差異，這樣幼兒的語言能力才能得以良好的發(fā)展，孩子們才能真正成為教學(xué)活動的主體。

第五篇：留白美文摘抄

小時候跟爺爺在鄉(xiāng)下生活，我最喜歡跟爺爺去刨花生和紅薯，刨出來就能吃，還特別有成就感。“看，爺爺，我刨的紅薯比您的大！我這一兜花生比您的多?！甭犖艺f完，爺爺總是捋著胡子笑著說：“還是我孫子有本事?！?p>我們收過后，過幾天，總有老人小孩去我們家地里再“溜”一遍，竹籃里也是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹Ｎ液懿环?，我們家種的，你們憑什么？我便想去說道說道。爺爺忙攔住，教導(dǎo)我說：“我們要收的，已經(jīng)收了，漏了的留在地里不是白糟蹋了，人家撿去有啥不好？咱只管收的，別管丟的。”爺爺總是這樣，遇事，總是捋著胡子呵呵一笑：“好說，好說?！贝謇镉袀€家長里短的糾紛，都請他去主持公道。

后來我讀了大學(xué)，就留在了城里，做人事管理的工作，其內(nèi)容主要是對人員業(yè)績的考核，分總量控制、過程控制、時段控制、督促、檢查、落實(shí)等，環(huán)環(huán)相扣。我有一個同學(xué)，一畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)當(dāng)了老板，如今手下也有二三十名員工了，就把我這一套搬了去。

我原想他們公司人少，用上這套管理表格，肯定能搞得清清爽爽，誰想他用了一個月就鳴鑼收金了。他說：“你那考核就是計算器，太細(xì)了，很多時候沒那個必要，人的士氣都算沒了?！?/p>

我聽了后覺得有點(diǎn)兒奇怪。一天同我們單位工程師聊天，他說：“這和看房子一樣，你只注意墻和地板這些實(shí)的，其實(shí)我們用的是空間。”這讓我想起老子的一句話：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用?！币馑际侨棗l加一個孔洞組成一個輪子，但最關(guān)鍵的是中心那個孔。書法中有種說法叫“計白當(dāng)黑”，就是說，黑處理得是否得當(dāng)，要從留白處看，并不一定是要盯住黑色線條。還有如中國國畫《水?！?，一頭牛，一株垂柳，幾只小鳥，水一筆不著，一片空白，可它早已畫在你心里了。

留白就是留有余地。留白看上去什么都沒有，其實(shí)它非常豐富，是事物的另一面，以反襯的形式透出另一面。這不僅是一種智慧，也是一種境界，它就存在于我們?nèi)粘Ｉ钪?，可惜我以前不懂?/p>